王維古詩(shī)大全。

中華文化連綿不絕，它是古代先賢的智慧結(jié)晶，是我們中華文化的重要傳承，那么詩(shī)人有哪些驚艷時(shí)光的古詩(shī)詞呢？下面編輯為您呈送了“王維最有名的一首詩(shī)”主題的相關(guān)句子，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏！

王維最有名的一首詩(shī)【篇1】

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

全文賞析

詩(shī)題“過(guò)香積寺”的“過(guò)”，意謂“訪問(wèn)”、“探望”。既是去訪香積寺，卻又從“不知”說(shuō)起；“不知”而又要去訪，表現(xiàn)出詩(shī)人的灑脫不羈。因?yàn)椤安恢保?shī)人便步入茫茫山林中去尋找，行不數(shù)里就進(jìn)入白云繚繞的山峰之下。此句正面寫(xiě)人入云峰，實(shí)際映襯香積寺之深藏幽邃。還未到寺，已是如此云封霧罩，香積寺之幽遠(yuǎn)可想而知矣。

接著四句，是寫(xiě)詩(shī)人在深山密林中的目見(jiàn)和耳聞。先看三四兩句。古樹(shù)參天的叢林中，杳無(wú)人跡；忽然又飄來(lái)一陣隱隱的鐘聲，在深山空谷中回響，使得本來(lái)就很寂靜的山林又蒙上了一層迷惘、神秘的情調(diào)，顯得越發(fā)安謐?！昂翁帯倍?，看似尋常，實(shí)則絕妙：由于山深林密，使人不覺(jué)鐘聲從何而來(lái)，只有“嗡嗡”的聲音在四周繚繞；這與上句的“無(wú)人”相應(yīng)，又暗承首句的“不知”。有小徑而無(wú)人行，聽(tīng)鐘鳴而不知何處，再襯以周遭參天的古樹(shù)和層巒疊嶂的群山。這是十分荒僻而又幽靜的境界。

五六兩句，仍然意在表現(xiàn)環(huán)境的幽冷，而手法和上二句不同，寫(xiě)聲寫(xiě)色，逼真如畫(huà)，堪稱名句。詩(shī)人以倒裝句，突出了入耳的泉聲和觸目的日色。“咽”字在這里下得極為準(zhǔn)確、生動(dòng)：山中危石聳立，流泉自然不能輕快地流淌，只能在嶙峋的巖石間艱難地穿行，仿佛痛苦地發(fā)出幽咽之聲。詩(shī)人用“冷”來(lái)形容“日色”，粗看極謬，然而仔細(xì)玩味，這個(gè)“冷”字實(shí)在太妙了。夕陽(yáng)西下，昏黃的余暉涂抹在一片幽深的松林上，這情狀，不能不“冷”。詩(shī)人涉荒穿幽，直到天快黑時(shí)才到香積寺，看到了寺前的水潭?！翱仗丁敝翱铡辈荒芎?jiǎn)單地理解為“什么也沒(méi)有”。王維詩(shī)中常用“空”字，如“空山不見(jiàn)人”、“空山新雨后”、“夜靜春山空”之類，都含有寧?kù)o的意思。暮色降臨，面對(duì)空闊幽靜的水潭，看著澄清透徹的潭水，再聯(lián)系到寺內(nèi)修行學(xué)佛的僧人，詩(shī)人不禁想起佛教的故事：在西方的一個(gè)水潭中，曾有一毒龍藏身，累累害人。佛門(mén)高僧以無(wú)邊的佛法制服了毒龍，使其離潭他去，永不傷人。佛法可以制毒龍，亦可以克制世人心中的欲念啊?！鞍捕U”為佛家術(shù)語(yǔ)，即安靜地打坐，在這里指佛家思想?！岸君垺庇靡员扔魇浪兹说挠?/p>

王維晚年詩(shī)筆常帶有一種恬淡寧?kù)o的氣氛。這首詩(shī)，就是以他沉湎于佛學(xué)的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環(huán)境，從而造成一種清高幽僻的意境。王國(guó)維謂“不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也”。這首詩(shī)的前六句純乎寫(xiě)景，然無(wú)一處不透露詩(shī)人的心情，可以說(shuō)，王維是把“晚年惟好靜”的情趣融化到所描寫(xiě)的景物中去的了。因此最后“安禪制毒龍”，便是詩(shī)人心跡的自然流露。

