金陵十三釵讀后感。

寫作品讀后感需要注意的點有哪些呢？作品是作者寫的作品。讀后感是按照自己的邏輯來組織自己的語言，穿插自己的所思所想，現(xiàn)在為您提供的是編輯整理的“金陵十三釵讀后感”，歡迎你來品鑒本文！

金陵十三釵讀后感(篇1)

李安的《臥虎藏龍》給中國的導演們挖了個坑，都以為以西方的視角去展現(xiàn)中國故事更容易得到認同，更容易得獎，爭先恐后往里跳，其結果是中國外國都不買賬，一個個死得好慘。

一部好的電影絕不只是讓人哭了笑了那么簡單，還要有比情緒宣泄更深刻的內涵，能喚起觀眾的價值判斷，運用自己的經驗與電影中的人物進行反思和對比。廣義地講，觀眾們的每一次觀影體驗，所得到的結果其實與電影所講述的故事人物無關，只是進行了一次形而上的價值判斷，任何人在觀后都會很直觀簡潔地說出自己的感受，或好或壞。

當然，不同的教育背景，生活經歷、民族信仰也許會影響某一個人對某一部電影的具體評判，但并不會影響到總體，因為全人類有著一個共同的標準，即普世價值的衡量。自推翻巴列維國王之后，伊朗變成了一個政教合一的國家，政教合一在文化上最突出的特點，就是對意識形態(tài)的嚴格控制，但即便是這樣，伊朗的導演們也還是能拍出一些得到全世界認同的電影來，比如說《白氣球》《小鞋子》之類，原因無它，就是展示了人性，用電影講述了普通人對美好生活的執(zhí)著追求。

我曾說過，自《秋菊打官司》之后，張導演似乎越來越不會講故事了。當時有幾個張的同學在場，都說他要是不會講故事，中國誰還會講故事？張、陳是導演中的老大，而他們的同學在影視界也是個個如日中天，自然聽不進這樣的批評。

我所說的講故事，其實就是基本功，就是素材的取舍和切入的角度，在技術上與剪輯相關，在創(chuàng)作上與主觀意識相關。張導演在畫面營造上堪稱大師，但是講故事也是他一直以來的弱項。在這方面，日本的黑澤明是個高手，他能把一個事件的臺前幕后用鏡頭交待得條理分明。

觀看《金陵十三釵》，張氏風格一以貫之，營造畫面不惜工本，戰(zhàn)爭炮火渲染得像焰火晚會。尤其是十三釵們身上那曲線畢露精致華美的旗袍，對男性觀眾是一種曖昧的暗示，跳脫于殘酷故事背景之外，不能不說是氣氛渲染的敗筆。再對比斯皮爾伯格對《辛德勒名單》的黑白處理，以及那個小女孩紅衣的出現(xiàn)對觀眾感官與心靈的沖擊，高下立判。

對于貝爾這個演員，說不上喜歡或不喜歡。他所飾演的那個人物，比起小說，因電影的形式所限被壓縮了不少，顯得不夠豐滿。他的表演，總體上中規(guī)中矩，但給我的感覺還有些游離于中國演員之外，或許這就是文化的差異。

相比于《三槍》那樣的庸俗電影，張導演的這部《金陵十三釵》有了明顯的變化，有評論稱是回歸了水準。但是在藝術上，至少在藝術觀念上，張導演還并沒有什么本質上的突破。文藝作品，說到底都是制作者自身素養(yǎng)的客觀反映，大作品需要大胸懷和大人格，需要更高的人文視點和人文關照。題材可以討巧，技術也可以討巧，但也只限于一時一事，不可能獲得永恒。

寫到這里，我問了自己一個問題，近三十年來，中國有幾部好電影？細想了一下，我認為有三部。一部是張導演的《紅高粱》，盡管不乏粗糙，但拍得蕩氣回腸，充滿了象征意義；再就是陳凱歌的《霸王別姬》，細膩深刻地詮釋了社會環(huán)境對人的影響，能引起觀眾對歷史的認知與反思；第三部是謝晉導演的《芙蓉鎮(zhèn)》，哀而不頹，歌頌人性，是一部優(yōu)秀的現(xiàn)實主義杰作。

