為奴十二年觀后感。

看電影成了現(xiàn)代青年最熱愛的社交方式之一，觀看了一個作品之后總是會有滿滿的內心感悟，觀后感就是帶著自己的理解去進行記錄和撰寫。觀后感可以幫我們整合從影視作品中所獲取的相關知識。你知道寫觀后感應該重點注意什么嗎？我們經過搜集和處理，為你提供為奴十二年觀后感，但愿對你的學習工作帶來幫助。

為奴十二年觀后感(篇1)

感謝所處的和平年代~感謝相對公平的社會~感謝相對平等的人權。我慶幸我的幸運，生活在一個安定的國家，雖然它有這樣或那樣的小毛病，但仍不影響我愛她。

我無法想象如果經歷所羅門所經歷的事情，是否能和他一樣堅強的活下去，并且聰明、機靈、睿智的解決面臨的問題，不放棄回家的希望。十二年，400頁的書怎能承受這份厚重。讀這本書只需要幾個小時，但對所羅門來說，這就是12年，一分一秒也沒有少，時間不會因為鞭子抽打在他身上而走快一分。我被他感動了，即使是在如此糟糕的環(huán)境中，他仍能挖掘人性的美好，對于友善的人感恩，對于身邊的人友善。即使身處地獄，仍不會選擇做惡魔。

“沒有買賣就沒有殺害，沒有買賣就沒有拐賣”。當奴隸制走向終點時，拐賣卻沒有。仍有人去拐賣兒童、婦女、甚至是健康的人，然后當成“奴隸”一樣對待。前段時間看到一則新聞“健康女孩被殘忍致殘后，街邊賣唱”，在“奴隸制”社會，我還能理解奴隸主的殘暴行為，但在21世紀的文明社會，怎么還會有人做這種殘忍的事！難道說“人本性惡”嗎？一直堅信人是善良的，生活是美好的我開始不那么堅定了。

或許物質經濟該緩緩了，是時候注重心理問題。當心里扭曲的人群數(shù)量越來越多，社會就扭曲了，每次看微博評論，滿滿的負能量，惡言惡語和嘲諷。這是怎么了？這是為什么？

即使巴斯知道“奴隸制”是不對的，用他的力量去改變社會，很明顯這份力量很有限。這足以看出一個社會大環(huán)境的重要性。但這個大環(huán)境又是由一個個個體組成的。我是覺得作為一個人，不要放任惡意，也不要低估善意，對他人友善就是對自己最大的善意。

為奴十二年觀后感(篇2)

文中有幾處描寫所羅門為爭取自由而做出的不懈努力。

1、當所羅門發(fā)現(xiàn)自己被綁架并且被當成黑奴販賣的第一反應是向眼前的人說明自己的真實情況—————自由人的身份，然而被告知的確是自己被改名為"普拉特"，一個從喬治亞州逃跑的奴隸。

2、當在福特先生的莊園中時，所羅門與福特先生相處融洽，并得到福特先生的賞識，在遭受木匠的殘忍對待不得不離開前，所羅門向福特先生說明自己的身份，然而得到的卻是無助的回應，福特先生說"我不能聽你說這個"，"我有債要還"，身不由己。

3、所羅門在糖料種植園工作時，糖料種植園主人很喜歡所羅門，還允許他在結婚周年紀念典禮上演奏提琴，并且還給了勞動報酬?；氐桨账骨f園以后，他想用這些錢讓請兩個白人寄一封信給他在紐約州的朋友，他們表面上答應了他的請求并收了錢，背地里卻告發(fā)了他。所羅門勉強的讓艾普斯相信了他，最后他只能悄悄的燒掉這封信，他唯一的希望。

