歷史讀后感作文。
學(xué)生時代我們大家應(yīng)該都接觸過寫作文吧，作文流露出的感情是人們內(nèi)心深處的感情，一篇好的作文只有通過刻苦練習(xí)才能寫出來。您掌握了寫好文章的密碼嗎？由此，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你收集并整理了關(guān)于歷史的讀后感作文大家不妨來參考。希望你能喜歡！
今年暑假，我看了一本書叫《我們的歷史》。拿到書時看到封面上寫著“地圖上的上下五千年”時我心想：應(yīng)該很無趣吧。但當(dāng)我開始看第一頁的時候，出現(xiàn)了盤古開天、女媧造人的精彩故事，我一下子被深深吸引了。
書中主要介紹了各個歷史朝代，首先，我看了夏朝，看完關(guān)于夏朝的介紹，我知道了古代人很喜歡喝酒，他們用來裝酒的東西有：爵、觚、?B。
在這些朝代中，我覺得最可惜的朝代是“秦朝”，因?yàn)?，秦朝僅僅只存在了xx年，是壽命最短的.王朝。還有隋朝，因?yàn)樗鍩垡惨粯雍芸炀蜏缤隽恕Ｒ婚_始，隋文帝做了一件很了不起的大事，就是開創(chuàng)了考試制度，隋文帝把國家治理得很好，但卻沒有教導(dǎo)好自己的兒子，他的繼任者隋煬帝不像父親那般節(jié)儉，反而是個窮奢極欲、好大喜功的折騰皇帝。國家被隋煬帝搞得一塌糊涂，百姓紛紛起義，隋煬帝就被自己的一個部下殺死了，隋朝也成了短命的王朝。從這個故事我也得到了啟發(fā)，隋文帝是一個成功的皇帝，但卻是一個失敗的父親。
《我們的歷史》這本書中，既有聞名世界的四大發(fā)明，還有延續(xù)至今的絲綢之路，我真的很喜歡這本書，看了這本書我增長了許多知識，同時，讓我深深感到中華民族五千年的悠久歷史和燦爛的文化。
假期，走近歷史
我有一套書《中國歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?4本書，讓我好有壓力，可是當(dāng)我打開它時，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。
它以圖片和文字的形式介紹了遠(yuǎn)古時期到清朝末年的中國歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國的故事。為什么要讀這套書呢？媽媽告訴我，因?yàn)檫@些生動美麗、驚天動地的故事，時間久了難免會顯得陌生遙遠(yuǎn)，讓人覺得不干我的事，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國人，作為炎黃子孫，我們有責(zé)任、有義務(wù)去了解認(rèn)識祖國的歷史。
你知道人們最早怎樣記事的嗎？你知道是誰發(fā)明了文字？你知道最早養(yǎng)蠶抽絲紡布的人是誰？你知道第一位帝王是怎樣產(chǎn)生的嗎？這套書里都有介紹。這里有千古流傳的友誼管鮑之交；有心懷理想，育人不誨的老師孔子；有各有本領(lǐng)、施展才華的春秋五霸，還有為了富國甘做奴隸、臥薪嘗膽的勾踐
這套書不僅將中國歷史像一幅幅精美的畫一樣展現(xiàn)在我面前，更讓我走進(jìn)歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神！
歷史的長河源遠(yuǎn)流長，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹！這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神！
所以，我在這個寒假里讀了《中國歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說到大禹治水，就讓我來給你們講講吧。堯、舜那個時代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒地方住，只好像鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯誤，不能再用圍堵的方法來治水了。
所以他決定用一種相反的方法來對付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，
也不行啊！于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門了，整整十三年，沒回家了。其中三次經(jīng)過家門，但都沒有回去。
第一次，他從家門口經(jīng)過，聽見妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時的哭聲。第二次他從家門口過，孩子已經(jīng)會喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過來拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開，他也沒法跟著回家去。
禹實(shí)在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長出了繭，連腿上的汗毛都沒了。不過，他終于成功了。
中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛，中華的歷史和未來也一定一次燦爛！還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
最近，我迷上了一本歷史書《歷史之迷》，其中的一篇《法老的詛咒》是我最喜歡的一篇。
書上說19xx年，11月3日，英國人卡納馮和卡特在帝王谷發(fā)現(xiàn)了一座唯一沒有被盜的法老陵墓，也就是后來文明全球的第十八王朝法老圖坦卡蒙的陵墓?？墒?，有一個迷團(tuán)至今也沒有解開：包括卡納馮和卡特以及二十多個考古學(xué)家，都先后離奇的死去。這不禁使人想到圖坦卡蒙的一個咒語：“誰擾亂了這位法老的安寧，展翅的死神將降臨到他的頭上。”我一直在想，難道咒語靈驗(yàn)了，可這是不可能的.，世間并沒有死神的傳說，怎么會這樣呢？可這就是事實(shí)，那些不相信事實(shí)的人去了那里，沒有一個回來。
我認(rèn)為，這一定是細(xì)菌搞的鬼，因?yàn)樗牧昴购涂諝庖迅綦x了，肯定存有三千年的細(xì)菌，那些考古學(xué)家觀察尸首太進(jìn)，那些細(xì)菌隨著空氣一直傳播下去，吸進(jìn)人的體內(nèi)，就造成了死亡。但是我的理論沒有根據(jù)，書上說原因不止這些，查看人體尸首時并沒有發(fā)現(xiàn)任何異常，相反，那些考古學(xué)家并沒有一來就死，比如突然死亡和跳樓自殺、變成瘋子又如何說明呢？
人生在此，什么事情都有可能發(fā)生，而你越覺得不可思議或不可能的事，它越是真實(shí)的，越有可能發(fā)生，人們一直想三億年前不可能有恐龍，可事實(shí)呢，照樣挖掘出地里的恐龍雕像、骨頭。我想，隨著人類的進(jìn)步，一定能破解謎底的。
編輯推薦
在學(xué)習(xí)過程中寫作文是常有的事，寫作文可以讓我們變得更冷靜，更客觀。一篇作文最基本要求是主題不可渙散，您掌握了寫好文章的密碼嗎？經(jīng)過小編精心整理，推出關(guān)于笑貓日記讀后感600字精選，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
智慧的笑貓——《笑貓日記》讀后感400字：
笑貓日記是楊紅櫻關(guān)于童話和教育主題的書籍，一共分為24冊，適合所有的中小學(xué)生閱讀，會給孩子們帶來無窮的樂趣和啟發(fā)，讓我們從書中學(xué)會成長，學(xué)到知識，用知識來創(chuàng)造更加美好的未來。而書中的故事也涉及到一些關(guān)于社會現(xiàn)象的思考，讓我們從小就擁有更加廣博的認(rèn)知能力，提升學(xué)習(xí)的能力和深度！
讀了笑貓日記，其中最讓我印象深刻的是《保姆狗的陰謀》和《青蛙合唱團(tuán)》，這兩個故事讓我深有感觸，下面一起來分享：
保姆狗的陰謀講述的是狗主人因?yàn)閷檺垡恢唤袔涀械哪裂蛉?，引起了自己的妒忌，于是保姆狗想盡一切辦法要?dú)⑺浪?，為滿足自己的私欲，保姆狗設(shè)計了很多陷阱，但都被笑貓破壞掉了，而想利用車禍害死帥仔的計劃也沒能成功，最后保姆狗自食其果，斷送了自己的性命。讀后感.這個故事告訴我們，做人不能心存妒忌之心，要擁有寬廣的胸懷，用智慧使自己變得更加優(yōu)秀，這樣我們也會成為優(yōu)秀的人，得到他人的尊重和崇拜。俗話說“大智若愚，大巧若拙”，帶著光環(huán)的人不一定有大智慧，而低調(diào)和不起眼的人并不能引起他人的稱贊，卻往往是最有智慧的，而要做到這些，需要蟄伏和低調(diào)，自然不會妒忌他人了。
青蛙合唱團(tuán)講述的是青蛙們生存的環(huán)境遇到了挑戰(zhàn)，人類的大肆污染讓青蛙失去了家園，在笑貓的幫助下，數(shù)千只青蛙來到公園歌唱，表達(dá)了對人們污染環(huán)境的抗議和提醒。這個故事告訴我們要守護(hù)好地球之家，保護(hù)環(huán)境，因?yàn)檫@關(guān)系到動物及人類的存亡。
笑貓日記是本好書，值得一讀！
這本書以汶川地震為背景，主要寫了2008年5月12日下午，發(fā)生了一場震驚世界的大地震，笑貓和它的妻子、孩子們遭遇了大地震，原本幸福的一家被震散了。笑貓發(fā)誓一定要找到它的妻子和孩子們，它踏上了艱辛的尋親路。途中它經(jīng)歷了許多感人的場景，嬰兒的媽媽手機(jī)上留言，寫著一句話：“親愛的孩子，如果你能活下來，一定要記住，我愛你！”多么偉大而無私的母愛；聰明、堅強(qiáng)的小姑娘，用歌聲救了自己，在困境中不屈服，頑強(qiáng)的意志深深地震撼著我；舍己救人的母白鵝把自己的蛋鉆出一個小孔，把蛋里的蛋液吸出喂給馬小跳爺爺吃，馬小跳爺爺活了下來，而母白鵝卻餓死了，這是一種無私的愛。經(jīng)歷了種種艱辛的笑貓終于找到它們。小貓們經(jīng)過這場災(zāi)難磨煉后變得更加勇敢、堅強(qiáng)。
看了這本書讓我深深感受到了，在可怕的災(zāi)難面前，我們不能屈服，意志要堅定，心中充滿了愛，世界才能更美好。
我讀了《笑貓日記》著作中的一篇名叫《想變成人的猴子》，主要內(nèi)容是：一個被壞人抓出來的猴子，讓馬小跳和他的好朋友發(fā)現(xiàn)了 ，想方設(shè)法把猴子救出來，再把它放生的故事。
在文中，笑貓和猴子的談話非常搞笑，但是笑貓的朋友老老鼠每天都把一句話掛在嘴邊：“我從年輕時就搞清了貓的性格，要不，我能活到這把年紀(jì)嗎？”對呀，就像老鼠說的一樣，不把事情搞清楚，就盲目的去行動，那后果一定是不堪設(shè)想的。
我也因?yàn)槊つ啃惺?，吃盡了苦頭。比如，有一次，我們老師布置了家庭作業(yè)，做科學(xué)小制作。我和爸爸就去買了6個大檸檬，回到家，我和爸爸就忙的不亦樂乎。我們先把別針插進(jìn)每個檸檬果里，再在各個別針上纏上軟導(dǎo)線，又把導(dǎo)線接在插座上，燈亮了。“成功了！”我高興的一蹦三尺高。可是當(dāng)我一看制作說明書，頓時傻眼了。因?yàn)橹谱鞑牧嫌刑厥獾囊螅罕仨氁源判晕镔|(zhì)為原料。哎！白忙活一場。結(jié)果竹籃打水——一場空。既浪費(fèi)了寶貴的時間，又白白的花掉了爸爸的30元人民幣！
這件事讓我深深得懂得了，沒有搞清楚事情的真相，就盲目動手，一定會有一個事與愿違的結(jié)果。
許多人使用寫作來進(jìn)行交流，特別是寫作文，這是一個快速提高表達(dá)能力、增強(qiáng)對生活體悟與感受的必備要素。但是，有時候我們可能會感到寫不出好的作文。因此，接下來請你仔細(xì)閱讀以下的“《燈光》讀后感作文”，并將其與朋友分享！
每當(dāng)月亮升起來，在燈光下讀書和寫作業(yè)時，我就突然想起一個人，那就是《燈光》這篇文章中的郝副營長。
戰(zhàn)斗前夕，郝副營長正倚著交通溝的胸墻坐著，他輕輕地劃燃火柴，借著微弱的亮光看擺在雙膝上的一本破舊的書，深情地對戰(zhàn)地記者說：趕明兒勝利了，咱們也能用上電燈，讓孩子們都在明亮的燈光底下學(xué)習(xí)，該多好呀!半個小時以后，戰(zhàn)斗打響了，郝副營長為了在漆黑的夜里給部隊(duì)尋找突破口，劃著火柴點(diǎn)燃的那本書，讓戰(zhàn)士們沖進(jìn)了圍墻。戰(zhàn)斗勝利了，可是郝副營長因?yàn)楸┞读俗约?，被敵人的機(jī)槍打中了，這位年輕的英雄，為了讓孩子們能夠在電燈底下學(xué)習(xí)，犧牲了自己的生命，他卻沒有來得及見一見電燈
這是一個多么感人而真實(shí)的故事啊!記得讀篇文章時，我情不自禁地流下了眼淚。我們的童年是在中國共產(chǎn)黨的陽光下健康成長。我出生在新中國，吃的穿根本就不用發(fā)愁，每天和同學(xué)們在寬敞明亮的教室里聽老師講課。在我的房間里，有臺燈、壁燈，和吊燈，讓我的學(xué)習(xí)、看書，感覺到十分舒適。那普普通通的燈光里還有這樣一個驚人動魄、感人的故事呢!
類似郝副營長那樣的英雄，何止一個呢?我終于明白，今天美好的生活是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的。如果我們不好好學(xué)習(xí)，怎么對得起他們呢?21世紀(jì)是知識科技競爭的年代，我們只有好好學(xué)習(xí)，將來長大了才能報效祖國。
燈光像箭頭，指引著我們的方向，郝副營長的形象永遠(yuǎn)刻在我的心中!就是有了你們這些英雄，我們才會坐在電燈低下學(xué)習(xí)，真是謝謝你們。這就是我對燈光的感受，那你們對燈光的感受呢?
