幼兒園種說(shuō)課稿。

不為明天做好準(zhǔn)備的人是沒(méi)有未來(lái)的，幼兒園教師在工作過(guò)程中，都需要提前尋找一些資料。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。參考資料我們接下來(lái)的學(xué)習(xí)工作才會(huì)更加好！所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？下面是由小編為大家整理的“案例： 種葫蘆”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

春暖花開(kāi)，我們的自然角也該整理充實(shí)了。前些天，張唯一奶奶給我們帶來(lái)了各種各樣的種子。今天，就讓我們進(jìn)行一次種植活動(dòng)吧！

（讓家長(zhǎng)參與我們的班級(jí)活動(dòng)，是加強(qiáng)家園合作交流的好方法）

“我們現(xiàn)在有這些事情要做：挑選種子，給花盆松土，把自然角打掃干凈……，大家商量一下，你想做什么？”計(jì)思唯看大家都選完了，想想說(shuō)：“那我拿檫布檫這里可以嗎？”“當(dāng)然可以，這是窗臺(tái)”。

“咦？這個(gè)葫蘆娃是我以前帶來(lái)的?！彼∠乱驯粫竦命S黃的葫蘆，不經(jīng)意間葫蘆被搖晃了兩下，里面發(fā)出悉悉梭梭的聲響。

“張老師你聽(tīng)，里面有聲音，是不是葫蘆娃？”

“我也不知道，你們誰(shuí)知道里面是什么？”（老師幫她把問(wèn)題拋給了同伴）

“讓我聽(tīng)聽(tīng)”、“我也要聽(tīng)聽(tīng)”，很多孩子圍過(guò)來(lái)。

“我猜里面真的是葫蘆兄弟”，（他們最喜歡看葫蘆兄弟的動(dòng)畫(huà)片了）

“不是的，沒(méi)有真的葫蘆娃的，那是動(dòng)畫(huà)片”。

“我知道，里面是葫蘆籽，種在泥土里會(huì)長(zhǎng)的”?！獜堃馊绨l(fā)表了她的意見(jiàn)”（張意如是我班的智多星，孩子們挺佩服她的），

“不信，把葫蘆切開(kāi)來(lái)看一看”?！拔蚁霂Щ丶曳N”，計(jì)思維似乎舍不得她的寶貝。“行！”我爽快地答應(yīng)。

放學(xué)了，我把這件事告訴了計(jì)思維爸爸，“我們不要了，種不出來(lái)的?！焙⒆痈赣H說(shuō)。（家長(zhǎng)覺(jué)得這是有點(diǎn)荒謬的事）

“你還是回家和孩子一起試試吧。明天拿幾顆葫蘆種子，我們?cè)谟變簣@也種幾顆?！蔽覙O力說(shuō)服家長(zhǎng)去試一試，不管結(jié)局如何。第二天早上，計(jì)思維拿來(lái)了葫蘆種子，并告訴我爸爸和她一起把葫蘆種子種在了庭院里。

很多天過(guò)去了，花盆一點(diǎn)動(dòng)靜也沒(méi)有。挖出埋在泥土里的葫蘆種子，一點(diǎn)也沒(méi)變化。而旁邊盆里的綠豆、蠶豆早已發(fā)芽長(zhǎng)葉了。這些種子為什么不會(huì)發(fā)芽？怎樣的種子才會(huì)發(fā)芽呢？孩子們又有了新問(wèn)題，開(kāi)始了新的探索……

反思：

《課程指南》要求教師在一日活動(dòng)中轉(zhuǎn)變觀念，做到兩個(gè)優(yōu)先：有利于幼兒探索精神和創(chuàng)造力發(fā)展的、富有個(gè)性的

活動(dòng)優(yōu)先；幼兒當(dāng)前喜歡的即時(shí)反應(yīng)和生成的活動(dòng)優(yōu)先。這兩個(gè)優(yōu)先，是體現(xiàn)新的教育觀，使課程能真正追隨幼兒發(fā)展的一種探索。因此，教師要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)-——發(fā)現(xiàn)幼兒喜歡的感興趣的事物；要學(xué)會(huì)尊重——尊重幼兒的興趣和需要，尊重幼兒的個(gè)性；要學(xué)會(huì)支持——支持幼兒的探索行為。在一次預(yù)設(shè)的種植活動(dòng)中，首先，我及時(shí)地捕捉到了孩子感興趣的事，并能即時(shí)回應(yīng)。把個(gè)別的問(wèn)題變成大家的疑惑，吸引更多的孩子有探索的興趣。

其次，我能尊重孩子。計(jì)思維是一個(gè)很有個(gè)性的孩子，我想：如果我當(dāng)場(chǎng)就把葫蘆剖開(kāi)，那會(huì)傷了孩子的心。在這個(gè)案例中，我覺(jué)得自己能讓家長(zhǎng)站在孩子的角度思考，鼓勵(lì)家長(zhǎng)與孩子一起去試一試，不要急于告訴孩子答案，幫助家長(zhǎng)從小事中轉(zhuǎn)變教育觀念。，讓家長(zhǎng)了解了一些幼兒園的課程和教育方法。

對(duì)我們教師而言，新課程實(shí)施的過(guò)程，是專業(yè)化水平提升的過(guò)程。我們要努力轉(zhuǎn)變教育觀念和教育行為，機(jī)智地處理“預(yù)設(shè)”與“生成”的關(guān)系，在“生成活動(dòng)”中體現(xiàn)自己的教育智慧。

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案例:園本教研的一種媒介

自新《綱要》頒布以來(lái),園本教研在幼兒園全面深入地開(kāi)展起來(lái),我園的教研方法豐富多樣,其中《幼兒教育》雜志的“方案研析”欄目提供的方案也成為我園開(kāi)展園本教研的一種媒介。在對(duì)“方案研析”欄目所提供的案例進(jìn)行分析、討論時(shí),我們不僅涉及它的優(yōu)缺點(diǎn),更將它與幼兒園正在進(jìn)行的相關(guān)教研活動(dòng)相結(jié)合,尋找核心問(wèn)題。比如2006年10月,該欄目提供的案例為小班體育活動(dòng)“烏龜爬爬”,當(dāng)時(shí)我園正在進(jìn)行“如何在幼兒園集體體育活動(dòng)中體現(xiàn)‘野’和‘趣’”的研究,于是我們將如何有情趣地引導(dǎo)幼兒練習(xí)手膝著地爬作為探討重點(diǎn)。我們根據(jù)自愿報(bào)名及教師的興趣、特長(zhǎng)確定執(zhí)教者,并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)研討:

