初中教師讀書心得。
俗話說,凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。在幼兒教育專業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中,常常會提前準(zhǔn)備一些資料。資料的定義比較廣,可以指生活學(xué)習(xí)資料。資料對我們的學(xué)習(xí)工作發(fā)展有著重要的意義!那么,你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢?小編特別為你收集的“初中教師讀書心得1000字系列”,歡迎大家參考閱讀。
歌德曾說:“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話”,《做卓越的教師》就是這樣的一本書?,F(xiàn)在這本書已接近尾聲,現(xiàn)將總體感悟總結(jié)如下:
1、培養(yǎng)學(xué)生走向優(yōu)秀和卓越。
在第一輯的開篇絮語中,作者談到:學(xué)生來到學(xué)校,學(xué)習(xí)什么才是最重要的呢?知識、技能、還是學(xué)會如何生活,還是學(xué)會如何做人?這些都不是,而是讓每個學(xué)生都學(xué)習(xí)如何走向優(yōu)秀和卓越?!白屆恳粋€學(xué)生都渴望事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌,這才是我們教育的終極目標(biāo),這才是把我們國家和民族引向騰飛和強盛的教育!”
要培養(yǎng)卓越的學(xué)生就要做卓越的教師。如何做卓越的教師?有專業(yè)發(fā)展的六項修煉:開發(fā)潛能,愛崗敬業(yè),勇于實踐、善于反思、博覽群書、加強研究。在打造卓越教師的事業(yè)中,我們要啟動全部的激情去學(xué)習(xí)、工作、去生活,我們對學(xué)習(xí)、工作、生活的愛就如朝陽一樣噴薄而出,我們就會渴望成功,擁抱勝利。
2、做幸福的教師。
“不是你面對的東西決定你的幸福,而是你面對的方式?jīng)Q定你的幸?!薄?作者用輕松活潑的筆調(diào),生動流暢的語言,巧妙地將教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等理論融入其中,告訴我們?nèi)绾芜M行心理健康的調(diào)適,如何學(xué)做幸福的教師。它告訴我們:學(xué)會陽光思考,學(xué)會人際交往,學(xué)會開心工作,學(xué)會開心生活,尤其是如何學(xué)會開心地工作對我們的指導(dǎo)意義重大。作為一名教師,如果我們將本職工作當(dāng)做一門藝術(shù)去研究,去追求,我們就會覺得生活是那么的美好,工作是那么的快樂!在工作中我們要學(xué)會承受冷落,學(xué)會歷經(jīng)磨難,學(xué)會創(chuàng)新工作,我們就能體會“工作著是快樂的!”
3、做會上課的老師
蘇霍姆林斯基指出:“課堂上一切困惑和失敗的根子,絕大多數(shù)場合下都在于教師忘卻了:上課,這是教師和兒童的共同勞動,這種勞動的成功,首先是由師生關(guān)系確定的?!?例如,課堂上,學(xué)生給教師提出一個問題,如果教師沒有“立體互動”的理念,那么他就可能給他一一解答,這一過程中,只有教師與這一位學(xué)生的互動,其他學(xué)生則可能認為與已無關(guān)而浪費時間;相反,如果教師具有“立體互動”理念,那么他可能將這一問題拋給全班同學(xué):大家想想這個問題怎么解決?這樣,由原來一個學(xué)生關(guān)心的問題變成了全班學(xué)生的問題,大家都積極參與思考和解決,多向的互動和信息交流,大大提高了課堂教學(xué)的效率。在交往互動過程中,教師與學(xué)生分享彼此的思考、知識、和經(jīng)驗,交流彼此的情感、體驗和觀念,豐富教學(xué)內(nèi)容,求得新的發(fā)展,從而達到共識、共進和共享,實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。
皮亞杰說過,教師的工作不是“教給”學(xué)生什么,而是努力構(gòu)建學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),并用種種方法刺激學(xué)生的欲望。這樣學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說,就是一個“主動參與”的過程。真實有效的課堂教學(xué)往往是不確定的。動態(tài)生成的課堂是師生互動中的即性創(chuàng)造,是師生智慧火花的體現(xiàn),它不但能給人始料未及的體驗,更能超越預(yù)定的教學(xué)目標(biāo),創(chuàng)造性地完成教學(xué)任務(wù),促進師生共同發(fā)展,這樣我們才會讓自己的課堂更精彩。
4、快樂工作多讀書
蘇霍姆林斯基說過:“只有精神及其豐富的人,他們才能成為幸福的人”。作為教師,我們的生活中除了適當(dāng)?shù)男蓍e和積極的運動以外,恐怕只有讀書能使我們最開心和最充實了。培根說過:“讀史使人明志,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯;但凡所學(xué),皆成性格”。由此可見,讀書是教師專業(yè)成長的重要方式和生命狀態(tài)。
人生就像是一塊田地,你不去種花,它就會長草。作為孩子的推動者,要教給孩子們知識,更重要的是培養(yǎng)他們在將來的歲月里,要為成就偉大人生的夢想而奮斗。作為教師,要去體驗職業(yè)幸福的過程,在這個過程中多讀書,多學(xué)習(xí),不停地朝前走,追求卓越!
