古代歷史故事。

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古代歷史的故事【篇1】

歷史故事：揭秘古代皇帝的工資有多少錢？

古代中國，高高在上的皇帝需要工資嗎?答案當(dāng)然是要了，雖然天下都是皇帝一個(gè)人的，但人總不能沒有錢吧，特別是一國之主的皇帝，需要花錢的地方多的是呢!以北宋為例，自太宗趙光義以降，幾乎每個(gè)皇帝都有1200貫的好用，而且每月如是，相當(dāng)于月薪。之所以說幾乎每個(gè)皇帝都有，是因?yàn)橹虚g出了個(gè)宋仁宗，按規(guī)定仁宗也有1200貫的月薪，但是他發(fā)揚(yáng)風(fēng)格，自己主動放棄了。

在帝制時(shí)代，皇帝是大老板，所有官員都是他的員工。員工的工資老板發(fā)，老板的工資誰來發(fā)呢?

您說了，老板追逐利潤，不要工資。其實(shí)也不是，就像一家大企業(yè)，董事長除了分紅，還有薪水;一個(gè)皇帝則除了威權(quán)，還有好用。好用就是皇帝的工資。

以北宋為例，自太宗趙光義以降，幾乎每個(gè)皇帝都有1200貫的好用，而且每月如是，相當(dāng)于月薪。之所以說幾乎每個(gè)皇帝都有，是因?yàn)橹虚g出了個(gè)宋仁宗，按規(guī)定仁宗也有1200貫的月薪，但是他發(fā)揚(yáng)風(fēng)格，自己主動放棄了(見《宋史志第132》：仁宗帝命罷左藏庫月進(jìn)錢一千二百緡)。

且說沒有放棄工資的宋太宗、宋真宗他們，作為皇帝，不方便親自去填工資單，每月那1200貫，例來是由左藏庫送過去。所以從形式上來講，皇帝的工資是左藏庫給發(fā)的。

左藏庫在隋唐時(shí)就有，是太府寺下屬機(jī)構(gòu)，太府寺掌管天下財(cái)賦，左藏庫則儲存天下財(cái)賦。宋初不設(shè)太府寺，而是沿襲五代，設(shè)鹽鐵、度支、戶部三司，對國家財(cái)政進(jìn)行管理，左藏庫即在三司之下，與右藏庫、內(nèi)藏庫一起，對鹽鐵專賣、度支盈余、戶部稅賦、皇莊租稅、各地方長官進(jìn)貢、各附屬國進(jìn)貢以及各項(xiàng)專賣所帶來的貨幣與實(shí)物進(jìn)行集中的收支管理。其中皇莊租稅、地方進(jìn)貢、附屬國進(jìn)貢以及宮廷主持的專賣收益，是交由左藏庫管理的，這些財(cái)物集中于左藏庫，用來給京官發(fā)補(bǔ)貼，給御前侍衛(wèi)發(fā)餉，給太子、公主、后妃們發(fā)生活費(fèi)，以及給皇帝發(fā)工資。

左藏庫收入來源中，皇莊租稅和各項(xiàng)進(jìn)貢是微不足道的，大項(xiàng)收入還是來自于專賣。帝制時(shí)代常見的專賣品無非是鹽、鐵、茶、酒之類，然而這些屬于政府財(cái)政，不屬于宮廷財(cái)政，專賣收益再多，也不能劃歸左藏庫，左藏庫能利用的專賣品只有土地。宋代以后，元、明、清三朝都有樓店務(wù)這種機(jī)構(gòu)，其實(shí)就是搞土地專賣的，該機(jī)構(gòu)經(jīng)宮廷授權(quán)，對城區(qū)尤其是都城內(nèi)的國有土地進(jìn)行出租，或者開發(fā)后再出租，每年收取大筆租金，除地方分成之外，大部分都流向了左藏庫。宋太宗時(shí)期，樓店務(wù)以所收錢供禁中脂澤之用，日百千(《續(xù)資治通鑒長編卷30》)，給皇帝發(fā)工資綽綽有余。

凡是號稱有道明君的皇帝，都愛標(biāo)榜自己無增賦斂，全是通過搞創(chuàng)收以增歲用(《宋史志第132)，其實(shí)他們的創(chuàng)收形式單調(diào)得很，不過是圈一片地，說它屬于國有，然后拿來專賣罷了?；实蹠f這是創(chuàng)收，而我們知道這叫剝奪。

古代歷史的故事【篇2】

歷史故事：古代“宅女”超齡不嫁要罰款

古代未婚女子大門不出，二門不邁，那才是真正的宅女。

在古代，男婚女嫁不僅關(guān)乎人們的生理需求和社會穩(wěn)定，更關(guān)乎人口的繁衍和家國的持續(xù)發(fā)展。既然是家和國的大事，男婚女嫁就不僅僅是父母之命，媒妁之言了。而且，媒妁不僅僅是來自民間。

適齡男女的婚姻大事，在周代就屬官方議程，國家專門設(shè)置了管理男婚女嫁的職官。到了三國時(shí)期，把媒官設(shè)到交趾、九真等邊疆地區(qū)。據(jù)史料記載，元朝的媒互人甚至由政府任命并發(fā)執(zhí)照，儼然就像今天婚介所的老板。

歷代以媒人牽線、家長包辦促成男女成婚的方式是主流。但政府也會進(jìn)行干預(yù)，出些奇招。一是制定法令。規(guī)定男女到了一定年齡必須結(jié)婚。男子一般在十五歲至二十歲左右，女子則在十三歲至十六歲之間。二是處罰。到了法定年齡不嫁人的女子，那是要罰款的，譬如，漢朝孝惠皇帝時(shí)，誰家要有女兒十五歲至三十歲還沒有嫁人，罰款600錢；唐代對于男子二十歲以上，女孩十五歲以上還沒有結(jié)婚的也要處罰。

帝王為何如此積極地要求適婚男女及時(shí)成家呢？如果適齡男女都不急著結(jié)婚生小孩，人丁缺乏，生產(chǎn)和戍邊靠誰?。磕悴患?，皇帝急！而且，古代一直就認(rèn)為男有室女有家后，陰陽調(diào)和了，人心才安定，社會才穩(wěn)定和諧。

古代歷史的故事【篇3】

歷史故事：古代荒淫皇帝之漢靈帝

漢靈帝（156-189）劉宏，東漢皇帝，公元168年即位。在其統(tǒng)治期間，黨錮之禍興起，宦官把持大權(quán)，公開標(biāo)價(jià)賣官，肆意大興土木，百姓難以為生。中平元年（184年），爆發(fā)了聲勢浩大的黃巾起義。

漢靈帝劉宏的靈在謚法中解釋為：亂而不損曰靈，漢靈帝確實(shí)是個(gè)極度追求淫欲的皇帝。

靈帝繼位之后立宋氏為皇后。宋皇后是扶風(fēng)平陵人，因?yàn)樗郧槠胶?，缺乏女人味而得不到靈帝的好感。但是又處在正宮的風(fēng)口浪尖上，后宮里受到寵愛的嬪妃都交相詆毀她。中常侍王甫枉殺勃海王劉恢及他的王妃宋氏，宋氏是宋皇后的姑母，王甫怕宋皇后遷怒于自己，就與太中大夫程阿誣陷宋皇后在宮廷里挾巫蠱詛咒皇帝。靈帝正愁沒有廢去皇后的借口，于是在光和元年收回她的璽綬，宋皇后不久憂慮而死。