1.收集資料。教師們共同收集有關(guān)的理論資料和實(shí)踐方案。

2.擬定草案。執(zhí)教者依據(jù)“方案研析”欄目提供的案例、研討的核心內(nèi)容與本班實(shí)際情況,擬定集體教學(xué)活動(dòng)的草案。

3.頭腦風(fēng)暴。教研組成員集體備課,重點(diǎn)討論以下問(wèn)題:第一,“方案研析”欄目提供的案例有何優(yōu)缺點(diǎn)?為什么?每個(gè)教師踴躍發(fā)言,并將自己的想法整理成文,由幼兒園統(tǒng)一寄往《幼兒教育》雜志社。第二,如何結(jié)合自己班級(jí)的實(shí)際情況組織活動(dòng)?怎么凸現(xiàn)一個(gè)“趣”字?在這個(gè)環(huán)節(jié)中,教師各抒己見(jiàn),相互啟發(fā),共同分享。

4.研討課觀摩。在“頭腦風(fēng)暴”的基礎(chǔ)上,教師相互交流各自的想法,最終由執(zhí)教者修改方案并試教。執(zhí)教教師在重新設(shè)計(jì)方案時(shí)特別關(guān)注兩個(gè)問(wèn)題:一是突出核心內(nèi)容,如體現(xiàn)趣味性和挑戰(zhàn)性;二是考慮本班幼兒特點(diǎn)。如肖茜老師曾經(jīng)組織集體活動(dòng)“小烏龜學(xué)本領(lǐng)”和戶外體育游戲“小烏龜找朋友”,幼兒學(xué)過(guò)手膝著地爬的動(dòng)作,所以這次她設(shè)計(jì)了幾個(gè)難度層次不同的活動(dòng),以滿足幼兒挑戰(zhàn)自我的需要;而另一位教師由于所帶班級(jí)幼兒年齡較小,則設(shè)計(jì)了“小烏龜找朋友玩”的情景游戲,既增強(qiáng)了趣味性,又降低了練習(xí)難度。

5.集體研討與反思。首先,由執(zhí)教者對(duì)自己的活動(dòng)進(jìn)行反思,包括:①反思活動(dòng)設(shè)計(jì)思路;②反思研討課與預(yù)設(shè)方案相比有哪些調(diào)整,為什么要作調(diào)整,獲得了哪些感悟,為什么;③設(shè)想如果再次組織該活動(dòng)會(huì)作哪些修改,為什么,通過(guò)這次活動(dòng)有哪些收獲。其次,教研組成員集體反思、評(píng)議。最后,教研組長(zhǎng)對(duì)大家的討論,包括獲得的經(jīng)驗(yàn)和存在的困惑,進(jìn)行梳理、歸納,提出新的問(wèn)題。

我們發(fā)現(xiàn)結(jié)合“方案研析”欄目開(kāi)展園本教研活動(dòng),有利于針對(duì)性地進(jìn)行專業(yè)引領(lǐng),也有利于教師分享智慧,提升園本教研質(zhì)量,促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

案例：對(duì)幼兒教育的一種反思

誰(shuí)都不會(huì)否認(rèn),幼兒教育應(yīng)該給幼兒以知識(shí),應(yīng)該發(fā)展幼兒的能力,應(yīng)該激發(fā)幼兒積極的情感。我認(rèn)為這還不夠,幼兒教育還應(yīng)讓幼兒感受到幸福。并且,我堅(jiān)信,幼兒有沒(méi)有獲得幸福,是衡量幼兒教育成效的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。本文試圖對(duì)這一問(wèn)題作一種理論上的反思。

1.幸福是美好童年不可缺少的

幸福是人類的根本追求,人類的一切奮斗都指向最終的幸福。幸福是主體的一種積極的心理感受,這種感受是同人生的內(nèi)在生命力量聯(lián)系在一起的。一切與人的身心健康成長(zhǎng)相關(guān)的積極感受才是幸福。因此,幸福不是一種外在的恩賜,幸福也不等同于物欲享受。兒童在生命成長(zhǎng)的過(guò)程中,除了機(jī)體在生長(zhǎng)發(fā)育外,他的精神也在成長(zhǎng)。兒童來(lái)到人世,就開(kāi)始建構(gòu)自己的精神世界,進(jìn)入如蒙臺(tái)梭利所說(shuō)的“精神胚胎”期。這個(gè)時(shí)期,不同于他的“生理胚胎”期,也不同于日后的成人生活階段。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,“生活最重要的時(shí)期并非大學(xué)時(shí)代,而是人生之初,即從出生到6歲這一階段。這是因?yàn)?這一時(shí)期正是人的潛能,其最偉大的工具,本身開(kāi)始形成之時(shí)。不僅僅是智能,人的所有心理能力亦然?！本衽咛テ?兒童開(kāi)始心理建構(gòu)的工作。這種工作,是兒童生命本能的自然展開(kāi)。兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中也許的確不能缺少成人的協(xié)助,但兒童主要的和根本的是依靠自己的力量使自己長(zhǎng)大成人。“兒童并非毫無(wú)能力,并非須事事依賴成人,好似一只等待成人灌注的器皿。正是兒童‘創(chuàng)造’了人,沒(méi)有一個(gè)人不是從曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的兒童時(shí)代的創(chuàng)造而長(zhǎng)大成人的?！薄笆莾和约簭闹?chē)澜缰形〔牧?是兒童用這些材料造就未來(lái)的人。”兒童生命成長(zhǎng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的這種創(chuàng)造能力是其心理世界不斷發(fā)展和完善的原動(dòng)力。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō),不受任何阻礙地投入到自己的創(chuàng)造活動(dòng)之中,就是最大的幸福。正因?yàn)槿绱?我們必須把兒童在其內(nèi)在的巨大潛能指引下的創(chuàng)造、建構(gòu)活動(dòng),看作是對(duì)整個(gè)人類的建構(gòu)和完善,是人類邁向真正自由和幸福的必須經(jīng)歷的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,兒童“創(chuàng)造了人類智能的所有要素,以及人類所幸具有一切?！睂?duì)兒童而言,這個(gè)過(guò)程本身就是一個(gè)十分幸福的過(guò)程,只有當(dāng)兒童的精神建構(gòu)活動(dòng)不斷受到成人的無(wú)理阻擋的時(shí)候是例外。

