著名歷史故事。

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著名歷史故事【篇1】

歷史故事：隋朝獨孤皇后，中國古代十大著名狠毒皇后之一

文獻皇后（西元543年602年）獨孤伽羅，隋朝云中（位于今山西.大同）人，北周大司馬獨孤信之七女。獨孤信見楊堅相貌奇?zhèn)?，器宇軒昂，故將伽羅女許配為婚，時年十四。隋文帝即位之后，封為皇后。

文獻皇后柔順恭孝，謙卑自守，很受隋文帝寵愛。文帝上朝時，她與帝同輦而進，至閣乃止。候其退朝之后又一起回宮，同吃同樂同寢，相顧歡欣。平日生活儉樸，不好華麗，專喜讀書，識達古今。文帝治政稍有不妥之處，她就忠心苦勸，于是做了很多有益之事。當時突厥與隋貿(mào)易，有明珠一盒，價值八百萬，幽州總管殷壽讓她買下，她婉言謝絕地說：如今戎狄屢次侵犯，將士征戰(zhàn)疲勞，不如將八百萬獎賞有功之士為佳。此舉立刻朝野傳聞，受到百官稱贊；大都督崔長仁是文獻皇后表兄，觸犯國家王法，按律當處以斬刑，隋文帝看在皇后情面，有意赦免其罪。皇后進諫說：國家之事豈可顧私。遂將崔長仁處死；皇后異母兄弟獨孤陀因滋酒逞兇殘害百姓，曾受過皇后指責，故而懷恨在心，常以貓鬼詛咒皇后，按律當斬?；屎箅m然氣得三天沒有進食，但最后還是請求文帝赦免其罪，皇后說：如果獨孤陀蠹政害民，妾不敢為其說情。但如今獨孤陀是因為詛咒我而犯罪，所以我敢請求赦免他。于是陀被免死。

文獻皇后很有政治才能，每當與隋文帝議論國家大事，看法往往不謀而合，十分一致，故而宮中稱為二圣。仁壽二年八月，文獻皇后病逝永安宮中，終年59歲，葬于太陵。

隋文帝楊堅的皇后獨孤氏其實是可以高枕無憂，用不著大開殺戒的，因為她為隋文帝生下五子，而且五位皇子都長大成人，羽翼已豐，不必為失寵而擔憂。但是女人的防御性心理狀態(tài)還是讓她下了毒手，擔當了毒婦的惡名。

隋文帝曾經(jīng)迷戀上仁壽宮的一位宮女。該宮女被稱為尉遲氏，自然是年輕漂亮，可謂一朵明艷的解語花。我覺得隋文帝與皇后獨孤氏婚姻多年，一直未有其他女子前來奪寵，可見二人情比金堅，就連皇帝也時常對夫妻二人的深厚感情自我夸贊。尉遲氏能夠吸引隋文帝，肯定是魅力非常了！

皇后得知以后大怒，馬上派人殺死了尉遲氏，氣得隋文帝騎馬在京城外的山野中狂奔了大半天，直到天黑才沮喪地回宮。

獨孤皇后敢如此兇悍的與丈夫?qū)梗贿^是因為文帝奪取天下也有她的一份功勞，可謂理直氣壯。

人物評價

1、有智慧，巾幗不讓須眉。隋朝能夠建立，她起到舉足輕重的作用。

獨孤皇后隋文帝楊堅的皇后姓獨孤，是西魏、北周柱國大將軍獨孤信的女兒，母家為山東姓崔的門閥世家。獨孤氏自幼在家庭氛圍的熏陶下受到儒教禮法的教育，言行舉止大方得體。楊堅建立隋朝后，獨孤氏不貴余力地支持他的事業(yè)，內(nèi)外政事都加以過問，提出的許多見解和觀點都與文帝的意見相合，文帝對她既寵愛又有些敬畏。518年十月，獨孤氏表兄弟內(nèi)主長仁犯罪應斬，文帝打算免他死罪。但獨孤氏認為不能徇私枉法敗壞國家法度，依法將崔長仁斬首。獨孤氏生性好節(jié)儉，從不奢侈腐化，宮廷內(nèi)外事務一切從儉，甚至一些必備衣料、藥物都沒有。文帝借鑒北周亡國的教訓，不敢將權(quán)勢任意轉(zhuǎn)借給外戚，獨孤氏也不為她的親人請功邀賞，她的兄弟做官也不過是將軍、刺史而已。她只關心政治，匡扶帝業(yè)，這樣的皇后在歷史上可謂少之又少。

2、是個獨立之女人。

《北史》記載：后頗仁愛，每聞大理決囚，未嘗不流涕。關于獨孤后的種種事跡，是一位難得的賢妻，然而性尤妒忌，后宮莫敢進御。尉遲迥女孫有美色，先在宮中，帝于仁壽宮見而悅之，因得幸。后伺帝聽朝，陰殺之。在政治的大事上，獨孤后可謂賢良明智，在夫妻關系上卻失去了分寸。清朝的趙翼在著作中寫道：獨狐皇后善妒，殃及臣子。這個獨孤皇后不單是不許自己的丈夫納妾，也不準朝中大臣們?nèi)⑿±掀?，是一位標準的一夫一妻婚姻制度的崇尚者?/p>

獨孤氏十四歲嫁與楊堅之時，要楊堅保證此生不納妾，楊堅立下誓言：不和第二個女人生孩子。果然楊堅的七個子女皆為獨孤皇后所生。所以很多演義戲文中，她是被塑造成一個醋壇子。不過重點在后面，不僅身體力行，并且廣泛在女子間宣揚這種意識，再有見朝士及諸王有妾孕者，必勸上斥之，不得重用。見不得別人納妾的。這個就尤其值得敬佩了。您瞧，早在一千多年前就明確了斗爭的方向，明白了男女爭斗的實質(zhì)，重要的是拿男人開刷，罪魁禍首嗎，殺之而后快。當然幸運的是這個女人有本事，所以她可以這么斬釘截鐵。

著名歷史故事【篇2】

著名天文學張衡介紹：歷史秘聞故事

著名天文學張衡介紹

張衡是中國東漢時期著名的科學家，他為我國天文、地震等方面的發(fā)展做出了卓越的貢獻。在網(wǎng)絡上我們最常見的那張張衡是我國著名畫家蔣兆和所做。

張衡畫像

蔣兆和是我國現(xiàn)當代著名的美術教育家，歷任國立中央大學和中央美術學院教授。他所畫的張衡面容清癯，美髯飄飄，似乎有一陣暖風飄過。雖然張衡已經(jīng)是千百年前的人物，但經(jīng)過這樣一幅畫，我們仿佛與張衡促膝而坐，娓娓而談。

張衡從小就喜歡觀察星星，特別喜歡聽北斗七星和月亮的故事，總是纏著奶奶給他講。他邊聽奶奶講故事，邊時不時地問奶奶：“天上為什么那么多星星？它們?yōu)槭裁礇]有掉下來？”