讀過這本書《教師人文讀本》,經(jīng)常思考的問題是:如何在人生的大航船上確定自己的位置,是船員還是舵手,是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同,關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎?
“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等,新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持,所謂勤奮,所謂的所謂。教師自身的前進動力,外在的推動力.不論怎樣,都去做一個問心無愧的教師,努力的教師。
《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識,培養(yǎng)學(xué)生的能力,提高學(xué)生的品德,更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題,使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時,作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育,這是時代發(fā)展的必然要求。總之,終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示,我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后,讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學(xué),科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
剛看了《少年的你》,意外地好看,如果個人評價,可以得到8分的高分(滿分10分)。實際上我回來看了一眼豆瓣,8.4,也是近期國產(chǎn)電影難得的高分。這次是第一次在大熒幕上看到易烊千璽演戲,跟我想象的完全不一樣,不是小鮮肉的感覺,大特寫完全扛得住,演技全程在線。以前我印象中TFboys似乎年齡都還不大呢,現(xiàn)在一看,都是大小伙子了,而且演戲演起來頗有香港電影最火熱時期,剛出道的陳冠希、余文樂那種感覺,有天賦,是個可塑之才。___演得也好,這個就不意外了,之前在電影院看過她的電影《七月與安生》,那時就很不錯。而事實上那部電影也得到了專業(yè)和非專業(yè)影迷的一致好評,周冬___思純也憑借這部電影獲得了金馬影后。據(jù)說周冬
了演這個角色是真剃了頭發(fā),而且為了保密這部電影的劇情,帶了半年假發(fā),從這一點來看其敬業(yè)程度令人敬佩。說回這部電影,影片對于校園霸凌、家庭教育、未成年人犯罪探討比較深刻,是不可多得的題材突破佳片。影片沒有一味地批判霸凌者,而是從霸凌者的家庭、霸凌者內(nèi)部的斗爭、霸凌者渴望被霸凌者不報警、周邊“圍觀群眾”的起哄看熱鬧等情節(jié),比較立體、深入地探討了校園霸凌現(xiàn)象,可以說,惡霸也不是一日誕生的,多種因素造就了霸凌現(xiàn)象。所以,治理校園霸凌現(xiàn)象也必然是復(fù)雜的,不僅要從校園入手,家庭教育,社會
道德倫理等都是應(yīng)該考慮的方面。但影片后程略有一點顯不足,那就是對反抗校園暴力的行為給予了過多的人文關(guān)懷,缺乏反抗校園暴力是否應(yīng)該以暴制暴甚至以犯罪制暴,對于反抗程度的探討。固然,___和易烊千璽二人的角色演得好,也有值得同情的因素。但是影片后段過于煽情兩人的防抗暴力的行為,但其實這兩人串通起來“謀害”霸凌者的情節(jié),也許不應(yīng)該給與如此多的人文關(guān)懷。從最后的判決也
可以看出,法律意義上,這個反霸凌的行為是過激了的,以至于___飾演的角色被判四年。其實如果影片最后給與反抗霸凌程度的探討和對“謀害”行為的反思,該片會更加豐滿,完整。好的電影人物都不是一成不變的一副面孔,他們是會隨情節(jié)的推進發(fā)生心理變化的??v觀該片,影片中有二人從受害者到反抗者的轉(zhuǎn)變,如果結(jié)尾能再有從反抗者到對自己反抗過程反思懺悔者的轉(zhuǎn)變,對未成年人的引導(dǎo)性可能會更好,二位的演技可能會更爆表??傊Σ谎阼?,這是一部難得的佳片。推薦大家去影院看。
懷著激動的心情,我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書后,我不由地思考:什么樣的老師才是最好的老師呢?我想"最好"就是"更好",雖然這個"最好"永遠達不到,但一個一個的"更好",便匯成了一個人一生的"最好"。"做最好的自己",引用編者的話就是:"我們教師應(yīng)努力提升自我,修煉教師之賢,做最好的自己,成為最好的教師。"強調(diào)的是自己和自己比,昨天的自己和今天的自己比,不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智……"。每天都不是最好,甚至每天都有遺憾,但每天都這樣自己和自己比,堅持不懈,不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每天多讀些書,每天都有點進步,每天都做得更好,每天都比前一天有進步,我想我一定會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過:"倘若當(dāng)教師的,自己天天去研究,有所得的,即隨時輸入于學(xué)生,如此則學(xué)生受益較多,即當(dāng)教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學(xué)生求學(xué),固然要學(xué)而不厭,就是當(dāng)教員的,也要真正做到學(xué)而不厭"。