總之,兒童的幸福是與兒童的精神世界的成長(zhǎng)聯(lián)系在一起的。一切有利于兒童精神世界成長(zhǎng)的活動(dòng),一切與兒童的身心發(fā)展需要一致的活動(dòng)都有可能給兒童帶來(lái)幸福。一切違抗兒童成長(zhǎng)內(nèi)在力量的、外在強(qiáng)加的活動(dòng)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)均無(wú)幸?？裳缘?甚至是不幸的。必須指出的是,幸福是一種真正的愉快,它可能外露,也可能內(nèi)藏。所謂真正的愉快是指這種感受是發(fā)自兒童內(nèi)心的,是與其成長(zhǎng)的方向一致的。幸福的感受能引發(fā)兒童不斷地創(chuàng)造、探究和成長(zhǎng)。愉快不一定都是幸福,不當(dāng)?shù)奈镉?、無(wú)理的要求、侵犯他人的快感等均與幸福無(wú)關(guān)。

2.幸福為什么與部分幼兒失之交臂

現(xiàn)實(shí)生活是否讓幼兒感受到了幸福?這個(gè)問(wèn)題涉及到影響幼兒生活的所有方面,本文受篇幅所限,無(wú)法對(duì)這個(gè)問(wèn)題作全面深入的討論,而只從幸福為何遠(yuǎn)離幼兒、至少是部分幼兒的成因方面作一些粗略的討論。首先,我要認(rèn)定的一點(diǎn)是,許多兒童感受到了幸福,他們生活在幸福中,并為了幸福而生活著。同時(shí),我也斷定,還有許多兒童并沒(méi)有真正地體驗(yàn)到幸福,或者沒(méi)有充分地體驗(yàn)到幸福。兒童有沒(méi)有體驗(yàn)到幸福,不是憑成人去問(wèn)兒童幸福不幸福就可以斷定的。這需要了解兒童的現(xiàn)實(shí)生活,了解兒童的真實(shí)感受,要從兒童生命尤其是精神生命成長(zhǎng)的歷程中辨析兒童是否真正感受到了幸福。為什么有那么多幼教專業(yè)人士在吶喊“發(fā)展兒童的主體性,進(jìn)行主體性教育”?為什么會(huì)在我們的兒童教育領(lǐng)域中出現(xiàn)“愉快教育”的術(shù)語(yǔ)?這是因?yàn)?在我們的教育實(shí)踐甚至某些教育理論中,兒童沒(méi)有主體性體現(xiàn),兒童作為學(xué)習(xí)主體的地位沒(méi)有得到確認(rèn),兒童在生活和學(xué)習(xí)的過(guò)程中并沒(méi)有感到真正的愉快。進(jìn)而可以說(shuō),兒童的生活和學(xué)習(xí)并沒(méi)有與兒童內(nèi)在的不斷萌發(fā)的生命力取得一致。因而至少并非所有的兒童都真正感受到了幸福。社會(huì)、家長(zhǎng)及教師應(yīng)為兒童真正的幸福而努力,這是一切真正關(guān)心兒童健康成長(zhǎng)的有識(shí)之士的共同心聲。那么,在一個(gè)美好的社會(huì)制度下,幸福是如何與兒童至少部分兒童失之交臂的呢?

幸福觀的偏差。教師尤其是家長(zhǎng),經(jīng)常把幸福等同于物質(zhì)生活條件的優(yōu)裕,等同于成人為兒童創(chuàng)設(shè)的各種成人認(rèn)為十分優(yōu)越的條件。不可否認(rèn),物質(zhì)生活條件的改善和提高的確是影響人生幸福的一個(gè)方面,但這僅僅是外在的方面,物質(zhì)富有者不能感受到真正幸福的大有人在。兒童同樣也是如此。必要的物質(zhì)條件是兒童真正的幸福生活所不可缺少的,但這并不意味著物質(zhì)條件越豐富,就越幸福。對(duì)有的兒童來(lái)說(shuō),各種圖書(shū)的確會(huì)給他帶來(lái)內(nèi)心的愉快感受,使他在閱讀的過(guò)程中感受到幸福;但也有的兒童在眾多的圖書(shū)面前無(wú)所適從,茫然失措,圖書(shū)并沒(méi)有給他帶來(lái)積極的感受。同樣,有的兒童在鋼琴面前積極而興奮,樂(lè)此不疲;但也有的兒童見(jiàn)了鋼琴就煩躁不安。成人經(jīng)常為兒童在不斷豐富了的生活中沒(méi)有感到幸?；驔](méi)有出現(xiàn)成人期待的結(jié)果而苦惱,這是一種偏差了的幸福觀導(dǎo)致的苦惱。這種苦惱的背后,是兒童的不幸福甚至是由于被迫順從而帶來(lái)的苦難。因此,一定的物質(zhì)條件是幸福感受的必要條件,而不是充分條件。只有在一定的物質(zhì)條件下個(gè)體所從事的活動(dòng)、所獲得的體驗(yàn)與其生命成長(zhǎng)尤其是內(nèi)在精神成長(zhǎng)取得一致,內(nèi)在的生命潛能得以不斷激發(fā)時(shí),個(gè)體才能有真正的幸福感受。所以,對(duì)于與兒童生活緊密相關(guān)的成人來(lái)說(shuō),了解兒童,了解兒童的需要和興趣,了解兒童精神世界成長(zhǎng)和發(fā)展的規(guī)律,就是“發(fā)現(xiàn)兒童生命的法則”。教師和家長(zhǎng)“必須遵循這些法則而行動(dòng),因?yàn)樗鼈儽砻髁似仗煜鹿餐娜说臋?quán)利,”并為兒童的成長(zhǎng)、為兒童生命法則的展開(kāi)提供適宜的而非奢侈的條件。只有這樣,兒童才能得到真正的幸福。在幸福觀偏差方面,還需要注意的是成人經(jīng)常誤把兒童的“高興”、“愉快”當(dāng)作幸福本身,甚至在生活和活動(dòng)中刻意去追求這種‘高興”和“愉快”的效果。在家庭經(jīng)常能聽(tīng)家長(zhǎng)們廉價(jià)的許諾;在幼兒園,經(jīng)常能看到教師以本應(yīng)屬于兒童自身權(quán)利之一的游戲作為幼兒學(xué)習(xí)的獎(jiǎng)賞,經(jīng)常聽(tīng)到教師在要求兒童“高興地”說(shuō)和“高興地”唱。其實(shí),在這種要求下,兒童臉上擠出來(lái)的“笑容”是短暫而廉價(jià)的,也是轉(zhuǎn)眼即逝的。那并不是真正的高興和愉快,因?yàn)樗鼈儾⒉皇前l(fā)自兒童內(nèi)心,并不是建立在兒童對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上的,兒童的內(nèi)在需要并沒(méi)有真正參與其中。