至于這部電影能不能獲得奧斯卡，實話實說，真有點玄。

金陵十三釵讀后感(篇2)

張藝謀的大片不容錯過，尤其是經歷了拍攝期間的輿論宣傳，在放映之前與龍門飛甲的口水仗，耗資6億的噱頭已經很讓人期待。周中早早的看過了，今天有空也來做下影評。

先下個結論，是個好片子，值得一看。

老謀子經歷了英雄、十面埋伏的迷失之后，終歸正路?；氐搅艘酝鶑娬{刻畫人物特點的強項，這是他的優(yōu)勢。如今，單純依靠簡單、恢宏的氣勢不會打動現(xiàn)在觀眾的心，動輒幾萬群眾演員的大場面大家見得多了。在金陵十三釵的宣傳中曾提到恢宏的戰(zhàn)爭場面其實不過是出品方的宣傳，片中的戰(zhàn)爭場面可謂夠逼真、夠慘烈，單從這一塊來說已經為影片加分不少，但不過只有幾個簡單的場景，絕不是靠大場面來支撐的。影片最成功的地方還是在于人性方面的刻畫，無論是學生們的純潔、堅毅，秦淮女由放蕩不羈到深明大義、臨危不懼、慷慨就義，臨時神父由自私自立到最后關頭為了學生挺身而出，每個角色的刻畫的具體、細膩。神父刮去絡腮胡、秦淮女換上學生裝作為兩個節(jié)點，作為人物性格、人性的轉折的標志。由于電影時間有限雖然有些東西不能詳盡刻畫，但整個影片的主線明確，人物性格突出，尤其是又有南京大屠殺、抗日的背景所以取得成功是理所應當，畢竟中國人得抗日情結相當統(tǒng)一，在這方面是不用動員的。雖然影片有些細節(jié)處理存在漏洞讓人詬病，如兩個弱女子如何輕易逃出被日軍封鎖的教堂，但這些終不會影響大局。

很早以來，賀歲檔被純娛樂的商業(yè)片占據，雖然該片也可以算是商業(yè)片，但其依托愛國主義教育的背景下就不單純是娛樂了。沒有葛優(yōu)的賀歲檔也不錯。

順便提下，龍門飛甲看了，有些失望，應該可以更好的。

金陵十三釵讀后感(篇3)

貌似有很多人對這本書的評價不算高，原因多是歸咎于，十三釵對十幾個女學生的救贖，是建立在自認為自己的命賤，雖然女學生不齒她們，但窯姐還是主動用自己的悲慘、“骯臟”的生命換取更“高貴”、“純潔”的生命延續(xù)，作者似乎在謳歌這樣的舍己精神。

本書的時代背景確實加分不少，但我更關注的是作者描述下南京淪陷的這七天里，人性的暗。日本鬼子的殘暴和獸性是作者深入描寫的方面，其次是國民黨高層的棄城政策，和國軍內部的逃守兩方的對峙，以及投降后的雜牌軍的麻木和任人宰割。我認為有一類人是被作者忽視的，而且對劇情發(fā)展起到關鍵作用，就是漢奸，包括漢奸翻譯和漢奸收尸隊員。這本書可以引發(fā)中國人深刻的反思。

如果政府當局沒有錯判形勢從南京撤離；軍隊沒有渙散士氣、麻木不仁、任人宰割；百姓都有家國意識，不做亡國奴；沒有那么多賣國賊、狗漢奸，中國的命運會否大不相同？自古以來中國都是領先世界的，到了封建巔峰的明朝以后，中國已經落后于列強。

技術劣勢并不是關鍵因素，是人的思想出現(xiàn)了落后，上至統(tǒng)治者，下至黎民百姓。以史為鑒，可以知興替。愿這種自上而下的麻木不復存在，愿中國富足自強，中華民族永續(xù)綿延！