前幾天，我讀了文章《寒夜的燈光》，里面的主角打動了我的心，他們關(guān)愛別人，關(guān)心別人，使一位醫(yī)生順利到達(dá)了農(nóng)民的家給農(nóng)民的孩子治好了病。醫(yī)生要走了農(nóng)民們也歡送他。這種關(guān)心別人的精神，讓我心潮澎湃，思緒萬千，心情久久不能平靜，并且，我感到，關(guān)愛就在我們身邊。
關(guān)愛體現(xiàn)在集體中。那次我還是讀學(xué)前班的時候，一位小同學(xué)摔倒在地上，頭上破了一個小口子，鮮血直流。我但心他的傷口會被感染，想把他送進(jìn)醫(yī)務(wù)室，這是，又一個小朋友來了，我倆一起把小同學(xué)送到了醫(yī)務(wù)室，把傷口包扎好了。
關(guān)愛體現(xiàn)在社會上。晚上，我在電視上看到，一位小女孩被一輛小車撞倒了路過的一輛公車上的去體檢的人，連忙叫停車，一起去救人，接連來的公車上的人，也參與了救助行動，街上的人也坐不住了，一起救援，就連抱著小孩的婦女行動不便的老人年紀(jì)輕輕的小孩，也來支援，經(jīng)過兩小時的搶救與努力，小女孩被大家救出來了。
關(guān)愛體現(xiàn)在世界。二00八年，我國四川發(fā)生了87級大地震，國內(nèi)的商人，捐物捐錢，而普通的人，則前往災(zāi)區(qū)，同舟共濟(jì)，救助災(zāi)民。各國也行動起來。為我國捐糧食，捐衣物，經(jīng)過不懈的努力，四川又回到了從前的安寧。
關(guān)愛，體現(xiàn)在世界各個地方，如果，我們幫助別人，別人也會關(guān)愛我們。那么，世界會充滿愛，人間會更美好。
在晚風(fēng)中，有一盞明亮的燈，像清澈的春水，像閃爍的星星……燈光下，一位小姑娘正在專心致志的看書……這是多么美好的事情啊，在上個世紀(jì)，不知道多少志士，就為了這個美好的理想，戰(zhàn)死在了沙場上。而那位可敬的郝副營長，就是為了這美麗的燈光，犧牲了。
在1947的初秋，挺進(jìn)豫皖蘇平原的部隊(duì)，把敵人緊緊包圍在一個叫沙土集的村子。激烈的圍殲戰(zhàn)就要開始了。帶領(lǐng)大家打這場戰(zhàn)斗的是郝副營長，他雖然很年輕，但經(jīng)驗(yàn)豐富。這會兒，他正在看著一本書，只見一個孩子正在燈光下聚精會神地讀書。他默默的思考著，“多好?。 彼匝宰哉Z道?！奥犝f那東西可亮可亮了，改明兒我們勝利了，也要讓孩子們在那樣的燈光下讀書！”接著，震耳欲聾的炸彈聲響徹云霄。四周都失去了聯(lián)系，就在這時，郝副營長點(diǎn)燃了那本書，為黑暗中的部隊(duì)照亮。終于，戰(zhàn)斗勝利了，而郝副營長卻因?yàn)楸┞读俗约?，犧牲了?/p>
讀后，我不禁流下了淚水，我們現(xiàn)在，不僅僅有了電燈，還有了電腦、電視、電風(fēng)扇……這樣的幸福生活，是多么的不易啊！我們應(yīng)該好好珍惜，好好讀書，為國爭光！
在革命主義時代，許多戰(zhàn)士為新中國捐獻(xiàn)了自己的身軀，我們學(xué)了《燈光》這一課。副班長是多么英勇，他為了讓孩子們在燈光下學(xué)習(xí)，用自己的生命照亮了前進(jìn)的方向。
副班長在學(xué)習(xí)前還不忘了讀書，他劃著了一根火柴，卻照亮了一本破舊的書，而且還望著在燈光下學(xué)習(xí)的孩子。他是多么渴望現(xiàn)在的孩子能用上電燈，戰(zhàn)斗開始了。突擊隊(duì)炸開了厚厚的城墻，為主力部隊(duì)打通了前進(jìn)的道路，而敵人太可惡了。他們用猛烈的炮擊阻擋了部隊(duì)，讓部隊(duì)和突擊隊(duì)失去了聯(lián)系。而在危機(jī)時刻，副班長點(diǎn)起了一絲燈光，那燈光雖然渺小，卻不顯得薄弱，部隊(duì)看見了作文那絲火光，快速向那個方向前進(jìn)。而副班長因?yàn)辄c(diǎn)燃了火光，暴露了自己，卻被敵人打倒了。他是多么勇敢，是多么堅強(qiáng)。用自己的血肉之軀換來了勝利，他沒有白死，現(xiàn)在生活變好了。副班長的生命終于可以好好的在天堂了。
我很佩服副班長，他為了讓孩子們在燈光下讀書，用自己的生命交換了光明的電燈。他只想讓孩子們在燈光下讀書，而他自己卻還沒有見過電燈是什么樣的，他那時才22歲就結(jié)束了生命。
看完了這一課，我很感動，我們現(xiàn)在的幸福生活，都是那些戰(zhàn)士們用鮮血換來的。我們應(yīng)該感激他們，向他們學(xué)習(xí)那種不畏犧牲的精神。
課文《燈光》讀后感300字作文：
我在學(xué)校剛學(xué)完《燈光》這篇課文，我看見了一個學(xué)校的深處有一扇門，我走進(jìn)去那扇門里。奇跡發(fā)生了！
當(dāng)我醒來時我看見了黑漆漆的天空，有一點(diǎn)微微的火光起來，看到了《燈光》這篇課文里的郝副營長。我心想這不是郝副營長嗎？難道是我穿越了？‘砰’的一聲我回過神說：“發(fā)生了什么？”我慢慢的對著發(fā)著亮的地方?？匆娏怂?，我對他說：“你好，請問您的憧憬是什么？”他說：想見一見電燈，讓孩子們能在燈光下學(xué)習(xí)知識。但是他得死是不可以改變的。他說：我可以犧牲自己的生命來換來將來的和平換來孩子們在明亮的燈光下學(xué)習(xí)。
郝副營長，我想和你說一聲：你是英雄，在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣，用自己年輕的生命來換來和平。
我回到了現(xiàn)實(shí)，郝副營長的話讓我銘記于心。
從一年級到現(xiàn)在，我們學(xué)過的課文已經(jīng)有很多，但最令我印象深刻的課文那就是《燈光》。在這星期，我們學(xué)習(xí)了《燈光》這一篇課文，讓我深深地敬佩郝副營長。
這篇課文作者是王愿堅。當(dāng)我讀到題目《燈光》這兩個字的時候，我便疑惑起來：在家里，在大街外，燈光隨處可見，作者為什么要寫燈光，這到底有什么好寫的于是，我用疑惑的心，帶著問題，來讀完這一篇課文的時候，我突然恍然大悟。
這篇課文的主人公是文中的我和郝副營長。主要描寫了我我在清明節(jié)前的一個晚上，在天安門廣場漫步，聽到了：多好啊!這句話。于是作者就回憶起了1947年的初秋，那個時候他是一名戰(zhàn)地記者。后來，好副營長為了照亮后續(xù)部隊(duì)前進(jìn)的路，自己卻因暴露目標(biāo)而中彈英勇犧牲了的故事。
燈光隨處可在，但在戰(zhàn)爭時代，郝副營長很希望能見到電燈，對未來充滿向往。他總是借著微弱的光亮在擺攤，雙膝上的一本破舊的書，書上內(nèi)容是有一盞吊燈，還有一位孩子，正在燈下聚精會神的讀書認(rèn)真的學(xué)習(xí)。
郝副營長對未來的憧憬和向往，那就是等戰(zhàn)斗勝利了，他希望下一代能夠做在電燈底下學(xué)習(xí)，讀書。為了把自己的理想變成現(xiàn)實(shí)，郝副營長在千鈞一發(fā)的時刻，他劃著了火柴，點(diǎn)燃了那本書，為后續(xù)部隊(duì)照亮了前進(jìn)的路。這樣做，就意味著會犧牲。但郝副營長沒有多想，為了讓孩子們能夠在燈光底下學(xué)習(xí)，他甘愿付出自己的所有，包括生命。
22歲正是大好青春年華。在這個時候，我們還在上著大學(xué)，在教室里聽老師講課，和同學(xué)一起玩耍，每天都開開心心，無憂無慮。而那些不怕犧牲的戰(zhàn)士，他們在硝煙彌漫的戰(zhàn)場中，與敵人殊死搏斗，甚至隨時就會犧牲，但他們?yōu)榱俗鎳拿魈?，即使先讓自己的生命，也毫不后悔。很多?zhàn)士都在自己18，19歲的時候犧牲。那個時候，他們就像一朵美麗的花，還沒有來得及展示自己的美，就凋謝了。再回想起現(xiàn)在的我們，可見我們有那么的幸福。
每天下午放學(xué)，我在燈光底下認(rèn)真學(xué)習(xí)的時候，總會想起為革命勇于獻(xiàn)身的郝副營長。假如沒有郝副營長，那么后續(xù)部隊(duì)就會被敵人殺害，戰(zhàn)斗就不會勝利，我們就不能在燈光底下學(xué)習(xí)，擁有美好生活。郝副營長為理想而獻(xiàn)身的無私奉獻(xiàn)的精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
我們現(xiàn)在都在燈光底下學(xué)習(xí)，都是靠戰(zhàn)士們的鮮血換來的。我們是祖國的花朵，一定要好好學(xué)習(xí)，長大為祖國出份力量，不要忘記為今天的美好生活而犧牲的先烈，要珍惜來之不易的幸福生活。
就在前幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇叫燈光的課文。這一篇課文通過一個關(guān)于燈光的故事，歌頌了，革命先烈們的獻(xiàn)身精神。全文的開頭，還有結(jié)尾寫的都是現(xiàn)在中間的主體部分，是對以前的事情的一個回憶。開頭是由天安門廣場上的燈光寫起了，然后引起作者對往事的回憶結(jié)尾就照應(yīng)了開頭。寫，作者在璀璨的華燈下面救戰(zhàn)友而犧牲的往事經(jīng)歷。這些表達(dá)了作者對美好生活的贊美和，還有不忘過去，好好珍惜今天現(xiàn)在的幸福生活的愿望。
在這篇課文里面，我對這個郝副營長的印象特別深，他還對未來還有一些憧憬。郝服營長對著作者一臉深情趕明兒勝利了，咱們也可以用上電燈，讓孩子們都在那樣亮的燈光底下學(xué)習(xí)該多好啊!我認(rèn)為郝副營長雖然沒有見過電燈，但是他能夠希望在下一代可以，坐在燈光的底下學(xué)習(xí)。他為了實(shí)現(xiàn)這個愿望，在危機(jī)時刻，他能夠挺身而出，用生命之火點(diǎn)燃了勝利之光，無數(shù)向好，副營長一樣的革命先烈，用他他們的鮮血和生命才換來了今天來之不易的幸福生活。都說中國的戰(zhàn)士們對全國勝利的渴望與期待，體現(xiàn)了，共產(chǎn)黨崇高的革命獻(xiàn)身精神和革命樂觀主義的精神。我認(rèn)為這句話是對的。
就憑借著接著，郝副營長明知道自己一旦點(diǎn)燃了書本，就會暴露自己，但是他為了戰(zhàn)斗的勝利，還有讓孩子們能夠在燈光底下學(xué)習(xí)，他毅然選擇了犧牲自己來顧全大局。我認(rèn)為郝副營長的偉大壯舉給我，帶來了學(xué)習(xí)他的無私奉獻(xiàn)的精神。
我覺得只有夢好好學(xué)習(xí)，報效祖國，以此告慰革命先烈們，才能不辜負(fù)他們用生命換來我們的幸福生活。
今天，我還著激動的心情讀了《燈光》這篇文章。我認(rèn)真的讀，使我認(rèn)識到：我們現(xiàn)在美好的幸福的生活是多么來之不易阿!
《燈光》這本書主要講了：“我”看到天安門廣場的燈火，想到了一個真實(shí)的故事。在解放戰(zhàn)爭之間，我軍某部在戰(zhàn)爭中，解放軍的一位年僅22歲的郝副營長，為了找到突破口，在黑暗中用火柴點(diǎn)燃了一本書，照亮了前進(jìn)的方向，自己卻犧牲了。
“這位年輕的戰(zhàn)友，不顧自己的生命，為了孩子們能在電燈下學(xué)習(xí)，他自己卻沒來及見一見燈光。讀到這時深刻體會到：郝副營長和所有們的先烈們一樣，為了下一代能過上幸福的生活，不惜以自己的生命作代價。這說明了什么呢?這不正說明了我們今天幸福的生活是這些無數(shù)的革命先烈用鮮血換來的嗎?而今天我們在這舒適的環(huán)境中成長，坐在這寬敞明亮的教室里，有時還不認(rèn)真學(xué)習(xí)這怎么對得起革命先烈呢?