其次,對(duì)個(gè)體需要認(rèn)識(shí)的偏差。個(gè)體能否真正體驗(yàn)到幸福,關(guān)鍵在于當(dāng)前的活動(dòng)是否與個(gè)體的需要或興趣協(xié)調(diào)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中,成人經(jīng)常把自己的需要和意志強(qiáng)加給兒童。有的成人以為,自己需要的,兒童也一定需要。其實(shí),兒童與成人處于生命歷程的不同階段,他們不可能有完全相同的需要。兒童在生命法則展開(kāi)的過(guò)程中,有特殊的需要和興趣。盧梭在其經(jīng)典名著《愛(ài)彌兒》中有一段十分明了的表述:一個(gè)成年人確實(shí)必須知道許多對(duì)兒童似乎無(wú)用的東西?？墒?成人所應(yīng)當(dāng)知道的一切,難道兒童都該學(xué)、都能學(xué)嗎?把做兒童時(shí)用得著的東西教給兒童,你可以見(jiàn)到那已是很夠他忙的了。為什么要叫他去求那也許終生都用不著的學(xué)問(wèn),而忽略那些足以滿足他現(xiàn)時(shí)需要的學(xué)問(wèn)呢?盧梭提出的問(wèn)題,其實(shí)在今天的兒童教育中還沒(méi)有得到徹底的解決。家庭教育的內(nèi)容不斷擴(kuò)展,在每周五天工作制下,還有許多兒童在并不愉快更不幸福地度過(guò)他們的“星期六”和“星期七”(對(duì)他們來(lái)說(shuō)不存在雙休日);幼兒園課程內(nèi)容不斷超載,人們只知道往幼兒園課程里不停地添加內(nèi)容,從沒(méi)有想到兒童的發(fā)展是否真正需要這些內(nèi)容,也從不考慮是否要從現(xiàn)有的課程中減去些什么、課程的內(nèi)容對(duì)兒童是否適合。人們要在幼兒園課程中注入成人自己為適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)而需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。但兒童不是成人,兒童的生活不同于成人的生活。正如杜威所指出的“兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的人的世界,而不是一個(gè)事實(shí)和規(guī)律的世界。兒童世界的主要特質(zhì),不是什么與外界事物相符合這個(gè)意義上的真理,而是感情和同情。”“兒童一切需要中最合乎人道的需要,即他的精神的、心靈的迫切需要,卻被忽視了。在兒童心靈里活著的人依然被壓抑著。”正是從這個(gè)意義上說(shuō),要解放兒童。要知道,兒童自有其特殊需要,無(wú)視這些需要,就是無(wú)視兒童的幸福。

最后,對(duì)兒童學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的偏差。兒童是怎么學(xué)習(xí)的?3~6歲的幼兒是怎么學(xué)習(xí)的?每一個(gè)教育工作者都必須正確回答這個(gè)問(wèn)題。幼兒的學(xué)習(xí)不同于中小學(xué)生的學(xué)習(xí)。幼兒的學(xué)習(xí)是同幼兒的一日生活緊密聯(lián)系在一起的。一日生活是幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容,也是幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程。因此,除了集體教學(xué)活動(dòng)以外,在幼兒園中,一日生活的其他環(huán)節(jié),如飲食、勞動(dòng)、游戲、散步、衛(wèi)生等等都是幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng),也都是幼兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容。幼兒學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的主要方式不是坐而靜聽(tīng),而是在特定的生活和學(xué)習(xí)情境中通過(guò)多種感官參與活動(dòng)。如果缺少了動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的機(jī)會(huì),就不可能有真正有效的學(xué)習(xí),這是現(xiàn)代兒童心理發(fā)展理論所明示的。

而現(xiàn)實(shí)是,幼兒經(jīng)常地被安置在一個(gè)需要端正靜坐的環(huán)境里。在某些幼兒園,幼兒連動(dòng)手的機(jī)會(huì)都沒(méi)有,因?yàn)樗麄兊氖直灰髷[放在自己的大腿上。對(duì)幼兒而言,動(dòng)作就是思維,幼兒在動(dòng)作中學(xué)習(xí)。但幼兒動(dòng)作被控制了,難道不影響幼兒動(dòng)腦嗎?兒童需要活動(dòng)。蒙臺(tái)棱利在50多年前就揭示了這一點(diǎn):“兒童對(duì)活動(dòng)的需要幾乎比對(duì)食物的需要更為強(qiáng)烈?！绻覀兘o他這個(gè)活動(dòng)場(chǎng)地,我們將會(huì)看到,這些從來(lái)不能滿足的使人苦惱的小孩現(xiàn)在轉(zhuǎn)變成為愉快的工作者。出名的破壞者變成他周?chē)魑锏淖顭嵝牡谋Ｗo(hù)者。一個(gè)行動(dòng)和活動(dòng)雜亂無(wú)章的吵鬧喧嚷的孩子,轉(zhuǎn)變成為一個(gè)精神寧?kù)o、非常有秩序的人了?！笨梢?jiàn),活動(dòng)對(duì)于幼兒是多么的重要,活動(dòng)又是多么有效地在改變幼兒。是兒童的生命潛能作用影響著活動(dòng)的時(shí)長(zhǎng)及活動(dòng)的性質(zhì)和質(zhì)量,并使兒童在重復(fù)有變化的活動(dòng)中感受到真正的幸福。

3.幸福是幼兒教育的應(yīng)有之義

通過(guò)以上的討論我們可以清楚地看到,兒童的幸福與成人的作為緊密聯(lián)系在一起,從一定意義上說(shuō),是成人的干預(yù)使兒童沒(méi)有充分感受到真正的幸福。同時(shí),我們也可以認(rèn)定,成人的努力──朝著兒童生命潛能成長(zhǎng)的方向的努力能使兒童更好地?fù)碛行腋?。我認(rèn)為,幸福是科學(xué)的幼兒教育的應(yīng)有之義。這是因?yàn)?