所羅門在成為黑奴的十二年間，他一直都沒有放棄對自由生活的追求并且一直在尋找機會，然而現(xiàn)實卻往往讓人感到絕望。這部影片使我想起了之前曾經看過的另外一部影片：《肖申克的救贖》，雖然兩部影片是在不同的大環(huán)境大背景下展開的，但是同樣的是在某一段時間內失去了原本屬于自己的自由開始了一段暗無天日的生活，同樣的是不懈為自由而奮斗，同樣的在表達自己是蒙受冤屈時的無人理會甚至是因此遭到更加不公平的待遇，幸運的是同樣的在他們對自由的不懈追求并且憑借著自己的智慧努力下恢復了自由之身。雖然兩部影片在影片的末尾處都是以喜劇結尾，以獲得自由之身結尾，但是值得我們深思的是在那樣的年代獲得自由仍然只是屬于少數(shù)人的幸運，在以和平、反對民族歧視的今天，我們仍需警惕，以免發(fā)生悲劇。

雖然黑奴時代已經過去、冤假錯案（《肖申克的救贖》）也是個例，但是背后值得我們深思的是當人們知道正義的存在，知道孰對孰錯時為什么能夠對目前存在的現(xiàn)狀泰然處之，為什么能夠做到不管不問，甚至是竟然達到為了隱藏不公平的事實而對當事人進行壓制的境地：影片中所羅門在想用自己積攢下來的錢請兩個白人寄一封信給他在紐約州的朋友，他們表面上答應了他的請求并收了錢，背地里卻告發(fā)了他時體現(xiàn)出的是對正義的蔑視，如果艾普斯沒有相信所羅門對自己的辯解，很可能的是他已經失去了自己的生命，最后所羅門勉強的讓艾普斯相信了他，而他只能悄悄的燒掉這封信，他唯一的希望，這體現(xiàn)的是在正義遭到壓制甚至是迫害時，當事人能做的也只有假裝成非正義的模樣才能夠幸免。

在正義遭到無視時，我們發(fā)現(xiàn)人們變得冷漠了，在很多年前是這樣，在很多年后的今天我們的社會卻依舊如此。反觀在我們反對種族歧視、反對不公平待遇的今天，我們又在做些什么？從20xx年的小悅悅事件（2歲的小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過但都視而不見，漠然而去）到最近的公交車女子遭人猥褻車上無人制止，甚至在女子向司機求助時司機毫無反應最終致使女子被拽下車遭到毆打無一不體現(xiàn)出現(xiàn)代社會人們的冷漠，當路邊遇到壞人在向弱女子搶劫時，大部分路人也是假裝沒有看到，為什么我們的社會會變得如此冷漠，當我們看到影片中的索羅門的遭遇時，可能我們會問為什么那些莊園的主人在得知所羅門的自由人身份時卻無動于衷，從福特先生的身上可以看出如果所羅門變?yōu)樽杂扇耍敲锤Ｌ叵壬鷷p失掉花大價錢買的黑奴，換句話說維持正義是需要付出代價的，而這個代價恰恰是犧牲掉

有一天，艾普斯因為到處都找不到帕特茜而暴怒，等她回來以后，艾普斯命令把她綁起來，逼迫所羅門鞭打帕特茜，所羅門無奈只能服從，但他實在無法繼續(xù)，艾普斯接過鞭子繼續(xù)直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜漸漸康復，所羅門和來自加拿大的木匠巴斯一起建造露臺。巴斯反對奴隸制，所羅門很信任他并向他請求幫助，希望他能寄一封信到薩拉托加斯普林斯。起初，巴斯認為這回威脅到他自己的生活所以并沒有答應，但善良的他還是同意了所羅門的請求。

紐約州州長和另一個人來到所羅門所在的莊園，并點名要找所羅門，州長詢問了所羅門一些有關他以前生活在紐約州的問題，所羅門認出州長的同伴是他認識的一個薩拉托加的店主，這個人就是來解放他的。盡管艾普斯依然不相信，帕特茜也非常驚訝，離開之前所羅門給了帕特茜最后的擁抱。在為奴xx后，所羅門重獲自由回到了自己的家。當所羅門回到了自己離開了xx的家后，他發(fā)現(xiàn)他的子女已經長大成人結婚生子，他失去了xx自由的時光，失去了陪伴家人的時光，失去了太多太多，在影片的結束，

