自由高處讀后感。

讀書不知味，不如束高閣，當(dāng)我們閱讀過作者寫的作品，很多想法都在我們心中凝聚。而自己動手寫讀后感可以培養(yǎng)我們的邏輯思辨的能力和寫作能力。幼兒教師教育網(wǎng)特意為你呈上“自由高處讀后感”，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

自由高處讀后感【篇1】

一大摞書中,我首先挑中這本,就沖自由二字.我喜歡自由,雖然說自由的人是孤獨(dú)的.熊培云的《自由在高處》一書告訴我們:生活是可以選擇的,自由在高處.

自由是古往今來無數(shù)仁人志士所追求的.隨著科技的發(fā)展,人類可以借助工具穿梭于地球任何地方,甚至探索到了太空,但人類更追求的是思想的自由.因自由而任意馳騁、跳出時(shí)代桎梏的超前思想.

“我始終堅(jiān)持一個看法,如果這個環(huán)境已經(jīng)在給你做減法,你首先應(yīng)該想到的是給自己做加法,要相信時(shí)代每一天都在朝著好的方向走,相信我們的國家要比我們想象的自由.大環(huán)境可以決定你的自由度,但你內(nèi)心還有一個小環(huán)境,那里有你對美好生活的自由裁量權(quán).而這個完全在于你的覺悟,在于你對生命、對世界的理解.只要你足夠獨(dú)立和自由,你可以diy一個屬于你的美好世界.”作者的這番話可給在現(xiàn)實(shí)中困惑的青年人一點(diǎn)啟示.不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱,讓自己去適應(yīng)、去提高.或者給自己的人生其它選擇,跳出功利,跳出比較,自由的選擇生活,選擇讓內(nèi)心安寧、幸福的道路.

中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,讓越來越多的人擁有經(jīng)濟(jì)上的自由,但人們要想要更多的自由.他們要表達(dá)自己對大環(huán)境的意見,希望推動民主社會的建立.這或許是博客和微博在中國能這么火的原因吧.人民渴望言論自由,渴望讓世界聽見自己的聲音,讓自己的聲音改變世界,而網(wǎng)絡(luò)讓這個夢想不那么遙遠(yuǎn).當(dāng)一件大的公共事件時(shí)發(fā)生時(shí),每個人都是一個微媒體,發(fā)表自己的看法,表達(dá)自己的情感.民眾如撼樹的蚍蜉,因網(wǎng)絡(luò)的自由而變得強(qiáng)大,這是科技時(shí)代賦予我們的禮物.

自由就在高處,等著你我去摘取,咱們這輩不行,就讓下一輩繼續(xù)攀登.

自由高處讀后感【篇2】

讀完熊培云的《自由在高處》很是感慨，書著重表達(dá)的理念：相信沒有人能剝奪你的自由，相信“Youthefreedom。熊培云認(rèn)為自由是兩層涵義，一種Liberty強(qiáng)調(diào)自由選擇權(quán)，另一種Freedom偏重個體自由，意志的自由。當(dāng)今混沌的世界，我們常常限于思維的困境，人為物役，困頓于單位文化，社會輿論，抑或僵化的體制。在各種壓力誘惑接踵而至，我們常埋頭憂心忡忡忙于生計(jì)，孜孜不倦追求財(cái)富地位。很多時(shí)候，我們只能無奈承認(rèn)，許多夢想一直只能隱匿于心中。Yjs21.COm

即使在不自由的環(huán)境中，生活仍是可以選擇的，是有希望的。因?yàn)槟慵茨氵x擇，你的世界也在于你如何選擇。曾經(jīng)瘋狂地著迷三毛，讀她寫過的每本書，為她與荷西大起大落的愛情故事嘆息不已。三毛瘋狂迷戀撒哈拉沙漠，她一生都視若珍寶的結(jié)婚禮物，也竟是荷西在茫茫沙漠中尋覓到的一副完整的駱駝頭骨。撒哈拉，這是個平凡人無法接觸的世界，三毛卻帶著點(diǎn)嬉皮的筆觸道出一個不一樣有血有肉的精彩的世界。我想，她是熱愛的，對大自然富有感恩之心，即使在貧瘠艱辛的生活下，依然能夠精彩勇敢地生活，給自己創(chuàng)造了一個浪漫瑰麗的世界。并在這個世界里不斷尋找內(nèi)心真實(shí)的自我，透視人生，洗滌心靈。反問平凡的我們，如果生處在如此環(huán)境，是否依能充滿樂觀和感恩之情地生活？！

