沉默大多數(shù)讀書心得。

說到感言，相信大家都很熟悉吧，感言是一種在日常學(xué)習(xí)生活中都能用到的語言，有沒有比較好的感言給我們參考呢？沉默大多數(shù)讀書心得的內(nèi)容均為幼兒教師教育網(wǎng)收集和整理的，感謝您的閱讀！

沉默大多數(shù)讀書心得(篇1)

小波式幽默

四書也好，《紅樓夢(mèng)》也罷，本來只是幾本書，卻硬要把整個(gè)大千世界都塞在其中。我相信世界不會(huì)因此得益，而是因此受害

我就這么讀過了孔、孟，用我老師的話來說，就如“春風(fēng)過驢耳”

魯克納那廝這兩首鳥曲，真是沒勁透了！

我們知道，舊時(shí)的讀書人都能把四書五經(jīng)背得爛熟，隨便點(diǎn)出兩個(gè)字就能知道它在書中什么地方。這種鉆研精神雖然可佩，這種做法卻十足是神經(jīng)病。

在生活的其他方面，某種程度的單調(diào)、機(jī)械是必須忍受的，但是思想絕不能包括在內(nèi)。胡思亂想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我們生活的這個(gè)世界上，最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇。

還有人認(rèn)為，頭腦是表示自己是個(gè)好人的工具，為此必須學(xué)會(huì)背誦一批格言、教條——事實(shí)上，這是希望使自己看上去比實(shí)際上要好，十足虛偽。

假如我全盤接受，無異于請(qǐng)那些善良的思想母雞到我腦子里下蛋，而我總不肯相信，自己的脖子上方，原來是長了一座雞窩。

你不信我從未在會(huì)議上“表過態(tài)”，也沒寫過批判稿。這種懷疑是對(duì)的：因?yàn)槲壹炔荒茏C明自己是啞巴，也不能證明自己不會(huì)寫字，所以這兩件事我都是干過的。但是照我的標(biāo)準(zhǔn)，那不叫說話，而是上著一種話語的捐稅。我們聽說，在過去的年代里，連一些偉大的人物都“講過一些違心的話”，這說明征稅面非常的寬。因?yàn)橛姓髟捳Z捐的事，不管我們講過什么，都可以不必自責(zé)：話是上面讓說的嘛。

從此之后，我再不敢去看任何一部國產(chǎn)電視劇，我怕我白發(fā)蒼蒼的老母親忽然知道自己生了個(gè)傻兒子而傷心——因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績好，我媽一直以為我很聰明。去看電影，尤其是國產(chǎn)電影，也有類似的危險(xiǎn)。這種危險(xiǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：看了好電影不覺得好，你就不夠好；看了壞電影不覺得壞，你就成了壞蛋。

為了繁榮社會(huì)主義文化，滿足大家的精神需求，等等，現(xiàn)在給大家耍場猴戲。我聽了以后幾乎要?dú)馑馈飸蛭耶?dāng)然沒看。我怕看到猴子翻跟頭不喜歡，就背上了反對(duì)繁榮社會(huì)主義文化的罪名

這是因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)社會(huì)在這方面也是個(gè)放大器。人行忠孝節(jié)義，就能得忠臣孝子節(jié)婦義士的美名，這種美名刺激你更去行忠孝節(jié)義，循環(huán)往復(fù)，最后你連自己在干什么都搞不清

就說國學(xué)吧，有人說它無所不包，到今天還能拯救世界，雖然我很樂意相信，但還是將信將疑。

物理學(xué)家海森堡給上帝帶去的那兩道難題是相對(duì)論和湍流。他還以為后一道題太難，連上帝都不會(huì)。我也有一個(gè)問題，但我不想向上帝提出，那就是什么是智慧。假如這個(gè)問題有答案，也必定在我的理解范圍之外。我認(rèn)為中國文化對(duì)于物質(zhì)生活的困苦，提倡了一種消極忍耐的態(tài)度，不提倡用腦子想，提倡用肩膀扛；結(jié)果不但是人，連驢和豬都深受其害。

我們吃了很多無益的苦，虛擲了不少年華，所以有人就想說，這種經(jīng)歷是崇高的。這種想法可以使他自己好過一些，所以它有些好作用。很不幸的是它還有些壞作用：有些人就據(jù)此認(rèn)為，人必須吃一些無益的苦、虛擲一些年華，用這種方法來達(dá)到崇高。這種想法不僅有害，而且是有病。

，孔孟程朱編出了這套東西，完全是因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐣?huì)的上層生活

“到歲數(shù)了，找合適的對(duì)象結(jié)婚，過正常的性生活”和“愛上某人”，是截然不同的事情。當(dāng)然，假如你說，性愛只是生活的一隅，不是全體，我無條件地同意。但我還想指出，到歲數(shù)了，找合適的人，正常的性生活，這些都是從norm的角度來判斷的——屬于個(gè)人的，只是一片虛無。我總覺得，把不是生活的事叫做“生活”，這是在巧言掩飾

這才是文字的筋骨所在。實(shí)際上，世界上每一種文學(xué)語言都有這種筋骨，當(dāng)年我在美國留學(xué)，向一位老太太學(xué)英文，她告訴我說，不讀莎士比亞，不背彌爾頓，就根本不配寫英文

斯泰芬：（起立，目不轉(zhuǎn)睛地瞅著他）我會(huì)明辨是非。

安德謝夫：真的嗎？怎么！沒有做買賣的才能，對(duì)于藝術(shù)無興趣，不敢碰哲學(xué)，卻知道辨別是非的秘訣！這是考倒一切哲學(xué)家、難壞一切律師、搞昏一切商人、毀滅大多藝術(shù)家的一個(gè)問題呀！哎，先生，您真是個(gè)天才，圣人中的圣人，人間的天神！而且年紀(jì)只有二十四歲！

他們信奉一套道德標(biāo)準(zhǔn)，在行動(dòng)中卻絕不遵守它。他們可以正確地認(rèn)識(shí)世界，但是又不和舊有的信念沖突。他們保存了這個(gè)矛盾不去解決，結(jié)果活得很好我認(rèn)為中國文化對(duì)于物質(zhì)生活的困苦，提倡了一種消極忍耐的態(tài)度，不提倡用腦子想，提倡用肩膀扛；結(jié)果不但是人，連驢和豬都深受其害。

我們吃了很多無益的苦，虛擲了不少年華，所以有人就想說，這種經(jīng)歷是崇高的。這種想法可以使他自己好過一些，所以它有些好作用。很不幸的是它還有些壞作用：有些人就據(jù)此認(rèn)為，人必須吃一些無益的苦、虛擲一些年華，用這種方法來達(dá)到崇高。這種想法不僅有害，而且是有病。

，孔孟程朱編出了這套東西，完全是因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐣?huì)的上層生活

“到歲數(shù)了，找合適的對(duì)象結(jié)婚，過正常的性生活”和“愛上某人”，是截然不同的事情。當(dāng)然，假如你說，性愛只是生活的一隅，不是全體，我無條件地同意。但我還想指出，到歲數(shù)了，找合適的人，正常的性生活，這些都是從norm的角度來判斷的——屬于個(gè)人的，只是一片虛無。我總覺得，把不是生活的事叫做“生活”，這是在巧言掩飾

這才是文字的筋骨所在。實(shí)際上，世界上每一種文學(xué)語言都有這種筋骨，當(dāng)年我在美國留學(xué)，向一位老太太學(xué)英文，她告訴我說，不讀莎士比亞，不背彌爾頓，就根本不配寫英文

斯泰芬：（起立，目不轉(zhuǎn)睛地瞅著他）我會(huì)明辨是非。

安德謝夫：真的嗎？怎么！沒有做買賣的才能，對(duì)于藝術(shù)無興趣，不敢碰哲學(xué)，卻知道辨別是非的秘訣！這是考倒一切哲學(xué)家、難壞一切律師、搞昏一切商人、毀滅大多藝術(shù)家的一個(gè)問題呀！哎，先生，您真是個(gè)天才，圣人中的圣人，人間的天神！而且年紀(jì)只有二十四歲！

他們信奉一套道德標(biāo)準(zhǔn)，在行動(dòng)中卻絕不遵守它。他們可以正確地認(rèn)識(shí)世界，但是又不和舊有的信念沖突。他們保存了這個(gè)矛盾不去解決，結(jié)果活得很好

沉默大多數(shù)讀書心得(篇2)