接著宋皇后的父親以及兄弟全部被殺，宮中眾常侍及大小黃門在省署的人都暗中可憐宋皇后。有一天靈帝夢見已故的桓帝對他說：宋皇后有什么罪過？你聽信任用奸邪的大臣和嬖姬使宋皇后絕命。以前勃海王劉恢，既然已經(jīng)自貶了，但還是被你殺死?，F(xiàn)在宋皇后和劉恢都到天帝那兒去告你。天帝極為氣憤，你的罪過太大，很難赦免！靈帝被驚醒了，夢中情景卻依然歷歷在目，他將這件事說給羽林左監(jiān)許永，問他這是什么征兆。許永就趁機(jī)把宋后和渤海王無辜之狀說給他聽，并且請求改葬以使冤魂得到安寧，靈帝終究沒有聽從許永的話。不過夢是心境的外顯，可見在內(nèi)心的深處他多少也有一些愧疚。

靈帝十分好淫，他在后宮里隨時(shí)隨地看中了哪個(gè)女子長得美艷，就拉到床上交歡。漢朝的宮廷女子與后世不同的是都穿著開襠褲，聽起來好像不可思議。而且開襠褲里面什么也不穿，為的就是讓皇帝臨幸起來方便，連衣服都不用脫。明朝末年的張獻(xiàn)忠讓姬妾不穿下衣在室內(nèi)晃蕩，更是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，當(dāng)然這是后話了。

靈帝與眾多的姬妾在西園裸體游玩，為了盛夏避暑，他蓋了個(gè)裸游館，讓人采來綠色的苔蘚并將它覆蓋在臺階上面，引來渠水繞著各個(gè)門檻，環(huán)流過整個(gè)裸游館。他選擇玉色肌膚、身體輕盈的歌女執(zhí)篙劃船，搖漾在渠水中。在盛夏酷暑，他命人將船沉沒在水中，觀看落在水中的裸體宮娥們玉一般華美的肌膚，然后再演奏招商七言的歌曲用以招來涼氣。渠水中所植的蓮花荷大如蓋，高一丈有余，荷葉夜舒晝卷，一莖有四蓮叢生，名叫夜舒荷。又因?yàn)檫@種蓮荷在月亮出來后葉子才舒展開，又叫它望舒荷。

靈帝與美女在裸游館的涼殿里裸體飲酒，一喝就是一夜。他感嘆說：假如一萬年都如此，就是天上的神仙了。靈帝整夜飲酒直到醉得不省人事，天亮了還不知道。宮廷的內(nèi)侍把一個(gè)大蠟燭扔在殿下，才把靈帝從夢中驚醒。靈帝又讓宮內(nèi)的內(nèi)監(jiān)學(xué)雞叫，在裸游館北側(cè)修建了一座雞鳴堂，里面放養(yǎng)許多只雞。靈帝每當(dāng)連夜飲宴縱欲醉了以后，往往到天亮?xí)r還在醉夢中醒不過來。這時(shí)候內(nèi)監(jiān)們便爭相學(xué)雞叫，以假亂真來喚醒靈帝。靈帝的裸游館后來被董卓縱火燒了。到曹魏咸熙年間，當(dāng)年內(nèi)侍為了喚醒醉酒沉睡的靈帝而扔蠟燭的地方，深夜里還有閃閃的光亮，人們說那是神光，于是就在那里蓋了個(gè)祠，名叫余光祠。

宮女年紀(jì)在14歲以上18歲以下都濃妝艷抹，脫下衣服與他一同裸浴。西域進(jìn)獻(xiàn)了茵墀香，靈帝命人煮成湯讓宮女沐浴，把沐浴完的漂著脂粉的水倒在河渠里，人稱流香渠。

靈帝在后宮中設(shè)列市肆，讓宮中的婢女嬪妃打扮成買東西的客人，而他自己裝成是賣貨物的商人，玩得不亦樂乎。肆中的貨物都是搜刮來的珍奇異寶，被貪心的宮女嬪妃們陸續(xù)偷竊而去，甚至她們?yōu)榱四阃档亩辔彝档纳俣档乩餇幎凡恍?，靈帝卻一點(diǎn)也不知道。他白晝與宮女們貿(mào)易，夜里就抱著她們恣意地淫樂尋歡。據(jù)《古今情?！芬谩段暮Ｅ场返挠涊d，靈帝甚至在西園里弄狗與宮女進(jìn)行交配。

宋皇后被廢之后過了兩年，靈帝耽于淫樂還沒有打算再冊立皇后。朝臣上表請求他趕緊確立中宮，因?yàn)檫@是國家的一個(gè)象征。靈帝便冊立了貴人何氏為皇后。何皇后的出身很微賤，她是一個(gè)殺豬屠夫的女兒。但何氏的容貌美艷無比，她身高七尺一寸，肌膚如雪，亭亭玉立。靈帝一見到何氏就喜歡上了她。于是她夜夜獨(dú)占靈帝，后宮又多了許多燈下打發(fā)寂寞光陰的女子。幾度春風(fēng)之后，何皇后懷孕生下了皇子劉辯。

何皇后的兄長何進(jìn)被封為侍中，她已故的父親何真被追封為車騎將軍。何皇后性情剛刻多忌，正位中宮之后，時(shí)刻提防其他的嬪妃奪寵，宮里的嬪妃都很害怕她。趙國人王氏是前五官中郎將王苞的孫女，她在后宮里的姿色比何皇后還略勝一籌，而且能詩擅畫，談吐優(yōu)雅，舉止端莊。靈帝對她極為寵愛，顛鸞倒鳳后不久王氏懷了孕，被晉封為美人。在漢朝宮廷妃媵制度里美人比貴人要低一等。

何皇后對王氏恨入骨髓，私下里時(shí)刻圖謀加以陷害。王美人生性聰敏，她早知道妒忌心強(qiáng)烈的何皇后不會容她，所以在進(jìn)謁何皇后的時(shí)候用帛束住腰部，不讓何皇后看出她懷了孕。只是腹中的胎兒一天比一天大，王美人朝夕輾轉(zhuǎn)不安，便買了墮胎藥喝下去。因?yàn)橐坏┥聝鹤?，可能母子都保不住性命，但是多次服用墮胎藥并不見效，她想也許是天意如此，便不再喝墮胎藥，聽天由命了。十月懷胎后生下一個(gè)男嬰，靈帝十分高興，給嬰兒取名為劉協(xié)，這就是后來的漢獻(xiàn)帝。

生下了孩子，王美人要服藥調(diào)理，何皇后密遣心腹內(nèi)侍用鴆毒代替藥物，毒死了王美人。靈帝聽到王美人忽然去世的消息，急忙前去探視。他一看王美人四肢青黑，就知道是中毒而死，不禁流下了淚。不久追查到是何皇后下的毒，靈帝頓時(shí)憤怒難遏，打算將何皇后廢去。膽大包天的何皇后這才感到害怕了，她急忙花錢賄賂曹節(jié)、張讓等閹宦為她說情，靈帝一生最相信宦官，于是何皇后大事化小，小事化了。