人是可以自主地生活，現(xiàn)在的中國，我們所能感覺到的不自由，常常說沒時(shí)間實(shí)現(xiàn)環(huán)球的夢，沒精力實(shí)現(xiàn)隱匿恬美田園，很多時(shí)候是自我施加的，我們沒勇氣克服惰性，害怕體驗(yàn)另一種生活方式罷了。任何人都不能剝奪我們的自由態(tài)度，即便生不逢時(shí)，我們?nèi)钥梢詧?jiān)定信仰，活出自己的精彩，你即你選擇！

自由在高處，想要做個心靈自由的人，我們必須跳脫于時(shí)代輿論的枷鎖，跳脫于只有左右狹隘思維方式，跳脫于單位思考人生，在高出張望，以內(nèi)心尺度衡量人生。今年1月份曾在香港觀摩史詩音樂大劇孤星淚（也叫”悲慘世界“），這是一部集贖罪、自由、革命、命運(yùn)、顛沛、逃亡、愛情為深沉大劇，因?yàn)椤备锩斑@個敏感的話題而與內(nèi)地失之交臂，甚是遺憾。不斷自我救贖的冉阿讓，他總是給自己一個存在世上，有意義的理由，做他認(rèn)為有意義的事情，像在法庭報(bào)告自己是罪犯，救追蹤自己多年的死對頭警察沙威，隱瞞自己救人英雄的事實(shí)。而一直勤勤懇懇的雷厲風(fēng)行的警察沙威，牢牢地遵守警察的天職，道德感極強(qiáng)，誓要緝拿犯人歸案，不論是否有罪，當(dāng)冉阿讓救了他，放了他，他堅(jiān)守了幾十年的準(zhǔn)則突然受到了沖擊，對自己的信仰產(chǎn)生沖擊，最終受不了煎熬跳河自殺。悲慘世界之所以悲慘，人人無法在大環(huán)境里保持自己小小的愿望，冉阿讓平靜生活的愿望，沙威恪盡職守的愿望。你不得不懷疑這個世界所強(qiáng)加給的種種標(biāo)準(zhǔn)，”我是不是個罪犯“，”我是不是個壞人“，”我是不是個Loser“。

因而，有時(shí)候我們也應(yīng)該慶幸，我們生活在一個相對自由的環(huán)境，我們的國家比我們想象的自由。在這個大環(huán)境下，我們可以自主選擇自己內(nèi)心的小環(huán)境，那里有我們對美好生活的自由裁量權(quán)。正如作者所說，小環(huán)境完全取決于你的覺悟，取決于你對生命、對世界的理解。只要你足夠獨(dú)立和自由，你可以勇敢選擇屬于自己的生活方式。正如梁文道看著我們這一代的青年：”臺灣、香港、日本已經(jīng)走入一個相對穩(wěn)定、甚至衰老的社會，而大陸還在往前，窗口很大“。我們需要的是，充滿希望的、很光明的心態(tài)，相信時(shí)代在前進(jìn)，相信中國在朝向更好前行。

作者說，一個人，既要守住自己心靈的邊界，同時(shí)又要有開放的思想。而我要說，一個人，既要有悲憫情懷，有所作為；同時(shí)又要聽從內(nèi)心，默許自己一份自由。這是我的人生，我必須讓她自由。

自由高處讀后感【篇3】

讀罷《自由在高處》這本書感觸頗多，作者熊培云圍繞“自由”——這一古老而復(fù)雜的概念進(jìn)行了深入的解讀，字里行間透出作者理性、獨(dú)特的思考。閱讀過程中我接觸了很多新穎的觀點(diǎn)，在此，我希望把自己關(guān)于書中所提“自由”的理解與大家分享。