一方面,教育作為人類社會(huì)的一項(xiàng)智慧性的文明事業(yè),它是人類幸福的有機(jī)構(gòu)成部分,即“幸福需要教育”。因此,教育是人類包括兒童幸福生活所必不可少的。教育是在人類幸福的光輝映照下的偉大工程,而幼兒教育是這一工程的核心和起始,幼兒正是由于接受了教育,才促進(jìn)了身體、認(rèn)知、情感等方面的發(fā)展,使他能更好地感受并創(chuàng)造幸福。另一方面,教育應(yīng)包容幸福。當(dāng)然,全面包容幸福的教育一定是依循現(xiàn)代心理科學(xué)、教育科學(xué)而實(shí)施的教育,是確實(shí)有助于兒童生命潛能發(fā)展的教育,即科學(xué)的教育。科學(xué)的兒童教育,其出發(fā)點(diǎn)和歸宿是兒童的幸福;科學(xué)的兒童教育,其內(nèi)容和過(guò)程應(yīng)該能夠激起兒童的幸福感受,讓兒童感到滿足和興奮。使兒童教育充滿幸福的關(guān)鍵在于“在兒童教育中運(yùn)用隱藏在兒童內(nèi)心深處的那些力量”,這“不僅可能,而且必須這樣做”。蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò):“了解兒童,了解他們的愛(ài)好和才能,了解他們的精神世界,了解他們的歡樂(lè)和憂愁,恐怕沒(méi)有比這一點(diǎn)更重要的事了。”只有這樣,兒童教育才可能與兒童的興趣與需要聯(lián)系起來(lái),與兒童的發(fā)展聯(lián)系起來(lái),最終與兒童的幸福聯(lián)系起來(lái)。

“糖葫蘆”的故事

[案例背景]：我園是一所具有濃厚民間藝術(shù)的幼兒園，泥塑活動(dòng)也是我園開(kāi)發(fā)的一項(xiàng)園本課程，開(kāi)展泥塑活動(dòng)可以鍛煉幼兒小肌肉的靈活性，手眼協(xié)調(diào)能力以及創(chuàng)造、表達(dá)能力等。在泥的選擇上選用了面粉、凡士林、透明色彩進(jìn)行加工，是天然材料制成，沒(méi)有毒害性。我們開(kāi)展這一活動(dòng)從托班開(kāi)始并初步延續(xù)到大班，使幼兒得到持續(xù)性的發(fā)展。

[案例描述]：

在美術(shù)泥工活動(dòng)中，我和寶寶們?yōu)橐黄鹬谱骱贸缘摹疤呛J”。每一位孩子都得到了泥工材料專注地搓著、團(tuán)著，這時(shí)有幾個(gè)孩子偷偷地在一旁講著悄悄話，為鼓勵(lì)孩子就說(shuō)：“誰(shuí)做的又快又好，我就給他先拍照片，還發(fā)五角星。”武文月從一開(kāi)始就是那么地認(rèn)真，她小心地從大塊泥中分出一小塊在泥工板上團(tuán)，不一會(huì)兒武文月團(tuán)好了幾個(gè)“糖葫蘆”，現(xiàn)在要將幾個(gè)“糖葫蘆”連接好，串在小棍上，她的小臉露出了微笑，離成功僅是一步之遙，武文月更加小心地拼插著，到了最后一個(gè)連接處，意想不到的事發(fā)生了，因?yàn)橛昧^(guò)猛棍子斷了，“糖葫蘆”也滾了一地，武文月頓時(shí)皺起了眉頭，再看看，有的“糖葫蘆”已被踩壞了，要串好就必須從頭再來(lái)了，如這樣就不可能拿第一了，她再也按捺不住了，帶著哭聲大聲的叫了起來(lái)：“教師，我的棍子斷了，怎么辦？”“再拿個(gè)棍子試試吧，別的小朋友能做好的事你也能行的。”我用信任的目光鼓勵(lì)她，可武文月沒(méi)有了再繼續(xù)做下去的勇氣，她一直哭泣著，任憑我怎樣勸他，她的嘴里一直喊：“我不要做了，我要媽媽。”最后，武文月拿著我做好“糖葫蘆”的安靜了下來(lái)。

分析：武文月小朋友是托班幼兒，聰明活潑，性格開(kāi)朗。在班級(jí)中算是一個(gè)各方面發(fā)展都較好的孩子，因此在集體面前經(jīng)常受到教師表?yè)P(yáng)，孩子們更是以她作為學(xué)習(xí)的榜樣，漸漸地武文月有了一種優(yōu)越感，做任何事時(shí)她總是認(rèn)為自己是做的最好的，同時(shí)在心里埋下了脆弱的種子。另外，她在家中也是爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽的小寶貝，百般呵護(hù)、寵愛(ài)有佳，當(dāng)武文月有什么要求時(shí)家長(zhǎng)想盡一切辦法滿足她，聽(tīng)?wèi)T了贊揚(yáng)聲的武文月，變得即自尊又脆弱，做任何事時(shí)如沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的，她就會(huì)發(fā)脾氣，直至在家長(zhǎng)的幫助下滿意后才罷休。熟不知，在幼兒園這個(gè)大家庭怎能等同于溺愛(ài)遷就得小家庭呢？要知道人在生活與工作過(guò)程中，漫長(zhǎng)的人生之路，無(wú)論你怎樣設(shè)計(jì)、安排，失敗與挫折總是伴隨著你的左右。在上次手工活動(dòng)中，武文月的作品被教師貼在了教室的墻壁上，所以，同樣制作“糖葫蘆”的這次手工活動(dòng)中，武文月得到贊揚(yáng)的愿望更加強(qiáng)烈了，然而，事與愿違。因此此次活動(dòng)成了韞嫻日積月累無(wú)法面對(duì)挫折心態(tài)的導(dǎo)火線，同時(shí)也給我敲響了警鐘，要關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，要了解孩子的心理。

我覺(jué)得可以采取的教育策略是：

一、耐心教育、冷靜引導(dǎo)?！毒V要》指出“教師的態(tài)度和管理方式應(yīng)有助于形成安全、溫馨的心理環(huán)境；言行舉止應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)的良好榜樣。”當(dāng)孩子哭泣時(shí)，一定要保持耐心，既不能責(zé)罵、訓(xùn)斥，也不能妥協(xié)、順從，最好的方法就是冷處理。教師可以暫時(shí)不予理睬，冷眼旁觀，讓孩子盡情地宣泄心中的不快，待她發(fā)現(xiàn)哭并不能解決問(wèn)題時(shí)，哭聲漸漸地停止時(shí)，這時(shí)就應(yīng)抓住事機(jī)，引導(dǎo)她想辦法解決問(wèn)題，讓她體會(huì)到只有自己不斷努力去做才能達(dá)到最終的成功的道理。