那么如何才能真正"做最好的老師"呢?編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進行了闡述,對于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為老師的我也不由地思考了從教十幾年來,在教學(xué)實踐中的得失,并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起,得到了一種體會,即"如何做最好的教師"最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點:(1)時刻保持對學(xué)生的愛;(2)始終堅持將這種愛付之實施的心態(tài)與行動。
本書中提到狄德羅提出:"教師要有豐富的情感——熱愛孩子,是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感,因為教師的漠視就是一種摧殘,這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸,情感衰退使杰出的人失色,有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對自己還是對學(xué)生。"在教師素質(zhì)的諸多因素中,對學(xué)生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此,教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,讓它不斷壯大,最后排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠,那么一切"語重心長"的教育都無濟于事。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài),當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài),以我的理解,可能當(dāng)了母親,有了自己的孩子,對待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子,在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的"閃光點",我想,如果有了母愛之心,我們就會發(fā)現(xiàn),原來這種"閃光點"無處不在。并不是有了愛就有了一切,這種對學(xué)生的愛絕不是遷就縱容學(xué)生,絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的"愛",意味著要對學(xué)生的成長以及未來一生負責(zé),所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自己認為"可愛"的孩子,而應(yīng)該懷著一種責(zé)任把欣賞和期待投向每一個學(xué)生,包括"差生"。并且真正的教育之愛,并不是遷就學(xué)生,不是放棄"嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律",而是要給學(xué)生的成長和發(fā)展提供幫助和服務(wù),我們要給與學(xué)生的,是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的,深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的"養(yǎng)成教育"必然帶有"強制性",離開了嚴(yán)格要求,便不是真正的愛。同時,這種愛對不同的學(xué)生有不同的內(nèi)容,如對學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛才之心;對淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心;對學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好老師的基礎(chǔ)。作為班主任的我,要從"喜歡學(xué)生"向"愛學(xué)生"發(fā)展!要為學(xué)生的成長以及未來一生負責(zé)!
"實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)",因此,對于懷著"做最好的自己"心愿的老師們,為達成所愿"做最好的教師",還應(yīng)該把這些愛化作"潤物細無聲"的"愛心之雨"通過教學(xué)實踐"灑向"所教授的所有學(xué)生。一個人做一件好事不難,難的是做一輩子好事。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難,但一個老師,能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學(xué)生,難!因此,只有把教育作為一種事業(yè),始終如一地把對學(xué)生的愛進行到底,才能真正地"做最好的教師"。
在現(xiàn)實生活中,最好的老師,我們每一位教育工作者都想當(dāng),但不是所有人都能當(dāng)上,這是為什么?難道說做最好的老師、成為名師真的就這么難嗎?我想不是這樣的,只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信,更缺少了作為純粹教育人的那種激情!要做最好的老師,那就要帶著"愛"這個教育理念行走在教育道路上,愛教育事業(yè),把教育當(dāng)作自己的一項事業(yè),愛學(xué)生,用真正的愛——師愛,去對待學(xué)生,為學(xué)生的的未來服務(wù)!
由此我也感到,作為一名教師,我們還要在自身的工作生活中學(xué)會適時適度對自己進行心理調(diào)節(jié),快樂地面對自己的人生和事業(yè),面對你的學(xué)生和家長,只有保持這種積極向上的心態(tài),你就會感動自己的每一天都是充實幸福的。
感謝有這樣的一本好書,讓我再一次堅定了自己的教育信念:努力成為學(xué)生心目中最好的老師!