在讀《沉默的大多數(shù)》之前，我特意查了一下王小波的簡單介紹，他的特立獨(dú)行令時(shí)人敬畏，令后人羨慕。他有兩件，我所知道的比較特別的事兒。一是在人言可畏的六十年代，他認(rèn)了一只豬做兄弟，這是在當(dāng)時(shí)多少人想都不敢想的，更別說做了。二是，在與其妻子李銀河結(jié)婚后，兩人達(dá)成了不要孩子的共識(shí)，一生無子。這可是一個(gè)有著“不孝有三，無后為大”的幾千年傳統(tǒng)思想的國度，而且是在幾十年前，這種特立獨(dú)行著實(shí)令人汗顏。他一生的所做所行，是一部啟示錄，特別是在這個(gè)各種誘惑四伏的時(shí)代，不隨波逐流，做自己想做的，隨心而動(dòng)，不在意他人的看法，難能可貴。我內(nèi)心的所有苦惱，矛盾，正源于此，雖然還年輕，但不敢脫離“隨波逐流”半步，否則就會(huì)感到自己在墮落，在逃避，我心里或許住著一個(gè)老古董，但我還沒有足以強(qiáng)大的力量把他踢了，我在等待，在充實(shí)自己中等待。

在讀的過程中，我自己創(chuàng)了兩個(gè)理論——多重信仰論和欲望極空論。

書中有這樣一句話——“人活在世界上總得有點(diǎn)兒信念才成。”我把這里的信念歸為了信仰，籠統(tǒng)的講，這兩者的本質(zhì)其實(shí)都是，活著要有自己的追求，沒有任何追求的人很難精彩、幸福的活著，只能是個(gè)工具而已，或是賺錢的工具，或是制造的工具，而這個(gè)時(shí)代并不缺少工具。到了這個(gè)紛繁復(fù)雜的時(shí)代，我感覺不但要有信仰，而且要有多重信仰。這種行為可能已經(jīng)有人在做，但未曾察覺。所謂的多重信仰，即在生活的至少兩個(gè)方面各有一個(gè)信仰，特別是在生活和工作之間，我們不僅要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值，而且要學(xué)會(huì)享受生活，快樂地創(chuàng)造價(jià)值，有益的效用應(yīng)該會(huì)更大。這樣做的，另一個(gè)好處是，它能起到一定的牽制作用，在我們追求信仰的過程中，不至于越過“極點(diǎn)”。古語中有句“物極則反”，這也是規(guī)律，凡事一旦越過了“極點(diǎn)”，就會(huì)向相反的方向發(fā)展同同樣，信仰就會(huì)失去它原有的價(jià)值和意義，這在過去的時(shí)間里，是能夠找到答案的。

欲望極空論。這是我在閱讀過程中讀到某一部分的一個(gè)閃念，這也或許照應(yīng)了“你所讀過的書，走過的路，都是有用的”那句話。欲望極空，即欲望的極端是空。這是我們?cè)谏钪薪?jīng)歷過的，也朦朦朧朧懂得，但好些時(shí)候我們卻又不愿意承認(rèn)，因?yàn)樗c人性相違背，而且它會(huì)阻礙大多數(shù)人所追求的名利。好多人，一生都在不斷的為滿足自己心里的欲望打拼，享受著每一個(gè)欲望達(dá)成后的快感，以至于再不能停駐，只能依賴這種快感而生存，到最后，才發(fā)現(xiàn)自己只不過是在演繹猴子偷桃的故事，結(jié)果自然是兩手空空。所以，在人生這段漫長的路上，我們要學(xué)會(huì)克制欲望，控制欲望，以免被欲望所操控。方不辜負(fù)自己走過一次人生路。

以上是我在讀《沉默的大多數(shù)》這本書的所悟所得，愿它能在我以后的人生路上發(fā)揮出它的價(jià)值。

沉默大多數(shù)讀書心得(篇3)

《沉默的大多數(shù)》讀后感1000字！

快樂一直是每個(gè)人都渴望和追求的。在王小波《東西方快樂觀區(qū)別之我見》中，東西方人追求快樂的方式是有所不同的。小波認(rèn)為，西方人從物欲的追求中得到滿足，而東方人從人與人的相親相愛中汲取幸福。王小波較為贊成東方的快樂觀，而反對(duì)物欲橫流造成的“西方病”。

相比之下，雙方追求快樂的方式雖然不一樣，但追求快樂超過一定限度時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生不利的局面，導(dǎo)致物極必反。這就是所謂的“水滿則溢，月盈則虧”。

中國人自古以來便是人情社會(huì)。孟子提出“仁者，親親也，義者，敬長也?！睆?qiáng)調(diào)仁義的本源來自于人際關(guān)系。正如小波所說的，這種追尋快樂的方式是我們的一大優(yōu)點(diǎn)。我們既不冷漠，又不自私，而且人與自然的關(guān)系和諧。中國社會(huì)四平八穩(wěn)，不容易出毛病。最近的疫情就是很好的佐證。我們看到西方申請(qǐng)破產(chǎn)救濟(jì)金的人多到不可思議，一方面是西方人沒有存錢的習(xí)慣，以超前消費(fèi)為主的他們一旦居家隔離便失去了經(jīng)濟(jì)來源；另一方面他們沒有像中國一樣發(fā)達(dá)的人際關(guān)系。在中國，危機(jī)下你假如破產(chǎn)了，不論親人還是朋友，至少不會(huì)讓你餓死。但人與人的相親相愛一旦走向極端，就會(huì)被人際關(guān)系所嚴(yán)重束縛。如同三綱五常之類的就萬萬不可取?？扇缃裎铱磥?，這種人際關(guān)系大有弱化的趨勢(shì)。

西方人崇尚物欲。人的欲望因?yàn)樯a(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)被無限的加強(qiáng)放大，以至于到后來他們都忘了追求物欲到底是為了什么，反正肯定不是為了滿足需求。我覺得也許是一種病態(tài)的成就感吧?？傊?，小波在文中說這是“自激”。西方人一個(gè)勁的索取且不計(jì)后果，從新航路開辟，到工業(yè)革命和壟斷資本主義的發(fā)展，再到如今新冠疫情下將生命與金錢進(jìn)行衡量，他們對(duì)物欲的追求都到了一種極致。

也許是時(shí)代的不同，小波的觀點(diǎn)不完全正確。如今的東方，從人際關(guān)系中追尋樂趣的方式趨于平穩(wěn)或弱化，而對(duì)物欲的追求卻愈演愈烈。一方面歸功于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，人們有幸接觸到各種各樣的“主義”、“觀念”，個(gè)人思想因此逐漸獨(dú)立和解放，越來越多的人開始學(xué)著不做“沉默的大多數(shù)”。社會(huì)上正是有了像李文亮這樣敢于發(fā)聲的人咱們的國家才能更好。所以，我相信，現(xiàn)在再也不會(huì)出現(xiàn)清朝時(shí)的“節(jié)烈婦女”了。更何況，人們離婚還來不及呢。夫妻之間不合便離，疫情居家隔離過后離婚率更是創(chuàng)了新高，這是全然不給古人面子了。更不會(huì)有文化革命時(shí)狂熱的、失去理智的集體主義?，F(xiàn)在人總這么認(rèn)為，你就是你，我就是我，我尊重你的觀點(diǎn)，但想要說服我，門都沒有。

另一方面，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，東方人對(duì)物欲的追求愈演愈烈。各種各樣的功利心態(tài)、拜金思潮不可避免的噴涌而出，好像什么事情都能和金錢掛上鉤。朋友送禮，首先想到的不是朋友愛君心切，而是趕緊掂量掂量這禮值多少錢、他送我這禮有何求于我；家長給老師送禮，這無非是道德綁架。老師對(duì)待學(xué)生應(yīng)該是一視同仁，而家長屁顛屁顛跑來給老師送這送那，這分明就是在說：老師你看著辦吧，我的禮可是夠給面子了，你這面子給我孩子也要給夠啊。這并不公平。我反對(duì)人與人之間的關(guān)系唯利是圖，當(dāng)然了，適當(dāng)?shù)睦娼涣饔兄谑袌鼋?jīng)濟(jì)的建設(shè)，但我覺得人與人之間更多的應(yīng)是依靠情感?；蛘邠Q一種說法，以愛為基礎(chǔ)。

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讀《沉默大多數(shù)》有感(集錦3篇)

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讀《沉默大多數(shù)》有感 篇1

作者王小波又是一個(gè)“特立獨(dú)行”的人，書中有一篇寓言式雜文叫《一只特立獨(dú)行的豬》。他用那頭豬影射自己，在嘲諷中來表達(dá)自己的人生追求：無視生活的設(shè)置，要做一個(gè)特立獨(dú)行的人！

這只特立獨(dú)行的豬與其他家豬有很大的不同，它有著山羊一樣的敏捷，還和貓相似，喜歡到處游玩，不喜歡被關(guān)押在圈里。而且這只豬有著它獨(dú)立的思想，在選母豬這點(diǎn)上看，它的愛好和思想都與其它豬不同，對(duì)于同一個(gè)圈里的母豬，它覺得這些母豬被過度的生育搞得走了形，還又臟又臭，它就到村寨里去找母豬。它還會(huì)模仿各種聲音，特別是汽笛聲。但這個(gè)汽笛聲也給它帶來了災(zāi)難，由于學(xué)汽笛叫因此誤工擾亂工作時(shí)間表，于是，一場殺身之禍從天而降。但是這頭豬并沒有在槍火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里獨(dú)立生活，還長出了獠牙。作者沒有安排它死，而是活著，并且是特立獨(dú)行地活著，永不征服地活著。這個(gè)的結(jié)局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去獨(dú)立的思考和靈魂。在生活的磨難之中，不能滅失掉人性中那些美好的'東西———正義、善良，不能做“沉默的大多數(shù)”，因?yàn)槌聊炀土饲优车娜?，沉默造就冷漠的人?/p>