二、榜樣熏陶、激發(fā)動(dòng)力?？梢岳矛槵樕峡诘膬焊?、聲情并茂的故事、向孩子介紹張海迪、海倫·凱勒以及保爾的故事，他們用那種不屈的精神和堅(jiān)苦卓絕的意志，克服無(wú)數(shù)多常人無(wú)法理解的困難，最終成為一個(gè)有所作為的成功者。讓她意識(shí)到自己所碰到的困難微乎其微，只要有信心就不怕任何的困難。

三、家園配合、步調(diào)一致。家庭是一個(gè)不容忽視的教育資源，它對(duì)孩子起著潛移默化的作用。正如《綱要》所說(shuō)“家庭是幼兒園重要的合作伙伴”“應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。”我想利用

家訪等形式與孩子的家長(zhǎng)交流孩子所存在地問(wèn)題，探討切實(shí)可行的解決方法，如不要輕易滿足孩子的要求，當(dāng)認(rèn)為孩子確實(shí)是需要的，那么就要給孩子提出，要想得到這個(gè)東西，就必須要自己付出。讓孩子知道只有經(jīng)過(guò)自己努力獲得的東西，才會(huì)最珍惜。

四、挫折訓(xùn)練、保持愉快。古人曰：授人以魚(yú)不如授人以漁。讓孩子擁有堅(jiān)忍不拔的精神，除了給予孩子的愛(ài)以外，還應(yīng)該有適當(dāng)?shù)膽土P手段，不能使孩子養(yǎng)成任性，自私，怕苦，怕累的壞習(xí)慣(實(shí)際上這也是一種挫折訓(xùn)練)，注意鍛煉孩子經(jīng)受考驗(yàn)、經(jīng)歷失敗、總結(jié)教訓(xùn)、克服困難的能力。在家園配合的前提下，還要鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)自己處理自己的事情?？梢越?jīng)常交給她一些完成有一定困難的任務(wù)，給予她充分的信任，即使做壞了或者造成一定損失，我們都應(yīng)該鼓勵(lì)她，積極幫助她找出問(wèn)題所在，再重新開(kāi)始。告訴孩子：你一定能成！教師家長(zhǎng)的信任，孩子的自信，就一定能夠完成教師家長(zhǎng)交給的任務(wù)。在堅(jiān)持不懈地適當(dāng)?shù)卮煺塾?xùn)練的同時(shí)還要鼓勵(lì)孩子講出每天，每件事的感受，對(duì)于積極的情感給予贊揚(yáng)，對(duì)于消極的東西給予疏導(dǎo)。保持終日的好心情有助于孩子迎接不同的挑戰(zhàn)。

[案例反思]：案例所呈現(xiàn)出的現(xiàn)象其實(shí)在我們的日常教學(xué)活動(dòng)中比比皆是，教師常認(rèn)為這是孩子獨(dú)有的天真，可愛(ài)，不以為然，有的教師姑且遷就順其發(fā)展，而有的教師則態(tài)度生硬嚴(yán)厲批評(píng)，未曾從孩子的角度感受思考，可想而知多少幼小的心靈被摧殘。案例中，我顯然做到了第一步，去關(guān)注了這個(gè)孩子，只有接近和融入孩子的世界，傾聽(tīng)孩子的聲音，才能觸摸孩子的心靈。但是我如能早些察覺(jué)如武文月這樣的孩子，主動(dòng)同她進(jìn)行心靈的碰撞，也許這時(shí)教師所起的作用是我們未能預(yù)料的，在孩子眼里認(rèn)為教師是他們到底成功彼岸的扶梯。蒙臺(tái)梭利指出：“兒童使我們認(rèn)識(shí)到與成年人完全不同的心理生活內(nèi)容?！蔽覀兛吹胶⒆友劾锏哪莻€(gè)童話世界了嗎？也許，不管是游戲還是教學(xué)，我們都不應(yīng)該忽視孩子的種種表現(xiàn)，我們所做的不都是為了孩子嗎？?jī)A聽(tīng)孩子的聲音才會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子問(wèn)題；傾聽(tīng)孩子的聲音才會(huì)更理解孩子的心理。因此，教師應(yīng)將自己放在與孩子平等地位置上去感受他們的喜怒哀樂(lè)，理解他們的行為動(dòng)機(jī)，真正成為孩子學(xué)習(xí)生活的支持者、合作者、引導(dǎo)者，使孩子人生起始的每一步都與我們緊緊相連，走得那么美好。

通過(guò)案例不難看出武文月所表現(xiàn)的情緒有著它的必然性，“教師反復(fù)勸說(shuō)無(wú)濟(jì)于事”教師的妥協(xié)也反應(yīng)了教師在平時(shí)忽視了對(duì)孩子如何面對(duì)挫的教育，以及折挫練習(xí)的缺乏毅然顯露出來(lái)了。日本人曾說(shuō)：“非常羨慕中國(guó)的孩子，他們享受了世界上最好的待遇。”可這種“最好的待遇”的結(jié)果是：孩子的依賴性太強(qiáng)，獨(dú)立性和適應(yīng)能力太差，跌倒了就無(wú)法爬起來(lái)。其實(shí)一個(gè)人的意志力堅(jiān)強(qiáng)與否，承受挫折的能力強(qiáng)與弱，并不是與生俱來(lái)的，而取決于后天的教育與環(huán)境影響。我們希望孩子摔跤時(shí)不哭，更希望他在生活的考驗(yàn)面前微笑。如果永遠(yuǎn)都將孩子置于自己的羽翼之下，幫他擋住傷害與失敗，那他就永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)如何在打擊到來(lái)時(shí)獨(dú)自承受。所以，作為教師應(yīng)克制“想幫他一把”的沖動(dòng)，給孩子一個(gè)了解挫折的機(jī)會(huì)。在平時(shí)的游戲?qū)W習(xí)中循序漸進(jìn)地創(chuàng)設(shè)一些挫折訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)孩子抵抗挫折的能力，能夠發(fā)揮最大的潛能，克服種種困難，獲得成功。

“冰糖葫蘆”變“魚(yú)蛋丸”

星期一上午的第一個(gè)活動(dòng)是繪畫(huà)《冰糖葫蘆》，目的是讓孩子們學(xué)習(xí)畫(huà)圓圈。為了使活動(dòng)形象生動(dòng)，我用橡皮泥制作了一串冰糖葫蘆。想到冰糖葫蘆的美味對(duì)孩子的吸引力，我對(duì)這個(gè)活動(dòng)的效果充滿信心。