金陵十三釵讀后感(篇4)

看完金陵十三釵，我的心被震撼到了。我感覺自我就生活在那個硝煙彌漫的南京。我為眼前的人的痛而痛；我為日本軍卑鄙、下流的行為而憤怒；我為放棄離開已淪陷的南京的勇敢戰(zhàn)士們而感動。我為秦淮河的女人的品質而流淚。此刻，電影里的畫面還在我腦海里輪回。

故事發(fā)生在1937的南京。那時的南京已經成為了所有人的噩夢，那里被日本軍害的滿目蒼夷，已經是一片黑暗，統(tǒng)統(tǒng)籠罩在戰(zhàn)火之中。血肉模糊的尸體縱橫在南京的大街小巷上，尖叫聲、槍聲隨處可聞。在這戰(zhàn)火之中有十二個女學生和一個孤兒陳喬治在匆忙的向教堂奔去，她們的臉上有著常人無法體會到的痛苦，有著難以傾訴的苦楚。她們失去了美麗的家園，失去了最親最親的家人。與此同時，一群秦淮河的妓女也到教堂去避難。那些日本軍到處搜捕女學生，對女學生如牲畜般的蹂躪。更可惡的是，日本人竟然還要這些女學生在他們的慶功大典上唱歌，為他們助興。就在這火燒眉毛之時。那些妓女挺身而出，代替了那十三個女學生。在南京的教堂，那個為了送葬教父的送葬者，為了肩上的一份職責，為了保護那些教堂的女孩子們，能安全離開那個可怕的南京，不惜自我冒著生命危險，修好了卡車，把她們帶出了南京！

影片的最終沒有交代那些女人最終如何。但我相信大家猜也猜得出她們如何，僅有死。

妓女的身份很低，大家都說他們無情，但她們做的的事情卻有情有義。可又有幾個人有這種情義呢？在南京危在旦夕之時，正是這種身份卑微的人，獻出了力量。

在看影片時，我一次又一次的流淚，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一個個場景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望著那日本軍殘害中國人的場面，想起那三十萬觸目驚心的數字，想起那一堆堆的尸體，我就想哭。我真為那些日本軍隊的軍官和士兵一向受的思想教育而感到深深地悲哀。我還為中國的腐敗而哭，如果那時的中國強大，日本人敢來欺負我們嗎？只要強大了，我們誰也不怕。一個國家想要在世界立足，只能取決于自我的國家，看你堅不堅強，強不強大。此刻我們的國家強大了，可是我們不能忘記中國歷史上的屈辱。

我們今日的幸福是勇敢的戰(zhàn)士們用鮮血換來的，在我們享受幸福生活的同時，千萬不要忘記，那些為革命流過鮮血的革命烈士們……

金陵十三釵讀后感(篇5)

落座影院，猶如坐在燈光搖曳的一方四方桌前，聽一個老人娓娓講述一個驚心動魄而又美艷動人的悲慘故事。老人是個講故事的高手，于我，自然是托腮凝神，聽者用心。

看他揮灑所有氣力，潑墨揮毫，堆砌出一個多維度的廢墟，最后，讓一朵美艷不可方物的花朵在其頂上燦爛盛開!那如死灰般灰白的大地、那浸透鮮血的殘垣、在他的指揮下，統(tǒng)統(tǒng)成為舞臺的半尺背景。能夠看出攝影出道的他仍然忠誠于畫面鏡像中巨大的視覺反差：行走于硝煙烽火中的女孩，炮火聲中低吟淺唱的女子，還有一個維系于她們之間的異國男子。毫無疑問的是老謀子這次拿到了一個好劇本，想比之前的幾部作品，這個故事更加撼動人心，情節(jié)也更加跌宕且符合邏輯。

