梁家河讀后感心得(3篇)。
根據(jù)您的需求我們?yōu)槟占砹艘黄傲杭液幼x后感心得”。我們在日常生活中常常被一些情感所打動，我們通?？梢詫⒆约旱男牡皿w會記錄下來。堅持寫心得體會能幫助我們記住重要的事。閱讀是一種探索和發(fā)現(xiàn)希望您能夠有所收獲和成長！
讀《梁家河》讀后感心得體會1000字：
無意中的一次閱讀，我便對這本書產(chǎn)生了極大的興趣。翻開《梁家河》第一頁，便看到了習近平總書記的這樣一句話：“我人生第一步所學到的都是在梁家河，不要小看梁家河，這是有大學問的地方。”抱著對這本書所講述內容的好奇，抱著“有什么大學問”的疑惑，我跟著梁家河走進習近平總書記的知青生活。
樹高千尺忘不了根，在離開了梁家河40年后，習近平總書記卻依舊能叫出村民的名字，清楚的記得每個村民家里的情況，每位村民的小名。
習近平總書記說：“陜北高原給了我一個信念，也可以說注定了我人生過后的軌跡。經(jīng)過了陜北這一人生課堂，就注定了我今后要做什么，他教了我做什么?！绷暯接H切地和“小伙伴們”拉著家常：“靠什么收入，平時吃什么，日子過得怎樣？”“小伙伴們”告訴習近平：“現(xiàn)在光景好了，平時吃的都是白面，大米和肉想什么時候吃就什么時候吃?！绷暯铰牶舐冻鍪嫘牡男θ荩畔铝诵?。
在梁家河的7年中，習近平帶領著村民建鐵業(yè)社，挖沼氣，帶領村民們過上了好日子。而村民們也用他們敦厚樸實的品質影響著習近平，熏陶著他的心靈。在習近平的心里，梁家河是揮之不去的鄉(xiāng)情，是他精神升華的起點，是他把為民做事的信念以及將人民對美好生活的向往作為奮斗目標緊緊交織起來的綿綿深情。
窯洞里長滿了故事，這是習近平的知青歲月，使習近平實現(xiàn)了脫胎換骨式的成長，并觸摸到了一片真實的鄉(xiāng)土。正如習近平所說的“現(xiàn)在所形成的很多基本的觀念，形成的很多基本的特點，也是在延安形成的”。
陜北的農(nóng)民醒的早，清晨里6點就上山勞動，這樣的工作強度讓初到梁家河的習近平感到震撼。習近平干活從不“撒奸兒”，社員梁新榮回憶起習近平在基建隊干活的情景仍然記憶猶新：“他是真能干呢，穿一件藍色的舊棉襖，腰里系一根點炮時用過的導火索，沒有一點兒書生架子?！弊x后感·鄉(xiāng)村社會是淳樸的，農(nóng)民們能吃苦，不“撒奸兒”，人實在，在這樣的環(huán)境里習近平被熏陶了7年的時間，脫胎換骨成為一個實在的梁家河人。
我們走在陽光路上，這陽光之路是梁家河人在改革開放之后靠自己拼搏出的繁榮之路——家家戶戶都過上了好日子，不再為吃穿而發(fā)愁，家家戶戶都能有余糧。山綠了，水也清了，天更藍了。偉大的時代孕育著偉大的夢想。梁家河正破浪揚帆，駛向更美好的未來！
人們常言：故鄉(xiāng)的飯最讓人回味。梁家河的酸菜常常讓習近平總書記想念，雖說梁家河并非是習近平總書記的故鄉(xiāng)，但他曾在年少時帶著書箱只身一人來到梁家河，并且在這里生活了七年，梁家河也已經(jīng)算是他的第二個故鄉(xiāng)。記得書中提到總書記曾說："直到今日，我對陜北的鄉(xiāng)村飯菜還很有感情，就拿酸菜來說，多時不吃還真想它。"酸菜雖然不算是美味佳肴，但是對于習近平總書記來說卻是樸實而又美味的家鄉(xiāng)味道。
時過境遷，梁家河發(fā)生了翻天覆地的變化，但總書記卻說："作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因為這里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實事！無論我走到哪里，永遠是黃土地的兒子。"身處遠方的我也會常常想起家鄉(xiāng)的每一寸土地，想念父母為我做的菜卷以及家鄉(xiāng)的每一個味道，這些小菜雖然簡單但是卻充滿著濃濃的愛意，讓我無時無刻都在懷念。
在梁家河的七年里，習近平總書記在成長，在蛻變，他磨練了意志，升華了青春，在當時的社會，僅僅是吃飯問題都能鍛煉一個人的品質。書中說到：直到自己做飯，知青們才知道把食物吃進嘴里是多么不易的一件事。這不易首先體現(xiàn)在柴火上，因為柴火不夠，知青們常吃夾生飯。而且打柴本身對知青來說就是大難題，山上光禿禿的，沒有樹，甚至連灌木都沒有，到哪里打柴呀！正如馬克思曾說："燧石受到的敲打越厲害，它發(fā)出的光越燦爛。"從未干過苦力的知青們就在這次次的磨難中逐漸成長。通過梁家河這面鏡子中，我看到的卻是當代領袖的樸實無華以及他們堅定的意志。
回想起近些年來去農(nóng)家樂時，父母常常說到不再是當年的味道了，而我們吃起玉米饃饃卻是津津有味，因為我們從未感受過父母他們那輩人當年所遭受過的苦痛，在那個缺席少糧的年代，由于沒有白面，他們只能吃著糙面蒸的饃饃，時常因為溫飽問題而擔憂。而值得我們慶幸的是在當代社會，衣食問題不再困擾著我們，那么我們需要做的就是努力學習，腳踏實地的.做人，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，爭做新時代的創(chuàng)新型人才，為校爭光，為國爭光。
在這個優(yōu)越的年代，我們應該主動承擔我們的責任，要明白青年人是一個國家和民族發(fā)展的希望，也更應該主動扛起建設祖國的大旗，甘于奉獻，埋頭苦干，為百姓謀福祉，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。我們要像革命者那樣艱苦奮斗，做一個有理想、有擔當?shù)那嗄?。我們應?不破樓蘭終不還"的堅定信念，有"不積跬步，無以至千里"的腳踏實地。
用了三個晚上看完了《梁家河》，讓我對習近平總書記的知青生活有了更親近、更深刻的了解。
讓人沒有想到的是，青年時代對習近平，也跟我們很多青年一樣，有過迷茫、有過彷徨、有過失落，但不同對是，習近平在經(jīng)歷理想與現(xiàn)實對博弈之后，毅然選擇了扎根農(nóng)村。這種抉擇，不是逃避，不是退縮，而是實事求是、回歸理性，并且在艱難困苦中磨練自己對意志，默默儲存能量，等待搏擊長空。
試看現(xiàn)在很多青年人，吃不了苦，彎不下腰，面對理想與現(xiàn)實的差距，總是怨天尤人、牢騷滿腹，甚至遇到一點點挫折后就一蹶不振，看破紅塵。熟不知這并不是現(xiàn)實與社會殘酷，而是我們自己不堪一擊，沒有足夠的韌性和勇氣去生活，去拼搏，去改變。一時的迷茫無可厚非，一世的彷徨卻讓人難以原諒。就像青年時代的習近平一樣，短暫的迷茫后，選擇了腳踏實地，戰(zhàn)天斗地，不僅學會了勞動，鍛煉了堅強意志，還博覽群書，開闊了眼界，提升了人生格局。
基礎不牢，地動山搖。種子沒有在泥土里飽潤甘露，哪來的破土而出。拳頭沒有縮回來的間距，哪來的力量與速度。學會在平淡中積聚能量，才能在機會來臨時正當其時。
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在對于相同的事情有不同的看法的時候，此時，我們可以將想法隨筆記錄。多多進行心得體會的描寫對我們是有益處的。這份“梁家河讀后感心得體會”是我用心準備的期待您能夠滿意，感謝你的閱讀希望我的作品能夠給你帶來一些啟示！
汲取精神營養(yǎng)練就扎實功底——《梁家河》讀后感心得體會1000字：
近日，有幸捧讀了陜西人民出版社編輯的紀實文學《梁家河》，感受頗深，總結共勉。
《梁家河》全書分四章。第一章“樹高千尺忘不了根”，生動記載了習近平總書記兩次回梁家河的情形和多年牽掛；第二章“窯洞了長滿了故事”，講述了習近平總書記插隊當知青，被選為村支部書記后帶領大家打壩造田、修沼氣池、建立代銷點等生產(chǎn)活動；第三章“一聲聲喊我小名”，通過當年小伙伴們的深情回憶，展現(xiàn)了習近平總書記的性格形成和人格魅力；第四章“我們走在陽光路上”，以小小的梁家河改革開放特別是十八大以來翻天覆地的變化，折射出中國美麗鄉(xiāng)村建設的偉大成就。
《梁家河》是習近平總書記七年知青歲月的生動回放，是他勤勉學習、修身立命、埋頭苦干、頑強精神、不懈追求的精彩記錄。通過本書，感受到了黃土高原的蒼茫，中國政治生態(tài)的變化，改革開放的成果以及十八大以來的成就。結合自身工作，有以下感受。
不斷學習，善于學習，把努力學習作為工作的基本前提。黑暗的窯洞，搖曳的燈火，盤腿坐在炕桌旁，捧書夜讀，知青習近平如是對待學習。讀后感.我們面對新環(huán)境、新崗位、新要求，工作怎么開展？關系怎么處理？原則怎么堅守？個人認為，簡單高效的方法就是學習，總結崗位特點，理清工作事項，學習前任亮點，躬身請教，分類施策，精細管理，歸納經(jīng)驗，才能快速融入，提高能力。
錘煉黨性，堅定意志，把理想信念的養(yǎng)成作為遠大目標。貧瘠的黃土溝峁，漫長的知青歲月，一次次申請入團，一次次申請入黨，信念執(zhí)著。個人感受，不同階段的人生目標一旦確立，就應該不斷磨煉，接受工作、生活的考驗，把個人的進步與單位的發(fā)展融為一體，堅定信念，不負春光，努力前行。
