給青年的十二封信的讀后感。

多讀書可以提高我們的寫作能力，讓我們才思敏捷，當(dāng)我們的想法因為閱讀作者寫的作品而發(fā)生改變時。寫讀后感可以促進(jìn)我們對這本作品的理解，如何能快速寫好讀后感？以下“給青年的十二封信的讀后感”由小編為大家收集整理，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容！

給青年的十二封信的讀后感【篇1】

最近，讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》，讓我受益匪淺。

在讀《給青年的十二封信》時，我感覺身臨其境，就好像朱光潛先生站在我的旁邊，語重心長地對我講話，誠懇親切，真實自然，里面的內(nèi)容讓我讀懂了不少道理。信中的字雖然通俗自然，但字字都有它的意思和道理。

在第一封信里談的是讀書，在信里說道，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。我想到了我自己，在平常的生活中，我經(jīng)常說自己沒時間?，F(xiàn)在看來，世上無難事，只要肯攀登。只要你能充分利用時間，就不會沒有時間。有很多人說沒時間看書，如果你每天能抽出一點時間，一天至少也可以讀很多頁，一個月加起來就可以讀一整本書，一年就可以讀好幾本啦。你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。

在第九封信里，是談情與理。仁勝于義，問心的道德勝于問理智的道德。這句話我認(rèn)為是對的，在生活中越理智的人，身邊的人越少。

看完了《給青年的十二封信》，我知道了做人要把握好時間，不要做事太理智，要多點情感，這些讓我終生受益。

給青年的十二封信的讀后感【篇2】

這兩次的文章推薦都是拖到最后期限了，才想起來拜讀。但是談讀書里的第一段就給了我當(dāng)頭一棒，是我真的沒有時間，還是我沒有決心。有了決心，那么很多事情就自然得多了，有了決心，那么你就會把讀書當(dāng)成你生活的一部分，有了決心，那么你就能每天堅持了。現(xiàn)在終于知道我為什么減不下肥來了，原來是我沒有下定要減肥的決心，也沒有拿出要減肥的魄力，更沒有做到所謂的堅持。

你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西，將來離開學(xué)校去做事，說不定要被惡習(xí)慣引誘，原來平時老是覺得無聊的時候，漫無目的地看著網(wǎng)絡(luò)的各種是是非非時，也可以把這種漫無目的轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱酿堄信d趣。人的心智空間是一定的，如果被你正常的嗜好占滿了，那么你就不會被不良嗜好所影響。如果說我現(xiàn)在還不清楚自己所希望的正常嗜好是什么，也不知道用什么來打發(fā)自己的閑暇時間，那么就用用心思考一下吧，或者追求自己所喜歡的東西。當(dāng)然我們平時所能做到的便是如此，總是有各種大理想，大的抱負(fù)，但是捫心自問，這些都只是空口而談，真正能落到實處的又有哪些呢？可能這個問題又回歸到了其所說的決心問題上吧。

讀到一談讀書，覺得文字頗好理解，并且都會有上句話的解釋，這對于我這種頭腦簡單的人來說真是一件有益的事情，而后讀到二談動，同樣的感覺，特別是談?wù)勑π?，跑跑跳跳，多么樸實的語言，沒有太多的裝飾，現(xiàn)在一談到好文章，便是文采較好，用字謹(jǐn)慎云云，其實對于我個人還是喜歡這種一說到底的文章，一遍讀過，便能明白作者的真正含義，不需要像散文那樣來回斟酌了，不過或許正是如此才顯示出了中國文字的精神吧。

雖然這十二封信我沒有完全讀完，但是我會利用接下來的時間慢慢讀得，雖然里面有些章節(jié)感覺可能不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華。也希望群里的朋友們能利用空閑時間認(rèn)真地讀讀這十二封信，不是希望你們來完成某些任務(wù)，而只是希望你能從中發(fā)現(xiàn)某一個觸動你內(nèi)心深處的句子足已。

給青年的十二封信的讀后感【篇3】

我國教育與西方教育不同的一點就是，只強(qiáng)調(diào)五講四美，不講怎么去實現(xiàn)完整、獨立的自我。事實上義務(wù)教育背誦的關(guān)于傳統(tǒng)文化“取其精華去其糟粕”這一理論，恰好背道而馳了。知乎上有個精彩的例子，講的是一個211大學(xué)生目前就讀金融，但有機(jī)會轉(zhuǎn)入材料學(xué)。在他的父母看來材料學(xué)有利于目前他的一個前景。