活動(dòng)開(kāi)始，我提出問(wèn)題：“你們見(jiàn)過(guò)、吃過(guò)冰糖葫蘆嗎？”孩子們的答案讓我吃驚，絕大多數(shù)孩子都說(shuō)沒(méi)有，只有一兩個(gè)孩子說(shuō)見(jiàn)過(guò)或吃過(guò)。這時(shí)我突然明白過(guò)來(lái)，冰糖葫蘆對(duì)北方的孩子來(lái)說(shuō)是常吃常見(jiàn)的，但對(duì)于地處南方的廣州孩子來(lái)說(shuō)卻是不常見(jiàn)的。偶爾在個(gè)別商場(chǎng)里或移動(dòng)小販那里有售，但家長(zhǎng)往往會(huì)顧及衛(wèi)生不讓孩子吃，所以很少有孩子見(jiàn)過(guò)或吃過(guò)。我舉起我做的“冰糖葫蘆”問(wèn)孩子們：“你們看楊老師這兒有什么?”孩子們異口同聲地說(shuō)：“魚(yú)蛋丸?！痹瓉?lái)廣州有很多魚(yú)蛋丸是用竹簽串起來(lái)賣(mài)的，孩子們都很喜歡吃。于是，我靈機(jī)一動(dòng)，把“冰糖葫蘆”改成了“魚(yú)蛋丸”，引導(dǎo)孩子們觀察“魚(yú)蛋丸”的形狀及特點(diǎn)，孩子們興趣很大，觀察得很仔細(xì)，動(dòng)手的積極性也很高。孩子們一邊畫(huà)一邊說(shuō)：“我畫(huà)一串給楊老師，一串給宋老師，還有一串給爸爸媽媽?！薄拔业聂~(yú)蛋丸又大又圓，真好吃?！彪m然“冰糖葫蘆”變成了“魚(yú)蛋丸”，但這次活動(dòng)的目標(biāo)達(dá)到了。

這個(gè)活動(dòng)讓我意識(shí)到了幾個(gè)問(wèn)題：首先是教師在制定活動(dòng)計(jì)劃時(shí)，一定要多考慮我們所處的地理環(huán)境、人文環(huán)境、時(shí)代背景以及不同年代孩子的不同。其次，在我們進(jìn)行教育活動(dòng)中，隨時(shí)都有可能發(fā)生計(jì)劃之外的情況，只要我們心中有明確的課程意識(shí)和目標(biāo)意識(shí)，就可以根據(jù)孩子們的反應(yīng)，及時(shí)調(diào)整教育內(nèi)容和方法。雖然活動(dòng)內(nèi)容與計(jì)劃不同，但達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)，這個(gè)活動(dòng)依然是成功的。

案例:教育案例

XX小朋友長(zhǎng)的活潑可愛(ài),而且一張小嘴能說(shuō)會(huì)道,深受他人的喜愛(ài).在家庭中爺爺、奶奶比較寵愛(ài),而且?guī)Ш⒆拥臅r(shí)間也比較長(zhǎng).有時(shí)父母因孩子作錯(cuò)事批評(píng)孩子的時(shí)候，奶奶總是先責(zé)怪父母,說(shuō)孩子還小,孩子喜歡什么就給他買(mǎi)什么，造成了孩子一種依仗的心理,凡是有奶奶撐腰,在家比較霸道.從來(lái)不為別人考慮。

自從跳出家庭的圈子，來(lái)到幼兒園后，由于家庭的這些原因?qū)е铝薠X小朋友在平時(shí)生活中常以自我為中心，雖然在集體生活中獲得了新的生活經(jīng)驗(yàn)，但是在相互交往的過(guò)程中難免產(chǎn)生誤解以至引起爭(zhēng)吵或者打架的事件。

事件：

游戲?qū)嶄洠?/p>

XX哭著來(lái)找老師：“老師，他拿著我的電話?！彼贿吙?，一邊說(shuō)。手指著YY手中的玩具電話，一個(gè)勁地喊：“我的，我的！”YY兩手緊緊地拽著，一副生怕被XX搶走的樣子。老師介入，才發(fā)現(xiàn)YY手中的電話，是從正玩得高興的YY手中搶來(lái)的?！癥Y，你是不是也很喜歡這個(gè)電話？”YY點(diǎn)點(diǎn)頭，老師又說(shuō)：“這個(gè)電話剛剛是XX在玩的，你這樣搶，他會(huì)很難過(guò)的，你待會(huì)兒再玩好嗎？”YY在老師的勸說(shuō)下，很不情愿地將手中的電話放了下來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，又傳來(lái)了AA的叫聲，我發(fā)現(xiàn)YY正用小手使勁地?cái)Q著AA的小臉。還沒(méi)等我靠近，YY又張開(kāi)嘴巴要去咬AA的手，當(dāng)AA掙脫后，YY在情急之下擰捏AA的臉，然后一把搶過(guò)娃娃的鞋子。

教育分析：

在這次活動(dòng)中，教師在進(jìn)行區(qū)角游戲時(shí)，在預(yù)見(jiàn)幼兒活動(dòng)可能出現(xiàn)“危機(jī)”時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)小班幼兒年齡的特點(diǎn)采取直接的方式及時(shí)指導(dǎo)。

像案例中：XX把幼兒園的玩具說(shuō)成是自己的玩具，這和這一時(shí)期的幼兒年齡特點(diǎn)有著密切的聯(lián)系。其特點(diǎn)之一：小班的幼兒自我中心傾向明顯。而YY搶XX的玩具，也正是因?yàn)樗碭X玩得那么高興，自己也想玩，便采取了最直接的方式——從別人手中搶了玩具就玩的現(xiàn)象。

因?yàn)榈谝淮问窃诶蠋煹摹皬?qiáng)行”參與下讓XX不得不“放棄”的原因，所以并未能滿足YY的內(nèi)心的需求。因此，繼續(xù)上演了第二場(chǎng)“爭(zhēng)奪戰(zhàn)”。其實(shí)這更進(jìn)一步的說(shuō)明了這一時(shí)期幼兒動(dòng)作、語(yǔ)言和認(rèn)知能力的發(fā)展，擴(kuò)大了社會(huì)交往的范圍。但在交往中卻帶著明顯的自我中心傾向，常常以自己的需要作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，，而且，這一時(shí)期的幼兒特別喜歡模仿，別人拿什么就跟著拿什么，別人怎么玩就跟著怎么玩。當(dāng)玩具缺少時(shí)就容易出現(xiàn)爭(zhēng)搶的現(xiàn)象。