長鏡頭與痛苦的結合，史蒂夫·麥奎因他的電影總能在看似波瀾不驚的故事下給人以發(fā)人深省的感悟，《為奴十二載》這是一部通過小人物對美國黑奴歷史的批判，劇情上或許會讓人感覺沒有太大的轉折和高潮，這是因為這部電影所要在兩小時展示的就是那個時代黑人們讓人絕望而漫長的苦難。

《為奴十二年》觀后感3

“你能回來就好?！痹谝黄步患校稙榕辍愤@部影片結束了。然而，它的好處和思想遠未結束。它反映的善良與冷漠的較量，至今仍在進行著。

《為奴十二年》講述了19世紀上半葉的一個黑人的故事。所羅門本是紐約的一個具有自由身份的黑人，靠拉琴為生，已經有了家庭。卻被兩個白人以為馬戲團表演伴奏所騙，去了華盛頓，被綁架并賣為奴隸。他竭力逃脫，卻沒有成功，他被賣到了南方，過了十二年非人的奴隸生活，見到了許多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答應幫忙他，在一番周折之后，他最后重獲自由，回到了家中。

看《為奴十二年》時，有一個鏡頭讓我個性震驚。當是所羅門被吊了起來，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過，卻視而不見。在他已經快要死去的時候，一個女士出來，看見了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑！人都快要死了，不但不來救，還在高臺上欣賞，厭倦以后又走了回去。這人能夠說簡直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走來了，在欣賞了一陣后，他才帶著滿意的表情，放所羅門下來。他能夠說勉強還有一點點善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對一個快要死的人，竟然還能這個樣貌，能夠說是禽獸不如。

《為奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國之后廢除了奴隸制，這天已逐漸消滅冷漠。當今的中國沒有奴隸制，可我卻明顯地覺得，一股冷漠之風，已在社會上盛行起來，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。

就拿小悅悅事件來說，首先，那個肇事者就是冷漠的。如果是一個善良的人的話，發(fā)現(xiàn)撞到人了，肯定會立刻送她去醫(yī)院?？伤坏珱]這么做，而且還又壓了她幾次，然后揚長而去！這樣的人，除了喪心病狂，還有什么詞好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已經被壓得那么慘，那么明顯了。他們竟然匆匆走過，裝作不明白！這些人中，有男有女，有老有少，他們在生活中或許是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。但是，因為此刻的冷漠，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無恥的人，我想不到人怎樣會殘忍到這個地步。他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士，沒有什么區(qū)別。

不止小悅悅事件，當今社會上已冷漠成風。小悅悅事件之后，冷漠之勢不但沒有減弱，反而加強了。我曾不止一次在新聞上看到，一群人叉著手，面無表情地圍觀著。

一次又一次的冷漠，最終必然導致社會的病變。《為奴十二年》就是讓我們反對冷漠。我們絕不能讓冷漠之風繼續(xù)盛行，讓我們學學那位巴斯先生，樹起善良與正義的旗幟。攜起手來，奉獻愛心，共創(chuàng)完美的明天！來吧，讓我們群策努力，并肩邁進！

為奴十二年觀后感(篇3)

不扯任何與奧斯卡相關的東西，直面電影本身，《為奴十二年》有足夠的理由讓你發(fā)自內心的對它豎起大拇指。多多少少的會有人在觀影過程中會感到必須程度的壓抑，甚至會有一種可能從未經歷過，但卻又為之感到難受甚至惡心的感覺。這些感覺不會讓你產生厭惡情緒，反而會讓你更加富有深度的對其肅然起敬。cnsjbj.cn