真的非常喜感，要是人類有機(jī)會回到原始社會，材料學(xué)或許值得轉(zhuǎn)。

不知道后來這個大學(xué)生轉(zhuǎn)了沒有，問題他明擺著喜歡金融，卻還在認(rèn)真思考轉(zhuǎn)系。因為體制內(nèi)的父母給了他太大影響，我主張蓬生麻中不扶自直，但并不意味著天性不會被遏制――種瓜得瓜的前提是有水和陽光等。再說一個觸動我?guī)啄甑睦?，那就是我的摯友尚真。尚真是我接觸淺顯的心理學(xué)之后，唯一發(fā)現(xiàn)的一個自我人格完整的現(xiàn)實個體。她在很多同學(xué)看來雖然是不諳世事的，但后來只有她拿到了500強(qiáng)offer。

學(xué)生時代她沒有被壓抑天性，即使她講過關(guān)于雙親的一些微詞，在我看來倒像是值得炫耀的東西。沒有被干涉學(xué)習(xí)或者太多感情、思考方式，造就了她完整的人格。

她是唯一一個會就人生三觀問題與我探討的人，不同于其他人的茫然，她已經(jīng)基于很大的價值觀在思考自己的對錯得失了。

可以做出自己的決策，這是一個重要的人格里程碑。高考過后，天才少女尚真毅然選擇了天津財經(jīng)大學(xué)，而沒有去那些聽起來很唬人的大學(xué)。這也是我最欣賞她的一點了，包括當(dāng)年分文理，她理科實在是好，卻選了文。就像前陣子的電影《無問西東》里吳嶺瀾一樣，尚真思考生命的真實感。不同于浮躁的同齡人，她一直認(rèn)真的去想我在講什么，雖然蒙田的一生只有一個知己的理論并不是很可信，但高山流水確實是讓人愉悅的。

人總說三觀不同沒法溝通，其實包容要基于彼此的思考，如果兩個人都在思考，那么即使三觀不甚相同，也可以促膝長談。這就是我一個堅定的仇韓人士和韓星粉尚真和平相處的原因。思考是建立健全自我人格的重要途徑?；谥旃鉂撓壬恼撜{(diào)，這篇淺顯的文章里姑且把負(fù)面人格狀態(tài)分為“絕世”與“絕我”兩種狀態(tài)。深山里的農(nóng)民自然不會去思考人生的意義，這就是“絕我”;梵高也不會去關(guān)心隔壁鄰居少女的感情，這就是“絕世”。去切斷某一條聯(lián)系，即使人格一開始清澈，久了也會因為單一的境地而渾濁。那么我們凡人不可能久居大山抑或把自己關(guān)在畫室，單一的聯(lián)系不足以支撐人的社會職能。

不絕世，不絕我，才是完整的人格。現(xiàn)在的社會一如1925年，“類我”思想還是根深蒂固，讀書的看不起經(jīng)商的，經(jīng)商的看不起讀書的，大概就是這意思。所以溫和派退出歷史舞臺之后，90后這一代依舊被類我思想影響著，過度被干涉、父母的類我思想作祟，認(rèn)為下一代應(yīng)該也按自己的想法去走。這和混亂的新文化運(yùn)動年代是一樣悲哀的。

“如今中國弊端就在在學(xué)者不言學(xué)，在工者不言工，大家都拋棄分內(nèi)事而空談愛國。結(jié)果學(xué)廢工弛，而國也就不能救好，這是顯然的事實。惲先生從中國歷史證明讀書無用，也頗令人懷疑。法國革命單是丹東、羅伯斯比爾的功勞，而盧梭、伏爾泰沒有影響嗎?思想革命成功，制度革命才能實現(xiàn)。辛亥革命還未成功，是思想革命未成功，這是大家應(yīng)該承認(rèn)的。”(摘自《給青少年的十二封信》論十字街頭)有感于獨立人格的缺乏與治學(xué)的衰敗，我所見的這一代，大多數(shù)都渾渾噩噩，講起學(xué)問來，一問三不知。殊不知，人類能走到今天，哲學(xué)與文藝起了巨大的推進(jìn)作用。莫說什么百無一用，文藝復(fù)興時也有人這么講。若是這樣云里霧里的一直追著唯物，遲早與野獸無異!