通過(guò)這次活動(dòng)，我同時(shí)也感受到：

1、現(xiàn)在的孩子大都是獨(dú)生子女，真是集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，從小生活在一個(gè)絕對(duì)“愛(ài)心”的世界里，大人對(duì)孩子只是付出，不求回報(bào)，孩子對(duì)大人對(duì)他的關(guān)心視為理所當(dāng)然的事，他能學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為別人著想嗎？

2、當(dāng)孩子與孩子之間產(chǎn)生矛盾后，作為老師的我們?cè)撊绾握{(diào)解？

教育反思：

要孩子學(xué)會(huì)設(shè)身出處地的為別人著想，對(duì)目前的小班孩子來(lái)說(shuō)困難還是比較大的，我想我們可以通過(guò)幼兒榜樣,故事正面引導(dǎo)教育幼兒知道為別人著想不僅能讓別人得到快樂(lè)，自己也能從中體會(huì)到樂(lè)趣；也可以通過(guò)聯(lián)系家長(zhǎng),希望家長(zhǎng)配合幼兒園,在家多提醒幼兒,讓幼兒能下意識(shí)的多動(dòng)腦筋，能多為別人著想.從而培養(yǎng)幼兒的健全人格。

而像案例中的這些現(xiàn)象其實(shí)在幼兒園也是司空見(jiàn)慣，老師該如何面對(duì)和引導(dǎo)解決呢？

其實(shí)我覺(jué)得應(yīng)該從以下幾方面做起：

一、辨證地看待幼兒的沖突

老師要對(duì)孩子的沖突采取辨證的方法，要學(xué)會(huì)客觀的看待孩子之間的沖突，不能簡(jiǎn)單粗暴的解決了事。孩子發(fā)生沖突固然是破壞了教學(xué)秩序給老師增加了負(fù)擔(dān)，但從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)孩子間的沖突也是他們?cè)诩w生活中學(xué)習(xí)交往，學(xué)習(xí)如何待人接物的一種方式。再說(shuō)孩子的沖突有他自身和外界的各種因素，我想原因也不外乎以下幾個(gè)方面：

1、環(huán)境因素：

盡管現(xiàn)代家庭趨向小型化、簡(jiǎn)單化的核心家庭，但為了照顧孩子，小型家庭

依然與父母家仍保持著密切的聯(lián)系，有的住在父母家，也有的請(qǐng)父母來(lái)同住，4個(gè)大人圍著一個(gè)小孩轉(zhuǎn)，必然使孩子處于家庭中心的地位，而且老人深受“幼吾幼，以及人之幼”觀念的影響，這樣家庭出來(lái)的孩子就自然會(huì)形成以自我為中心的思想意識(shí)。

2、孩子的年齡因素：

幼兒時(shí)期的孩子由于他的年齡特點(diǎn)，他們的認(rèn)知水平還很低，而且幼兒都具有強(qiáng)烈的自尊心，但又由于生活經(jīng)驗(yàn)很缺乏，所以他們的道德認(rèn)識(shí)和行為意識(shí)常常脫節(jié)，缺乏合作意識(shí)，易于與他人發(fā)生沖突。表現(xiàn)在活動(dòng)中一旦與人發(fā)生糾紛時(shí)就動(dòng)手打人，而且不愿意承認(rèn)錯(cuò)誤。

3、幼兒的個(gè)體差異因素：

幼兒由于遺傳素質(zhì)、后天的教育和環(huán)境不同，神經(jīng)類型、氣質(zhì)和性格也會(huì)千差萬(wàn)別。如有的孩子脾氣溫順文靜；有的孩子脾氣急躁好動(dòng)；有的孩子膽小懦弱不善交往；也有的孩子豪爽大方熱心過(guò)頭等等。在集體生活中有的孩子就表現(xiàn)出很受人歡迎，而有的孩子則常受到別人的冷落。

在處理

幼兒間的沖突時(shí)我覺(jué)得老師要強(qiáng)調(diào)因人而異，其實(shí)這也體現(xiàn)了新《綱要》的精神，有利于孩子個(gè)性的健康發(fā)展。

?二、幫助孩子學(xué)會(huì)自己解決沖突

沖突因其不良的客觀效果被認(rèn)為是一種不文明的行為表現(xiàn)，人們通常對(duì)此作出消極的價(jià)值判斷。其實(shí)，沖突這一外在行為恰恰是幼兒內(nèi)在心理活動(dòng)的表現(xiàn)，是他們的性格特征和大腦判斷、選擇、決策能力的反映，在某種程度上體現(xiàn)出幼兒人性的本質(zhì)力量的某些方面，只不過(guò)是一種負(fù)面價(jià)值究竟通過(guò)誰(shuí)來(lái)轉(zhuǎn)換。我認(rèn)為，幼兒年齡還小，他們不會(huì)主動(dòng)地關(guān)心別人，也不會(huì)想到為別人著想，再說(shuō)孩子的道德認(rèn)識(shí)和行為意識(shí)常常脫節(jié)，需要在成人的幫助下學(xué)會(huì)解決自身矛盾，學(xué)會(huì)在矛盾沖突過(guò)程中，逐步培養(yǎng)心理承受能力和協(xié)調(diào)能力，學(xué)會(huì)克制冷靜地處世待人。但孩子在獨(dú)立解決自己的問(wèn)題中容易出偏差，所以在解決問(wèn)題的過(guò)程中教師的正確引導(dǎo)必不可少。在平時(shí)的教育中，通過(guò)老師的引導(dǎo)，讓幼兒逐漸學(xué)會(huì)關(guān)心和愛(ài)護(hù)他人，學(xué)會(huì)為別人著想，會(huì)自己解決問(wèn)題。讓幼兒逐漸學(xué)會(huì)關(guān)心和愛(ài)護(hù)他人，在幫助別人中愉悅身心，健康發(fā)展。老師對(duì)孩子的沖突充當(dāng)中間人，對(duì)幼兒起沖突的緣由、過(guò)程有正確客觀的分析和評(píng)價(jià)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“任何時(shí)候都不要揭發(fā)幼兒不良的應(yīng)受指責(zé)的行為，不要急于把兒童的缺點(diǎn)在集體面前當(dāng)眾宣布，應(yīng)該讓幼兒表現(xiàn)出克服缺點(diǎn)的內(nèi)在的精神力量，讓集體首先看到他好的方面，這就是教育的藝術(shù)。”讓我們記住大師的話，辨證地看待沖突并因人因事地處理好幼兒的沖突，才能保證幼兒的身心健康發(fā)展。

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