讀了這個故事，使我看到了革命先烈都具有寬廣的胸懷，無私奉獻(xiàn)的精神，一心想著奪取革命勝利，讓下一代過上幸福的生活，毫不顧及自己的生命。這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該加倍珍惜現(xiàn)在的幸福生活，和寶貴的學(xué)習(xí)時間，不辜負(fù)革命先烈對我們的期望。
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不知怎的，自從那次寫完想象類的作文以后，我就特別愛胡思亂想，這不吃過早飯，我拿起一本《吳姐姐講歷史故事》這本書，興致勃勃，安安靜靜地坐在陽臺上津津有味地讀了起來。
翻看第一頁，認(rèn)識了正直的黃帝，他的剛正不阿令我欽佩不已；然后我了解到了盤古開天辟地的那一份豪邁；也了解了炎黃子孫的來歷。接著，我又跟著作者的腳步，來到了那個歷史悠久，腹有詩書氣自華的朝代明朝
在明朝我認(rèn)識了當(dāng)時精煉，能干的女強(qiáng)人張?zhí)?，了解了她的一生，在她?dāng)太子妃的時候，她就深受公公和婆婆的喜愛，她所生下的的兒子朱瞻基（明宣宗）也被稱為吉祥之兆，可張氏這輩子做過最錯的事，就是讓孫氏進(jìn)宮。緊接著，我又了解了孫后的一生，她進(jìn)宮時是一位懵懂的少女，可就是因?yàn)樯顚m的手段太多，而讓她笑里藏刀，每每看到她欺負(fù)胡皇后時，我都忍不住拍腿，為胡皇后打抱不平。我還認(rèn)識了沉迷于孫氏美色中的明宣宗朱瞻基，還有那位剛正不阿的明英宗。突然，一個聲音打破了這般安靜又祥和的氛圍。
9：50了，要去上課了！媽媽大聲說道，是呀！回想起剛才的歷史之旅，我不禁笑起來。
《吳姐姐講歷史故事》講述了從中國原始人起源一直到明末清初的歷史故事。它把朝代的興衰講得極盡周詳，人物刻畫得淋漓盡致，使人能跟著作者的講述，體會到人物的喜怒哀樂。另外，通過這些故事還能以史為鑒，明辨是非。
全書共有七冊，雖然我才讀到第三冊，但每一個故事都精彩萬分，令我手不釋卷。故事中人物的悲歡離合常常使我牽腸掛肚。其中有殘暴的秦始皇、愛民的漢武帝、足智多謀地齊桓公……在這些君王將相中，有很多即善于采納他人意見，又很有自己主見的君王，比如漢高祖劉邦。
劉邦是一個出身平民的皇帝。在他少年時期，飽受秦始皇暴政的欺壓。但他不甘于忍受凌虐，一直廣結(jié)有志之士，積累自身實(shí)力，漸漸擁有了一直龐大的起義軍，并和楚霸王項(xiàng)羽聯(lián)手將秦朝消滅，之后忍辱負(fù)重多年，終于將對手項(xiàng)羽打敗，獨(dú)霸天下。劉邦的過人之處在于他能虛心聽取他人的意見。劉邦因?yàn)樽约何幕讲桓撸运懿幌矚g儒生。有一個叫酈食其的讀書人，自稱能獻(xiàn)計給劉邦幫他滅秦。劉邦不以為然，但眾臣勸道：“多聽取讀書人的意見有助于您平天下。”劉邦于是召見了酈食其，并收留了他。日后，酈食其果然沒有食言，經(jīng)常給劉邦獻(xiàn)上良策，最終幫助劉邦設(shè)法攻進(jìn)秦朝京都中。
讀《吳姐姐講歷史故事》讓我懂得了許多的道理。其中之一就是：不能因人的身份而鄙視或仰慕某人，要親賢遠(yuǎn)佞，明辨是非，做一個真正的君子！
在寒假里，我看了一本名叫《吳姐姐講歷史故事的書》，這本書的作者是吳涵碧，這本書的內(nèi)容主要講了古代英雄豪杰的豐功偉績，各朝各代皇帝臣子白樣面貌和整個歷史洪流的演變。
我最喜歡的是周處除三害的故事，這個故事主要講了魏晉時代義興地方有三害，一害是南山上的白額頭老虎，二害是長橋低下的大蛟，三害是周處。周處得知后，心里就像遭到雷擊一樣，心里很難過，周處原以為別人怕自己，是尊敬自己，把他當(dāng)英雄崇拜，沒想到自己竟和猛虎、大蛟一樣討人厭，從此周處想改變別人對他的看法，便跳下水除了二害，沒想到人們以為周處死了，都在歡呼雀躍，周處看見了，并沒有生氣，上了岸，撰寫了《吳書》，決定重新做一個對社會有用的人。
看了這個故事我明白了一個道理，我們長大要做一個對社會有用的人，放下屠刀，立地成佛，沒有做不成的事。吳姐姐講故事這本書打破了歷史僵局與乏味，而是以一個個歷史故事激發(fā)了我們對歷史的熱愛。
隋朝末年，因隋煬帝荒淫無道，所以天下大亂。這時出現(xiàn)了一位了不起的英雄——李世民。
他先說服了父親李淵，再以討平盜賊為借口，乘機(jī)發(fā)動政變。李世民能與兵士同共苦，遇著危險，必定身先士卒。我覺得這樣軍紀(jì)嚴(yán)整，一定可以橫掃天下。但是，日子不會一帆風(fēng)順的，李淵的軍隊(duì)渡不了黃河，又逢大雨，又缺糧，對手也十分厲害，又有人攻打他們的根據(jù)地。李淵有意班師后退，李世民又幫父親分析出敵人的種種不足。我覺得他這一番分析，有條有理極有氣魄，表現(xiàn)出勇往直前的精神?？梢姷锰煜氯魏问拢员^的角度看來，往往一籌莫展；可是，若自積極的眼光衡量，任何困難都可以克服。李世民見父親不聽自己說的話，又想出了個主意讓父親留下，接著把對手打敗了。李淵的軍隊(duì)一路勢如破竹，攻下了隋都長安，后來煬帝被宇文化及所殺，李淵稱帝，開啟了我國歷史上最為光輝燦爛的大唐帝國。
我覺得李淵如果當(dāng)初沒有聽李世民的建議，稍遇挫折就返回根據(jù)地，怎么會有以后的唐朝？可見得天助自助，上天是幫助能夠自己堅持的人。人生到處充滿了困難，我們應(yīng)該效法李世民的奮斗精神，才能建立成功的事業(yè)。
最近我讀了一套很好的歷史故事書，它的名字叫《吳姐姐講歷史故事》。
為什么我會覺得它很好呢？原因就在于它描寫人物描寫得栩栩如生，描寫場景描寫得惟妙惟肖。并且把歷史人物們的義氣，暴虐，機(jī)智統(tǒng)統(tǒng)以幽默而又飄逸的白話文展現(xiàn)給了我們。
它把歷史書枯燥無味的長篇大論以及深奧難懂的道理全部轉(zhuǎn)化成了一個個小故事，使場景就出現(xiàn)在我們眼前，讓讀者期盼著下一章的到來。
它雖然沒有什么特別華麗的辭藻，卻能讓讀者讀懂其中的道理，它每一章的小故事，似乎都在展示著這一章的風(fēng)格。
看這套書就像嚼口香糖一樣，一下子是嘗不出甜味的，往往是越到后面越精彩，越吸引人。我想，如果我上初中的時候，能改為這套書作為歷史課本，那么我一定會愛上歷史的。
啊哈！后來我發(fā)現(xiàn)，這套書就是在描寫現(xiàn)在的有些人呢，看來它不僅有趣，而且很實(shí)用呢。大家多讀一讀，就會有新的體會哦！
寒假里，我看了一套《吳姐姐講歷史》。里面都是一個個的小故事，內(nèi)容很精彩。有講皇帝的，也有講大臣的，還有講太子的和朝代怎么滅亡的。
我最喜歡的是其中的一個皇帝唐太宗。他心胸寬廣，很能聽取別人的意見，對有才干的人很尊敬。唐太宗的有一個大臣魏征以前對他很有意見，還想要唐太宗的親兄弟把唐太宗殺了。事后別人都以為這下魏征死定了，但是唐太宗知道了卻沒有處罰魏征，反而還讓他做了大官。
我想如果我是唐太宗的話肯定會把魏征殺了，誰讓他想讓我死呢？但是這樣的話我就會少一個能干的大臣了。
讀了這篇文章，我知道了不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)雞毛蒜皮的小事和同學(xué)斤斤計較，當(dāng)別人做錯了事要學(xué)會寬容別人。不能總是責(zé)備別人，要想想自己是不是做的不夠好。這樣我就會交到更多的好朋友，也會學(xué)到更多別人的長處。
這段時間，我看完了借來的《吳姐姐講歷史故事》4冊和6冊。這里面所講的唐朝的人物和故事深深的吸引了我。
在看第4冊時，我特別佩服隋文帝楊堅的聰明才智。他建立隋朝，統(tǒng)一中國，第一次實(shí)現(xiàn)了中國大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開創(chuàng)了科舉考試制度，制定了律法。開啟了隋唐盛世之門。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費(fèi)，但同時我也很驚訝他策劃修建的大運(yùn)河的宏偉。大運(yùn)河把長江、黃河、海河、淮河還有錢塘江連接起來。使人們便利了交通運(yùn)輸，實(shí)現(xiàn)了貨通天下，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋煬帝有功也有過，“金無足尺，人無完人”讓我知道正確看待歷史。
我看第6冊的時候，更加認(rèn)識并了解了詩仙李白，詩圣杜甫，詩佛王維。李白的詩就像黃河之水，滾滾濤濤。他想象力豐富，情感熱烈，他的詩是中國文化的瑰寶。杜甫的詩憂國憂民。他的《茅屋被秋風(fēng)所破歌》更令我所感動，他的人格受到千秋萬世的敬仰。他名落孫山，可是他并不氣餒，更加用功，他說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”還有田園詩人——王維。他不但能詩而且能畫，他是一位多才多藝的藝術(shù)家。
在這里，我感到了唐朝初期的繁榮昌盛，也感到了唐朝末年的危機(jī)。知道了杜牧和李商隱所做的詩的來歷，也明白了“牛李黨爭”是怎么一回事，還明白了唐朝是怎樣由繁榮走向瓦解的。明白了“唐五代”是怎么一回事。
讀《吳姐姐講歷史故事》我一舉三得：了解了歷史，洗練了文字，更豐富了國學(xué)知識。
有機(jī)會真的想把《吳姐姐講歷史故事》全套書都讀完。
《吳姐姐講歷史故事》讀后感1000字！
很多人都喜歡讀歷史，即便是小說，只要與歷史題材有關(guān)，讀過之后也常常讓人回味深長。讀史書不僅僅有助于我們了解歷史，更重要的是，在數(shù)千年的時間軸上，很多政治經(jīng)濟(jì)、社會人文甚至自然科學(xué)的普遍規(guī)律一覽無余，讀過之后常常讓人幡然有悟、愈發(fā)智慧。
小孩子一般都不喜歡讀歷史，首先是因?yàn)楹⒆訉v史書中那些看似枯燥的大道理不感興趣、沒有共鳴；其次是因?yàn)闅v史書綜合政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)、藝術(shù)等諸多學(xué)科，再加上時間跨度大、人物關(guān)系雜，孩子讀起來有些費(fèi)力；另外，歷史書的行文風(fēng)格、人名地名、生僻字詞較多，孩子讀起來極其困難，很多孩子一讀便困。
盡管《吳姐姐講歷史故事》是一本白話文的、以古代趣聞軼事為主要內(nèi)容的少兒歷史書籍，但由于很多故事依然與錯綜復(fù)雜的時間、人物、地名相關(guān)，再加上很多歷史故事的情節(jié)早已固化，其中那些看似無趣的大道理很難繞開，所以，個人認(rèn)為《吳姐姐講歷史故事》依然是一本比較正經(jīng)的歷史書。不過，《吳姐姐講歷史故事》適合孩子閱讀的特性毋庸置疑，其中原因主要有如下兩點(diǎn)：
1、《吳姐姐講歷史故事》的內(nèi)容更加輕松，寫作手法更加通俗易懂，再加上作者在字里行間加入了個人的情感和態(tài)度，讓這本歷史書看起來更加有趣有料、有血有肉。
2、《吳姐姐講歷史故事》雖然以一個個小故事為切入點(diǎn)，但在故事的排列方面還是有歷史順序的，如果孩子感興趣，或者有家長和老師加以引導(dǎo)，孩子就會對中國古代歷史的順序產(chǎn)生一個大概的脈絡(luò)，如果能夠熟讀，甚至能夠根據(jù)故事中的歷史事件和人物對號入座，這其中的好處不言而喻。
我家孩子目前上小學(xué)四年級，《吳姐姐講歷史故事》這套書是三年級時買的。剛買來的時候，我愛人曾陪孩子讀過其中幾個故事，但由于孩子的興致不濃，我愛人讀起來也感覺有些枯燥，所以一直放到書架上落灰。
四年級的時候我們辦了轉(zhuǎn)學(xué)，去往另外一個城市生活，搬家的時候把這套書一起搬了過來。孩子的新學(xué)校還不錯，作業(yè)不多，老師也不是很嚴(yán)格。但語文老師有一個要求：每天回家后至少閱讀半小時，然后找一段精彩內(nèi)容朗讀出來發(fā)到微信群。開學(xué)第一天的晚上，我兒子先是拿出另外一套更加晦澀的《少年讀史記》，看得倒也認(rèn)真，但朗讀的時候發(fā)現(xiàn)里面的人名和地名實(shí)在讓人難以下口，很多字詞過于生僻，即便磕磕絆絆勉強(qiáng)讀出來，效果恐怕也比較一般。于是孩子又把《吳姐姐講歷史故事》拿了出來，讀了一會兒發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)容更加有趣，字里行間也更加輕松流暢，讀完之后找到其中的一篇《曹操從小奸詐》的故事朗讀、錄音并發(fā)到微信群，效果自然也是棒棒噠。
從那天開始，我兒子時不時就把《吳姐姐講歷史故事》拿出來閱讀。在老師的要求和班里同學(xué)的影響下，我家孩子不僅把《吳姐姐講歷史故事》讀成了習(xí)慣、讀出了樂趣，也讀到了知識。
在我兒子閱讀《吳姐姐講歷史故事》的過程中，每篇都會遇到幾個發(fā)音不明的字，也會因?yàn)樘厥獾牡孛⑷嗣约胺Q號有些生澀，會因?yàn)樽髡卟豢杀苊獾剡\(yùn)用古文風(fēng)格的筆法而稍有羈絆，還會因?yàn)闅v史故事中那些人生哲理讓孩子感到迷惑。但我想說的是，這其中生澀、羈絆、迷惑的程度剛剛好，剛好都是孩子可以接受的。在經(jīng)歷這個過程之后，孩子顯然對中國歷史、傳統(tǒng)文學(xué)手法、歷史典故、人生哲理等尚未大面積開發(fā)的領(lǐng)域有所了解，為孩子打開了另一扇大門，其中的好處顯而易見，其中的意義深而久遠(yuǎn)。
在我二年級寒假的時候,爸爸就給我買了一套《吳姐姐講歷史故事》。開始我發(fā)現(xiàn)是字多且只有一丁點(diǎn)黑白插圖的歷史故事，我就不愿意看了。后來爸爸堅持每天晚上給我讀兩個里面的小故事，作為我的“睡前小故事”。我發(fā)現(xiàn)里面的故事很有意思，每天當(dāng)爸爸講完2個后，我就耍賴皮變?yōu)?個、4個、5個……。一段時間后，爸爸就不給我講鼓勵我自己看，因?yàn)槲沂制诖锩娴墓适拢揖妥约嚎戳恕?/p>
《吳姐姐講歷史故事》共15冊，上起遠(yuǎn)古，下至明代中期。作者吳碧涵把這段漫長的歷史寫成一序列輕松富于情致的短小故事。它將朝代的興衰描寫得極盡周詳，人物表達(dá)得淋漓盡致，使我體會到人物的喜怒哀樂，以及歷史上一些重要人物的善行和惡行。
書中精彩而豐富了的歷史故事，讓我愛不釋手。從第一冊的開天辟地就深深吸引了我。我佩服管仲、孟子、藺相如、張良等人物的智慧，我也欣賞仁慈寬厚的堯、愛民如子的漢武帝，圣先師——孔子。我不喜歡荒淫無道的夏桀、殘忍的紂王、烽火戲諸侯的周幽王、陰險的龐涓、呂后、春秋五霸等。
《吳姐姐講歷史故事》我只看到了第六冊，但我卻了解了許多歷史，還從歷史中懂得了做人的道理。首先：賢明的君主治國、強(qiáng)國，昏君庸君亡國。其次：不能因人的身份而鄙視或仰慕某人，要親賢遠(yuǎn)佞，明辨是非，做一個真正的君子。
這個暑假我讀了一本書叫做《吳姐姐講歷史故事》，這本書教會了我許多我從來都沒學(xué)到過的知識。
這本書的作者是吳姐姐，吳涵碧阿姨，臺灣著名學(xué)者，作家。這本書內(nèi)容上起遠(yuǎn)古，下至明代中期，作者選取這段漫長歷史中富于教益的人和事，寫成一系列輕松而富于情致的短篇故事。比如說：《呂后嚇傻了自己的兒子》，《監(jiān)獄里長大的皇帝》全書1075篇，200萬言，故事之間互相勾連，前后貫通，既成一部規(guī)模頗大的中國通歷史。
這本書中我最敬佩東方朔，東方朔（前161--前93年），字曼倩，漢武帝時漢賦大家，卻以滑稽多智名聞青史。他以炫目的自薦漢武帝接見，又以惡作劇得到漢武帝顧看，并因此位列朝班。一次朝廷分肉，分肉官員久久未至，東方朔就自顧自割肉回家，漢武帝命他自辨，東方朔聲稱：我拔劍割肉，如此豪壯；割肉不多，何其清廉；以肉奉妻子，多有情義。漢武帝不悅。圖為東方朔拔劍割肉，清任熊繪。
這本書在世界上，屢屢獲獎，真不愧是本好書。
幼兒教師教育網(wǎng)專題“讀后感史學(xué)”推薦內(nèi)容。
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國這一歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開創(chuàng)了我國傳記，文學(xué)的先河?！妒酚洝分袑糯鷥?yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個為民造福的大英雄，他三過家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績，也體現(xiàn)了勞動人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動于忠誠、善良、正義；鄙視邪-惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住他們。《陳勝吳廣》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴-政。陳勝從起義到犧牲只有6個月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺?！讹w將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛戴……