給青年的十二封信的讀后感【篇4】

我們的生活過得太躁?？赐曛旃鉂摾舷壬徒o我們的十二封信后，這是我最大的感受。十二封信，每一封有著一個主題，本說多不多，說少不少，但在我看來卻包含了所有。每一封信中都顯示著這位美學(xué)大師的學(xué)識淵博，相比之下，我們太過渺小。渺小的我們可能一生本就達(dá)不到那種高度，卻仍不肯踏實下我們那顆浮躁的心。

先生在開端便推薦的那些書目，坦白講，看過的聊聊無幾。每天，我們都忙忙碌碌，有時連午休的時間都被占用。志愿者活動、社團(tuán)活動、各種各樣的大賽、學(xué)生會工作，每天忙到不可開交，沒時間上課、沒時間做作業(yè)、更沒時間看書。每天熄燈后，靜靜躺在床上，好累，卻想不出來我們都做了些什么，對被消費的時間又充滿愧疚，無能為力的進(jìn)入夢鄉(xiāng)。一個月后，又發(fā)現(xiàn)我們想做的一件都沒有做成。我們真的很忙嗎？答案，不忙，浮躁且急于求成。

每天抽出點時間讀點書，在朱光潛先生看來這是最重要的吧，要不然也不會放在第一封信的位置。是啊，我們都在忙，不過應(yīng)該每天留出固定的時間來看看書，并不一定要獲得黃金屋，至少可以修身養(yǎng)性，增加修養(yǎng)。俞敏洪大學(xué)四年讀了800本書，現(xiàn)在想想，平均一天半一本書，這還是要算上放假的時間。我們四年下來，能看上80本書的人，應(yīng)該都算不少了吧。我們?nèi)鄙俚牟皇强磿臅r間，而是一顆愿意靜下心來看書的心境罷了。

十二封信如碗圣水般洗滌我們浮躁的心，無論是讀書、靜動、選擇，亦或是親情、友情、愛情，給我們的不是直接告訴我們應(yīng)該如何處理，而是用淵博的知識，一位長者的口吻，引發(fā)著我們的思考。這不禁讓我想起了一位作家劉同，用他親生的經(jīng)歷，引發(fā)著每個共鳴器發(fā)出自己聲波；用他奮斗的經(jīng)歷述說著，只要努力就有希望。他曾經(jīng)說道：現(xiàn)在的學(xué)生，特別希望有人能告訴自己一個如何能夠快速成功的方法，越來越焦急，可大多數(shù)只停留說，遠(yuǎn)離了做。是啊，我們多么渴望成功，能夠有一番作為，太著急了。一顆急躁的心，又怎能造就一個踏實前進(jìn)的自己。劉同像哥哥一樣勸誡著眾多的弟弟妹妹“現(xiàn)在大學(xué)生很多說話會經(jīng)常傷害到他人，用詞不準(zhǔn)確，需要多讀書。”

誠然如此，每天自己都不知道自己在忙些什么的我們，是時候需要靜一靜了?！敖K南捷徑”隱居是入仕的捷徑，同樣靜心是我們成功最大的捷徑。我們一直在苦苦追尋，奔波于各個講座，希望能從中獲取如何成功的方法，可我們卻錯過了最簡便的一種。

十二碗圣水喝下，明一詞：靜心。

給青年的十二封信的讀后感【篇5】

這本書里的很多的話讀來淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無法表達(dá)出來的。我們只有結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會出話中含意。在本書中，可以從中發(fā)現(xiàn)某一個觸動你內(nèi)心的句子，雖然里面有些章節(jié)可能感覺不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華。

看起來這十二封信的主題毫無關(guān)聯(lián)，實則環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，下面就我對本書的某些章節(jié)談?wù)勎业母邢搿?括號內(nèi)的文字為我的看法。)

你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。(一旦下定決心要讀書，就算是國家總統(tǒng)，也會有時間讀書。)

世間有許多人比你忙的多，許多人的學(xué)問都是在忙中做成的。(我們看書不在于多少天可以看完一本書，即看書的速度;也不在于看書的多少，即看書的數(shù)量。中國的應(yīng)試教育，使得很多學(xué)生一味讀死書。這方面尤以高中生為代表，一天到晚抱著課本、練習(xí)題鉆，到最后考試，可能因為知識不夠全面就被淘汰下來了。因此忙也要看書，且要看的全面。)

人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你心靈的東西，將來離開學(xué)校去做事，說不定要被惡習(xí)慣引誘。