奶奶對于孫子的問題，顯得無可奈何，因為奶奶也回答不出來，只能摸著孫子的頭說你以后多看書學習就能知道了。這讓小張衡產(chǎn)生了自己尋找答案的想法。小張衡急切地想要讀書，他希望能在書中發(fā)探索浩瀚夜空中無窮的寶藏。

十歲那年，小張衡終于有機會去書館讀書了，他知道讀書對他來說非常不容易，因此學習他十分認真努力。

有一天，他看到了一本書，名字叫《鶚冠子》，書中按北斗星定季節(jié)的四句話：“斗柄指著東方時是春天；斗柄指著南方時是夏天；斗柄指著西方時是秋天；斗柄指著北方時是冬天?！?，這給了他很大的啟發(fā)，他開始思考，它們的運行各有怎樣的規(guī)律呢？

從此，他常常在夜里觀察星空，記錄不同節(jié)氣北斗星的變化，年復一年，他終于發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律，那就是北斗星總是圍繞著一個中心轉(zhuǎn)，一年轉(zhuǎn)一圈。

由于張衡勤奮好學，喜歡讀書，對不懂的問題敢于打破砂鍋問到底。隨著時間的推移，張衡的知識也變得越來越豐富，終于成為了一代偉大的科學家。

張衡發(fā)明地動儀的原理是什么

張衡生在東漢時期，據(jù)記載當時竟然出現(xiàn)連續(xù)20年無年不震，地震災害十分猖獗?？上氘敃r的朝堂和民眾受此影響之大，嚴重的年份可謂是民不聊生。太史令張衡更是深受其擾，通過一次又一次的試驗探究，經(jīng)過年復一年的努力，于公元132年有所成，成功創(chuàng)造了地動儀。世界其他國家類似地震測量類儀器的發(fā)明均是1800年以后的事情了。

地動儀復原圖

張衡地動儀全身精銅打造，直徑有2。7米，外形神似酒樽，中有都柱。八龍八蟾馀，精準對應。地震發(fā)生前或者說地震發(fā)生時，總有異于平時的波動，而不同的聲波傳播的時間不同。張衡地動儀可以先于人類其他感知提前接受到這樣的波動，從而觸動內(nèi)懸都柱，引發(fā)銅球掉進蟾馀的口中，發(fā)出聲音引起人們的警覺。

張衡地動儀最著名的檢查成效為——監(jiān)測隴西地震。雖然京師的人們還未感知到，但是張衡地動儀的銅珠已落。儀器測量第一次在自然災害監(jiān)測中起到了作用，這一刻不僅是張衡的輝煌，也是全人類的輝煌。從張衡的詩中也可以感受到他對這一輝煌時刻的驕傲以及對時事變化的無可奈何。

張衡地動儀因為多種因素并沒有實物留存。而史料能夠追溯到的相關記載也就200多字，學者們對這200多字進行全方位抽絲剝繭，模擬還原出張衡地動儀。歷史雖無法徹底還原，但人類追求科學真相的腳步從不會停止。

天文學家張衡是不是傻蛋

范曄在《后漢書》中用大幅辭藻來贊美張衡，稱張衡幼時即擅長作文，后遠赴洛陽，深造于太學，習五經(jīng)，熟六藝。雖然是不世出的曠世奇才，但是毫不驕橫，而是從容恬靜，淡泊名利。尤其“不好交接俗人”。

張衡雕像

因他“不好交接俗人”，所以不喜與達官貴人來往，被推薦當官也不愿去做，連大將軍鄧騭以他才能為奇召喚他，他也是“累召不應”。

有人不禁要問，這是不是傻，有官不做，自甘清苦。其實還真的不是，人各有志，張衡為人處世從容又淡泊名利，豈會將高官厚祿放置心中？張衡只是熱愛國家熱愛人民罷了。張衡是全面復合型人才，機關算數(shù)文學藝術樣樣精通，做一件事，就把一件事情做好。也因此寫出了詩、賦、銘、七言、《靈憲》、《應閑》、《七辯》、《巡誥》、《懸圖》總共三十二篇驚世之作，制作了候風地動儀、渾天儀等讓人嘆為觀止的發(fā)明。

曾經(jīng)學過張衡數(shù)星星的故事，小張衡望著天上的星星看入了迷，是因為他對未知的天空充滿著好奇與幻想。他不是傻蛋，只是太過癡迷。也正是應該感謝他的癡迷，才有了后來他在天文學中的巨大成就。無論這個故事是真是假，張衡其認真負責專注的態(tài)度，是值得我們每個人學習的。

綜上所述，張衡不是傻蛋，那些覺得張衡是“傻蛋”的人們，才是真真正正的“傻蛋”。

著名天文學家張衡發(fā)明了什么

說起張衡，想必大家都不陌生，在小學課本上我們就認識了這位東漢時期的大學者。他最讓世人矚目的就是一生擁有許多發(fā)明，那么張衡都發(fā)明了哪些東西呢？

地動儀像

第一個就是大名鼎鼎的地動儀，眾所周知，古代交通通信及其不便，哪里發(fā)生了地震，朝廷常常要很久才會知道。而地動儀，這個世界上出現(xiàn)最早的地震監(jiān)測設備無疑是超越時代的偉大發(fā)明。哪里發(fā)生地震，它能迅速的發(fā)現(xiàn)位置，為救災提供了極大的方便。

第二個是渾天儀。渾天儀模擬天象運轉(zhuǎn)，有銅球，漏壺等機械裝置，上有二十四節(jié)氣，南北極，赤道等標刻，構(gòu)造巧奪天工，令人嘆為觀止，是非常好的觀測天象的儀器。