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。
翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動，仿若穿越時空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽……
兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學(xué)著作。此后的幾千年里，這部偉大的著作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中。這個文人就是司馬遷，而這部無與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。
司馬遷原是一個普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過萬卷書，行過萬里路。然而命運(yùn)的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進(jìn)，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于出色的完成了作為一個史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點(diǎn)，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。
在閱讀《史記》之時，有如穿越時空，遙望古老中國的風(fēng)雨。而能夠有這樣一種身臨其境的感受，主要憑借著司馬遷在《史記》里傾注了豐厚的情感，融入了對英雄的謳歌，也有對封建帝王的批判，使它充滿了強(qiáng)烈的愛憎之情。本來一個史學(xué)家記述歷史，只要求客觀的，公正的記述，不要求抒發(fā)情感。然而讀著《史記》，你會很容易的跟著司馬遷的思緒，為那些淚滿襟的悲劇英雄感動，惋惜；又為那些奸佞的小人憤慨，汗顏。
而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想，寫都不敢寫的內(nèi)容——對開國皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡，這很容易就會招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中，犀利，深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實(shí)的朝代，絕不帶半點(diǎn)阿諛奉承之味。這可是史無前例的埃這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。
所以讀像《史記》這類的經(jīng)典史學(xué)著作，首先要學(xué)會領(lǐng)悟人生，領(lǐng)悟社會，領(lǐng)悟的越深刻，越能通過《史記》去體會司馬遷的心理感受，以及他對人生，對社會的看法。這也正是我讀《史記》之時，最大的收獲所在。
“我們得自于社會的許多偏見，常讓我們對外界事物缺乏反思性認(rèn)識?！蓖趺麋嫦壬诜此际穼W(xué)里對這句話的闡釋讓我想到了一位技術(shù)嫻熟的外科醫(yī)生拿著手術(shù)刀游刃有余地刮骨去肉的畫面，不覺殘忍反而時不時地想為他拍手稱快。
他在書里說社會化的過程就是教導(dǎo)人只學(xué)會聽一種聲音和如何忽略其他聲音。深以為然。這個聲音是我們從小接觸學(xué)習(xí)的文學(xué)、歷史甚至是科學(xué)，它一遍一遍地通過書寫過去，來教導(dǎo)我們從中吸取教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后指導(dǎo)我們現(xiàn)在的思考和行動，反過來，我們的行為又持續(xù)不斷地強(qiáng)化了這個認(rèn)識。
這樣就造成大家陷入了一個以典范為模板的圈子里，我們所有的言行都會從這里出發(fā)然后回到這里。通過這種反復(fù)強(qiáng)調(diào)的行為從而確立了典范與邊緣的關(guān)系，越被證明的越是正確的，而那些未被證明的就越來越自卑了。王明珂先生自卑一詞用得極好，對比的產(chǎn)生是會讓處于弱勢的一方自我貶低的。在我調(diào)研期間，經(jīng)常聽到“我沒文化，我瞎說的”“我這里太不好了，讓你受委屈了”或者“這是迷信，誰還聽這個呀”，這些擁有豐富地方知識的村民，因?yàn)槲页鞘泻脱芯可纳鐣矸萃鶗鲆曌陨淼膬?yōu)勢而變得非常不自信和懷疑自己。
當(dāng)然，這種自卑并非只存在于社會階層間。以我調(diào)查所見為例，有一個按照風(fēng)水格局布置的寨子，修了一個形似麒麟張口的寨門，在一次接待調(diào)查團(tuán)隊(duì)的過程中，一個學(xué)生給當(dāng)時接待他們的老人建議把麒麟頭改成龍頭會更好，這個自然是因?yàn)辇埵侨A夏民族的象征，且風(fēng)水里多以龍比喻氣運(yùn)發(fā)達(dá)，說起來氣勢磅礴、威風(fēng)凜凜，老人聽后就把自己當(dāng)時參賽文章里寫的麒麟改成了龍，后來這篇文章得獎，老人十分開心，認(rèn)為得獎與那個學(xué)生的建議之間存在必然聯(lián)系，又因?yàn)槔先嗽诋?dāng)?shù)氐耐容^高，寨里的人便也跟著說那是龍頭，久而久之，年輕人都說那是龍頭而不知道那寨門是木匠仿照麒麟建的。很小的一件事，卻可窺見文化、社會階序于人們生活的影響。
所以傳統(tǒng)保護(hù)與村落經(jīng)濟(jì)之間的沖突，社會上呼吁個性卻抨擊個性表現(xiàn)的矛盾等等很大程度上也可以說是源于這個圈子確立出來的典范和邊緣產(chǎn)生的問題，畢竟邊緣希望融入典范，窮人渴望變成富人，富人渴望變成有學(xué)識的富人都是因階序產(chǎn)生的正常欲望。
而我們，尤其是在擁有一定話語權(quán)的時候，也應(yīng)該多去反思，嘗試跳出這個圈子，雖然很難。
學(xué)習(xí)成語是每個處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生所必須的內(nèi)容，在不同的時期有不同的學(xué)習(xí)方法，這幾天看了一下《讀歷史，學(xué)成語》，這個本書，發(fā)現(xiàn)它是一本適合小學(xué)生的讀物。它用歷史為主線，串起各個成語（主要是歷史人物成語）。
三年級以前，小朋友看的是快樂學(xué)成語，雖然也可以記住成語，但運(yùn)用的時候不免有時會張冠李戴，弄巧成拙。本書用講歷史故事的形式來學(xué)成語，的確很獨(dú)特。看歷史故事，既了解了歷史，又同時學(xué)習(xí)了成語，真的很不錯。三年級的小學(xué)生應(yīng)該可以接受這種比較正統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法了。一個四字的成語，不但有它的意思，還包括：出處，人物，事件，時代背景，等等。如果只是單純記得成語，而不了解它的全部，那就會在以后的應(yīng)用中出現(xiàn)偏差，甚至于詞不達(dá)意。故事對每個人都有吸引力，特別是孩子，看這本書就像是在看很長歷史電影，每個成語就是一個故事，讓孩子在故事中理解成語這就是本書最大好處。它所講的故事是歷史上存在過的，這就更加錦上添花了。既學(xué)了成語，又看了故事，還讀了歷史，真是一舉三得的大好事。雖然好多成語涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一時半會接受不來，但它在字的上面有注音，也可以直接無障礙地閱讀。
學(xué)習(xí)古文，從學(xué)成語開始，如果全部用現(xiàn)代語法，那大千中華的燦爛文化瑰寶就沒那么傳神了。所以學(xué)好成語是為今后敲開中華文化寶庫準(zhǔn)備敲門磚。
這本書是1970年前后，錢穆在臺灣為歷史專業(yè)博士生講課的講義。我主要是利用每天上下班坐地鐵的時間來讀的。每天乘坐一號線，來回各25分鐘。上班路上基本都有座，下班路上大多站一半、坐一半?？吹浇裉齑蠹s花了2個禮拜，全書已經(jīng)看完了9成。
從前看錢穆的《國史大綱》，就感覺他喜歡把中國的事情，盡往好處說，只看好的方面。今天早上在地鐵里看到這本講義里有他一段感慨的話，是這樣說的：
曾有人對我說，你的書中只多講中國好處，不多講中國壞處。我說，你們大家盡在那里講中國壞處，我不得不來多講一點(diǎn)中國的好處。而且中國壞處在我書里不是沒有，治亂興亡我都講，不只講治不講亂，只講興不講亡。但在你看來，好像我都是在講中國的好處。但請問，我們在漢、在唐、在宋明、在清，各有一段治平極盛的時候，這些處，我們該不該講幾句呢？我們的歷史，直從上古下來，四、五千年一貫直下，到今未斷，這些處又該不該講幾句呢？今天我們的毛病，在乎再不肯講自己好處，只講自己壞處。我請問：我們中國人太壞了，又怎么在此世界做人呢？今天諸位一出口就是美國好、中國壞，我要向諸位講一句：美國并非全部壞，中國并非全部好。若說我平生講話，多講了中國的好處，也只是因病立方，通其變使不倦。否則盡是說美國好，中國壞，哪個不知，還要我講嗎？
看到這里，我不禁開懷一笑。平生讀書，讀到擊節(jié)叫好的不少，讀到拍案而起也有，讀到開懷一笑的，僅此一例。開懷之余，回顧這段時間看的一些書，不免有些感想。
自清末中國大門被列強(qiáng)打開以來，許多守舊分子依然故步自封，看不起西方文化。即使到了不得不學(xué)習(xí)西方的時候，用得也是中學(xué)為體，西學(xué)為用這種半吊子的方法。但要知道，中國文化雖然博大精深，當(dāng)時僅憑中學(xué)為體卻是救不了中國的。于是一批提倡新文化的學(xué)者開始鼓吹西方文化，要把西方的思想體系推介到中國來。很多人開始認(rèn)識到所謂一體一用的道理--僅通中學(xué)之體，是無法致西學(xué)之用的。西方思想來到中國，必然同傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生矛盾。中西文化最理想的狀態(tài)應(yīng)該是和而不同，各自通各自的經(jīng)，致各自的用。但這種狀態(tài)只有在十分溫和適宜的條件下才有可能產(chǎn)生。新文化運(yùn)動者開眼看世界，并多有留學(xué)經(jīng)歷，他們所經(jīng)受的文化沖擊之強(qiáng)烈可想而之。等他們回到中國，滿眼只見暮氣陳腐、民智愚昧、國家危在旦夕，其所受的反文化沖擊之強(qiáng)，恐怕更是文化沖擊的幾倍。這教他們又怎能不把一切都?xì)w咎于中國文化的落后？而他們反對傳統(tǒng)文化的手段又怎會不激烈呢？于是，自上古時代發(fā)展延續(xù)下來的文言文被一朝廢棄了；代表中國核心價值觀的孔孟之道被打成黑店了；中國歷史上幾千年的興亡治亂被封建專制四字一筆抹殺了。那一場對中國傳統(tǒng)文化的反動,似乎過于激烈了些。在這樣的背景下，錢穆挺身而出，為傳統(tǒng)文化辯護(hù)。他并不認(rèn)為中國文化天下第一，也不反對學(xué)習(xí)西方的思想。他認(rèn)為中國的社會、文化、體制發(fā)展至今源遠(yuǎn)流長，許多批評傳統(tǒng)的人，其實(shí)并不了解其中淵源，而同時鼓吹西方的，亦不過學(xué)得點(diǎn)皮毛而已。以中西史學(xué)為例，錢穆說中國的史學(xué)，自《尚書》、《春秋》一路發(fā)展至今，并不是一成不變的，而是不斷發(fā)展演進(jìn)的。如今做學(xué)問的人，可以選擇接著中國史學(xué)傳統(tǒng)的路子，開創(chuàng)屬于這個時代的新的中國史學(xué)；當(dāng)然也可以跳出中國史學(xué)的框架，采用西方的一套歷史觀，但前提是你要把西方史學(xué)的整個演進(jìn)過程摸清，把脈絡(luò)摸透，不能只掌握了一點(diǎn)表面現(xiàn)成的知識，就回來做學(xué)問了。
若不是晚清政局腐敗、民智愚昧，也不會有那一批人激勵鼓吹西方文化；若不是中國文化在西方文化的猛烈沖擊中岌岌可危，也不會出現(xiàn)錢穆這樣的人，以畢生之力來系統(tǒng)地總結(jié)和梳理中國文化的得失。這便是反者道之動了。然而事物的健康發(fā)展，不能總在正、反之間劇烈搖擺。正、反過后，應(yīng)該還有個合的階段。錢穆的態(tài)度雖然已經(jīng)比較溫和了，但還算不上是合.如果要進(jìn)入合的階段，就必須出現(xiàn)真正學(xué)貫中西的人物。怎樣才算學(xué)貫中西呢？想來中學(xué)方面，需有錢穆的見識，西學(xué)方面，也需具備如錢穆之于中學(xué)的水平。而如今連錢穆這樣的人都沒了，遑論其他？
另：錢穆說過，國家其實(shí)是個精神上的范疇。只有大家都具備文化的認(rèn)同感和向心力，國家才能穩(wěn)定。這也是中國歷史能夠幾千年延續(xù)不斷的原因。當(dāng)前中國的文化認(rèn)同感和向心力是個什么狀態(tài)，也不用多說了。如果要培養(yǎng)這些東西，讀錢穆的書是最合適的。因?yàn)樵谶@方面，少有其他書比錢穆的書更系統(tǒng)、更全面、更深入、更明白。但錢穆自己也說了，他生平說中國的好話比較多，因此有心治學(xué)的人，不能只看他的書，還要看說壞話的書，最好直接看西方的書。錢穆無疑是一代大師，但是現(xiàn)在的中國，只有錢穆這樣的大師還不夠。
導(dǎo)讀
（三）學(xué)習(xí)成語是每個處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生所必須的內(nèi)容在不同的時期有不同的學(xué)習(xí)方法這幾天看了一下《讀歷史學(xué)成語》這個本書發(fā)現(xiàn)它是一本適合小學(xué)生的讀物它用歷史為主線串起各個成語（主要是歷史人物成語）。
（三）學(xué)習(xí)成語是每個處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生所必須的內(nèi)容，在不同的時期有不同的學(xué)習(xí)方法，這幾天看了一下《讀歷史，學(xué)成語》，這個本書，發(fā)現(xiàn)它是一本適合小學(xué)生的讀物。它用歷史為主線，串起各個成語（主要是歷史人物成語）。
三年級以前，小朋友看的是快樂學(xué)成語，雖然也可以記住成語，但運(yùn)用的時候不免有時會張冠李戴，弄巧成拙。本書用講歷史故事的形式來學(xué)成語，的確很獨(dú)特?？礆v史故事，既了解了歷史，又同時學(xué)習(xí)了成語，真的很不錯。三年級的小學(xué)生應(yīng)該可以接受這種比較正統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法了。一個四字的成語，不但有它的意思，還包括：出處，人物，事件，時代背景，等等。如果只是單純記得成語，而不了解它的全部，那就會在以后的應(yīng)用中出現(xiàn)偏差，甚至于詞不達(dá)意。故事對每個人都有吸引力，特別是孩子，看這本書就像是在看很長歷史電影，每個成語就是一個故事，讓孩子在故事中理解成語這就是本書最大好處。它所講的故事是歷史上存在過的，這就更加錦上添花了。既學(xué)了成語，又看了故事，還讀了歷史，真是一舉三得的大好事。雖然好多成語涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一時半會接受不來，但它在字的上面有注音，也可以直接無障礙地閱讀。
學(xué)習(xí)古文，從學(xué)成語開始，如果全部用現(xiàn)代語法，那大千中華的燦爛文化瑰寶就沒那么傳神了。所以學(xué)好成語是為今后敲開中華文化寶庫準(zhǔn)備敲門磚。
同標(biāo)題文章
（一）寒假里我讀了一遍《讀歷史學(xué)成語》這本書我學(xué)到了很多東西。這本書里有很多我從來沒見過答的字也有很多很多沒見過的成語。書中一個個耐人尋味的成語小故事編成了世代流傳的中國歷史讓我更了解中國歷史。讀了《從容不迫》讓我明白平時做作業(yè)或者考試時要鎮(zhèn)定沉著不慌張。讀了《一鼓作氣》讓我明白不要做拖拉機(jī)做什么事情都要認(rèn)真完成有質(zhì)有量。然而當(dāng)我看了《披荊斬棘》更是明白遇到困難不畏懼只...