給青年的十二封信的讀后感【篇6】

“編理由”就是一種自我挫敗和自我設(shè)限的行為。

人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受。

一種社會所最可怕的不是民眾膚淺頑劣，因為民眾通常都是膚淺頑劣的。它所最可怕的是沒有在膚淺卑劣的環(huán)境中而能不膚淺不卑劣的人。

我們要能于叫囂擾攘中：以冷靜態(tài)度，灼見世弊；以深沉思考，規(guī)劃方略；以堅強(qiáng)意志，征服障礙。

戀愛是至上的，是神圣的，所以也是最難遭遇的?！暗赖碌挠钪妗崩镎嬲氖ベt少，“科學(xué)的宇宙”里絕對真理不易得，“美術(shù)的宇宙”里完美的作家寥寥，“戀愛的宇宙”里真正的戀愛人更是鳳毛麟角。戀愛是人格的交感共鳴，所以戀愛真純的程度以人格高下為準(zhǔn)。一般人誤解戀愛，動于一時飄忽的性欲沖動而發(fā)生婚姻關(guān)系，境過則情遷，色衰則愛弛，這雖是冒名戀愛，實則只是縱欲。我為真正戀愛辯護(hù)，我卻不愿為縱欲辯護(hù)；

文學(xué)上只有好壞的分別，沒有新舊的分別。青

讀書只是一步預(yù)備的工夫，真正學(xué)作文，還要特別注意寫生。要寫生，須勤做描寫文和記敘文。

要免除這種人生悲劇，第一須要“擺脫得開”。消極說是“擺脫得開”，積極說便是“提得起”，便是“抓得住”。認(rèn)定一個目標(biāo)，便專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。

我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了。

科學(xué)愈進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅苦卓絕的成就也便日益稀罕。

給青年的十二封信的讀后感【篇7】

魯迅說，時間就像海綿里的水，擠擠還是有的。沒有時間讀書，總是一種借口，把刷拼音、看微博的的時間擠出來10分鐘，也足夠看一兩頁的書，每天如此，日積月累，一年下來，也總能讀上三、四本書。不要想著讀上一本書就能學(xué)會什么、得到什么，讀書是寂寞的，它不會立馬就會帶給你什么。只是在你遇到某件事時，就會想起來原來在書里看到過，原來可以這樣來解決這件事。也有可能，在你看到一本書，書中所記正好是你先前所遇，瞬間和作者產(chǎn)生了共鳴，體會便也更深。

讀書，更要選好書，不是所有的書都適合當(dāng)下去讀。如果不幸在不適當(dāng)?shù)臅r候讀了不適當(dāng)?shù)臅?，也不要急于否定這本書，放一放，待到時機(jī)成熟再去讀，也許會有另一番見解。

我們現(xiàn)在開解別人在愁苦時、憂郁時，就去跑步吧，把所有的不開心變成汗水揮灑掉。這里面的“動”也即如此。

以靜制動。社會民展迅速，我們都只顧著往前奔走，甚至越走越快。當(dāng)我們越走越會焦慮，我們不明所以，然后我們就病了，不知現(xiàn)在所求到底求的是什么，為何要去求，求來了又做什么用。按下暫停鍵，暫時從混亂的事中抽出身來，靜下心來看一看，也許就能明白這些疑問了。

十字街頭的兩重含義。一是將以往只可遠(yuǎn)觀的東西注入煙火氣，也即理論和實踐相結(jié)合；二是高雅的東西流俗化，也即完全變了味道，被有心之人利用，還要拉你一同入紅塵。對于第二種，要時時防備，多往回看看初心。但真正能守得住的人少之又少。

給青年的十二封信的讀后感【篇8】

大家都知道人有善惡之分，那么我們是否有討論過這樣一個問題？何為善，何為惡？有些人見了都會說，做了好事的人就是善良，做了壞事的人就是壞人，可事實真的如此嗎？cnsjbj.cn

在現(xiàn)實生活中，若一個人打了另一個人，打人的人一定是壞人嗎？你是否知道它背后的故事，你知道它背后的苦衷。你知道事情的起因嗎？若不知道，你又為何說他是壞人。若打人辱罵人就是壞人，那么世界上又有哪些好人？劉備歷史上被稱為好人，他一定是好人了嗎？他也殺過人，他也罵過人，又有什么證據(jù)說他是好人，還是壞人呢？當(dāng)年胯下侮辱韓信的少年也是壞人嗎？他日后不也成就了韓信嗎？