雖然放過了何皇后，但靈帝對她從此心生顧忌，他將王美人所生的兒子劉協(xié)寄居在永樂宮讓董太后撫養(yǎng)。由于董太后的精心呵護(hù)，劉協(xié)才沒有遭到何皇后的暗算。靈帝懷念王美人不已，因而撰寫了《追德賦》與《令儀頌》兩篇辭賦紀(jì)念她，辭賦里的字句纏綿悱惻，如泣如訴。常言說失去的才是最好的，也僅此而已。

漢靈帝時(shí)閹宦流毒于天下，各地爆發(fā)了黃巾起義，漢朝的江山已經(jīng)朝不保夕了。靈帝此時(shí)也顯得無精打采，熱衷的淫欲好像遜色了不少。傳說郁林郡中有一個(gè)珊瑚市，是海客買賣珊瑚的地方。市中有數(shù)枝珊瑚呈碧綠色，一株有幾十枝丫，枝間滿是葉子。大的高五六尺，最小的也有一尺多。西漢元封二年（公元前109年）郁林郡進(jìn)獻(xiàn)了一個(gè)珊瑚婦人，皇帝命人植于殿前，宮里戲稱為女珊瑚。這株女珊瑚一直枝葉繁茂，到了靈帝時(shí)卻忽然枯死，世人都認(rèn)為是漢室將衰的預(yù)兆。

中平六年（189年），靈帝去世，14歲的皇子劉辯即位，尊何皇后為皇太后。何太后臨朝稱制。何皇后的兄長大將軍何進(jìn)想誅殺宦官，反而被宦官所害，并州牧董卓帶兵入洛陽，誅殺了宮廷里全部的宦官，廢少帝劉辯為弘農(nóng)王而立王美人生的劉協(xié)為皇帝。不久何皇后與她的母親舞陽君也被董卓逼迫而死。這時(shí)的漢朝實(shí)質(zhì)上已經(jīng)滅亡，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)成了一個(gè)不能左右自己命運(yùn)的傀儡。一個(gè)群雄并起的三國時(shí)代拉開了帷幕。

古代歷史的故事【篇4】

《論語里仁》中記載了他的語錄，道是“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。意思是，見到賢能的人，就要想到趕上他；見到不賢的人，就要好好反省自己，潔身自好。他的弟子曾參在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了他的思想，說道：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾參認(rèn)為每天要多次反省自己：做人是否足夠忠誠，與朋友交往是否言而有信，學(xué)到的知識是否經(jīng)常復(fù)習(xí)。經(jīng)過不斷的反省，人才能不斷地修正自己，取得進(jìn)步

古代歷史的故事【篇5】

歷史故事：古代避諱的故事：李賀犯諱 晉進(jìn)風(fēng)波

全國叫國慶的人無計(jì)其數(shù)。姓名相同，如今是常見的事，并沒什么是非，可在古時(shí)，姓名相同，會遇上一些意想不到的事非。如果與帝王的姓名相同，那怕是同一個(gè)字，或是一個(gè)字同音，都是不許可的，往往會受帝王諱名之禍。

《容齋隨筆帝王諱名》中曰：帝王諱名，自周世始有此制，然只避之于本廟中耳。避諱，初時(shí)，范圍很小，只避于本宗廟?？勺郧厥蓟屎?，帝王諱名，漸漸風(fēng)起云涌?！度蔟S隨筆帝王諱名》曰：唯秦始皇以父莊襄王名楚，稱楚曰荊，其名曰政，自避其嫌，以正月為一月。秦始皇父名楚，為避諱，改楚地為荊地。秦始皇名蠃政，政字與正字同音，所以，秦始皇自避諱，把一年十二個(gè)月中的正月改為一月。

不可一世的帝王如此避諱，大臣、草民誰敢不避諱？諱害之風(fēng)因此越吹越兇。大臣、草民與皇帝姓名相同，就得馬上避諱改過來，不然，吏民犯者有刑。后來，諱名之害不斷擴(kuò)大化，諱害擴(kuò)大到皇室、皇事，擴(kuò)大到同音。

唐代就出現(xiàn)過這樣一次諱名風(fēng)波。唐代三李(李白、李隱商、李賀)之一的李賀(790一816)，唐代中期著名文學(xué)家。據(jù)《新唐書列傳李賀》載：李賀字長吉，系出鄭王后。七歲能辭章，韓愈、皇甫湜始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒變?nèi)缢貥?gòu)，自目曰高軒過，二人大驚，自是有名。這樣一位才華橫溢的學(xué)子，為了圓進(jìn)士夢，在家境不太好的情況下，從小堅(jiān)持讀書。唐憲宗元和二年(807年)，18歲的李賀，參加河南府試，作《河南府試十二月樂詞并閏月》，獲鄉(xiāng)貢進(jìn)士資格。李賀將向京城進(jìn)軍，參加京城進(jìn)士考試。

李賀才高八斗，及第十分有望。這就招來一些文人的妒忌，那些競爭者想出了避諱計(jì)，大造輿論，把李賀父親名晉與進(jìn)(士)同音提到諱名的高度上。制造了晉進(jìn)風(fēng)波。旋有與賀爭名者毀之曰：父名晉肅，子不得舉進(jìn)士。原來，爭名者發(fā)現(xiàn)李賀父親李晉肅的晉字，與進(jìn)士的進(jìn)字同音，于是說，李賀應(yīng)避諱，不能參加京城的進(jìn)士考試。

雖然秦始皇后，帝王諱名愈演愈烈，但唐代太宗時(shí)，李世民對于帝王諱名，并不當(dāng)回事。但死后卻是另一樣風(fēng)景，唐高宗時(shí)，諱害使大臣改名，朝廷民部改為戶部。諱害之勢在高宗時(shí)期開始擴(kuò)展。

中國古時(shí)科舉考試，源于隋代，到了唐代，唐太宗李世民選賢心切，新開了進(jìn)士科。讀書學(xué)子，只要考中進(jìn)士，就會官運(yùn)亨通。進(jìn)士，是每個(gè)讀書學(xué)子一生的奮斗目標(biāo)。所以，競爭十分激烈。

晉進(jìn)風(fēng)波愈吹愈烈，有人說李賀因父名犯了諱，即使參考，考官也會將他弄消失，弄不好，還會因考招來橫禍。有人勸李賀，為避諱，還是不要參加進(jìn)士考試好。這種聲音傳到韓愈耳里，韓愈很生氣，給李賀寫了一封信，勸李賀參考。韓愈的信，也成了當(dāng)時(shí)議論的焦點(diǎn)。

為了抨擊晉進(jìn)風(fēng)波，韓愈寫了《諱辯》一文，盡管韓愈在《諱辯》中說盡了道理，但諱害并未因理而減弱。李賀聽從韓愈勸說，進(jìn)京參考，但最后還是未得準(zhǔn)許。《舊唐書列傳李賀》曰：李賀，字長吉，宗室鄭王之后。父名晉肅，以是不應(yīng)進(jìn)士?？蓱z一代才子，就這樣被諱害害了。

古代歷史的故事【篇6】

歷史故事：古代四大美男

中國古代四大美男分別是潘安、宋玉、蘭陵王、衛(wèi)玠。這些美男子都有一個(gè)共同的特征：才貌雙全、文學(xué)、音樂修養(yǎng)極高。曾造成萬人空巷的場面。也有第二種說法有沈約，曹植。

