《論持久戰(zhàn)》讀后感。

任何時(shí)間皆可讀書(shū)，不需桌椅器具，不需約定時(shí)間地點(diǎn)。我想您對(duì)作者寫(xiě)的作品，已經(jīng)有了屬于自己的讀后心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感來(lái)表達(dá)自己的理解和感受了。你知道如何寫(xiě)作品的讀后感嗎？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心整理的"最新《論持久戰(zhàn)》讀后感",在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！

最新《論持久戰(zhàn)》讀后感【篇1】

《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方分析中日戰(zhàn)爭(zhēng)，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，毛澤東是第一個(gè)把馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)社會(huì)實(shí)踐互化的典范，他引用了與美國(guó)記者的談話，對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的作如此分析：“(中國(guó)能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國(guó)主義)要有三個(gè)條件;第一是中國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國(guó)際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國(guó)內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國(guó)人民的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，三個(gè)條件中，中國(guó)人民的大聯(lián)合是主要的。”毛澤東深刻地洞察出解決中日矛盾的關(guān)鍵在于矛盾雙方內(nèi)部要素的不斷變化，揭示了內(nèi)因是變化的根據(jù)和主要矛盾的主要方面決定事物發(fā)展的方向和性質(zhì)。他指出：“由于日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的帝國(guó)主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國(guó)主義性，它的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的?！瓚?zhàn)爭(zhēng)不能達(dá)到日本統(tǒng)治階級(jí)所期望的興旺，而將達(dá)到它所期望的反面——日本帝國(guó)主義的死亡?！迸c此同時(shí)，中國(guó)雖然處于半殖民地半封建的弱國(guó)地位，然而“中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的，從這種進(jìn)步性，就產(chǎn)生了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性?！薄@種進(jìn)步性和正義性會(huì)贏得世界多數(shù)國(guó)家的援助和支持，從而使中日雙方的力量對(duì)比發(fā)生根本性的變化，為中國(guó)取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。毛澤東用客觀的和全面的觀點(diǎn)分析和比對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾雙方的基本特點(diǎn)。(1)敵強(qiáng)我弱：日本是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國(guó)主義國(guó)家;中國(guó)則是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國(guó)家。(2)敵退步我進(jìn)步：日本帝國(guó)主義從事的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾，霸占中國(guó)領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國(guó)則與日本相反，反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略的中日戰(zhàn)爭(zhēng)是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是進(jìn)步的、正義的，這是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個(gè)小國(guó)，其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏，戰(zhàn)爭(zhēng)是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗。中國(guó)則是一個(gè)大國(guó)，地大、物博

、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。(4)敵寡助我多助;日本帝國(guó)主義由于是侵略，必然受到國(guó)內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對(duì)，失道寡助;中國(guó)則是正義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，必然得到國(guó)內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國(guó)特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的根據(jù)Dc”指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出“保存自己

”和“消滅敵人”是同樣重要的問(wèn)題的兩個(gè)方面;還有，用“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見(jiàn)泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來(lái)說(shuō)明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。

毛澤東指明了戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律及其結(jié)局：“戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，只要我能運(yùn)用正確的軍事的和政治的策略，不犯原則的錯(cuò)誤，竭盡最善的那類(lèi)敵之不利因素和我之有利因素均將隨之政治異常而發(fā)展，……到了新的一定階段時(shí)，就將發(fā)生強(qiáng)弱程度上和優(yōu)劣形勢(shì)上的大變化，而達(dá)到敵敗我勝的結(jié)果?！泵珴蓶|正是運(yùn)用發(fā)展變化的觀點(diǎn)分析研究中日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展中的每一個(gè)過(guò)程的特殊本質(zhì)，考察中日戰(zhàn)爭(zhēng)相互矛盾著基本特點(diǎn)或基本因素的量變和質(zhì)變的情形，科學(xué)地預(yù)見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國(guó)由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御、相持到，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見(jiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中特別強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的人民性——“人民是歷史的真正創(chuàng)造者”，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過(guò)對(duì)“盧溝橋事變”以來(lái)抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其

是“亡國(guó)論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見(jiàn)血地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問(wèn)題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o(wú)根據(jù)地純主觀地說(shuō)一頓;或者是只根據(jù)問(wèn)題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來(lái)，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題得出正確的結(jié)論。”冷靜、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無(wú)前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國(guó)由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御、相持到，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見(jiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國(guó)共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。他認(rèn)為，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。

日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)。克服了這一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利。可見(jiàn)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從一開(kāi)始就是根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。

最新《論持久戰(zhàn)》讀后感【篇2】

這些理論書(shū)籍是我國(guó)古代優(yōu)秀教育思想的精華，是教育家和教育家的智慧結(jié)晶，使我們受益匪淺。

在這本書(shū)里，對(duì)一些教育案例我們還做了詳細(xì)的分析和講解，讓我們明白了我們教師要在教育教學(xué)工作中多學(xué)習(xí)，多思考，多實(shí)踐，多反思。