那有人又問了，既然這樣，那么什么才是真正的善惡呢？我只有兩句話。但是道德的宇宙絕不是人生唯一的宇宙，而善惡也決不能算是一切價值的標(biāo)準(zhǔn)，而這是我們中國人往往忽略的道理。人不可貌相，海水不可斗量。我們不能只從一件事的角度上去區(qū)分別人的善惡，不能因為他打了人就說他是壞人，也不能通過他救人就認(rèn)定他是好人。不管是他救了人還是打了人，都是有許許多多其他因素包含在里面的。比如一個社會小混混，你說他一定是壞的嗎？他也可能去幫助別人。你還說他小時候也是壞的，那你又有什么證據(jù)呢？你連證據(jù)都沒有，怎么說明他是壞的人？有可能他小時候也是善良的，只是因為社會中的種種因素才讓他變壞的呢。你又說殺過人的一定是壞的，那你又怎么認(rèn)定殺過人的人去殺的是誰呢？他殺的可能是小混混，也有可能是纏著他很久的人，也還有可能是令他感到厭惡的人，更有可能是他殺了逃犯。

善惡的區(qū)分很難，所以要從多方面，多角度去評判一個人，不能因為此人做的壞事就說他是壞人，也不能因為他做的好事就說他是好人。要從不同的方方面面判定他的生平，去認(rèn)定一個人的善惡。

給青年的十二封信的讀后感【篇9】

前幾天，我讀完了《愛的教育》這本書。它是意大利作家德?亞米契斯的作品。其中我最喜歡的一篇是《我的母親》。

這篇文章描述了主人公安利柯對自己的母親說了一些非常失禮的語言。而母親卻待他如寶，處處遷就著他，讓他變成那么任姓。母親是那么的偉大，多么的可敬??！父親非常生氣地對安利柯說：“平時大家當(dāng)你是寶一樣，如果你像這樣對待你母親，我寧愿從來沒有你?！卑怖侣犃朔浅：蠡冢恢绾问呛?。

從這篇文章我想到了自己。母親對我傾注了十萬分的愛心，打心眼兒里盼我好。母親對我是多么的和藹，可我卻總是對著媽媽發(fā)小脾氣，讓媽媽傷心。我待母親的這種態(tài)度與母親待我的態(tài)度恰恰相反，很多人都說我是一個不聽話的小孩，他們說如果我再這么下去會落到灰姑娘的兩個姐姐一樣了。我問他們：“你說到底要怎樣對待媽媽？”他們并]有回答我，而是各自走開了，我很害怕會落到那個下場。直到前幾天看完這篇文章之后，我便悟出一個道理：母親是最珍貴的，倘若你失去了，就再也找不回來了，到那時是多么可憐，多么卑鄙無恥。如果安利柯懂得這條真理就不會對母親說出那么過分的話了。我們可以把母親像對待自己最寶貴的東西；我們可以把母親當(dāng)做朋友或筆友一樣；我們可以和母親去走走，散散心這是最好的治療方法。這樣，問題不就迎刃而解了嗎？

讀了《我的母親》不僅讓我知道母親的珍貴，更讓我知道怎樣對待母親。母愛，是人間最普通的感情，也是最真摯的感情?？磥黼S意的眼神，聽來似乎平淡的話語，無不蘊(yùn)藏著令人動心的真情！人需要母親，母親需要一個孝順的孩子。

給青年的十二封信的讀后感【篇10】

魚兒離不開水，瓜兒離不開秧，學(xué)生離不開課堂，課堂離不開社會，社會離不開實踐，這樣的自然科學(xué)生活常識為什么為我們所接受?在社會發(fā)展過程中得到了證實中學(xué)生時代。是每一個小孩兒由兒童幼小無知心靈向青少年單純樸實的心態(tài)過渡的時期，是長身體、學(xué)知識，把握人生成長基礎(chǔ)健康發(fā)展的時期，固化這一階段的思想，學(xué)識的積累，人生的成長導(dǎo)航就頗為關(guān)鍵。

人之初，性本善，此時的中學(xué)生已開始接觸社會，在他們所見所聞中社會上所存在的善、惡、丑、美時常在身旁出現(xiàn)，社會上的對各種問題的討論與渲染也毫無疑問地在影響著他們，當(dāng)今社會，在中學(xué)生們看來，祖國繁榮興盛，欣欣向榮。從地面到地下，機(jī)場、高速公路，鐵路、地下鐵軌四通八達(dá)，大江大河上一座座舉世矚目，令人贊嘆火車鐵路大橋、公路鐵路大橋飛架兩岸，人們進(jìn)入宇宙空間探索太空神秘已成現(xiàn)實，蛟龍入海探寶已超萬米，現(xiàn)代社會中，人們的衣食住行豐富多彩，讓人們?yōu)橹械叫腋?老中青不同層次的人們都在享受這一切。故而中學(xué)生們也在感知之中。

