孔子名言。
在三個人的公司里，總有一些是我可以學(xué)習(xí)的：選擇好的人，跟著他們走；改變壞的。三個人在一個公司，其中一定有人可以做我的老師。選擇他們的優(yōu)點并從中學(xué)習(xí)?？吹剿麄兊娜秉c，你就可以糾正他們~~hello，以上句子你喜歡嗎？請閱讀由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你編輯的孔子名言，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。
1、君子說起來容易做起來難。不與道說話，也不說；造人，也造工具。小人，說起來難，說起來容易。如果你不會說話，那就說；又使人，也要預(yù)備。
2、它的身體是筆直的，沒有秩序；它的身體是不對的，雖然不是來自。良好的行為意味著即使你不下命令，人們也會照著做。如果他沒有道德，即使他命令，人們也不聽。
3、沒有信任的人離不開信任。（論語）（（論語））：人不講誠信，真不知怎么可以！
4、博學(xué)于文，約之于禮，也可作江邊老公。廣泛研究文化經(jīng)典和使用禮儀施加自我約束不會導(dǎo)致叛國。
5、誰知道未來的一代是不是現(xiàn)在呢。
6、怎么會有美德和信仰這樣的東西呢？我們怎么能死呢。
7、語出《論語·述而》：“子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云”
8、當(dāng)你可以學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)是一種樂趣嗎。
9、語出《論語·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?/p>
10、孔子說：“君子食而不飽，居而不安，事而敏于，言而勤于行。
11、君子有九思：見而思、聞而思、色而思。外表想敬，言語想忠，物想敬，疑惑想問，生氣想難，見義。
12、用善解人意、寬容大度的眼光和心理去看待和對待人，人們就會感到春天在蔥蔥的世界里充滿了溫暖。
13、得道者多得幫助，失道者少得幫助。如果他得到的幫助很少，他的親戚會幫助他；助人為樂。
14、敏而好學(xué)，不恥下問。上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
15、愛是單方面的犧牲，需要單方面的愛。
16、寬恕敵人比寬恕朋友容易。Brucellial。
17、愛情是嘆息的煙霧；戀人的眼睛，凈化了火星；戀人的眼淚是它激起的浪花，它是最智慧的瘋狂，嗆人的苦澀，滲出甜蜜的舌頭。
18、虎鳳何，死而無憾，萬無一失。他必懼怕。籌劃好謀略的，必然亨通。與我共事過的人，是那些赤手空拳斗虎的人，是那些沒有船涉水過河的人，是那些對自己的死亡從不后悔的人。同事必須是一個謹慎的人，喜歡想辦法把事情做好。
19、女人先侮辱自己，男人再侮辱她；房屋會自毀，后代會把它毀滅；國家應(yīng)當(dāng)自和未來幾代人的感覺。
20、富貴而貴，是人的愿望；如果你不走正確的路，你將一事無成。人所恨惡貧窮與卑劣；如果你不走正確的道路，你就不會得到它。
21、你不可能造出一棵爛樹。
22、愛情是不能買賣的，而金錢注定會扼殺它。
23、沒有什么比時間更寶貴；沒有什么比浪費時間更奢侈的了。
24、福潤家，德潤身，心寬體胖，所以君子必誠。
25、學(xué)習(xí)是如何起作用的？費斯是怎么得到它的。
26、在三個人的公司里，總有一些是我可以學(xué)習(xí)的：選擇好的人，跟著他們走；改變壞的。三個人在一個公司，其中一定有人可以做我的老師。選擇他們的優(yōu)點并從中學(xué)習(xí)?？吹剿麄兊娜秉c，你就可以糾正他們。
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如果一首歌是完整的，如果一場浪費是直的，如果一場蕭條是滿的，如果一場蕭條是新的，如果一點是多的，如果多的是迷茫的。~~朋友，你也想分享這句話嗎？因此，欄目特意整理了孔子的名言，有需要的朋友就來看看吧！
1、大臣的首領(lǐng)如同兄弟，首領(lǐng)如同心；國王如朝臣如狗，？于是朝臣們就把國王當(dāng)作老百姓；太子的大臣如土芥菜，大臣如太子如寇裘。
2、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。3、弟子入則孝，出則弟。
3、[子曰詩云]子：指孔子；詩：指《詩經(jīng)》；曰、云：說。泛指儒家言論。
4、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>
5、翻譯：孔子說：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水過大河，這種死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事謹慎小心，喜歡動腦子想點子來完成任務(wù)的人?！?/p>
6、惟以永嘆，涕落潺爰譯文：我攀登泰山，山路巍巍然崎嶇。仁德之道在不遠處，要追求它卻要到遠方去。
7、君子名之必可談也，言之必行得通也，君子于其言，沒有茍罷了矣。
8、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！——孔子
9、從后世的評價來看,郯子的賢能不及孔子,但“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”,郯子對“禮”的見解和對“孝”的踐行,給孔子帶來了至關(guān)重要的啟發(fā)?！墩撜Z》中有很多關(guān)于“禮”和“孝”的論述,先賢的言行為孔子創(chuàng)立自己的學(xué)說提供了珍貴的參照。
10、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”譯文：孔子說：“見到賢明的人，要向他看齊學(xué)習(xí)；見到不賢明的人，就要自己要反省自己?！?/p>
11、林間大樹郁郁蔥蔥十分高大，泰山下的小山連綿曲折。山路間布滿了荊棘，不能夠得到重用。
12、小不忍，則亂大謀。——《論語·衛(wèi)靈公》
13、君子周而不比，小人比而不周。這句名言強調(diào)了君子和小人在行為和學(xué)識上的區(qū)別。君子注重全面的發(fā)展，而小人只會片面地與別人進行比較。
14、失敗是一種教育，一個知道什么是“思考”的人，無論他成功與否，都能學(xué)到很多東西。
15、提升自身的素質(zhì)，構(gòu)建高素質(zhì)的教師隊伍。這樣我們才能真正從根本上因材施教，提高義務(wù)教育質(zhì)量，打造高效課堂。
16、言必信，行必果?！呵锟鬃印墩撜Z·子路》釋意：說的事就一定守信任，做事一定辦到。
17、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
18、富有而昂貴，是人類的欲望；如果你不遵循正確的道路，你就不會得到正確的地方。貧窮和卑微，也是一種罪惡。
19、言語、文學(xué)”。子貢是言語科高材生，他請教怎樣才是君子，孔子說“先行其言而后從之”，就是：先去實踐自己要說的話，做到以后再說出來。
20、孔子名言：七十而從心所欲，不逾矩。完整一句是“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
21、孔子 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
22、地位、智愚、都可以接受平等的教育。
23、孔子·中國·正能量·論語
24、第四，走上人生正途，要化被動為主動。顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！边@一章須分兩段來念，前段為原則，后段為具體作為。先論原則。顏淵請教如何行仁，孔子的回答是“克己復(fù)禮”。《論語·顏淵》中顏淵請教如何行仁?？鬃拥幕卮鹗恰翱思簭?fù)禮”，意即“能夠自己做主去實踐禮的要求”，也就是“化被動為主動”。至于“非禮勿視”四語，是就具體作為而言，要由“消極方面”不做“非禮”之事入手，再化被動為主動，“能夠自己做主去實踐禮的要求”。
25、翻譯：孔子說：“君子有三件事情應(yīng)該警戒：青少年時期，血氣還未養(yǎng)成，要警惕不可迷戀女色；到了壯年時期，血氣正在旺盛，要警惕不可爭強好勝；等到年紀變老，血氣已經(jīng)衰退，要警惕不可貪得無厭?！?/p>
26、名不正，則言不順?！鬃拥拿?/p>
27、孟子曰：“臧氏之子，怎能不得？”將會收縮，如果這么多。
28、親情、學(xué)問、幸福，等等。但這種種欲望能夠僅僅因為“我欲”就實現(xiàn)嗎？顯然不可能?？鬃诱J為只有“仁”是“我欲”就可以達成，并且人人如此。由此可見，“仁”必定是“由內(nèi)而發(fā)的”，亦即由于真誠而使自己走上人生正途，并立即找到主動行善的機會。
29、首先要談的是“好學(xué)”。孔子本人就是“好學(xué)”的典型，他宣稱：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！币饧矗壕褪鞘畱羧思业男〉胤剑欢ㄓ邢裎疫@樣做事盡責(zé)又講求信用的人，只是不像我這么愛好學(xué)習(xí)而已。
30、孔子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦！”
31、己所不欲，勿施于人。這句名言強調(diào)了孔子對待他人的原則，即我們不應(yīng)該對別人做自己不愿意被別人對待的事情。這是一種互相尊重他人的價值觀。
32、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以隅反，則不復(fù)也。7.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。孔子的名?/p>
33、人通過思考成為上帝。
34、君子可以使人成為男子漢，但不能使男子漢成為男子漢。
35、翻譯：**主張不同，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此**主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
36、換言之，孔子不是天生的圣人，他明白表示“若圣與仁，則吾豈敢？”經(jīng)由一生的修養(yǎng)，才可超凡入圣。子貢推崇孔子，說：“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。”天空不可能靠樓梯爬上去，但孔子的表率卻是：只要用心修養(yǎng)，人人都有希望。
37、獨立思考能力是進行科學(xué)研究和發(fā)明的一種必不可少的人才。在歷史上任何更重要的科學(xué)創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造發(fā)明家。
38、自古皆有死，民無信則不立?！呵锟鬃印墩撜Z·顏淵》釋意：自古以來人總是要死的，如果老百姓對統(tǒng)治者不信任，那么國家就不能存在了。
39、孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》
40、老是認為自己是不幸福的人，永遠不會幸福。-----塞拉斯
41、與其失去信心，不如折斷一根骨頭。
42、壯年的精力都在奔波中白白消耗了，老年歸國心情十分復(fù)雜。因而當(dāng)他路經(jīng)泰山，登高遠望時，不禁感慨系之，遂作《邱陵歌》以抒懷。
43、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語》
44、政治也是，兒子帥對了，誰不敢？直接錯的都錯，再錯的人；舉起所有對的錯，然后人們不服從。
45、傳說在公元前223年，秦國大將蒙恬帶兵在外作戰(zhàn)，他都要定期寫戰(zhàn)報呈送秦王。
46、知者樂水，仁者樂山。
47、翻譯：孔子說：“君子要有九種考慮：看到的時候要思考是否看明白了，聽的時候要考慮是否聽清楚了，待人接物的臉色要考慮是否溫和，容貌態(tài)度要考慮是否恭敬，說話要考慮是否誠懇，辦事要考慮是否認真，遇到疑難問題要考慮如何向別人請教，怨怒發(fā)作前要考慮將引起的后果，看到名利時要考慮得到它是否合乎道義?！?/p>
48、興于，立于禮，成于樂——孔子
49、“溫故而知新”；學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,好學(xué)：“三人行必有我?guī)煛?