詩(shī)采用由遠(yuǎn)到近、由景入情的寫(xiě)法，從“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香積寺，最后則吐露“安禪制毒龍”的情思。這中間過(guò)渡毫無(wú)痕跡，渾然天成。詩(shī)人描繪幽靜的山林景色，并不一味地從寂靜無(wú)聲上用力，反而著意寫(xiě)了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲，這鐘聲和泉聲非但沒(méi)有沖淡整個(gè)環(huán)境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜之感。這就是通常所講的“鳥(niǎo)鳴山更幽”的境界。

王維最有名的一首詩(shī)【篇2】

艷色天下重，西施寧久微。

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。

邀人傅香粉，不自著羅衣。

君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非。

當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸。

持謝鄰家子，效顰安可希。

全文賞析

此詩(shī)通過(guò)借詠西施而抒發(fā)現(xiàn)世感憤不平的諷刺詩(shī)，語(yǔ)意深微，很有普遍性。詩(shī)人通過(guò)西施的故事來(lái)發(fā)表詩(shī)人對(duì)人生的一點(diǎn)體會(huì)。即“賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象有兩種情況：一是一般人難于辨別好歹，一旦美好事物被發(fā)現(xiàn)后，大家才吃驚地感嘆艷羨；二是某些人與事物本來(lái)也平常無(wú)奇，一旦被評(píng)為上品或提拔成高官貴婦后，大家就刮目相看，敬佩不已。

春秋時(shí)越國(guó)諸暨芋蘿山的美女西施，被越王勾踐選送給吳王夫差，成為吳宮邀幸擅寵、嬌憐命貴的艷妃，左右了吳王，支配了吳國(guó)。當(dāng)然，西施這樣做是有她的政治目的，但王維的本詩(shī)并不是取材她的政治圖謀，而是用她入官后艷色凌人，寫(xiě)令人感到厭惡的恃寵擅權(quán)的官場(chǎng)世態(tài)。

開(kāi)始兩句從通常世態(tài)的角度提出了一個(gè)很有概括性的問(wèn)題：“艷色天下重，西施寧久微?”是說(shuō)：天下入好德者少，重色者多，有這種社會(huì)習(xí)俗，象西施那樣的人物，安能長(zhǎng)久地處于微賤之地?因此生活中象西施這樣的人物，會(huì)有被尊貴的一天，只是時(shí)機(jī)之遇的早晚。這兩句是對(duì)取人不重德能的當(dāng)政者的譏諷，并同時(shí)表明，那些得勢(shì)者一朝之內(nèi)便嬌驕得判若兩人，根源還在于重色者。

三四句“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，是前兩句中的有“重”而不“微的一個(gè)突出的事實(shí)證明。一個(gè)越國(guó)的山村中的普通女子，一朝之間身價(jià)十倍，原因就是因?yàn)橛龅搅酥仄G色的人；重色人有多大權(quán)力，有色者就有多么貴重，如此的邏輯適合于說(shuō)明歷史上的一切權(quán)臣和寵姬。王維就是借寵姬而抨擊權(quán)臣的，鄙視權(quán)臣并不是以自身的德能顯出貴重的意義，而是借“重”而“貴”的，王維提醒當(dāng)權(quán)的不要忘乎所以，用意是很尖刻的。

從第五句“賤日豈殊重”開(kāi)始，到“莫得同車(chē)歸”，連續(xù)八句，是對(duì)“西施”的譏刺，針對(duì)性是世俗心理和那些得寵后便殊眾自貴、頤指氣使的嬌驕者。在王維看來(lái)，有一種社會(huì)性的心理惰性，就是一個(gè)美的事物，被埋沒(méi)的時(shí)候誰(shuí)也看不出它的“殊眾”之處，而一旦被人發(fā)現(xiàn)了之后，它就成了世上稀有的寶貝。詩(shī)人認(rèn)為西施就是這種心理的一個(gè)代表對(duì)象。詩(shī)人好象要問(wèn)一問(wèn)西施：“當(dāng)年你在苧蘿村溪邊浣紗時(shí)，你意識(shí)到你自己是那么天下少有嗎？比所有的浣紗姑娘都美嗎？可為什么一進(jìn)吳官，成為貴人，便感到自己成了稀世之珍呢？”對(duì)于自貴自稀的人，王維最鄙夷那種“君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非”的得幸者，得幸者愈寵愈嬌，借高權(quán)保護(hù)，唯己為是，非己為非，以致到了無(wú)有是非的程度。王維在仕途里不乏坎坷，接觸了不少炙手可熱的權(quán)臣，詩(shī)人很憎惡這種人，此刻詩(shī)人指著西施，一點(diǎn)也不客氣地針砭了這些小人。詩(shī)中主要不是評(píng)價(jià)歷史上的西施。