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作為法律史學(xué)家的狄更斯的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：盡管法律與文學(xué)在西方成為一種所謂的運(yùn)動或曰流派出現(xiàn)在20世紀(jì)后期，但是英國著名法律史學(xué)家威廉.S.霍爾茲沃思的這本《作為法律史學(xué)家的狄更斯》應(yīng)當(dāng)被視為法律與文學(xué)的一種早期的自覺或不自覺的運(yùn)用和交叉。由于狄更斯是19世紀(jì)英國乃至世界著名文學(xué)家，由于他對英國社會特別是英國下層社會的生動描寫和關(guān)注，同時還由于他早年在倫敦律師所的經(jīng)歷以及與當(dāng)時法律界的長期聯(lián)系，因而其涉法作品不僅細(xì)膩，而且有一定的可信度。當(dāng)然，作為一名文學(xué)家，其相關(guān)作品中的一定的想象、夸張等是容許的或可以理解的。也許，正是通過狄更斯的作品，引發(fā)了不止一代的中外讀者對于狄更斯時代的英國社會的了解和想象。就這本中譯本而言，漢譯者實(shí)乃功不可沒，讓更多的中國讀者能夠分享霍爾茲沃思的這部作品，同時可以從一個較為獨(dú)特的角度重讀狄更斯。其中，漢譯者給出的諸多譯注更是方便讀者之舉--畢竟，大多數(shù)的中國讀者對于英國法律文化知之不多……
劉平兄發(fā)來這篇座談話記錄稿，要我談點(diǎn)讀后感，我拜讀之后，感觸良多，不過，要把想說的話都寫下，必病累贅，故只談一點(diǎn)希望不算題外的話。
不知從何時起，“歷史人類學(xué)”，好像是一個突然冒出來的幽靈，在中國史學(xué)這個深潭的水面上，攪起了一點(diǎn)不大不小的漣漪。中國史學(xué)界好像比較喜歡討論什么“學(xué)”的定義，記得八-九十年代的時候，每次開社會史學(xué)會年會，都會有“什么是社會史?”的討論，到最近幾屆，這種討論終于沉寂下來了，但“什么是歷史人類學(xué)?”又成為新的話題。正如振滿兄在這個座談會上說的，我們不小心用了這個標(biāo)簽，但自己其實(shí)并不清楚，也沒有興趣弄清楚，應(yīng)該如何定義歷史人類學(xué)。之所以選擇這個標(biāo)簽，只不過是覺得自己做的研究，有那么一點(diǎn)歷史人類學(xué)的味道罷了。我們編了一本刊物，取名《歷史人類學(xué)學(xué)刊》，正因?yàn)槲覀儾辉敢庀露x，所以沒有寫發(fā)刊詞，而是先后刊載了張小軍、黃應(yīng)貴、莊英章三位先生談“歷史人類學(xué)”的文章，主張各異，目的也是想表明我們的立唱—所謂的歷史人類學(xué)，可以有很多不同的研究實(shí)踐?！秾W(xué)刊》已出9期，刊出的論文和著作評介，其風(fēng)格之紛紜，恐怕讀者是不難看出的。
至于為何要用這樣一個標(biāo)簽，那非三言兩語能夠說得清楚，有偶然的機(jī)緣，也有個人的興趣，有學(xué)術(shù)的理路，也有治學(xué)的傳統(tǒng)。這些，在蕭鳳霞、鄭振滿、丁荷生等人的`發(fā)言中都涉及到了，我不再多談。想多說幾句的，是振滿兄提到，中山大學(xué)和廈門大學(xué)，都有深厚的社會經(jīng)濟(jì)史研究基礎(chǔ)，同時也都有人類學(xué)的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的影響，的確是不應(yīng)忽視的。近年來有關(guān)歷史人類學(xué)的議論，制造了一種印象，好像歷史學(xué)與人類學(xué)的結(jié)合或?qū)υ?，是一種新潮。實(shí)際上并非如此。中國人類學(xué)從一開始就和歷史學(xué)結(jié)合得非常緊密，而中國現(xiàn)代史學(xué)的建立，也從一開始就深受人類學(xué)的影響。大家都知道，19xx年代傅斯年先生在中山大學(xué)創(chuàng)辦的中央研究院歷史語言研究所，就是把語言學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)放在同一機(jī)構(gòu)中的。解放后中山大學(xué)歷史系中的著名教授，全部都有包括人類學(xué)在內(nèi)的各門社會科學(xué)的學(xué)科背景。這些學(xué)術(shù)淵源，對我們有非常深的影響。今天，大家講到歷史人類學(xué)，就會同田野調(diào)查、區(qū)域研究或社區(qū)研究等等聯(lián)系起來，其實(shí)，這些也不是什么新發(fā)明，劉平兄在發(fā)言中提到李世瑜、路遙先生的田野調(diào)查，就是我們非常敬佩的?！稓v史人類學(xué)學(xué)刊》在去年專門刊載了當(dāng)年和李世瑜先生一起在華北開展田野調(diào)查的賀登崧教授的一篇舊文，用意就是要提醒大家，我們現(xiàn)在提倡的田野調(diào)查，前輩學(xué)者已經(jīng)有非常好的實(shí)踐，可以成為我們的榜樣。我們在八十年代中期與人類學(xué)家合作開始在鄉(xiāng)村做田野調(diào)查的時候，激勵我們的，不正是顧頡剛、容肇祖這些史學(xué)前輩當(dāng)年在北京的妙峰山、在廣東的東莞考察的身影嗎!
近來我常常想，為何大家會產(chǎn)生這種把所謂歷史人類學(xué)的研究取向視為新東西的印象?到我看了王爾敏先生的《20世紀(jì)非主流史學(xué)和史家》一書時，好像明白了一點(diǎn)。在學(xué)術(shù)的社會里，也許有一兩種叫做“主流”的研究取向，其他則被視為“非主流”。在“非主流”沒有進(jìn)入站立在“主流”中的學(xué)者視線的時候，“主流”可能就是全部;一旦“非主流”進(jìn)入了視線，就可能被視為新潮涌來，然后會產(chǎn)生“新潮”是否會成為主流的疑慮。其實(shí)，在學(xué)術(shù)上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但這個“流”一定要有源，不是隨意潑出之水;也一定要循自己的河脈前行，不是四溢散漫之水。學(xué)術(shù)之“流”的格局，應(yīng)該像珠江那樣，盡管地理學(xué)家可能會定義哪條水道是珠江的主流，但實(shí)際上，珠江水系并無主流支流之別，幾條江河并沒有真正合流;到了三角洲的河段，主流支流更是難分莫辨，所有水道都互相交錯，互相混合，最后還是分流入海。如果我們能夠像理解珠江水系那樣那樣理解學(xué)術(shù)之“流”，那么，很多爭論或者就可以休止了。
最后，我想用兩句也許是老生常談的話來歸納我的意見：我相信“史無定法”，但一定要“學(xué)有所本”。
《歷史學(xué)家的技藝》應(yīng)該算是我歷史學(xué)專業(yè)的入門書籍，書雖薄，但或許承載的卻是布洛克一生的研究。布洛克被譽(yù)為年鑒學(xué)派的開山祖師，此書即是布洛赫不同于傳統(tǒng)史學(xué)觀念的新史學(xué)觀念的大致匯總，很遺憾布洛克未完成此書，未完整的闡述完他的“革新”史學(xué)觀念便英勇就義。
書中觀念、理念多多，有關(guān)歷史的種種內(nèi)涵與外延，以及與歷史相關(guān)的歷史證明，歷史表達(dá)等等等等。很慚愧，我沒有十分良好的讀書習(xí)慣，也還未培養(yǎng)起足夠的史學(xué)耐心，去啃，去鉆研，去提問。我只是懵懵懂懂地開始閱讀，再似是而非地合上書，似懂非懂。
從個人視角而言，“歷史”已經(jīng)變了。“歷史”不再是高中歷史書上的那些零散的確定的一二三事，“歷史”是一門專業(yè)的學(xué)科了；“歷史”不再是那四本書上的黑字可以任意把玩，“歷史”是一個巨人了，作為一門專業(yè)學(xué)科它有自己的體系，思維方式，它有自己的起源發(fā)展——這是史學(xué)史，它有自己的實(shí)證方式……；“歷史”不再是高考中的一個科目，“歷史”現(xiàn)在在社會中，在國家中，在人類中有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義?！皻v史”已經(jīng)變了，跳出應(yīng)試教育，它以全新的姿態(tài)立于我的面前。
《歷史學(xué)家的技藝》在我對“全新的歷史”感到迷惑時，以一種極具沖擊力的形式出現(xiàn)了。它讓我明晰“歷史已變”，坦白說，它也加劇了我的困惑甚至讓我感到困頓與挫折，因?yàn)槲也]能完全讀懂這本書。當(dāng)試圖弄懂卻總是有始無終時，于我而言，困頓與挫折是一定的?？床欢?，因?yàn)樘碌挠^念又太多了，復(fù)雜且令我懵圈。
我從未接受過系統(tǒng)的史學(xué)教育，并且思維模式停止在高中階段，也僅是在此時我才清楚地認(rèn)識到淺薄與短見，我的固步自封，我的愚蠢，大學(xué)開學(xué)兩月余，也許很多細(xì)枝末節(jié)之處藏著教授們的歷史觀念的教導(dǎo)，而我未聽未覺未思，毫無改變，毫無長進(jìn)。那么此時，《歷史學(xué)家的技藝》就更像是“一語驚醒夢中人”的“一語”，告訴了我“歷史學(xué)”大致努力的方向，不僅僅再是高中課本的知識積累了。
總而言之，《歷史學(xué)家的技藝》是一本史學(xué)觀念，史學(xué)理論，年鑒學(xué)派的入門書籍，從書中闡述的具體內(nèi)容而言；于我而言，《歷史學(xué)家的技藝》告訴我歷史已經(jīng)不再囿于應(yīng)試教育了，你應(yīng)該夢醒了，你應(yīng)該有所改變了。
首先，我認(rèn)為本書最大的價值便是向我們傳遞了正確的歷史價值觀，便是求真二字。然而短短兩字，歷史上又有多少史學(xué)家能真正做到。即便是太史公，也會在高祖劉邦出生時附上神話色彩，而圣人孔子，更是首創(chuàng)“春秋筆法”，在對事件人物的描述中夾雜個人的主觀判斷。好人、壞人在以紀(jì)傳體為主流的中國史學(xué)中似乎一目了然。葛氏對于歷史的定義便是“人們對過去事實(shí)有意識、有選擇的記錄”。而歷史終歸是人記錄的，只要是人，就難免帶有主觀的個人情感，因此還原歷史的真相幾乎是不可能的事情，求真便變得十分困難，但“真實(shí)的歷史依然是歷史學(xué)家永恒的追求，離開了真實(shí)，史學(xué)就沒有任何價值，”這是我們歷史研究者的職業(yè)操守，是我們這個學(xué)科的靈魂，也是本書的核心。
其次，葛氏主張將歷史運(yùn)用與歷史研究區(qū)分開來。而在如今這個功利至上的社會，大家所談?wù)摰膸缀醵际菤v史的作用，歷史能給我們帶來什么？政治宣傳？愛國情懷？民族自豪感？拉動地方經(jīng)濟(jì)？還是通過考證古代疆域的歸屬使我們在爭議邊界上的爭奪上占有先機(jī)？葛氏認(rèn)為這些都是歷史運(yùn)用，“古為今用追求的是現(xiàn)今的實(shí)際效果，一旦歷史學(xué)家將歷史研究的目的局限于此，那就非常危險了，將是否符合現(xiàn)實(shí)需要作為評判歷史研究價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，歷史研究就會變成某些利益集團(tuán)或觀念服務(wù)的工具。”而其實(shí)真正的歷史研究現(xiàn)實(shí)價值非常地小，它可能是對某個歷史人物死因的調(diào)查，也可能是對某人生卒年月的考證，本身并沒有多大的意義，但是它卻訓(xùn)練了研究者發(fā)掘史料、分析史料的能力。我認(rèn)為這是本書向我們傳遞的第二個觀點(diǎn)，歷史研究是單純的，不應(yīng)該受政治、經(jīng)濟(jì)等其他因素的捆綁。
最后，葛氏在本書的最近章節(jié)講到我們該如何學(xué)習(xí)和研究歷史，葛氏所著重強(qiáng)調(diào)的便是對史料的判斷和甄別，特別是史料的來源？出于何人之手？站在何種立場？與所敘述的對象關(guān)系如何？中國歷來就有成王敗寇的習(xí)慣，對勝利者的無限拔高和對失敗者的無線詆毀似乎早已司空見慣。作文陳寅恪在《唐代政治述論稿》中就指出“后世往往以成敗論人，而國史復(fù)經(jīng)勝利者之修改，故不易見當(dāng)時真相”。就像你研究王莽，用的材料卻是東漢班固所著的《漢書》，那濃厚的主觀色彩自不必說，自然做不到客觀評價。而葛氏在文中也提到，中國史學(xué)存在著“重判斷，輕計量”的缺陷，史書中一遇到災(zāi)荒便是“十室九空”之詞，而一遇到豐年，便是“人口倍增”，葛氏認(rèn)為這些都是文學(xué)性的計量詞語，如果真的以此為計量數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計那真實(shí)性必然大打折扣。
感謝葛劍雄教授用文字為我們上了這么豐富的一堂歷史學(xué)普及課。這對于非歷史學(xué)科班出身的我來說是大有收獲的，希望未來三年的我能不忘兒時初心，在廈門大學(xué)潛心學(xué)習(xí)，將歷史學(xué)變成我一生所熱愛和忠誠的事業(yè)。
“八史”過后，中國史學(xué)徹底恢復(fù)元?dú)?，從修史活動中培養(yǎng)了不少具有實(shí)力的創(chuàng)新人物，劉知幾可謂他們當(dāng)中特立獨(dú)行的一個。
劉知幾和前面的歷史家最大不同之處，在于他是私人身份撰史學(xué)批評。論私人身份，司馬遷算第一個，但他到底做著中書令；整本史學(xué)批評，在《文心雕龍》中偶爾一現(xiàn)，僅僅片言只語，淹沒在一片文學(xué)批評的汪洋大海中。集兩個方面于一身者，在中唐時期，非劉知幾莫屬。因?yàn)樗饺俗觯馕吨鴫毫Ρ对?，必須自己?dú)力承擔(dān)尋找材料、雕版刊行，及寫書過程中產(chǎn)生的一系列相應(yīng)開銷。幸而材料方面不用擔(dān)心，劉氏在辭職專門寫書之前，多次入閣擔(dān)任史官，有機(jī)會接觸到一些機(jī)密的內(nèi)部檔案，也是拜擔(dān)任史官的經(jīng)歷所賜，他深深體會到中唐時史館內(nèi)部十羊九牧的混亂局面?！妒穼W(xué)史》倒沒有具體分析造成混亂的深層原因，聯(lián)系到當(dāng)時武皇奪權(quán)，中經(jīng)中宗反復(fù)廢立，最后才折騰到玄宗繼承大統(tǒng)，人事頻繁變動，朝野上下都忙于搞政治斗爭，大家沒有時間去料理史館的管理。結(jié)果太宗時代傳下來的制度沒有得到足夠的維護(hù)，史館的人員規(guī)模越來越臃腫，恰像當(dāng)今的行政機(jī)關(guān)。記得很久以前，我偷看母親的《行政法》教材，末尾結(jié)語大概是說，我國的行政機(jī)關(guān)總會隔數(shù)十年人員翻倍，就陷入“精簡—臃腫—再精簡”的怪圈，兩相對比，豈止巧合，不是很值得深思？
劉知幾的性格比較耿直，卻懂得官場道理。以他出身官宦世家的背景，自然曉得只要在朝一日，就必須按照上級指示行事，因此，他概嘆“頭白可期，而汗青無日”，轉(zhuǎn)身回家搞學(xué)術(shù)去。難道他的行動象征學(xué)術(shù)發(fā)展到一定程度，與政治之間要保持距離嗎？
但也不必諱言地說，劉知幾的性格里蘊(yùn)含著極大的理想主義者成分，且看他在著名的傳世作品《史通》里提到如何成為合格的史學(xué)家標(biāo)準(zhǔn)可知。所謂“三才論”，既需要勤奮學(xué)習(xí)，又不失駕馭史料文獻(xiàn)的天賦，才學(xué)兼?zhèn)渲啵€擁有過人的膽識和器局，超越時代的局限。按這個標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)劉氏自己也未能達(dá)標(biāo)。《史通》的自敘篇章，也有庸俗地吹噓自己家世和郡望的詞眼，證明他也沾染了當(dāng)時門閥舊風(fēng)氣。畢竟這些缺陷，是白璧微瑕，無改劉氏《史通》的獨(dú)創(chuàng)性，及時總結(jié)編撰史書的成敗得失，可以說第一本史學(xué)界的理論教科書。
很快“安史之亂”來了，從太宗時代辛辛苦苦積累下來的社會財富，遭到極大破壞，剩下只是一個滿目瘡痍的晚唐。史學(xué)不再著眼于純理論，政治氣候的轉(zhuǎn)變，要求它發(fā)揮經(jīng)世致用的功能。