有句名言說得好:“書籍是人類的朋友,是人類進步的階梯。”不錯,的確是這樣。
在看過《給教師的建議》這本書之后,帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸,書中每條談一個問題,既有生動的實際事例,又有精辟的理論分析,是一本非常好的教育名著。
例如:《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》一文中,鮮明而生動地指出:有些學(xué)生很長時間都沒有對任何事情表現(xiàn)出特別的興趣,如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛,那么許多學(xué)生的興趣就永遠得不到開發(fā),學(xué)校里這種對學(xué)習(xí)無動于衷沒有為自己找到感興趣的學(xué)生越多,那么,教師們就不可能有自己的學(xué)生,那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對待知識的態(tài)度上,最另人苦惱和感到擔(dān)憂的,就是這種無動于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門學(xué)科上學(xué)業(yè)落后,考不及格,這倒并不可怕,而可怕的是他冷淡的態(tài)度。
俗話說:興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo),教師要在教育學(xué)生的同時不斷學(xué)習(xí),提高課堂效率,是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”,使課堂成為學(xué)習(xí)知識的樂園。
又如《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》。文中特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵。 蘇霍姆林斯基指出:“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。”教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力,這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的語言素養(yǎng)好,那么他上起課來會非常輕松,學(xué)生聽的也非常明白,課堂效率怎能不高?相反,語言能力差,就會耽誤許多時間。
一、教師語言的純潔性
教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔,就是要講普通話。語言文明,就是用語要文雅、優(yōu)美,語調(diào)要和諧、悅耳,語氣要親切、和藹,使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感,樂于接受教師的教誨。語言健康,就是在使用語言時,要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素,會對學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出:“對語言美的敏感性,是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性,是人的文明的一個源泉所在。”因此,要啟迪學(xué)生心靈,陶冶學(xué)生情操,教師就要用醇美的語言去觸動學(xué)生心弦,給學(xué)生以美的享受,使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
二、教師語言的準(zhǔn)確性
教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡練。所謂準(zhǔn)確,就是要觀點明確,語意清晰,發(fā)音標(biāo)準(zhǔn),遣詞得當(dāng),造句符合文法,推理合邏輯,用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明,是指語言要褒貶分明,飽含真情實感,愛什么,恨什么,贊揚什么,反對什么,涇渭分明。所謂簡練,是指語言言簡意賅。論述簡明扼要,提綱摯領(lǐng);分析鞭辟入里,絲絲入扣;描繪畫龍點晴,入木三分;見解獨到深刻,令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力,才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田,同時把美好的思想和科學(xué)的知識一道帶進去。
三、教師語言的激勵性
語言作為一種感人的力量,它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵性。因此,教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去,使“情動于中而言溢于表”,從而“打動學(xué)生的心,使學(xué)生產(chǎn)生強烈的共鳴,受到強烈的感染”。教師語言的感情色彩,來源于教師科學(xué)的世界觀、人生觀,來源于教師對教育事業(yè)的無限熱愛,對文化科學(xué)知識的強烈渴求,以及對學(xué)生的赤誠之愛。據(jù)說魯迅先生講課的聲音并不抑揚頓挫,也不慷慨激昂,但他的每句話,每個字都充滿著感情的魅力,使學(xué)生覺得意味深長,引人入勝,使每一個接近過他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心里。