第三個是瑞輪莢。這個簡直就是現(xiàn)代的電子日歷，用流水作為動力，每天張開一片葉子，一共十五片，月中時又次第合上，如此來回循環(huán)，如花開花綻。

第四個是指南車。車內(nèi)有復雜的齒輪傳動系統(tǒng)，車上站一木人，無論車輛駛向何方，木人永遠手指南方。

第五個是計里鼓車?！豆沤褡ⅰ防镉性敿氂涊d，車內(nèi)有木人，行至一定距離可以擊鼓提醒。

第六個是獨飛木雕。這是利用仿生學的原理，用木雕成鳥的形狀，可以展翅飛翔。

最后一個是地形圖。張衡可謂上知天文，下知地理。他親自走訪各地，實地測繪，創(chuàng)出地形圖，一直流傳到唐朝。

張衡作為一個兩千多年前的古人，卻有如此之多堪比現(xiàn)代科技的發(fā)明，實在讓人嘆服。

天文學家張衡有哪些資料

張衡作為我國東漢時期最杰出的發(fā)明家，天文學家以及文學家，長久以來都被人們所津津樂道，所以關于張衡的具體資料可謂汗牛充棟，數(shù)不勝數(shù)。

張衡畫像

張衡，后世尊稱為科圣，木圣，生于公元78年。幼年刻苦好學，16歲時即四處求學。到洛陽時，進入了當時學府的最高殿堂太學深造，在這里他如饑似渴地讀盡了的當世典籍，并遇見了著名的文學家，書法家崔瑗，兩人一見如故，互相交流學識，成為無話不談的好友，公元100年，張衡應南陽太守盛邀，出任文書職位。十一年后，張衡受漢安帝之召，進京官拜太史令。這期間張衡構(gòu)思出了很多被世人所矚目的偉大發(fā)明。最著名的當屬地動儀和渾天儀。這兩個儀器數(shù)構(gòu)思巧妙，做工精美，千百年來，被人們反復研究，折服了一代又一代的科學工作者。張衡在文學方面也有出色成績，十年磨一劍，著成《二京賦》，文辭優(yōu)美，意義深遠，是漢賦的杰出代表，被人們傳唱甚久。公元133年，剛正不阿的張衡遭到眾多宦官誹謗，憤而作《思玄賦》，抒發(fā)自己一身正氣，兩袖清風的情操?！端夹x》寓意高遠，超塵脫俗，是張衡的代表作之一。公元139年，張衡辭官，告老還鄉(xiāng)，不久之后病逝。張衡走完了自己光輝壯麗的一生。他的一生發(fā)明無數(shù)，著作無數(shù)，在科學界，文學界，天文學界，數(shù)學界都做出了永難磨滅的貢獻。

張衡是怎么發(fā)明地動儀的

張衡是我國東漢時期偉大的發(fā)明家，他一生的發(fā)明花樣繁多，不計其數(shù)，其中最著名的要數(shù)地動儀。

地動儀復原圖

東漢時期，地震經(jīng)常發(fā)生，輕則房屋坍塌，重則山崩地裂，河水改道，這種天災給人們造成很大的損失。張衡身為太史令，多次親歷地震，深知人們疾苦，于是經(jīng)過多次研究，反復驗證，最終發(fā)明了世界上第一臺地動儀。

地動儀全稱候風地動儀，呈鼓狀，上面有八個方位，每個方位上面鑄有一條惟妙惟肖的龍，龍頭朝下，口含銅珠。龍頭相對應的下面有八個蟾蜍，張著大嘴，昂頭向上。地動儀內(nèi)有一根銅質(zhì)柱子，柱子上有機關與龍相連。某個地方發(fā)生地震，震動地動儀內(nèi)銅柱，銅珠帶動機關，龍口就會吐下銅珠。

公元134年的12月，突然地動儀微微震動，一條龍啪地吐下一顆龍珠。而此時在洛陽的人們絲毫未感到地震，于是紛紛開始質(zhì)疑地動儀。人們對張衡產(chǎn)生了不信任，認為這只是個玩具，還有人認為張衡是無中生有，惡意造謠。一時間流言四起，而張衡并沒有急于辯解，只是靜觀其變。果不其然，幾天后，甘肅隴西有人快馬加鞭來送信，稱幾天前那里確實發(fā)生了很大的地震。質(zhì)疑瞬間煙消云散，地動儀自此開始揚名天下。

當然，地動儀作為一項一千多年前的發(fā)明，只能記錄地震的大致方位。并不能預測地震，也無法監(jiān)測地震等級。但是它依然值得我們驕傲，我們的先人曾經(jīng)是那么智慧，那么敢于實踐，這值得我們?nèi)缃竦拿總€人學習。

著名歷史故事【篇3】

一、《伍子胥過昭關》

在諸侯大國爭奪霸權(quán)的斗爭中，大國兼并小國，擴張了土地?？墒谴髧闹T侯不得不把新得到的土地分封給立了功的大夫。大夫的勢力大了起來。他們之間也經(jīng)常發(fā)生斗爭。大國國內(nèi)的矛盾尖銳起來，都想把爭奪霸權(quán)的戰(zhàn)爭暫時停止下來。

為了這個緣故，宋國大夫向戍（音ｓｈù）在晉、楚兩國之間奔走，做調(diào)停人。

公元前546年，晉楚兩國和其他幾個國家，在宋國舉行了“弭兵會議”（弭音ｍǐ，弭兵就是停止戰(zhàn)爭）。在這次會議上，晉國的大夫和楚國的大夫代表南北兩個集團講了和，訂了盟約。規(guī)定除齊、秦兩個大國外，各小國都要向晉、楚兩國同樣朝貢。晉楚兩國平分霸權(quán)，以后五十多年里，沒發(fā)生大的戰(zhàn)爭。

到楚莊王的孫子楚平王即位之后，楚國漸漸衰落了。公元前522年，楚平王要把原來的太子建廢掉。這時候，太子建和他的老師伍奢正在城父（在河南襄城西）鎮(zhèn)守。楚平王怕伍奢不同意，先把伍奢叫來，誣說太子建正在謀反。

伍奢說什么也不承認，立刻被關進監(jiān)獄。

楚平王一面派人去殺太子建，一面又逼伍奢寫信給他的兩個兒子伍尚和伍子胥，叫他們回來，以便一起除掉。大兒子伍尚回到郢都（今湖北江陵西北，郢音ｙǐｎｇ），就跟父親伍奢一起，被楚平王殺害。太子建事先得到風聲，帶著兒子公子勝逃到宋國去了。

伍奢的另一個兒子伍子胥，也從楚國逃出來，他趕到宋國，找到了太子建。不巧宋國發(fā)生內(nèi)亂，伍子胥又帶著太子建、公子勝逃到鄭國，想請鄭國幫他們報仇?？墒青崌鴩嵍ü珱]有同意。

太子建報仇心切，竟勾結(jié)鄭國的一些大臣想奪鄭定公的權(quán)，被鄭定公殺了。伍子胥只好帶著公子勝逃出鄭國，投奔吳國（都城在今江蘇蘇州）。

楚平王早就下令懸賞捉拿伍子胥，叫人畫了伍子胥的像，掛在楚國各地的城門口，囑咐各地官吏盤查。

伍子胥帶著公子勝逃出鄭國后，白天躲藏，晚上趕路，來到吳楚兩國交界的昭關（在今安徽含山縣北）。關上的官吏盤查得很緊。傳說伍子胥一連幾夜愁得睡不著覺，連頭發(fā)也愁白了。幸虧他們遇到了一個好心人東皋公，同情伍子胥，把他接到自己家里。東皋公有個朋友，模樣有點像伍子胥。東皋公讓他冒充伍子胥過關。守關的逮住了這個假伍子胥，而那個真伍子胥因為頭發(fā)全白，面貌變了，守關的認不出來，就被他混出關去。

伍子胥出了昭關，害怕后面有追兵，急忙往前跑。前面是一條大江攔住去路。伍子胥正在著急，江上有個打魚的老頭兒劃著一只小船過來，把伍子胥渡過江去。

過了大江，伍子胥感激萬分，摘下身邊的寶劍，交給老漁人，說：“這把寶劍是楚王賜給我祖父的，值一百兩金子。

現(xiàn)在送給你，好歹表表我的心意。”

老漁人說：“楚王為了追捕你，出了五萬石糧食的賞金，還答應封告發(fā)人大夫爵位。我不貪圖這個賞金、爵位，難道會要你這寶劍嗎？”