詩(shī)的最后兩句：“持謝鄰家子，效顰安可希?”這是歸結(jié)性的道德評(píng)價(jià)。這里包含的意義是很復(fù)雜的。在時(shí)間上，詩(shī)人回到了西施的時(shí)代，找到了那個(gè)被人傳為笑柄的東施，向東施致語(yǔ)。向西施效顰學(xué)不到真西施的樣子，又告訴她：這樣的西施怎么可能學(xué)得了，況且她“君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非，再不屑與當(dāng)年浣紗伴為伍了，沒(méi)有什么可效之處。王維的話當(dāng)時(shí)的人是聽(tīng)得見(jiàn)的，詩(shī)人的真正的“鄰家子”乃是現(xiàn)世人，不可效的是那些“君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非”的袞袞諸公。

世間確實(shí)有某些品質(zhì)才能很好的人，周?chē)娜藚s不理解而以常人待之，待際遇一到，被入發(fā)現(xiàn)后，周?chē)娜擞忠浩鸲ХāＰХㄕ哂胁焕斫馄渌匀?，只一味學(xué)習(xí)其所然；不免便成了效顰的東施。

寫(xiě)作背景

《西施詠》作于天寶時(shí)期。王維所處的盛唐時(shí)代，在繁華的外衣下隱藏著政治危機(jī)：奸邪小人把持朝廷大權(quán)，紈绔子弟憑著裙帶關(guān)系飛黃騰達(dá)，甚至連一些斗雞走狗之徒也得到了君王的恩寵，身價(jià)倍增，飛揚(yáng)跋扈；才俊之士卻屈居下層，無(wú)人賞識(shí)。而“讀書(shū)三十年”的儒生，卻“腰下無(wú)尺組”，“一生自窮苦”。

王維最有名的一首詩(shī)【篇3】

達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生。豈復(fù)少十室，弦歌在兩楹。

浮人日已歸，但坐事農(nóng)耕。桑榆郁相望，邑里多雞鳴。

秋山一何凈，蒼翠臨寒城。視事兼偃臥，對(duì)書(shū)不簪纓。

蕭條人吏疏，鳥(niǎo)雀下空庭。鄙夫心所尚，晚節(jié)異平生。

將從海岳居，守靜解天刑。或可累安邑，茅茨君試營(yíng)。

王維最有名的一首詩(shī)【篇4】

洞門(mén)高閣靄馀輝，桃李陰陰柳絮飛。

禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥(niǎo)吏人稀。

晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書(shū)拜瑣闈。

強(qiáng)欲從君無(wú)那老，將因臥病解朝衣。

全文賞析

這首酬和詩(shī)，是王維晚年酬贈(zèng)與給事中郭某的。“給事”，即給事中，是唐代門(mén)下省的要職，常在皇帝周?chē)?，掌宣達(dá)詔令，駁正政令之違失，地位是十分顯赫的。王維的后半生，雖然過(guò)著半官半隱的生活，然而在官場(chǎng)上卻是“昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門(mén)，無(wú)不拂席迎之?！保ā杜f唐書(shū)·王維傳》）因此，在他的詩(shī)作中，這類應(yīng)酬的題材甚多。這首詩(shī)，既頌揚(yáng)了郭給事，同時(shí)也表達(dá)了王維想辭官隱居的思想。寫(xiě)法上，詩(shī)人又別具機(jī)杼。最突出的是捕捉自然景象，狀物以達(dá)意，使那頌揚(yáng)之情，完全寓于對(duì)景物的描繪中，從而達(dá)到了避俗從雅的藝術(shù)效果。 詩(shī)的前兩句著意寫(xiě)郭給事的顯達(dá)。第一句“洞門(mén)高閣”，是皇家的寫(xiě)照，“余暉”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李陰陰”，是說(shuō)郭給事桃李滿天下，而“柳絮飛”是指那些門(mén)生故吏個(gè)個(gè)飛揚(yáng)顯達(dá)。這樣，前后兩句，形象地描繪出郭給事上受皇恩之曝，下受門(mén)生故吏擁戴，突出了他在朝中的地位。