50、這段話是孔子的人生軌跡，也是孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這是一個隨著年齡增長，思想境界逐步提高的過程。
51、人而無信，不知其可也?！呵锟鬃印墩撜Z·為政》4、言忠信，行篤敬。——春秋孔子《論語·衛(wèi)靈公》。釋意：說話要講忠誠，守信用；行動要忠實、有禮。而慈祥母親的溺愛，卻會出現(xiàn)敗家子。5、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！呵锟鬃印墩撜Z·為政》釋意：子路啊，告訴你對待知和不知的態(tài)度吧（即對待學(xué)問的態(tài)度）！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
52、他看到魯國當(dāng)前外有吳國入侵之憂，內(nèi)有季氏三雄爭權(quán)之患，召他回國實出無奈，不會真正予以重用。況且自己已是六十八高齡，在進退惟艱的處境中很難有大的政治作為。
53、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——孔子
54、孔子語錄：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！鬃印墩撜Z》
55、魯昭公十七年，郯子第二次朝魯時，昭公盛宴款待。席間，魯大夫叔孫昭子問起遠古帝王少昊氏以鳥名官之事郯子回答的非常詳細，孔子當(dāng)時二十七歲，在魯國做個小官，他聽說郯子這番話之后，就前去拜見郯子求教。見于郯子而學(xué)之。
56、孔子的思想體系政治思想其核心是“禮”與“仁”,在治國的方略上,他主張“為政以德”,用道德和禮教來治理國家.孔子的仁說,體現(xiàn)了人道精神,孔子的禮說,則體現(xiàn)了禮制精神,即現(xiàn)代意義上的秩序和制度.人道主義是人類發(fā)...
57、于是迷茫不已，前途艱難。不禁十分感慨，回頭看看，于是在泰山提筆抒懷。
58、少年強則國強。少年是國家的希望，人才也是國家的希望
59、意思是說：“我十五歲立志于大學(xué)之道，三十歲能夠自立于道，四十歲能無所迷惑，五十歲懂得了天道物理的根本規(guī)律，六十歲所聞皆通，七十歲能夠隨心所欲而不越出法度?！?/p>
60、惟上知與下愚不移?！?《論語·陽貨》
61、枳棘充路，陟之無緣。將伐無柯，患滋蔓延。
62、良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。
63、生活在知識的懷抱里的學(xué)者不是學(xué)者。
64、孔子·文明·禮貌·禮儀
65、魯昭公十七年,當(dāng)時孔子年方27歲,在魯國做個小官。他聽說了郯子這番話之后,認為周王朝和魯國的官僚機構(gòu)臃腫而瀆職?！蹲笫洗呵飩鳌ふ压吣辍份d:“仲尼聞之,見于郯子而學(xué)之?！彼麃淼桔皣?向郯子請教“少皞之國”的官制建置等方面的學(xué)問,這就是歷史上著名的“孔子問官于郯”。
66、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>
67、民無信不立。 ——孔丘
68、提醒人們時刻學(xué)習(xí)別人長處，以提高自己的道德修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)別人缺點，要檢查對照自己，是否犯有同樣的毛病，如果是，就要及時改正。使自己的行為符合做人的準則。
69、子曰：克己復(fù)禮為仁。(名人名言 mingyan.)一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?
70、孔子·感恩父母·感恩·父母
71、命運與行仁的問題。何以如此？因為一談利益，可能使人見利忘義，或者“見小利則大事不成”；一談命運，可能使人消極無奈，甚至忽略人生還有更重要的使命；一談行仁，則須因材施教，就學(xué)生的特殊處境來指點人生正途，而不能泛泛說些抽象的道理。
72、古者言之不出，恥躬不逮也?！?/p>
73、一個人常常憂慮這些毛病，自然可以避開它們。正如《老子》第七十一章所說的：“圣人不病，以其病?。环蛭ú〔?，是以不病?！币饧矗菏ト藳]有缺點，因為他把缺點當(dāng)做缺點；正因為他把缺點當(dāng)做缺點，所以他沒有缺點。《論語·述而》有一章記載，陳司敗指出孔子的過錯，孔子聽了之后說：“丘也幸，茍有過，人必知之。”意即，我真幸運，只要有什么過錯，別人一定會知道?？鬃訉Ｐ膶W(xué)習(xí)《易經(jīng)》，期許自己“可以無大過矣”。
74、儒家的快樂不離人間，總是與人共融共享，而不是個人可以獨自品味的?？鬃诱f過“益者三樂”，“樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友”，就是：以得到禮樂的調(diào)節(jié)為樂，以述說別人的優(yōu)點為樂，以結(jié)交許多良友為樂。所謂“節(jié)禮樂”也代表人際相處的合宜方式。這三樂皆落實于人間，見證了儒家的入世情懷。曾子有一句話總結(jié)得很好，他說：“君子以文會友，以友輔仁?！本右哉勎恼撍噥砼c朋友相聚，再以這樣的朋友來幫助自己走上人生正途。
75、魏公孫超問于自公：“鐘尼是怎么讀書的？”子貢說：“文武還沒有沒落。在人中間，在有智慧的人中間，在知道大事的人中間，在不知道大事的人中間，在知道小事的人中間，都沒有文武之道。”如果一個老師不學(xué)習(xí)，他將永遠是一個老師。
76、子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子
77、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。----顧憲成4、天下興亡，匹夫有責(zé)。----顧炎武
78、如果一首歌是完整的，如果一場浪費是直的，如果一場蕭條是滿的，如果一場蕭條是新的，如果一點是多的，如果多的是迷茫的。
孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，他留下的許多名言警句至今仍被廣泛傳頌。有哪些名人格言的經(jīng)典句子呢？名人的名言可以幫助我們更好地理解人類文明和文化，名人格言可以引導(dǎo)我們更為明智的思考問題。我們強烈推薦的《孔子名言》不容錯過，每一次努力都會留下痕跡即使不成功也是一種成長！
1、孔子曾說過：“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話鼓勵我們在面對他人的無知或誤解時保持平和和寬容的態(tài)度。作為一個君子，我們應(yīng)該以智慧和寬容來對待他人的無知，而不是憤怒或傲慢。這樣的態(tài)度不僅能夠幫助我們建立良好的人際關(guān)系，還能夠促進和諧與理解的氛圍。讓我們以孔子的名言為指引，成為內(nèi)心充滿智慧和寬容的人。
2、⑧學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？⑨己所不知，而問于人，一是之謂也。
3、"三人行，必有我?guī)熝伞！?孔子認為每個人身上都有值得學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)。
4、“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？對日：‘然，非與？’曰：‘非也，予一以貫之’?！蔽岬酪灰载炛！?/p>
5、孔子明確提出：仁者，愛人。儒家認為應(yīng)當(dāng)用“仁”來處理倫理社會關(guān)系，主張人和人之間應(yīng)該互相尊重、互助和友善，而孝悌則是“仁”的根本。
6、孔子有很多鼓勵人的名言，以下是一些例子：
7、樹是客觀事物，風(fēng)是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意愿而停止的。多用于感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經(jīng)亡故?！境鎏帯看呵锟鬃印犊鬃蛹艺Z卷二·致思第八》：“與友厚而小絕之，失之三也！
8、從政的意義是什么？如果你不能成為那個對的人，那個對的人是什么。
9、可見人類在知識的認知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。
10、唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑就難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且（要）跟從老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成為圣人，愚人之所以成為愚人，（原因）大概都出在這里吧！
11、還有一些贊美老師的詩句：
12、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。有德者必育言，有言者不必育德。
13、年輕人是了不起的。你怎么知道下一代不如上一代好呢。
14、【翻譯】齊景公問孔子如何治理國家。孔子說：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子?！饼R景公說：“講得好呀!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎?”
15、作者：孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中國著名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。孔子一生修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。
16、生而有智慧者亦生而有智慧；學(xué)而知之，二；從苦難中學(xué)習(xí)，就是從苦難中學(xué)習(xí)。困而不學(xué)，人為下！
17、溫故而知新”有兩解.一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識.合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義.像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”.
18、”和“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>
19、把它放在一線，更多的怨恨。
20、愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
21、出處：《論語》，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。
22、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周
23、孔夫子的弟子顏回:一單食，一瓢飲，在陋巷，人也不看其憂，悔也不看其樂，賢哉回也。在眾弟子當(dāng)中，道德學(xué)問如此之高的顏回，物資生活非常貧乏，但道德學(xué)問精神思想?yún)s非常的富足充裕，達到一個至善自性的境界。
24、為了人民的利益，難道沒有利益而沒有花費嗎。
25、子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。9、孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”
26、·馬先訓(xùn)而后求良，人先信而后求能?！富茨献印ふf林訓(xùn)]
27、【注音】：mòérshízhī
28、《論語》中論及學(xué)習(xí)與思考兩者之間關(guān)系的名言：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
29、君子先有自己的需要，然后尋求他人。
30、”，這句話強調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛、虛心，不要怕問、不愿問，要愿意承認自己的不足，這樣才能不斷進步，成為一個更好的人。
31、紀文子看了看才跳了起來。兒子聽說了，又說：“夠了。
32、路雖長，總有看客；志遠怕泥，不為君子。
33、千里之行，通向一個國家，敬與信，拯救與愛，讓人民活在時代。
34、古代求學(xué)的人必定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的人啊。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑（的問題）？（有了）疑惑，如果不跟老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問題的,（就）始終不能解答了。出生在我前頭（的人），他懂得道理本來早于我，我（應(yīng)該）跟從（他），把他當(dāng)做老師；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他），把他當(dāng)做老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的（地方），就是老師所在的（地方）。
35、這句話鼓勵我們要勤奮學(xué)習(xí)，不斷提升自己的知識和能力。同時，也告訴我們要珍惜友誼，歡迎遠方的朋友。而且，要保持平和的心態(tài)，不被他人的無知或誤解所困擾，展現(xiàn)出君子的風(fēng)度和修養(yǎng)。