版本之一：

一、潘安

人們常用貌比潘安來夸贊一個(gè)男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的代言人，那么他到底是個(gè)怎樣的人？他又美到什么程度呢？

潘安（247年―300年），即潘岳，又名潘安仁，字安仁，西晉著名文學(xué)家。

史書上直接說潘安長得漂亮的就三個(gè)字美姿儀。他自然是外貌又好，氣質(zhì)又好。雖說書上并沒有詳細(xì)記載潘安到底五官如何、身高幾尺，他的美貌卻是件毋庸置疑的事情。潘安在當(dāng)時(shí)已經(jīng)擁有一大批死忠的粉絲了。《世說新語》中記載，潘安每次出去游玩，都會有大批少女追著他。追著潘安的一批批少女又是給他獻(xiàn)花，又是給他獻(xiàn)果。潘安每次回家，都能夠滿載而歸，這就是擲果盈車這個(gè)典故的由來。

雖說有那么多美女成天追著他，潘安卻一點(diǎn)都不為所動。在對待妻子這一點(diǎn)上，潘安絕對算得上是一個(gè)好丈夫。潘安的妻子出身名門望族，比潘安家的門第要高，兩人算不上門當(dāng)戶對。因?yàn)榕税布仁敲滥杏质遣抛?，潘安的妻子倒也愿意下嫁給他。潘安對他老婆是癡情得很，非但老婆在世的時(shí)候絕不出去拈花惹草，老婆死后，他還念念不忘。在妻子過世了一年之后，他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學(xué)史上，這三首《悼亡詩》是具有開創(chuàng)意義的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)婦女的地位很低，在潘安的《悼亡詩》之前，幾乎沒有出現(xiàn)過懷念妻子的作品。潘安的文章也寫得很好，喜歡寫哀誄之文，可以說是個(gè)憂郁的美男作家。

潘安的長相是沒得說，也算得上是個(gè)感情專一的好丈夫，但他的人生道路卻并不像他的外貌一樣令人欣羨，反而帶有些悲劇色彩。他的政治道路還很坎坷，早年不被重用，后期投靠了賈南風(fēng)和她的侄子賈謐為首的賈氏集團(tuán)。那個(gè)時(shí)候正是賈氏集團(tuán)呼風(fēng)喚雨的時(shí)候。賈南風(fēng)想廢掉太子，潘安不幸被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，并讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以后，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導(dǎo)致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。雖然這次奸計(jì)得逞，潘安終也不得善果。八王之亂后，趙王司馬倫奪權(quán)成功，他立刻抓了潘安，并判了他一個(gè)滅三族。

縱觀潘安這一生，他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡于一身，是個(gè)復(fù)雜矛盾的生命個(gè)體。如若后人只記得他的美貌，那無疑是把他簡單化了。在燦若星辰的蕓蕓美男當(dāng)中，潘安能夠在千百年歲月的洗禮之后，仍然作為一個(gè)美男子的符號被現(xiàn)代人所熟知，他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。美男想不做曇花，內(nèi)外兼修才是硬道理。王勃的《滕王閣序》中有請灑潘江，各傾陸海云爾。自古潘安與陸機(jī)齊名。潘安詩歌名列鐘嶸《二十四詩品》上品，另外唐太宗親自為《晉書》陸機(jī)傳作序，則證明了陸機(jī)在文學(xué)史上的地位。今存的作品《寡婦賦》、《袁永逝文》、《悼亡詩》等名篇都以善敘哀情著稱，而潘安在西晉時(shí)期將賦這一文體發(fā)揚(yáng)光大，其中他的《西征賦》、《閑居賦》、《籍田賦》、《滄海賦》、《秋興賦》、《芙蓉賦》、《射雉賦》等都是名垂千古的不朽之作。

二、蘭陵王

北齊戰(zhàn)神，面具下的悲情美男子，這兩個(gè)詞語都是用來形容蘭陵王的，可見蘭陵王的影響究竟有多大，即是戰(zhàn)神又是美男，可謂是文武雙全的絕世美男子啊，可正是這樣的一個(gè)男人最后卻因太過完美，而慘遭嫉妒，含冤而死。

北齊的徐州蘭陵王也是給后世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如神秘的出身，比如驍勇善戰(zhàn)，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時(shí)的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。

高長恭（541年―573年），又名高孝瓘、高肅，祖籍渤海調(diào)蓨（今河北景縣南），神武帝高歡之孫，文襄帝高澄第四子，生母不詳，南北朝時(shí)期北齊宗室、將領(lǐng)，封爵蘭陵王。

關(guān)于蘭陵王，有一個(gè)十分著名的傳說他相貌過于柔美，不足以威攝敵人，因此每每戴面具上戰(zhàn)邙山之戰(zhàn)，北周攻擊洛陽一帶地區(qū)，圍城卻沒有攻下。段韶、斛律光與高長恭奉命前往救援。段韶利用謀略打敗北周軍隊(duì)，高長恭帶了500名騎兵沖進(jìn)北周的軍隊(duì)，到達(dá)被圍的金墉（現(xiàn)今河南洛陽東北故城）城下，因?yàn)楦唛L恭戴著面具，城中的人不確定其是敵軍還是我軍，高長恭摘下面具，露出一張美貌絕倫的臉，軍心振奮，于是大捷

但究其真實(shí)歷史，并未有蘭陵王因面貌過美而帶面具的記載?！侗饼R書》等史書記載：邙山之?dāng)?，長恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急。城上人弗識，長恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。明確記載他戴的是頭盔不是面具。史書中的東魏北齊西魏都有鐵面裝備的軍人出現(xiàn)，也就是頭盔和鐵護(hù)面一體的，必須摘下頭盔才能露出臉的重騎兵防護(hù)裝備，并非后世所流傳的面具。盡管如此，蘭陵王的美貌卻是不容置疑、超凡脫俗的。《北齊書》、《北史》中說他貌柔心壯，音容兼美；《蘭陵忠武王碑》中說他風(fēng)調(diào)開爽，器彩韶澈；《舊唐書音樂志》中說他才武而面美；《隋唐嘉話》中說他是白美類婦人。

蘭陵王的父親是北齊神武帝高歡的長子文襄帝高澄，而母親卻連個(gè)姓氏也沒有，這使得他的身世變得撲朔迷離?！侗饼R書》中記載：蘭陵武王長恭，一名孝瓘，文襄第四子也。又記載文襄六男中：文敬元皇后生河間王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生廣寧王孝珩，蘭陵王長恭不得母氏姓，陳氏生安德王延宗，燕氏生漁陽王紹信。

長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細(xì)事，每得甘美，雖一瓜數(shù)果，必與將士共之。