伍子胥連忙向老漁人賠禮，收了寶劍，辭別老漁人走了。

伍子胥到了吳國，吳國的公子光正想奪取王位。在伍子胥幫助下，公子光殺了吳王僚（音ｌｉáｏ），自立為王。這就是吳王闔閭（音ｈéｌǘ）。

吳王闔閭即位之后，封伍子胥為大夫，幫助他處理國家大事；又用了一位將軍孫武，是個善于用兵的大軍事家。吳王依靠伍子胥和孫武這兩個人，整頓兵馬，先兼并了臨近幾個小國。

公元前506年，吳王闔閭拜孫武為大將，伍子胥為副將，親自率領大軍，向楚國進攻，連戰(zhàn)連勝，把楚國的軍隊打得一敗涂地，一直打到郢都。

那時，楚平王已經(jīng)死去，他的兒子楚昭王也逃走了。伍子胥恨透了楚平王，刨了他的墳，還把平王的尸首挖出來狠狠鞭打了一頓。

吳軍占領了郢都。楚國人申包胥逃到秦國，向秦國求救。秦哀公沒同意出兵。申包胥在秦國宮門外賴著不走，日日夜夜痛哭，竟哭了七天七夜。秦哀公終于被感動了，說：“楚國雖然暴虐無道，但是有這樣好的臣子，怎能眼看他們亡國！”

秦哀公派兵救楚國，擊敗了吳軍，吳王闔閭才撤兵回國。

吳王闔閭回到吳國都城，把第一大功歸給孫武。孫武不愿意做官，回鄉(xiāng)隱居去了。他留下的一部《孫子兵法》，是我國最早的杰出的軍事著作。

二、《一鳴驚人的楚莊王》

秦國打敗晉國以后，一連十幾年兩國沒有發(fā)生戰(zhàn)事?？墒悄戏降某鴧s一天比一天強大，一心要跟中原的霸主晉國爭奪地位。

公元前613年，楚成王的孫子楚莊王新即位，做了國君。晉國趁這個機會，把幾個一向歸附楚國的國家又拉了過去，訂立盟約。楚國的大臣們很不服氣，都向楚莊王提出要他出兵爭霸權(quán)。

無奈楚莊王不聽那一套，白天打獵，晚上喝酒，聽音樂，什么國家大事，全不放在心上，就這樣窩窩囊囊地過了三年。他知道大臣們對他的作為很不滿意，還下了一道命令：誰要是敢勸諫，就判誰的死罪。

有個名叫伍舉的大臣，實在看不過去，決心去見楚莊王。楚莊王正在那里尋歡作樂，聽到伍舉要見他，就把伍舉召到面前，問：“你來干什么？”

伍舉說：“有人讓我猜個謎兒，我猜不著。大王是個聰明人，請您猜猜吧?！?/p>

楚莊王聽說要他猜謎兒，覺得怪有意思，就笑著說：“你說出來聽聽?！?/p>

伍舉說：“楚國山上，有一只大鳥，身披五彩，樣子挺神氣?？墒且煌Ｈ?，不飛也不叫，這是什么鳥？”

楚莊王心里明白伍舉說的是誰。他說：“這可不是普通的鳥。這種鳥，不飛則已，一飛將要沖天；不鳴則已，一鳴將要驚人。你去吧，我已經(jīng)明白了?！?/p>

過了一段時期，另一個大臣蘇從看看楚莊王沒有動靜，又去勸說楚莊王。

楚莊王問他：“你難道不知道我下的禁令嗎？”

蘇從說：“我知道。只要大王能夠聽我的意見，我就是觸犯了禁令，被判了死罪，也是心甘情愿的?！?/p>

楚莊王高興地說：“你們都是真心為了國家好，我哪會不明白呢？”

打這以后，楚莊王決心改革政治，把一批奉承拍馬的人撤了職，把敢于進諫的伍舉、蘇從提拔起來，幫助他處理國家大事；一面制造武器，操練兵馬。當年，就收服了南方許多部落。第六年，打敗了宋國。第八年，又打敗了陸渾（在今河南嵩縣東北）的戎族，一直打到周都洛邑附近。

為了顯示楚國的兵威，楚莊王在洛邑的郊外舉行一次大檢閱。

這一來，可把那個掛名的周天子嚇壞了。他派一個大臣王孫滿到郊外去慰勞楚軍。

楚莊王和王孫滿交談的時候，楚莊王問起周王宮里藏著的九鼎大小輕重怎么樣。九鼎是象征周王室權(quán)威的禮器。楚莊王問起九鼎，就是表示他有奪取周天子權(quán)力的野心。

王孫滿是個善于應付的人。他勸說楚莊王：國家的強盛，主要靠德行服人，不必去打聽鼎的輕重。楚莊王自己知道當時還沒有滅掉周朝的條件，也就帶兵回國了。

以后，楚莊王又請了一位楚國有名的隱士孫叔敖當令尹（楚國的國相）。孫叔敖當了令尹以后，開墾荒地，挖掘河道，獎勵生產(chǎn)。為了免除水災旱災，他還組織楚國人開辟河道，能灌溉成百萬畝莊稼，每年多打了不少糧食。沒幾年工夫，楚國更加強大起來，先后平定了鄭國和陳國的兩次內(nèi)亂，終于和中原霸主晉國沖突起來。

公元前597年，楚莊王率領大軍攻打鄭國，晉國派兵救鄭。在邲地（今河南鄭州市東）和楚國發(fā)生了一次大戰(zhàn)。晉國從來沒有打過這么慘的敗仗，人馬死了一半，另一半逃到黃河邊。船少人多，兵士爭著渡河，許多人被擠到水里去了。掉到水里的人往船上爬，船上的兵士怕翻船，拿刀把往船上爬的兵士手指頭都砍了下來。

有人勸楚莊王追上去，把晉軍趕盡殺絕。楚莊王說：“楚國自從城濮失敗以來，一直抬不起頭來。這回打了這么大的勝仗，總算洗刷了以前的恥辱，何必多殺人呢？”

說著，立即下令收兵，讓晉國的殘兵逃了回去。

打那以后，這個一鳴驚人的楚莊王就成了霸主。

從齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公到楚莊王，前前后后總共五個霸主。歷史上通常稱他們是“春秋五霸”。

三、《孔子周游列國》

吳王闔閭在伍子胥、孫武的幫助下，大敗楚國，聲勢很大，連中原一些大國都受到威脅，首先受到威脅的是齊國。齊國自從齊桓公死后，國內(nèi)一直很不安定。后來到齊景公當了國君，用了一位有才能的大臣晏嬰當相國，刷新朝政，齊國又開始興盛起來。

公元前500年，齊景公和晏嬰想拉攏鄰國魯國和中原諸侯，把齊桓公當年的事業(yè)重新干一下，就寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開個會。

那時候，諸侯開會，都得有個大臣當助手，稱做“相禮”。魯定公決定讓魯國的司寇（管司法的長官）孔子擔任這件事。

孔子名叫孔丘，是魯國陬邑（今山東曲阜東南，陬音ｚōｕ）人。他父親是個地位不高的武官?？鬃尤龤q上就死了父親，靠他母親帶著他搬到曲阜住下來，把他撫養(yǎng)成人。據(jù)說他從小很愛學禮節(jié)，沒有事兒，就擺上小盆小盤什么的，學著大人祭天祭祖的樣子。