撲下身子，埋頭苦干，把不懈追求作為人生動力。干旱的黃土地，貧苦的老鄉(xiāng)，年輕的黨支部書記，帶領大家打壩造田、修沼氣池、建鐵業(yè)社，發(fā)展生產(chǎn)。個人感悟，對待工作，要腳踏實地，不馳于空想，要做細做實，不騖于虛聲，干一行愛一行專一行，才能提升自己，體現(xiàn)人生價值。
樹高千尺忘不了根，走多遠都不能忘來時的路。常懷感恩之意，常有戒懼之心，始終把人民群眾的需求放在心上，這就是共產(chǎn)黨員的初心和遵循。
學思踐悟，通過本書，我們可以學習很多……
《梁家河》讀后感心得體會1000字：
多年以前，這本是一個籍籍無名的村落，貧窮與落后是他的代名詞，一不通公路二不通電，人們過著日出而作，日落而息的日子。1969年，一幫北京知青的到來打破了村子原有的靜謐，他們搭乘知青專列穿越黃土高原上千丘萬壑，來到延安而被分配到各縣，鎮(zhèn)，村這些知青就有習近平，習近平插隊的地方叫梁家河。我沒有去過梁家河，在此之前對于梁家河也是知之甚少，直到讀了《梁家河》，跟隨著習近平總書記的足跡來到了這里，才真切的感到了此處的與眾不同。
我人生在第一步所學到的都是在梁家河，不要小看梁家河這里是有大學問的地方看著書本封面上習近平總書記與當年的相親談笑風生，我不禁陷入沉思，一個荒涼的農(nóng)村有何大學問帶著這個疑問，我開始了我的閱讀。
1969年不滿16歲的習近平踏上了知青專列，一路顛簸來到了革命圣地延安，在這個荒蕪貧瘠的土地上，開始了他七年的知青歲月。習近平一面進行著他的農(nóng)民化實踐，一面在書中汲取的精神，思想上的營養(yǎng)，歷日經(jīng)年水滴石穿，持之以恒，功果自見。讀后感·在梁家河人的記憶中習近平常看一塊磚頭一樣厚的書，吃飯時在看，上山放羊時手中還不忘拿書閱讀。
古人云：艱難困苦，玉汝于成，對青年習近平而言，梁家河就是一所學校，交給他克服困難的信心與決心。正如習近平而言，梁家河的艱難生活，對我的鍛煉很大，一個人要有一股氣，遇到任何事都有挑戰(zhàn)的勇氣，什么事都不信邪，就能處事不驚，知難而進。
的確，奮斗的青春最美麗，就像雄鷹勇于搏擊，才更豐滿有力，青松歷經(jīng)風雨才能堅韌挺拔，習近平在最貧瘠的地方頂著黑幫子弟的帽子經(jīng)歷了艱難困苦的考驗，入團、入黨、大學都不是一帆風順，特別是當?shù)仄渌嚓懤m(xù)返鄉(xiāng)，獨留一人，如果沒有堅強的意志就會被擊垮退縮，但是我們看到逆境中他始終沒有放棄理想和信念到了大學問，使她的思想和精神境界得到了升華，也為他今后的人生道路奠定了堅實的基礎。
草木不經(jīng)霜雪，則生意不固，吾人不經(jīng)憂患，則德慧不成，細細品讀《梁家河》，我汲取到了一種積極向上的力量，一種奮斗擔當?shù)木駹I養(yǎng)。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金，環(huán)境越是艱苦越是能夠磨練一個人的意志，堅定一個人的志氣，造就一個人的信仰。整潔的農(nóng)家小院在綠樹叢中伸出瓦房一角，構成了一副美麗的畫卷，讓人留戀。文字：崔淼淼
一口氣讀完《梁家河》，輕輕的合上書頁，青年習近平在梁家河“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”的歷練深深地震撼了我。聯(lián)想起剛剛結束的18個月駐村經(jīng)歷，既為自己追隨人民領袖的足跡而感到自豪，又為自己的無所作為深感慚愧。有無數(shù)的感慨欲噴薄而出，俱化為扉頁上的一句話
“不要小看梁家河，這是有大學問的地方。”
梁家河學問之大在于他根植于馬列主義、毛澤東思想，發(fā)源于習仲勛紅色革命傳統(tǒng)嚴格的家教。習近平在前往梁家河時，隨身攜帶著兩大箱書，是村民們可以眼見的，而帶來的融于血液中紅色革命傳統(tǒng)是村民們不可眼見的。
在七年知青歲月中，青年習近平在昏暗的油燈下，如饑似渴的學習，在艱苦繁重的勞作中歷練，一面在書中汲取著精神思想上的營養(yǎng)，一面進行著他的農(nóng)民化實踐。
在生活中“從不抱怨、不訴苦、很堅強，見識多廣，性格隨和，說話不偏激也不保守，為人很實在?！崩碚撋系恼J知，指導著習近平在知青歲月中開拓創(chuàng)新、快速成長，立下為人民服務、實現(xiàn)共產(chǎn)主義的宏偉志向，繼而在持續(xù)的實踐中又進一步將理論認知愈來愈趨于完美，與梁家河的工作生活融為一體，密不可分。
這種理論認知，實踐于一村，便為全村人民服務，可使一村欣欣向榮;實踐于一縣，便為全縣人民服務，使一縣飛速發(fā)展;實踐于一國，便與全國人民血脈相連，全心全意服務于人民，最終帶領全國人民走向中華民族偉大復興，結出習近平新時代中國特色社會主義思想豐碩成果，并為建立人類命運共同體提供有力的智慧支持。
梁家河學問之大在于是一肩挑起全心全意為人民服務這一偉大事業(yè)。這一偉大事業(yè)不是一句口號，也不是一種空想，是要通過堅韌不拔的真抓實干來達成并必然可以達成。
梁家河讀后感心得體會1300字：
我們黨支部這個月開展了梁家河精神學習活動，讀《梁家河》后我也獲益匪淺，感觸頗深。書的封面醒目的印著：“我人生第一步所學到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這是有大學問的地方。”我覺得梁家河精神概括起來就是：崇高遠大的理想，是堅定不移的信念，是大公無私的奉獻。
梁家河，這個坐落于陜北黃土高原上普普通通的偏遠貧困村，因習近平同志曾經(jīng)在那里生活、生產(chǎn)、勞動七年而成為了梁家河故事的發(fā)祥地。在習近平的正確領導和指引下，通過不懈的努力奮斗，發(fā)展成為人均年收入過萬元的致富村，成為中國農(nóng)村改革和社會發(fā)展進步的一個縮影。習近平說：“作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因為這里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實事！無論我走到哪里，永遠是黃土地的兒子。我人生第一步所學到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這是有大學問的地方?！?/p>
他有無比堅定的黨性信仰，在梁家河實現(xiàn)了從普通知識青年到共產(chǎn)黨員的身份轉換。后來因習近平同志表現(xiàn)突出，為鄉(xiāng)親們辦了不少好事，1974年1月，組織終于批準他入了黨。黨性信仰是一名共產(chǎn)黨員的根基。身為一名黨員，我會不斷提高我的綜合素質和綜合能力，一直以來也嚴格要求自己，勵志成為一個要成為有理想信仰，有醫(yī)術醫(yī)德，有仁愛之心的人。
“梁家河”是一種作風，一種腳踏實地、務實苦干的作風。在梁家河打淤地壩的時候，在抽水泵出水口鏟土是最苦的差事，一是速度要快，勞動強度大；二是水會濺濕褲子，很冷。習近平總是主動去水溝旁鏟土。打夯、搬石頭，這些苦活、重活，他都是搶著干。在他的帶動下，鄉(xiāng)親們也拿出了沖天干勁，終于把淤地壩打成了，直到現(xiàn)在，這塊壩地仍是梁家河最好、最平整的土地。它是習近平給梁家河留下的一筆豐厚的財富。知難而進，永不妥協(xié)。梁家河生活之苦、自然環(huán)境之苦，是苦中之苦。但是習近平同志以苦為榮，無私奉獻。
苦難對于每個人來說，都是一筆千金不換的財富。當經(jīng)歷了苦難，才會覺得生活可以如此甘甜，只有經(jīng)歷了苦難，才會加倍珍惜來之不易的幸福生活，苦難是我們的成長路上的禮物，也是苦難點綴了我們的成長之路?！叭说囊簧挥幸淮吻啻骸，F(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來青春是用來回憶的……青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲。選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路……只有進行了激情奮斗的青春。只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶。當選第一年的國家主席對廣大青年的五四講話,也是自己的青春總結。毫無疑問，這是一部最好的勵志教科書。必將激勵無數(shù)的年輕人自強不息、激情報國。自強不息也是貫穿在習近平同志整個生活中最可貴的品質。自強不息，厚德載物。