蘭陵王半生戎馬，戰(zhàn)功赫赫?？蛇@給他帶來榮耀的同時(shí)，也帶來了厄運(yùn)，因太過完美。邙山大捷后，后主高緯問他：入陣太深，失利悔無所及。對曰：家事親切，不覺遂然。高緯猜忌擁有兵權(quán)的蘭陵王是否想取而代之，想把國事變成家事，開始有所忌諱。蘭陵王察覺皇上對他的敵意，便開始收受他人賄賂希望以此保全性命（愛財(cái)?shù)娜瞬粣蹤?quán)），后又聽從別人建議稱病對朝政退避三舍。可就是如此小心謹(jǐn)慎，蘭陵王依然沒有躲過被賜死的命運(yùn)。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高緯派使者看望皇兄高肅，送來的禮物竟是一杯毒酒。蘭陵王悲憤至極，對自己的愛妃鄭氏說：我忠以事上，何辜于天，而遭鴆也！鄭妃勸他說：何不求見天顏？天真的鄭妃以為可能只是兄弟之間的一場誤會，只要高肅向皇帝求情，就可能討回性命。而蘭陵王自己心里明白，向后主高緯討個(gè)說法根本沒有用。年前，和自己一起出生入死的重臣老將斛律光，不也是無辜被引誘入宮、用弓弦殘忍勒死的嗎？萬念俱灰的蘭陵王，扔下一句天顏何由可見，遂將鴆酒一飲而盡，死前燒掉所有債券。

三、宋玉

宋玉（約公元前298年－約公元前222年），又名子淵，相傳他是屈原的學(xué)生。漢族，戰(zhàn)國時(shí)鄢（今襄樊宜城）人。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之后辭賦家，后世常將兩人合稱為屈宋，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書卷三十藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但后3篇有人懷疑不是他所作。所謂下里巴人、陽春白雪、曲高和寡的典故皆他而來。戰(zhàn)國后期楚國辭賦作家。

古代的小說戲曲等文學(xué)作品當(dāng)中，往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的俊美。宋玉不但漂亮，而且才華卓越，讓許多女性心馳神往。

宋玉貌美之說流傳千古，但他到底怎么個(gè)美法卻已是千古之謎，因?yàn)樗B一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中，意會一下宋玉是何等的美貌。根據(jù)《登徒子好色賦》的記載，登徒子跟楚王匯報(bào)說宋玉是個(gè)美男子，他能說會道，但是生性好色，所以千萬不要讓宋玉跑到后宮。聽了這話，宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說，請您來做公證人，看一看到底是我好色還是登徒子好色？宋玉首先說，天下的美女莫過于楚國，楚國的美女又莫過于我的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的美女又莫過于我隔壁的一個(gè)鄰居?xùn)|鄰之女。我家隔壁這位美女增之一分則太長，減之一分則太短；施粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔，肌膚像白雪，腰很細(xì)，牙很白。就是這樣一個(gè)絕代佳人趴在墻上，看了我三年，我也毫不動心，我難道也算得上是好色之徒嗎？相反登徒子不是個(gè)好東西。登徒子家有丑妻，他老婆一頭亂發(fā)，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上駝背，又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她，跟她一連生了五個(gè)孩子。你看只要是個(gè)女人，登徒子就會喜歡，所以他比我更好色。其實(shí)用當(dāng)今的觀點(diǎn)來評判，登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡，被他這樣一忽悠，楚王竟然給說暈了，判定登徒子是個(gè)好色之人。這一判竟然使登徒子從此以后就背上了好色的罵名，成了后世色狼的代名詞。

宋玉并非徒有其表，他同樣有著卓越的文學(xué)才能，在文壇有著宗師級的地位，創(chuàng)造了好幾個(gè)第一。他是第一個(gè)寫悲秋的，也第一個(gè)寫女性的。他對女性經(jīng)典性的描述，對后世曹植等人影響非常大。宋玉《神女賦》中的神女，體現(xiàn)了先秦女性美的觀念，他在漢民族集體意識中積淀為一個(gè)具有永久生命力的原型，從曹植一直到曹雪芹，每當(dāng)文人欲表達(dá)女性的美艷時(shí)，總是自覺或不自覺地回溯到這個(gè)原型。宋玉名篇《神女賦》和《高唐賦》把巫山的女神（巫山神女）的美貌描述得讓后人垂涎了幾千年。他留存下來的作品共16篇，其中《九辯》確信為他所作，在中國文學(xué)史上可以和屈原的《離騷》相媲美，堪稱楚辭中的雙璧。

關(guān)于宋玉身世的記載并不多。只知道他出生于貧寒之家，為了謀求政治上的出路，曾經(jīng)到過楚國的京城，在楚王的身邊做了文學(xué)侍從，據(jù)說也一度受到楚王的賞識。但宋玉實(shí)際上不善為官的，不合于時(shí)，最后還是離開了朝廷，重歸鄉(xiāng)野，帶著滿腔的遺憾走完了人生。

四、衛(wèi)玠

衛(wèi)玠（286年312年6月20日），字叔寶，河?xùn)|安邑（今山西夏縣北）人，晉朝玄學(xué)家、官員，中國古代四大美男之一。其祖父衛(wèi)瓘，晉惠帝時(shí)位至太尉，父親衛(wèi)恒，官至尚書郎，著名書法家。衛(wèi)玠是魏晉之際繼何晏、王弼之后的著名清談名士和玄學(xué)家，官至太子冼馬。永嘉四年（310年），遷移南方。永嘉六年（312年），衛(wèi)玠去世，時(shí)年二十七歲。

人物生平

少有盛名

衛(wèi)玠五歲時(shí)神態(tài)異于常人，他的祖父衛(wèi)瓘說衛(wèi)玠與眾不同，只是自己年紀(jì)大了，看不到他長大成人的那一天。衛(wèi)玠年少時(shí)乘坐羊車到街市去，看到他的人都以為是玉人，人們都去觀看他。驃騎將軍王濟(jì)是衛(wèi)階的舅舅，英俊豪爽有風(fēng)度姿容，每次見到衛(wèi)玠，就嘆息說珠玉在身旁，就覺得自己形貌丑陋。又曾對別人說，與衛(wèi)玠一同出游，就像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人。

衛(wèi)玠長大后，好談玄理。其后多病體弱，他的母親王氏常不讓他多說話。遇到有好日子，親友有時(shí)請他說幾句，沒有不贊嘆的，認(rèn)為他說到了精微之處。瑯邪人王澄有名望，很少推崇別人，每當(dāng)聽到衛(wèi)玠的言論，就嘆息傾倒。為此當(dāng)時(shí)的人說：衛(wèi)玠談道，王澄傾倒。王澄與王玄、王濟(jì)都有盛名，都在衛(wèi)玠之下，世人說：王家三子，不如衛(wèi)家一兒。衛(wèi)玠的岳父樂廣全國聞名，評論的人認(rèn)為岳父像冰一般清明，女婿像玉一樣光潤。

因亂遷居

后來，朝廷多次征召衛(wèi)玠入朝為官，征召的命令到來，衛(wèi)玠都不赴任。很久以后，擔(dān)任太傅西閣祭酒、太子冼馬。衛(wèi)玠的兄長衛(wèi)璪擔(dān)任散騎侍郎，在宮內(nèi)侍奉晉懷帝司馬熾。

永嘉四年（310年），當(dāng)時(shí)中原戰(zhàn)亂漸起，衛(wèi)玠因天下大亂，打算搬家到南方，他母親王氏說她不能舍下你哥哥衛(wèi)璪離開。衛(wèi)玠把道理講得深透，為了門戶大計(jì)，王氏流著淚答應(yīng)了他。衛(wèi)玠臨別前，對兄長衛(wèi)璪說：恭敬父、師、君的道義，是人們所看重的。如今可以說是獻(xiàn)身事君，哥哥自勉。于是護(hù)送母親搬到江夏（今湖北武漢）居住。