社會每天都在發(fā)生牽動人心的大事，比如暑假期間媒體報(bào)道比較多的：達(dá)芬奇家具問題，挪威爆炸槍擊事件，7.23動車追尾事件，方正縣開拓團(tuán)碑墻，王蒙打架離隊(duì)、故宮損壞哥窯瓷器等一系列事件。天天面對這樣的負(fù)面新聞，難免會使任何一個有思想的人對社會的關(guān)切之情變?yōu)閷栴}的麻木，變?yōu)閷栴}的“習(xí)慣性接受”，感到社會中存在的問題是社會大背景所致，不是個人的關(guān)心與努力就可以改變的。

盧梭曾說過：人生而自由，卻無往不處在枷鎖當(dāng)中。的確，處于轉(zhuǎn)型期的中國，我們有許多自由被看得見，看不見的枷鎖限制，但這并不是我們可以悲觀地看待社會，消極地面對問題的理由。作者熊培云告訴我們：在枷鎖當(dāng)中，我們?nèi)钥梢宰鲎约荷畹闹髟渍摺Ｒ驗(yàn)椤澳慵茨氵x擇”你的世界在于你的選擇。許多的不自由都是自己施加的。

書中引述了一個前蘇聯(lián)笑話做了很好的解釋：

Q：到了共產(chǎn)主義社會，還有沒有警察？

A：沒有。

Q：為什么？

A：到了共產(chǎn)主義社會，人人都學(xué)會了逮捕自己。

其實(shí)許多令人感到不自由，個人價(jià)值無法實(shí)現(xiàn)的時(shí)代，都會有那些“自我逮捕”的人，他們曾經(jīng)有改變社會的熱情，但許多大膽的念頭先被自己打消了，許多大膽的行為先被自己扼殺了，他們?yōu)樽约捍魃狭嗽S多枷鎖，這些枷鎖讓他們認(rèn)為自己的自由被社會限制了。更為糟糕的是，這些學(xué)會“自我逮捕”的人還會逮捕其他人，以善良和友好的口吻勸誡他人，告訴他們不要膽大妄為。所以，一個人無論有多大地?zé)崆?，多高的能力，都會被加以限制，他的自由也被別人戴上了枷鎖。相比社會中實(shí)際存在的枷鎖，這些自己的制造的枷鎖才是最可怕的。因此，我們不要在不太自由的社會環(huán)境中，再給自己套上一個枷鎖。要相信每一天都比昨天好，相信時(shí)代在不斷前進(jìn)。

書中提供了一種卸掉自己內(nèi)心枷鎖的方法，那就是打破思維定式，換個積極的角度看問題。比如書中寫圣誕節(jié)不過是世界文化的一個小樣本，不是所謂的“西方文化入侵”；比如你只代表你自己，不需要自己強(qiáng)迫自己代表整個中華民族；比如火星文并不是對文字規(guī)范性的破壞，只是一種交流工具；比如新聞報(bào)道的大部分是負(fù)面新聞，但那只是對現(xiàn)實(shí)生活的部分取景，我們不能因此而對社會全盤否定……書中還以全新的角度對很多生活中令人不快的事件重新作了解讀。

當(dāng)我們心中沒有那么多的監(jiān)視者，努力按自己的意愿做事，會驚喜地發(fā)現(xiàn)我們比想象中的自由。然后我們盡自己所能去沖破那些看得見的枷鎖，對自己進(jìn)行自救，每個個體的自救才會讓整個社會從枷鎖中脫離。柏林墻不也是在無數(shù)個東德人的自我救贖中倒下了嗎。如同書中提到的易卜生的話：“有的時(shí)候我真覺得全世界都像海上撞沉了的船，最要緊的還是救出自己?！?/p>

讀過此書，我最大的感受是自己的生活是可以自己選擇的，對自由的向往是誰也無法剝奪的。而且我相信，每一個人為追求自由所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最終會凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。 正如作者所說：“改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會隨之改變。”