四、教師語言的啟發(fā)性
教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語豐富,措辭優(yōu)美,含蓄幽默,富有魅力,讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中,學(xué)生就會心情愉快,興味盎然,思維敏捷,從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語言是一門科學(xué),更是一門藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動,在教師勞動的每一領(lǐng)域,都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語言;教師應(yīng)有一個語言庫,貯有豐富的資料,取之不盡,用之不竭;教師還應(yīng)具有很強的駕馭語言的能力,根據(jù)需要,呼之即出,信手拈來,用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動每一領(lǐng)域的語言,要研究使用教育教學(xué)語言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗,要研究不同教育對象的語言特點,要研究不同學(xué)科教學(xué)語言的特點,還要研究其他行業(yè)可借鑒的語言。在研究中,勤于采集大量語言材料,善于分析綜合語言材料,還應(yīng)持之以恒對某一語言現(xiàn)象進行跟蹤積累、研究,并對教學(xué)語言的效益進行評估。
總之,讀過這本書后,帶給我極大的啟示和教育,使我懂得了不少教育的藝術(shù),以后還要多看次類的書籍以資增強業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)。
《愛的教育》,書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么帶著這個思考,我與一個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案。
《愛的教育》采用日記的形式,講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事,建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校,家庭,社會的所見所聞,字里行間洋溢著對祖國,父母,師長,朋友的真摯的愛,有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德,這正是小說極力頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示,附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里,它陪伴一代又一代的孩子成長??梢哉f,這是一本永遠不會過時的書。它用愛塑造人,引導(dǎo)我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心,愛祖國,愛人民,同情人民的一切不幸與苦難。這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎,可以說超過了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》。有夏先生的推崇當(dāng)然是個原因,還有個更重要的原因,當(dāng)時有許多教師要求沖破封建主義的束縛,而這部小說給他們塑造了一個可以讓他們仿效的模型——當(dāng)然,實際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級知識分子的理想。
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略。其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡。讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到。
如果說愛是一次旅游,也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅游。就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實起來。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛。讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛。在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
轉(zhuǎn)眼間,我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經(jīng)很久了,但是“愛“這種教育的方式卻永遠不應(yīng)該遠離我們,特別是遠離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者