看完《沉默的大多數(shù)》，我立馬理解為什么王小波在文學(xué)界享有那么高的聲譽(yù)。他的確是個(gè)很有思想的人，而且敢說且擅長說。剛讀完這篇雜文會(huì)感到比較生澀，還好對(duì)“話語”這個(gè)詞尚不陌生，因此逐漸體味到文章的深度。自以為是理解了小波繞著彎子想表達(dá)的思想和觀點(diǎn)，于是在讀畢獲得閱讀的滿足。

小波的《沉默的大多數(shù)》是對(duì)社會(huì)權(quán)威的對(duì)抗和批判。他所質(zhì)疑的是年幼時(shí)期的我曾困惑過的，但那時(shí)我的質(zhì)疑卻未堅(jiān)持下去，最后隨波逐流，屈服于社會(huì)權(quán)威及沉默的大多數(shù)。小波談到“毛主席語錄”、“十六條”、“五講四美”等，可現(xiàn)今政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、企業(yè)等各種場合里不都充盈著我們習(xí)以為常的類似話語么，比如官話、套話、場面話。這就使我想起一些正在政府機(jī)關(guān)做公務(wù)員的同學(xué)朋友，他們每天撰寫文件及領(lǐng)導(dǎo)講話稿，這不都是話語的捐稅么？我們現(xiàn)在高談闊論“人權(quán)"，人權(quán)就應(yīng)“以人為本”，即要尊重人，關(guān)心人，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。喪失了基本話語權(quán)的人們又如何全面發(fā)展？

不合理的東西存在于我們周圍，一代代的人不是想到改變它，而是被其馴服，對(duì)其視若無睹，逐漸轉(zhuǎn)而惶恐和壓制對(duì)現(xiàn)存不合理的反抗。人們只看到手腳戴上鐐銬的痛苦，卻意識(shí)不到思想被戴上枷鎖的更大可悲！

讀《沉默大多數(shù)》有感 篇2

王小波的書和別的作家很不一樣，通常我們作為讀者讀不讀的下去書是主觀的意愿，從你讀第一段話或者第一篇故事就能知道你讀不讀的下去?？墒撬臅恢弊屓擞幸环N捉摸不透的感覺，虛幻而又真實(shí)，幽默中帶點(diǎn)諷刺意味，也虛度了好幾遍也無法弄清作者究竟在想些什么?？梢哉f王小波的寫作風(fēng)格是特立獨(dú)行的，但又保持著理性的狀態(tài)，不至于驚世駭俗或者說太過荒誕。

《沉默的大多數(shù)》是我讀的王小波的第一本書，第一次看到這個(gè)標(biāo)題我想到了魯迅先生?！俺聊?，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)，學(xué)校組織看電影，當(dāng)播放到日本人屠殺中國人的畫面時(shí)，當(dāng)時(shí)的中國留學(xué)生沒有一個(gè)站出來表達(dá)過不滿，魯迅至此棄醫(yī)從文，將紙筆化成尖銳的刺刀來抨擊那些‘’沉默者”。而如今時(shí)代變了，中國也從當(dāng)年的衰落走向了繁榮，卻還是有人不敢‘’說話‘’王小波的這本書也正是抨擊那些‘’沉默者”，在這喧囂的話語圈中保持沉默，也許是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)壓力讓他們有所顧忌，沉默是金，沉默也許是他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的盾牌，這也情有可原。但是，若在需要開口時(shí)中保持沉默，那么中國人也就失去了向心力了。

在生活之中可能有很多人保持沉默是不敢表達(dá)自己的想法，例如我們大學(xué)生在討論小組作業(yè)時(shí)，其實(shí)你有不錯(cuò)的想法想要提出來，但卻因?yàn)閾?dān)心別人不認(rèn)同你的觀點(diǎn)或者覺得你的觀點(diǎn)不夠好而選擇把自己的想法藏在心里。很多這樣的同學(xué)可能是性格原因造成的吧，他們天生內(nèi)向而自卑，總是默默做一些事卻不想被人知道。殊不知他們收起羽翼隱藏自己光芒的時(shí)候，可能會(huì)錯(cuò)過很多展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，別人發(fā)現(xiàn)不了你的閃光點(diǎn)，又怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)總是隱藏在角落優(yōu)秀的你呢。

而另一種沉默就更加可怕了，是迫于現(xiàn)實(shí)無奈而產(chǎn)生的群體效應(yīng)。最典型的例子就是前些年扶不扶的問題，也許有人會(huì)說這都是過時(shí)的問題了。但我想說這樣的問題其實(shí)并不過時(shí)，因?yàn)檫€沒有人讓這樣的現(xiàn)象得到改善，問題仍然存在。值得擔(dān)憂的是，會(huì)不會(huì)以后當(dāng)一個(gè)人發(fā)生不幸時(shí)，眾人都會(huì)有這樣那樣的顧慮導(dǎo)致沒有一個(gè)人站出來提供幫助?！瘯?huì)不會(huì)是騙子?”“為什么大家都不去救，那我為什么要和大家做不一樣的事呢?”之前太多騙子利用人們的同情心做一些違法的事所以導(dǎo)致產(chǎn)生了信任危機(jī)。還是因?yàn)樯鐣?huì)制度還不夠完善并且我們其實(shí)需要一些敢于發(fā)聲與行動(dòng)的人站出來維護(hù)正義。

而敢于發(fā)聲的人才最值得敬佩，我國的發(fā)展之路從來都是充滿著曲折，但總是有一群斗士在維護(hù)我國的國家安全。經(jīng)常刷b站的朋友都知道，我國的外交部真的很給力，每當(dāng)有別國向我國潑臟水或者甩鍋給我們的時(shí)候，外交部總是第一時(shí)間回應(yīng)，用一種溫和且有力的態(tài)度來回應(yīng)別國對(duì)我們毫無根據(jù)的質(zhì)疑，體現(xiàn)了大國風(fēng)度。

讀《沉默大多數(shù)》有感 篇3

拿到《沉默的大多數(shù)》這本書的時(shí)候，我便產(chǎn)生了共鳴，應(yīng)為自己也是屬于這種性格的人，因?yàn)槲移綍r(shí)也不喜歡怎么講話，或者不喜歡在公共場合發(fā)言，套用書中一句話就是“在公共場合什么都不說，到了私下里卻是妙語連珠?！爆F(xiàn)在的社會(huì)中，總有一些人干什么事都比較積極，爭先恐后的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，生怕自己的才華被淹沒。

福克先生說過，說話即權(quán)利，可見他們和樂忠于這種權(quán)利。但我喜歡聽他們說完，自己在內(nèi)心思考，而這種思考對(duì)于大家是否知道都是次要的，王小波說這是大部分人的通病。王小波說，從話語中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。或許是從沉默中才能得到更多地思考。

從王小波的作品中可以看到人與人之間的隔閡，以及在此隔閡下的互相抨擊。這是一個(gè)太過復(fù)雜的時(shí)代，充斥著太多的誘惑，不同的思想觀念左右著人們的行動(dòng)，有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，有人愿意散布謠言。因此有的話該講的要講，不該講的還是要用沉默來代替。

沉默往往代表的是行動(dòng)，沉默往往也代表著力量的凝聚。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，不同信仰的人們沉默著，包容著，同時(shí)也關(guān)注著。沉默是一種內(nèi)在性的處事方式，沉默或許是一種積蓄的過程，誰也不知道爆炸后的結(jié)果是什么。

沉默的一代人絕不會(huì)是垮掉的一代人，二十世紀(jì)鬧得太多喧囂太多，這個(gè)時(shí)代的年輕人更多的崇尚理智和謹(jǐn)慎。對(duì)于雜志上刊登的調(diào)查，我們都清楚那是要登出來吸引人眼球的，所以我們沉默了，所以我們含糊了。因?yàn)槲覀兘^不愿意說謊，因?yàn)槌聊菍?duì)選擇權(quán)的尊重。

我們堅(jiān)信時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們沉默，我們理性，我們耿直。但沉默絕不違背自己的內(nèi)心，當(dāng)時(shí)代召喚之時(shí)，沉默的大多數(shù)會(huì)挺身而出，奮不顧身。

讀了這本書之后，還有許多的東西值得我們大家去學(xué)習(xí)和借鑒。希望從現(xiàn)在開始能對(duì)我們大家有所幫助。

沉默不是金

[案例背景]：默默(化名)，是個(gè)在幼兒園不愿說話的女孩子。從進(jìn)入幼兒園開始，就是她一天沉默狀態(tài)的開始。據(jù)了解，孩子的父親是一名軍人長期在外地工作，母親的工作地點(diǎn)比較遠(yuǎn)，早出晚歸。孩子長期由外公照料，和外公的感情異常的深厚，無論在哪里總有外公的陪伴。外公說孩子在家很活潑，可是一出家門就很少說話，也不和周圍的小伙伴玩游戲總是不離外公的左右。根據(jù)以上情況的分析，該幼兒出現(xiàn)了交往恐懼。

那么如何幫助該幼兒改變這種非正常的交往狀況?