教育的本質(zhì)就是為人師表。教師要有良好的師德修養(yǎng)，要注重修養(yǎng)自己的人格。不能用社會(huì)上一些不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生進(jìn)行不負(fù)責(zé)任的行為，要堅(jiān)守教師道德底線，注意教師形象，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，使學(xué)生潛移默化的受到教育。

教師要做到尊重、愛(ài)護(hù)、關(guān)心學(xué)生。教師要做到嚴(yán)慈相濟(jì)，嚴(yán)而有度。教師應(yīng)加倍地“愛(ài)”、“關(guān)心”并關(guān)心學(xué)生，體貼學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生。

教育的核心就是要尊重學(xué)生的人格。教師與學(xué)生雖然處在教育教學(xué)過(guò)程中的不同的地位，但在人格上應(yīng)該是平等的.，所以我們一點(diǎn)不忽視這些孩子。只有尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，才能去尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，孩子們有時(shí)比較調(diào)皮，在某些方面我們要做到“三分鐘熱度，一分鐘熱度，一分熱度”對(duì)待好學(xué)生要多一些耐心，多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，對(duì)學(xué)生要寬容，不諷刺，挖苦，歧視和體罰。教師要做到“三個(gè)一”，即“多一點(diǎn)賞識(shí)，少一點(diǎn)訓(xùn)斥”

對(duì)后進(jìn)生多注意，多給他們創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不要使他們成為學(xué)習(xí)的奴隸。

教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。

要尊重學(xué)生人格，了解學(xué)生觀點(diǎn)，不歧視學(xué)生，要以公正、平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，了解他們提出的意見(jiàn)和建議，并且能夠講誠(chéng)信，不諷刺，挖苦，歧視學(xué)生，體罰和變相體罰學(xué)生，要做到公正，熱情，耐心地幫助學(xué)生。

教師必須要有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。

教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。也是從培訓(xùn)中我知道了開(kāi)展師德師風(fēng)活動(dòng)的重要性。

教師的職業(yè)道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的教師，同時(shí)也是應(yīng)該熱愛(ài)自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師在教育活動(dòng)中要處理好各種人際關(guān)系，而師生關(guān)系則

最新《論持久戰(zhàn)》讀后感【篇3】

在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)。日本是一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)主義國(guó)家，但它的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的;中國(guó)的國(guó)力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的、正義的，又有了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)這種進(jìn)步因素的代表。日本戰(zhàn)爭(zhēng)力量雖強(qiáng)，但它是一個(gè)小國(guó)，軍力、財(cái)力都感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng);而中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，地大人多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。日本的侵略行為損害并威脅其他國(guó)家的利益，因此得不到國(guó)際的同情與援助;而中國(guó)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點(diǎn)規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最后勝利屬于中國(guó)而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：中國(guó)會(huì)亡嗎?答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)。從而有利地批判了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)存在的速勝論與亡國(guó)論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。

毛澤東還指出：這場(chǎng)持久戰(zhàn)將經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。毛澤東著重指出，第二階段是整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)渡階段，將是中國(guó)很痛苦的時(shí)期，我們要準(zhǔn)備付給較長(zhǎng)的時(shí)光，要熬得過(guò)這段艱難的路程。然而，它又是敵強(qiáng)我弱形勢(shì)轉(zhuǎn)變的樞紐。毛澤東強(qiáng)調(diào)此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)輔助之。此階段的戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)能夠勝利。

為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，就應(yīng)是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。

在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了兵民是勝利之本。他說(shuō)：武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。只要?jiǎng)訂T了全國(guó)老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。

《論持久戰(zhàn)》一書(shū)，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫(xiě)了二十一個(gè)問(wèn)題，前九個(gè)問(wèn)題為第一部分，主要是說(shuō)明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國(guó)的，批判了亡國(guó)論和速勝論;后十二個(gè)問(wèn)題為第二部分，主要是說(shuō)明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問(wèn)題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無(wú)懈可擊的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅僅在國(guó)內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書(shū)中寫(xiě)到：關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見(jiàn)諸蘇聯(lián)的著作，而見(jiàn)諸中國(guó)的著作。

最新《論持久戰(zhàn)》讀后感【篇4】

《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)、貫穿始終，用以說(shuō)明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程和結(jié)局。《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重要標(biāo)志之一。