自由高處讀后感【篇4】

自由，多么吸引人的字眼。標(biāo)題引得我打開了這本書，只看了幾段話便決定要讀它。

《自由在高處》有個英文副標(biāo)題YoutheFreedom，扉頁上寫著“你即你自由”，而且配了self-mademan的雕塑圖片和易卜生說的：你最大的責(zé)任就是把你這塊材料鑄造成器。

知道熊培云是南開大學(xué)教授后，還以為他是多么“老”的前輩。后來知道他其實(shí)跟我是同齡人，看過的電影、讀過的書、聽過的歌甚至有些經(jīng)歷都是同時(shí)代的環(huán)境。只是他是教授，用文字講課，我則是受眾。全書分為四輯：面包與玫瑰、自救與自由、歷史與心靈、演講與獨(dú)白。增訂版序的標(biāo)題是《我愿此生遼闊》，自序標(biāo)題是《因?yàn)闊o理，所以執(zhí)著——我為什么要寫作？》，后記的標(biāo)題是《相信我們的國家，比我們想象的自由》，增訂版的后記是《小心，你想要的時(shí)代一定會到來》。多么吸引人的標(biāo)題，內(nèi)容和文字也是很吸引人的。你會喜歡看這樣的文字么？人類一思考，上帝就發(fā)瘋。熊的文字很容易引起關(guān)注，也讓人思考。你可以不認(rèn)同他的觀點(diǎn)，但你不得不承認(rèn)，他的文字是嚴(yán)肅的，有的讀來也頗有趣讓人忍俊不禁，還能讓人思考。這本書中的文字，常常有那種“我懂你懂”的狀態(tài)。

自由在高處，高處如果跌落，會不會粉身碎骨？那四面來風(fēng)的高處，柔弱的人會不會禁受不住寒意？也不知道熊教授現(xiàn)在教什么課？真想去聽聽。

自由高處讀后感【篇5】

最近讀了熊培云《自由在高處》一書。讀罷此書，深深感受到熊培云把寫作當(dāng)成了推動時(shí)代進(jìn)步的使命，并一點(diǎn)點(diǎn)地努力著?！耙元?dú)立之志，做合群之事，以思想與良心去擔(dān)當(dāng)”，希冀讓我們所處的時(shí)代成為更好的時(shí)代。

熊培云的文章，既有理性，又有心靈，讓我們感受到他文字的安寧豁朗、樂觀寬容與爛漫純樸。他依靠自己的經(jīng)驗(yàn)和理性發(fā)言，做著思維的訓(xùn)練，思想的加法。

最重要的是，這本書向我們傳達(dá)了一種樂觀向上、頑強(qiáng)生活的態(tài)度。他特別注重生活，他認(rèn)為生活可以讓一個人獲得自由?！皼]有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠(yuǎn)的未來?！薄案淖儾涣舜蟓h(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床?！贝蟓h(huán)境可以決定一個人的自由度，但是個體的內(nèi)心也有一個小環(huán)境，它有你對美好生活的自由裁量權(quán)。對生命的體悟，對世界的理解，都可以讓你獲得足夠的獨(dú)立和自由，以推動社會的發(fā)展。

他的自由之思想、獨(dú)立之人格、寬容之精神、樂觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷，正是這個熱言時(shí)代有稀缺的，也是我們所需要汲取的時(shí)代養(yǎng)分和生活營養(yǎng)。

《自由在高處》如同陽光從高處照下，讓我想起了海子的詩，“從明天起，做一個幸福的人……從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”愿我們都有一個燦爛的前程，愿我們都在塵世獲得幸福，愿我們都有一所得以自由的房子——面朝大海，春暖花開!