史蒂夫麥奎因用近乎真實的手法再現(xiàn)了一個殘酷時代下的悲情個體，并用一系列近似冷漠的旁觀式長鏡頭來制造一種冷酷氛圍，以致于讓觀影者在觀看過程中能夠分明的感受到一種壓抑、難受甚至惡心。固定的機位，漫長的鏡頭，殘酷的鞭打，毫不回避的表現(xiàn)傷痕，這是《為奴十二年》震撼人心的鏡頭之一。與之類似的鏡頭還出此刻所羅門被吊在樹干上，雙腳需要不斷的點踩才能保障不被吊死的橋段。悶熱的天氣，無情的繩索，克制又不回避的長鏡頭，讓發(fā)生在十九世紀美國南方的殘酷一展無遺。盡管文化的差異和歷史的不同，讓我們很難真正的產生某種共鳴，但電影所營造的壓迫式氛圍還是能讓我們感受得到失去自由的痛苦是多么令人難受。

《為奴十二年》沒打算靠惡心別人來成全自己，而是透過直逼內心的拷問來引出對自由，對尊嚴，對生活的思考。沒有刻意的夸張，沒有顧慮的回避，基于真實的去表現(xiàn)，是這部電影令人肅然起敬的地方之一。

而這樣一部在故事情節(jié)上并不那么跌宕起伏甚至自始至終平淡無奇的電影之所以能緊緊抓住觀眾的心，靠的也不僅僅僅是那些令人震撼的真實。而是由這股真實所延伸出來的關于自由與生活的思考好處。一個人在失去自由之后，所余下的期望往往就是對生活的渴望。正如影片主人公所羅門發(fā)自肺腑地吶喊所抒發(fā)的那樣，在失去自由之后，所要的并不僅僅僅是生存，而是生活。如果說，個體的命運在時代背景下只能表現(xiàn)出一種對生存的基本條件孜孜不倦時，就已經說明這個時代的悲哀已到了某種恐怖的地步。當人們喪失了對自由的渴望、對生活的追求時，一種冷酷就已然構成。好在還有像所羅門、帕特茜、巴斯這樣的人還保留著對自由和生活的渴求，并在追逐自由與生活的過程中具備著堪稱偉大的勇氣。十二年，對于一個以前享受著自由，擁抱著幸福生活的人而言，其所背負的失去自由所帶來的痛苦以及遠離生活所帶來的絕望，是不可想象的。

正是影片所表現(xiàn)出來的失去自由的痛苦與遠離生活的絕望是那么的真實，才凸顯了追逐自由的勇氣是多么可貴，追求生活的堅韌是多么可敬。失去才會懂得珍惜，影片也透過這樣一種方式，來告誡人們，擁有自由與生活是多么珍貴。很多人看完電影之后會先長吁一口氣，進而又有一股莫名的慶幸，是因為，沒有自由與生活叫人壓抑得難受，而擁有自由與生活又是那么的幸福。《為奴十二年》也正是用這樣的方式帶給了一種警示與思考，讓人們得以有機會重新認識到自由與生活的珍貴。這是這部電影在影片結束之后還能熠熠生輝的地方，也是它足以叫人肅人起敬之處。

當我們在抱怨生活的各種人艱不拆時，我們其實也是部分人羨慕嫉妒恨的對象。要明白，那些被拐騙至黑磚窯的人，那些被迫每一天上街乞討的人，以及其他被控制了自由的人，他們對自由與生活的渴求，是否也能堅持個十二年?這很難想象，因為太過殘酷。我們能夠做的，其實就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一個新的一天。

為奴十二年觀后感(篇4)

看《為奴十二年》時，有一個鏡頭讓我特別震驚。當是所羅門被吊了起來，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過，卻視而不見。在他已經快要死去的時候，一個女士出來，看見了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑！人都快要死了，不但不來救，還在高臺上欣賞，厭倦以后又走了回去。這人可以說簡直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走來了，在欣賞了一陣后，他才帶著滿意的表情，放所羅門下來。他可以說勉強還有一點點善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對一個快要死的人，竟然還能這個樣子，可以說是禽獸不如。