《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭(zhēng)，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，毛澤東是第一個(gè)把馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)社會(huì)實(shí)踐互化的典范，他引用了與美國(guó)記者斯諾的談話，對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的作如此分析：（中國(guó)能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國(guó)主義）要有三個(gè)條件；第一是中國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第二是國(guó)際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第三是日本國(guó)內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國(guó)人民的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，三個(gè)條件中，中國(guó)人民的大聯(lián)合是主要的。毛澤東深刻地洞察出解決中日矛盾的關(guān)鍵在于矛盾雙方內(nèi)部要素的不斷變化，揭示了內(nèi)因是變化的根據(jù)和主要矛盾的主要方面決定事物發(fā)展的方向和性質(zhì)。他指出：由于日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的帝國(guó)主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國(guó)主義性，它的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的。戰(zhàn)爭(zhēng)不能達(dá)到日本統(tǒng)治階級(jí)所期望的興旺，而將達(dá)到它所期望的反面日本帝國(guó)主義的死亡。與此同時(shí)，中國(guó)雖然處于半殖民地半封建的弱國(guó)地位，然而中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的，從這種進(jìn)步性，就產(chǎn)生了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。這種進(jìn)步性和正義性會(huì)贏得世界多數(shù)國(guó)家的援助和支持，從而使中日雙方的力量對(duì)比發(fā)生根本性的變化，為中國(guó)取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。毛澤東用客觀的和全面的觀點(diǎn)分析和比對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾雙方的基本特點(diǎn)。（1）敵強(qiáng)我弱：日本是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國(guó)主義國(guó)家；中國(guó)則是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國(guó)家。（2）敵退步我進(jìn)步：日本帝國(guó)主義從事的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾，霸占中國(guó)領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù)；中國(guó)則與日本相反，反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略的中日戰(zhàn)爭(zhēng)是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是進(jìn)步的、正義的，這是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然取得勝利的主要根據(jù)。（3）敵小我大：日本是一個(gè)小國(guó)，其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏，戰(zhàn)爭(zhēng)是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗。中國(guó)則是一個(gè)大國(guó)，地大、物博

、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。（4）敵寡助我多助；日本帝國(guó)主義由于是侵略，必然受到國(guó)內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對(duì)，失道寡助；中國(guó)則是正義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，必然得到國(guó)內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國(guó)特色的唯物辯證法范疇。比如，用我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂蓋然性。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系；再比如，用保存自己消滅敵人這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的根據(jù)Dc指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出保存自己

和消滅敵人是同樣重要的問(wèn)題的兩個(gè)方面；還有，用戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了一葉障目，不見(jiàn)泰山和知己知彼，百戰(zhàn)不殆這些帶有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來(lái)說(shuō)明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。

毛澤東指明了戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律及其結(jié)局：戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，只要我能運(yùn)用正確的軍事的和政治的策略，不犯原則的錯(cuò)誤，竭盡最善的那類(lèi)敵之不利因素和我之有利因素均將隨之政治異常而發(fā)展，到了新的一定階段時(shí)，就將發(fā)生強(qiáng)弱程度上和優(yōu)劣形勢(shì)上的大變化，而達(dá)到敵敗我勝的結(jié)果。毛澤東正是運(yùn)用發(fā)展變化的觀點(diǎn)分析研究中日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展中的每一個(gè)過(guò)程的特殊本質(zhì)，考察中日戰(zhàn)爭(zhēng)相互矛盾著基本特點(diǎn)或基本因素的量變和質(zhì)變的情形，科學(xué)地預(yù)見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國(guó)由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見(jiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中特別強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的人民性人民是歷史的真正創(chuàng)造者，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過(guò)對(duì)盧溝橋事變以來(lái)抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其

是亡國(guó)論和速勝論喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見(jiàn)血地指出：戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問(wèn)題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無(wú)根據(jù)地純主觀地說(shuō)一頓；或者是只根據(jù)問(wèn)題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來(lái)，當(dāng)作全體看。他強(qiáng)調(diào)指出：采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題得出正確的結(jié)論。冷靜、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無(wú)前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國(guó)由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見(jiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，以民為本思想，創(chuàng)造性地提出中國(guó)共產(chǎn)黨特有的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。他認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。

日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行軍民一致，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?jiàn)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從一開(kāi)始就是根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。

最新《論持久戰(zhàn)》讀后感【篇5】

今天，我通讀了毛澤東同志所著的《論持久戰(zhàn)》這篇文章，讀后使我更加懂得了毛澤東同志在抗戰(zhàn)初期之所以提出對(duì)日作戰(zhàn)要堅(jiān)持持久戰(zhàn)的根本原因。它對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)所盛行的亡國(guó)論和速勝論，兩種走極端的論調(diào)無(wú)疑是一副清醒劑。一篇文章讀來(lái)，真是覺(jué)得深有同感，為我的人生，世界觀和價(jià)值觀的提高都有很大的幫助。同時(shí)我也備受教育，深受啟發(fā)。