觀影完畢，感覺身邊的人與我一樣，沉重、悲憤的情緒猶如擁堵在喉，無法言語。糾結其中的，無非愛國情、民族恨之類的東西。但細細品味整個故事及其中的人物，卻好似夜幕中的秦淮河水，薄霧藹藹，模糊難辨。手捧琵琶吳儂軟語的絕色女子也好，血肉橫飛的戰(zhàn)場上智勇雙全的狙擊手也罷，清澈如水般的小女孩和英俊正義的假神父，人物一個個的都濃墨重彩一一呈現(xiàn)。就如張藝謀本人所說的，整個故事就是想要展現(xiàn)出戰(zhàn)爭中的一抹粉紅，他最終做到了。但是，于我，也僅僅是這樣一副精美畫面，僅此而已。

想起同樣戰(zhàn)爭題材的一部意大利電影《美麗人生》，讓人在快樂中流淚、悲傷中微笑。人性的雕刻在最平凡的情感流露中打磨出深刻的印跡。此片曾囊括3項奧斯卡大獎以及6項提名。老謀子這次也想要角逐奧斯卡，在我看來，似乎還有一段距離。姑且不論整個故事描繪的方式是否得當，眾多初試演戲的演員膚淺的表演也會成為此片的一大致命傷。也許老謀子真的是距離平淡的生活太久遠了，用盡各種雕刻的工藝技術、耗費巨資所雕琢出來的作品，外表炫目卻無法觸動人心深處最柔軟的那一塊地方。畢竟，既要注重每一個細節(jié)，又要對得起巨額的投資是很難兼顧到的。但愿如我這樣的觀眾很少，畢竟太貪心了一些，也希望中國電影市場上少一些我這樣的挑三揀四苛刻者，也許這樣的話，中國電影人才會信心滿滿，走得更遠。

之前看過紀錄片《張藝謀和他的金陵十三釵》，這也是成為我走進影院的主要原因。幕后工作人員努力的工作、導演整夜整夜的討論劇本、小演員們剪掉長發(fā)時的傷心哭泣、巨大的戰(zhàn)場和氣勢恢宏的教堂從無到有。每一個鏡頭十幾二十次的重復，所有這些背后的點點滴滴均因為真實、因為執(zhí)著，所以美麗。于是，過程相比結果本身，更甚于深刻與動容，于我來講，這份背后的真實才是真正的“秦淮美景”。

金陵十三釵讀后感(篇6)

故事發(fā)生在1937年的南京。

這里的樓歪歪斜斜只?？蚣?，這里的街巷塵土飛揚尸橫遍野，這里的空氣充滿著硝煙與血腥，流彈穿梭在煙塵之中。這里還有一座教堂，一群正值青春的女孩子，一個洋人神父。還有，一群秦淮河的女人。

她們身負罵名，被世人唾棄，卻為了女學生們挺身而出。我想起豆蔻為了小男孩蒲生冒死回去取琴弦，甚至臨死前手中還緊緊握著琵琶弦，想起豆蔻對蒲生純純的疼愛，想起這些秦淮河的女人們心底的善良，也痛心于豆蔻被侵略者用刺刀留下的觸目驚心的傷痕。

長谷川大佐用不帶一絲憐憫的口吻要求女孩子們去為他們的慶祝會助興唱歌，而其實每個人都心知肚明絕不僅僅是唱歌，女孩子們的寧死不屈讓讓我擔心。南京城已經尸橫遍野，這些正值花季的女孩子不害怕嗎?“我們替你們去。世人說我們無情，姐妹們就做些有情有義的事，來改改這千古罵名。”這是秦淮河的女人說出的話，也是這部電影中最讓我震撼和難忘的話。

送死前夜，她們還是笑著。在身上藏著鏡子做成的小刀，笑著說能賺鬼子一個眼珠子。剪去曾經打著卷的漂亮頭發(fā)，和一個守護著女孩子們的神父養(yǎng)子陳喬治，來到了鬼子的慶功會。