《為奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國后來廢除了奴隸制，今天已逐漸消滅冷漠。當今的中國沒有奴隸制，可我卻明顯地覺得，一股冷漠之風，已在社會上盛行起來，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。

就拿小悅悅事件來說，首先，那個肇事者就是冷漠的。如果是一個善良的人的話，發(fā)現(xiàn)撞到人了，肯定會馬上送她去醫(yī)院。可他不但沒這么做，而且還又壓了她幾次，然后揚長而去！這樣的人，除了喪心病狂，還有什么詞好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已經被壓得那么慘，那么明顯了。他們竟然匆匆走過，裝作不知道！這些人中，有男有女，有老有少，他們在生活中或許是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。但是，因為此刻的冷漠，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無恥的人，我想不到人怎么會殘忍到這個地步。他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士，沒有什么區(qū)別。

不止小悅悅事件，當今社會上已冷漠成風。小悅悅事件之后，冷漠之勢不但沒有減弱，反而加強了。我曾不止一次在新聞上看到，一群人叉著手，面無表情地圍觀著。

一次又一次的冷漠，最終必然導致社會的病變?！稙榕辍肪褪亲屛覀兎磳淠?。我們絕不能讓冷漠之風繼續(xù)盛行，讓我們學學那位巴斯先生，樹起善良與正義的旗幟。攜起手來，奉獻愛心，共創(chuàng)美好的明天！來吧，讓我們群策努力，并肩邁進！

為奴十二年觀后感(篇5)

所羅門只是一個很普通的黑人，所讀的書不多，也沒有馬丁路德金那樣，為所有被奴隸制壓迫的黑人請愿的偉大志向。從沒想過，有一天他也會無盡的呼喚自由，雖然只是為自己一個人呼喚，也只能在心里呼喚。

《為奴十二年》開篇便詳盡的描述了，自己小小的幸福意愿，一個快樂的小農民，偶爾為人演奏小提琴掙點外快，妻子做宴會的幫廚，也能掙一些。在當時黑人地位地下的背景下，他的小家庭雖不能說是大富大貴，也算是非常小康了。

一個懂得知足的小農民，有一天被騙了，失去了自由。起初的反抗是人之常情，突然轉變的環(huán)境，所有人都會有所不適，有的人甚至終身無法適應。如果，所羅門最初就是一個奴隸，然后馬丁路德金解放了他們，他從束縛走向自由，并不會太久，便會歡快的擁抱自由?？上?，并沒有這種假設，如果有這種假設，也就不會有這本小說的誕生了。事實是，他在盡情體驗自由的美妙時，被人綁住，失去了自由不說，還要時刻忍受鞭打。

所羅門的屈服是必然的，拋開人求生的本能不說，他不是什么偉人，因此他堅持對自由的追求，甚至犧牲是一種愚蠢的策略，因為他并不能帶來什么影響，所以識時務者為俊杰。羅素曾說，人活在世上，主要做兩件事：一是改變物體的位置和形狀，二是支使別人這么干。王小波對此做過精辟的見解，以希特勒為例，從士兵，軍官，思想家三個角度，體現(xiàn)了人不同的影響力。馬丁路德金是偉大的，他先是一個身先士卒的軍官，然后用他的力量漸漸成為一個思想家。所羅門則只能勉強稱得上一個小士兵，嚴格來說，小士兵都算不上，因為長達十二年的無能為力與屈服，他拯救自己是如此艱難。

被販賣的過程，經歷過幾個主人的事情，無非就是顛沛流離，主人有友好的，也有殘暴的。在這個過程中，所羅門用自己的聰明才智，努力的讓自己在當時的境遇下生活的好一點。所羅門，在文中多次提到，自己在那一帶是小有名氣的。