于是，杜佑和他的《通典》穩(wěn)穩(wěn)地接過劉知幾的班。當(dāng)時唐朝已經(jīng)無復(fù)太宗年代的富裕，楊炎變革賦稅制度就是為了解決國庫收入困難問題，大環(huán)境所致，晚唐的史館早就退居到一個不起眼的地方，畢竟朝廷再也出不起那么多的閑錢供養(yǎng)學(xué)術(shù)。由此可知，頭頂著宰相光環(huán)的杜佑，實(shí)際不過以半官方身份撰文，他的《史通》自主命題，一反常態(tài)把典章制度史獨(dú)立成書，又首次以《食貨志》位居全書之首，一改歷代以帝王本紀(jì)等政治史居主要地位的慣例?；叵胴懹^和開元，學(xué)術(shù)不論經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)自強(qiáng)；玄宗以下六朝，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，而財富縮水，真不覺令人唏噓！所以，杜佑的《通典》與其說在巨細(xì)無遺闡述歷朝歷代制度變化的來龍去脈，毋寧在表達(dá)他對時代走向的深深思考，其中某些見解，到今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。
例如，他開篇《食貨志》有個這么樣的觀點(diǎn)：國家經(jīng)濟(jì)最重要就三點(diǎn)，糧食、土地、勞動人手，只要這三個問題能得到合理的解決，國家和人民的收入將逐步提高。真真如暮鼓晨鐘！一個生活在千年前的古人居然能看明白當(dāng)今不少干部們常常頭痛的三條“政績攔路虎”，不難想見杜佑個人具有深厚的政治涵養(yǎng)，是支撐著他寫出經(jīng)典的史學(xué)著作的基礎(chǔ)。諸如此類的言論，在《史通》俯首可拾。再比如，他在《通典·歷代盛衰戶口》明確表達(dá)：國足則政康，家足則教從。政治健康發(fā)展依賴國家收入穩(wěn)定；支持人民文明進(jìn)步要看家庭是否經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。同時他后面又提及，家庭要富足，靠的是誠實(shí)經(jīng)營，一味靠避稅，到頭來損害國家和家庭的根基。林林種種，不由得令人敬佩他對世事的洞察能力，當(dāng)然書中更多的是新穎的史學(xué)觀點(diǎn)。
不但觀點(diǎn)，連推導(dǎo)方法也是前所未有。他在《通典·禮典》，用少數(shù)民族現(xiàn)行的婚姻風(fēng)俗跟春秋時代漢族的上層貴族婚姻習(xí)俗對比，得出結(jié)論，漢族文明并非一貫先進(jìn)，少數(shù)民族也并非落后的蠻夷。只是地理氣候不同，文明進(jìn)化快慢有異，一語中的，有力駁斥往常士大夫頭腦中固有的“大漢族主義”。這一點(diǎn)很接近恩格斯關(guān)于民族學(xué)的看法，誰說古人不如今人！關(guān)于杜佑的新穎思想，不止一點(diǎn)讓我佩服得五體投地，他借“分封制”、“郡縣制”的爭議，最后推出“不因后事以酌前旨”，不能用后人的眼光來揣測古人的看法，評價和判斷歷史事件時，必須從這一事件所處的歷史環(huán)境出發(fā)。杜佑的觀點(diǎn)足以穿越時間，包含著歷史主義的成分。若非如是，則屬“厚誣古人”，今天還有許多反面教材，最經(jīng)典一句“我孝莊”。杜老九泉之下，對此估計也只會嗮笑，他性格文質(zhì)彬彬，加上學(xué)問好，無怪乎皇帝在他致仕（退休）時，下鑒定語“蘊(yùn)經(jīng)通之識，履溫厚之姿，寬裕本乎性情，某猷彰乎事業(yè)”。
杜佑的一生可謂無憾，享年七十七歲（虛歲七十八），其時《通典》已經(jīng)脫稿，伴隨著他的逝世，唐代史壇的亮度再次變?nèi)?，幸而還有點(diǎn)點(diǎn)光芒照亮。
將歷史作為自己的專業(yè)已經(jīng)九月有余，每每和同學(xué)們談?wù)撟约旱膶I(yè)，總是拿情懷、為往圣繼絕學(xué)、人文精神諸如此類虛幻飄渺沒有實(shí)際內(nèi)涵的詞兒來為自己增添點(diǎn)兒光芒，仿若任何專注于實(shí)際與現(xiàn)實(shí)的東西都是深受功利主義的荼毒，不夠崇高，不夠浪漫，而自己恰到好處的避開這些，走的孤獨(dú)且決絕。
然而近日閱讀馬克·布洛赫的《歷史學(xué)家的技藝》不免大驚失色，不免汗顏，不免羞愧?；叵肫鹕弦粚W(xué)期的幾次論文作業(yè)，不免哂笑與嘲諷自己的無知與幼稚：責(zé)任、家國情懷、民族意識等等大而空的詞兒反復(fù)的出現(xiàn)在我的闡述中，我也沉迷于宏大的敘述，寥寥幾筆就概括出歷史學(xué)的意義類，像極了古代那些古老迂腐、滿嘴仁義道德的文人們。文字浮在云端，自然華而不實(shí)，細(xì)讀倒有點(diǎn)審視歷史標(biāo)榜自己的感覺。只是可惜了我可愛的老師們，要在我這云端行走幾千字的距離，搖搖欲墜。
本書經(jīng)過幾次的翻譯與改版，也前后經(jīng)歷十幾年的印刷與發(fā)行，其熱度自是不言而喻，足見其重要性。近來更有人將其列入歷史學(xué)本科生的必讀書目，不知馬克先生，該作何感想。既談技藝，就在無形中定義了歷史學(xué)家的本職工作-手藝人，與陶瓷工、瓦匠等別無二致，差別只在工作的客體。曾用書名《為歷史學(xué)辯護(hù)》“一門學(xué)科的存在需要辯護(hù)，足見其地位之不妙?！保ㄗg者語）可見，作者在此書中，主要是想回答開篇的那個由一個小孩子提出的問題“歷史學(xué)有什么用呢？”歷史當(dāng)然有用，只是在其作為學(xué)科被納入研究者的視角，他存在的價值又在何處呢？我不敢說自己目前得到了可以說服眾人的理由“歷史并不糾纏當(dāng)下。”在此僅僅對于在馬克大師的書中提及的技藝，作個簡單的歸納總結(jié)，其中夾雜些許自己的觀點(diǎn)與看法，其內(nèi)容與主旨大多不超出此書。
作文是語文學(xué)科里很重要的一部分，寫作文使平常的演講更加有條理，并且能夠首尾呼應(yīng)。作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，語句通順，動筆之前我們需要做哪些準(zhǔn)備呢？小編陸續(xù)為大家整理了關(guān)于讀書的小學(xué)作文600字精選，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！
我非常喜歡讀書，也喜歡搜集讀書名言，有“學(xué)而不厭，誨人不倦。”、“書讀百遍，其義自見。”……每當(dāng)讀起這些，我心中就有所感悟。我知道每個人的知識都是從書中得到的，如果不讀書，就會被別人拿來當(dāng)笑柄，說你跟不上時代，但如果讀書，那你還能增長許多知識。
在我國，魯迅、冰心這些老一輩作家，都是因?yàn)閻劭磿?，所以才能有所作為?/p>
而我也是一個愛看書的人，每次看完一本書，都覺得還沒看完，還想重復(fù)多看幾遍。但這些小知識都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不滿足我。當(dāng)我看完一本書，我就會情不自禁地拿起別的書，然后津津有味地讀了起來，當(dāng)我看到了最精彩的一部分，一旦入了迷，那時誰也無法中斷我，直到我看完為止。每當(dāng)看見有個人讀者我已經(jīng)看過的書，我就會自信地走過去，然后把主要的內(nèi)容講給這個人，人家就會夸我很棒，這種羨慕的目光，讓我感覺到心里特別的高興，很有成就感。
讀書給了我無盡的樂趣，讓我受益匪淺，書，讓我明白了怎樣做人，讓我知道怎樣分辨善與惡、是與非，是我在成長道路上不可或缺的一部分，讀書伴我成長，讓我受益一生，所以，我愛書，當(dāng)我更愛讀書，讓我們每個人都拿起書吧，來吸取書中的知識，傳播知識的種子。
“我的書好！”“我的書好，可以多賣點(diǎn)錢！”……咦，同學(xué)們在干什么呢？自己的書怎么能賣掉呢？哦，原來是我們期待已久的讀書節(jié)拉開了帷幕，同學(xué)們都忙得不亦樂乎，正在為自己做準(zhǔn)備呢！
我十分榮幸地坐上了推銷員的寶座。我和幾個同學(xué)一起并肩作戰(zhàn)。一本本書被我們擺得整整齊齊，都把好看的封面露在外面?，F(xiàn)在已經(jīng)萬事俱備，只欠東風(fēng)了。這時，幾個低年級的小弟弟和小妹妹興高采烈地蹦了起來，對我們的書指指點(diǎn)點(diǎn)，好像每一本都有一個很大的不足似的。過了好一會，他們終于選出了一本既漂亮又嶄新又好看的書。那本書的價格是二十幾塊，可我們卻只說要八塊，他們卻還討價還價：“少一點(diǎn)嘛，又沒有關(guān)系。”“這么貴，你就打1折好了?！薄?我們斗不過他們，只好敗下陣來，讓他們占了上風(fēng)。就這樣，一本這么好的書卻被一塊錢買走了。我們的心里都很不舒服，明明是我們虧了，可卻怎么也搞不明白自己是怎么虧的。很快，又有幾個高年級的學(xué)生過來湊熱鬧了。我們一看到有客人來了，急忙把傷心事拋到了九霄云外，嘴里都是“歡迎光臨！歡迎光臨！”可是，那幾個大哥哥只瞟了幾眼，就頭也不回地走了。哎，白忙活了。過了好幾分鐘，終于又有了一大推的希望向我們擠來，還不停地在書堆里找來找去，直到我們的書全被他們弄亂了才找到一本令他們心滿意足的書。他們剛拿到書就扔給我們五元錢，然后像風(fēng)一樣跑了。還沒等我們弄明白是怎么回事，我們的頭上就蓋了一層灰，那張5塊錢慢慢地向我們飄來。哎，本來是要十塊的，又虧了……
這個讀書節(jié)令我難忘。
冰心曾說過“我永遠(yuǎn)感到讀書是我生命中最大的快樂”，這一點(diǎn)，我頗有同感。
書，是我堅固的堡壘。每每受委屈、被冤枉的時候，我總是一個箭步?jīng)_回房間，把門關(guān)起來，就著眼淚讀書，試圖沉浸于書籍，忘掉不愉快的事。讀著讀著，淚止住了，沒事了，又開始全心全意地為主人公操心。此外，受到懲罰時我也喜歡看書，盡管這是逃避，但短暫地忘掉不開心仍然是件很愉快的事。因?yàn)樵跁?，你可以穿梭于字里行間，聞著油墨的芬芳，也可以壯著膽子伸展著手腳，穿梭于各個奇異空間，雖然是幻想，但是比起現(xiàn)實(shí)，我更愛幻想。書，保護(hù)了我內(nèi)心深處的快樂。
書，是我最好的朋友。這位學(xué)識淵博的朋友總是在我最需要時出現(xiàn)，同時也最大程度地緩解我的孤獨(dú)。我比較內(nèi)向吧，不善與交流，而書也不善于交流，或許是我與書的相似，我總覺得文字式的表達(dá)很適合我，書簡直是一位文靜有教養(yǎng)且“富有詩書氣自華”的朋友，很有耐心，從不會打斷你的傾訴，也不會感到疲勞，還能隨時隨地地見面。在我晚上睡覺時，他還會用文字描繪一個個美妙又神奇的“睡前故事”。通過書，我還結(jié)交了一位又一位文學(xué)人物：“淘氣的‘加尼諾’、一片癡心的‘郝思嘉’、令人討厭的豬‘拿破侖’(不是歷史人物拿破侖)、非親非故卻又相貌相似的‘愛德華’和‘湯姆’、神奇少年‘哈利·波特……”
書，不僅為我消除苦惱和寂寞，還贈予了我一段快樂時光。
“我回來了！”一回到家，我就大聲叫著，今天，老師布置了一項(xiàng)特殊的作業(yè)：因?yàn)榻裉焓恰笆澜缱x書日”不但自己要讀書，還得說服爸爸媽媽讀書，這可有點(diǎn)難，算了，先從媽媽下手吧！
“媽媽！”我撲到了媽媽的懷里，“我跟你說一件事”“是不是老師沒考好？”媽媽打斷了我的話，唉，現(xiàn)在家長腦子里怎么只有考試這一根筋？“不是不是，今天是‘世界讀書日’老師說不僅我們要讀書，家長也要讀書，媽媽，為了完成作業(yè)，我們等一下一起讀書吧！”我有些哀求?！斑@有什么難的？我一定會做到的！”看到媽媽爽快地答應(yīng)了，我心里十分開心，旗開得勝，可爸爸可不是那么好對付的，我得想想了。
“你們在嘀咕什么呢？”“哦，你女兒說老師讓我們讀書?！眿寢寭屧谖仪懊婊卮鹆税职?，我連忙補(bǔ)充了一句：“爸爸你也要讀！”“你媽媽讀就行了，我不需要！”果然不出我所料，爸爸沒有答應(yīng)。“要你讀你就讀唄，否則童童的家庭作業(yè)完成不了！”媽媽有些不高興了，我趁熱打鐵：“爸爸，你也不希望我被老師批評吧！”“好吧，服了你們了，我讀！”哦耶！完成任務(wù)，我好開心！
在語文課上，我們會接觸到作文，作文考察學(xué)生對語文知識的綜合運(yùn)用能力，一篇好的作文文字要簡練，語言要豐富。一般人借助范文模板時該怎么做呢？我們推薦你不妨讀一下狼讀后感作文范文，供你閱讀參考，并請收藏本頁面！
想必大家都知道《童年》這本書吧。它是俄國高爾基寫的，用第一人稱敘述的，主人公是阿遼什卡。全文講述了阿遼什卡從三歲至11歲這一時期的艱苦童年糊口，從“我”的母親投奔“外公”家寫起，到“外公”叫“我”去人間結(jié)束，生動的再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代的糊口。這本書里刻畫了許多有個性的人物，快樂的“小次岡”，熱情的“好事情”。勇敢樸重的阿遼什卡，善良樂觀的“外婆”，自私殘暴的“外公”，貪婪的“舅舅們”。
阿遼什卡的父親是一個樸重善良的人。阿遼什卡在外公眾中最親的人，那就是“外婆”了。阿遼什卡的童年經(jīng)歷了長，常被外公毒打的痛苦悲傷，每當(dāng)讀到這是我的眼淚從臉龐流了下來。由于他們的家里比較窮，所以阿遼什卡撿襤褸賣錢，從這里我知道了要珍惜錢，不要鋪張它。
本文主要描寫了阿遼什卡。他從小心地善良，明辨是非，敢愛敢恨，他勤于學(xué)習(xí)，耐勞刻苦。嚴(yán)重的糊口，將他的鍛煉成長為一個剛烈，有理想有作為的人。他不畏艱難阻險，即使在窮途末路中，也要笑著去面對難題的精神品質(zhì)，深深地激勵著我，讓我學(xué)會了笑對人生、笑對難題。
給我印象最深的，還有阿遼什卡的外婆。由于她心慈心軟，智慧能干，熱愛糊口，對事情都很忍讓。她如一盞明燈，照亮了阿遼什卡那獨(dú)自、孤涼的心；她也如一盞明燈，照亮了我的夸姣人生。
《成吉思汗和鷹》這篇課文講了成吉思汗和他的朋友去森林里狩獵，中午的時候，他和朋友走散了，他選了一條近路往回走。這時他非?？诳剩貌蝗菀撞耪业揭粋€泉眼，那水是一滴一滴地往下流的。成吉思汗花了很長時間才接滿一杯水，他正準(zhǔn)備一飲而盡，他的鷹卻從天上飛下來撞翻了他的杯子。成吉思汗并不在意，他又接了三次水，但是每一次都被鷹撞翻了。成吉思汗氣急敗壞，摘下彎弓射殺了鷹。后來他發(fā)現(xiàn)一條劇毒死蛇占滿了整個水池，才知道鷹四次打翻他的杯子是為了救他。成吉思汗懊悔不已，得到了一個沉痛的教訓(xùn)——永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時候處理任何事情。
讀了這篇課文后，我覺得那只鷹很忠誠，很無畏。為了救它的主人，不惜任何代價，讓我很受感動。成吉思汗在沖動之下犯了無法挽回的錯誤，但他能在犯錯之后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不讓自己再犯同樣的錯誤，所以他才能成為中國歷史上著名的君王和勇士。他這種知錯就改的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。成吉思汗最后說的那句話——“永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時候處理任何事情”也值得我們深思。因?yàn)槿嗽诎l(fā)怒的時候會放大別人的過錯，不能原諒別人，無法理智和冷靜地處理事情，往往會因?yàn)闆_動而鑄成大錯。所以在我們沖動和發(fā)怒的時候，先要想辦法讓自己冷靜下來，比如捏緊拳頭，做深呼吸，都可以緩解自己的情緒。等冷靜了再來處理這件事情，這樣就不會做出讓自己后悔的事情了。
想必大家都知道中國超級兒童銷售書作家楊紅櫻吧，她筆下的《調(diào)皮包馬小跳》已成為兒童最喜愛的書之一。這幾天，我就讀了楊紅櫻寫的校園小說之《非常男生》。
《非常男生》主要講了這么幾位男生：人氣男生吳緬，大胖子魯云飛，搞笑明星精豆豆，小男子漢馬加，吹牛大王芽菜兒，豪爽男生石磊。
吳緬是位有主見，有個性，有責(zé)任心，敢作敢為，足智多謀的優(yōu)秀男生，男生都把他做為領(lǐng)頭雁，女生也說他是名有吸引力的男生，況且他把薩克斯吹得爐火純青；魯云飛雖說淘氣搗蛋，但他卻能在下雨時把傘留給女同學(xué)，自己冒雨回家；小男子漢馬加剛開始是怯懦的人，可后來在同學(xué)的鼓舞下，在家庭遭遇磨難時陡然堅強(qiáng)起來……
其中，我最賞識的仍是吳緬了。他不僅成績優(yōu)異，全面發(fā)展，而且是個樂于助人的好同學(xué)。他們班中有位同學(xué)宋立春，成績不錯，可家景貧寒，于是，吳緬就動員班上的一些男女生到一家歌廳去掙錢，宋立春得知這個動靜，對吳緬萬分感謝感動。
讀完這本書后，我想到在我們自己班中，男生也如《非常男生》一樣淘氣搗蛋，惹是生非，吹牛逞強(qiáng)，捉弄女生，但在樞紐時刻，我們?nèi)允菚F(tuán)結(jié)一致，互相幫助，共同努力……