以上就是我個人通過對梁家河精神的學習后的收獲。圍繞梁家河精神所傳播的梁家河故事是真實的、生動的、鮮活的，也是感人至深的。習近平在梁家河的奮斗經(jīng)歷鼓舞和激勵著我們：無論一個人身處什么樣的逆境當中，只要能積極地面對生活，無私地為他人奉獻，無論你將來從事什么樣的職位，都能全心全意為人民服務，都能發(fā)揮自己的光和熱。梁家河精神需要理念傳播，需要內心感悟，更需要實踐傳播，我會踐行我感悟，將感悟落實在行動上，從生活和工作的點滴做起。切切實實學習和踐行梁家河精神！
“寶塔山自有其根基，延河水自有其源泉，所有的長征路都有它的起點......,最近由中央黨校理論網(wǎng)采編、新時代作家、廣東省企業(yè)聯(lián)合會及廣東省企業(yè)家協(xié)會特邀主持及企業(yè)家采編程冠軍先生撰寫的《你從梁家河走來》網(wǎng)紅了，作為一個出生在中國這片紅色熱土上的60后代表，當然也是其中的閱讀者之一，我最關心的是當今“物質需求膨脹”的年代這樣的精神佳作到底吸引著哪些人群在閱讀？紅在了那些職業(yè)領域呢？
自從黨的“十八大”召開以來，更加強調了物質文明與精神文明即“兩個文明建設”的重要性，讀罷《你從梁家河走來》讓我們更有感觸，更加清晰地認識到人生不同的價值觀和世界觀.....,或許真有人認為“這是為作秀”，假如真有這種看法的人，你真是欠缺學習了，這段樸素而真實的人生歷程與那個時期有思想、有抱負、有擔當?shù)哪贻p人沒啥兩樣——這就是一種文化，值得當代年輕人學習的樸實文化，值得這個時代的年輕人傳承與弘揚的中國精神文化......什么是文化？或許你從現(xiàn)在起要學會換位思考了，俗話說“國有國法、家有家規(guī)”，或許你曾經(jīng)聽爺爺奶奶講過那段歷史故事……
無論你今天是貧窮亦富貴，從小處來說，你作為本家族的后代，你有責任和義務來傳承祖宗的美德與家規(guī)……從中處來說，如果你是企業(yè)一分子，你同樣有責任和義務維護企業(yè)自身的利益和聲譽，共圓安居樂業(yè)夢……從大處來說，你生長在這片紅色國土上、是國家之良民，更加有責任和義務維護國家榮耀與尊嚴，周游世界也可挺直腰桿……這都是我們應該學習與傳承的文化！
以銅為鑒可正衣冠，以人為鑒可明得失！以史為鑒可知興替！
一首歌曲，一個故事，一部電影，一篇文章，一集電視，一段歷史，一種情懷……濃縮成為“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法詒，愛國、敬業(yè)、誠信、友善“中國精神文化之精髓——這乃是中華民族寶貴精神文明財富的一個縮影，只有努力去將這些寶貴精神文明財富轉換成為生產(chǎn)力，國家才能長治久安，企業(yè)才能發(fā)展久遠，個人才能安居樂業(yè)……如果你還在“兩耳不聞窗外事“，如果你還在淡化著精神文明建設而膨脹著物質文明的建設，那么從現(xiàn)在開始要警覺了，要學習了，要改變了……否則你將遲早會被當代社會或企業(yè)淘汰……
工作之余還是讀讀《你從梁家河走來》這本書吧，翻翻那段歷史，增強紅色記憶，培養(yǎng)感恩之情，緊跟時代步伐，傳承精神美德，那是我們這代人應盡的責任和義務！
因工作繁忙之緣故，好一段日子沒有與網(wǎng)友們閑聊了，不知是否還記得南粵耕耘這個微圈綽號，或許對這個微圈綽號還存有一絲絲茫然的遐想與眷念？似乎也隱藏著一個時代的文化內涵，就隨著歲月的沉淀而慢慢地解密吧......
讀《梁家河》讀后感心得體會1000字：
無意中的一次閱讀，我便對這本書產(chǎn)生了極大的興趣。翻開《梁家河》第一頁，便看到了習近平總書記的這樣一句話：“我人生第一步所學到的都是在梁家河，不要小看梁家河，這是有大學問的地方?！北е鴮@本書所講述內容的好奇，抱著“有什么大學問”的疑惑，我跟著梁家河走進習近平總書記的知青生活。
樹高千尺忘不了根，在離開了梁家河40年后，習近平總書記卻依舊能叫出村民的名字，清楚的記得每個村民家里的情況，每位村民的小名。
習近平總書記說：“陜北高原給了我一個信念，也可以說注定了我人生過后的軌跡。經(jīng)過了陜北這一人生課堂，就注定了我今后要做什么，他教了我做什么?！绷暯接H切地和“小伙伴們”拉著家常：“靠什么收入，平時吃什么，日子過得怎樣？”“小伙伴們”告訴習近平：“現(xiàn)在光景好了，平時吃的都是白面，大米和肉想什么時候吃就什么時候吃?！绷暯铰牶舐冻鍪嫘牡男θ?，放下了心。
在梁家河的7年中，習近平帶領著村民建鐵業(yè)社，挖沼氣，帶領村民們過上了好日子。而村民們也用他們敦厚樸實的品質影響著習近平，熏陶著他的心靈。在習近平的心里，梁家河是揮之不去的鄉(xiāng)情，是他精神升華的起點，是他把為民做事的信念以及將人民對美好生活的向往作為奮斗目標緊緊交織起來的綿綿深情。
窯洞里長滿了故事，這是習近平的知青歲月，使習近平實現(xiàn)了脫胎換骨式的成長，并觸摸到了一片真實的鄉(xiāng)土。正如習近平所說的“現(xiàn)在所形成的很多基本的觀念，形成的很多基本的特點，也是在延安形成的”。
陜北的農(nóng)民醒的早，清晨里6點就上山勞動，這樣的工作強度讓初到梁家河的習近平感到震撼。習近平干活從不“撒奸兒”，社員梁新榮回憶起習近平在基建隊干活的情景仍然記憶猶新：“他是真能干呢，穿一件藍色的舊棉襖，腰里系一根點炮時用過的導火索，沒有一點兒書生架子?！弊x后感·鄉(xiāng)村社會是淳樸的，農(nóng)民們能吃苦，不“撒奸兒”，人實在，在這樣的環(huán)境里習近平被熏陶了7年的時間，脫胎換骨成為一個實在的梁家河人。
我們走在陽光路上，這陽光之路是梁家河人在改革開放之后靠自己拼搏出的繁榮之路——家家戶戶都過上了好日子，不再為吃穿而發(fā)愁，家家戶戶都能有余糧。山綠了，水也清了，天更藍了。偉大的時代孕育著偉大的夢想。梁家河正破浪揚帆，駛向更美好的未來！
陜西人民出版社出版的紀實文學《梁家河》在全國熱銷。在陜西，廣大基層黨員干部隊伍中也掀起了一股學習《梁家河》的熱潮。近期陜西美鑫產(chǎn)業(yè)投資有限公司黨政號召公司全體黨員干部及廣大職工，積極火熱開展閱讀《梁家河》的活動。我讀《梁家河》感受頗深，也談一點體會。
讀《梁家河》，從中汲取人民至上的初心動力?！瓣儽备咴o了我一個信念，也可以說是注定了我人生過后的軌跡。經(jīng)過了陜北這一人生課堂，就注定了我今后要做什么，它教了我做什么。”這是話語。在梁家河插隊的七年，青年在與群眾一塊苦、一塊過、一塊干的過程中，實現(xiàn)了從迷惘、彷徨到充滿自信的轉變，孕育了他以人民為中心的發(fā)展思想。也鑄就他從縣委書記到黨的領導核心，始終保持心系人民的不改初心。不忘初心，砥礪前行?！傲杭液右皇亲屛叶昧耸裁唇袑嶋H，什么叫實事求是，什么叫群眾。這是我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心。”富有磁性的聲音，似乎就在耳旁。不忘初心，多次回陜北回梁家河考察和看望鄉(xiāng)親們，時刻惦記著家鄉(xiāng)的建設和鄉(xiāng)親們的生活。始終將自己看做是黃土地的兒子，正是從農(nóng)民中來，從艱苦的地方來，才能始終感知人民的需求;始終感知人民的智慧和學問;始終為了人民的幸福而奮斗。
讀《梁家河》，體會從小做起腳踏實地的干勁。青年在陜北農(nóng)村當村支書時，帶領群眾建鐵業(yè)社、縫衣社、代銷社、磨坊，修沼氣池，打淤地壩，就是這樣一步一個腳印做出來的。而今，已是我黨的領導核心的，他在十九大報告中，對青年提出了“志存高遠，腳踏實地”的諄諄教誨。這是在用實踐告訴我們廣大青年，要堅定理想信念，立志成才，踏踏實實的去干好每一件小事，久久為功，最終會順利到達目的地。想想當年，在陜北那艱苦的歲月里，青年從一個十五六歲的不諳世事的少年，逐步成長為一名沉穩(wěn)自信、奮發(fā)有為的共產(chǎn)黨員和大隊支部書記，梁家河的知青歲月是成長的力量源泉?；鶎邮谴笪枧_、大課堂，群眾是好老師。用自己青年時代在基層的成長經(jīng)歷告訴我們，在基層錘煉，就要做到心隨黨旗在基層，情系群眾共生長，為民服務敢干事，在基層磨煉中不斷升華精神、檢驗作風、提高能力。對于想有作為的青年干部而言，基層的廣闊天地是奮發(fā)有為、增長本領、干事成才的好地方，我們要勇于扎根基層這片沃土，在基層中汲取養(yǎng)分，努力干事創(chuàng)業(yè)，打好堅實基礎，才能成長為遮風避雨的“大樹”。
讀《梁家河》，從中汲取敢于擔當模范表率作用。_20歲出頭就擔任梁家河大隊黨支部書記，帶領干部群眾打井抗旱、打壩淤地、修建公路，件件事辦到群眾的心坎上，以鐵一般的擔當推動梁家河發(fā)生了實實在在的變化。在打壩淤地時，水溝旁鏟土是誰都不愿干的苦差事，每次總是主動去水溝旁鏟土。修筑梯田過程中，鄉(xiāng)親們都怕冷不想下水，每次都是帶頭赤腳站在冰中鑿冰清理壩基，正是他的模范帶頭，梁家河村先后建成了14座淤地壩，成為了鄉(xiāng)親們收入的聚寶盆。時時刻刻記住自己是一名中國共產(chǎn)黨黨員，真真正正做到吃苦在前享受在后的黨員本色。