36、“仁”是儒家最基本的社會倫理范疇，是儒家思想的核心，其他的禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信等無不圍繞仁展開，三綱五常是儒家倡導(dǎo)的基本社會倫理準則，而“仁”是五常之首的地位。所以，了解儒家思想，首先就要理解儒家的“仁”的基本涵義。
37、【注音】：bùchǐxiàwèn
38、孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，他留下的許多名言警句至今仍被廣泛傳頌。
39、所有這些金言都是孔子的智慧結(jié)晶，包含了人生的真理和處世的哲學(xué)，是值得我們學(xué)習(xí)和傳承的。
40、這句話意思是時間的流逝就像滾滾東流的水，日夜不停。提醒人們珍惜時間，趁著年輕成就自己。切不可無所事事，虛度光陰。
41、什么天??！四個小時怎么過去，一切怎么來，天空怎么說話！
42、（論語）：在寒冷的年代，便知松柏凋零后。
43、孔子主張通過學(xué)習(xí)，掌握基本規(guī)律，形成基本觀點，做到融會貫通。
44、義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，能舍，幫人一把，即為義。
45、我覺得最底層應(yīng)該是有教無類，同時因材施教。最極端的例子孔子門徒中有一個很有意思的人叫子路。那貨雖然拜了孔子做老師，但根本不讀書，一身充滿著任俠氣。一天到晚就挎著劍，想到處行俠仗義。但偏偏他是孔子很喜歡的一個學(xué)生?？鬃右簧T徒三千但在他的評價中能通六藝者不過72人。這在儒家叫做七十二賢?？删退氵@72賢論語里很多也根本懶得提。真正在論語中能出現(xiàn)名字的，不過20來個。而子路的名字在論語中卻出現(xiàn)的頻率非常高。翻譯成直觀點的場景，孔子在授徒時可能經(jīng)常會說?！皩W(xué)學(xué)你們子路師兄”“看看你們子路師兄”。。。
46、誤人子弟[wùrénzǐdì]
47、知音者舉案齊眉，不知音者獨坐囈語。
48、處處迎合人的意思。行為邪惡，不肯接受勸告。說出的全是謊話，卻堅持說的全是
49、答：一、關(guān)于育人的成語作育人材作育人材是一個成語，意指培養(yǎng)人才。作育即教育、培育的含義，現(xiàn)較少用。二、成語出處《詩經(jīng)·大雅·域樸》：“周王壽考，遐不作人？”
50、”這10句話包含了孔子的哲學(xué)思想和人生道德觀，從中可以看出他對學(xué)習(xí)、自律、誠信、友情、信用、修身等方面的強調(diào)。
孔子名言是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心整理的一篇文章，希望能夠為您提供更好的服務(wù)。我們深知工匠要想把工作做好，首先要有鋒利的工具。正如名人的名言可以提醒我們在生活和工作中保持熱情和創(chuàng)造力一樣，名人格言更能激發(fā)我們的勇氣和信心。感謝您深入了解這個論題并閱讀本文的用心！
1、人生難免有得意失意的時候，不管你身處什么樣的條件，同樣會有開心或者不開心的事情，就像王陽明所說的一樣，榮辱得失也都是相輔相成的，世上也沒有絕對的事情，如果非要有的話，那只是你的心態(tài)問題，把你的心態(tài)放平，比什么都強
2、如果具備了這樣的好品格，好習(xí)慣，一定可以不斷地進步成長。可能因為自己的先天條件限制，不可能成為大成就者，至少可以成為周邊的一位嬌嬌者。
3、由，教女孩知道！知道就是知道，知道就是知道。
4、孔子·論語·寬容·正能量
5、知之為知之，不知為不知，是知也。最煩那種不懂裝懂裝腔作勢的人。好像天下沒有他不知道的似的。不懂不丟人，不懂就問？不懂裝懂往往鬧笑話更丟人！
6、三但議論之際，必須謙虛簡明為佳，若自處過任而詞意重復(fù)，卻恐無益有損
7、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。
8、北京奧運會開幕式上孔子三千弟子吟誦《論語》五名句:「有朋自遠方來,不亦樂乎」、「四海之內(nèi)皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有鄰」、「禮之用,和為貴」。
9、王陽明心學(xué)四決是：無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
10、一個和諧的家庭可以給每一個家庭成員帶來溫暖、幸福、健康、智慧和力量，特別是為孩子們更快樂更好地成長，提供一個良好的環(huán)境。
11、特別喜歡呆奶奶家，因為從小給我的記憶就是奶奶伺候這一大家子人，給我們做飯，洗衣服，去了從來就是等著吃就行，在奶奶心里給孩子付出是一件特別幸福的事，現(xiàn)在奶奶老了兒孫圍繞一點也不孤單，可是還會忙忙碌碌的給我們炕餅子，包餃子。人吶還是要學(xué)會付出才能招人喜歡對不？
12、善良的人不擔(dān)心，知道不懷疑，勇敢的人不害怕。三連，必有我?guī)熝桑贿x擇好的，然后跟隨它；選擇壞的，然后改變它。
13、君子通常成全他人的好事，而不促成別人的壞事。
14、“法語之言”，那些非常有道理的人生哲理，如長輩或經(jīng)典里告訴我們的，正面、嚴肅。但不能聽過就算了，關(guān)鍵要真正改變自己，照道理來做，這才最可貴?！皬亩桓摹?，聽過了，但不行動，那不行。
15、記得我當(dāng)年生完孩子再找工作的時候，面試官問我：“如果以后你的領(lǐng)導(dǎo)比你年紀小，你會不會覺得別扭？”我當(dāng)時就用這句話回答的，當(dāng)然我也得到了這份工作。
16、三人行必有我?guī)熝?。三個人一起走，其中必定有能當(dāng)我老師的人。
17、謙虛不自傲，好學(xué)不保守，不怕別人評論。學(xué)如逆水行舟，謙虛使人進步。這種良好的品格，就是圣人都認真踐行，何況我們這些凡夫俗子。
18、雖然我買了一本厚厚的《論語》，但那是買給孩子的，我自己讀得不多，記得的更少。到現(xiàn)在還能牢牢地記得的，也就是那句“三人行，必有我?guī)熝??！倍椅乙舱J為這就是最好的一句。
19、解釋：溫習(xí)學(xué)過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。19、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
20、大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄。——西晉陳壽《三國志?劉巴傳》
21、奈何橋上的等待、荒落了誰的青春。
22、或許外界的環(huán)境能影響一個人的心情，但是當(dāng)你的身心強大到一定程度的時候，不受外界的困擾，這才是我們應(yīng)該修煉的事情，所以說?？旎畋闶枪Ψ颍茏龅浇?jīng)常開心也是一種境界。
23、孔子有句名言：“仁者樂山，智者樂水?！彼J為水像真君子一樣，有德行，有情義，有志向，善施教化……
24、(我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，努力思考，結(jié)果沒有好處，最好學(xué)習(xí)。
25、“法語之言”，符合禮法規(guī)范的正確的話，一般都是正面、嚴肅的勸告。
26、這段話對成長非常重要，想要自我提升，就要以此對照并提醒自己。
27、《衛(wèi)靈公》第二十三段，子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”?！凹核挥?，勿施于人”現(xiàn)在被視為最具普世價值的名言。
28、信：信用；其：那；可：可以,行.一個人不講信用,真不知道怎么能行.指人不講信用是不行的.出處:孔子《論語·為政》：“人而無信,不知其可也.”
29、行、信。——摘孔子《論語》
30、白話譯文：人們互相交往認識，貴在能夠相互了解。而人們相互了解，貴在能夠了解到對方的心靈深處。
31、還有一種朋友叫作“爭友”，就是那種勇于說出自己問題的朋友。所謂直言不忌，但又很真誠的朋友。交到了這種朋友，就能做到互相的改正問題，保持自己良好的心態(tài)，做到“友”道的朋友之間的提升。
32、孔子在教育學(xué)生上因材施教，寓教于樂，善于用多種方法引導(dǎo)弟子入門，循序漸進，方法靈活，引人入勝，即所謂“循循然善誘人”，使人不放棄對知識的追求。從顏回的這段話可以看出，他對孔子的追隨和敬仰已經(jīng)上升到一個很高的層次。
33、不會有什么好事發(fā)生，但運氣不會。沒有憤怒，家庭也不會失敗。
34、年齡和地域等的限制人人平等。
35、君子有三戒:少的時候，血氣不確定，戒在顏色；及其壯年，血氣剛剛，戒在斗；而且，血氣衰老，戒在得。摘孔子《論語》
36、如果你不能做一個有道德的人，最好的方法就是永不停止。
37、世間萬物都是平等的，人一定要有寬容之心，用寬容的心去和世界溝通，才會給自己少樹立敵人，否則會四面樹敵，人生的路越走越窄
38、儒家論“友”，重要的是自身如何交友，所謂“忘勢”，不用自己的權(quán)利，或是金錢等其他手段交朋友，這樣的話兩人的友誼是不會長久的，畢竟另一個人不是真誠的想交朋友。交朋友首先就要做到真誠相待，付出了真心才會得到對方的坦誠，兩人才能做到“友”的相互提升。
39、所謂在知道的情況下的事情，我想知道，在窮的事情。
40、孔曰，三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！～～～～、可夸獎上進的年青人或家中晚輩。
41、(出生時知道的人是優(yōu)越的，學(xué)習(xí)后知道的人是次等的，遇到困惑時學(xué)習(xí)的人是次等的，有困惑但不學(xué)習(xí)的人是最低的。
42、己所不欲，匆施于人。2、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。3、文質(zhì)彬彬，然后君子。4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。5、其知可及也，其愚不可及也。6、不患人之不己知，患不知人也。7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。8、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 9.是可忍，孰不可忍？10.好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
43、始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？
44、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思尊，疑思問，怨思難，見思義。摘孔子《論語》
45、白話譯文：人生最可貴的事情是能結(jié)交得到知己，萍水相逢也能比骨肉還親。
46、(面對仁德的實施，老師在前面，不要謙虛。
47、已所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人，出自《論語-顏淵》，《論語-衛(wèi)靈公》。中國古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。
48、(不該說話的時候急著說，叫急躁；該說話的時候就閉嘴，叫隱瞞；不看別人的臉就隨便插嘴，叫無眼色。
49、如履薄冰;多思多想多看，少指責(zé)、少后悔;言寡尤、必有近憂。
50、花開了，一群蜜蜂在辛勤的采蜜，臉上掛著可愛的微笑。
51、交到朋友后，要對自己的朋友到“誠”。這里指的誠并不是無原則固執(zhí)的守誠信，在幫朋友“守信”的時候要分清黑白，如果是不好的事情，影響朋友品德的就要適當(dāng)?shù)膭窠猓部梢韵蚱渌芙鉀Q問題的人求助。但如果放著朋友的問題不管，那就是違背了“友”的原則，作為友，肯定是要幫助朋友提升的，并不是看他這樣墮落下去。在與朋友相處的過程中，如果產(chǎn)生問題，就要先反省自己身上的問題，在與朋友解決分歧。
52、避免長期睡懶覺。假期開始后的幾天或個把星期，你很可能起不來，這很正常，但不能一直睡懶覺?？梢栽谇耙惶焱砩暇妥龊糜媱?，包括幾點鐘起床。適當(dāng)玩樂。假期休閑玩樂一下也很有必要,但需要注意時間安排。2、不能忘了...
53、(你可以和他說話，但你不能說話。你錯過了人才。你不能和他說話，但你必須和他說話。這是徒勞的。聰明人既不錯過人才，也不浪費語言。
54、記住王陽明這四句話，讓你在人生中豁然開朗，灑脫的面對人生。
55、白話譯文：交朋友的時候，一定要守信用、講誠信、重承諾。
56、手留余香;君子求諸己、善待他人。
57、這四句翻譯一下很容易，但詳細闡述其深邃的思想原理與道義卻很難。按原句的直譯：沒有善惡之心的是道體，有是非之心的是人利益所在的選擇，對一切事不關(guān)己的事物進行是非判斷是人的良知，逐漸升華自己是人一輩子的使命。
58、在“友”道之中，包含了很多儒家的思想體系，比如“仁”，“誠”。儒家的交友之道讓很多人受益，也讓很多人學(xué)會了“仁德”的本質(zhì)。交友要用到仁德，用一顆“仁心”，用真誠，交到君子之友。一定要做到“忘勢”，讓兩人的友誼長遠。
59、信任有助于家庭和睦。這不是拜偶像，不是放縱，也不是溫柔的倚靠；它是家庭和諧的良藥。
60、家庭成員之間的平等是家庭和諧幸福的基礎(chǔ)。家是訴諸不公和治愈怨恨的最好地方。
61、譯文：孔子說：“智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山；智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽?！?/p>
62、(君子靠自己，惡棍到處要求別人。
63、客人馬上說：“磕頭，磕頭!”學(xué)生沒法，只好乖乖地磕了三個頭客人走后，學(xué)生迫不及待地問：“老師，一年明明有四季，你怎么說有三季呢?”