正始之音

衛(wèi)玠的妻子樂氏很早去世，征南將軍山簡見到衛(wèi)玠，很是器重欽佩他。山簡說：過去戴叔鸞嫁女，只嫁給賢人，不問地位貴賤，何況衛(wèi)氏是權(quán)貴門戶有名的人呢！于是把女兒嫁給衛(wèi)玠。接著衛(wèi)玠進(jìn)入豫章（今江西南昌）。當(dāng)時(shí)大將軍王敦鎮(zhèn)守豫章，長史謝鯤先前就一直尊重衛(wèi)玠，相見后很高興，交談了一整天。王敦對謝鯤說：過去王弼在朝中的談吐像金聲，此人在江表的言論如玉振，精微言論，斷絕了又續(xù)接。沒想到永嘉末年，又聽到正始年間的聲音，何晏如果還在，一定傾倒。衛(wèi)玠經(jīng)常認(rèn)為人無完人，可以寬恕；不是故意冒犯，可以按情理處理，因而終身看不到他喜怒的容顏。

受士器重

衛(wèi)玠因王敦豪爽不合群，好居人上，恐怕不是國家的忠臣，于是謀求到建鄴（今江蘇南京）。京師的人聽說其姿容，看他的人擠成人墻。衛(wèi)玠因勞累成疾而加重病情，于永嘉六年（312年）去世，時(shí)年二十七歲，當(dāng)時(shí)的人都說衛(wèi)玠是被看死的。衛(wèi)玠死后葬在南昌。衛(wèi)玠死時(shí)謝鯤哭他很悲痛，有人問他為何如此悲傷，謝鯤回答說棟梁斷了，因而悲哀。咸和年間（326年―334年），衛(wèi)玠改葬于江寧。丞相王導(dǎo)告論說：衛(wèi)洗馬確實(shí)該改葬。此人是風(fēng)流名士，海內(nèi)仰望，可以準(zhǔn)備薄祭，來勉勵(lì)舊日好友。后來劉惔、謝尚共同議論朝中人士，有人問杜乂可以和衛(wèi)玠相比嗎？謝尚說他們二人怎能相比，他們之間的差距容得下幾個(gè)人。劉恢又說杜乂是貌清，衛(wèi)玠是神清。衛(wèi)玠就是這樣受到有識之士的器重。當(dāng)時(shí)中興名士，只有王承和衛(wèi)玠為當(dāng)時(shí)第一。

死亡之謎

看殺衛(wèi)玠

衛(wèi)玠從豫章郡到京都時(shí)，人們早已聽到他的名聲，出來看他的人圍得像一堵墻。衛(wèi)玠本來就有虛弱的病，身體受不了勞累，最終形成重病而死。當(dāng)時(shí)的人說是看死了衛(wèi)玠。此即成語看殺衛(wèi)玠的典故出處。唐朝仍有人感嘆衛(wèi)玠之死，詩云京城媛女無端癡，看殺玉人渾不知。

清談而死

衛(wèi)玠避亂渡江之初，去拜見大將軍王敦。由于夜坐清談，王敦便邀來謝幼輿。見到謝幼輿，非常喜歡他，再也不理會王敦，兩人便一直清談到第二天早晨，王敦整夜也插不上嘴，其向來體質(zhì)虛弱，常常被他母親管束住，不讓他多談?wù)?；這一夜突然感到疲乏，從此病情加重，最終去世。

思夢患病

衛(wèi)玠幼年時(shí)，詢問尚書令樂廣人為什么會做夢，樂廣說是因?yàn)樾挠兴?。衛(wèi)玠說：身體和精神都不曾接觸過的卻在夢里出現(xiàn)，這哪里是心有所想呢？樂廣說：是沿襲做過的事。人們不曾夢見坐車進(jìn)老鼠洞，或者搗碎姜蒜去喂鐵杵，這都是因?yàn)闆]有這些想法，沒有這些可模仿的先例。衛(wèi)玠便思索沿襲問題，成天思索也得不出答案，最終想得生了病。樂廣聽說后，特意坐車去給他分析這個(gè)問題。衛(wèi)玠的病有了起色以后，樂廣感慨他說：這孩子心里一定不會得無法醫(yī)治的??！一代美男英年早逝。

版本之二：

潘安、曹植、沈約、衛(wèi)玠（流傳較廣）

曹植

三國時(shí)魏武帝曹操之子。他生得神清骨秀，氣宇軒昂，而且性慧敏，善文章。被后世廣為傳誦，堪稱才貌雙絕。

沈約

南北朝梁代人。南唐后主、著名詞人李煜詞中有沈腰潘鬢消磨一句，指的便是沈約。后來，明代詩人夏完淳也有酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎之詩句，這個(gè)細(xì)腰男子指的也即沈約。

其他說法評論：

但對于曹植來說其才學(xué)或許更為人所傳頌，對于其相貌歷史上并未用過多筆墨評價(jià)，只是說長的神清骨秀，足夠俊朗而已。

對于沈約歷史的筆墨或許更多的是圍繞其細(xì)腰娓娓而談。

諸如鄒忌、徐公、周瑜、呂布、韓子高、嵇康、趙子龍等人在歷史文獻(xiàn)資料中或有一兩部提及或更多表述他們的其他才能，而非專注于夸贊其英俊的外表。

古代歷史的故事【篇7】

傳說黃帝以后，先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，名叫堯、舜和禹。他們原來都是一個(gè)部落的首領(lǐng)，后來被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。

那時(shí)候，做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，有什么大事，都要找各部落首領(lǐng)一起商量。

堯年紀(jì)老了，想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來商議。

堯說出他的打算后，有個(gè)名叫放齊的說：“你的兒子丹朱是個(gè)開明的人，繼承你的位子很合適?！?/p>

堯嚴(yán)肅地說：“不行，這小子品德不好，專愛跟人爭吵?！绷硪粋€(gè)叫讙兜的說：“管水利的共工，工作倒做得挺不錯(cuò)?！?/p>

堯搖搖頭說：“共工能說會道，表面恭謹(jǐn)，心里另是一套。

用這號人，我不放心。”

這次討論沒有結(jié)果，堯繼續(xù)物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來商量，要大家推薦。到會的一致推薦舜。

堯點(diǎn)點(diǎn)頭說：“哦！我也聽到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說說？”

大家便把舜的情況說開了：舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)?人，人們叫他瞽叟。舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒法說，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個(gè)家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家認(rèn)為舜是個(gè)德行好的人。

堯聽了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計(jì)，幾次三番想暗害舜。

有一回，瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉的頂。當(dāng)舜用梯子爬上倉頂?shù)臅r(shí)候，瞽叟就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒受傷。

瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在里面，沒想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來，又安全地回家了。

象不知道舜早已脫險(xiǎn)，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說：“這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個(gè)妙計(jì)是我想出來的?，F(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了?！闭f完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說：“哎，我多么想念您呀！”

舜也裝作若無其事，說：“你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢?！?/p>

以后，舜還是像過去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。

堯聽了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過考察，認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱做“禪讓”。其實(shí)，在氏族公社時(shí)期，部落首領(lǐng)老了，用選舉的辦法推選新的首領(lǐng)，并不是什么稀罕事兒。

舜接位后，也是又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動，受到大家的信任。過了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不贊成。舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng)。