讀《梁家河》，從中汲取攻堅克難的奮斗精神?？?，是七年知青歲月的底色。面對艱難困苦，他沒有怨言，而是與群眾一起開荒、種地、放羊、鍘草、挑糞、拉煤、打壩，闖過了跳蚤關、飲食關、生活關、勞動關、思想關?！皬氖鍤q到二十二歲，在這個小村莊里，實現(xiàn)了脫胎換骨式的成長，并觸摸到了一個真實的鄉(xiāng)土中國。”高強度的勞動，高干家庭出身的卻不以為苦，反而認為艱難困苦能夠磨練一個人的意志。春初的陜北大地與冬天無異，他卷起褲管，光著腳，站在刺骨的冰水里干活…。提起那個時候，現(xiàn)在當?shù)乩相l(xiāng)梁新榮感嘆：“他是真干呢!穿一件藍色的舊棉襖，腰里系一根點炮時用過的導火索，沒有一點兒書生架子。”“好后生!”當年帶領村民打壩造田、修沼氣池、建鐵業(yè)社……說：“后來不管遇到什么困難，就想起那個時候在那樣困難的條件下還可以干事，現(xiàn)在干嘛不干?你再難都沒有難到那個程度。一個人要有一股氣，遇到任何事情都有挑戰(zhàn)的勇氣，什么事都不信邪，就能處變不驚、知難而進!”知青歲月造就了處事哲理，無事不成，處事不驚，克難而進。
我閱讀《梁家河》后感覺，作為美鑫公司一名企業(yè)基層黨員干部，就必須像在梁家河那樣，工作中時刻提醒自己，干事，要具有吃苦耐勞的堅強意志;勇于攻堅克難的奮斗精神;樹立從小事做起腳踏實地的干勁;敢于擔當、敢為人先的模范表率作用;不忘初心，牢記使命，矢志不渝!《梁家河》值得一讀，多讀加深理解，不僅自己要讀，還要推薦給親戚朋友讀，讓孩子們去認真閱讀…。我們大家一起閱讀、學習、交流，共同去感悟時代偉人的力量吧，讓我們緊密地團結在以為核心的黨中央周圍，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗!
《梁家河》讀后感心得體會：
手捧《梁家河》這本紀實文學書，感受到了它沉甸甸的分量。認真閱讀，細心品味，深刻領悟后，更感慨萬千。習近平總書記說：“我人生第一步所學到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這是有大學問的地方。”
沿著總書記青年時的足跡，認識了陜北高原的這個小山村，了解了一代領袖的成長歷程和堅定意志。可以說，從《梁家河》一書中，我們可以探尋習近平新時代中國特色社會主義思想的情感起點和實踐起點，也激勵我們從梁家河的大學問中感受到責任、擔當、信念、奮進的偉大力量。
在習近平心里，梁家河是他認識升華、精神升華的起點。初到梁家河時，習近平也有過迷茫、彷徨，但他很快就轉變了觀念，團結群眾、融入群眾、融入鄉(xiāng)村、扎根人民，真正成了一個“村里娃”，成了名副其實的農(nóng)民。
融入農(nóng)村，對于習近平這樣一個生于大城市、長于大城市的人來說，可想而知的艱辛：梁家河的虱子、吃的、住的，甚至上廁所，對他們來說都很不習慣，但習近平接受艱苦生活的磨練，過了“跳蚤關、飲食關、生活關、勞動關、思想關”。掏地、挑糞、耕種、鋤地、收割、擔糧，別人怎么做，他就跟著學，熟悉了所有農(nóng)活，成了種地的好把式，甚至還學會了捻毛線、補衣服、縫被子。“最重要的，我學到了農(nóng)民實事求是、吃苦耐勞的精神?！彼诙鄠€場合說：“我就是一個農(nóng)民?！?/p>
他踏實肯干，打壩那么重的活，從來不“撒奸兒”，手上磨出了老繭，磨破流血，但他還是拼命干，甚至挽起褲管、光腳站到剛融化的雪水里干活。鄉(xiāng)親們很快就從心底接納了這個北京娃。他也成了鄉(xiāng)親們了解外部世界的一個通道、一雙眼睛。漸漸地，習近平住的地方成了梁家河村的中心，人們到那里聽他講故事、講外面的新鮮事，給梁家河人以未來的憧憬。
他的群眾情結在十幾歲就表現(xiàn)出來。三個月不知肉味，但把隊里犒勞的一點白面饃饃分給婦女，自己餓了一頓。他謙讓靈娃，卷好的煙一次次被靈娃搶過去揉碎扔掉，但從來不惱火。1993年，習近平回梁家河看望鄉(xiāng)親的時候，還專門問起了靈娃，得知他父母相繼去世，靈娃進了養(yǎng)老院時，還拿出500元錢讓轉交給靈娃，這是他的一片心、一份惦念。用鄉(xiāng)親們的話說，“在習近平眼里，沒有高高低低，沒有看得起誰，看不起誰。他待人講話，總是面帶笑容，總是很和氣。”
他不僅是梁家河人思想上的主心骨，也成了肯干實干的致富帶頭人。他給村里修大淤地壩?！爸钡浆F(xiàn)在，這塊壩地仍是梁家河最好、最平整的土地。它是習近平當大隊黨支部書記時給梁家河留下的一筆豐厚的財富?！彼€克服一切困難和阻礙辦沼氣，建成了延川縣、也是陜西省第一口沼氣池，解決了老百姓的燒柴、點燈問題。他還注重發(fā)揮村民所長，成立鐵業(yè)社，辦起了代銷店、縫紉社、磨坊、菜園，打甜水井，辦掃盲班，一處處舊址、一件件實物、一個個故事，無不訴說著七年知青生活的艱辛和成果。若干年后，在十九大報告中，習近平總書記對青年提出了“志存高遠，腳踏實地”的諄諄教誨，他是在用實踐告訴我們，要堅定理想信念，踏踏實實去干好每一件小事，以實干精神實現(xiàn)一個又一個的跨越。
為了追求進步、追求夢想，他積極向黨組織靠攏，先后寫了八份入團申請書，最終獲批成為共青團員。入黨申請一直寫到第十份才獲得批準。這種對夢想、對信念的執(zhí)著追求是何等得堅定，何等讓人佩服。
書中記述的這些感人至深的經(jīng)歷，處處都傳遞著青年習近平與老百姓的血肉聯(lián)系，對人民群眾的熱愛和奉獻精神。1975年10月，習近平帶著對梁家河深深的牽掛，離開了這個他生活勞動了七年的地方。但之后的時間里，他一直惦念這片土地，兩次踏上歸鄉(xiāng)路。他說“我人走了，但我把心留在了這里”。他還說“作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因為這里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實事?！?/p>
可以說，梁家河七年的知青歲月，是習近平與人民群眾同甘共苦、辛勤勞作、開拓創(chuàng)造的過程，是他生發(fā)對老百姓熱愛和奉獻精神的過程，也是他“以人民為中心”的價值觀和治國理政思想形成的過程。
《梁家河》這本書也告訴我們，任何時候都要不自棄、不放棄，要不怕苦、不怕累，把握當下，珍惜每一分寶貴時間，積累知識、錘煉能力；要不忘初心、堅守夢想，修身養(yǎng)性，并把自己的理想抱負同國家的前途、民族的命運結合起來，為人民幸福和中華民族偉大復興而努力。這本書不僅需要我們認真閱讀，更需要我們用心去感受、用實際行動去踐行，腳踏實地地走好人生的每一步！
在我們欣賞完一本優(yōu)秀的書籍后，內心會激起一股強烈的共鳴，同時也會迸發(fā)出許多獨特的見解和觀點。讀書的過程仿佛將我們帶入了書中的世界，讓我們親身感受到其中的情感和感動，我們會為書中的人物付出情感和感嘆。那么，在寫作品讀后感的時候，我們應該如何表達內心的體悟呢？下面是我們?yōu)榇蠹覝蕚涞摹傲簡⒊視x后感”的相關內容。
梁啟超家書觀后感近代中國文人不少，梁啟超就是一個，梁啟超，成名于戊戌變法，是戊戌變法的發(fā)起人和領導者之一，近代學術大師，與王國維，陳寅恪，趙元任共同創(chuàng)辦清華大學文學院。除了早年的政治遠見和后來對所有學術大師的教育，他仍然是一個模范家長。他的九個孩子都是國家的棟梁。在一定程度上可以與蘇洵、蘇轍、蘇軾相提并論。
我對于梁啟超的了解甚少，但他與康有為的"公車上書"就令人刮目相看，梁先生是愛國知識分子的典范，他的愛國思想又不是守舊的、固步自封的，他深知國外先進的科學技術和知識是舊中國最需要的。他是一個?；逝傻臍v史角色，但他又不失為一個大教育家，大思想家以及一個好父親。
《家書》主要分兩部分，一部分寫給第一任妻子李惠仙。主要是梁先生逃學、留學期間與在澳門的妻子的交流。關懷備至，溫情脈脈，而又有大道理的穿插。
精彩的一篇談到梁先生在美國遇到華僑女郎并陷入愛戀之中事，他談到女郎的仰慕乃至主動追求及那女子的優(yōu)秀，及自己的一時意亂情迷，將自己當時的情形完全匯報給了夫人。妻子動怒，稟報岳父大人，并回信稱男子可以三妻四妾。他又苦苦相勸，說妻子不明事理，自己早年與嗣同君創(chuàng)立"一夫一妻"會，絕不會背棄。
一場家庭糾紛被完整呈現(xiàn)。后來，梁先生還說，他會和這個女人保持距離。
另一部分，也是主要部分是寫給子女的。梁先生常年與家人分居，但他非常關心孩子的成長和學習。在教育上很有自己的見解。
它非常重視兒童在自然科學方面的學習以及所學學科與國家需要之間的聯(lián)系。晚清垮臺后，梁先生擔任過當時zf的部長。父親是部長，又是德高望重的大家，還要學習嗎?