《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫(xiě)了二十一個(gè)問(wèn)題，前九個(gè)問(wèn)題為第一部分，主要是說(shuō)明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國(guó)的，批判了亡國(guó)論和速勝論;后十二個(gè)問(wèn)題為第二部分，主要是說(shuō)明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問(wèn)題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無(wú)比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國(guó)內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書(shū)中寫(xiě)到：“關(guān)于毛主席軍事思想的闡述，不見(jiàn)諸蘇聯(lián)的著作，而見(jiàn)諸中國(guó)的著作?！?/p>

毛主席的這篇文章寫(xiě)于1938年5月，在當(dāng)時(shí)，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來(lái)之際，自從1937年“七七事變”開(kāi)始后近一年的時(shí)間里，全國(guó)人民同仇敵愾、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國(guó)主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在東方的歷是空前的，在世界的歷也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注?？梢哉f(shuō)，深受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國(guó)人，無(wú)不渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程究竟是怎么樣?如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局如何?這些問(wèn)題隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國(guó)民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國(guó)論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國(guó)民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國(guó)論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展前途究竟如何?一時(shí)成了人們關(guān)注的問(wèn)題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫(xiě)的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國(guó)抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。

《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實(shí)，必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是：

1、揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的基本規(guī)律(敵強(qiáng)我弱、敵退步、我進(jìn)步、敵小我大、敵寡助、我多助);

2、論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，才能贏得勝利的思想;

3、闡明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。

1937年12月至1938年5月，中國(guó)軍隊(duì)同日本侵略軍在以徐州為中心的津鋪路南北的廣闊地域上，展開(kāi)了一場(chǎng)大規(guī)模的會(huì)戰(zhàn)，即徐州會(huì)戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)經(jīng)過(guò)了津浦路沿線的初期保衛(wèi)戰(zhàn)、臺(tái)兒莊會(huì)戰(zhàn)和徐州突圍三個(gè)階段。在第二階段結(jié)束時(shí)，即1938年4月7日，中國(guó)軍隊(duì)取得了臺(tái)兒莊大捷，摧毀了日軍第五、第十兩個(gè)精銳師團(tuán)的主力，殲敵兩萬(wàn)余人。這是國(guó)民黨戰(zhàn)場(chǎng)自抗戰(zhàn)以來(lái)在正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的的一次勝利。而這次勝利，卻沖昏了國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)一些人的頭腦，使他們滋長(zhǎng)了速勝心理，以為只要打幾個(gè)臺(tái)兒莊式的大勝仗，就能抵擋住日軍，而無(wú)需動(dòng)員廣大民眾進(jìn)行抗戰(zhàn)。說(shuō)到這兒，我要說(shuō)，他們的這種想法是非常錯(cuò)誤的，因?yàn)?，只有把全?guó)幾萬(wàn)萬(wàn)民眾都動(dòng)員起來(lái)，形成堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁，才能抵擋住日本侵略者，也才能取得這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。正如毛澤東同志在文章中所指出的“盧溝橋事變以來(lái)，四萬(wàn)萬(wàn)人一齊努力，最后勝利是中國(guó)的”就是這個(gè)道理。而發(fā)動(dòng)和團(tuán)結(jié)四萬(wàn)萬(wàn)同胞共同抗戰(zhàn)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線也是必不可少的，因?yàn)椤翱谷諔?zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠堅(jiān)持，是由于許多的因素：全國(guó)黨派，從共產(chǎn)黨到國(guó)民黨;全國(guó)人民，從工人農(nóng)民到資產(chǎn)階級(jí);全國(guó)軍隊(duì)，從主力軍到游擊隊(duì);國(guó)際方面，從社會(huì)主義國(guó)家到各國(guó)愛(ài)好正義的人民;敵國(guó)方面，從某些國(guó)內(nèi)反戰(zhàn)的人民到前線反戰(zhàn)的兵士?？偠灾羞@些因素，在我們的抗戰(zhàn)中都盡了他們各種程度的努力”，而“我們共產(chǎn)黨人，同其他抗戰(zhàn)黨派和全國(guó)人民一道，的方向，是努力團(tuán)結(jié)一切力量，戰(zhàn)勝萬(wàn)惡的日寇”。