64、(不用擔(dān)心財富不多，財富不平均，人口稀少，境內(nèi)不安。既來了，要使他們安家樂業(yè)。)
65、解釋：智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山。
66、“法語之言，能無從乎”，符合道理的話，能不聽從嗎？“改之為貴”，聽從以后，能改變自己，這才是可貴的。
67、友諒、友善柔(優(yōu)柔寡斷)、友便ni(心懷鬼胎的人)。
68、家庭是一個和諧的地方，家庭是一個幸福的世界，家庭是一個無家可歸的人羨慕的地方，家庭是一個不能用金錢衡量的東西。
69、從人際關(guān)系角度來看，“己所不欲，勿施于人”相當(dāng)有用處，老板給甲乙兩名員工相同的任務(wù)，甲綜合能力遠超已員工，他很輕松的完成了任務(wù)，而已沒有完成，這時不論是甲員工還是老板都不去挖苦已員工，而是給予理解和包容，最終相信已員工一定會越來越好。
70、“巽與之言，能無說乎？繹之為貴”，好聽的話，誰都愿意聽；順耳的話，聽了都高興。關(guān)鍵要有辨別的能力，分清是討好，還是真心的贊許。聽了好話，不能得意忘形，這點尤為值得注意。
71、“四句教”是王陽明全部思想的高度概括和凝練總結(jié)，他明確指出：心的本體晶瑩純潔、無善無惡；但意念一經(jīng)產(chǎn)生，善惡也隨之而來；能區(qū)分何為善、何為惡這種能力，就是孟子所說的“良知”；而儒學(xué)理論的重點之一—格物，在這里就是“為善去惡”。真是畫龍點睛，簡易直接，不偏有，不著空，直趨中道。這一主旨是放之四海而皆準的法則，其核心仍然是“致良知”。陽明心學(xué)的精髓就是以“良知”為核心價值的道德自覺精神，以民為本的人文精神，和而不同、多元和諧的包容精神，強調(diào)“知行合一”的力行實踐精神。
72、人而無信不知其可也。《論語·為政》
73、宦官閑于宦官之中，禍患由閑而慎。
74、恭順的話，能不使人高興嗎？17、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
75、你若說正經(jīng)話，就必照你祖宗所說的去行。
76、循循：有次序的樣子。誘：引導(dǎo)?！缎氯A成語詞典》對這個成語的解釋是：指善于有步驟地引導(dǎo)別人，多形容教育得法。
77、“有教無類”的現(xiàn)實意義更加深刻。現(xiàn)在的教育資源，不是也在想著公平的方向去調(diào)整嗎?一些私立學(xué)校，已經(jīng)成為，或者即將成為公立學(xué)校的現(xiàn)實，不就是遵循“有教無類”而改善嗎？
78、有一天，孔子的一個學(xué)生在門外掃地，來了一個客人問他：“你是誰呀?”他很自豪的說：“我是孔老先生的弟子!”客人說：“那太好了，我能不能請教你一個問題?”學(xué)生很高興的說：“可以呀!”他心想：“你大概要提什么奇怪的問題吧?”客人問：“一年到底有幾季啊?”學(xué)生心想：“這種問題還用問嗎?”于是便回答說：“春夏秋冬，四季?！?/p>
79、很多人都把自己的人生，自己的生活弄得太復(fù)雜了，應(yīng)該簡化自己的人生，讓自己簡簡單單的去生活。有些事情過多的重復(fù)也就無益了，比如說在生活中一些煩惱，整天揪住煩惱不放，也沒有什么意義了。人生就是一個去繁就簡的過程，簡化自己的人生，讓自己的人生留下一些有意義的事情，在自己的情緒在自己的內(nèi)心中。
80、言未及之，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；對于未見的顏色，它被稱為。摘孔子《論語》
81、好民之好，惡民之惡。
82、在知與行的關(guān)系上，強調(diào)要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知。
83、不要對人做任何事。摘孔子《論語》
84、我寧愿用一小杯真、善、美來組織一個幸福的家庭，也不愿用幾船家具來組織一個無聊的家庭。-（De）海涅。
85、這就引出了一個問題，怎么選擇“友”？孔子說了，選擇朋友，要選擇君子，這樣就能在潛移默化中學(xué)習(xí)君子身上的優(yōu)點。但如何辨認君子呢？君子身上有大度的做事風(fēng)范，在任何時候都不能違背“仁”，小到吃飯也不能失去顆“仁心”。但要是與小人交朋友呢，也會在潛移默化中學(xué)會了小人之心，影響了自己的品德，小人呢，也就是那種嘴上說的很好聽，卻在背地里“搞”自己的一種人。
86、孔子，是圣人，教育家，弟子三千，賢者七十二，就從這教育家來說，應(yīng)該是對學(xué)生來講的最重要，我認為應(yīng)該是，學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。尤其是學(xué)而時習(xí)之，這句話其時針對的絕大多數(shù)學(xué)生，孔子相信天才，但天才是有限的，用時習(xí)之給天下眾多學(xué)子指明了學(xué)習(xí)之路，成才之路。
87、孔子生于春秋亂世,當(dāng)時諸侯征伐,社會動蕩,族群殘殺,道德淪喪；不同國家族群或個人之間為利益互相爭奪廝殺,相互之間矛盾復(fù)雜尖銳.孔子居亂思變,牢牢把握“人”這個主體,以有血有肉的活生生的人為出發(fā)點,著眼于富有思想和情感的人性,構(gòu)建起了儒家“仁”學(xué)思想體系和因材施教的理論基礎(chǔ).
88、朝代有，夜變，隨它；晚上有了，就朝，然后和它換。
89、對老人和人要興孝，對孤獨和人不要倍孝。
90、君子易言（曰）而難言（曰），曰（曰）不以道，曰（曰）不以道，曰（曰）亦不以道。
91、拼音:yīncáishījiào
92、壞親戚組成壞家庭。-亞伯拉罕。
93、愛因斯擔(dān)相較，前者為下愚，后者為上智。兩千五百年前的孔子看得多準??！
94、這個故事出自《論語·子罕》，原文?，顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已?！?/p>
95、(工匠要想把工作做好，首先要有鋒利的工具。
96、焉知死我。敬鬼神而遠之。這句話最能體現(xiàn)中國人對待生死這個終極問題的智慧，可以說，他超越了一切宗教對超度生死的努力，孔子的答案是：活在當(dāng)下、有血有肉，合情又合理。
97、誠信·孔子·誠實·誠實守信
98、語出《論語》首篇《學(xué)而》。
99、兒童節(jié)要到了。祝你年年有童年，天天有童趣，時時有童心，生活幸福如童話，永遠是個小孩子。祝大家兒童節(jié)快樂！
100、譯文：孔子說：“水么，能夠啟發(fā)君子用來比喻自己的德行修養(yǎng)啊。它遍布天下，給予萬物，并無偏私，有如君子的道德?！?/p>
101、孔子說：“你沒看到剛才那個人全身都是綠的嗎?他是螞蚱，螞蚱是春天生，秋天就死了，他從來就沒有見過冬天，你講三季他會滿意，你講四季就算和他吵到晚上也講不通。你吃點虧，磕三個頭，無所謂。”這個故事其實對于我們教育學(xué)生或者面對生活，都極有意義!
102、因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己內(nèi)心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。
103、但凡遇到這樣的人，我都會想到孔夫子的話“道不同，不相為謀”，用來安慰自己。既然對方已經(jīng)那樣想、那樣做了，我雖有些傷心，但收拾好心情，還要繼續(xù)走自己的路，沒必要再勉強做朋友。
104、孔子弟子中，既有“聞一知十”的顏回，又有“聞一知二”的子貢，智力水平參差不齊。智力較低的學(xué)生，就教給他們與智力水平相符的知識，否則欲速則不達。
105、年少初讀文言文，此句為必讀句。因為年少，對此句不以為然，以為不過是孔子自謙的客套話而已。
106、生而為學(xué)，亦安之；學(xué)無止境，學(xué)無止境；困而學(xué)之，然后還；累了又不學(xué)，人就為下一個。
107、勞而不怨、泰而不驕、不戒視之謂之“暴”、慢令至期謂之“賊”。
108、孔子的擇友原則與方法
109、白話譯文：用錢財與人相交，錢財用盡了，交情也就完結(jié)了；以美色與人相交，容顏衰敗了，愛情也就改變了。
110、儒家交友是有原則的。在《論語》第十六篇中，孔子明確提出“三友三不友”?！叭选本褪恰坝阎保颜?，友多聞”，要結(jié)交正直的人，結(jié)交信實的人，結(jié)交見聞廣博的人；“三不友”就是“不友便辟、不友善柔，不友便佞”，不交善于逢迎諂媚的人，不交慣于表面奉承而背后詆毀的人，不交慣于甜言蜜語的人。這就是他所說的“道不同，不相為謀”。在交友上，儒家經(jīng)常被人誤會的就是他們提出“無友不如己者”。
111、夏天要是一直這樣就好了，一會兒梨花帶雨，一會晚來風(fēng)急，空氣濡濕清冽，一頭撞進風(fēng)里像撞進什么人懷里。2、人和人的感情
112、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。這句名言強調(diào)了對待學(xué)習(xí)的態(tài)度和沉浸其中的重要性。只有真正熱愛學(xué)習(xí)并樂在其中，我們才能獲得更大的收獲。
113、任何事情都要站在兩面的角度去考慮，也就是同理心的重要性。這個事情自己會不會做、愿不愿意做，如果自己不愿意，又如何強加給別人呢
114、與君子做朋友是很難的，首先要從尋找君子的路上走起，其次就是怎么交到君子這樣良好的“友”了。要想交到如此之“仁德”的朋友，肯定先要提升自己的“仁德”，才能讓人家君子想交自己這個朋友。用儒家“仁”的標準來衡量自己，就能交到君子這樣有“仁德”的朋友。
115、《孔子過泰山側(cè)》孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲?，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、國家的祖先同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