你還需要找工作嗎？梁先生對孩子要求很嚴格，不允許他們依賴家人。
梁啟超先生在信中不忘教孩子們愛國。愛國主義就像一粒種子，種在每個孩子的心中，生根發(fā)芽，茁壯成長？他使孩子們像海綿一樣吸收最好的外國知識。
為了最大限度地吸收知識，他要求每個孩子根據(jù)自己的特點選擇不同的專業(yè)方向，這是中國最需要、最有用的方向。他的很多子女是在國外學***長的。而放到國外的孩子們又像牽在他手中的風箏，當祖國需要之時，他就把他們拉回來為國效力。
梁家的孩子沒有一個留在國外，不管中國是處于戰(zhàn)爭還是貧困之中。這一切都是因為他們的父親梁啟超是如此愛國，他沒有一個小小的“我”，他讓每個孩子都有遠大的抱負，從小就把責任放在心上。
梁啟超先生在家信中有一句話，我看了之后非常感動："爹爹雖然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛，常常盼望你們在苦困危險中把人格能磨練出來?！捌鋵?，這不僅是梁啟超對自己孩子的期待，也是他對所有中國年輕人的期待。
自信的梁啟超一直把自己當作年輕人的榜樣。晚年的梁啟超除了大量的政務纏身之外，做的最多的工作就是到各地大學演講，無論是病情惡化還是疲勞不堪，對于做于年輕人有益的事，他從來都不推辭。他在著名的《少年中國說》中說：
“……因此，今天的責任不在于別人，而在于我的年輕。青年智慧是國家智慧，青年財富是國家財富，青年力量是國家力量，青年獨立是國家獨立，青年自由是國家自由，青年進步是國家進步，青年好于歐洲，那么國家好于歐洲，青年對地球是男性，那么國家對地球是男性?！涝?，我少年中國，與天不老!
壯哉，我中國少年，與國無疆!"
一封封家書，字里行間透露出的是濃濃的父愛，每一封的價值都不是能用金錢來衡量的，生當作人杰，死亦為鬼雄。我們要像梁啟超先生一樣，培養(yǎng)愛國主義精神，把國家的興衰作為自己的責任，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
梁啟超家書觀后感提倡"百善孝為先"的中國，從蒙學的《朱子家訓》，《顏氏家訓》，一直到清末的《曾國藩家訓》，任何一篇關于教導自己子女立身、處世、做學問的文章，都有一副神色嚴峻的教訓面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。
有了這種印象，人們對寫這類文章的父親有了一種固定的理解。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學多才，循循善誘，同時又嚴格要求孩子的父親。
而近日，讀得一本舊書《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫《少年中國說》的梁任公(啟超)曾經(jīng)這樣說："故今日之責任，不在他人，而全在我少年。青年智慧是國家智慧，青年財富是國家財富，青年力量是國家力量，青年獨立是國家獨立，青年自由是國家自由，青年進步是國家進步，青年好于歐洲，那么國家好于歐洲，青年對地球是男性，那么國家對地球是男性。
"參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主憲政的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年中國夢，梁任公仁慈地呵護著子女，精心培育著子女，引導著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當年**研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學家梁思成，考古學家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學家梁思莊，畢業(yè)于西點軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟學的梁思達，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個成為院士的火箭專家梁思禮。
家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導時年十九歲的女兒梁思順學***行政法、經(jīng)濟學、財政學、國際法，等等，"因思若吾愛女在側，當能令我忘他事……""汝求學不可太急……",接下來便是給思成思永的"若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。"
隨著兒女們的成長，梁任公說："人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎(上草頭下畏""至于未能立進大學，這有什么要緊，求學問不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好。"
緊接著，梁任公便開始教導"做官實易損人格，易***惰與巧滑，終非安身立命之所。""學問是生活，生活是學問""人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命。""將來成就如何，現(xiàn)在想它則甚?
著急他則甚?一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到**是**，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。"
梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子"寶貝思順","沒出息的小莊莊""老baby",他是非常平等親和地與孩子們交流，當孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說"我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度",而且，當梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順"你的意見怎樣呢?"
此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實也是總結了梁任公認為為學做人的思想所謂三達德即為"智、仁、勇".
一如梁任公說的："養(yǎng)足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護好你的自由意志。"少年中國，中國少年，皆在于此。
梁啟超家書觀后感梁啟超育有子女十人，除一子早殤，個個成才。其中長子思成是建筑學家、次子思永是考古學家、五子思禮是火箭控制系統(tǒng)專家，一門三院士，世所罕見。近日細讀《梁啟超家書》，品先哲育子之道，可謂感慨良多。
100年以前的中國，在人們的印象里，是長袍馬褂、三寸金蓮、拖在腦后的辮子和暗灰的呆滯的眼神。翻開《梁啟超家書》，我看到的是不一樣的景象：梁啟超稱呼子女"寶貝""baby",落款是"爹爹",他給子女講笑話、講日常生活瑣事，還時時自我調侃，他說"我愛你們，我想你們，想得厲害",他說"要你們知道我快活頑皮起來的樣子",他的感情坦蕩率真、平等開明，全然沒有大家長的**作風和封建士大夫的迂腐習氣。
"爹爹雖然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛，常常盼望你們在苦困危險中把人格能磨練出來。"從該書所刊出的家信中，我們可以看到梁啟超對子女的教育一刻也沒有放松，對讀書寫字、學***、選擇學校、選擇專業(yè)、選擇職業(yè)、人際交往、戀愛婚姻等各方面都給予指導，引導子女的興趣，同時尊重他們的個性和志愿，從不強求他們一定遵照父母的意圖，而是反復征求子女意見，直到確認合乎子女的本心。
思莊大學沒考好，梁啟超及時安慰她："未能立進大學，這有什么要緊，‘求學問不是求文憑’，總要把墻基筑得越厚越好。"還說道：
"我所推薦的學科未必合你的愿，你應該自己體察做主，用姊姊、哥哥當顧問，不必泥定爹爹的話。""我很怕因為我的話擾亂了你治學的路。"思成在國外的學***瓶頸，梁啟超和他**學問的有用無用：
"至于將來能否大成，大成到什么程度，當然還是以天才為之分限。我平生最服膺曾文正兩句話：‘莫問收獲，但問耕耘。
’將來成就如何，現(xiàn)在想它作甚?著急它作甚?一面不可驕盈自滿，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到**是**，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。
我一生學問得力專在此一點，我盼望你們都能應用我這點精神。"他倡導子女興趣要廣泛，視野要開闊，主張"學問是生活，生活是學問".他鼓勵孩子們根據(jù)自己的興趣選擇專業(yè)：
"學問最好是因自己性之所近，往往事半功倍。""人生之旅歷途其長，所爭決不在一年半月""小挫折正磨練德性之好機會".思成徽因美滿姻緣伉儷佳話，正是梁啟超一手促成的，"由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后的決定在你們，我想這真是理想的婚姻制度。
"他從來沒有強迫孩子，只是用他的閱歷為孩子做了人生指引。
梁啟超是愛國知識分子的典范。他的政治理念與人文取向也在家信中潛移默化地影響著子女。他循循善誘、諄諄教導，要求子女們把個人的努力和對社會的貢獻緊密地聯(lián)系在一起。
梁啟超九個子女，有七個先后赴海外留學，但沒有一個留在國外，皆學成歸國，報效祖國。
常言道：兒行千里母擔憂。噓寒問暖之語或許沒有常掛嘴邊，但在只言片語中流露出來，關愛流于點滴。
梁先生的家書中，他有時扮演慈父角色，為子女人生之路的規(guī)劃起引導作用；有時候似乎也是位慈母，對子女諸多寵溺，寵溺之間不乏告誡，慎言慎行，人貴自立，人貴自省，人貴自知；有時候宛如兄長，呵護之情溢于言表；有時候又好似孩童，對子女們撒嬌。撒歡、逗笑、關愛、或寬言鼓勵，或敞開心扉，梁先生的真性情，很難想像到他是一個生活在思想禁錮，長辮寬袍，三寸金蓮的封建時代，思想穿越百年灰色中國，以身作則，做年輕人人格的典范，也讓我們讀到了別樣的梁啟超。
少年富則國富，少年強則國強。愛國之心長存，當取外國之知識報國，當取外國之思想報國，當取愛國之先進報國。梁先生希望子女不管在國外多有成就，也一定要回到自己的祖國，報效國家，即使這個國家還在經(jīng)歷苦難的成長，即使這個國家還是沉睡的獅子，吾之國，吾之家，以吾赤誠之心相報。他還希望子女于苦難中磨練成才，當自強。
聞道有先后，術業(yè)有專攻。治學之路不可不嚴謹，“汝求學不可太急”，“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣”關懷之中透著嚴厲。精于術業(yè)，也許生活中會少些樂趣，但是知識和專業(yè)不僅僅是在書本上和課堂上，交友取益，讀書取益，生活中亦有頗多可學習的地方。
當孩子求學治學碰壁時不斷的鼓勵和勸慰，知識不是死的，不是幾門考試、幾張卷子，幾本文憑，學問也是靈活的，不拘泥于眼前的小磨難和小挫折，不消沉，不墮落，不灰心。一個人若是在束縛的環(huán)境中消磨意氣，那么在困苦懊喪的環(huán)境中也一定會消磨志氣。
哲子女之道，似雙手托著奮起的雛鷹，自由飛翔，偶有訓誡，皆語重心長，一代大家，“智、德、仁”的典范。
讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的梁啟超家書讀后感-讀后感，歡迎大家分享。
昨日從書架上拿出一本老嚴以前買的書《梁啟超家書》，隨手翻了幾頁，卻被梁啟超那種對孩子的有溫度有深度的愛所深深吸引，拜讀之后，感慨頗多。梁啟超先生，作為“百科全書式的文化巨人”，名滿天下，然而作為一位父親，他是那么的可親，可敬，他時而稱呼他的孩子們?yōu)椤皩氊?，乖乖”，撒嬌賣萌，盡情揮灑他的愛與思念，時而認真地和他的子女們談論家國天下，談論民族大義，進行道德培養(yǎng)，而他自己，也活成了子女們心中的精神楷模。