[案例描述]：

孩子剛?cè)雸@的一個(gè)上午，默默拽著外公的衣角進(jìn)入教室。一進(jìn)教師，她一只手去拿玩具，另一只手仍然緊拉住外公的衣角。我走過去微笑著和她打招呼：“你早，默默?！彼龔垙堊斓钩榱艘豢跉庖矝]把“老師早”說出口。外公不高興的撇開她的手說：“趕快說，老師早?！蹦煌夤暮鹇晣樧×耍⒖毯窟罂?。拽著外公的手就更緊了。我試圖把她抱在懷里，可怎么也拉不住。最后是外公連扯帶拉擺脫了孩子，頭也不回的離開教室?？珊⒆訁s并不罷休，又踢又鬧。我意識(shí)到，此時(shí)講道理根本不管用，不如用“變魔術(shù)”地方法來吸引她。我說“默默，你看我手上什么也沒有，可是你不哭的話就會(huì)變出東西來?！甭犖疫@么一說，她一邊哽咽的止住哭聲，一邊瞪大疑惑的眼睛看著我。我一邊說：“變變變，、”，一邊從另一只手摸出帶有梅花圖案的小印章，我用小印章在一張白紙上印出一朵小梅花，并把小印章放在默默的手上：“默默，如果我們能天天上幼兒園和小伙伴共同學(xué)習(xí)本領(lǐng)，小印章就能每天送給你一朵小梅花，你說好不好?”默默并沒有答復(fù)我，只是不停的看著小印章(我知道的方法已經(jīng)起到效果了)。

轉(zhuǎn)眼孩子到了中班，默默整天還是不怎么說話，我經(jīng)常站在她身邊自言自語：“這些圖書不知道是誰看完了也不放好?”默默突然說：“是靜靜?！蔽夜首黧@訝：“原來默默看見了，那么默默可以整理好嗎?”默默點(diǎn)點(diǎn)頭，不言不語的一本一本放整齊。我看這種完成任務(wù)的方法可以幫助默默建立自信心，于是，經(jīng)常讓默默當(dāng)老師的小助手拿材料，發(fā)教學(xué)具，經(jīng)常在活動(dòng)結(jié)束時(shí)表揚(yáng)她。雖然默默并沒有表現(xiàn)出我想象中的欣喜，但她的臉上有了笑容和自信。一天，我要上一節(jié)語言活動(dòng)：詩歌《七個(gè)阿姨摘秋果》。我剛念完第一句，默默旁邊的小朋友說：“老師，默默會(huì)念。”默默此時(shí)低著頭揉搓著衣角。我拉起默默的手：“今天，老師和默默一起把這首詩歌念出來。我忘記的地方，默默幫助我?！蔽乙恢崩氖?，和她一起念，默默的聲音越來越響亮。此時(shí)，我的心中心跳也在加速，因?yàn)槟K于能在大家面前大聲的說話了?！澳覀?cè)倌钜槐椤！边@樣連續(xù)了三次，小朋友們也為默默的進(jìn)步高興，為她鼓掌。

[案例分析]：

教師作為幼兒生活中重要的“別人”，當(dāng)我們用積極地眼光、正面的姿態(tài)、接納與寬容的心理去面對(duì)幼兒，去和幼兒互動(dòng)的時(shí)候，其實(shí)是在給他們一種良好的“社會(huì)界定”，促使幼兒也用一種積極地態(tài)度去看待自己。這也是《綱要》所講的“能給幼兒創(chuàng)設(shè)一種使幼兒感到積極的被接納、關(guān)愛、積極的良好環(huán)境?！钡脑?，是為了給幼兒一個(gè)積極健康的人際環(huán)境以發(fā)展幼兒積極客觀的自我意識(shí)。

水滸讀書心得

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。當(dāng)一次工作學(xué)習(xí)即將開始時(shí)，我們通常會(huì)提前查閱一些資料。資料一般指可供參考作為根據(jù)的材料。參考相關(guān)資料會(huì)讓我們的學(xué)習(xí)工作效率更高。那么，關(guān)于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的水滸讀書心得，供您參考，并請(qǐng)收藏本頁！

水滸讀書心得(篇1)

《水滸傳》這本小說很多人看過，里面有宋江智得秦明、怒殺閻婆惜、花榮救宋江……故事個(gè)個(gè)精彩絕倫，真不愧為四大名著之一。

我最喜歡的一個(gè)章節(jié)是大家比較熟悉的“武松打虎”。我為什么最喜歡這個(gè)章節(jié)呢?是武松喝酒時(shí)豪邁的氣概?不是!是武松在和老虎決斗時(shí)的威風(fēng)凜凜?也不是!你也許沒注意最后幾段話：“第二天得到消息的知縣專門派人來接武松，用一輛轎抬武松，再把大老虎扛在后面。到了衙門口，知縣已廳上等候。武松下轎，扛老虎的人將老虎放在甬道上。知縣要武松詳細(xì)將打虎經(jīng)過說了一遍，周圍的人都聽呆了，知縣獎(jiǎng)賞了他一千貫錢”。你猜他拿著錢干什么了?他把錢全部分給那些獵戶，好像是他們打死了老虎一樣，他應(yīng)該是向這些冒著生命危險(xiǎn)打虎的獵戶表示致敬吧!

從這個(gè)故事可以得知武松不僅有一身好武功，而且不持強(qiáng)凌弱。他忠厚仁德，成為主官見愛、鄉(xiāng)里聞名的陽谷縣都頭。讀了這個(gè)故事，我深刻明白了：有力量，不可有邪惡之心;有智慧，要有造福之心;有權(quán)力，不可有濫用之心，應(yīng)要有謙卑之心。

水滸讀書心得(篇2)

在媽媽的熏陶下，我也喜歡讀古代名著。而且，我特別喜歡讀明代大才子施耐庵嘔心瀝血寫的《水滸傳》這一本書。其中，我對(duì)《林教頭刺配滄州道》故事的前后有非常深的感觸。

這一部分主要講了高俅的養(yǎng)子花花太歲高衙內(nèi)為了得到豹子頭林沖的妻子，和高俅在白虎節(jié)堂設(shè)計(jì)陷害了林沖，林沖被刺配滄州。臨行前，林沖跟他的老丈人張教頭告別的場面。在這個(gè)故事中，我佩服的不是林沖，而是他那出場甚少的老丈人張教頭。他雖然沒有宋江的仁慈，沒有魯智深的正義，沒有吳用的機(jī)智，也沒有林沖的小心，但他有一顆明辨是非之心。

張教頭在《水滸傳》中是一個(gè)再小不過的人物，他在里面的現(xiàn)身不過只是曇花一現(xiàn)。但是，他在林沖落難，性命差點(diǎn)不保時(shí)，仍不離不棄，堅(jiān)決不將沉魚落雁、閉月羞花的女兒改嫁，即使是在一向膽小謹(jǐn)慎的林沖要遠(yuǎn)離禍水，寫下了休書，讓林娘子改嫁高衙內(nèi)的情況下，他仍舊能保持一顆明辨是非之心。試想如果林娘子改嫁高衙內(nèi)，那張教頭不就和高俅成了親家？榮華富貴可全屬于他了；但如果張教頭不讓女兒改嫁，不僅等不到林沖回來，而且還得罪了高太尉，那他可吃不了兜著走。面對(duì)利害的抉擇，大多數(shù)人都會(huì)選第一種，既可以得到權(quán)，又可以得到錢，何樂而不為？但張教頭是一個(gè)例外，他不考慮利害，他只知道是非黑白對(duì)錯(cuò)。他明白，林沖是無辜的，高氏父子是奸賊。他不會(huì)口是心非，不會(huì)怨天尤人，不會(huì)委曲求全，不會(huì)黑白顛倒，更不會(huì)為利害所動(dòng)。所以，張教頭才是《水滸傳》中的英雄，一個(gè)顯山不露水的大英雄！

孔夫子是反對(duì)三思而后行的。因?yàn)槿说谝粋€(gè)念頭是對(duì)與錯(cuò)，第二次想的就是對(duì)自己有否好處。張教頭就只想一次，所以他是英雄；而高俅每一次都想許多利害，一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，他走向了奸臣，在利益的泥潭里怎么也爬不起來。

我們做人也是這樣，不能只關(guān)注利害，要分得清對(duì)錯(cuò)，要保持一顆明辨是非之心。在學(xué)習(xí)、工作、生活上，到處都需要判斷，無論大事還是小事，無論面對(duì)的是親朋還是好友?，F(xiàn)如今，為什么越來越多的人貪污？就是因?yàn)樗麄冎豢蠢?，忘記了是非，才一步步走向靈魂的滅亡。

考慮是非不要利害，這是張教頭帶給我的啟示。

水滸讀書心得(篇3)

《水滸傳》，乃中國四大名著之一，描寫了孝義黑三郎宋江、鐵扇子宋清、病關(guān)

索楊雄等108個(gè)好漢的精彩故事。

但在其中，我最喜歡的還是孝義黑三郎宋江與一丈青扈三娘了。

宋江

宋江爺爺是梁山泊的頭領(lǐng)，可是他卻長得面目黝黑，身材矮小。為什么他能當(dāng)上頭領(lǐng)能?