可以說(shuō)，毛澤東同志的這一論述說(shuō)得是相當(dāng)精辟，相當(dāng)正確。因?yàn)橹挥腥珖?guó)人民同仇敵愾，才能最終取得這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。而充分團(tuán)結(jié)各方面的力量，調(diào)動(dòng)各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役勝利后，國(guó)民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認(rèn)為只有軍隊(duì)對(duì)日作戰(zhàn)即可，而無(wú)需動(dòng)員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊(duì)打幾個(gè)勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場(chǎng)，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認(rèn)為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個(gè)勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時(shí)間，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，國(guó)民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時(shí)，國(guó)民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國(guó)論調(diào)又傳播開(kāi)來(lái)。而速勝論和亡國(guó)論這兩種論調(diào)，在共產(chǎn)黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對(duì)抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國(guó)民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久戰(zhàn)。可以說(shuō)，速勝論和亡國(guó)論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學(xué)的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國(guó)必亡論，一種是中國(guó)速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問(wèn)題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的”?？梢哉f(shuō)，毛澤東同志的這一席話說(shuō)得可真是一針見(jiàn)血，因?yàn)闊o(wú)論在什么時(shí)候，什么情況下，我們都要辯證和科學(xué)地區(qū)看問(wèn)題，只有這樣才能真正做到從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點(diǎn)，為此，毛澤東同志及時(shí)寫(xiě)下了這篇文章，其目的和出發(fā)點(diǎn)，就是為了痛斥亡國(guó)論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國(guó)人民，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，堅(jiān)持必勝信念。

其實(shí)，論持久戰(zhàn)這片論文式的著作，之所以被稱為經(jīng)典，最突出的地方是：它是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期寫(xiě)成并發(fā)表的，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做了論述，將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)分為幾個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時(shí)，與當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史完全對(duì)應(yīng)，甚至可以說(shuō)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)報(bào)告。足見(jiàn)毛澤東的軍事才華非同尋常。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。

《論持久戰(zhàn)》又是一部馬克思主義哲學(xué)著作，它在分析中日雙方對(duì)立、矛盾的因素，論述戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程和眾多復(fù)雜的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)時(shí)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、革命的能動(dòng)的反映論、相信群眾、依靠群眾。放手發(fā)動(dòng)群眾的觀點(diǎn)都做了創(chuàng)造性的運(yùn)用和透徹的發(fā)揮，可以說(shuō)，毛主席的這部宏篇巨著，通篇閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想光芒，可以稱得上是杰出的馬克思主義“應(yīng)用哲學(xué)”和“實(shí)踐哲學(xué)”。對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，仍然有著它十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。從總體上講，它是對(duì)當(dāng)時(shí)重大的歷史問(wèn)題的成功回答，為我們提供了把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律，取得勝利的一般的方法論，這是我們?cè)诋?dāng)前和以后認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中所必須遵循的，否則，任何事業(yè)要想取得成功，那也都將是無(wú)從談起。

最新《論持久戰(zhàn)》讀后感【篇6】

《論持久戰(zhàn)》是毛澤東同志在一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演稿。

當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨內(nèi)部出現(xiàn)了“亡國(guó)論”、“速勝論”等論調(diào)，在共產(chǎn)黨內(nèi)思想認(rèn)識(shí)也不統(tǒng)一，一些黨內(nèi)同志寄希望于國(guó)民黨的正面抗戰(zhàn)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面勝利，未深刻認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的重要性。

很多人對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)能不能取得最后勝利？能速勝還是持久戰(zhàn)？都沒(méi)有一個(gè)全面系統(tǒng)的清晰認(rèn)識(shí)。毛澤東同志基于當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)形勢(shì)，在總結(jié)抗戰(zhàn)十月以來(lái)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用客觀和全面的哲學(xué)方法論對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了全面的分析和預(yù)測(cè)，駁斥了“亡國(guó)論”和“速勝論”，提出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)持久戰(zhàn)過(guò)程，而且中國(guó)人民必將會(huì)取得最后勝利，并系統(tǒng)闡述了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。

文章第一部分對(duì)“亡國(guó)論”、“速勝論”進(jìn)行了駁斥，并對(duì)為什么是持久戰(zhàn)問(wèn)題進(jìn)行了深入的剖析，對(duì)持久戰(zhàn)將具體表現(xiàn)的的三個(gè)階段進(jìn)行了分析預(yù)測(cè)：第一階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻，我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期；第二階段，是敵之戰(zhàn)略保守，我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期；第三階段，是我之戰(zhàn)略反攻，敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。后面的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)完全驗(yàn)證了這三個(gè)階段，這種對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的分析和研判，讓當(dāng)時(shí)參與抗戰(zhàn)的共產(chǎn)黨員、廣大人民和有志人士等對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)有了一個(gè)清晰全面的認(rèn)識(shí)，也堅(jiān)定了抗戰(zhàn)必將取得最后勝利的信念，極大地鼓舞了人民的抗戰(zhàn)熱情，為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎(chǔ)。

第二部分首先對(duì)的犬牙交錯(cuò)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)、為和平而戰(zhàn)的正義性及戰(zhàn)爭(zhēng)中的自覺(jué)能動(dòng)性進(jìn)行了分析論述。接著，從戰(zhàn)爭(zhēng)和政治、兵民是勝利之本、戰(zhàn)爭(zhēng)目的及具體形式等幾個(gè)方面對(duì)如何取得抗日持久戰(zhàn)的勝利進(jìn)行了全面理論闡述。最后文章給出了結(jié)論：抗戰(zhàn)是一場(chǎng)艱苦的持久戰(zhàn)，已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)，必將應(yīng)為我黨和全國(guó)人民的的努力，沖破一切障礙而繼續(xù)地前進(jìn)和發(fā)展，最后的勝利必然屬于中國(guó)。