電影并沒有交代結局，但這也足夠了。這群秦淮河的女人如此美麗，令人仰視。

南京的硝煙還在飄蕩，盤旋在南京的上空，盤旋在我們的史書中，飄蕩在我們的心中，永不消散。它讓我們看到了我們的和平世界，是革命烈士的肉軀和鮮血，也是卑微的秦淮河女人的肉軀和鮮血一點一滴，一磚一瓦的建造出的。赴死前，十二個女人展示著她們的風采，唱著中華民族的團結和不屈?！扒鼗淳従徚靼?，盤古到如今，江南錦繡，金陵風雅情啊。”

她們帶來喧囂、混亂、醉生夢死，大敵當前，她們還要吃要喝，嬉笑耍鬧，賣弄風情。但她們的喧囂透著生命活力，她們的調笑混雜著人性溫暖。她們卑賤，卻拯救了十二的女孩的生命。她們用自己薄弱的力量，為和平壘起一道墻。

2037年的西安，這部電影讓我明白了中華民族為什么屹立五千年不倒。我們會銘記歷史，感念前人，珍惜現(xiàn)在。

金陵十三釵讀后感(篇7)

縱然在時代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。

《金陵十三釵》的上映，無疑在國人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個女學生，一個男學生以及一個美國人的教學，她們都想讓那個美國人帶她們出城，可是那個人只是一位愛財如命的殮葬師，無意做這樣的冒險，然而隨著日軍的進攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個青樓女子。最后，那些女子替女學生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國人則帶領那十幾個學生逃離了南京的故事。

《金陵十三釵》反映的并不只有南京大屠殺，而是借這個事件完美地展現(xiàn)了人性的光輝，比如那個美國人約翰，他之當初進入教堂的目的只是為了找到一些錢財好讓他離開南京，他冷漠無情，拒絕了她們想借他離開南京的請求，但是他卻在日軍強行奪入教堂，企圖傷害那些女學生時，他本不是神父，卻以高于神父的姿態(tài)挺身而出，像個偉大的審判官一樣，厲聲阻止他們的罪行，在經歷身邊一個個的伙伴離他而去之后，他開始重視人生的意義，當他為了尋找兩位離開教堂的女子時，他遇到了與他一同來到中國的朋友湯姆，湯姆告訴他，現(xiàn)在有一條船可以離開南京，希望與他一起離開。但是約翰卻在短暫的動搖之后，拒絕了湯姆，并說了一句讓我感慨萬千的話：“不，我不能離開，他們需要我?！?/p>

是什么導致了約翰的改變？

我想應該是人內心深處的責任感吧，正是這種與生俱來的責任感，使約翰在緊急關頭站了出來，冒著生命危險避開日軍的耳目，修好教學中那輛破舊的卡車，載著十二位女學生離開南京城，然而在現(xiàn)代社會中，我們似乎已經喪失了那種責任感，近段時間一連串的事件正在挑戰(zhàn)我們的道德底線，我們何時才能喚醒這些魯迅筆下的看客？何時才能像片中的人們一樣，在災難面前挺身而出？

我也時常在想，如果有一天在我們身邊發(fā)生了類似的事件，我會不會勇敢地面對災難？如果面前有數不勝數的虎狼之獅，勢單力薄的我會不會為拯救他人而犧牲自己？是否我們都應該在緊急的時刻迸發(fā)出前所未有的勇氣？

所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧！

金陵十三釵讀后感(篇8)

一部十分有張力，看后久久回味的影片。

整部片子由很多比較組成。教堂里人性的溫暖關懷與教堂外橫尸遍野殘壁斷桓的比較;

假神父前面地痞流氓嘴臉與后面負職責有擔當的比較;十三釵開始自私地搶地窖與后面代替學生送死俠義柔情的比較;士兵開始有退縮情緒，到后面英勇抗敵舍生取義的比較;孟先生帶著漢奸的袖套，之后卻冒死帶來修車的工具，貢獻出通行證;教堂小男子漢小小柔弱的年紀個頭卻充滿了大男生的大義凌然有擔當負職責，為了養(yǎng)父的囑托保護女孩子們，最后為了湊數走進送死的隊伍;還有十三釵風塵味十足的打扮和之后短發(fā)藍袍的清純味道的比較，墨玉沉穩(wěn)大氣有擔當與他的姐妹們的比較，墨玉對假神父開始的不屑厭惡與后面的相知相愛的比較。[教師資源網 WWw.722331.com]