詩(shī)的三、四句寫(xiě)郭給事居官的清廉閑靜。如果說(shuō)前兩句的景狀是華艷的，這兩句就轉(zhuǎn)為恬淡了。一個(gè)“疏”字，一個(gè)“稀”字，正好點(diǎn)染了這種閑靜的氣氛。詩(shī)人描寫(xiě)“省中啼鳥(niǎo)”這個(gè)現(xiàn)象，意味甚濃。一般說(shuō)，官衙內(nèi)總是政務(wù)繁忙，人來(lái)人往，現(xiàn)在居然可以聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的鳴叫聲，不正活畫(huà)出郭給事為官的閑靜嗎？

王維作詩(shī)，善于抓住自然界中平凡無(wú)奇的景或物，賦予它們某種象征意義。“省中啼鳥(niǎo)”，看起來(lái)是描寫(xiě)了景致，其實(shí)，是暗喻郭給事政績(jī)卓著，時(shí)世太平，以致衙內(nèi)清閑。雖是諛詞，卻不著一點(diǎn)痕跡。

五、六兩句，直接寫(xiě)郭給事本人。早晨朝服盛裝，恭恭敬敬地去上朝面君，傍晚捧著皇帝的詔令向下宣達(dá)。他那恭謹(jǐn)?shù)臉幼?，有一個(gè)“趨”和一個(gè)“拜”字生動(dòng)地描寫(xiě)出來(lái)了?！俺俊?、“夕”兩字，則使人感到他時(shí)時(shí)緊隨皇帝左右，處于怎樣一種令人囑目的地位！從全詩(shī)結(jié)構(gòu)看，這里是極揚(yáng)一筆，為最后點(diǎn)出全詩(shī)主旨作好準(zhǔn)備。

詩(shī)的末兩句作了一個(gè)急轉(zhuǎn)，從謙恭的語(yǔ)氣中寫(xiě)出了詩(shī)人自己的意向：我雖想勉力追隨你，無(wú)奈年老多病，還是讓我辭官歸隱吧！這是全詩(shī)的主旨，集中地反映了詩(shī)人的出世思想。唐人的很多酬贈(zèng)詩(shī)中，往往在陳述了對(duì)酬者的仰慕之后，立即表達(dá)希冀引薦提拔的用意。然而王維此詩(shī)，卻一反陳套，使人感到別開(kāi)生面。

王維最有名的一首詩(shī)【篇5】

天上去西征，云中護(hù)北平。生擒白馬將，連破黑雕城。

忽見(jiàn)芻靈苦，徒聞竹使榮。空留左氏傳，誰(shuí)繼卜商名。

返葬金符守，同歸石窌妻。卷衣悲畫(huà)翟，持翣待鳴雞。

容衛(wèi)都人慘，山川駟馬嘶。猶聞隴上客，相對(duì)哭征西。

涂芻去國(guó)門(mén)，秘器出東園。太守留金印，夫人罷錦軒。

旌旗轉(zhuǎn)衰木，簫鼓上寒原。墳樹(shù)應(yīng)西靡，長(zhǎng)思魏闕恩。

王維最有名的一首詩(shī)【篇6】

輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)。

坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)。

全文賞析

這是一首即事寫(xiě)景之作。題為“書(shū)事”，是詩(shī)人就眼前事物抒寫(xiě)自己頃刻間的感受。

“輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)”，寫(xiě)眼前景而傳心中情。蒙蒙細(xì)雨剛剛停止，天色轉(zhuǎn)為輕陰。雨既止，詩(shī)人便緩步走向深院。他不是到外面去散心。雖是白晝，還懶得去開(kāi)那院門(mén)。詩(shī)人用了一個(gè)“閣”字，表現(xiàn)出自己的主觀感受。“閣”字用在此處別有趣味，仿佛是輕陰迫使小雨停止。淡淡兩句，把讀者帶到一片寧?kù)o的小天地中，而詩(shī)人好靜的個(gè)性和疏懶的情調(diào)也在筆墨間自然流露。

“坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)”變平淡為活潑，別開(kāi)生面，引人入勝。詩(shī)人漫無(wú)目的在院內(nèi)走著，然后又坐下來(lái)，觀看深院景致。映入眼簾的是一片綠茸茸的青苔，清新可愛(ài)，充滿生機(jī)。那青苔太綠了，詩(shī)人竟然產(chǎn)生幻覺(jué)，覺(jué)得那青翠染濕了自己的衣服，此與《山中》詩(shī)“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”有異曲同工之妙。這種主觀幻覺(jué)，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸張反映，有力地烘托出深院的幽靜?！坝先艘聛?lái)”這一傳神之筆，巧妙地表達(dá)自己欣喜、撫愛(ài)的心情和新奇、獨(dú)特的感受。