原來是因?yàn)樗谓瓲敔敳胖沁^人，和盧俊義比賽，每人各帶一些大小頭，領(lǐng)二十五員;馬步軍兵一萬;水軍頭三員，分別攻打東平、東昌二府，誰先攻破一府，誰就是頭領(lǐng)。

由于宋江爺爺勇敢、機(jī)智，率先攻破了東平府，所以成為梁山泊的頭領(lǐng)?？稍诨厣秸穆飞下犝f盧俊義兩次攻打東昌府，都未有成功，便立即趕去支援。最后，兩人合作，成功攻破了東昌府，并且收獲了幾名好將，但卻有人受傷。

就算宋江爺爺打仗時(shí)有人受傷了，但在我心里，宋江爺爺永遠(yuǎn)是第一位!而宋江爺爺?shù)恼嬲牡匚灰彩堑谝晃秽?

書上說梁山泊中，所有人的位置都是由天決定的。當(dāng)時(shí)有一顆宛如巨大的流星，墜落在梁山泊上的墓碑，上面寫著：

替天行道，忠義雙全

以及108個(gè)好漢的姓名與排名。宋江爺爺排第一，盧俊義排第二

眾人歡天喜地、眉開眼笑，笑得合不攏嘴。

宋江爺爺真不愧是第一名呢!

水滸讀書心得(篇4)

《水滸傳》是中國四大名著之一，它是我國歷第一部描寫農(nóng)民起義的長篇小說?！端疂G傳》有著極其豐富的思想內(nèi)容，首先它揭露了封建社會(huì)封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，挖掘了農(nóng)民起義的社會(huì)根源。作品中的高球是一個(gè)破落戶的浮浪子弟，僅僅因?yàn)樗叩靡荒_好球，便得到皇帝的賞識(shí)。不到半年，高球便做到殿帥府太尉的一等高官，他依仗皇權(quán)，迫害忠良，與蔡京，童貫之流相互勾結(jié)，狼狽為*，把持朝政，無惡不作。小說中的大小官吏，都是他的狐群狗黨。他們魚肉鄉(xiāng)里，殘害百姓。這些大大小小的統(tǒng)治者，編織了一個(gè)黑暗勢(shì)力的魔網(wǎng)，籠罩在平民百姓的頭上，天下百姓，名不聊耳，官逼民反，民不得不反。一場聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義，就是這這樣的現(xiàn)實(shí)背景上，轟轟烈烈的展開了。

其次《水滸傳》成功地塑造了眾多的起義英雄形象，豁達(dá)魯莽的魯智深，深沉穩(wěn)健的林沖，情深義重的武松，單純狂野的李逵，足智多謀的無用等。這些人物正義和公理于一身，疾惡如仇，除暴安良，劫富濟(jì)平，伸張正義，個(gè)個(gè)栩栩如生，活靈活現(xiàn)，給人留下難以磨滅的印象，從而更加敬佩這一百零八好漢。

其三，小說還生動(dòng)細(xì)致的描寫農(nóng)民起義如何由個(gè)人的一些小零散的反抗而轉(zhuǎn)變到小規(guī)模的聯(lián)合斗爭，直至形成強(qiáng)大的起義隊(duì)伍。英雄好漢聚集梁山，在聚義廳前豎起“替天行道”的大旗。

其四，《水滸傳》寫出了起義的悲劇和結(jié)局，揭露了起義失敗的內(nèi)在原因。宋江上山后，由于他樂善好施，生性純良，被眾人推舉為首領(lǐng)，本想梁山好漢就能“替天行道”，行義天下，熟料朝廷一紙招安文書，宋江竟不顧英雄的反對(duì)，一意孤行，心甘情愿地扛起“順天”“護(hù)天”的大旗接受招安，從而斷送了農(nóng)民起義的前程，釀成了梁山每個(gè)英雄好漢的悲劇，使人惋惜。

《水滸傳》除了豐富的思想的內(nèi)容之外，它的藝術(shù)成就也是璀璨奪目的，小說的藝術(shù)成就集中地表現(xiàn)在人物的塑造上，《水滸傳》中，至少有一二十個(gè)鮮活的英雄好漢形象。這些形象繪聲繪色，有血有肉。英雄的塑造成功是作品具有輝煌藝術(shù)生命的寵要因素。在人物性格的刻畫方面，作者善于把人物置身于真實(shí)的歷史生活環(huán)境中，緊扣人物的身份，經(jīng)歷和他們的遭遇，總是把人物放在階級(jí)斗爭的激流漩渦之中，生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，以英雄人物自己的行動(dòng)，語言來張顯他們的個(gè)性特征，并且十分重視細(xì)節(jié)的描繪。

并且《水滸傳》的作者也有少許神秘。

施耐庵，中國元末明初小說家，名子安，字耐庵，淮安(亦說興化人)人，祖籍蘇州，相傳施耐庵是《水滸傳》的作者。明嘉靖十九(1540)高儒《百川書志》載：《忠義水滸傳》錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。

有關(guān)施耐庵的生平事跡材料極少，搜集到的一些資料亦頗多矛盾。施耐庵于明元宗至順二年(1351)中進(jìn)士，曾在浙江錢塘做官二年，因與當(dāng)權(quán)者不和，棄職還鄉(xiāng)，回到蘇州，根據(jù)宋元以來廣泛流傳的明間故事，說唱話本，戲曲，進(jìn)行綜合性的創(chuàng)作，寫成了《水滸傳》。他追塑舊間，閉門著述，郁郁不得其志。還有傳說他曾與元末農(nóng)民起義將領(lǐng)張士誠有過聯(lián)系。

我們敬佩武松打虎的勇氣，目睹林沖逼上梁山的無奈，見識(shí)魯智深倒拔垂楊柳的氣勢(shì)，正如現(xiàn)在的《好漢歌》——“該出手就出手哇，風(fēng)風(fēng)火火闖九州?！?/p>

《水滸傳》里的一百零八條好漢，大塊吃肉，大碗喝酒，不畏強(qiáng)權(quán)，替天行道。

燕青漂亮帥氣，英俊瀟灑，武藝高強(qiáng)，多才多藝，吹拉彈唱，無所不能，論智謀，燕青一眼就能識(shí)破吳用拉盧俊義的圈套，平定方臘后又非常有遠(yuǎn)見地看破兔死狗烹的結(jié)局，力勸主人脫離梁山。如此足智多謀，擁有超人的洞察力，集才貌武藝于一身的燕青幾乎樣樣都不輸《三國演義》當(dāng)中的周郎。但是，只是只可惜燕青終究只有浪子的情懷，沒有英雄的獨(dú)立人格，他終其一生都只為他的主人而活，真實(shí)可惜!

孔乙己讀書心得

當(dāng)我們經(jīng)歷一些事情或者面臨某些場景的時(shí)候。此時(shí)就可以準(zhǔn)備一篇感言發(fā)表自己的看法，感言可以表達(dá)我們內(nèi)心感受的語言，優(yōu)秀的感言要怎么寫才好呢？小編為您特意收集整理了《孔乙己讀書心得》，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏！

孔乙己讀書心得 篇1

社會(huì)的淪落，人性的麻木，魯迅用犀利的語言刻畫了一幕又一幕封建社會(huì)制度的黑暗。

魯迅筆下所寫的孔乙己悲慘可憐，被封建科舉制度所摧毀。而間接讓他淪為這個(gè)模樣的，還有旁觀者們麻木不仁的笑。

課文中第一次寫到笑，是在“我”認(rèn)為生活無聊，只有孔乙己到店的時(shí)候大家才會(huì)笑。這個(gè)“笑”為后文做了鋪墊，不禁讓讀者好奇，為什么大家會(huì)因?yàn)榭滓壹憾δ兀攘纫痪湓?，設(shè)下了巨大的懸念。第二次笑則是孔乙己到店的時(shí)候，總會(huì)有人挑釁他，對(duì)他臉上的傷疤進(jìn)行論道。幾個(gè)人你一句我一句，儼然把孔乙己當(dāng)作笑話。在那個(gè)社會(huì)，人們的優(yōu)越感似乎只能從嘲諷其他人的身上而取得。從這次描寫中也為讀者解答了開始的疑惑，大家以孔乙己的各種作為，看成無聊日子里最大的樂趣。