電影里每一部分人都是主角，情節(jié)的設計，演員的演繹，使得每一部分人都那么感人，那么豐滿。關于墨玉關于假神父，評價的人太多，我這天只說說配角。

軍人以人體盾牌沖向坦克，那個鏡頭個性有沖擊力，最后的班長用智慧殺敵，與敵人同歸于盡，班長在教堂外關注著這些孩子，關鍵時候開槍救了孩子們，班長將瀕死的浦生送進教堂，讓他在溫暖一點的地方死去。軍人的英勇，智慧，俠骨柔情，在這一組組鏡頭間展現(xiàn)無遺。整部戲戰(zhàn)爭場面不多，但是表達得很充分，悲壯的情緒基調里，有著軍人們與日本兵斗智斗勇消滅兩幫敵人的淡淡的喜悅。

教堂里的小男子漢話不多，但是個性有男子漢的味道。拿著竹篙阻止十三釵翻墻進來，之后卻主動要求和假神父去找那兩個溜出去拿東西的姐姐。請求假神父留下來作為教堂的擋箭牌，女孩子的名額少了一個，他強烈要求自己冒名頂替走進送死的隊伍。

這一切都是為了完成神父的囑托。多么讓人敬佩的男子漢啊!那個沒有現(xiàn)面的逃跑的廚子老陳，作為教堂里唯一的成年男生，很好的襯托了小男子漢的高大形象。

為什么墨玉能提出舍生保護女學生?正因她13歲前也是教會學校的學生，保護學生就是保護以前的自己。假神父的女兒如果在世，也是13歲，他是在保護自己的女兒。影片的這些細節(jié)，起到了很好的推動情節(jié)發(fā)展的作用。浦生送進教堂，不僅僅表現(xiàn)了軍人的柔情，更造成了之后拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲慘遭遇激起了墨玉的仇恨，也讓墨玉為素昧平生的女學生送命準備了感情基礎。女孩子關鍵時候從地窖邊跑開，避免了十三釵被日本人發(fā)現(xiàn)這讓開始還不準學生進去的十三釵們自責，感動。墨玉大姐大氣場的渲染，為后面姐妹們?yōu)樗鶆油庖积R代替孩子們送死做了鋪墊。一個個小細節(jié)，為影片最后蕩氣回腸的高潮情節(jié)打好了基礎，讓人覺得十三釵們的決定自然，不會太突兀，不做作。

在橫尸遍野的南京，這些社會下層的不夠光鮮體面讓人鄙夷的社會底層人們，以人性的光輝帶來觀眾們的溫暖和期望。

這是一部難得的好電影，也許奧斯卡正因歷史背景以及對中國的固有的偏見，不會給我們頒獎。但是，在我心中，這是足以勝過任何奧斯卡電影的好作品。當然，如果音樂方面能更精致一點就更好了。

金陵十三釵讀后感(篇9)

讀史書可以增長見識，提高分析事物的能力。我認為觀歷史電影亦如此。

人性本善或人性本惡，自古到今學術界頗有爭論。我無意在此發(fā)表觀點。然我認為：世間萬物唯變?yōu)橛篮?，人時念善，人時念惡。

影片講述日本帝國主義侵華之南京大屠殺事件，日本軍隊的暴行，世間矚目，讓國人對日本人恨之入骨；然愛國兒女灑熱血之壯舉亦使人敬佩感動。

影片中日本士兵的暴行，充分反映了人性的丑惡一面。這些原本是普通的人在殘酷的戰(zhàn)爭中，精神壓抑，人性扭曲，成為魔鬼。然而理性的人不應把責任加在每一個日本人身上。當時日本首相犬養(yǎng)毅因對全面侵華戰(zhàn)爭持反對意見而遭到軍國之一分子暗殺。更何況普通日本百姓也不愿意做燒殺擄掠之事。