為什么會如此呢？因為他曾經是一個自由人，即使他表面上屈服于奴隸主的鞭打，內心也不可能完全的屈服。提畢茲想殺他時，他會反抗。換了其他從小就是奴隸的人，則會忍受著奴隸主的鞭打，甚至失去性命，也不會有太大的反抗。他們根深蒂固于這種奴隸思想的統(tǒng)治下，沒有見識過自由，無知讓他們僅僅忍受肉體的苦痛，反而沒有了所羅門精神上的痛苦。

所羅門也算是一個隨遇而安的人了，他在長達十二年的禁錮中，能暫時將自由拋開，看清當下的形勢，雖然多次有逃跑的計劃，但是并沒有莽撞。即使，有時會感受到尊嚴被踐踏的屈辱，但是他能忍受下來，直到自由來解放他。

我認為，文中某些情節(jié)有夸大的嫌疑。主要表現(xiàn)在，所羅門忍無可忍，毆打了奴隸主提畢茲，以及提畢茲想殺他時，他逃跑的事件，這兩件事對于當時的很多奴隸，是想都不敢想的，尤其是第一件，在當時是足夠判死罪的事情，可是后來由于其他兩個奴隸主的幫助，所羅門得以安全，但是還是有不合理之處，即使厭惡于提畢茲的殘暴，這么大的麻煩，在奴隸制影響中長久生存的人，會認同在當時看來是死罪的行為，幫助這樣一個與自己沒多大關系，反而招惹上提畢茲這樣麻煩的人？

提畢茲有著不亞于博奇的殘暴，所羅門能暫時屈服于博奇，卻能時時以一種不以為然的態(tài)度對待提畢茲？不糾結這些讓人懷疑的地方，我們看到的是一個聰明，隱忍，勇敢，有思想的所羅門。他對自由的堅守沒有辜負所羅門這個名字，雖然他的靈魂暫時屈服過，但是他的脊背從沒有低垂過，投降過。

雖然小說結局，所羅門只顧欣喜自己的解放，無法顧及伙伴們的苦痛，但是也能理解。他畢竟不是天生的革命家，他一個小人物能救贖自己已是不易，即使是自己一個人的馬丁路德金，這種思想的傳播才是重要的。

現(xiàn)實中，所羅門積極投身于奴隸解放運動，后下落不明。如果沒有這次經歷，所羅門一生可能就固守著自己幸福的小家庭。

要說這本書讀完有什么收獲？學識上，更進一步了解了奴隸的悲慘生活，再次感嘆于馬丁路德金的偉大。于個人而言，心里則警戒自己，要更加珍惜現(xiàn)在的生活，努力過每一天的生活，與那些正在戰(zhàn)爭，正在不公的對待中苦苦求生存的人相比，我們的生活是如此的幸福。

為奴十二年觀后感(篇6)

周圍一片死寂，什么聲音也沒有。我大聲叫喊，卻被自己的回聲嚇了一跳生活在19世紀美國紐約黑人所羅門諾薩普被黑奴販子綁架，那時他三十歲，正值壯年，已擁有自己的家庭（妻子和三個孩子），對生活充滿美好的向往與愿景，失去自由證明的他，淪為有血有肉卻任人擺宰割的奴隸，他為了尋回愛與親情，為回家而進行的抗爭竟持續(xù)了十二年之久。

這是一個關于堅持、勇敢、自由、善良的愛的故事，展現(xiàn)了生命在極端環(huán)境下的生存狀態(tài)。即便是現(xiàn)在，自由仍是彌足珍貴的，俗話說：生命誠可貴愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。機智勇敢、堅定博愛的所羅門以他的信念為我們敘寫了追逐自由的傳奇，他鼓舞著全世界，警醒了所有時代。