很多時候，我們在年輕的時候讀到一本好書，你并不能理解和體會其中的好處，或者理解地很膚淺，不明其深意。然而當我們經(jīng)歷了世事，經(jīng)過了歲月的洗禮，再碰到一本好書，你會覺得，這書中的道理，為什么我知道的那么晚，而如今讀來，是如此熨帖我心。我們經(jīng)常和知嫻談論一些事情，但是年少的她，當然不能完全理解我們的想法。我喜歡在讀到好的文章和書的時候，在三人都閑暇的時候拿來讀一下，而往往和我產(chǎn)生共鳴的只有老嚴，我知道，她還太小。
我希望我能在知嫻的每個人生階段都能陪伴她的左右，在她遇到的每一個抉擇時，我都能給她力量，給她我最中肯的參考意見。這應該是每一個母親的心理。然而我是一個憂患意識很強的人，我知道，很多彎路需要她自己走，很多挫折她會躲避不及，而我，也不確定能陪她走到哪里。因此我希望，我能在讀到好書的時候，替她記下一筆，寫點我的感受，在我遇到挫折的時候把我的反思寫下來，記在這里，現(xiàn)在她未必懂，將來或許她可以翻出來看看，等我們可以對某件事情產(chǎn)生共情的時候，讓我們來共同回憶一下，探討一下?；蛟S，這也會是我對她的愛的紀念和傳遞。
今天，讀《梁啟超家書》，真的如書中所說，每一封信里，都透露著父親濃濃的愛意，其情之真，其愛之切，幾十年后讀來，尤能被其強大的磁場一擊命中并被深深吸引。我也萌生了想給知嫻寫信的沖動。我是那個時時監(jiān)督她學習，管理她生活的執(zhí)行者，在現(xiàn)實生活中，經(jīng)常矛盾不斷，相愛相殺。我反思在作為朋友方面，我共情的能力太小，在她那里，我只是一個母親，尚做不到真正的朋友的角色，我希望我能學到《梁啟超家書》精髓的萬分之一，好好反思自己。孩子真正和我們朝夕相處只有短短三四年的光景了，我希望我也可以在我們的相處和離別中學會寫信，傳遞我那滾燙的愛女之心，雖然不能像梁啟超先生那樣照亮子女的道路，也希望能給她的人生路增添一份溫暖和自信。
摘抄我喜歡的梁啟超先生的家書的精彩部分如下：
1）人之生也，于憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命。你們都知道我是感情最強烈的人，但經(jīng)過若干時候之后，總能拿出理性來鎮(zhèn)住它，所以我不致受感情牽動，糟蹋我的身子，妨害我的事業(yè)。這一點你們雖然不容易學到，但不可不努力學學——梁啟超致梁思成書（背景：林徽因父親亡故，梁啟超先生寫信給梁思成，勸解林徽因鼓起勇氣，發(fā)揮天才，完成學業(yè)，不要沉迷于傷痛。）
2）思成來信問有用無用之別，這個問題很容易解答，試問唐開元天寶間李白、杜甫與姚崇、宋璟比較，其貢獻于國家者孰多？為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事。若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋。要之，要各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會，人才經(jīng)濟莫過于此。思成所當自策勵者，懼不能為我國美術界作李、杜耳。如其能之，則開元、天寶間時局之小小安危，算什么呢？你還是要保持這兩三年來的態(tài)度，埋頭埋腦做去便對了。
你覺得自己天才不能副你的理想，又覺得這幾年專做呆板功夫，生怕變成畫匠。你有這種感覺，便是你的學問在這時期內將發(fā)生進步的特征，我聽見倒歡喜極了。中國先輩們屢說要“讀萬卷書，行萬里路”。你兩三年來蟄居于一個學校的圖案室之小天地中，許多潛伏的機能如何便會發(fā)育出來，即如此次你到波士頓一趟，遍發(fā)生許多刺激，去去波士頓算什么，比起歐洲來真是“河伯”之于“海若”，若和自然界的崇高偉麗之美相比，更不及萬分一了。然而令你觸發(fā)者已經(jīng)如此，將來你學成之后，常常找機會轉變自己的環(huán)境，擴大自己的眼界和胸次，到那時候或者天才會爆發(fā)出來，今尚非其時也。今在學校中只有把應學的規(guī)矩，盡量學足，不惟如此，將來到歐洲回中國，所有未學的規(guī)矩也還須補學，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過的，而且有天才的人絕不會因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣。我生平最服膺曾文正兩句話：“莫問收獲，但問耕耘?！睂沓删腿绾?，現(xiàn)在想他作甚？著急他作甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己的能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無人而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。我一生學問得力專在此一點，我盼望你們都能應用我這點精神。
這段讀來太愛，摘抄了一大段，梁思成這樣的大師，在青年時期也有迷茫的時候，他覺得自己局方寸之內，經(jīng)年累月學基礎畫工，出游波士頓一次，感知外面的世界很廣闊，不免對自己當時的境地感到懷疑。而梁啟超先生這一段書信真是句句精妙，把自己高湛的眼光，開闊的胸懷，切身的體會，傳遞給自己的兒子。梁思成，建筑歷史學家、建筑教育家和建筑師，被譽為中國近代建筑之父，著有《中國建筑史》。而他的成長離不開這樣一位視野寬廣，格局宏達的父親的密切影響。
轉到目前的知嫻的學習，我們經(jīng)常形容十年寒窗，隨著年級的提高，學習強度也越來越大，在面對如今的社會環(huán)境，網(wǎng)絡，游戲，閑書，對他們的誘惑越來越多。誘惑越大，對于學習的疲倦感也越來越強。但是我依然認為，十年寒窗，仍然是需要分秒必爭的?！澳獑柺斋@，但問耕耘?！蔽覀兛梢圆挥孟胛覀儗頃媾R什么樣的抉擇，但是現(xiàn)在的'每一分的學習都是有用的，不管是主科語數(shù)英，還是史地生，你學進去的每一點知識，都會積聚在你的精神內核中，你學的每一段歷史，都是我們的前生，你了解的每一寸土地都是我們的地球，你學到的每一分生物知識，都是我們人類和生物界的循環(huán)和繁衍，這些點點滴滴，都會幫助你的精神內核在某一刻達到質變，你會變的更加睿智，更加豐富，從而更加寬廣。今天的每一分耕耘，都會使你將來成為一個更加自信、得體、美好的自己。
3）關于思成學業(yè)，我有點意見。思成所學太專門了，我愿意你趁畢業(yè)后一兩年，分出點光陰多學些常識、尤其是文學或人文科學中之某部門，稍為多用點功夫。我怕你因所學太專門之故，把生活弄成近于單調，太單調的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。再者，一個人想要交友取益，或讀書取益，也要方面稍多，才有接談交換，或開卷引進的機會。這種境界，固然關系人格修養(yǎng)之全部，但學業(yè)上之熏染陶熔，影響亦非小。因為我們做學問的人，學業(yè)便占卻全生活之主要部分。學業(yè)內容之充實擴大，與生命內容之充實擴大成正比。這些話許久要和你講，因為你沒畢業(yè)以前，要注重你的專門，不愿你分心，現(xiàn)在機會到了，不能不慎重和你說。
梁啟超先生給子女的家書里，隨處可見真知灼見，真是讓人愛不釋手，我們雖然沒有在自己的生活里遇見這樣的長輩，但是讀讀他的信，他們的很多生活細節(jié)，包括上學，擇業(yè)，交友等很多方面的思考躍然紙上。如果我們能讀進去，有思考，益處會很多。這也是他們留給幾十年后的我們的一筆可貴的財富。
我們的人生在歷史長河中渺小如塵埃，然而對于每一個個體來講，所歷的每一段光景都是鮮活而厚重的，需要我們常做思考、調整，我們需要不斷地跳脫開，審視自己的內心。正如梁啟超先生所言：“要各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會?！?/p>
提倡百善孝為先的中國，從蒙學的《朱子家訓》，《顏氏家訓》，一直到清末的《曾國藩家訓》，任何一篇關于教導自己子女立身、處世、做學問的文章，都有一副神色嚴峻的教訓面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。
有此印象，對于寫這類文章的父親們，便都有了一種固定的認識。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學多才，循循善誘，同時又嚴格要求孩子的父親。
而近日，讀得一本舊書——《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫《少年中國說》的梁任公（啟超）曾經(jīng)這樣說：故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主政協(xié)的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年中國夢，梁任公仁慈地呵護著子女，精心培育著子女，引導著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當年中央研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學家梁思成，考古學家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學家梁思莊，畢業(yè)于西點軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟學的梁思達，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個成為院士的火箭專家梁思禮。
家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導時年十九歲的女兒梁思順學習行政法、經(jīng)濟學、財政學、國際法，等等，因思若吾愛女在側，當能令我忘他事……汝求學不可太急……,接下來便是給思成思永的若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。
隨著兒女們的成長，梁任公說：人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎（上草頭下畏至于未能立進大學，這有什么要緊，求學問不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好。
緊接著，梁任公便開始教導做官實易損人格，易習于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。學問是生活，生活是學問人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命。將來成就如何，現(xiàn)在想它則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。
梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子寶貝思順,沒出息的小莊莊老baby,他是非常平等親和地與孩子們交流，當孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度,而且，當梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順你的意見怎樣呢？
此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實也是總結了梁任公認為為學做人的思想——所謂三達德——即為智、仁、勇.