影片中奧斯卡獲獎影星克里斯蒂安貝爾主演的殯葬化妝師，由一個貪財、好色、頹廢之徒因青樓女子玉墨的引誘和日本的暴行轉化為一個勇敢、專情、善良的教父，在危難時刻不顧危險挺身而出，充分顯示了一個人之惡與善。

影片中佟大為所主演的國民黨一低級軍官本可帶領部下突圍，為保護一群女學生和日本兵同歸于盡，充分展現(xiàn)熱血男兒的英勇氣概，令人敬佩。國民黨軍隊在抗日時期死于抗日戰(zhàn)爭的將軍不下百名，我們也不能為國民黨政府的腐敗而全盤否定。

影片中以玉墨為代表的青樓女子，因各種原因沉淪，我們不應抱有陳見、偏見，對現(xiàn)代的失足女性亦如此。影片中的青樓女子由沉淪、失意的、迷茫的女性做出舍身成仁的壯舉，不得不令人敬佩、感動。

影片中曹可凡扮演的漢奸為了救女兒無奈之下而為日本人服務的行為雖讓人難以原諒，但是他為女兒而鋌而走險的所作所為，也能體現(xiàn)出人的良知，也可以說他是漢奸中的好人。

再看一群的女學生，原本對青樓女子抱有世俗之陳見，非常討厭玉墨等青樓女子，但在危難時刻卻引開日本士兵，保護了青樓女子，充分展現(xiàn)了人類純真、善良的一面。

從影片中每一類角色我們不難體會到：好人有時會做壞事，壞人亦會做好事；亦有白道中有所謂之壞人，黑道中有所謂之好人。世間萬物皆有兩面性，有陰有陽，陰中有陽，陽中有陰；有反有正，反中有正，正中有反；有惡有善，而難有至善至惡，即《易經》所言：一陰一陽，一正一反之道。在為人處世中，我們如抱有此觀點，就不易有陳見、偏見，否則容易混淆視聽。無論何時何地我們應保持正見，即我們要有正確的人生觀、價值觀。古人云：勿以善小而不為，勿以惡小而為之，此舉善莫大焉，亦為人生正道之方便法門。

金陵十三釵讀后感(篇10)

一部電影，一段時光，就是一段人生經歷。戰(zhàn)爭，愛情，親情，友情，仇恨，委屈等等，都是里面的重要元素，但這里面最重要、最感人的，是有愛。觀看過《金陵十三釵》后，我得出了自己的一些心得體會。

先說電影里面的父親，被女兒冤枉是漢奸，但是血濃于水的愛，就是這樣，即使犧牲自己，也要讓子女能活的更好，父愛、母愛，永遠是最無私的。

關于彈鋼琴的日本軍官，從他的眼神和音樂里面可以看到他有多么的厭倦戰(zhàn)爭，希望能回到自己的家鄉(xiāng)，找到童年的那種幸?？鞓?。但是自己卻又身不由己，因為每個人在這個社會中都扮演了很多個角色，他是一個軍人，只能服從，即使是錯誤的，除非他能為了真理拋棄尊嚴甚至生命。但是有多少人能做到呢?我們有多少人被生活綁架了，有多少人能做你自己?