青苔本是靜景，它本不能給詩(shī)人以動(dòng)的幻覺(jué)。經(jīng)過(guò)小雨滋潤(rùn)過(guò)的青苔，輕塵滌凈，格外顯得青翠。它那鮮美明亮的色澤，特別引人注目，讓人感到周?chē)囊磺芯拔锒加痴樟艘粚泳G光，連詩(shī)人的衣襟上似乎也有了一點(diǎn)“綠意”。這是自然萬(wàn)物在寧?kù)o中蘊(yùn)含的生機(jī)。

詩(shī)人借寫(xiě)幻覺(jué)，表現(xiàn)出色彩奇妙的運(yùn)動(dòng)。通過(guò)這仿佛流動(dòng)于整個(gè)空間的蒼苔翠色，反襯出自己空寂的心境。詩(shī)人寫(xiě)物象的色彩，不僅能寫(xiě)出它的濃淡、深淺、明暗，寫(xiě)出不同色彩的映襯、對(duì)照，還能寫(xiě)出色彩的動(dòng)靜，甚至將色彩擬人化，使它具有性靈。再以移情和擬人手法，化無(wú)情之景為有情之物，從而巧妙地表達(dá)自己新奇獨(dú)特的感受，透露自己內(nèi)心的感情奧秘。

此詩(shī)神韻天成，意趣橫生。詩(shī)人從自我感受出發(fā)，極寫(xiě)深院青苔的美麗、可愛(ài)，從中透露出對(duì)清幽恬靜生活的陶醉之情，詩(shī)人好靜的個(gè)性與深院小景渾然交融，創(chuàng)造了一個(gè)物我相生、既寧?kù)o而又充滿生命活力的意境。一個(gè)“擱”字，使陰晦的天氣變得靈動(dòng)，而最后一句更是神來(lái)之筆。它展示王維山水田園詩(shī)的又一種風(fēng)格，是王維的五絕名篇之一。

這是一首即事寫(xiě)景之作，題為“書(shū)事”，即詩(shī)人就眼前事物抒寫(xiě)自己頃刻間的感受。前兩句，寫(xiě)眼前景傳心中情。用一“閣”字，仿佛是輕陰迫使小雨停止，雖是白晝，詩(shī)人也懶得去開(kāi)那院門(mén)。淡淡兩句，詩(shī)人好靜的個(gè)性和疏懶的情調(diào)在筆 墨間自然流露。三、四句變平淡為活潑，深院景致別開(kāi)生面，引人入勝。經(jīng)小雨滋潤(rùn)后的青苔，青翠鮮亮，使人感到周?chē)囊磺芯拔锒加痴樟艘粚泳G光。作者運(yùn) 用移情和擬人手法，化無(wú)情之景為有情之物。詩(shī)中透露出對(duì)清幽生活的陶醉之 情，創(chuàng)造了一個(gè)物我相生、既寧?kù)o而又充滿生命活力的意境。