古代歷史的故事【篇8】

唐玄宗在位時(shí)，為了加強(qiáng)邊境的防御，在重要的邊境地區(qū)設(shè)立了十個(gè)軍鎮(zhèn)(也叫做藩鎮(zhèn))，軍鎮(zhèn)的長官叫節(jié)度使。節(jié)度使帶領(lǐng)軍隊(duì)，還兼管行政和財(cái)政，權(quán)力很大，地位很重要。按照當(dāng)時(shí)的慣例，節(jié)度使立了功，就可能被調(diào)到朝廷當(dāng)宰相。

李林甫掌權(quán)以后，不但排擠朝廷的文官，還猜忌邊境的節(jié)度使。擔(dān)任朔方等四個(gè)鎮(zhèn)節(jié)度使的王忠嗣，立了很多戰(zhàn)功。他手下的將領(lǐng)哥舒翰、李光弼，都是驍勇善戰(zhàn)的名將，李林甫看王忠嗣的功勞大，威望高，怕他被唐玄宗調(diào)回京城當(dāng)宰相，派人向唐玄宗誣告王忠嗣想擁戴太子謀反，害得王忠嗣險(xiǎn)些丟掉了性命。后來還是哥舒翰在唐玄宗面前苦苦為王忠嗣申冤，玄宗才免了王忠嗣的死罪，改為降職處分。王忠嗣受不了這個(gè)冤枉，一氣之下就病死了。

當(dāng)時(shí)，邊境將領(lǐng)中有一些胡族人。李林甫認(rèn)為胡人文化低，不會被調(diào)到朝廷當(dāng)宰相，就在唐玄宗面前竭力主張重用胡人，理由是胡人善戰(zhàn)，而且跟朝官沒聯(lián)系，靠得住。唐玄宗本來最怕邊境的將領(lǐng)謀反，就聽李林甫的話，提拔了一些胡人當(dāng)節(jié)度使。

在這些胡族的節(jié)度使中，唐玄宗、李林甫特別看中一個(gè)平盧(治所在今遼寧朝陽)節(jié)度使安祿山。

安祿山年輕時(shí)在平盧軍里當(dāng)過將官，因?yàn)椴蛔袷剀娏?，打了敗仗。邊境守將把他解送到長安，請朝廷處分。當(dāng)時(shí)的宰相張九齡為了嚴(yán)肅軍紀(jì)，把安祿山判了死刑。唐玄宗聽說安祿山挺能干，下令把安祿山釋放。

張九齡跟唐玄宗說：“安祿山違反軍令，損兵折將，按軍法不能不殺;而且據(jù)我觀察，安祿山不是個(gè)善良人，不殺恐怕后患無窮。”

唐玄宗不聽張九齡勸諫，還是赦免了安祿山。后來，張九齡被撤了職。安祿山卻靠他奉承拍馬的手段，一步一步地升官，當(dāng)上了平盧節(jié)度使。不出三年，又兼任范陽(治所在今北京市)節(jié)度使。

安祿山當(dāng)了節(jié)度使以后，就盡量搜羅奇禽異獸，珍珠寶貝，經(jīng)常送到宮廷討好唐玄宗。他知道唐玄宗喜歡邊境將領(lǐng)報(bào)戰(zhàn)功，就采取陰謀手段，誘騙平盧附近的少數(shù)民族首領(lǐng)和將士，參加宴會。在酒席上，用藥酒灌醉他們，把兵士殺了，又把他們的首領(lǐng)割了頭，獻(xiàn)給朝廷報(bào)功。

唐玄宗常常召安祿山到長安朝見。安祿山抓住這個(gè)機(jī)會，使出他狡猾的手段，盡量討唐玄宗的喜歡。安祿山長得特別肥胖，凸肚子，矮個(gè)子，裝出一副傻乎乎的樣子。唐玄宗一見到他就樂了。

有一次，唐玄宗指著他的肚子開玩笑說：“這么大的肚子，里面裝的什么東西?”

安祿山不假思索地回答說：“沒有別的，只有一顆赤誠的心。”

唐玄宗認(rèn)為安祿山真對他一片忠心，心里更高興了。以后又封安祿山為郡王，還替他在長安造了一座跟王公貴族住的一樣華麗的府第。安祿山搬進(jìn)王府后，唐玄宗每天派人陪他一起喝酒作樂;還讓楊貴妃把安祿山收作干兒子，讓安祿山在內(nèi)宮隨便進(jìn)出，親熱得像一家人一樣。

安祿山騙取了唐玄宗和李林甫的信任，除了范陽、平盧兩鎮(zhèn)外，又兼了河?xùn)|(治所在今山西太原)節(jié)度使，控制了北方邊境的大部地區(qū)。他秘密擴(kuò)充兵力，提拔了史思明、蔡希德等一批猛將，任用漢族士人高尚、嚴(yán)莊幫他出謀劃策;又從邊境各族的降兵中挑選了八千名壯士，組成一支精兵，囤積糧草，磨礪武器。只等唐玄宗一死，他就準(zhǔn)備叛亂。

沒多久，李林甫病死，楊貴妃的同族哥哥楊國忠憑著他的外戚地位，接任了宰相。楊國忠本來是個(gè)流氓，安祿山瞧不起他，他也看不慣安祿山，兩個(gè)人就鬧起矛盾來。楊國忠?guī)状稳谔菩诿媲罢f安祿山一定要謀反。但是唐玄宗正在寵信安祿山，哪里會相信。

日子一長，安祿山的謀反的跡象漸漸暴露出來了。他向朝廷要求把范陽的三十二名漢將都撤換了，由他自己另外委派;唐玄宗親手寫詔書要安祿山到長安，他也推托有病不去。唐玄宗開始對安祿山懷疑起來。但是無論唐玄宗或是楊國忠，都沒有想到該怎樣防備安祿山的叛亂。

公元755年十月，安祿山經(jīng)過周密準(zhǔn)備，決定發(fā)動叛亂。這時(shí)候，正好有個(gè)官員從長安到范陽來。安祿山假造了一份唐玄宗從長安發(fā)來的詔書，召集將士宣布說：“接到皇上密令，要我立即帶兵進(jìn)京討伐楊國忠。”

將士們都覺得很突然，面面相覷，但是有誰敢對圣旨表示懷疑呢。

第二天一早，安祿山就帶領(lǐng)叛軍南下。十五萬步兵、騎兵在河北平原上進(jìn)發(fā)，一路上煙塵滾滾，鼓聲震地。中原一帶已經(jīng)有一百年左右沒有發(fā)生戰(zhàn)爭，老百姓好幾代沒有看到過打仗。沿路的官員逃跑的逃跑，投降的投降。安祿山叛軍一直向南進(jìn)攻，幾乎沒有遭到什么抵抗。

范陽叛亂的消息傳到長安，唐玄宗開始認(rèn)為是有人造謠，還不相信，到后來警報(bào)一個(gè)個(gè)傳來，他也慌了起來，立刻召集大臣商議。滿朝官員沒有經(jīng)過這樣的大變亂，個(gè)個(gè)嚇得目瞪口呆，只有楊國忠反而得意洋洋地說：“我早說安祿山要反，還不是被我說準(zhǔn)了嗎。不過，陛下盡管放心。他的將士不會跟他一起叛亂。不出十天，一定有人把安祿山的頭送來?！?/p>