116、孔子認為，言辭只是一種交流工具，本質(zhì)是用來溝通的，主要是信息傳遞互換，沒必要非得有好口才。
117、天將降大任于是人也，必先苦其心，勞其筋骨
118、名演員擊缶而歌，吟誦“有朋自遠方來，不亦樂乎”表達喜迎賓朋之情。開幕式中，演員吟詠了許多《論語》中的名言，盡管遠遠不是《論語》的全部，但從中不難窺知《論語》之精義，不難感悟中華文化之精深。
119、再次，針對學(xué)生的特點，采取不同的教學(xué)方法。
120、以上三句供你參考。希望能對你有小小啟發(fā)！
121、在孔子看來，倫理道德是家庭和社會得以維系、安定和發(fā)展的根本，是每個人都必須遵守的規(guī)范，君、臣、父、子的封建綱常要嚴格維護。如齊景公向孔子問政時，他說：“君君、臣臣、父父、子子”(《論語.顏淵》)，也就是說要搞好統(tǒng)治，首先就得擺正統(tǒng)治秩序，每個人都應(yīng)該按照自己所在等級的道德行為規(guī)范去做事，才能天下太平、百姓安樂、長治久安。在這里他把君臣之間的倫理規(guī)范又放在了父子之上，由小家庭及大社會規(guī)定了整個社會的道德規(guī)范。對于一切膽敢違背統(tǒng)治秩序，君臣倫理規(guī)范的行徑，孔子都會給予猛烈的抨擊。如季氏是大夫的級別卻擅用天子的禮樂，“八佾舞于庭”，孔子就認為“是可忍也，孰不可忍也”，表現(xiàn)出極大的憤慨。對仲孫、叔孫、季孫祭祀祖先完畢，擅用天子之禮，唱著《雍》這篇詩來撤除祭品時，也提出了強烈的抗議：“相維辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂”(《論語.八佾》)，并發(fā)出了“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”的感慨。
122、偉哉夫子，功德不世。傳文弘道，齊家治邦。
123、很多人在生活中面對著失戀，失業(yè)是指各種各樣的問題，覺得不開心，王陽明的話就是勸他的學(xué)生，快不快樂，和外界的環(huán)境沒有太大的因素，主要在于自己的內(nèi)心，讓自己有一個足夠強大的內(nèi)心來面對生活中的種種問題。
124、益者三友，損者三友。朋友有“損”“益”兩種類型，孔子是主張交益友的。古語說，染于蒼則蒼，染于黃則黃；近朱者赤，近墨者黑，可見，與君子或小人交友結(jié)果是不同的，與前者受益，與后者受損，擇友不可不慎。那么，何為“益友”，何為損友呢？“孔子曰：‘益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友便佞，損矣?！保ā都净罚┻@主要是從個人品質(zhì)的高低上區(qū)分益損的。三類益友是指：正直的人；守信的人；博聞廣識的人。三類損友則指：慣于裝飾外表而內(nèi)無真誠的人；工于媚悅面善態(tài)柔的人，巧言令色的人。對于外表恭敬行為虛偽的人，孔子深為厭惡，他憤怒的說：“巧言、令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之，匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（《公治長》）孔子廣交益友，其道也日益。
125、家庭是我們自己的小世界，在那里我們制定自己的生活規(guī)則，在那里我們播下快樂的種子，澆灌快樂的幼苗，并傳播到世界的花園中。
126、(如果你不想做，不要強加給別人。
127、在《論語*子罕》中，通過顏淵的話，表現(xiàn)了孔子教書育人循循善誘的高度評價。原文字：顏淵喟然嘆曰：“……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！?/p>
128、客人搖搖頭說：“不對，一年只有三季?！薄鞍ィ愀沐e了，四季!”“三季!”最后兩個人爭執(zhí)不下，就決定打賭：如果是四季，客人向?qū)W生磕三個頭;如果是三季，學(xué)生向客人磕三個頭?？鬃拥牡茏有南耄骸拔亿A定了?！?/p>
129、儒家論“友”，主張交“君子”為友，遠離給自己帶來不好的影響的小人。其中，“朋”和“友”是分開來講的?！芭蟆笔怯兄鞠虻娜藗?，就可以成為“朋”。比如說，在一間教室里，所有人的志向都是為了學(xué)習(xí)，那么這些人就為“朋”，但如果兩人的志向不同，那也成為不了朋的，友的層次比朋更高一些，友是兩個人共同提升，互相幫助的一種境界。同時，選擇“友”的時候要“擦亮自己的雙眼”，不要選擇意圖不軌的小人來謀害自己，影響自己。這就是“朋”與“友”。
130、花言巧語，點出小行和篤行，難以善舉。
131、每個人都在選擇自己的路，既然不能一起走，那就道一聲珍重，繼續(xù)走自己認為對的路，哪怕那條路上你孤身一人...
132、有朋自遠方來，不亦說乎？這里的說就是現(xiàn)在的悅，縱看中外歷史，有哪一個成功人士沒有幾個可以過命的朋友，要干一番事業(yè)，如果光靠一個人的力量，那絕對是不行的，姜子牙八十遇文王，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，劉備三顧茅廬請諸葛亮等等，揮寫歷史巨篇的都有一幫朋友互相幫襯，俗話說，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，近代更有馬克思和恩格斯，毛澤東與朱德。因此，孔夫子說的有朋自遠方來，當(dāng)然是人生中的一件樂事，這句話影響著后世千千萬萬個人，瀟灑揮寫了一段段輝煌無比的歷史。
133、(在私利面前，我們可以想到道德，在危機面前挺身而出。雖然我們長期生活在貧困中，但我們沒有忘記我們一生的承諾，所以我們可以說是一個完美的人。
134、失去聯(lián)系的朋友大概是覺得現(xiàn)在的我對他們來說沒有作用、意義了，或者對我有一些看法、不滿...無論如何，我都不會這樣對朋友，不會因為誰過得不好就看不起或者直接拋棄對方。
135、二而卻去心上尋個天理，此正所謂理障。
136、那在地的高處不懷惡念的，就能在那高處除滅，在那高處矯正。
137、子貢問曰：“君子見大水必觀焉,何也?”孔子曰：“夫水者,啟子比德焉.遍予而無私,似德；所及者生,似仁；其流卑下,句倨皆循其理,似義；淺者流行,深者不測,似智；其赴百仞之谷不疑,似勇；綿弱而微達,似察；受惡不讓,似包；蒙不清以入,鮮潔以出,似善化；至量必平,似正；盈不求概,似度；其萬折必東,似意.是以君子見大水必觀焉爾也.”
138、解釋：外表嚴厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。18、溫故而知新，可以為師矣。
139、笑對人生，王陽明的微笑就來自于內(nèi)心的自信和深入人心的平靜，他覺得人生沉浮都是過眼云煙的事情，一輩子那么長，不要因為一時的喜悲，而覺得內(nèi)心有什么樣的糾結(jié)。
140、出自先秦佚名的《論語十則》
141、有理想的地方，地獄也是天堂；有希望的地方，黑暗透著光亮；有智慧的地方，沙漠亦為樂土；有幽默的地方，苦中也能找樂。
142、“聽其言，觀其行”是孔子了解人的方法，同時也是他擇友的方法，孔子弟子宰予善于言辭，孔子聽信他的話，以為他很有志氣很勤奮，但是后來孔子發(fā)現(xiàn)他白天睡大覺，很生氣，并認為過去“聽其言而信其行”（《公治長》）不對，把它改變?yōu)椤奥犉溲杂^其行”。（同上）通過全面觀察其言行，孔子要了解的是更深層次的東西：動機、思想、品質(zhì)。他說：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉！”（《為政》）就是說弄清一個人的動機，他所走的道路和他安于什么，不為表面現(xiàn)象迷惑，就真正認識了這個人。對于人的評價要以觀察為準，而不可人云亦云?？鬃诱f：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！保ā缎l(wèi)靈公》）正是這個意思。
143、保守，所以我鼓勵他大膽去做；子路膽量過人，做事莽撞，所以我有意限制他一下?！?/p>
144、子在川上曰：“逝者如斯夫不舍晝夜”，這是我高中時候的語文老師，看到底下虛度光陰的我們，搖頭嘆息總掛在嘴邊的一句話。
145、因材施教是儒家教學(xué)的重要原則,其在中國教育史上扮演著重要角色?？鬃釉谔岢鲆虿氖┙虝r暗含著"中庸"的指向,他對"材"的辨識是他施教的前提,其內(nèi)容也比較靈活,不具有強烈的思想傾向性。
146、孔子說過很多很多名句。其中我最最喜歡的是己所不欲勿施于人我對這句話的解釋是自己做不到做不到的事情，別要求別人做到在指責(zé)別人的行為的時候，請先想想自己是否可以以身作則。鄙視別人人品不佳的時候，請先想想自己是不是可以有資格說別人。己所不欲勿施于人。真的特別特別喜歡這句話。
147、得眾得國、失眾失國。
148、君者舟也是，普通人也是水。水所以載舟，也所以覆舟——孔子家語
149、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。——陶行知3、“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！薄招兄?/p>
150、兒子說：賜也，女性給予更多的知識和對話：然而，非和？說：非也，給予一貫之。摘孔子《論語》
151、摘自《論語·子罕篇》
152、這五句話體現(xiàn)了儒家思想“和為貴”的理念，與北京奧運會提出的“人文奧運”以及“同一個世界、同一個夢想”思想相吻合。
153、白話譯文：男人在外面，應(yīng)該游歷各處，結(jié)交各種品行很好的英雄好漢。
154、什么樣的老板是好老板——工作中不違規(guī)瞎指揮、胡搞的就行!