令我感觸最深的是孔乙己使用那些晦澀難懂的話語來反駁看客們，同樣這也是課文中間部分著重刻畫表現(xiàn)的內(nèi)容。眾人都嘲笑他偷書遭挨打，嘲笑他考不上秀才還裝模作樣。他每次氣急敗壞的反應(yīng)，就猶如給他們的嘲笑喊吶助威，使他們一次又一次的變本加厲。在這背后的，究竟是社會(huì)的黑暗，還是人性的扭曲？其實(shí)這些都有原因，社會(huì)封建科舉制度已經(jīng)把孔乙己變得失去了讀書人的活力，一次又一次的失敗也讓孔乙己變得頹喪。在這種陰霾的社會(huì)環(huán)境下，人們的性格也是越來越麻木，甚至可以說是人皮下的惡魔。就如課文中所寫的那樣，以孔乙己的傷疤為樂，將自己的快樂建立在他的痛處上。以麻木不仁的心態(tài)對(duì)待他，確實(shí)可怕。在這之后，還有一個(gè)出人意料的場面。不光大人看不起孔乙己，就連小孩子也對(duì)孔乙己冷眼相待?？梢姾⒆觽円采钍苓@個(gè)社會(huì)的感染，將大人們的陰暗學(xué)得淋漓盡致。

課文的最后，魯迅又反寫一筆，把孔乙己又寫入店里。只可惜再次見到他時(shí)，他已經(jīng)不是健全的人，從眾人的口中我們能分辨出，他是因?yàn)橥盗藭淮驍嗤??？烧乒駥?duì)他還是笑瞇瞇的，讓人覺得十分諷刺。眾人也在旁邊笑，沒有一個(gè)人同情他。此時(shí)的孔乙己已經(jīng)被摧折的沒有人樣，變得迂腐不堪，周圍的看客們也變成了所謂的惡魔。從此“我”再也沒有見過孔乙己，“我”便推測在這種茍延殘喘的情況下，孔乙己已經(jīng)死掉了。

最終設(shè)下的懸念引人深思，幾次笑的場面也是從更深的角度暴露了那個(gè)社會(huì)的迂腐和人性的泯滅。

時(shí)代的變更讓這個(gè)社會(huì)褪去了黑暗，我們生活在一個(gè)光明的世界，愿這個(gè)社會(huì)沒有孔乙己的悲劇。

孔乙己讀書心得 篇2

讀了周樹人的《孔乙己》后，我的感受：對(duì)于封建科舉制度下的知識(shí)分子，想要努力改變現(xiàn)狀是不可能的。老舍的《駱駝祥子》所描繪的駱駝祥子這一人物形象也是如此。讀過周樹人文章的人，不知道有沒有此種感受——他所描繪的各種人物形象至今也有出現(xiàn)?？赡荇斞甘悄且粫r(shí)期的一束光，舉起手反抗黑暗的人，用生動(dòng)的語言文字喚醒那些沉睡之人……《孔乙己》此文中，孔乙己正是那所謂的沉睡之人，孔乙己這個(gè)人物的形象特征飽含了虛偽、懶惰、自欺欺人、窮困潦倒、愛慕虛榮等等。還有文中其他人物的陪襯，現(xiàn)實(shí)生活中也有很多這樣或那樣像孔乙己的人。周樹人用生動(dòng)的筆跡塑造出許多出自于那個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物，應(yīng)是為了抨擊封建舊社會(huì)的腐敗，世態(tài)炎涼。未看周樹人的文章，不知所作所為或?qū)蝈e(cuò)……

孔乙己總會(huì)去咸亨酒店喝酒，點(diǎn)一份茴香豆，還分給孩子們一點(diǎn)，教小伙計(jì)寫字。在咸亨酒店里，有短衣幫和長衫客這兩種人，而孔乙己很特別，他是唯一一個(gè)靠在柜臺(tái)前喝酒而穿長衫的人，長衫客卻是在店面里坐下慢慢喝的，要酒要菜?？滓壹涸谙毯嗑频昀镌馐茉S多無情的嘲諷，有時(shí)孔乙己自傲地說出茴香豆中的“茴”字的四種寫法，說出一些“之乎者也”一類人們聽不懂的話語，身處低谷且不與世俗同流合污。可是他卻沒有意識(shí)到，自己已經(jīng)淪為了一個(gè)笑話。

最后再來談?wù)劊滓壹簽槭裁茨敲聪矚g喝酒呢?孔乙己身為一個(gè)讀書人，不僅貧困潦倒，而且連半個(gè)秀才也沒撈到。我想，酒這種東西，不管是在歷史上，還是在現(xiàn)實(shí)中都認(rèn)識(shí)，它是一種能使人興奮，自我麻痹的東西，可以暫時(shí)忘卻煩惱。孔乙己堅(jiān)持去咸亨酒店喝酒，即使腿被人家打折了，也堅(jiān)持爬過去，只為求得那一杯銷魂的酒，可見孔乙己為什么那么喜歡喝酒了。那個(gè)魔域般的地獄，實(shí)在是需要酒這種東西來澆灌。

孔乙己讀書心得 篇3

從文章一開始介紹魯鎮(zhèn)酒點(diǎn)的格局，以及短衣幫、長衫客，可見當(dāng)?shù)氐呢毟粦沂?，等?jí)觀念強(qiáng)，這一下把整個(gè)大的社會(huì)環(huán)境寫了出來。這更加導(dǎo)致了孔乙己的悲慘命運(yùn)。

孔乙己本人是一個(gè)連秀才都沒考上的讀書人，因而在社會(huì)上的地位無足輕重，“孔乙己使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！?/p>

孔乙己本人的性格十分耐人尋味，他深受科舉制度的毒害，所以迂腐，他自身好喝懶做，不會(huì)營生，當(dāng)然，他也有善良的一面。

從他教“我”“回”字的四種寫法，經(jīng)常說一些之乎者也，可見他受科舉毒害之深，然而，他也有一股讀書人的傲氣，從他看不起短衣幫，只偷書卻不欠帳可以看出。

他好喝懶做，迫于生計(jì)，所以去偷書。這是他的一個(gè)巨大的問題，這直接導(dǎo)致了他的悲慘命運(yùn)。

在他送小孩子茴香豆的過程中，他用手“罩”住碟子，雖然十分迂腐，但也可見其善良。

孔乙己在故事中有兩大階段，分別是被打前和被打后。被打前他至少還與別人狡辯，而被打斷腿后也不辯解，可見他的心理狀態(tài)已經(jīng)失去了唯一的一點(diǎn)讀書人的尊嚴(yán)，他的身體就更不用說了。正是這個(gè)變化，更看出世態(tài)炎涼，例如，看客們看到了落魄的孔乙己仍然和以前一樣，孔乙己死后，掌柜只是惦記著他欠下的錢。

魯迅寫這篇文章，也就是為了揭露這些丑惡的社會(huì)，抨擊科舉制度。

孔乙己讀書心得 篇4

這篇小說通過孔乙己悲慘一生的描寫，即反應(yīng)了封建文化和封建教育，對(duì)下層知識(shí)分子的嚴(yán)重毒判，有力的控訴了科舉制度的罪惡，跟著重的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一般群眾的冷漠麻木。從更深的意義上，暴露了封建社會(huì)的黑暗與腐朽。

文中、以短衣幫站著喝酒與穿長衫的坐著要酒要菜形成鮮明的對(duì)比。可孔乙己他卻穿著破舊的長衫，站著喝酒唯一的人。說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的剝削者的悠閑闊綽，孔乙己生活貧困經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位底下。從中還可知人們總是含蓄輕視勞動(dòng)人民，羨慕上層階級(jí)，硬裝做讀書人。孔乙己經(jīng)常會(huì)在酒店喝酒時(shí)受到別人的侮辱，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)人拿孔乙己的不幸和痛苦來取樂，構(gòu)畫了麻木不仁。其實(shí)，他們對(duì)孔乙己的笑聲里蘊(yùn)藏著一股悲涼的意味。孔乙己有時(shí)還有點(diǎn)手腳不干凈，被打了還爭辯說沒偷，偷書不能算偷竊，還說什么“者呼”之類。他說的這些話雖不爭氣，且尚知羞辱，而顯得十分可笑，孔乙己最大的侮辱不是被人嘲笑而是沒有進(jìn)學(xué)。不過，孔乙己也有本性的一面。她很善良誠實(shí)，從不拖欠錢，如果欠了，不出一月，定然還清。還有一點(diǎn)，他會(huì)教小伙計(jì)認(rèn)字，和孩子們說話。表明了孔乙己靜溢的清涼和心靈的寂寞?？滓壹簽榱松嫒ネ刀∨e人人家的東西，要求寫服辯和被人打斷腿。后來他已經(jīng)不成樣子，寫出了統(tǒng)治者和階級(jí)制度的兇殘直至最后，掌柜沒有關(guān)心孔乙己卻關(guān)心孔乙己欠他的九個(gè)錢，寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的事態(tài)炎涼……

人世間親情，友情……是最珍貴的。我們不應(yīng)該與文中旁人一樣世態(tài)炎涼，不該與丁舉人一樣兇狠殘暴；不應(yīng)該把別人的痛苦建設(shè)在自己的快樂之上；更不應(yīng)該與孔乙己一樣喪失做人的尊嚴(yán)。