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《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。我想,“愛是什么“不會有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量。是教育中所不能缺少的。
《寄小讀者》讀后感:這是一篇非常優(yōu)秀的讀后感,作者通過用簡潔的語言敘述《寄小讀者》的故事,告訴大家濃厚的母子情。然后,作者又運用幾個典型的事例將本文主旨升華了,文章最后告訴我們要感恩母愛。
《昆蟲記》讀后感:本文將閱讀《昆蟲記》的內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結(jié)合,感受深刻,“為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑,語調(diào)輕松詼諧,充滿了盎然的情趣”,有感染力。
《假如給我三天光明》讀后感:這篇讀后感先是簡單介紹了《假如給我三天光明》的內(nèi)容,然后將作者從《假如給我三天光明》中獲得的啟迪娓娓述之筆端,飽含了對海倫凱勒的堅強、奮斗、樂觀與勇氣的肯定和敬佩,也表達了作者要以微笑面對厄運,以頑強的毅力克服困難的決心。
《陶行知》讀后感:這篇讀后感作者聯(lián)系故事,體會到“沒有愛,就沒有教育”。文章更高明之處在于作者以自己獨特的視角,感悟到更崇高偉大旳師愛。采用“引——議——聯(lián)——結(jié)”的結(jié)構(gòu)模式,思路清晰,語言流暢,文采斐然。
《假如給我三天光明》讀后感:這篇讀后感寫得非常好,作者先寫讀完書的總體感受是震撼,然后引用書中震撼自己的語句,并且一邊引一邊議,在議的過程將海倫凱勒和自己和我們一般人進行對比,揭示出這本書對我們每個人的意義,最后提出希望,結(jié)構(gòu)完整,中心明確,最突出的是文章的語言,給人啟迪,催人警醒。
《名人傳》讀后感:這篇讀后感從結(jié)構(gòu)上說條理清晰,詳略得當(dāng),重點突出,從內(nèi)容上看有理有據(jù),有感而發(fā)。通過名人的事跡感悟到成功需要腳踏實地的去奮斗,去拼搏,是一篇很成功的創(chuàng)作。
《青少年應(yīng)該知道的植物》:這是一篇讀后感,作者在讀完《青少年應(yīng)該知道的植物》后,有著頗深的感受。文章一大亮點在于作者能夠結(jié)合書中故事情節(jié)展開闡述,使得文章有血有肉。作者能夠從罌花引發(fā)思考,呼吁要正確使用植物,引人深思。
《困難可以讓翅膀更強壯》讀后感:這是一篇《困難可以讓翅膀更強壯》讀后感,作者概括故事內(nèi)容簡潔清晰,能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點“我明白了人生中的酸甜苦辣,讓我們有能力去永不言敗,堅持到底,也讓感到學(xué)習(xí)真有趣”。全文語言流暢自然,較為生動,是一篇不錯的習(xí)作。
《男生賈里》讀后感:這篇讀后感先是簡單介紹了《男生賈里》的內(nèi)容,然后將作者從《男生賈里》中獲得的啟迪娓娓述之筆端,飽含了對賈里充滿愛與快樂的生活的贊美,也表達了作者對童年的向往以及對真愛的贊美。
《假如給我三天光明》讀后感:這篇讀后感是小作者讀《假如給我三天光明》之后引發(fā)的感受。文章“讀”和“感”緊密結(jié)合,故事敘述生動具體,感情表達真摯。小作者邊敘邊議,能引起讀者的感情共鳴。
《誰動了我的奶酪》讀后感:在這篇讀后感中,作者首先用“好讀書也要讀好書”的觀點引出“我”要介紹的這本好書,然后作者簡潔概括了這本書的主要內(nèi)容,并對書中的“奶酪”意象有自己的深刻見解,隨后作者聯(lián)系現(xiàn)實生活實際,進一步表達自己的觀點和感悟。全文結(jié)構(gòu)完整,立意深刻。
《夏洛的網(wǎng)》讀后感:這是一篇關(guān)于《夏洛的網(wǎng)》的讀后感,先為我們簡述概括了這本書的主要內(nèi)容,接著引用材料觀點,寫出感悟,最后點題,作者從中明白了“在生活中,人與人之間要互相幫助、互相關(guān)心才會給人類帶來的愛,給世界帶來和平和快樂”的道理,文章寓意深刻。
《平凡的世界》讀后感:這是一篇《平凡的世界》讀后感,作者概括故事內(nèi)容簡潔清晰,能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點“當(dāng)生命以美的形式證明其價值的時候,幸福是享受,痛苦也是享受”。全文語言流暢自然,較為生動,是一篇不錯的習(xí)作。
《水滸傳》讀后感:這是一篇關(guān)于《水滸傳》的讀后感,先為我們簡述概括了的主要內(nèi)容,接著引用書中的例子,結(jié)合現(xiàn)實對忠義二字進行具體的闡述,最后點題作者從學(xué)到了“擁有強烈的正義感,為了正義,為了真理能奮不顧身”的氣魄。
《愛的教育》讀后感本文是一篇讀后感。文章的結(jié)構(gòu)簡潔合理,作者對原文的理解也十分深刻透徹。小作者把讀與感聯(lián)系緊密,語言雖然并不華麗,但卻極為準(zhǔn)確生動,情感豐富而真實,讀來津津有味。
《櫻桃之遠》讀后感:這是一篇關(guān)于《櫻桃之遠》的讀后感,先為我們簡述概括了這本書的主要內(nèi)容,接著引用材料觀點,結(jié)合現(xiàn)實進行具體的闡述,結(jié)尾點題,作者從中分析了這本書作者的寫作風(fēng)格,可見作者對這本書的熱愛。