在社會運(yùn)動中體會生活的精彩，就此而言，值得一提的是，社會如此進(jìn)步，到底靠的是什么?簡而言之，是知識，是科學(xué)技術(shù)，是戰(zhàn)斗在各行各業(yè)的人們用所學(xué)到的，從中學(xué)生開始的數(shù)理化、各項綜合學(xué)科及社會課程上所學(xué)到的知識和具體工作、生產(chǎn)中的社會實踐工程緊密結(jié)合的成果。

讀書需要總結(jié)，我們是新時代的中學(xué)生，我們是魚，社會之大、之廣闊、之富有、之精彩如百川入海，中學(xué)生必須將自身活躍在海水中，才能認(rèn)識社會、掌握社會、同時也服務(wù)于社會，成為社會有用之人，然而有用之人又絕少不了，要學(xué)習(xí)掌握各種課堂理論知識，俗話說，萬丈高樓平地起，只有根基打牢才能更好的生長。最后提及一句，就《讀中學(xué)生與社會運(yùn)動》一文中所提到的個人也好，學(xué)校也好，把學(xué)生與社會切割分開的教育，必將是不完善的，時間和成果給出了最好的答案。

給青年的十二封信的讀后感【篇11】

《給青年的十二封信》閱讀感想

書中有許多觀點令我耳目一新，朱光潛先生說，你多讀一本無價值的書，便少讀了一本有價值的書，所以得謹(jǐn)慎選擇。我覺得自己看到滿目琳瑯的書，心想都想看一看，看不都不看放在書架上了，總抱有一種\這本書我想看，那本我也想看的心態(tài)\，看來，我這種貪婪的心該收縮了

談到習(xí)作

主要是站在岸上學(xué)不會游泳，都得靠實踐，多積累記錄對嘗試寫作

靜與動

身體多動，心多靜

理智和情感

二者相互依存相輔相成，同時又保持其獨立性。相互支配互相前進(jìn)

文學(xué)和美術(shù)之美

說不出來的美才是最美的，無言之美是最高境界?你一張開說話，靈魂之美就悄悄的溜走了。

先博大后精深

不能依靠別人選書，自己冒險去擇書

不完美有缺陷可能性越大

文學(xué)只有好壞，沒有新舊之分

自然界事物都有一個節(jié)奏（一張一弛）

總之呢，讀這本書的整天感覺像是在聽一個智者在講課，而我充當(dāng)?shù)氖切∶悦?，遇到同見解的時候不停的在點頭，這就是文學(xué)中所謂的是和智者在交流吧?

給青年的十二封信的讀后感【篇12】

四十年代那個艱困的時代，朱先生是武漢大學(xué)外文系主任，教授英國詩歌，卻擅長用中文的經(jīng)書詩詞去解釋英詩的意象。而這本書是他二三十年代留歐8年中，為《中學(xué)生》刊物寫的數(shù)篇稿件輯結(jié)而成。

先生28歲留學(xué)愛丁堡大學(xué)修英國文學(xué)，也修哲學(xué)心理學(xué)歐洲古代史和藝術(shù)史，又到法國巴黎大學(xué)修文藝心理學(xué)，后又在德國斯特拉斯堡大學(xué)修德文。先生是譯過柏拉圖，黑格爾的名滿天下的學(xué)者，但是《給青年的十二封信》寫得如此平實誠懇，從讀書作文升學(xué)社會責(zé)任以至于戀愛問作文題都以朋友的方式娓娓道來他的感受，不知不覺撼動你的心靈，激發(fā)你去思考。

我曾想，那樣今日不知明日的戰(zhàn)爭年代，政府為什么還要公費送學(xué)生去研究文學(xué)哲學(xué)，又為什么還有先生那樣不浮躁的學(xué)者在可以沉下心去做學(xué)問。大抵是堅信詩歌文學(xué)對改變?nèi)松淖兩鐣牧α堪伞?/p>

薄薄一本，多次再版，應(yīng)該只因為這是一本經(jīng)過時代淘汰卻巍然獨存的書。