一如梁任公說的：養(yǎng)足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護好你的自由意志。少年中國，中國少年，皆在于此。
最近幾天，在讀《梁啟超家書》，頗有感觸，以記之。
首先，任公和眾多父母一樣，在家書里經(jīng)常關心兒女的學費、經(jīng)濟問題，不僅讀書的要資助，結婚以后的子女經(jīng)濟窘迫，他也會慷慨解囊，一切就如天下的父母一樣。
第二，任公是個極民主的父親，對于買房子、建墳墓等本應由父母作主的事情，他會在信中征求兒女的意見，讓子女真正參與到家的建設之中。
第三，任公是個極溫和的父親。女兒考試不及格，孩子入學要延遲等，他都以鼓勵為主，強調的是打基礎，只要基礎牢固了，今后的學習自然好，事實也證明了這一點。
第四，任公是個極開放的父親。他的子女眾多，雖然自己主要從事政治活動和文學史研究，但是對于自己的子女，從未對他們的未來進行嚴格的規(guī)定，思成喜歡建筑，就學建筑，思永喜歡考古，就學考古，思忠喜歡軍事，就幫他聯(lián)絡西點軍校，不管他的子女今后將從事哪一行，他都是支持的。不過有一點，他是不希望自己的子女做官的，他希望自己的子女做學問。
第五，任公是個極自信的父親。對于思順和思成的婚姻，他是極自信的，認為自己促成了兩對佳偶，但婚姻如人飲水冷暖自知，到底這鴛鴦譜點得好不好，尚不得而知。
我最大的感受，作為父母，教給子女的，應當是做人的道理。對做事來講，只問耕耘，不問收獲，把基礎打好了，長年累月，總會取得成就。任公用自己的給子女作了一個很好的榜樣，值得我們的借鑒和學習。
在國破家亡花淚鳥驚之時，杜甫曾嘆人煙連三月，家信抵萬金。國難與斗爭，廝殺之持續(xù)的幾千年來，又有多少可抵萬金之家信？傅雷的家信被譽為煞費苦心的教子篇章，恰是這萬金家信使得傅雷之子傅敏傅聰有了堅持不懈之志，獲得了那般-成績。一樣身為近代著名人物的梁啟超的家信又能否之萬金呢？
梁啟超，對華夏近代具備深切浸染的一名人物。他在政事、學術、心思、培養(yǎng)等各個領域都有肯定的-成績。勇于試驗百日革新的探究革新精神和愛國熱情，使得他在培養(yǎng)上不但有西方的怒放民主還有華夏保守培養(yǎng)的精美。多是因他深入看法到少年強則國強進而對聯(lián)女的培養(yǎng)倍加重視。
他的培養(yǎng)式樣既不陳舊隨從華夏封建保守，也不盲目尋求西方時髦，而是重視將二者完好聯(lián)結。他全心指點后代，細心對他們施行培養(yǎng)，不過他沒有對聯(lián)女們有太多奢求，而是鼓舞他們依照本人的意思，挑選本人的方位。他對分別后代的培養(yǎng)啟發(fā)方位分別，不恰是知道了華夏傳統(tǒng)孔役夫因材施教的心思嗎？這類培養(yǎng)的勝利事例不恰是告知了我們分別的人有分別的學習作風和步驟，惟有適合本人的學習步驟才是最佳的。他還表達學習應有議論精神。分別的學術與文化都有分別的自己上風與劣勢，惟有勇于議論與評析過錯之處，才能制造出更昌盛的文化。恰是應為他對東西方文化的擇善而從取其精美，才使得他的子息們將東西方獨具特點的文化聯(lián)結以修身養(yǎng)性。
他也講求學習應有趕上心，充溢獵奇和求知欲，樂趣味主義和達觀精神。正如他在寄與梁思成的信中所自述我的生活內容，異樣充實，恐怕萬世維持不厭不倦的精神，亦未曾不在此。我每歷多少時間，風趣轉新方面，便感覺像換個鼎盛命，如朝旭犧牲，如新荷出水，我自愿這類生活是極心愛的，極有價格的?；仡櫵圃频闹螌W式樣，梁思禮也說：父親宏大的人品、廣大坦誠的度量、風趣主義和達觀精神，對新事物的敏銳性和莊重的治學作風都是我們取之不盡、用之不息的精神源頭。由此可看出學習真應當重視意思與堅定不移的精神。
恰是梁啟超的專有培養(yǎng)使得梁家有了一門三院士的名譽。那么他能否只重視后代們的學習而不顧子息們的健壯了呢？不，這從400多封家信中的茍且一封都可會心到他對聯(lián)女們濃厚的關愛。
開始，他對的后代稱謂方面。他稱后代們?yōu)閷毼铮苑Q老白鼻諧音老baby，以至還給孩子們起了花名。如：五女梁思懿，在信中呼之為司馬懿，六女兒則稱為六六，又如小寶物莊莊，大寶物等稱謂。云云可設想出他是何如一名慈愛和氣的老頭，以至有些撤銷他身為革新家的宏大形象，轉瞬變身為老頑童。云云怒放的心思，在封建固執(zhí)派權勢重大的其時還恰是時尚啊?？赡芰簡⒊壬@怒放的心思深入的浸染了他與他后代采用西方文化吧。
再者，他信中所述內容。他在信中不但鼓舞啟發(fā)后代學業(yè)進展，還功夫叨念著后代的體魄健壯。動作一個好父親，在孩子學業(yè)與體魄健壯方面，他肯定會堅決果斷的挑選后者，而梁啟超即是這樣一個關懷孩子的好父親。
只惋惜了，在那個晦暗與漣漪的年頭，戰(zhàn)亂中交錯了革新的人煙，他只得站起來以身作則引頸變法，云云困難。但恰是因困難，才使得那些家信更有可抵萬金的寶貴吧。且家信給我們的無盡摸索與誘導，未嘗又不是它可抵萬金的原由呢？
一年級
提倡“百善孝為先”的中國，從蒙學的《朱子家訓》，《顏氏家訓》，一直到清末的《曾國藩家訓》，任何一篇關于教導自己子女立身、處世、做學問的*，都有一副神色嚴峻的教訓面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。
有此印象，對于寫這類*的父親們，便都有了一種固定的認識。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學多才，循循善誘，同時又嚴格要求孩子的父親。
而近日，讀得一本舊書——《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫《少年中國說》的梁任公(啟超)曾經(jīng)這樣說：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。青年智慧是國家智慧，青年財富是國家財富，青年力量是國家力量，青年獨立是國家獨立，青年自由是國家自由，青年進步是國家進步，青年好于歐洲，那么國家好于歐洲，青年對地球是男性，那么國家對地球是男性。
”參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主憲政的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年中國夢，梁任公仁慈地呵護著子女，精心培育著子女，引導著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當年**研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學家梁思成，考古學家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學家梁思莊，畢業(yè)于西點軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟學的梁思達，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個成為院士的火箭專家梁思禮。
家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導時年十九歲的女兒梁思順學***行政法、經(jīng)濟學、財政學、國際法，等等，“因思若吾愛女在側，當能令我忘他事……”“汝求學不可太急……”，接下來便是給思成思永的“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣?！?/p>
隨著兒女們的成長，梁任公說：“人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎(上草頭下畏”“至于未能立進大學，這有什么要緊，求學問不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好?！?/p>
緊接著，梁任公便開始教導“做官實易損人格，易***惰與巧滑，終非安身立命之所?！薄皩W問是生活，生活是學問”“人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命?！薄皩沓删腿绾?，現(xiàn)在想它則甚？
著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到**是**，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻?！?/p>
梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子“寶貝思順”，“沒出息的小莊莊”“老baby”，他是非常平等親和地與孩子們交流，當孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說“我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度”，而且，當梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順“你的意見怎樣呢？”