《水滸傳》讀后感:這是一篇讀后感,作者閱讀《水滸傳》后有感而發(fā)。作者介紹了這本書的內(nèi)容,使讀者對其有大致的了解。作者能夠點出《水滸傳》在中國文學(xué)史上的地位,感悟深刻。
《繁星·春水》讀后感:這篇讀后感,作者由《繁星·春水》里的一首小詩,想到了媽媽的愛。同時,結(jié)合現(xiàn)實,并運用比喻的修辭手法,將媽媽比作我們的精神支柱,形象而生動地表達了對媽媽的愛的贊美與感悟。
教育的真諦在于將知識轉(zhuǎn)化為智慧,將文化積淀為人格,一個教師能走多遠,她的學(xué)生就能走多遠,教師因讀書鑄就備課靈魂,便成為了教育的永恒愛心、理想信念、社會良知以及社會責(zé)任心,這,才是一個真正的教師不可或缺的精神底子。
《做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》是著名教育家竇桂梅的最新力作,也是她的教育教學(xué)思想和智慧的精華集萃,全方位闡述了竇桂梅的教育教學(xué)觀、學(xué)生觀,特別是關(guān)于語文教學(xué)的理念和實踐,本書有獨到的見解,其中有的觀點已經(jīng)深入人心:超越教材、超越課堂、超越教師,教師的尊嚴(yán)來自于專業(yè)功底、人文素養(yǎng)和教育理念,關(guān)于主題教學(xué),關(guān)于閱讀,等等,點燃了很多青年教師投身新課改的熱情。書中的課堂教學(xué)實錄是她魅力課堂的具體表現(xiàn)。
其中專業(yè)自我這部分內(nèi)容讓我有了深深地感觸,盡管我不是完全的語文教師,但是我覺得作為一個教師,就要有獨立的思想和人格。具有高超的素養(yǎng),對自己的課堂,是能夠作明智的判斷與抉擇的。對于所擔(dān)負的事物,通常都能全權(quán)處理,避免外人的參與甚至干預(yù)。讀了竇桂梅老師的這段話,我思考起了自己的平日工作,由于我對自己的既有知識很少進行獨立思考,所以在教學(xué)中,我往往采取與大家一樣的共同立場,主旋律怎么說,我就怎么做。教學(xué)方面流行什么我就緊跟什么,讀了竇老師的書后,我才明白這已嚴(yán)重影響了我的專業(yè)自我決斷的權(quán)利。為什么我會跟著風(fēng)跑?為什么我會不知所措?為什么我會為他獨尊?為什么我會找不著北?其實這些都需要我從自己身上反觀,改變自己就要有獨特的思想和獨立的人格。為此我們才會變得平和、平靜欣然一笑,坦然面對,依然向前。只有從內(nèi)心深處實現(xiàn)高自我的教師,才會以積極的方式看待自己,能夠準(zhǔn)確的、現(xiàn)實的領(lǐng)悟自己的水平和境界。對從事的專業(yè)具有自我滿足感、自我信賴感、自我價值感,從而表現(xiàn)出對專業(yè)當(dāng)仁不讓的意識和信心而這些無疑會給孩子帶來更為積極有益的,甚至是浸潤一生的影響。
每一個人,都是自己獨特的存在。但共同的是,無論如何要讓自己站立起來這是教師專業(yè)的真正靈魂!沒有專業(yè)自我,很難有教師的專業(yè)生長。人必須讓自己自省著,因為這樣的人才可以獲得明白,才有可能獲得精彩。這是認清自己的基礎(chǔ),也是不斷超越自我的基石,有自醒為依托的自省,才使有理智的自尊。有專業(yè)尊嚴(yán)的教師是美麗的。
盡管竇老師的字里行間透露著語文的濃濃氣息,但是從她的書里感受到了教育的真諦,其實很多事情是彼此相通的,做一個老師就應(yīng)該有專業(yè)自信,專業(yè)特色,與眾不同的才是你最精彩的地方,才是令人欽佩的地方。所以努力著,學(xué)著讓自己更充實一些,更精彩一些,做一個個性化受大家尊重的老師吧!
在現(xiàn)實生活中,有許多名人,過著被人追捧的生活。但像宋公明那樣仗義疏財?shù)?,屈指可?shù);像宋公明那樣關(guān)心他人的,微乎其微。只因為“江湖”不存在了,取代之的是競爭。像《水滸傳》中大小好漢那樣武功高強的人,可能也不存在了,取代之的是槍炮彈藥。天上的“天罡星”,也變得越來越少。
我也不懂,為什么宋公明在江湖中這么出名,走到哪里都有人認識。什么“只聞其名,不曾見其人”,這“及時雨”究竟做了什么上天入地的事,人們個個都把他捧得比天還高。甚至他死后,吳用和花榮還拋妻別子吊死在他的墓前??傊谓欢〒碛惺裁?。后來我明白了,做官就要做好官,體貼老百姓;做人就要做好人,樂于助人;做囚也要老實改造,做個好囚,畢竟是自己犯了罪。他擁有的是仗義,是民心。
真希望打聽某人時,人們都會提到這樣一個好人:“莫不是及時雨宋公明?”即使不是宋公明,只要做的是的自己,有一群仗義的朋友,是誰也無妨了。
假期是一個自我增值的時間,而讀書是自我增值最簡單的方式。放假前我在網(wǎng)上訂購了基本關(guān)于教育教學(xué)方面的書籍,爭取在假期中再為自己充充電,看看人家是怎樣教學(xué)的。
這幾天,我讀了《老師怎樣和學(xué)生說話》一書中的鉛幾個部分:老師的自白、最佳師表、最差師表和恰當(dāng)?shù)慕涣?。在這幾個部分中我了解了一些年輕教師對教師這個工作崗位的看法以及對學(xué)生的看法,在他們的看法中,我也找到了自己的影子,但都是一些處理不當(dāng)?shù)胤降挠白?。我了解到了最佳師表是什么樣子的,最差師表又是什么樣子的。這幾個部分中我印象最深刻的是老師應(yīng)該如何與學(xué)生交流才能取得更好的效果。