孔子年青時候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公，對古禮特別熟悉。當時讀書人應當學的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書寫、計算，他都比較精通。他辦事認真。開頭他當過管理倉庫的小吏，物資從來沒有缺少；后來又當管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來。

有些人愿意拜他做老師，他就索性辦了個私塾，收起學生來。魯國的大夫孟僖子（僖音ｘī）臨死時，囑咐他的兩個兒子孟懿子和南宮敬叔到孔子那兒去學禮?？磕蠈m敬叔的推薦，魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂。

孔子三十五歲那年，魯昭公被魯國掌權(quán)的三家大夫——季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了?？鬃泳偷烬R國去，求見齊景公，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，還想用他。但是相國晏嬰認為孔子的主張不切實際，結(jié)果齊景公沒用他?？鬃釉倩氐紧攪?，仍舊教他的書。跟隨孔子學習的學生越來越多。

到了公元前501年，魯定公派孔子做中都（今山東汶上縣）宰，第二年，做了司空（管理工程的長官），又從司空調(diào)做了司寇。

這一回，魯定公把準備到夾谷跟齊國會盟的事告訴了孔子，孔子說：“齊國屢次侵犯我邊境，這次約我們會盟，我們也得有兵馬防備著。希望把左右司馬都帶去?！?/p>

魯定公同意孔子的主張，又派了兩員大將帶了一些人馬，隨同他上夾谷去。

在夾谷會議上，由于孔子的相禮，魯國取得了外交上的勝利。會后，齊景公決定把從魯國侵占過來的汶陽（今山東泰安西南）地方的三處土地還給了魯國。

齊國的大夫黎鉏認為孔子留在魯國做官對齊國不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂去。齊景公同意了，就挑選了八十名歌女送到魯國去。

魯定公接受了這班女樂，天天吃喝玩樂，不管國家政事?？鬃酉雱裾f他，他躲著孔子。這件事使孔子感到很失望?？鬃拥膶W生說：“魯君不辦正事，咱們走吧！”

打那以后，孔子離開魯國，帶著一批學生周游列國，希望找個機會實行他的政治主張。可是，那個時候，大國都忙于爭霸的戰(zhàn)爭，小國都面臨著被并吞的危險，整個社會正在發(fā)生變革?？鬃有麄鞯囊惶谆謴椭艹跄甓Y樂制度的主張，當然沒有人接受。

他先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。這些國家的國君都沒有用他。

有一回，孔子在陳、蔡一帶，楚昭王打發(fā)人請他。陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國，對他們不利，發(fā)兵在半路上把孔子截住?？鬃颖粐г谀抢铮瑪嗔思Z，幾天都沒吃上飯。后來，楚國派了兵來，才給他解了圍。

孔子在列國奔波了七八年，碰了許多釘子，年紀也老了。末了，他還是回到魯國，把精力放到整理古代文化典籍和教育學生上面。

孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩經(jīng)》、《尚書》、《春秋》等。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共收集西周、春秋時期的詩歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社會生活的民間歌謠，它在我國文學史上占有很重要的地位?！渡袝肥且徊课覈瞎艢v史文獻的匯編?！洞呵铩肥歉鶕?jù)魯國史料編成的一部歷史書，它記載著公元前722年到前481年的大事。

公元前479年，孔子去世。他死后，他的弟子繼續(xù)傳授他的學說，形成了一個儒家學派，孔子成了儒家學派的創(chuàng)始人。孔子的學術思想在后世影響很大，他被公認為我國古代第一位大思想家、大教育家。

四、《勾踐臥薪嘗膽》

吳王闔閭打敗楚國，成了南方霸主。吳國跟附近的越國（都城在今浙江紹興）素來不和。公元前496年，越國國王勾踐即位。吳王趁越國剛剛遭到喪事，就發(fā)兵打越國。吳越兩國在槜李（今浙江嘉興西南，槜音ｚｕì）地方，發(fā)生一場大戰(zhàn)。

吳王闔閭滿以為可以打贏，沒想到打了個敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上上了年紀，回到吳國，就咽了氣。

吳王闔閭死后，兒子夫差即位。闔閭臨死時對夫差說：

“不要忘記報越國的仇?！?/p>

夫差記住這個囑咐，叫人經(jīng)常提醒他。他經(jīng)過宮門，手下的人就扯開了嗓子喊：“夫差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？”

夫差流著眼淚說：“不，不敢忘?！?/p>

他叫伍子胥和另一個大臣伯嚭（音ｐǐ）操練兵馬，準備攻打越國。

過了兩年，吳王夫差親自率領大軍去打越國。越國有兩個很能干的大夫，一個叫文種，一個叫范蠡（音ｌí）。范蠡對勾踐說：“吳國練兵快三年了。這回決心報仇，來勢兇猛。咱們不如守住城，不要跟他們作戰(zhàn)?！?/p>

勾踐不同意，也發(fā)大軍去跟吳國人拼個死活。兩國的軍隊在大湖一帶打上了。越軍果然大敗。

越王勾踐帶了五千個殘兵敗將逃到會稽，被吳軍圍困起來。

勾踐弄得一點辦法都沒有了。他跟范蠡說：“懊悔沒有聽你的話，弄到這步田地。現(xiàn)在該怎么辦？”

范蠡說：“咱們趕快去求和吧?！?/p>

勾踐派文種到吳王營里去求和。文種在夫差面前把勾踐愿意投降的意思說了一遍。吳王夫差想同意，可是伍子胥堅決反對。

文種回去后，打聽到吳國的伯嚭是個貪財好色的小人，就把一批美女和珍寶，私下送給伯嚭，請伯嚭在夫差面前講好話。

經(jīng)過伯嚭在夫差面前一番勸說，吳王夫差不顧伍子胥的反對，答應了越國的求和，但是要勾踐親自到吳國去。

文種回去向勾踐報告了。勾踐把國家大事托付給文種，自己帶著夫人和范蠡到吳國去。

勾踐到了吳國，夫差讓他們夫婦倆住在闔閭的大墳旁邊一間石屋里，叫勾踐給他喂馬。范蠡跟著做奴仆的工作。夫差每次坐車出去，勾踐就給他拉馬，這樣過了兩年，夫差認為勾踐真心歸順了他，就放勾踐回國。

勾踐回到越國后，立志報仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一個苦膽，每逢吃飯的時候，就先嘗一嘗苦味，還自己問：“你忘了會稽的恥辱嗎？”他還把席子撤去，用柴草當作褥子。這就是后來人傳誦的“臥薪嘗膽”。

勾踐決定要使越國富強起來，他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來鼓勵生產(chǎn)。因為越國遭到亡國的災難，人口大大減少，他訂出獎勵生育的制度。他叫文種管理國家大事，叫范蠡訓練人馬，自己虛心聽從別人的意見，救濟貧苦的百姓。全國的老百姓都巴不得多加一把勁，好叫這個受欺壓的國家改變成為強國。