讀完整篇講稿，受益匪淺，思慮良多。當(dāng)前中國(guó)人民剛剛經(jīng)歷過(guò)另一場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，并仍在持續(xù)抗戰(zhàn)中-新型冠狀肺炎。新冠肺炎的戰(zhàn)爭(zhēng)悄然打響，并迅速肆虐全國(guó)，給全國(guó)人民的生命健康和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了巨大損失，尤其是湖北人民做出了巨大的犧牲。

疫情快速擴(kuò)散的初期，人心惶惶，無(wú)人知道何時(shí)是結(jié)束之時(shí)，各種悲觀情緒和陰謀論調(diào)開(kāi)始蔓延，原來(lái)本該家人團(tuán)圓、喜慶熱鬧的新春佳節(jié)也一片慘淡。

戰(zhàn)爭(zhēng)已至，全民抗之。黨中央對(duì)復(fù)雜新冠疫情形勢(shì)迅速作出了研判，并將保護(hù)人民群眾的生命健康安全始終放在首位，舉全國(guó)之力層層狙擊新冠肺炎的發(fā)展蔓延。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民也以極高地自覺(jué)能動(dòng)性加入到抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了全國(guó)人民統(tǒng)一戰(zhàn)線，以人民戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗殘酷的新冠疫情。

隨著全國(guó)人民的共同努力，尤其是始終堅(jiān)持在前線的醫(yī)務(wù)人員的無(wú)私奉獻(xiàn)和付出，國(guó)內(nèi)新冠肺炎疫情逐步得到有效控制。

但是隨著，國(guó)外新冠疫情形勢(shì)的惡化蔓延，新冠肺炎的抗疫不會(huì)“速勝”，必將是一個(gè)長(zhǎng)期的抗?fàn)庍^(guò)程。因此，面對(duì)疫情，我們要做好持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，在運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)發(fā)展，并集中優(yōu)勢(shì)力量，消滅敵人，盡最大力量保存自己。新冠肺炎疫情的發(fā)生給國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了巨大的創(chuàng)傷，要完全戰(zhàn)勝疫情離不開(kāi)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐，全力放開(kāi)發(fā)展經(jīng)濟(jì)又面臨著新冠疫情的卷土重來(lái)的可能，美國(guó)就是我們的前車(chē)之鑒。如何在發(fā)展復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，打贏新冠肺炎這場(chǎng)持久戰(zhàn)，毛澤東同志的《論持久戰(zhàn)》我認(rèn)為已經(jīng)給了我們很好的解答。我們每個(gè)人都是這場(chǎng)戰(zhàn)役的參與者，同時(shí)也是指戰(zhàn)員，我們要變?yōu)橛赂叶髦堑膶④?，要有保存自己的?zhàn)術(shù)、壓到敵人的勇氣，也要有駕馭整個(gè)戰(zhàn)役變化發(fā)展的能力。從根本的來(lái)說(shuō)，就是我們每個(gè)人在公司改革發(fā)展和疫情防控工作上充分發(fā)揮自己的自覺(jué)能動(dòng)性，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于創(chuàng)新，善于把控，為公司發(fā)展壯大和戰(zhàn)勝新冠疫情貢獻(xiàn)自己最大力量。（劉建新）

最新《論持久戰(zhàn)》讀后感【篇7】

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過(guò)對(duì)盧溝橋事變以來(lái)抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是亡國(guó)論和速勝論喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見(jiàn)血地指出：戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問(wèn)題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無(wú)根據(jù)地純主觀地說(shuō)一頓；或者是只根據(jù)問(wèn)題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來(lái)，當(dāng)作全體看。他強(qiáng)調(diào)指出：采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題得出正確的結(jié)論。冷靜、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無(wú)前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國(guó)由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見(jiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，以民為本思想，創(chuàng)造性地提出中國(guó)共產(chǎn)黨特有的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。

日本敢于侵略中國(guó)，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行軍民一致，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?jiàn)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從一開(kāi)始就是根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國(guó)走向解放，對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備，才能在黑暗中找到出路。

最新《論持久戰(zhàn)》讀后感【篇8】

《論持久戰(zhàn)》一書(shū)是一本非常好的書(shū)，它是一本關(guān)于持久戰(zhàn)的書(shū)籍，讀后讓我受益非淺，從中獲取了很多的知識(shí)，讓我們從中吸取了經(jīng)驗(yàn)。