作為老師在與學(xué)生交流的時候應(yīng)該就事論事,而不是攻擊孩子的品行。舉個書中的例子:一個孩子忘了把書還給圖書館。就事論事老師說道:“你借的書已經(jīng)過期了了,應(yīng)該還到圖書館去。”攻擊孩子品行的老師卻說:“你太不負責(zé)任了!你總是拖拖拉拉而且健忘。你為什么不把書還到圖書館去?”面對這種情況,我們會怎么樣的?也許看到學(xué)生的這種情況我會很生氣,進而會像攻擊孩子品行的老師那樣說,結(jié)果可能學(xué)生立刻把書還回去了,但是心里很怨恨老師,導(dǎo)致學(xué)生還會出現(xiàn)類似的錯誤。而就事論事老師針對這一事情讓學(xué)生意識到事情的根本所在,讓學(xué)生自己主動還書還感謝老師的理解,不但解決了問題還避免類似事情的發(fā)生。所以作為老師對待學(xué)生所犯的錯誤我們要遵循就事論事的基本原則。
作為老師,生氣也應(yīng)該有藝術(shù)。在教學(xué)管理活動中,面對擁擠的課堂,學(xué)生無休止的提問,還有突發(fā)的一些事件,老師不可避免地會碰到令人生氣的情況。遇到生氣的情況老師也應(yīng)該清楚自己的情感并尊重他們。當(dāng)然了,老師不是圣人,也不可能時常保持耐心。書中告訴我們老師也可以不必時時保持耐心,但必須始終值得信賴。聰明的老師并不懼怕自己憤怒的情感,因為他懂得如何表達憤怒而不造成傷害。他知道生氣的藝術(shù)在于不侮辱別人生氣的時候,聰明的老師也會表現(xiàn)得真實。他描述他所看見的,他所感受的以及他所期望的。他只是就事論事,而不是進行人身攻擊。書中所說告訴當(dāng)想要生氣的時候要努力控制自己的情緒,說出來的話要讓孩子信賴,真正解決問題。當(dāng)老師生氣的時候,孩子一般都會集中注意力,洗耳恭聽,所以這個時候老師應(yīng)該學(xué)會用豐富的語言表達自己的憤怒,讓孩子知道老師生氣了而且又沒有攻擊學(xué)生的品行。
作為老師要善于邀請學(xué)生合作,這樣可以減少孩子的敵意。減少敵意的方法之一是讓孩子自己決定他在學(xué)校里的事務(wù)。當(dāng)遇到事情時,老師要善于與學(xué)生交流,在交流時當(dāng)老師傳達出對學(xué)生的尊重并且維護了孩子的自尊時,孩子的敵意就會減少。減少敵意的另一種方法是象征性地答應(yīng)實際上并不能做到的事情。用上“我真希望”或者是“但愿”這樣的詞語即使做不到學(xué)生也會認為老師理解學(xué)生,這樣還能鼓勵孩子們自我約束和互相幫助。老師不能只通過施加壓力迫使孩子合作,也不能通過到的說教來促使孩子服從。要邀請孩子合作,與其改變他們的想法,不如改善他們的情緒。
老師與學(xué)生交流是存在一定一定藝術(shù)的,這需要我們不斷地去學(xué)習(xí),還要自己根據(jù)學(xué)生的實際情況去摸索。通過讀這幾部分的內(nèi)容,我也發(fā)現(xiàn)了自己與學(xué)生交流中存在的一些問題,讀過書之后我會好好反思的,爭取在交流藝術(shù)上有所提升。
《追求卓越--教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜,艾娃,婧和珍妮四位英語老師的成長歷程,分析了形成和影響專家知能發(fā)展的因素,并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗,其中,不僅可以看到一些新教師常見的,還可以看到不同的觀念,不同的奮斗過程使得她們在走向?qū)<抑艿牡缆凡煌?!一開始看這些事跡時,我感覺非常真實親切,因為她們剛開始投入教師這個工作時所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴:這不就是我這一個多月以來苦苦探索想要解決的問題嗎?從她們對自身所處的環(huán)境的不一樣的回應(yīng)中可以更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出"自我懷疑" 階段,走向?qū)<抑埽含旣惸群桶弈軓膶W(xué)校的支持文化中獲益,并能看到在當(dāng)前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性;而婧卻難以敞開心扉與同事交流,因而沒能超越這些局限。面對同一個問題,她們有不同的處理方法,而且她們自己所選擇的需要正面對待的問題也有所不同。遇到教學(xué)中的困難,艾娃和瑪麗娜會進行探討和試驗,看到學(xué)生學(xué)習(xí)上的進步,她們會有一種滿足感,這使得她們對教學(xué)有了更大的熱情,也促進了她們繼續(xù)從事教學(xué)工作;婧進行的嘗試性活動相對較少,她尤其在意的是課堂秩序和紀(jì)律瑪麗娜的探索和試驗以及她對教師工作性質(zhì)認識上的變化,得益于理論的輸入和個人實踐經(jīng)驗之間的互動!
其中對我?guī)椭畲蟮氖怯嘘P(guān)課堂管理和學(xué)習(xí)組織這方面:
一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無效的研究指出,兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式,而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂,促進學(xué)習(xí)的重要方式。所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學(xué)生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準(zhǔn)則;而常規(guī)是在較長的時間內(nèi)建立起來的,控制和協(xié)調(diào)行為的具體步驟或程序。
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