五、《范蠡和文種》

越王勾踐整頓內(nèi)政，努力生產(chǎn)，使國力漸漸強盛起來，他就和范蠡、文種兩個大臣經(jīng)常商議怎樣討伐吳國的事。

這時候，吳王夫差因為當上了霸主，驕傲起來，一味貪圖享樂。文種勸說勾踐向吳王進貢美女。越王勾踐派人專門物色最美的女子。結(jié)果在苧羅山（在今浙江諸暨南）上找到一個美人，名叫西施。勾踐就派范蠡把西施獻給夫差。

夫差一見西施，果然容貌出眾，把她當作下凡的仙女，寵愛得不得了。

有一回，越國派文種去跟吳王說：越國年成不好，鬧了饑荒，向吳國借一萬石糧，過了年歸還。夫差看在西施的面上，當然答應了。

轉(zhuǎn)過年來，越國年成豐收。文種把一萬石糧親自送還吳國。

夫差見越國十分守信用，更加高興。他把越國的糧食拿來一看，粒粒飽滿，就對伯嚭說：“越國的糧食顆粒比我們大，就把這一萬石賣給老百姓做種子吧?！?/p>

伯嚭把這些糧食分給農(nóng)民，命令大家去種。到了春天，種子下去了，等了十幾天，還沒有抽芽。大家想，好種子也許出得慢一點，就耐心地等著。沒想到，過不了幾天，那撒下去的種子全爛了，他們想再撒自己的種子，已經(jīng)誤了下種的時候。

這一年，吳國鬧了大饑荒，吳國的百姓全恨夫差。他們哪里想到，這是文種的計策。那還給吳國的一萬石糧，原來是經(jīng)過蒸熟了又曬干的糧食，怎么還能抽芽呢？

勾踐聽到吳國鬧饑荒，就想趁機會發(fā)兵。

文種說：“還早著呢。一來，吳國剛鬧荒，國內(nèi)并不空虛；

二來，還有個伍子胥在，不好辦?！?/p>

勾踐聽了，覺得文種的話有道理，就繼續(xù)操練兵馬，擴大軍隊。

公元前484年，吳王夫差要去打齊國。伍子胥急忙去見夫差，說：“我聽說勾踐臥薪嘗膽，跟百姓同甘共苦，看樣子一定要想報吳國的仇。不除掉他，總是個后患。希望大王先去滅了越國?！?/p>

吳王夫差哪里肯聽伍子胥的話，照樣帶兵攻打齊國，結(jié)果打了勝仗回來。文武百官全都道賀，只有伍子胥反倒批評說：“打敗齊國，只是占點小便宜；越國來滅吳國，才是大禍患?！?/p>

這樣一來，夫差越來越討厭伍子胥，再加上伯嚭在背后盡說伍子胥壞話。夫差給伍子胥送去一口寶劍，逼他自殺。伍子胥臨死的時候，氣憤地對使者說：“把我的眼珠挖去，放在吳國東門，讓我看看勾踐是怎樣打進來的?！?/p>

夫差殺了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。

公元前482年，吳王夫差約會魯哀公、晉定公等在黃池（今河南封丘縣西南）會盟，把精兵都帶走了，只留了一些老弱殘兵。

等夫差從黃池得意洋洋地回來，越王勾踐已經(jīng)率領大軍攻進了吳國國都姑蘇。吳國士兵遠道回來，已經(jīng)夠累了，加上越軍都是經(jīng)過多年訓練的，士氣旺盛。兩下一交手，吳軍被打得大敗。

夫差沒奈何，只好派伯嚭去向勾踐求和。勾踐和范蠡一商量，決定暫時答應講和，退兵回去。

公元前475年，越王勾踐作好了充分準備，大規(guī)模地進攻吳國，吳國接連打了敗仗。越軍把吳都包圍了兩年，夫差被逼得走投無路，說：“我沒有面目見伍子胥了?！闭f著，就用衣服遮住自己的臉，自殺了。

越王勾踐滅了吳國，坐在夫差原來坐的朝堂里。范蠡、文種和別的官員都來朝見他。吳國的太宰伯嚭也站在那里等著受封，他認為自己幫了勾踐不少忙呢。

勾踐對伯嚭說：“你是吳國的大臣，我不敢收你做臣子，你還是去陪伴你的國君吧?！?/p>

伯嚭垂頭喪氣地退了出去。勾踐派人追上去，把他殺了。

勾踐滅了吳國，又帶著大軍渡過淮河，在徐州約會中原諸侯。周天子也派使臣送祭肉給勾踐。打這以后，越國的兵馬橫行在江淮一帶，諸侯都承認他是霸主。

勾踐得勝回國，開了個慶功大會，大賞功臣，可就少了個范蠡。傳說他帶著西施，隱姓埋名跑到別國去了。

范蠡走前，留給文種一封信，說，“飛鳥打光了，好的弓箭該收藏起來；兔子打完了，就輪到把獵燒來吃了。越王這個人，可以跟他共患難，不可以共安樂，您還是趕快走吧?！?/p>

文種不信。有一天，勾踐派人給他送來一口劍。文種一看，正是當年夫差叫伍子胥自殺的那口寶劍。文種后悔沒聽范蠡的話，只好自殺了。

吳越爭霸已經(jīng)是春秋時期的一個尾聲。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸起義的不斷爆發(fā)，奴隸社會漸漸瓦解，到了公元前475年，進入戰(zhàn)國時期。我國的封建社會是從那個時候算起的

著名歷史故事【篇4】

歷史故事：官渡之戰(zhàn)歷史資料介紹，東漢末年著名戰(zhàn)役官渡之戰(zhàn)

東漢末年轟轟烈烈的黃巾農(nóng)民大起義雖然被鎮(zhèn)壓下去了，但它卻沉重地打擊了漢朝地主階級的統(tǒng)治，使早已腐朽不堪的東漢政權(quán)分崩離析，名存實亡。在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過程中，各地州郡大吏獨攬軍政大權(quán)，地主豪強也紛紛組織部曲（私人武裝），占據(jù)地盤，形成大大小小的割據(jù)勢力，轉(zhuǎn)入爭權(quán)奪利、互相兼并的長期戰(zhàn)爭，造成中原地區(qū)白骨露于野，千里無雞鳴的凄慘景象。當時的割據(jù)勢力，主要有河北的袁紹、河內(nèi)的張楊、兗豫的曹操、徐州的呂布、揚州的袁術、江東的孫策、荊州的劉表、幽州的公孫瓚、南陽的張繡等。形成群雄并起的局面，在這些割據(jù)勢力的連年征戰(zhàn)中，袁紹、曹操兩大集團逐步壯大起來。

196年（建安元年），曹操把漢獻帝挾持到許縣，形成挾天子以令諸侯的局面，取得政治上的優(yōu)勢。同年十一月，呂布被曹操消滅。

197年（建安二年）春，袁術在壽春（今安徽壽縣）稱帝。曹操即以奉天子以令不臣為名，進討袁術并將其消滅。接著又消滅了呂布，利用張楊部內(nèi)訌取得河內(nèi)郡。從此曹操勢力西達關中，東到兗、豫、徐州，控制了黃河以南，淮、漢以北大部地區(qū)，從而與袁紹形成沿黃河下游南北對峙的局面。