這本書真實(shí)地寫出了我們男生的校園糊口，所以，我們男生不妨看看這本《非常男生》吧！
今天我看了淘氣包馬小跳系列叢書——《淘氣包馬小跳——丁克舅舅》，這本書說的就是馬小跳的舅舅丁克的故事：
丁克舅舅的'大學(xué)學(xué)的專業(yè)是很時髦，掙錢很多的電子工程，畢業(yè)以后，去了深圳后來又去了上海、北京等很多城市，丁克舅舅是那種典型的以四海為家的飄一代，現(xiàn)在丁克舅舅終于飄回來了，他的頭發(fā)染的五顏六色，穿著大腳褲，衣服上有很多金屬拉鏈和金屬片，他的兩條腿很長，他是新新人類！
丁克在咖啡館里工作，他的午飯是一塊三明治，他喝的水必須是不加糖的酸檸檬水，喝的咖啡必須是不加糖的苦咖啡，他的同事叫他丁大俠，馬小跳很害怕跟“新新人類”在一塊會變成“新新男孩”，呵呵！
我讀完這本書，最大的感受就是丁克舅舅為什么是“新新人類”呢？“新新人類”的話語、形象怎么那么好玩呢？舉個例子說，咱們說的“東西”在他們新新人類的語言中就是“東東”，他們還是“暴走族”，我長大以后也要當(dāng)“暴走族”，想知道什么是“暴走族”嗎？你們也快點(diǎn)讀讀這本書吧，我有全套的馬小跳系列叢書，如果問我為什么喜歡這套書，我會用書中的那句口號回答你：跟著馬小跳，不跳也會笑！在這里我們看到了一個活潑、快樂、敢說敢做的馬小跳。我也要向馬小跳一樣把身邊的煩惱丟掉，做一個快樂的人！
在圖書館里，我的目光掃過四周，突然，“愛的教育”。“進(jìn)入我的視線，我借了書，跑回家，拿著書，看得津津有味
在所有這些故事中，我印象最深的是一個叫《活著》的故事。它講述了小說的主人安利柯和他的妹妹無意中得知他們的父母最近沒有錢。我以為他們只需要父母給點(diǎn)錢，沒想到他們什么都不要，衣服，零花錢，文具，日用品能要的不要，能要的少要。還不夠。他們努力找東西換錢，努力為父母減輕家庭負(fù)擔(dān)。讀到這里，心里很不高興。我也是一個小學(xué)生，有一顆愛父母的心。為什么我很少想到錢？如果是我，我受不了！我真的很佩服他們！這只是父母和孩子之間美好的愛。關(guān)于朋友之間的愛，老師和學(xué)生之間的愛，人與人之間的愛，有很多故事。讓我受益匪淺！
看完這本書，我花了很多時間，但我一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗屛颐靼琢撕芏嗟览?。愛就像花蜜，蜜蜂不能缺少，就像我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活，關(guān)心他人，世界就會因?yàn)閻鄱兊酶篮茫?/p>
這本書很好看，書中主人公保爾柯察金，他因招惹了神父被趕出學(xué)校，無論母親怎么懇求神父，保爾最終也是退學(xué)了。保爾很早就去打工了，那時他還很小。比他大的人總是欺負(fù)他。干的活當(dāng)然是粗活，洗盤子刷碗很早就要起床去敲響鐘保爾脾氣很大，因此打過不少架。保爾不久就被趕了出去。 直到保爾當(dāng)軍人的時候，不幸被一顆炮彈擊中。
保爾雖保住了性命，但是他那明亮的眼睛卻再也看不見了。 看到這里，你們一定很沮喪吧。因?yàn)楸柺髁?，他再也看不見了！但是，保爾是怎樣做的呢？讓我來說明吧保爾雖失明，但是他仍然堅持寫作，因?yàn)樗兄鴪远ǖ男拍?。又開始了一片新的生活。堅持就是勝利！也許有些人失明了，他們就放棄生活，天天坐在椅子上沉思，什么也不干。心情很失落。但是保爾怎么做的呢？那時他很年輕，不能就這么放棄生活了。所以保爾進(jìn)他的所能，來完成人生的最大事情。 無論遇到怎樣的挫折，都不要低頭哦！
書中的世界是豐富多彩的，是氣象萬千的，看了作品這本書，讓我感受到了世事變化無常。寫作品的讀后感有哪些技巧呢？根據(jù)您給出的指示幼兒教師教育網(wǎng)為您準(zhǔn)備了一篇“創(chuàng)業(yè)史讀后感”文章。
自從在初中學(xué)過課文《梁生寶買稻種》之后，我就被課文中那個時代特有的氣氛吸引住了，說句實(shí)話，老朽雖然年逾不惑，但并沒經(jīng)歷過那個年代，小的時候聽奶奶說起那個熱火朝天的年代還是非常令人向往的，心想有機(jī)會時一定要看看那個時代的作品，同時也看看我們偉大的國度所走過的路。然而世事難料，老朽我雖然工作二十多年了，但一直生活在浮躁和焦慮之中，難以靜下心來讀一些我想讀的書，做一些我喜歡的事?，F(xiàn)在，總算平靜下來了，生活也有規(guī)律了，我準(zhǔn)備在這段時間內(nèi)集中精力讀一些書，主要是上世紀(jì)四五十年代的，包括創(chuàng)業(yè)史、暴風(fēng)驟雨、太陽照在桑干河上、李有才板話、苦菜花等等，重溫一下那個年代的人和事。
粗略地讀完《創(chuàng)業(yè)史》，我不禁啞然失笑，里面的人真是太憨厚了，太直率了，所謂的富農(nóng)姚世杰郭士富都不過是平平常常的莊稼人，他們之所以比一般貧雇農(nóng)過得好一些，并不是他們靠殘酷的剝削和壓迫，更不是做過什么傷天害理的事，而主要靠他們的聰明，他們的辛苦勞動，他們的精打細(xì)算發(fā)的家；從書上還可以看出，他們都是勞動的好把式，他們稍微有一點(diǎn)余錢，多一點(diǎn)余糧，村里就讓他們參加活躍貸款，這活躍貸款沒有一分錢的利息，如果到時收不回本，借糧的人比借出糧食的人還顯得理直氣壯，村里還讓他們參加互組組，但是必須交出自己的好牲口，這讓誰都心里老大不樂意——追求富裕的有尊嚴(yán)的生活這是人類的共性，姚士杰郭世富何錯之有？
再來看看高增福任歡喜他們，我就不明白他們怎么對富農(nóng)那么恨呢，你們辦互組組，姚士杰郭世富他們只是不參加，既沒有給你們的牲口投毒，也沒有破壞你們種的地，他們只是在你們買稻種時想跟你們學(xué)一學(xué)，自己花錢也去買了稻種，想跟你們比一比，這有什么不可以的，啊哈，太令人不可思議了。
看完這本書，我的心情更加沉重了，一點(diǎn)是：看看我們周邊的人，怎么這么難相互融合呢，一邊說團(tuán)結(jié)就是力量，一邊卻與別人劃清界限，人人之間相互提防，相互不信任，怎樣才能擰成一股繩，怎樣才能共同富裕，怎樣才能奔向共產(chǎn)主義；另一點(diǎn)，互組組人民公社成立后，殘酷的政治運(yùn)動開始了，打擊右派、高產(chǎn)浮夸風(fēng)、四清運(yùn)動，一場一場的運(yùn)動，使父子、夫妻、兄弟、師生、同事成仇，反目，使人沒有尊嚴(yán)，沒有人格，直接導(dǎo)致現(xiàn)在社會的道德沒底線。對內(nèi)實(shí)施專政，長期、無休止地開展黨內(nèi)政治斗爭和全國性階級斗爭。導(dǎo)致全國人民在和平年代比在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中死的總?cè)藬?shù)還多，同時導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)停滯不前，乃至陷入癱瘓狀態(tài)。
我一直在想，我們這個國家，為什么喜歡瞎折騰呢，一有運(yùn)動老百姓就要遭殃，人民就要跟著受罪，這究竟是為什么呢。我們傍邊的那位所謂一衣帶水的那位近鄰，十年九位首相，換過來換過去，但是人民該怎樣生活還是怎樣生活，雖然首相換了一個又一個，但哪一個首相也不敢把老百姓怎么著，他只要敢折騰，老百姓就對他有意見，老百姓就敢把他趕下臺。所以說在那個國家，老百姓只能折騰他，而他們不敢折騰老百姓，一衣帶水，就在眼前，我們怎么就不能學(xué)一學(xué)人家呢？
《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長篇小說，這部巨著蘊(yùn)藏著作者農(nóng)村生活的豐厚積累，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
小說通過我國西北地區(qū)一茖小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動，初期的社會矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場變私侑制為公侑制的革命中，社會的、思想的和心理的變化過程。小說一開始敘述了梁家老漢一家叁代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來中國農(nóng)民走的歷史道路的典型概括。其意在表明，在私侑制的基礎(chǔ)尙，農(nóng)民要真正致富，即使拼尙畢生精力也是難以實(shí)現(xiàn)的，只侑走黨指引的社會主義道路，農(nóng)民才會侑自己的光明前途。
然而“創(chuàng)業(yè)難”通向社會主義道路也不是一帆風(fēng)順的。小說的正文圍繞著梁生寶互助組的建立，完整的概括了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動中所遇的復(fù)雜斗爭，作者把這場斗爭的主要對立面體現(xiàn)為中農(nóng)郭世富，這茖農(nóng)村堅持茖體經(jīng)濟(jì)的代表人物，憑借茖人優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)力量，公開跟農(nóng)業(yè)集體化反抗;反動富農(nóng)姚世杰，這茖狠毒的階級敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計破壞互助組，還侑黨內(nèi)的自發(fā)勢力郭振山，作為土地改革后的新中農(nóng)，熱衷于茖人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運(yùn)動。祂們相互之間也侑矛盾，但在“走資本主義道路”的意向?qū)瑓s結(jié)成同盟。正是在這場斗爭中，梁生寶互助組在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠教育和團(tuán)結(jié)農(nóng)民群眾，取得了節(jié)節(jié)勝利，顯示了社會主義的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。
合作化運(yùn)動的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會主義新人的形象。祂小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過“地下農(nóng)民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅韌不拔的勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)。這茖年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識私侑制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。正當(dāng)“老資格”的黨員郭振山在革命的征途尙煺了坡的時候，祂勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一茖積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說并沒侑把祂寫成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。祂謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面尙甚至還侑些面嫩口拙，愛情生活尙更是缺少勇氣和機(jī)智。但是，聽黨的話，熱愛社會主義，富侑犧牲精神，是祂的最可寶貴的思想品質(zhì)。小說抓住祂的性格中這一最主要特點(diǎn)。著重描繪了祂為黨的事業(yè)奮斗的堅實(shí)侑力的行動?；ブM初期，當(dāng)莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時，祂跑郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中糧食增產(chǎn)措施尙來了。此一舉使郭世富深為不安，祂想：“沒想讓祂小子跑咱前頭去了!”“活躍借貸”時，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連侑能力的郭振山都束手無策了，祂卻組織人們進(jìn)山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。顯然這不是驚天動地的壯舉，然而正是這些看起來似乎很“平凡”的行動，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使祂們看了社會主義的優(yōu)越性。同時，小說還通過“買稻種的路尙”、“和增福夜談”等章節(jié)“對梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細(xì)致的揭示，展現(xiàn)了祂的崇高的心靈美。祂決心把自已的一切部獻(xiàn)給黨的事業(yè)，“祂覺得只侑這樣做，才活得帶勁兒，才活得侑味”。祂認(rèn)為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂”。
作者創(chuàng)造這茖農(nóng)村新人形象，自然侑其堅實(shí)的現(xiàn)實(shí)根基。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學(xué)理想，侑意對人物作了凈化的處理，略去了這茖年輕農(nóng)民身尙不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識，一定程度尙影響了形象的可信性。但是，這茖形象所體現(xiàn)出來的那種勇于進(jìn)取、堅忍不拔和無私的奉獻(xiàn)精神，以及嚴(yán)于律己和注重求實(shí)的作風(fēng)，確實(shí)曾經(jīng)侑力地吸引了許多讀者。尤其是作者對陜西農(nóng)民所特侑的精神氣質(zhì)、行動方式、感情狀態(tài)以至語言習(xí)慣的精細(xì)把握，更侑助于祂使這一形象保持著感人的魅力。
柳青（1916―1978），原名劉蘊(yùn)華，中國作家。陜西吳堡人。1936年在西安主編《學(xué)生呼聲》，任《西北文化日報》副刊編輯。1938年赴延安，曾任隨軍記者、文化教員，米脂縣基層鄉(xiāng)政府文書。1949年后歷任《中國青年報》編委、文藝部主任，中國作協(xié)西安分會副主席，1952年赴長安縣鄉(xiāng)村務(wù)農(nóng)，后任長安縣委書記。中國作協(xié)第二屆理事，中國文聯(lián)第三屆委員，全國第四、五屆政協(xié)委員。1936年開始發(fā)表作品。1952年加入中國作家協(xié)會。著有長篇小說《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》，短篇小說集《地雷》，散文集《黃甫村的三年》等。
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故事的主人公梁生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
但是天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會使生寶不能安心種地，不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山――這一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團(tuán)聚的痛苦，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運(yùn)壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。
讀完此書，我不由感嘆道：如果是我，我會像梁生寶一樣堅持下來嗎？我反復(fù)地問自己，我可能會因?yàn)榕龅綄τ谒阅切⌒〉拇煺鄱共讲磺埃踔练艞墑?chuàng)業(yè)，而他卻能堅持下來。如果是我，我會像梁生寶一樣在被抓去當(dāng)壯丁后，死里逃生回來就立刻去繼續(xù)創(chuàng)業(yè)嗎？不，我做不到，我會放棄事業(yè)，也許會自暴自棄，并不會像他一樣越。戰(zhàn)越勇，堅持創(chuàng)業(yè)。如果是我，我會像梁生寶那樣在窮苦的時候不向姚世杰低頭嗎？不，我不會，如果是我，我早就向他低頭了，為了自己的生存。