155、孔子教人，各因其材，有以政事人者，有以言語入者，有以德行人者。各因其所長而教之者也。
156、我還會像大學(xué)時期一樣經(jīng)常發(fā)信息問候一下朋友們，基本上得到的回復(fù)都很敷衍。時間長了，聯(lián)系的朋友越來越少，很多甚至沒了聯(lián)系。
157、(君子可以協(xié)調(diào)，但不盲從附和，反派只盲從附和，不能和別人和睦相處。
158、壯年時，戒之在斗、壯年時的坎在與人爭斗上、老年時的坎在因所得的失去而抱怨上。
159、《論語》中孔子兩次提出“無友不如己者”，通常翻譯為不要與不如自己的人交朋友。這真是天大的錯誤！如果這種翻譯成立的話，孔子不是成了孤家寡人了嗎？皇帝不也就成了一個孤獨者？孔子在《論語》第四篇中說過：“吾未見好仁者，惡不仁者。惡不仁者，豈為仁乎？”他的學(xué)生子張也說過：“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”因此，孔子“無友不如己者”的意思應(yīng)該是，不要交與自己志向不合的人。
160、孔子的教育思想極其豐富，其中既包含了很多基本的教育理論，更有很多教育教學(xué)的實踐經(jīng)驗?？鬃印耙虿攀┙獭彼枷氲捏w現(xiàn)了儒家思想中“性相近也，習(xí)相遠也”的人性論。
161、家庭應(yīng)該是愛、歡樂和歡笑的殿堂。-KuichiRikimura。
162、子曰：“剛、毅、木、訥，近仁?！薄蹲勇贰?/p>
163、因材施教的發(fā)展效果——人盡其才
164、要家庭和諧，必須從個人修養(yǎng)入手，然后再到一個和諧的家庭去教育，影響其他家庭，然后家庭和諧，社會安寧幸福。
165、反復(fù)記憶，是在大腦中烙印的重要方法，是積累知識的主要途徑，只有積累的多了，才能進一步靈活運用，進而發(fā)明創(chuàng)新，成為成功的基礎(chǔ)。
166、《衛(wèi)靈公》第九段，子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者”.其中“工欲善其事，必先利其器”成為名言。
167、“無友不如己者”，“道不同不相為謀”對于孔子“無友不如己者”（《學(xué)而》）這句話，學(xué)術(shù)界的解釋有分歧。
168、我不在乎他是否富有愛心。
169、家雖和舜吃粗飯，但也快樂；早下課，那個書包空了，沾沾自喜。
170、(紳士很容易奉獻，但很難贏得他的愛。他不會以不正當(dāng)?shù)姆绞饺偹?；但他可以在用人時使用數(shù)量。惡棍很難奉獻，但很容易贏得他的青睞。如果他以不正當(dāng)?shù)姆绞饺偹?，他會喜歡的；但當(dāng)他雇傭人時，他會要求全部責(zé)備。
171、或許，孔子的原意，與上述解釋有些差別但是，隨著歷史的進步，人們對于同一詞語的理解不是都有相應(yīng)變化嗎？用現(xiàn)代語言解釋，那就是與時俱進。任何事物都不是固定不變的，當(dāng)然包括語言。
172、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！痹釉唬何崛杖『跷嵘?。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
173、白話譯文：在悲傷的事情也莫過于活生生的別離，再快樂的事也莫過于新相交的知己。
174、個人覺得應(yīng)該是巧言令色，鮮矣仁。因為夸夸其談會誤國，徒有其表會誤事。事實上也是如此，科學(xué)不需要夸張，也不需要修飾，只需要實事求是就可以。
175、或者：以德報怨，怎么樣？子說：怎樣報德？以直報怨，以德報德。摘孔子《論語》
176、勿友不如已者匿怨，而友其人左丘明恥之益者三友，損者三友，友直友諒友多聞益友便辟友善柔友便佞損矣所以選朋友要慎之又慎，要選擇實實在在的人做朋友，切勿選擇夸夸其談的損友，否則將會付出慘痛的代價
177、例子:教師應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生各方面的差異，以便～。
178、四心無所累，意無所牽
179、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》
180、要好好讀書，好好寫字，快樂每一天；
181、(主張不同，不互相討論。
182、其作為教學(xué)原則被后世儒家學(xué)者繼承并發(fā)揚，求我們的教師在了解和尊重每個學(xué)生的特點之后,對癥下藥,充分發(fā)揮他們的潛能。
183、苛政猛于虎2、《孔子過泰山側(cè)》孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》（另有說《春秋》為無名氏所作，孔子修訂）。相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌渌械茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》?？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤炜v之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲?，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、國家的祖先同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
184、孔子有質(zhì)疑的名言：民可使由之，不可使知之。其實這句話我個人感覺斷句有問題，應(yīng)該是：民可，使由之；不可，使知之。前面第一種意思是孔子說：“對于老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做?！?/p>
185、多交益友，不交損友，以誠相待，恪守信用，重義輕利，嚴于律己，寬以待人。
186、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則擔(dān)
187、閔子騫、仲弓.言語:宰我、季路.文學(xué):子游、措施和方法教育教學(xué).
188、提倡“因材施教”的隱含前提，實際上是認為只要教育得當(dāng)，每個人都有成圣成才的潛質(zhì)。這個教育理念，用孔子的話說就是“有教無類”。這在那時的教育界是很前衛(wèi)的；即使在今天，也毫不過時
189、以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝?！鳚h劉向《戰(zhàn)國策·楚策一》
190、起初我無法理解為什么曾經(jīng)那么要好的朋友突然就變成了陌生人。后來隨著自己慢慢成熟，我發(fā)現(xiàn)自己還是愿意和老朋友們保持聯(lián)系，但也做好了隨時被任何人中斷聯(lián)系的準備。
191、有人譯為：不要與不如自己的人為友。這與孔子的整體思想有抵觸，似不妥，此處的“不如己”訓(xùn)為“不類己”較善，引申為“與己不同道”之意，與孔子的：“道不同不相與謀”（《衛(wèi)靈公》）意思相近。在擇友標準上孔子注重的是“志同道合”，朋友要“合志同方營道同求”共弘儒家之仁道，這是由交友的目的所決定的?？鬃颖梢暷切┳非笪镔|(zhì)利益，為求食祿而向濱人，他說：“士志于道，而恥惡衣食者，未足與議也”。（《里仁》）
192、這些年經(jīng)過社會毒打，深刻體會到這句話含義，不能隨意輕視任何人，尤其是陌生人，否則小丑肯定是自已！比如說你的同學(xué)中，有的學(xué)習(xí)很渣但情商高，經(jīng)過在社會底層打拼而今卻腰纏萬貫;有的在班里一直默默無聞，不顯山露水，成績中庸，現(xiàn)在卻在體制內(nèi)混得風(fēng)生水起;還有的同學(xué)當(dāng)年讀書時，無論成績、家庭背景、顏值都是渣渣，如今卻在鄉(xiāng)里成版具影響力的風(fēng)云人物……
193、四十而不惑、六十而耳順、知理、理解與包容。
194、他正準備帶客人去見孔子，恰好孔子從屋子里走了出來，學(xué)生向前問道：“老師，一年有幾季?”孔子看了客人一眼，說：“一年有三季?！边@個學(xué)生驚呆了。
195、(有人說:如果你用恩德回報別人對自己的怨恨，可以嗎？孔子說:這樣，你會用什么來回報別人對你的恩德？最好公平對待怨恨，用恩德回報恩德。
196、解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。16、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
197、白天忘記吃飯，夜晚忘記睡覺。
198、第二種意思是孔子說：“對于老百姓已經(jīng)接受，就由著我們指定的道路前進；對于老百姓不接受的，就要給他教育教化，讓他知道道理才能實行”。
199、人如果不講誠信，不守信用，是不值得交往的?？梢哉f是一句交友名言這句話主要是在強調(diào)洋河人在交往的時候，人在處事的時候，必須要守信用，講誠信，如果說沒有誠信，不講信用，不守信用的話，就交不到朋友，一個不不被信任的人，很難交到朋友的
200、孔子夸獎弟子顏回的句子：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂，真是賢人
跟隨它的步伐是極為困難的。他能言行一致，并且不會感到羞愧，這是一件非常難的事。你有哪些令你銘記在心的名人名言嗎？名人的箴言可以讓我們學(xué)會如何戰(zhàn)勝自身的弱點和不足，名人的智慧語句可以讓我們以不同的視角去看待問題。為了滿足您的需求，我們精心整理了孔子名言的相關(guān)內(nèi)容，誠摯感謝您一直以來的熱心關(guān)注和支持，我們會繼續(xù)加倍努力！
1、善行不容易學(xué)，其封面也愚蠢；好知識不利于學(xué)習(xí)；好的信不容易學(xué)，它的封面也是個賊；好直難學(xué)，其封面也扭；好勇氣不容易學(xué)，它的掩護也凌亂；好難學(xué)，其封面也瘋狂。
2、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鬃?/p>
3、三、孔子教育思想之三：治學(xué)嚴謹，抓住規(guī)律。
4、你想在政界做什么？一個不能做自己的人是什么。
5、居家有二語，曰：惟怒則平情，惟儉則足用。
6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而從心所欲不逾矩。意思我五十歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲能夠參透上天的意志順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，五十歲對立身體處事的原則心中有數(shù)，六十歲能正確地對待各種言論，不覺得不順，七十歲能隨心所欲不越過規(guī)矩。
7、孔子說：“花言巧語，面貌偽善的人，這種人是很少有仁德的?！比寮页缟匈|(zhì)樸，注重人的實際行動，認為人應(yīng)當(dāng)言行一致。
8、孔子和荀子都是先秦時期儒家學(xué)說的代表人物?？鬃邮谴呵飼r期最博學(xué)的人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。荀子是儒家思想的集大成者，把儒家思想提升到了一個新的水平。荀子對孔子的思想是批判性的繼承，他維護孔子的“禮義”，不折不扣地傳授和弘揚孔子的儒家經(jīng)典學(xué)說。荀子繼承、闡發(fā)了孔子的“禮”對于人和社會的意義，但認為施禮必先起法，主張禮法兼用。荀子也是我國教育史上第一個提倡“尊師重教”價值觀取向的教育家。
9、老年人放輕松，朋友信任它，年輕人珍惜它。
10、“三人行，必有我?guī)煛弊钤缡怯煽鬃犹岢龅?。出自于《論語·述而》，原文為：子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！币馑际牵嚎鬃诱f：“別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。選擇別人好的學(xué)習(xí)，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。”
11、）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？解釋：學(xué)了時常溫習(xí)和復(fù)習(xí)，不是很愉快么？
12、春秋時期，禮崩樂壞，社會失范，人欲橫流?？鬃由钌畹馗惺艿搅松鐣奈C，與弟子們一起研究救世良方，終于在借鑒西周周公思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了以“仁”為核心，包括“仁、義、禮、知、信”等在內(nèi)的一整套封建倫理道德，并且一生都在為維護、宣傳及實踐這套倫理道德而努力。
13、語出《論語·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?/p>
14、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這句話提醒我們，學(xué)習(xí)后要思考，思考后要學(xué)習(xí)，只有將知識與思考相結(jié)合，才能獲取真正的收獲。
15、紳士是坦率的，小人是長的和優(yōu)雅的。君子心胸坦蕩，小人心胸狹窄，常常郁郁寡歡。
16、優(yōu)秀的人與低劣的人是不同的。君子追求和諧，不盲從，不隨聲附和；小人物，與污染在一起就不可能和諧。
17、非禮勿視，非禮勿聽?？鬃咏虒?dǎo)我們，要有禮貌與尊重，不要去看或聽那些不合適的言行，以保護自己的品德和道德修養(yǎng)。
18、）邦有道，不廢解釋：國家有道是，他有官做。
19、違犯人不可說話；自我克制與成功并不同步。
20、君子無爭，眾無黨。君子莊重而不高人一等，合群而不小集團。
21、敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?。任重道遠，則善而從，不亦樂乎，見賢思齊。己所不欲，勿施于人。有教無類。飽食終日，無所用心。先人后己，仁人志士。見義勇為，成人之美，言必行，行必果。言而有信。任重道遠，則善而從。
22、《論語》中有“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！彼肿⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的樂趣，對優(yōu)秀者給予表揚，對怠惰者給予批評。
23、人不是永恒的，所以你不能成為巫醫(yī)。
24、）其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從解釋：自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干;自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。成語：1)色厲內(nèi)荏:外表強更，內(nèi)心虛弱。2)言不及義:指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的.3)后生可畏:年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。4)舉一反三:比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。5)見賢思齊:見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。
25、君子總是心胸寬廣坦蕩，見之明朗自信，小人經(jīng)常憂愁悲傷，計較個人利害得失，見之愁眉不展，心機重重。
26、君子有九種思想：見與思，聽與聽，情與思，溫與思，望與思，言與思，忠與思，思與敬，疑與疑，情與思，義與思。“老”譯：君子應(yīng)有九：看，我將考慮是否看看，聽考慮是否聽清楚，治療人們考慮是否應(yīng)該溫柔的臉，應(yīng)該考慮是否尊重外觀的態(tài)度，應(yīng)該考慮是否誠實來說，辦事認真考慮，遇到問題考慮如何問別人，要考慮發(fā)病前的憤怒會導(dǎo)致的后果，看到名利考慮如果是道德。
27、三人，必有我?guī)?，擇善者隨，擇惡者改。
28、孔子的語錄有很多，就是《論語》上都有很多的經(jīng)典語句，來作為為人處事的標尺，比如說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。言必信，行必果。己所不欲，勿施于人。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。不在其位，不謀其政……數(shù)不勝舉。半部論語治天下，那可不是徒有虛名的！
29、君子之美為大人，非大人之惡為小人。
30、很敬佩古人的才學(xué)，對今天也是很有教育意義的一句話。
31、溫故知新。取自孔子曰，學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎。
32、或怒，或喜，或不曉得將來的事。
33、寬宏大量不是讓步，它是謙遜，它能反映一個國家的氣質(zhì)。
34、父親和母親都是像教師一樣的教育者，不遜于教師，是人類智慧的創(chuàng)造者，這種智慧早在孩子出生前就從父母的根中延伸出來了。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基。
35、古之不言，恥之屈不捕。在古代，人們拒絕輕易地說出來，因為他們認為說不出來是可恥的。
36、君子有三戒：年輕時，血還沒有凝固；也要堅強，堅強，在戰(zhàn)斗中放棄；而且老了還，由于天然氣的衰退，放棄了它。這位先生有三件事要警告：青春，血液尚未發(fā)育成熟，要提防對女人的迷戀；在壯年的時候，血液是堅強的，我們一定要防止?fàn)帍姾脛?；等到老了，血液已?jīng)衰退，要防范貪婪。
37、社會不能僅僅為了享樂和權(quán)力而建立；社會僅僅建立在對自由的尊重和對正義的維護之上（泰納）。
38、三人行，必有我?guī)熝伞？鬃咏虒?dǎo)我們，無論身處何地，都要時刻學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點與長處，不斷提升自己的修養(yǎng)和知識水平。
39、己所不欲，勿施于人。不要把你自己不想做的事強加于人。
40、很難跟上它的節(jié)奏。他說到做到而不感到羞恥是很難的。
41、十歲五，立志學(xué)，三十，立四十，不惑，五十，知命，六十，耳順，七十，心欲不逾越.