《論持久戰(zhàn)》一書(shū)是由一位名叫阿里巴巴的小伙子阿里巴巴的著名作家寫(xiě)成的。書(shū)中講述了一位名叫阿里巴巴的小伙子因?yàn)橐淮螒?zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)火中結(jié)束了。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，阿里巴巴的媽媽和阿里巴巴一起逃跑，阿里巴巴和媽媽在一起度過(guò)了xx年的歲月。

阿里巴巴的媽媽和爸爸都是一個(gè)非常善良的人，因?yàn)樗浅Ｉ屏迹驗(yàn)樗莻€(gè)人心善良的人?？伤陌职趾蛬寢寘s都是一個(gè)很好的人，他們都很善良，很善良，很愛(ài)他的媽媽，而阿里巴巴卻很愛(ài)他，因?yàn)樗幸粋€(gè)好朋友——阿里巴巴。

在阿里巴巴的這xx年時(shí)間里，阿里巴巴的媽媽和阿里巴巴的媽媽、阿里巴巴的爸爸和阿伯巴巴巴的爸爸、阿伯巴巴巴的媽媽，阿里巴巴的媽媽和阿里巴巴的媽媽，每一個(gè)人都有自己最好的朋友，都會(huì)為了一個(gè)共同的目標(biāo)而不斷努力，而我，也是一個(gè)不太善良的人，我不太喜歡那種喜歡和我玩的，不喜歡那種愛(ài)玩的。

這xx年的時(shí)間中，阿里巴巴的爸爸和媽媽經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的過(guò)程，他們都非常善良，也非常愛(ài)他們，所以，他們和爸爸媽媽一起生活了十幾年。

在這xx年中，阿里巴巴的媽媽和爸爸和媽媽的爸爸、媽媽，每一個(gè)人都非常善良，他們都非常善良，非常愛(ài)他們，所以，他們和爸爸媽媽一起生活了十幾年。

最新《論持久戰(zhàn)》讀后感【篇9】

原先只明白《論持久戰(zhàn)》是毛澤東寫(xiě)的一篇很有名的文章，這天查了相關(guān)資料，看了原文才有了進(jìn)一步的了解。它是毛澤東在1938年寫(xiě)的延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的演講稿。當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在國(guó)民黨內(nèi)出現(xiàn)了速勝論和亡國(guó)論等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國(guó)民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。針對(duì)這些言論和戰(zhàn)爭(zhēng)的具體狀況，毛澤東作了具體分析并且對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)也作了預(yù)測(cè)和戰(zhàn)略部署。能夠說(shuō)是一部超前的戰(zhàn)略分析著作。

隨后文中闡述了我國(guó)將采取的戰(zhàn)略，分析了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。我們的戰(zhàn)略方針是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔。同時(shí)強(qiáng)調(diào)兵民是勝利的根本，應(yīng)團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾，只有人民戰(zhàn)爭(zhēng)才能取得最后的勝利?？梢?jiàn)他把勝利的最重要因素放在人上方而非武器，也許日本在武器上比我們先進(jìn)，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。

同時(shí)，也指明了中日都不會(huì)妥協(xié)以結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個(gè)省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心;對(duì)于中國(guó)，我們也不容許日本保留中國(guó)的寸土。我們是絕不會(huì)妥協(xié)的，戰(zhàn)爭(zhēng)也是必然會(huì)進(jìn)行下去的。

最后，而對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的趨勢(shì)，他預(yù)測(cè)將有三個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。三個(gè)階段的具體狀況不能預(yù)斷，總體趨勢(shì)是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。這一點(diǎn)是我最為佩服的，當(dāng)時(shí)毛澤東寫(xiě)這篇文章時(shí)剛處于戰(zhàn)爭(zhēng)初期，而之后的事實(shí)證明他的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的推測(cè)準(zhǔn)的讓我們吃驚。足以顯示了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會(huì)被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，同時(shí)被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。

在文中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問(wèn)題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無(wú)比的正確性。它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會(huì)主義的這天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠(yuǎn)的好處。

最新《論持久戰(zhàn)》讀后感【篇10】

一、讀書(shū)對(duì)于人的一生來(lái)說(shuō)有多么重要，書(shū)籍就是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，我們的教育對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的生命個(gè)體，他們有屬于自己的知識(shí)和能力，我們不應(yīng)該只是把知識(shí)一種灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該把這種教育貫穿于其中。書(shū)是無(wú)價(jià)之寶，它不僅可以讓人獲得知識(shí)，更能夠教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

在讀書(shū)的過(guò)程中，我們還發(fā)現(xiàn)不少優(yōu)秀的老師，都有著自己的一些好的學(xué)習(xí)方法，他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，都比較好，我們要好好利用，因?yàn)檫@對(duì)于我們今后的成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生也有幫助。我們要向他們學(xué)習(xí)，不能再像以前那樣隨意性，這樣要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要有一個(gè)好的學(xué)習(xí)態(tài)度，這樣才能讓自己成為一個(gè)好學(xué)生。