梁生寶那種堅韌不拔、頑強(qiáng)斗爭、不服輸、善于思考、淳樸等諸多品質(zhì)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，他從不會以自己為領(lǐng)導(dǎo)而去隨意的壓迫別人，更不會去夸夸其談，而是一心一意地跟黨走，一心向黨，這一點(diǎn)也很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，當(dāng)作我們自身的榜樣。
我們的信仰是什么？在哪里？
《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長篇小說，這部巨著蘊(yùn)藏著作者14年農(nóng)村生活的豐厚積累，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
小說通過我國西北地區(qū)一個小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動，初期的社會矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場變私有制為公有制的革命中，社會的、思想的和心理的變化過程。小說一開始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來中國農(nóng)民走的歷史道路的典型概括。其意在表明，在私有制的基礎(chǔ)上，農(nóng)民要真正致富，即使拼上畢生精力也是難以實(shí)現(xiàn)的，只有走黨指引的社會主義道路，農(nóng)民才會有自己的光明前途。
然而創(chuàng)業(yè)難通向社會主義道路也不是一帆風(fēng)順的。小說的正文圍繞著梁生寶互助組的建立，完整的概括了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動中所遇到的復(fù)雜斗爭，作者把這場斗爭的主要對立面體現(xiàn)為中農(nóng)郭世富，這個農(nóng)村堅持個體經(jīng)濟(jì)的代表人物，憑借個人優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)力量，公開跟農(nóng)業(yè)集體化反抗；反動富農(nóng)姚世杰，這個狠毒的階級敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計破壞互助組，還有黨內(nèi)的自發(fā)勢力郭振山，作為土地改革后的新中農(nóng)，熱衷于個人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運(yùn)動。他們相互之間也有矛盾，但在走資本主義道路的意向上，卻結(jié)成同盟。正是在這場斗爭中，梁生寶互助組在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠教育和團(tuán)結(jié)農(nóng)民群眾，取得了節(jié)節(jié)勝利，顯示了社會主義的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。 合作化運(yùn)動的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會主義新人的形象。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過地下農(nóng)民,跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅韌不拔的勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)。這個年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。正當(dāng)老資格的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。
然而小說并沒有把他寫成鋒芒畢露咄咄逼人的角色.他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛情生活上更是缺少勇氣和機(jī)智。但是，聽黨的話，熱愛社會主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。小說抓住他的性格中這一最主要特點(diǎn)。著重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅實(shí)有力的行動?；ブM初期，當(dāng)莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世
閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，是處在這個時代的我終生享受不盡的精神盛宴。因?yàn)樗販喓瘢从车氖侵袊r(nóng)民的歷史命運(yùn)及對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)……
展頁細(xì)讀，我可以了解到中國農(nóng)村為什么會發(fā)生*革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，可以體會到中國農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神，可以感受到中國農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國社會形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國老一代農(nóng)民的典型。在舊社會，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗;后與漸漸長大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅;解放后，梁家分得土地和農(nóng)具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火。對于梁三老漢來說，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個“三合頭瓦房院的長者”，僅此而已。這就將一個背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個人意識和局限性暴露無疑;同時，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì);當(dāng)梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時，他便自發(fā)地反對集體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)，。梁三老漢精神上的復(fù)雜性，是老一代中國農(nóng)民的真實(shí)寫照，從他身上，我們真正體會到了一個地道的中國農(nóng)民的本質(zhì)性格特征。
與梁三老漢不同的是，梁生寶是一個**的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識到接受黨的教育的緊迫性。
書中梁生寶的角色近乎圣徒，天生具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對黨忠誠，對私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設(shè)置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)系，擺脫倫理關(guān)系的纏繞，使他成為一個“中國共產(chǎn)黨忠實(shí)的兒子”，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。所以，在他所從事的*創(chuàng)業(yè)過程中，面對來自各方面的困難和阻力，不管是社會的，還是自然的;不管是物質(zhì)的，還是精神的;不管是公開的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動搖，一往無前，反映了作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的*創(chuàng)業(yè)者堅忍不拔的毅力和頑強(qiáng)的拼搏精神。
梁生寶是個共產(chǎn)黨員，他信奉“私有制是萬惡之源，剝削更是十惡不赦”。所以，忠厚、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅定的*信念，支配梁生寶拋棄個人的一切，把肉體與靈魂毫無保留地獻(xiàn)給集體事業(yè)。從這一點(diǎn)看，他無疑是一個在黨領(lǐng)導(dǎo)下，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對互助合作，自覺地或者說本能地維護(hù)私有制，熱衷于個人發(fā)家致富，與梁生寶代表的*方向相對立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。
富裕中農(nóng)郭世富，已從土改時驚惶狀態(tài)中恢復(fù)過來，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，與互助組公開較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風(fēng)，善于進(jìn)行“合法斗爭”，頑固維護(hù)私有制，幻想再度雇工剝削。
富農(nóng)姚士杰，土改時彎下了腰，現(xiàn)在又想重振威勢，對新社會不滿，他表面老實(shí)，暗施陰謀，詭計多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實(shí)行階段報復(fù)。
共產(chǎn)黨員、村干部郭振山，則熱衷于個人發(fā)家，幕后支持互助組的反對勢力，曲線干擾、抵制互助合作運(yùn)動，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。
……
時過境遷，半個世紀(jì)后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動不已。我相信，再過五十年、一百年，或者更長的時間，當(dāng)人們剖析中國農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動時還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來再現(xiàn)當(dāng)時中國農(nóng)村發(fā)展的全過程。依靠集體、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會給現(xiàn)代社會的創(chuàng)業(yè)人士帶來很大的啟示。
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《可樂》有一篇文章很有趣。
這篇文章叫《其妙的征婚啟事》。
這篇文章主要講的是：毛姆斯基英國著名的作者，可他沒有成名之前，他的生活過得很艱難，常常是餓著肚子寫作，當(dāng)他的小說《人性的枷鎖》寫成后，由于資金短缺，知名度不夠，無法出版。
就在這時，毛姆想出了一個辦法。他找到了一家報社，對廣告部長主任說：我想再貴報和各大報紙刊登廣告，廣告部長吃驚的說：這需要很大的一筆錢，毛姆回答道：我現(xiàn)在沒有，以后肯定會有，您先幫我墊付，到時候我會加倍償還。
廣告部主任一臉迷惑，毛姆遞上書稿和早已擬好的廣告詞，廣告部主任看后拍手稱好，立刻答應(yīng)。
第二天，各大報刊上出現(xiàn)一條征婚啟事，內(nèi)容是這樣的：本人喜歡音樂和遠(yuǎn)動，是個年輕而又教養(yǎng)的百萬富翁，希望能找到與毛姆小說中女主角完全一樣的女性結(jié)婚。
幾乎一時間，全英國人都在問哪有買這本小說的，當(dāng)這本小說出版時，所有的書被一搶而空，毛姆也就此成名。
我從這篇文章體會到：世上沒有不能做的事，只有不想做的事;只要你去嘗試，你就是勝利者。
我喜歡這篇文章。
在暑假中，我看了一本陽光姐姐的作品《叛逆的蛋殼組合》。這本書給了我很大的啟發(fā)。
吳童、韓笑、凌揚(yáng)波是蛋殼組合，他們發(fā)生了許多故事，通過這本書，我明白了無論在什么時候，都會有伙伴陪著你，陪你一起度過難關(guān)，就算有人干涉你交朋友，友誼也永遠(yuǎn)不會失去。從書中更能感受到母愛的可貴，雖然媽媽們總是嘮叨自己的孩子，但是，更能體現(xiàn)出母親對我們的愛和關(guān)心。在生活中，我們也不應(yīng)該調(diào)皮、搞破壞、捉弄同學(xué)、說別人壞話。在課堂上，也應(yīng)該聽老師的話，否則，老師就會發(fā)脾氣，這樣，對誰都沒好處，上課時，還應(yīng)該認(rèn)真聽講，否則你就會少知道一份知識。在家中，我們應(yīng)該對父母好一點(diǎn)，他們說什么，就應(yīng)該做什么，不能違背他們的意愿。如果，他們什么說得不對，就應(yīng)該指出他們的錯誤，還不能跟父母對著干，不然，就是不聽話，不懂事，更不能耍性子，大聲吼父母，還不能嫌父母嘮叨，還不能總是給他們添麻煩，這樣，父母會很沒面子，還要關(guān)心他們，愛他們，不能給老師和父母抹黑。
當(dāng)同學(xué)不高興，就應(yīng)該逗他開心，還可以告訴老師或班干，懲罰那些不聽話的孩子。
《叛逆的蛋殼組合》這本書，給了我很大的啟發(fā)，我慧永遠(yuǎn)喜歡這本書。
讀書，可以讓我們樹立積極、樂觀、向上的人生態(tài)度；讀書，可以讓我們的生活充滿活力、充滿陽光、充滿希望；讀書，更可以讓邪惡的人變成善良。但不是所有的書都可以讓人樂觀向上、充滿陽光、充滿善良，因此，我們要讀好書。楊紅櫻寫的《永遠(yuǎn)的西瓜小丑》就是一本好書，讀后讓我受益匪淺、流下深深的烙印。
你知道楊紅櫻作者的簡介嗎？作者楊紅櫻，是四川作家協(xié)會副主席，曾做過老師、兒童讀物編輯和兒童刊物主編。19歲開始發(fā)表兒童文學(xué)作品，現(xiàn)已出版的兒童系列有：《楊紅櫻童話系列》、《楊紅櫻校園小說系列》等。曾獲得五一工程獎、中國出版政府獎、圖書獎，中央優(yōu)秀出版物獎、全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎、冰心兒童圖書獎。讀《永遠(yuǎn)的西瓜小丑》讓我深刻的了解了作者楊紅櫻是一個著名的文學(xué)家，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
《永遠(yuǎn)的西瓜小丑》主要寫了在初夏的楠木林里，碧草茂盛，綠樹成蔭，西瓜小丑的馬戲班早以把這里變成了孩子的秘密樂園。可是，在這夏日濃密的樹林里，卻仿佛潛藏著一個又一個的傳奇游戲。馬戲團(tuán)的那些人在楠木林外布置下了天羅地網(wǎng)，設(shè)下了一個又一個的圈套。他們把西瓜小丑告上法庭，將他關(guān)在了一個與世隔絕的孤島上。他們用神秘的牛皮紙信封，讓法庭做出了荒唐的判決：西瓜小丑犯有勾魂罪和偷心罪，從此不得生活在有孩子的地方。他們還瘋狂地摧毀了楠木林
讀了《永遠(yuǎn)的西瓜小丑》讓我知道了社會上還有許多不平等的事，還看到了馬戲團(tuán)里有的人邪惡、有的人善良、有的人公正，更看到了充滿童心的西瓜小丑和快樂的孩子們。讀一本好書，就等于和一個著名的文學(xué)家面對面的交流，讀一本好書，能讓你積累豐富的寫作素材、積累很多好詞好句。同學(xué)們，趕快拿起書，好好讀書吧！
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