198年（建安三年），袁紹擊敗公孫瓚，占有青、幽、冀、并四州之地。袁紹的兵力在當時遠遠勝過曹操，自然不甘屈居于曹操之下，他決心同曹操一決雌雄。199年（建安四年）六月，袁術病死，袁紹挑選精兵10萬，戰(zhàn)馬萬匹，企圖南下進攻許都，官渡之戰(zhàn)的序幕由此拉開。

袁紹舉兵南下的消息傳到許都，曹操部將多認為袁軍強大不可敵。但曹操卻根據(jù)他對袁紹的了解，認為袁紹志大才疏，膽略不足，刻薄寡恩，剛愎自用，兵多而指揮不明，將驕而政令不一，于是決定以所能集中的數(shù)萬兵力抗擊袁紹的進攻。為爭取戰(zhàn)略上的主動，他作出如下部署：派臧霸率精兵自瑯玡（今山東臨沂北）入青州，占領齊（今山東臨淄）、北海（今山東昌樂）、東安（今山東沂水縣）等地，牽制袁紹，鞏固右翼，防止袁軍從東面襲擊許都；曹操率兵進據(jù)冀州黎陽（今河南?？h東，黃河北岸），令于禁率步騎2000屯守黃河南岸的重要渡口延津（今河南延津北），協(xié)助扼守白馬（今河南滑縣東，黃河南岸）的東郡太守劉延，阻滯袁軍渡河和長驅(qū)南下，同時以主力在官渡（今河南中牟東北）一帶筑壘固守，以阻擋袁紹從正面進攻；派人鎮(zhèn)撫關中，拉攏涼州，以穩(wěn)定翼側(cè)。

曹操所采取集中兵力，扼守要隘，重點設防，以逸待勞，后發(fā)制人的戰(zhàn)略方針。從當時情勢而言，這種部署是得當?shù)?。首先，袁紹兵多而曹操兵少，千里黃河多處可渡，如分兵把守則防不勝防，不僅難以阻止袁軍南下，且使自己本已處于劣勢的兵力更加分散。其次，官渡地處鴻溝上游，瀕臨汴水。鴻溝運河西連虎牢、鞏、洛要隘，東下淮泗，為許都北、東之屏障，是袁紹奪取許都的要津和必爭之地。加上官渡靠近許都，后勤補給也較袁軍方便。

著名歷史故事【篇5】

著名詩人吳偉業(yè)的古意賞析：歷史秘聞故事

著名詩人吳偉業(yè)的古意賞析

《古意》是吳偉業(yè)的代表作之一，共有六首詩歌。

吳偉業(yè)畫像

第一首是：爭傳娶女嫁天孫，才過銀河拭淚痕。但得大家千萬歲，此生哪得恨長門？

第二首是：豆蔻梢頭二月紅，十三初入萬年宮?？蓱z目望西陵哭，不在分香賣履中。

第三首是：從獵陳倉怯馬蹄，玉鞍扶上卻西東。一經(jīng)輦道生秋草，說著長楊路總迷。

第四首是：玉顏憔悴幾經(jīng)秋，薄命無言只淚流。手把定情金合子，九原相見尚低頭。

第五首是：銀海居然妒女津，南山仍錮慎夫人。君王自有他生約，此去唯應禮玉真。

第六首是：珍珠十斛買琵琶，金谷堂深護絳紗。掌上珊瑚憐不得，卻教移作上陽花。

這六首《古意》都是吳偉業(yè)的經(jīng)典作品，是六首懷古作品。詩歌中，吳偉業(yè)用了大量的意象描繪出了六幅不同的場景，雖然畫面不同，但是都有同一個主旨目的，在于抒發(fā)亡國之情。詩中，用了淚痕、恨、哭、憔悴、淚流、憐等詞眼，向世人說出內(nèi)心的悲涼之情。吳偉業(yè)生活在明朝末年，清朝初年，他才華最盛的時候，恰好也是社會最為動亂時候，李自成入京后，崇禎皇帝自殺，李自成稱皇帝沒多久，吳三桂就引清軍入關，此后明朝廷徹底結(jié)束了。面對新的統(tǒng)治政權(quán)，吳偉業(yè)在詩歌中，用珊瑚和花等意象，抒發(fā)了自己不愿向清朝統(tǒng)治階級低頭，但是面對世態(tài)，無可奈何之情；除此之外，進一步表了到身為明朝遺員，如果降服于清政府，就無顏面對舊明朝人士的糾結(jié)之感。

吳偉業(yè)詩選的鑒賞及賞析

《吳偉業(yè)詩選》是葉君遠所選注的詩歌選集，這部作品于2000年發(fā)行。眾所周知，詩歌最繁盛的時代便是清朝，比如李白、杜甫、孟浩然、王維等，都是著名的詩人，在歷史上有很高的名氣，直到今天，他們的詩歌作品依然炙手可熱，成為老少咸宜的經(jīng)典作品。

吳偉業(yè)作品

唐詩宋詞雖然有很大的名氣，但是其它朝代也有一些才華橫溢的詩人，他們一生寫有大量的作品，后人知道的卻很少，為了彌補這個遺憾，葉君遠將明代吳偉業(yè)等詩人的作品選入到《吳偉業(yè)詩選》中，讓讀者在欣賞唐代詩歌的同時，也能了解其它朝代的名家大作。

在《吳偉業(yè)詩選》中，有大量吳偉業(yè)的詩歌作品，比如《圓圓曲》、《遇舊友》、《讀史雜感》等等，吳偉業(yè)的詩人大多為懷古之作，這與他的人生經(jīng)歷和時代背景有關。在詩歌《過吳江有感》中，吳偉業(yè)寫到：落日松陵道，堤長欲抱城；塔盤湖勢動，橋引月痕生；市靜人逃賦，江寬客避兵；廿年交舊散，把酒嘆浮名。吳偉業(yè)通過詩歌敘事，先是用了大量的意象烘托出一片寂寥毫無生機的破敗景象，進而借一步抒發(fā)自己的感情。在詩歌中，可以看出吳偉業(yè)心生悲涼，但是卻無力扭轉(zhuǎn)的情形。

《吳偉業(yè)詩選》中收藏了明清之際的詩歌作品，讓后人在此基礎之上，解讀明清詩歌發(fā)展歷程和形式體現(xiàn)，拜讀明清詩人的瑰麗作品。

吳偉業(yè)詩作遇舊友賞析

吳偉業(yè)是明末清初年間，著名的詩人和文學家，當時和錢謙益等人被稱為“左江三大家”，在當時社會享有很高的盛名，除此之外，吳偉業(yè)在詩歌上有很高的成就，因為擅長寫七言敘事詩而被人熟知，后人稱他的詩歌體裁為“梅村體”，在詩歌歷史長河中，占有一席重要的地位，詩歌《遇舊友》就是他的代表作之一。

吳偉業(yè)畫像

“已過才追問，相看是故人；亂離何處見，消息苦難真；拭眼驚魂定，銜杯笑語頻；移家就吾住，白首兩遺民?！边@是《遇舊友》的詩歌內(nèi)容。在這首詩歌中，吳偉業(yè)向世人展現(xiàn)出了一幅凄慘落魄的畫卷。