二、讀書(shū)要有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要學(xué)會(huì)思考，要把書(shū)中的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，要多思考、多動(dòng)手，要把書(shū)中的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，要多動(dòng)手、多思考，要養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在我的教學(xué)中，我經(jīng)常會(huì)遇到許多困惑，在書(shū)中找不到其中的答案，但我會(huì)不斷地思考，尋找解決問(wèn)題的方法。書(shū)中還有許多優(yōu)秀的老師，他們有著各自不同的教學(xué)方法，都有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，我們要善于發(fā)現(xiàn)自身的不足，及時(shí)改正，讓自己成為一個(gè)好學(xué)生和好教師!

三、書(shū)中有一段話是：“讀書(shū)是一種享受，是一種享受，是一種享受?！笔茄?，讀書(shū)是一種享受，讀書(shū)是人生的一種樂(lè)趣，讀書(shū)是一種有意義的生活，讀書(shū)是一種有價(jià)值的人生!讀書(shū)是一種享受，讀書(shū)是一種有意義的人生!

在書(shū)中的這些話，我一點(diǎn)點(diǎn)地記錄下來(lái)，我相信我們的工作、生活也會(huì)因?yàn)檫@些話而更加的精彩而更加精彩!

最新《論持久戰(zhàn)》讀后感【篇11】

重溫這篇?dú)v史巨著，深感其巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

文章發(fā)表于1937年全面抗戰(zhàn)的十個(gè)月后，是主席以論持久戰(zhàn)為題給延安大學(xué)的演講。作為指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨以及全中國(guó)人民抗戰(zhàn)的理論思想，文章寫(xiě)得大氣磅礴，從戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗原因，到當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)分析，再到預(yù)測(cè)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)走向，最后給出具體的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)策略。

七十多年過(guò)去了，持久戰(zhàn)的理論到現(xiàn)在仍然具有強(qiáng)烈的指導(dǎo)意義。現(xiàn)在中美雙方漸漸從合作走向競(jìng)爭(zhēng)，中弱美強(qiáng)，像極了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的第一階段：敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻，我之戰(zhàn)略防御階段。這一階段的主要目標(biāo)就是積小勝為大勝，以時(shí)間換空間，以不斷的小勝消磨敵人的意志；不到萬(wàn)不得已，絕不攤牌；團(tuán)結(jié)全世界能團(tuán)結(jié)的力量，包括善良的美國(guó)人民和在野的民主黨。這一階段結(jié)束的標(biāo)注，我以為是中美經(jīng)濟(jì)的勢(shì)均力敵和臺(tái)灣的回歸，結(jié)束的時(shí)間點(diǎn)取決于美國(guó)發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)間。第二階段是戰(zhàn)略相持階段，進(jìn)入這個(gè)階段的中美，會(huì)在全球各地展開(kāi)資源和話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。

人的一生也像是在打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，敵人就是永遠(yuǎn)不確定的未來(lái)。如何戰(zhàn)勝它需要理論的指導(dǎo)。參考主席對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的內(nèi)在原因分析，戰(zhàn)爭(zhēng)是軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的綜合競(jìng)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是保存自己、消滅敵人，戰(zhàn)爭(zhēng)的策略是集中優(yōu)勢(shì)兵力打擊弱勢(shì)的敵人。而人生是學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、身體的綜合競(jìng)爭(zhēng)，人生的目的就是不斷的經(jīng)歷、不斷的超越，人生的策略是不斷地修煉自己的長(zhǎng)處、改正自己的短處。

對(duì)工作來(lái)說(shuō)，它的敵人是持續(xù)不斷的新任務(wù)、出人意料的新知識(shí)，以及往往抓不住學(xué)不會(huì)的破壞性技術(shù)，如何征服它，我覺(jué)得論持久戰(zhàn)這篇文章有幾句話能指導(dǎo)我們解決這個(gè)問(wèn)題，一是知己知彼百戰(zhàn)不殆，二是主動(dòng)性、靈活性和計(jì)劃性，三是建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。第一句話說(shuō)的是認(rèn)識(shí)這個(gè)任務(wù)，第二句話說(shuō)的是完成任務(wù)的策略，第三句話說(shuō)的是與你的合作同伴共同完成任務(wù)。

我以為，對(duì)于任何事、任何人、任何時(shí)代，事情往往總是在不斷重復(fù)，人們總是不斷發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，時(shí)代總是執(zhí)拗地沿著它自己的規(guī)律不斷向前。而你，越努力奮斗，越站在歷史的進(jìn)程上，也越容易接近目標(biāo)。