人與人之間應(yīng)該相親相愛，互相幫助。

愛人者，人恒愛之。所以為自己也為了別人，不要互相傷害。“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界會(huì)變成美好得人間”只有這樣，社會(huì)充滿祥和，人性才飄逸芬芳。

孔乙己讀書心得 篇5

孔乙己是誰?他是魯迅筆下的一個(gè)人物嗎?不，他不是，我們身邊也存在著不少孔乙已。而讓我們仔細(xì)反思一下自己，有沒有做過看客。有人說過，一個(gè)中國人和一個(gè)日本人相比，中國人是一條龍，日本人是一條蟲。而當(dāng)一群人中國人和一群日本人相比時(shí)，中國人是一條蟲，日本人是一條龍。這句話的出現(xiàn)，就是因?yàn)橹袊嬖谔嗵嗟目纯汀?/p>

讀完孔乙已這篇文章，我沒有覺得好笑，而是覺得可悲，痛恨?？蓱z的孔乙已，痛恨這黑暗的社會(huì)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，有著封建的思想，殘酷的主義，社會(huì)階層分明。而當(dāng)時(shí)可憐的不止是孔乙已，還有那些短衣幫。那些孩子，文中的小孩，才12歲就已經(jīng)很勢(shì)力了，他們那原本應(yīng)該如空靈寶石般的心靈，就被封建社會(huì)給污染了，給鉗固住了。而那些短衣幫呢?他們貧窮，他們空虛，所以充當(dāng)了看客，他們犧牲了別人的快樂，來換取自己那無聊的樂趣。我不知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)有多么的黑暗，我也不想知道，而現(xiàn)實(shí)生活中不也存在著看客嗎，現(xiàn)實(shí)確實(shí)比從前進(jìn)步了，人們也不會(huì)像短衣幫對(duì)待孔乙已那樣對(duì)待身邊的人，而這種看客心理卻依然存在。

這個(gè)世界不需要太多的看客，愿我們每個(gè)人都從小事做起，讓看客這個(gè)名詞消失。

孔乙己讀書心得 篇6

星期天，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》，印象深刻，感想頗深!

該文的主要內(nèi)容是：在魯鎮(zhèn)的酒店里，除了常來的長衫主顧外，還有一個(gè)人，雖穿著長衫，但卻很舊，那就是————孔乙己。在我看過的幾篇魯迅小說里，《孔乙己》是令我感觸最深的?？滓壹菏且粋€(gè)窮苦的讀書人，他有些文化，可是又有些好喝懶做，因此生活越來越難過，有時(shí)不得不靠小偷小摸來過活，難免會(huì)被抓住而挨打。最后，他因?yàn)椤白约喊l(fā)昏，偷到丁舉人家”，被打斷了腿，以致悲慘地死去……

我認(rèn)為，孔乙己其實(shí)就是那個(gè)社會(huì)中比較善良的底層人的代表。一方面，他的遭遇讓人深深地同情。他有文化，可是卻過著那么苦難的日子，讓粗魯愚昧的“短衣幫”任意嘲笑，最后還被有錢有勢(shì)的“丁舉人”徹底消滅了。另一方面，他又讓人覺得實(shí)在不爭氣。接受過教育，卻因?yàn)楹煤葢凶龆鴣G掉抄書的工作，最后竟淪為竊賊。

小說中的“丁舉人”代表的是統(tǒng)治階級(jí)，他們太過殘忍，對(duì)于窮苦人沒有一絲憐憫。而在窮人損害到他們的一丁點(diǎn)兒利益時(shí)，他們立刻就會(huì)毫不留情將其毀滅。還有那些讓咸亨酒店“充滿了快活的空氣”的人們，在我看來就是社會(huì)中的絕大部分普通人，他們愚昧無知，把快樂建筑在比他們更加悲慘的人身上。

魯迅是我國文化革命的一大主將，他用筆做武器，向封建的舊社會(huì)發(fā)起攻擊，將那個(gè)時(shí)代社會(huì)中各色人物的生存狀態(tài)描寫得淋漓盡致，用比喻等各種手法對(duì)普通百姓的麻木不仁和封建統(tǒng)治者的殘酷進(jìn)行了無情的批判，讓人看得激動(dòng)、氣憤又難過……我推薦同學(xué)們有時(shí)間都看看魯迅的作品。

孔乙己讀書心得 篇7

《孔乙己》是收錄在《吶喊》中的一篇短篇小說，小說成功塑造了封建社會(huì)底層知識(shí)份子的形象。通過對(duì)孔乙己的描寫，很鮮明的刻畫出了這個(gè)被人嘲笑、諷刺的小人物形象。同時(shí)也側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的底層勞苦人民愚昧麻木的病態(tài)形象。魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判入木三分。

孔乙己懶惰、死要面子，并且自命不凡，他是典型的舊社會(huì)窮酸知識(shí)分子形象。魯迅非常精彩的描寫孔乙己那件代表身份的長衫：“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗?！笨滓壹阂婚_口便是“之乎者也”，迂腐形象非常鮮明。酒店里面的每一個(gè)人都拿他當(dāng)笑柄，他卻不自知，依然自命不凡，極力維護(hù)自己讀書人的形象。干活有失身份，所以只能去偷竊?？纯蛡冋f他偷竊，他說竊書不算偷，但是說他連半個(gè)秀才都沒有撈到時(shí)，他卻沉默不辯了?？滓壹菏欠饨ㄉ鐣?huì)下的科舉制度的受害者，除了一大串讓人聽不懂的之乎者也，也就會(huì)四種“回”的寫法了。我們?cè)谕樗耐瑫r(shí)，摧殘他的封建社會(huì)也讓人憤怒。他生活在一個(gè)麻木不仁，底層勞苦大眾沒有互相同情、幫助，反而互相嘲笑、諷刺的社會(huì)。身處這樣一個(gè)冷漠的社會(huì)真是最大的悲哀。對(duì)于孔乙己的死也是一筆帶過，好像這群人沒有一個(gè)人關(guān)心他的生死，以至于掌柜粉板上寫著“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”，一直持續(xù)到第二年?？梢哉f孔乙己最終的慘死也跟他們有很大的關(guān)系。實(shí)際上他到死都沒有放棄這個(gè)知識(shí)分子的身份。

文章雖短，但非常深刻的揭示封建科舉對(duì)讀書人精神、肉體的殘害，而舊社會(huì)國人的麻木、冷漠比起孔乙己這樣的人來說，更讓人痛心、心寒。

項(xiàng)鏈讀書心得

不同的人對(duì)待同樣的事情想法就會(huì)不一樣，可以寫篇心得體會(huì)，回味一下在實(shí)踐中獲得的感悟，寫心得體會(huì)主要是抓住原文和主題來進(jìn)行撰寫。心得體會(huì)的規(guī)范格式是怎么樣的？幼兒教師教育網(wǎng)為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《項(xiàng)鏈讀書心得》，歡迎你的品鑒！

項(xiàng)鏈讀書心得 篇1

品讀了莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，腦海中浮現(xiàn)出一幅紙醉金迷的場景。在花紅酒綠的晚會(huì)上、在人生的假面舞會(huì)上，一切的一切也是為了掩飾自我的虛榮心，一切的一切也是為了掩飾在這物欲橫流的時(shí)代，貪圖享樂的浮躁內(nèi)心。

世上的漂亮動(dòng)人的的女子，每每像是因?yàn)槊\(yùn)的差錯(cuò)似的，出生在個(gè)小職員的家庭。悲劇的命運(yùn)為瑪?shù)贍柕俚某鰣鲎髁藗€(gè)很好的鋪墊、一抹素字清歡的伏筆。美的真諦源于個(gè)人的內(nèi)心，一顆善良、樸實(shí)、純真的心勝過一切外在的修飾。

她出身平民階級(jí)，她有著華麗的外表，而她對(duì)于前兩者的矛盾與糾結(jié)時(shí)常會(huì)令她懊惱萬分。隨著年華的更迭，她身陷囹圄。一次偶然的機(jī)會(huì)、一次政要的晚會(huì)，戲劇性地將她內(nèi)心深處的虛無描寫出來

于是，她的虛榮心在漸漸湮沒她那顆平凡、質(zhì)樸的心。黑的孤寂吞沒了白天的彷徨，只是一錯(cuò)再錯(cuò)，終究無以復(fù)加。用四百金法郎暫時(shí)緩沖了一下自我的虛榮心，但是更大的黑洞正吞噬著她的靈魂。有了一套漂亮的裙袍，卻又苦惱沒有一件首飾、沒有一粒珠寶。有了更深一層的虛榮，就有了更進(jìn)一步的墮落。