王維最有名的一首詩(shī)【篇7】

翡翠香煙合，琉璃寶地平。龍宮連棟宇，虎穴傍檐楹。

谷靜唯松響，山深無(wú)鳥(niǎo)聲。瓊峰當(dāng)戶拆，金澗透林明。

郢路云端迥，秦川雨外晴。雁王銜果獻(xiàn)，鹿女踏花行。

抖擻辭貧里，歸依宿化城。繞籬生野蕨，空館發(fā)山櫻。

香飯青菰米，嘉蔬綠筍莖。誓陪清梵末，端坐學(xué)無(wú)生。

王維最有名的一首詩(shī)【篇8】

酌酒會(huì)臨泉水，抱琴好倚長(zhǎng)松。

南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。

譯文

紅色的桃花還含著隔夜的新雨，碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。

花瓣凋落家中的小童沒(méi)有打掃，黃鶯啼叫閑逸的山客猶自酣眠。

注釋

1、宿雨：昨夜下的雨。

2、朝煙：指清晨的霧氣。

3、家童：童仆。

4、山客：隱居山莊的人，這里指詩(shī)人自己。

5、猶眠：還在睡眠。

王維最有名的一首詩(shī)【篇9】

十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭。

都護(hù)軍書(shū)至，匈奴圍酒泉。

關(guān)山正飛雪，烽火斷無(wú)煙。

全文賞析

從體裁上看，這首詩(shī)屬于古體詩(shī)，從題材上看，這首詩(shī)屬于邊塞詩(shī)。

詩(shī)一開(kāi)頭，便寫(xiě)告急途中，軍使躍馬揚(yáng)鞭，飛馳而來(lái)，一下子就把讀者的注意力緊緊吸引住了。一、二句形容在“一走馬”“一揚(yáng)鞭”的瞬息之間，“十里”“五里”的路程便風(fēng)馳電掣般地一閃而過(guò)，以夸張的語(yǔ)言渲染了十萬(wàn)火急的緊張氣氛，給人以極其鮮明而飛動(dòng)的形象感受。這是兩個(gè)倒裝句，按一般的寫(xiě)法是：一走馬十里，一揚(yáng)鞭五里。但是這樣寫(xiě)，一個(gè)五言的句子上三下二，不符合詩(shī)歌語(yǔ)言的正常節(jié)奏，讀起來(lái)拗口。像這樣“十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭”，不僅上口，也因?yàn)閷ⅰ笆铩薄拔謇铩碧崆?，加以?qiáng)調(diào)，而突出了馬的速度之快。中間兩句，點(diǎn)明了騎者的身份和告急的事由。一個(gè)“圍”字，可見(jiàn)形勢(shì)的嚴(yán)重。一個(gè)“至”字，則交代了軍使經(jīng)過(guò)“走馬”“揚(yáng)鞭”的飛馳疾驅(qū)，終于將軍書(shū)及時(shí)送到。最后兩句，補(bǔ)充交代了氣候?qū)Ψ榛饒?bào)警的影響。按理，應(yīng)當(dāng)先見(jiàn)烽火，后到軍書(shū)。然而如今在接到軍書(shū)之后，舉目西望，卻只見(jiàn)漫天飛雪，一片迷茫，望斷關(guān)山，不見(jiàn)烽煙。是因雪大點(diǎn)不著烽火呢，還是點(diǎn)著了也望不見(jiàn)，反正是烽火聯(lián)系中斷了。這就更突出了飛馬傳書(shū)的刻不容緩。寫(xiě)到這里，全詩(shī)便戛然而止了，結(jié)得干脆利落，給讀者留下了想象的余地。盡管寫(xiě)形勢(shì)危急，氣氛緊張，而詩(shī)中表現(xiàn)的情緒卻是熱烈、鎮(zhèn)定和充滿自信的。

這首詩(shī)，取材的角度很有特色。它反映的是邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，但并不正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人的著眼點(diǎn)既不在軍書(shū)送出前邊關(guān)如何被圍，也不在軍書(shū)送至后援軍如何出動(dòng)，而是僅僅擷取軍使飛馬告急這樣一個(gè)片斷、一個(gè)側(cè)面來(lái)寫(xiě)，至于前前后后的情況，則讓讀者自己用想象去補(bǔ)充。這種寫(xiě)法，節(jié)奏短促，一氣呵成，篇幅集中而內(nèi)蘊(yùn)豐富，在藝術(shù)構(gòu)思上也顯得不落俗套。

王維最有名的一首詩(shī)【篇10】

少年客淮泗，落魄居下邳。遨游向燕趙，結(jié)客過(guò)臨淄。

山東諸侯國(guó)，迎送紛交馳。自爾厭游俠，閉戶方垂帷。

深明戴家禮，頗學(xué)毛公詩(shī)。備知經(jīng)濟(jì)道，高臥陶唐時(shí)。

圣主詔天下，賢人不得遺。公吏奉纁組，安車(chē)去茅茨。

君王蒼龍闕，九門(mén)十二逵。群公朝謁罷，冠劍下丹墀。

野鶴終踉蹌，威鳳徒參差?；騿?wèn)理人術(shù)，但致還山詞。

天書(shū)降北闕，賜帛歸東菑。都門(mén)謝親故，行路日逶遲。

孤帆萬(wàn)里外，淼漫將何之。江天海陵郡，云日淮南祠。

杳冥滄洲上，蕩漭無(wú)人知。緯蕭或賣(mài)藥，出處安能期。

王維最有名的一首詩(shī)【篇11】

少年不足言，識(shí)道年已長(zhǎng)。事往安可悔，馀生幸能養(yǎng)。

誓從斷臂血，不復(fù)嬰世網(wǎng)。浮名寄纓珮，空性無(wú)羈鞅。

夙承大導(dǎo)師，焚香此瞻仰。頹然居一室，覆載紛萬(wàn)象。

高柳早鶯啼，長(zhǎng)廊春雨響。床下阮家屐，窗前筇竹杖。

方將見(jiàn)身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以無(wú)生獎(jiǎng)。

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