自由高處讀后感【篇6】

莊子有云，“哀莫大于心死”，心所為何物?熊先生的回答是：“好色”，說是好色關(guān)乎心靈。這里面涉及了理性與情感、頭腦與心靈之爭，林語堂說“男人只懂人生哲學(xué)，而女人卻懂人生”。女人的直覺能抵達(dá)心靈，男人的理性有時(shí)卻接近幻覺。一個好的社會需要找到心靈與大腦的平衡點(diǎn)，講效率的做蛋糕關(guān)乎頭腦，講公平的分蛋糕關(guān)乎心靈，頭腦追求差異有三六九等，心靈卻有靈氣沒有優(yōu)劣之分。這一點(diǎn)，是需要多少時(shí)間、多少努力，才能實(shí)現(xiàn)?

“有什么樣的心靈，便有著怎樣的目光”。很喜歡這句。在你評判某一人、事、行為時(shí)，也暴露了自己。請做好對“人”的人身權(quán)利的基本尊重，在你看不慣、批評、憎惡的同時(shí)，麻煩想想那是否是別人的自由，追求或展現(xiàn)或享受幸福的權(quán)利。熊先生說“一個人的完整權(quán)利，至少來自兩個方面的自治，聽著，是自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由又包括行動(為)自由和審美自由”。贊同，因?yàn)槭侵辽俾?，但我也覺得這兩個也是基本，這不是美國式的看法，僅是關(guān)乎人性自然追求而言，誰不渴望自由呢?

“第六種自由”一種免于傾倒信息垃圾的自由。馬爾庫塞，《單向度的人》，描述人們使用用著相同的網(wǎng)絡(luò)，閱讀著相同的頭條，因?yàn)橄嗤臒o關(guān)的信息垃圾而消化不良，信息社會同樣造就了無數(shù)“單向度的思想”和“標(biāo)準(zhǔn)化的人”。過多的信息攝入或者過度的信息依賴讓我們的人生不自由。是的。打開幾個網(wǎng)頁，關(guān)掉，一天就過去了。打開無數(shù)個網(wǎng)頁，關(guān)掉，一輩子就過去了。(想想好悲哀，若我的余下3分之2的生命是如此，我想純粹自然快樂的時(shí)光應(yīng)該很少)?！短焓箰勖利悺冯娪爱?dāng)中，許多人不僅抵制無用信息和廣告對公共領(lǐng)域與私人生活的侵蝕，而且時(shí)刻想著關(guān)閉電視和電腦，將自己放到海灘和陽臺上，過和大自然一樣自然的生活。(或許我應(yīng)該重新再欣賞一遍這部電影)。若非必要，一定要盡量少上網(wǎng)。雖然這個決定實(shí)行起來相對而言很艱難，但我要有這種意識，慢慢放手。對于喜歡安靜的我也是，或許更想在陽臺上，隨手翻翻書頁，余光掃一掃花盆，懶洋洋的過一上午，而不是“葛優(yōu)癱”在沙發(fā)上，刷著網(wǎng)頁，對著電腦，與世界抱成一團(tuán)。

自由高處讀后感【篇7】

《自由在高處》是一本有思想的書，讀了這本書，我們能夠獲取許多珍貴的思想，我們能夠用更獨(dú)特的角度重新審視這個社會，我們甚至能夠通過這本書更好地了解自己，用文字來解放自己?！蹲杂稍诟咛帯凡皇呛唵蔚纳鐣u論，作者熊培云在評論各種社會現(xiàn)象的同時(shí)不斷地啟發(fā)讀者，讓讀者不得不懷著批判與質(zhì)疑來閱讀這本充滿思想的大作。

在忙碌的生活中抽出一點(diǎn)時(shí)間快速地瀏覽這本書，這不是一本需要每一句都得細(xì)細(xì)品讀的美文集，你只要用心去品味，這本書就能給你帶來非凡的感受，你會在不知不覺中開始思考，思考書中談及的自由與責(zé)任。