明末清初年間，社會動蕩不安，明朝廷的日益腐敗，導致百姓生活十分困苦。當時，農(nóng)民起義頻頻爆發(fā)，加上清軍對明朝的虎視眈眈，后來吳三桂投靠清軍，滅掉李自成的隊伍，清軍入關后，明朝正式覆滅，吳偉業(yè)身為一名明朝遺民，內(nèi)心必然是十分痛苦。他身為文人，手無縛雞之力，不能披甲上戰(zhàn)場，但是內(nèi)在又有文人的氣節(jié)，不為清朝統(tǒng)治所低頭。生活在亂世之中，吳偉業(yè)感覺自己非常困苦，走在路上時，剛好碰見了和自己遭遇相同的明朝遺民，倆人相見都落下了眼淚，因為有相同的遭遇所以倍感親切，彼此約定成為朋友。

這首詩歌反映了吳偉業(yè)心中蒼涼落寞的心情，面對新的朝廷統(tǒng)治，他很不甘心，但是卻沒有辦法。在當時，和吳偉業(yè)一樣的文人們，大多選擇了隱居生活。

揭秘吳偉業(yè)和哪一個名妓有交往

吳偉業(yè)和秦淮八艷之一的卞玉京有過交往，后來吳偉業(yè)還作詩一首，懷念這段無疾而終的感情。卞玉京長相秀麗，長大后更是出落得亭亭玉立。而卞玉京從小飽讀詩書，琴棋書畫樣樣精通，是位不可多得的才女。

吳偉業(yè)作品欣賞

卞玉京為人清高，擅長吟詩作對，在秦淮一帶有很大的名聲。在一次偶然的酒席上，卞玉京認識了詩人吳偉業(yè)。吳偉業(yè)對卞玉京的名氣也是早有耳聞，今日一見佳人的容貌和談吐，吳偉業(yè)暗暗喜歡上了卞玉京。在酒桌期間，借酒助興的卞玉京便吟詩一首，恰好得到了吳偉業(yè)的回應。酒酣之時，卞玉京問吳偉業(yè)愿不愿意娶她為妻。吳偉業(yè)先前得知卞玉京將會入選送入皇宮，便含糊其辭。沒說愿意，也沒有說不愿意。后來，卞玉京告訴吳偉業(yè)，自己對他的欽慕之情。但是，吳偉業(yè)害怕因為卞玉京而得罪達官顯貴，就沒有給卞玉京回應。

后來，明朝戰(zhàn)火不斷。清軍入關后，百姓的生活生靈涂炭。卞玉京還被清軍虜去，獻給多鐸，卞玉京為了逃出來，便裝扮成道士的模樣。最后，卞玉京也一心皈依佛門，作為了一名女道士。

在卞玉京死后，將她葬于惠山禾氏陀庵旁，其墓址在今江蘇省無錫市。卞玉京生前一直欽慕吳偉業(yè)，而在卞玉京死后，吳偉業(yè)也懷念這段無疾而終的愛情，作詩歌《聽女道士卞玉京彈琴歌》來緬懷她。

吳偉業(yè)圓圓曲講述什么內(nèi)容

吳偉業(yè)是明末清初年間，著名的文學家，《圓圓曲》就是他的代表作之一，享有很高的聲譽。吳偉業(yè)用詩歌體裁形式講述了陳圓圓的一生，并從側(cè)面指責吳三桂怒發(fā)沖冠為紅顏，最后導致清軍入關的局面。

陳圓圓畫像

在《圓圓曲》中，吳偉業(yè)用短句陳述了陳圓圓的一生。陳圓圓長得十分漂亮，之著名的秦淮八艷之一，早年間被親人賣入梨園做女妓。陳圓圓不僅長的漂亮，而且能歌善舞，她第一次出場就獲得了無數(shù)喝彩聲，陳圓圓由此聲名大噪。

后來，陳圓圓入京，成為了田弘遇家的一名歌姬。當時，田弘遇因為貴妃的去世，在朝中逐漸喪失了勢力，他想借機依靠吳三桂，于是便安排陳圓圓為吳三桂獻歌舞。吳三桂被陳圓圓婉轉(zhuǎn)動聽的歌喉和美色所吸引，田弘遇知道后，打算把陳圓圓賜給吳三桂，吳三桂已經(jīng)準備好了豐厚的聘禮來迎娶陳圓圓。恰逢此時，闖王李自成攻入北京城，劉宗敏借機擄走了陳圓圓，吳三桂知道后，非常生氣，本來想投靠農(nóng)民軍的吳三桂，進而改變了想法，投靠了清軍。李自成軍隊在清軍和吳三桂的攻擊之下，倉皇從北京逃走，吳三桂也在戰(zhàn)火之中找到了陳圓圓，倆人得以團聚。

吳偉業(yè)用朗朗上口的語言，講訴了陳圓圓的一生經(jīng)歷，在這些樸實無華的語言之中，寫出了陳圓圓的生平經(jīng)歷，在亂世之中她和吳三桂的愛情故事。同時，通過語言的描寫和刻畫，吳偉業(yè)從側(cè)面批判吳三桂引清軍入關這一行為。

吳偉業(yè)圓石立墓考的典故

吳偉業(yè)生活于明朝末年清朝初年，是著名的詩人和文學家。他曾先后在明、清朝廷入朝為官。明朝時，吳偉業(yè)通過科舉考試得以入朝為官，進入官場后遭到其它官員的惡意陷害，一氣之下，吳偉業(yè)給崇禎皇帝上書一封，表明自己的心境。

吳偉業(yè)之墓

第二年，受到崇禎皇帝的賞識，在湖廣一帶主持科舉考試，為明朝廷輸入一批有志之士，后來，李自成入京，崇禎皇帝在煤山自縊。吳偉業(yè)決心不再入世，清朝年間，吳偉業(yè)受到清朝廷的招服，進入清朝為官。在清朝廷中，吳偉業(yè)沒有實現(xiàn)自己的人生抱負，并對他在清朝廷做官這一行為深感后悔。

在他去世后，墓前立有一圓石，上面寫著“吳梅村之墓”對于圓石立墓這一做法，引來了很多猜測。有一說是，吳偉業(yè)生前有說過，自己去世后，喪事不要大辦，一切從簡。根據(jù)相關記載，吳偉業(yè)死后入殮時，以僧人的形式進行。吳偉業(yè)一生在明、清朝廷任事，去世后，他既不想穿清朝的官服，也不想穿明朝的官服，所以穿上僧袍，立下圓石墓。

另一種說法是，吳偉業(yè)以圓石立墓，效仿的是元好問這一做法，吳偉業(yè)和元好問有同樣類似的經(jīng)歷，而他效仿元好問圓石立墓這一做法也是極有可能。

有一說法是，吳偉業(yè)墓前，不是圓石，而是長方形的石頭。后人對吳偉業(yè)圓石立墓很好奇，便前去考察，得出這一結(jié)果。

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