奴隸主的血腥奴役與隨意殺戮充斥著所羅門整整十二年（18411853）。這黑暗無邊的日子里，他曾極力辯解，聲明自己為一名自由黑人，換來的卻是無情的棍棒。小提琴是他唯一的心靈寄托。他曾奪過抽打他的鞭子，痛扁過慘無人道的奴隸主；在黑暗的沼澤中長途奔襲，在殘暴與酷刑之中挺身而出。伊莉莎和她的孩子們分離的悲慘命運，帕西被污辱、被摧殘的心酸，威利逃跑后被抓回后的代價無一不看在所羅門眼里，無一不反映著奴隸制的殘酷。伯奇、提貝茨、埃普斯的狠毒與福特、查普林、巴斯的善良是人世間最大的反差。

犁地、播種、摘棉花、收玉米、伐樹、砍甘蔗、喂豬、砍柴一年四季總有干不完的活等著。（摘棉花的新手第一次下棉花地時，會結實地挨上一頓鞭子。這樣以達到這個奴隸干活的最大限度，晚上稱重之后就知道他摘棉花的能耐了。之后每天晚上他都必須摘夠相同的重量。要是少于這個量，主人就認為他顯然在偷懶，理應受到鞭子的懲罰，不管奴隸們多么疲憊，多么想睡覺，晚上抱著籃筐走進軋棉坊時只會感到害怕。要是不夠重量，沒有完成指定的任務，他們知道自己又要遭殃了。要是他超過規(guī)定量一、二十磅的話，那么第二天主人一定會按照新的標準來稱量明天的重量。因此，不管是多了還是少了，他們總是心驚膽戰(zhàn)。在整個采摘棉花的季節(jié)里，奴隸幾乎沒有哪天不挨鞭子（把莖稈上的枝杈碰斷要挨鞭子，落后要挨鞭子，睡過頭要挨鞭子，就連奴隸主心情不好喝酒回來也要莫名地挨鞭子）。種植園里總是能聽見鞭子的響聲和奴隸的慘叫聲，從天亮一直持續(xù)到深夜入睡。白天害怕跟在身后的監(jiān)工的不長眼的鞭子；晚上抱著棉花害怕走進軋棉坊；等到躺下，奴隸又怕早上睡過了頭。這就是對采棉季節(jié)河岸奴隸一天生活的真實描述?？吹眠B我也懸起了這顆小心臟。而玉米和熏肉是他們永遠的食物，很多時候領到的一周三磅半的熏肉已經爬滿了惡心的蛆蟲。試問，過得連畜生都不如的他們，堅持下來是需要多大的勇氣與決心！

讓那些白人陪著奴隸在寂靜的黑夜里守望，向他們吐露內心的秘密和對生活、自由、幸福的追求，他們才會發(fā)現(xiàn)百分之九十九的奴隸都清楚自己的處境，也都珍惜內心對自由的熱愛，就像他們一樣熱切。同樣是上帝的作品，同樣是活生生的人類，也同樣擁有思想和對美好事物的熱愛，為什么，到底是為什么，他們卻要遭受這樣的凌辱？比白人略低一等甚至是比禽畜略低一等？

幸好一切努力都是值得的，磨難磨煉了他，蒙受冤屈、飽經風霜的他在奴隸主面前不再卑躬屈膝，在奴隸制面前變得格外強大。終于等到自救的機會，永遠地回到了家人的身邊，回到了故土。在如此不公的遭遇下他卻如此客觀地評價：奴隸主的殘忍并不是他們的過錯，而是他們賴以生存的這個制度的弊端。允許這些冤屈和殘暴存在的制度，是殘忍野蠻、毫無公正可言的。劫后余生的他僅僅希望從今以后過上一種平凡但是積極向上的生活。

且不說奴隸制的腐敗，生于太平之時，處于公正之間，如今的我們比當時所羅門等遭受壓迫的奴隸們幸福百倍千倍，但是那份對生命的熱愛與對美好事物追求的決心卻丟失了，這不足以令我們沉思反省嗎？