"每個人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。那些能夠帶領(lǐng)千軍萬馬的人，未必能帶領(lǐng)好自己。要么成為自己，要么一無所成。"這是此書給我留下的印象最深的一句話。"領(lǐng)導(dǎo)自己的人生"看似簡單，但在現(xiàn)實(shí)生活中能夠做到這樣的人卻甚是寥寥。如今有多少學(xué)生能領(lǐng)導(dǎo)自己而不是被分?jǐn)?shù)所領(lǐng)導(dǎo)呢？也許多數(shù)人會說沒有分?jǐn)?shù)就沒有以后考學(xué)的保證，但如果我們一直只被分?jǐn)?shù)所領(lǐng)導(dǎo)，而不是用自己的思想領(lǐng)導(dǎo)自己去走我們向往的那條路，那么我們無疑會成為那些放棄自由的流浪者，在缺少思想財(cái)富的生活中麻木地活著。

社會上有太多希望帶領(lǐng)千軍萬馬的人，但他們往往連自己都無法帶領(lǐng)好，正如新聞上頻頻出現(xiàn)的腐敗官員，或許昨天他還在大會上慷慨激昂地呼吁大家反腐反貪，希望帶領(lǐng)著大家堅(jiān)定正確的道路，而在今天他卻因貪污被打下馬。這樣的例子實(shí)在太多，自由與責(zé)任是密不可分的。在生活中，我們不知不覺中就失去了自由，被套上無形的枷鎖；但自由過度，又有太多的人看不到責(zé)任的邊界。

在這個圍繞自由的話題中，作者還談及了那位在瓦爾登湖離群索居的梭羅。在我看來，真正的自由是像梭羅這樣的生活，在那樣的生活中，我們不必害怕時(shí)間的不夠用，不必為了討好別人而偽裝自己，我們可以盡情思想，在這安靜的環(huán)境中獲得物欲與成功之外的自由。

"在那里，你可以坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵。看大地寒來暑往，四季消長分明；看種子播撒信念，古樹支起蒼穹。

自由高處讀后感【篇8】

在書中，很多章節(jié)都與學(xué)生有關(guān)系"為情侶求饒"、"被誤讀的《死亡筆記》"等等，作者是十分不愿意看到學(xué)生被各種莫須有的政策所約束，因而呼吁社會、學(xué)校給年輕人更多的自由和空間。我覺得作者的想法是無可厚非的，但在一定程度上，還是有爭議的，學(xué)校是社會所囑托，肩負(fù)著培育祖國棟梁的責(zé)任，因而對于潛在的危險(xiǎn)還是要防患于未然的。學(xué)習(xí)本就是一件嚴(yán)肅的事情，特別是一些工科院校，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，很難做成應(yīng)有的成績，學(xué)校要求著學(xué)士服照相時(shí)，注意形象這個事情，我自認(rèn)為自己是能理解的。

《竊tin風(fēng)暴》是作者用以舉例的一部電影，在觀看這部電影時(shí)，我就一直為當(dāng)時(shí)東德的人們所壓抑，個人每年平均買2。3雙鞋，讀3。2本書，每年有6743名學(xué)生以全優(yōu)成績畢業(yè)，所有你的事情，都會被人監(jiān)聽著，每年有多少人因?yàn)楸粦岩膳c西德有往來而自殺，他們一定會沉默，然后會仔細(xì)記錄你的姓名。這是為了國家安全。死去的人才是為了國家安全，也是為了幸福。我們所說的自殺，這已經(jīng)是最好的結(jié)果，他們不能忍受自己那樣活著卻沒有流血，沒有熱情，他們只能選擇死亡。死亡才是唯一的希望。人類已經(jīng)穿過無盡黑暗的二十世紀(jì)極權(quán)主義制度所帶來的戰(zhàn)爭，走到了今天。即使是再黑暗的年月，人性的光芒也沒有熄滅。即使在最黑暗的核心地帶，也依舊存在著光明的種子。因?yàn)槿诵允侨绱祟B強(qiáng)。也許現(xiàn)實(shí)的殘酷性遠(yuǎn)比這種希望來的強(qiáng)大，但是對希望的信念是如此重要，唯有如此，美好的事物才不會毀滅。作者正是要借這部電影向我們說明這樣一個道理：自由就是對人性抱有一種期待和希望，就是相信天堂不在別處，它就在我們的心里。200多年前，在分裂的德意志，孤獨(dú)的哲學(xué)家康德就說過，自由的本質(zhì)就是道德，就是一種發(fā)自人類心靈底部而不必依賴于外部的自我約束。無論外在的必然性有怎樣的壓迫，都不會絕對扼殺這種人對自己的約束。這正是人的尊嚴(yán)和價(jià)值之所在。