42、老了冷了，才知道松柏也枯萎了。在一年中最冷的時候，大家都知道松樹和柏樹是最后凋謝的。
43、孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人，祖籍宋國栗邑，中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
44、人總是追逐利益的，利己與利他是我們思想中始終斗爭的兩個對立面，如何處理好利己與利他，我感覺“己所不欲勿施于人”就能很好的解決這個問題。
45、巍巍乎如磐石之泰山，（留白）不變?nèi)缰刑熘阈恰？鬃訉ψ约簩W(xué)問的自信與不變的堅持展現(xiàn)了他對于追求真理的執(zhí)著精神。
46、鞠躬從厚而薄的人身上。
47、聰明人喜歡水，有仁德之人喜歡山；聰明人愛動，仁德者沉靜，聰明人快樂，有仁德者長壽
48、不想對別人做什么，也不要對別人做什么。
49、老師熱情，善良，恭敬，節(jié)儉，讓。
50、任何一個人，無論他多么博學(xué)，只要他的學(xué)識和他的生活之間有一段不可逾越的距離，他就不能被稱為一個受過教育的人。
51、孔子的經(jīng)典語錄還有許多，有不少為人處世的格言警句，幽默智慧，凝練含蓄，這里我只取了滄海一粟，希望我喜歡的各位朋友也喜歡，不喜歡也沒什么，因為“己所不欲勿施于人”，哈哈。
52、我先寫三個在《論語》里的三句經(jīng)典語錄，并加以解釋。
53、萬物之王，敬其物而食之。
54、論語這本書就是孔子的語錄。我講幾個比較出名的和你說一說吧。子曰，學(xué)而時習(xí)之不亦悅乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎。君子喻于義，小人喻于利。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。我欲仁斯仁至矣，行仁有幾其在人乎哉。
55、孔子的經(jīng)典語錄有很多，這里分享幾段我喜歡的：
56、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讀書不思考，導(dǎo)致糊涂；做夢不讀書，導(dǎo)致危險。
57、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
58、作為一個思想家，孔子用格言方式發(fā)表了許多對世界對人生的看法。與古代希臘、羅馬的一些思想家相比，孔子的思想，顯得更直觀、表面了一些?？鬃拥乃枷胗^點，有許多積極的東西。他的道德教化、注重人本的思想、“己所不欲，勿施于人”思想、崇尚“和”的的精神、“天下為公”“大同”思想以及他的教育思想無不閃爍著思想的光芒。
59、想要被愛，首先要愛別人，同時也要讓自己可愛。美麗的富蘭克林。
60、子貢問怎樣對待朋友，孔子說：“忠誠地勸告他，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他，如果不聽就停止勸告，不要自取其辱了?！?/p>
61、誰是完美的？過一段時間再補也是好的。誰沒有犯過錯誤？錯誤是可以糾正的。沒有比這更好的事了。
62、在公共場所竊竊私語是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。
63、知仁不能留。雖然你得到了它，你也會失去它。
64、一個人要得到真正的培養(yǎng)，需要具備三種品質(zhì)：淵博的知識、良好的思想習(xí)慣和高尚的情操。知識是無知；不習(xí)慣思考，就是粗魯和愚蠢；沒有高尚的情操，就是庸俗的。車爾尼雪夫斯基。
65、君子不以貌取人，也不顛倒是非。君子不僅根據(jù)自己的言論來選擇人才，也不會因為他的缺點而拋棄他的言論。
66、這里講的是交友的基本準則。對待朋友的錯誤，要開誠布公地勸導(dǎo)他，他堅持不聽，也就作罷，如果別人不聽，你還一再勸告，只會自取其辱，這里也是一個界線的問題，俗話說：“道不同不相為謀”，三觀不同，不必強求。
67、六藝之外，禮樂為首。這句話告訴我們，除了文化、科技等方面的學(xué)習(xí)外，禮儀與音樂是最重要的基石與指導(dǎo)原則。
68、每個人都有傻瓜和說謊者：傻瓜是一個人的情感，說謊者是一個人的智慧。情感之所以愚蠢，是因為它是直接的、真實的，而不是假裝的；但是你怎么能不假裝呢？高爾基，(因為無聊)。
69、孔子的教育思想有很多解讀角度和理解，不一一贅述了。我認為，遇到問題最好從根本上找門徑?？v觀兩千五百年對孔子的研究，歸納起來就一點，孔子教人們怎么做人！這一點，司馬遷的父親司馬談在他的《論六家旨要》中就有涉及。圍繞這個中心展開，就容易理解孔子的絕大多數(shù)言行啦！
70、若為惡，必查顏；如果你好，你必須檢查嚴。
71、細心結(jié)束，追求遠，平民道德還濃。曾子的“禮”應(yīng)該是“禮”，“禮”是“禮”，“禮”是“禮”，“禮”是“禮”，“禮”是“禮”，“禮”是“禮”，“禮”是“禮”，“禮”是“禮”
72、）三人行，必有我?guī)熃忉專憾鄠€人在一起行走，其中必定有我的老師。
73、夷不計夏，蠻不亂華，囚不結(jié)盟，兵不強。
74、過去是無法改變的，但現(xiàn)在可以繼續(xù)追求。過去已經(jīng)無可挽回，未來還有時間去糾正。
75、好的言語是壞的行為。小不忍則亂大謀。言論導(dǎo)致道德的腐敗。小的事情站不住腳，會驚動大的事情。
76、學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)而不厭，誨人不倦。
77、與你的言語交朋友，相信你的言語。以文學(xué)為友，以友助仁。
78、）子罕言利與命與仁孔子很少談到利益，卻贊成天命和仁德。
79、君于輝不費力，勞而不怨，欲而不貪，驕而不驕，威而不猛。
80、酒客愛秋蔬，山盤薦霜梨。他筵不下箸，此席忘朝饑。
81、所謂真誠的人，不要欺騙自己，如臭味，如情欲。這是自我謙卑，所以君子必須謹慎自己的獨立。
82、一，提倡庶民教育，教育大眾化，開創(chuàng)了教育的先河。
83、虎鳳何，死無悔，盡與也。他也懼怕患難，就是那肯納諫的人。我沒有和一個死于赤手空拳與老虎搏斗，沒有船涉水過河的人一起工作。評論者必須是一個謹慎的人，喜歡用他或她的大腦來完成事情。
84、我喜歡孔子說的一句話“朽木上無法雕刻精美的圖案，糞土壘砌的墻壁無法粉刷”。
85、紳士說話慢，但行動快。君子言行要謹慎，行為要勤懇。
86、與其談?wù)摰赖?，不如滿懷激情地按照道德行事。學(xué)生：demkrit。
87、人已滿，誰不足，誰不足？人若不足，王者何足？
88、在溫習(xí)舊知識時，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，“溫故而知新”，是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新的知識，新的想法和體會。
89、有志之士，是仁者。無存害仁，有殺人成仁。
90、有朋自遠方來，不亦樂乎？孔子告誡我們，與朋友相聚是一種快樂與享受，不論距離有多遠，都應(yīng)該倍感歡喜。
91、水惟善下方成海，山不矜高自極天。圣人胸中有大道，得失成敗在其中。
92、恭而無禮是艱苦的工作，謹慎而無禮是笨拙的，勇敢而無禮是混亂的，正直無禮是扭曲的。
93、它詮釋著謙虛使人進步，活到老學(xué)到老的態(tài)度，只有保持謙虛謹慎的精神，才能教學(xué)相長，使自己登高望遠，永遠立于不敗之地。
94、一言興邦，一言喪邦?？鬃痈嬲]我們，言行之間的選擇與決策對于國家的興亡有著重要的影響。
95、住處恭敬，執(zhí)事恭敬，忠于他人。
96、學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)怎么樣？有朋友遠道而來嗎？眾人不知道，卻是一愣，不像君子？
97、不同的方式，不求對方。
98、在現(xiàn)實生活中我也深有體會，一本書讀第一遍時可能不太理解作者的意圖，但多讀幾遍后，往往會有新的理解和感悟。
99、當(dāng)你能與對手平起平坐時，勝利就更光榮了。莎士比亞，亨利六世。
100、我們必須吃飯、睡覺、游泳、戀愛，也就是說，我們必須觸摸生活中最甜美的東西，但我們絕不能屈服于它們。
101、子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。
102、守信用，交朋友。在與朋友相處時，一個人應(yīng)該誠實和值得信賴。
103、世界上最美妙的東西是我頭上的星空和我內(nèi)心的道德準則。
104、這位先生為他所說的話而不是他所做的事感到羞愧。那位先生認為多說少做是一種恥辱。
105、不生氣不公開，不生氣，不發(fā)送。
106、對早已正確認定的定理做進一步的研究，探索（名言警句）它的新證法，只不過是因為現(xiàn)有的證明欠缺美的魅力。--克萊因
107、摘自《論語·衛(wèi)靈公篇》
108、君子愛德，小人愛地；君子重刑，小人重利。
109、學(xué)者必是弘毅，任重而道遠。仁慈是自己的責(zé)任，不也重要嗎？追著自己死是不是太遠了？
110、一個人若有自信而責(zé)怪他人，這絕不是怨恨。
111、不說則煩，說者隱，不見則遲鈍。
112、禮貌是小事，謹慎是小事，勇敢是小事，正直是小事。
113、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識不是好學(xué)問，它的封面也會擺動；好的信是不好的掩護。
114、知道的人沒有疑慮，善良的人沒有煩惱，勇敢的人沒有恐懼。聰明的人不會受騙，正直的人不會煩惱，勇敢的人不會害怕。
115、朽木不能抹黑，糞土不能拋下。（論語）翻譯：真像朽木不能再刻什么，墻壁上的渣子不能再畫什么。
116、一個無知的人認為他所知道的很重要，所以他應(yīng)該告訴每個人。但是一個受過教育的人不容易炫耀他的知識。他可以談?wù)摵芏嗍虑椋J為有很多事情他說不好。
117、子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也?！?/p>
118、我為什么莫名喜歡孔子的這句話，答案見上句
119、為了達到目標，暫時走一條與理想相反的路，有時是智慧的表現(xiàn)。匿名。
120、把自己的感受等同于別人的感受，共情同理才能滿足自身需求的同時不觸及他人利益，達到和諧共生。
121、知者樂水，仁者樂山。這句話告訴我們，真正有智慧的人喜歡在寧靜的環(huán)境中思考，而有仁愛之心的人則喜歡身臨山水之間，感受大自然的美景。
122、道不同，不相為謀。解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
123、學(xué)不來，還怕失去??。
124、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃咏涛覀?，人生的真正意義在于從內(nèi)心深處對某種事物熱愛，并從中獲得快樂和滿足。