唐玄宗聽了這番話，也有些安心了。但是，哪兒知道，沒有多久，叛軍長驅(qū)直入，渡過黃河，占領(lǐng)了洛陽。

古代歷史的故事【篇9】

西施，中國古代出名最早、影響最大的四大美女之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，終于沼吳復(fù)仇聯(lián)系在一起：伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與女色禍水的信條聯(lián)系在一起；與巾幗報(bào)國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯(lián)系在一起；與西子捧心、東施效顰、與欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜等等聯(lián)系在一起比起其它美女來，它身上負(fù)載著更多的歷史文化負(fù)荷。

西施，原名施夷光，春秋戰(zhàn)國時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時(shí)越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國。在國難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心于國事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)作用，表現(xiàn)了一個(gè)愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅后，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到后人的懷念。

先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：毛嬙、西施，天下之美人也。《莊子》中，三次提到西施。西施病心而矉(pn，即顰字)其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。這就是東施效顰成語的來源。《孟子》中也有西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之的話?！俄n非子》亦云：善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初?？磥?，西施確實(shí)是先秦時(shí)代的一位知名度極高的美女，不過，與后世傳說不同的是：她并未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發(fā)生關(guān)系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。

《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻(xiàn)美女之事，但并未提及西施其人。西漢時(shí)代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現(xiàn)。

只有《墨子？親士》篇提到，西施因?yàn)樘?，結(jié)果被沉入江中，可見太盛難守云。

最早把西施與吳越爭霸聯(lián)系起來的是東漢時(shí)的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。

在《吳越春秋》中，文種向越王獻(xiàn)破吳九術(shù)，其四為遺美女以惑其心而亂其謀，勾踐使相者國中，得苧蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(h)，教以容步，習(xí)于土城，臨于都巷，三年學(xué)服而獻(xiàn)于吳?！对浇^書》的記載大致相同，不過西施的結(jié)局卻迥異。前者說，亡吳后，越人認(rèn)為這尤物是禍根留不得，把她沉于江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個(gè)殘酷的悲劇。后者則讓她與范蠡結(jié)為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。后世關(guān)于西施的種種故事和傳說，率多由此生發(fā)開來的。

魏晉以后，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進(jìn)入了醞釀、發(fā)酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現(xiàn)了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責(zé)女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希！《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。其實(shí)二者都無多少可道的深意。當(dāng)然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。羅隱《西施》：家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？它們都是較為突出的。

對西施故事的再創(chuàng)作，雜劇傳奇最為充分。元代，關(guān)漢卿有《姑蘇臺范蠡進(jìn)西施》，趙明遠(yuǎn)有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內(nèi)容，也只好根據(jù)劇目及有關(guān)評介來推測了。西施故事的集大成者，當(dāng)推明代梁辰魚的《浣紗記》。

《浣紗記》充分地占有了有關(guān)吳越爭霸與西施故事的種種資料，細(xì)加區(qū)別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因?yàn)槲魇┖头扼怀醮我娒鏁r(shí)以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結(jié)合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最后在愛國主義的實(shí)現(xiàn)中使個(gè)人愛情也得到了實(shí)現(xiàn)。第3出迎施中，范蠡向西施表示歉意說：為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實(shí)切惶愧。西施反安慰他：尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負(fù)萬姓之望。后來范蠡要西施入?yún)?，西施表示猶豫，范蠡又勸她：若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，后會有期，未可知也。若執(zhí)而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時(shí)節(jié)雖結(jié)姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎？故《浣紗記》看似愛情故事，實(shí)則以愛國主義作為主旋律。

西施詠

王維

艷色天下重，西施寧久微？

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾，貴來方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著羅衣。

君寵益嬌態(tài)，君憐無是非。

當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子，效顰安可希？

西施

羅隱

家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？

后人為紀(jì)念這位忍辱負(fù)重，以身許國的絕代佳人，就在苧蘿山下修建了西施殿。唐開成年間（公元836-840年）著名詩人李商隱寫下西子尋遺殿，昭君覓故村的詩句；稍后，女詩人魚玄機(jī)又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關(guān)于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當(dāng)規(guī)模。此后屢興屢廢?，F(xiàn)在的西施殿位于浙江諸暨，1990年落成，景區(qū)占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越臺、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點(diǎn)構(gòu)成。西施殿景區(qū)在重修過程中還從民間征集了12000余件從老式民居上拆下來的古建筑構(gòu)件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構(gòu)件雕刻精美，工藝水平高超，大大增強(qiáng)了西施殿的歷史文化內(nèi)涵和觀賞價(jià)值，使它更具有了濃厚的地方特色

古代歷史的故事【篇10】

因?yàn)楸倍菲咝撬诘囊ξ恢煤托涯康男螤睿谥袊糯藗冃哪恐械牡匚灰惨惶毂纫惶旄咂饋?。后來北斗成了管人生死的星座。東晉干寶撰寫的神異小說《搜神記》有這樣一段故事：

有一個(gè)叫顏超的人，請平原人管輅相面，管輅說：“你面相不好，有夭折之相。”顏超一聽十分著急，便問有沒有補(bǔ)救的辦法。管輅閉目掐算了一會兒，說：“十天之后，你帶上一大包煮好的鹿肉和一大壺清酒，去某某山中，那兒有一片割過的麥地，地南邊有一棵大桑樹，樹下有兩個(gè)下圍棋的仙人，你什么也不用說，用酒肉服侍好他們就行了?！?/p>

顏超到這天帶好酒肉趕到山中麥地那棵大桑樹下，果然有兩個(gè)仙人在那兒下圍棋，顏超悄悄近前，將酒肉擺在棋盤兩邊，自己則站在一側(cè)觀棋。這兩個(gè)仙人沉溺下棋，不知不覺摸過酒肉就吃，不到半個(gè)時(shí)辰，就把顏超的酒肉吃光了。這時(shí)棋還沒有下完，坐北邊的仙人抬頭一看，說：“你不是顏超嗎?這酒肉是你的嗎?”顏超恭敬地回答：“是?！毕扇苏f：“你的壽數(shù)已盡，還來這兒干什么?”這時(shí)坐在南面的仙人發(fā)話了：“老哥，你剛吃喝了人家的東西，怎么可以這樣無情呢，給人家增加幾歲吧!”北邊的說：“生死簿子都定好了，怎么增加?”

南邊的說：“你不好意思，我替你來。”說著，他向北面的仙人要來一個(gè)大帳簿，翻開一頁，上面寫著：顏超，一十九歲。南面的仙人在“一”字上加了兩筆，成了“九十九歲”。

結(jié)果，顏超后來真活到了九十九歲。原來這兩個(gè)仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗(二十八宿之一)。因?yàn)椤澳隙纷⑸倍纷⑺馈?，人的一生，都要從南斗手里過到北

斗，所以北斗的簿子決定著人的壽限?？磥砩裣梢彩呛猛ㄈ诘?，這真是“神仙自有神仙著，世事如棋下不完”。

北斗為什么能注定人間的命運(yùn)生死呢?這種說法也是有根源的，中國古代人與人來往很少、交通不發(fā)達(dá)、障礙危難極多，北斗成了人們平時(shí)出門判斷方向的重要依據(jù)，于是人們把它當(dāng)成指路救生的“燈塔”，作為神來崇拜。

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