在丈夫的提議下，她主動(dòng)去找伏來士潔太太借首飾?？吹侥敲炊喈惒始姵实氖罪?，她在不知不覺中已被毒害的太深。她的心房因?yàn)橐环N奢望漸漸跳起來，她雙手拿著那東西發(fā)抖，她把它壓著自我裙袍的領(lǐng)子繞在自我的頸項(xiàng)上方。這一刻的細(xì)節(jié)描寫，毋庸置疑地體現(xiàn)了她內(nèi)心深處極為強(qiáng)烈的歡愉與喜悅。

先前的苦惱、痛楚與如今在得到這璀璨奪目項(xiàng)鏈之后的喜悅與興奮形成截然的反差、鮮明的對(duì)比。那種溢于言表“勝利”的雀躍只是暫時(shí)戰(zhàn)勝了她的理智，等待她的會(huì)是無邊的苦海。

晚會(huì)上，她毫無懸疑地成為了最絢麗奪目的刺眼明珠?？烧l知，在這絢爛奢華的外表下掩映著一顆何等令人傷心的心。打腫臉充胖子。她為了這一時(shí)刻的萬丈光線已經(jīng)處心積慮等了很久了，虛榮的巔峰在這一刻如泉涌般噴涌而出，不可遏制。她不斷地微笑，樂得發(fā)狂。男嘉賓望著她出神

為什么心里感受那么地與這個(gè)世界格格不入？為什么她最后還是選擇了逃遁？究竟這不是她的世界，究竟她只是1個(gè)匆匆的過客罷了。面對(duì)著那些裹著珍貴皮衣的太太們，她的虛榮到了崩潰的邊緣，她漸漸意識(shí)到了何謂自欺欺人。

窗外，是1個(gè)截然相異的世界，那里凄清嚴(yán)寒、那里寂寞蕭條。終于，她還是要回到現(xiàn)實(shí)的無奈。此時(shí)此刻，強(qiáng)烈的心理落差感使她惆悵、悵惘。但是，戲劇性的打擊又接踵而至，此刻他癲狂了。

回到家，她了解從伏來士潔太太那借來的項(xiàng)鏈不見了。她丈夫焦慮地在每1個(gè)可能的地方苦苦尋覓著，無果而返。她對(duì)著這種駭人的大禍，在驚愕態(tài)勢(shì)中間整整地等了一天。

于是，他們不得不購買了一條項(xiàng)鏈去索賠。她以她的虛榮心為誘餌，以她的青春為賭注，去償還那本不該屬于她的人生債務(wù)，過起了早貪黑、窮困潦倒的生活。最后，在歲月和過度操勞的無情摧殘下，她那玫瑰色的手指頭漸漸凋謝、隕落。

感慨這也是人生呀！十年之后，她已滿目蒼夷，徹徹底底地變成了個(gè)貧苦人家的婦人。假如當(dāng)初沒有失掉那件首飾，她現(xiàn)時(shí)會(huì)走到什么樣的境地？假如的事，終究沒有論斷，一切的是是非非，我們無法預(yù)言未來。當(dāng)伏來士潔太太再次見到她，已是十年之后。只是她已面目全非，伏來士潔太太再也認(rèn)不出她了。

戲劇性的收尾起到了畫龍點(diǎn)睛的用處，當(dāng)?shù)弥昵澳且淮?xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模敹嘀滴灏俳鸱ɡ?，那是何等的諷刺呀！浮華的人生終將走向隕落，曇花一現(xiàn)的過后終將是亙古不變的死寂。寧靜致遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離這物欲橫流的世界，以一顆最最平凡的心來看對(duì)待周遭的一切?；蛟S，這才是真正的人生真諦吧！

項(xiàng)鏈讀書心得 篇2

在物質(zhì)橫流的當(dāng)今社會(huì)，法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑寫的一篇文章《項(xiàng)鏈》，給我上了一堂關(guān)于誠信的生動(dòng)之課。

《項(xiàng)鏈》的主人公瑪?shù)贍柕率且晃怀錾碡毢痔焐愘|(zhì)的女子。因?yàn)橐獏⒓右粋€(gè)宴會(huì)，而向好友借了一條鉆石項(xiàng)鏈。她在宴會(huì)上大發(fā)光彩，然而，樂極生悲，不幸降臨了——在回家的路上，她竟然發(fā)現(xiàn)鉆石項(xiàng)鏈不見了！在尋回?zé)o望的情況下，瑪?shù)贍柕聸]有絕望，沒有逃避，更沒有向女友卑躬屈膝，以求原諒?，?shù)贍柕潞寥憧?，東家借西家湊，終于用三萬六千法郎買了一條一模一樣的項(xiàng)鏈還給了好友。而后毅然承擔(dān)起償還巨債的重任，她辭退女仆，自己承擔(dān)粗重家務(wù)；她放下女性的自尊，在“水果店里，雜貨店里，肉鋪里，爭價(jià)錢，受嘲罵，一個(gè)銅子一個(gè)銅子地節(jié)省她那艱難的錢?！彼辉倜利惾缥簦昂鷣y地挽著頭發(fā)，歪斜地系著裙子，露著一雙通紅的手，高聲大氣地說著話……”整整十年的艱辛，十年的不屈，十年的頑強(qiáng)，她固守著做人的基本道德，表現(xiàn)出對(duì)朋友極端的忠誠和負(fù)責(zé)任，也有力地維護(hù)了自己做人的起碼尊嚴(yán)。十年之后，當(dāng)她再次遇見好友時(shí)，她已一改自己的憂郁和自卑，大大方方的向好友問好，并向好友道出了真相。這時(shí)她吃驚地從好友的口中知道——十年的辛苦代價(jià)換來的是一條假鉆石項(xiàng)鏈！

雖說造物弄人，但我卻覺得是那條假鉆石項(xiàng)鏈解救了她，幫助她從虛幻的祈盼中找回自我，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地去走自己平凡，但又多姿多彩的人生。使她清醒地認(rèn)識(shí)自己所面臨的生活，懂得了喜歡自己才會(huì)快樂的真理。此時(shí)的她是幸運(yùn)的，令人羨慕的。她不再像以前那樣沉湎于“海市蜃樓”式的夢(mèng)幻中，沉溺于無端的痛苦之中！因?yàn)樗龜[脫了所謂命運(yùn)對(duì)她的不公，重新認(rèn)識(shí)了自己，知道怎樣快樂坦然地笑對(duì)人生！

讓我們一起學(xué)習(xí)瑪?shù)贍柕碌臒o怨無悔、誠實(shí)守信和堅(jiān)毅坦蕩吧！

項(xiàng)鏈讀書心得 篇3

她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘，好像由于命運(yùn)的差錯(cuò)，生在一個(gè)小職員的家里。她沒有陪嫁的資產(chǎn)，也沒有讓有錢又體面的人去愛她，娶她，最后跟教育部的小書記結(jié)婚了，這就是馬蒂爾德。

馬蒂爾德好像注定過樸素的生活，溫柔、豐韻、嬌媚好像就是她唯一的資格。馬蒂爾德夢(mèng)想過一種奢華、高雅的生活，就是這種虛榮心使她不斷地感到痛苦。在宴會(huì)上失去項(xiàng)鏈以后她的生活一切都變了，為了償還朋友弗萊恩節(jié)夫人的項(xiàng)鏈她付出了十年的時(shí)間代價(jià)來償還。她再也沒有以前優(yōu)美的資質(zhì)和美麗容顏，這一切得一切都?xì)w功于社會(huì)對(duì)人們思想的毒害。可是馬蒂爾德變?yōu)樽非笊萑A生活，夢(mèng)想擠入上流社會(huì)的腐敗者?！叭松嵌嗝雌婀?，多么變化無常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”可憐的馬蒂爾德把這一切都?xì)w功于自己的虛榮心，在這十年當(dāng)中身體上的痛苦，和精神上的折磨，使她無力去主宰自己的命運(yùn)。

主人公馬蒂爾德在十年之后還完了所有的債務(wù)，可以看出馬蒂爾德那種誠實(shí)的品格和奮斗精神。告誡所有人不要以空想去贏得一切，這是愚昧無知的表現(xiàn)，馬蒂爾德就是以愛虛榮，貪圖享樂造成她的悲慘命運(yùn)。人還得有上進(jìn)心，依靠自己的實(shí)力去證明你想要的，不要以美麗去贏得快樂。惟利是圖的道德觀念會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)，追求享樂追求虛榮，成為一種惡劣的社會(huì)風(fēng)氣。莫泊桑的《項(xiàng)鏈》就把主人公瑪?shù)贍柕逻@種品性寫的淋漓盡致，絲毫沒有偽裝的內(nèi)涵。

當(dāng)時(shí)小資產(chǎn)階級(jí)羨慕上流社會(huì)，想極力躋身于資產(chǎn)階級(jí)的行列，他們?yōu)榇俗龀龈鞣N努力，也付出了慘痛的代價(jià)。他告訴那些貪圖享樂，惟利是圖的人們，應(yīng)該自己去努力向大自然去索取。不要以空想的思維態(tài)度去欺騙自己，要把自己看成一個(gè)有用的人，去做自己有意義的事情。我們要有堅(jiān)強(qiáng)的性格和吃苦耐勞的精神去贏得成功。

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