125、不要害怕別人不知道或不能做的事情。不要擔(dān)心別人不知道你的優(yōu)點和好處，而要擔(dān)心自己的無能。
126、溫故而知新，可以為師矣。解釋：溫習(xí)學(xué)過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
127、三人行必有我?guī)煟@是我最喜歡的。
128、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實有用的知識，否則就會收效甚微。
129、君子有各樣事，而后問諸人。
130、生活是由各種各樣的變化，無盡的痛苦和快樂的循環(huán)組成的。那永遠也改變不了的藍天只存在于心靈深處，對現(xiàn)實生活的要求是奢望。勤奮遠比黃金寶貴。
巧言令色，鮮矣仁！這句名言強調(diào)了真正的仁愛不在于虛偽的言辭和表面的禮節(jié)，而在于真誠的行動和關(guān)懷。~~你也在參考這方面的句子嗎？以下為幼兒教師教育網(wǎng)小編為你收集整理的孔子名言名句精選，僅供參考，我們來看看吧！
1、孔子說：“一個君子啊，就應(yīng)該專心的追求和踐行‘道’，不要把心思放種莊稼、種菜上，你們?nèi)ジ?，也不一定能種好，很可能還會餓肚子，你們好好悟‘道’，有了真本事，還怕以后沒有好工作嗎？君子只會擔(dān)心自己有沒有真正的領(lǐng)悟到‘道’，是不會去為貧苦擔(dān)憂的?！?/p>
2、己所不欲，勿施于人。自己不想做的事，不要強加于人。
3、孔子的教育思想異常前衛(wèi)，用如今的一個詞來說，就是愉快式的素質(zhì)教育。他深厚的仁愛，飽滿的激情，豁達的心境，民主的精神，均為他的這一教育教學(xué)理念提供可能。1.即景抒情:孔老師仕魯碰壁被迫匆匆辭官“不脫冕而行”，在交通極為不便的情況下，帶數(shù)十隨從弟子走走停停，前后14余年，周游6國。這10余載的教育可謂是標準的面向世界，面向社會了。在此之間，孔老師尤其注重利用形形色色生活畫面對學(xué)生施以教化?！翱鬃舆^泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式面聽之。使子路問曰……”弄清事實后，夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也！”又如有一天孔老師一行在林中偶遇一佝僂承蜩，老師便詢問，子巧乎？有道乎？從而引出對學(xué)生的“小子識之，用志不分，乃凝于神。”2.幽默風(fēng)趣。孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立東門。鄭人或謂子貢，說他的老師現(xiàn)在是累累若喪家之犬。子貢以實告訴老師，孔老師競欣然笑著說“形狀，未也。而謂似喪家之犬，然哉，然哉！”自我評價切情切理，一笑一答，融合著濃郁的師生情誼?！?/p>
4、它的身體是筆直的，沒有秩序；它的身體是不對的，雖然不是來自。良好的行為意味著即使你不下命令，人們也會照著做。如果他沒有道德，即使他命令，人們也不聽。
5、[孔孟之道]孔：孔子；孟：孟子。指儒家學(xué)說。
6、寧無子，國無路是愚。他既聰明又愚蠢。
7、求仁得仁，又何必抱怨。
8、釋句：項橐（tuo）雖然只有七歲，孔夫子依然把他當(dāng)作老師一樣請教。古代的圣賢，尚且這樣勤于學(xué)習(xí)，不恥下問，（那么我們呢）
9、擬韻追先哲，持為自壽詩。
10、根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”——陶行知4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
11、孔子在《論語》中曾說：“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們要待人如己，不要做出自己不愿意承受的行為。
12、樂是圓滿的，廢是直的，郁是滿的，空是新的，少是多的，多是糊涂的。
13、你砍不了枯木，砍不了肥墻，為什么不把它放下呢。
14、教育對象，有教無類。把教育對象的范圍擴大了平民階層，徹底打破了貴族對學(xué)校教育的壟斷。
15、意義浮現(xiàn)在腦海，愛也隨之消逝。輕率的邪惡嗎。
16、聰明的人工作，知道憂慮；無能的人一事無成。飽食而漫游，泛舟若無舟，虛而漫游。
17、由此可見，孔子是用“溫和”、“善良”、“恭敬”、“節(jié)儉”、“謙遜”來求學(xué)的。這句話也突出了孔子的好學(xué)。
18、孔子也曾說過：“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話告訴我們要重視對他人的了解，因為只有了解他人，才能幫助自己更好地與他人相處。
19、意思：自己不能做的事，不要強加給別人。
20、它是可以忍受的。誰不能忍受呢。
21、譯文：即使有美味的菜肴，不吃，不會知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學(xué)，不會知道它的高妙。因此，通過學(xué)習(xí)然后知道自己有不足的地方，通過教然后知道自己有困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能夠督促自己進一步學(xué)習(xí)。
22、不教人民去戰(zhàn)斗，就是拋棄它。
23、不加改變地過去就是過去。如果你犯了錯誤卻不改正，那才是真正的錯誤。
24、顏淵嘆道：“陽的高度越高，鉆的深度就越強。”老師循循善誘，博我以文，約我以禮；無法停止，因為我已經(jīng)耗盡了我的天賦，如果我想要跟隨它，我沒有這樣做。
25、咱怎么就不能趁著咱年輕身強力壯咱好好拼一把呢。年意氣風(fēng)發(fā)，也可以而立之年般有為。
26、孔子在世時被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是中華文化的代表人物，漢武帝時董仲舒提出“罷黷百家，表章六經(jīng)”，確立鞏固了孔子學(xué)說在中華文化中的主軸地位，后世統(tǒng)治者或儒生尊稱其為圣人、文圣、至圣先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。
27、那棵大樹靜靜地站著，向過路的人打招呼。
28、贊美它的詩，讀它的書，不認識它的人，能嗎？所以他是世界上的朋友。
29、有信的朋友，有仁的朋友。
30、釋句：晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。
31、生活在知識的懷抱里的學(xué)者不是學(xué)者。
32、釋義：孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！?/p>
33、如果沒有先見之明，將來一定會遇到麻煩。如果一個人不考慮未來，麻煩就在眼前。
34、子貢說：“我不想別人把自己不愿意做的事情強加在我身上，同樣的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在別人的身上！”
35、可以說，就是象孔子這樣的人把官府的學(xué)問傳到民間，才有中國歷史上諸子百家的“百家爭鳴，百花齊放”。再到齊國的稷下學(xué)宮可以說“百家爭鳴，百花齊放”達到了高潮，孟子在這里和眾人辯論，荀子是稷下學(xué)宮的祭酒。應(yīng)當(dāng)說，荀子在稷下學(xué)宮的經(jīng)歷為后來的儒法合流奠定了歷史基礎(chǔ)。
36、進出六合，游遍九州，獨樹一幟。獨一無二的人，是最昂貴的。
37、子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
38、我知道這一切，她的辭職是由它的崩潰而知道的，而她的離間話是由它的貧窮而知道的。
39、孔子曾經(jīng)說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話告訴我們，學(xué)習(xí)要善于思考，思考要結(jié)合學(xué)習(xí)，才能取得真正的收獲。
40、孔子曰，三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
41、《論語》子曰:君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
42、生活就是這樣。它聞起來像廚房。如果你想臟手就不能臟手。這就是今天的道德。
43、”13.子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”14.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
44、要求自己有最高的道德標準！
45、這句話出自《孟子·公孫丑上》中，意思是縱然面對千萬人阻止，我也要勇往直前。孟子認為這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前的精神。當(dāng)然，這句話完整形態(tài)是：道之所在，雖千萬人吾往矣！
46、按道理孔子知道的東西很多了，可是進入周公廟還要向人請教。結(jié)果還被人瞧不起。由此可見孔子的謙虛好學(xué)。
47、上士常聽，上士常聽；中士聽到了，如果活著，如果死了；下士聽到這話笑了起來。光是笑是不夠的。因此，忠告有：若道開明；如果通道后退；如果道路□；上德魯伊山谷；Guangde如果不足；Jiande如果偷；質(zhì)量是真實的；如果你感到羞恥；慷慨的沒有角落；一個大器晚成的人；大聲；大象是無形的；道是沒有名字的。
48、習(xí)將在張的場合；如果你想變?nèi)?，你必須加強它。如果你想廢除它，你就會恢復(fù)它。如果你想要，就送人。它叫做光。
49、孔子幼年喪父，家中貧困，青年時曾為委吏、乘田等官職。曾問禮于老聃，問官于萇弘，學(xué)琴于師襄，博聞強記，學(xué)識淵博。公元前500年，相定公，使齊國返還侵占魯國的地域。公元前499年，任中都宰，后升大司寇，攝行相事，誅佞臣少正卯。公元前496年至公元前484年，周游列國。公元前484年(周敬王三十六年)歸魯，一邊在杏林設(shè)壇教徒，一邊從事于著作，經(jīng)他所刪定的書，有《詩》、《書》、《禮》《樂》《易》《春秋》。
50、立家在古代，30歲早已結(jié)婚生子，現(xiàn)代人雖結(jié)婚晚，但30歲也要組建自己的家庭了。
51、活著，我也要；我所喜愛的是公義。你不能兩者兼得，但放棄生命，就能得到正義。
52、窮人大喜過望，富人大喜過望。
53、巧言令色，鮮矣仁！這句名言強調(diào)了真正的仁愛不在于虛偽的言辭和表面的禮節(jié)，而在于真誠的行動和關(guān)懷。
54、成語釋義：指人在三十歲前后有所成就。
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