關于陳喬治，我認為他是演的最好的，從他身上，我們能學習到的最多，可以說他是真正神父的化身。他沒有逃離教堂，他一直在保護女學生，他一直在盡忠職守，他一直很聽神父的話，他是為了信仰而活的。他用“you，can!you，can!”的期待，讓一個貪財貪酒貪色的人，變成一個閃爍著人性光輝、智慧光芒的新人。如果我們在生活中，對我們的親人，朋友，都是這樣的期待，這樣的無私，我想世界一定會變的更美好，我們的生活也會更精彩。

關于李教官，我覺得他做了所有他能做到的事，保護自己的下屬，保護女學生，他選擇了后者，因為可能覺得后者更弱小，后者更有希望。戰(zhàn)爭的殘酷在他身上也體現(xiàn)出來了，死也要一起死。

關于玉墨，代表了很大一部分人，從小經歷波折，職業(yè)被人看不起，但是往往這部分人在關鍵時候最能挺身而出，因為每個人都希望自己的價值得到體現(xiàn)，而價值只有在幫助別人的時候才能得到最大體現(xiàn)。從他們身上可以看到女性的嫵媚、溫柔、善良和勇敢。尊重你身邊的每個人，即使他的職業(yè)你感覺很卑微，但是也許有一天，是他用犧牲來換取了你的性命。

關于約翰，忘了是哪個學哲學的領導說過，不是好人先裝好人，裝久了你就是好人了。不成功先裝成功，裝久了你就成功了。

愛是人間的春風，愛是生命的源泉。在生活中其實還有很多有愛的人，他們讓我們更加了解這個世界，更加努力地去愛這個世界。生活告訴我們，應該抓緊現(xiàn)在，不斷學習，不斷提高自己，從其中發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)人性的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)生命的意義。

金陵十三釵讀后感(篇11)

對于金陵十三衩，我并不陌生，因為在它剛剛上映的時候，我就已經體驗了其中的徹骨心酸。今日坐在教室里，再一次的回味震撼。

一個動蕩的年代，人心惶惶，無從逃離的恐懼，該如何去面對，該如何去銘記。真正的，看著大屏幕，深一些，如果我處在其中，我想對那滿目的瘡痍，我只會感到無力了吧。人人都道商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。對于這個年代的她們，近日網上的新詩應該更能道的真切些，商女熟知亡國恨，贖幼之身永貞真，山崩地摧志猶在，興我中華休忘魂。興我中華，休忘魂，魂，這是一個帶著尊嚴與信念的載體。

整部影片，陰沉抑郁，灰暗的整體色調，看著就讓人揪心，想著那里，人無安逸，恐懼扎心。小的時候，還記得在美術課上的水彩課，在多么美麗絢爛的色彩上，只需一點黑色加入其中，他便蔓延開來，腐蝕著多彩。但是，在一片黑色之上，多少亮麗的色彩只是轉瞬即逝，剛剛延開的觸角一眨眼便淹沒在一片黑色之中，沉了下去，永遠不會再起來。她們，一群擁著色彩的女子，被那一雙雙暗淡的眼睛透過美麗的窗子凝望著，有歡聲飛揚，有笑語回蕩。為了這群孩子，她們失了色彩，掩埋了，在這煉獄般的世界。金陵十三衩里包含著與以前電影一樣的情感，愛國，奉獻。中國人，很偉大，或者，人都是偉大的，在一個場景中，一段年代里，一波，又一波的涌現(xiàn)。教堂，在那么一個滿是流血的土地算是一方避難之地了吧。外出卻受死的她們，到底為了什么，琵琶弦，亦或是耳環(huán)?這些似乎微不足道的東西，她們也愿冒死而尋，處在世界的邊緣，在邊緣有如何呢，戰(zhàn)火還是燒到了她們。當她們喬裝學生，那懷中的剪刀，是她們赴生死之約的武器。一直記得在地窖里，她們的光彩，那般奪目，她們的歌聲，雖然穿著樸素的學生棉衣，但那首透著蒼涼凄美的秦淮曲，直到現(xiàn)在，任在心中，每每想到在一方小小的地窖里，卻飄浮著多少的俠義真膽與真情心語，眼濕了，心碎了。

現(xiàn)在幸福生活的我們，回望歷史的時候，對那慘絕人寰的場景最多只有哀痛，難以置信，生活前進中，人也慢慢忘記了哀鳴的痛楚。只盼全世界能平安永世，此般地獄的世界只存在于過去，放眼未來，是拉起的友好之手。