自由在高處，這高處注定需要我們在人生的路上不斷的仰望，當(dāng)我們覺得累了得時(shí)候，那正是說明我們走的是上坡路，無論前行有多少困難，那都是我們自己的選擇，未來的路沒有人替我們走，因?yàn)闆]有人能剝奪你的自由。

自由高處讀后感【篇9】

有關(guān)“自由”的討論，在學(xué)校讀書時(shí)也看過一些論作，既是論作，自然是更偏重于理論上的探討。那時(shí)年輕氣盛，以為看些這樣的書，就如同在俯瞰著大地上的或有主體性的獨(dú)立個體，或所謂的烏合之眾，在對“他們”的整體性生存輾轉(zhuǎn)憂思。自由，多么神圣的字眼！思考著人類的自由，各種體制下的個人生存，仿佛自己在形而上的烏托邦里云游。

當(dāng)時(shí)久困象牙塔，不知抽象理論只有落地才能最終達(dá)到啟智的效果。一切還是要落到行為上。這也正是我讀完《自由在高處》之后更加印證了的想法。

熊老師的《自由在高處》，很接地氣，很切實(shí)際，針砭時(shí)弊，切膚入骨。以時(shí)評的身份，寫個體的自由。雖然其中也會有文人意氣，但就如同作者所一再告訴的，他時(shí)刻都在提醒自己保持克制和理性，無論是思維還是行文表述。因?yàn)槭菚r(shí)評，所以與抽象理論著作不同，大量現(xiàn)實(shí)案例的援引，把一個個活生生的人與抽象的討論結(jié)合起來，自由，民主，人權(quán)，生死，哪一個都不再那么難以捉摸，與事件主人公生活在同一體制下的人都會有更直觀更真實(shí)的體會，繼而同理至自身，更容易帶來思想上的共鳴，更容易促成行動的改變。這無疑是社會的良藥，至于藥效幾何，會不會被拿來用，那也不是這本書所能決定的了。但良藥不能消失不見。

體制自然不能一夜之間達(dá)到理想，但每個人都應(yīng)該在日常中爭每個人的自由。結(jié)合到這本書，超拔來講，不只是身體的自由，行動的自由，言論的自由，更是思想的自由，精神的自由。尤其是后兩者，更關(guān)乎一個人成其為人的意義所在。時(shí)代總歸沒有盡如人意的，就是一個人的一生，在最好的時(shí)代，也不會是一路清風(fēng)徐徐，芬芳馥郁。有得意時(shí)，自然有郁悶處。所以，完全拿外界來困住自己，實(shí)在是有些對不住越來越短暫的余生。這也是為什么我更喜歡這本書的序言二《因?yàn)闊o力，所以執(zhí)著》的原因，也是為什么我中間有段時(shí)間一度認(rèn)為這本書的主體部分有些龐雜，但我讀完之后依然愿意給五分，依然愿意感激它的原因。作者時(shí)評完，最終還是會回到個體，確切地說，是回到他自己。

一切的文字，都應(yīng)該回到個體本身。

這一生除了成為自己，他別無所求，更不愿求，或許也不屑求。自由在高處，但這高處需要爬上去才能夠得著，讓雙腳爬上去，讓眼睛爬上去，讓大腦爬上去。

前段時(shí)間陷入了何去何從的糾結(jié)，在關(guān)于做決定的思考上，我總會從各個角度來對自己展開剖析，最終導(dǎo)致一輪又一輪的自我追問和“審判”。幸好我當(dāng)時(shí)在讀這本書，幸好我讀到了這樣的文字，幸好這也是作者的精神追求核心，給了我不少的激勵。

選擇成為自己，一切選擇也就變得簡單了。成為自己，是最高貴的自由。

當(dāng)然，自由本無需任何限定詞。自由，本身就充滿魅力。