此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實也是總結了梁任公認為為學做人的思想——所謂三達德——即為“智、仁、勇”。
一如梁任公說的：“養(yǎng)足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護好你的自由意志。”少年中國，中國少年，皆在于此。
莫問收獲但問耕耘
——讀《梁啟超家書》有感
作者：西安分行辦公室李佃強
《梁啟超家書》是一本不太厚的書，但與以往我們對這位大家的政治活動、學術研究印象不同，讀罷此書，一個勸學、“催婚”、風趣、有點碎碎念的“頑童”父親形象躍然紙上。梁啟超的九個孩子都很了不起。筆者更關注梁思成，主要分享梁思成的信。
做學問，不以是否有用來評判
梁啟超家學淵源極深，對于這個長子，在勸學上用的功夫著實不少。梁思成寫信，問做學問有用無用，梁啟超以唐朝的詩人李白、杜甫和名相姚崇、宋璟為例，告訴梁思成“為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事，若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要個人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會，人才經(jīng)濟莫過于此。
”人人各有所長，做學問的人與做官的人，只要都竭盡全力發(fā)光發(fā)熱，給社會做點貢獻，就都是有用的。而對于梁思成這種看起來急于求成的心態(tài)，梁啟超也給予了駁斥，他在信里寫道“我生平最服膺曾文正兩句話‘莫問收獲，但問耕耘’，將來成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他則甚？
一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到**是**，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。”梁啟超把準了年輕人做學問心態(tài)的癥結，那就是短時間內急于有所收獲，長期來看可以作為安身立命的資本，他語重心長的告誡，或許可以讓梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的學問。
在梁啟超看來，在學校中求學，最重要的是學規(guī)矩，“今在學校中只有把應學的規(guī)矩，盡量學足，不惟如此，將來到歐洲回中國，所有未學的規(guī)矩也還須補學，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過的，而且有天才的人絕不會因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣?！碑斎?，這里的規(guī)矩并不只是學校的規(guī)則，而是做學問的基本方法，務求循規(guī)蹈矩，而不是投機取巧。“能巧之人，***矩后，乃愈益其巧耳。
不能巧者，依著規(guī)矩可以無大過?！币虼耍鰧W問不怕出不了彩，怕的是基礎不牢、根基不穩(wěn)，花拳繡腿、弄巧成拙。梁啟超還講，凡做學問總要“猛火熬”和“慢火燉”兩種工作，循環(huán)交互著用去，有的知識要一天一天慢慢積累，像是燉一鍋好湯，有的知識則要集中精力解決幾個主要問題，像是爆炒一盤好菜。
這種精準把握學***，懂得快慢結合的方法，對于今天的我們學***都是很有益處的。
感情不節(jié)制，便會自投苦惱的羅網(wǎng)
梁啟超在給梁思成的信中，詳細描述了為徐志摩證婚的情形，徐志摩的妻子才與前夫離婚就迅速跟徐志摩結婚，他本來不想去，無奈胡適之、張彭春兩位朋友苦苦求情，但他也毫不客氣，不留一點情面，“我在禮堂演說一篇訓詞，大大教訓一番，新人及滿堂賓客無一不失色，此恐是中外古今所未聞之婚禮矣。”在他看來，“青年為感情沖動，不能節(jié)制，任意決破；禮防的羅網(wǎng)，其實乃是自投苦惱的羅網(wǎng)，真是可痛，真是可憐?！卑l(fā)此感慨，一是表達他對徐志摩結婚一事的**，二是告誡自己的孩子，不要如此沖動，自投苦惱。
彼時，梁思成與林徽因同在美國，梁啟超在信中也頻頻叮嚀二人互相照顧，在林徽因的父親林覺民被襲逝世后，他趕緊給梁思成去信，“徽因造此慘痛，唯一的伴侶、惟一的安慰，就只靠你，你要自己鎮(zhèn)靜著，才能安慰他”，而在金錢方面，他從來都是大度的，在詢問梁思成的預算時，會特意提醒，將林徽因的一并計算在內?？梢?，他對兒子感情生活的重視和殷殷期待。
在梁啟超的觀念中，“人需等到生計完全自立后，再實行創(chuàng)造新家庭”，他本來也不是一個“催婚”的人。林徽因的父親出現(xiàn)變故之后，梁啟超更多地為林徽因著想，便想著讓自己的兒子把責任承擔起來，甚至提出了讓兒子換一個更容易謀生的專業(yè)，成婚之后，也能負擔起一家老小，“但現(xiàn)在的情形，思成結婚后不能不迎養(yǎng)徽因之母，立刻便須自立門戶，這便困難多了。我以前想讓他學習城市設計，但我怕他不著急。畢業(yè)后，他將轉到建筑工程專業(yè)。那怎么樣？
”其對林家的情誼可見一斑，梁思成聽從了他的建議，研***學，回國后在東北大學創(chuàng)立了我國第一個建筑系。
趣味轉過新方面，便覺得像換個新生命
梁啟超自認為是一個“學問趣味方面極多的人”，生活內容異常豐富，這讓他能夠永久保持不厭不倦的精神。在他看來，人要有多種趣味，要爛漫向榮，“趣味轉過新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭**，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的?！彼芟矚g這種生活狀態(tài)，便要求孩子們把自己的生活豐富起來。
今天幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家推薦了一篇與“河神讀后感”有關的好文，此網(wǎng)址資料僅供參考請謹慎決策。一本新書象一艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向無限廣闊的生活海洋，閱讀作品后，我對作者的想法更加了解，心中感觸頗多。此時我們可以靜下心來寫一篇讀后感。
作為一部當代小說，《河神》是一部關于自我探尋、文化認同與社會現(xiàn)實的作品。作者陳忠實在這本小說中，以沉悶的鎮(zhèn)子為背景，通過一個叫“阿杰”的男孩的視角，描繪了一個有著自己悲慘故事的女孩——“水伯父”的孫女，以及她的家族、鄰居、朋友們的生活、愛情、痛苦和心理世界。這本小說通過深刻的描繪，在文學上呈現(xiàn)了人類與神靈的對話，并將故事托付于鮮活的人物形象，使讀者充分感受到小說世界的生命力和魅力。
先從小說的題目入手，聽到“河神”這個名字，大部分人不免會想到“神話” 。然而，這名字似乎又有著豁然開朗的美好期望感，給人的感覺是既威嚴神秘、又滿懷期望。然而，小說中的河神，是一種既笨拙又有靈敏度的本地神靈。該小說呈現(xiàn)出一個富有人情味兒的小鎮(zhèn)世界中最為神秘的存在，因此，估計創(chuàng)作者把河神定了個“人”的形象，增加了小說的可讀性和趣味性。
小說中的主人公“阿杰”一開始也并不懂什么是“河神”，他沒有學過文化課，自然也就無法理解文化背景和其它生活中的一些慣性表達。這種“顛覆性”文字的特點，是作者深入探究人類文化與自然歷史的關系所體現(xiàn)的高度，更是為了放大記載的故事與主人公的感受。身為“阿杰”的視角，更是讓讀者與主人公的距離拉近，看到了人們的生活、思想、情感和面對問題的能力。
在小說的背后，作品中那個散發(fā)出一股水面靜謐、黃昏晚風的深邃感染力，也說明了一個問題——人與自然之間一直保持著一種柔軟而復雜的聯(lián)系，無論是從生活場景、人物心路還是小說文學風格等方面來看，都能透露出一股“感性”的美感。同時，以小說的形式呈現(xiàn)出文化認同和心靈深處的探尋，這是文學藝術的一種具有共鳴力的藝術呈現(xiàn)方式，也是通過文學藝術表達以及借助人文精神深化與豐富了人類自我認識的歷程。
值得一提的是，小說中描寫的“河神的故事”，以及在書中講述的那幾位靈巧而在自身境遇中頑強生存下來的女孩，通過他們的故事，作者把鎮(zhèn)子中的一些社會矛盾、人情冷暖等方面給予了闡明，引人深思。這些描寫無論是從靈魂深處的文化認同或是社會現(xiàn)實的揭示，都充分體現(xiàn)出了人類文化的生命力和能夠表達深刻感受的本質特征。
對于《河神》這部小說，人們或許會對它的審美觀感產(chǎn)生出分歧。但是，它的成功之處，恰恰在于對生活與文化的深層探討。在這本小說中，讀者可以找到諸多離自己生活不遠的故事、人物與情感。小說的用心之處在于，將這些故事由文化記載轉化成了一種具有魅力的文學形式，貫穿其中的是人類文化傳承與精神生命的宏大底蘊。因此，《河神》這本小說讓我們更為清晰地看到了對文化傳承和認同的人文所需，它不僅是一部藝術作品，也是一部道德和人文啟示的著作。
三年前，一部網(wǎng)劇《河神》在網(wǎng)絡走紅，不僅評分高達8.2，還讓飾演男主角的李現(xiàn)火了一把。最近，這部現(xiàn)象級網(wǎng)劇的續(xù)集正在播出，口碑同樣不俗，評分7.5.
鑒于這部網(wǎng)劇的火熱，我便找到它的原著看了看。本書的作者是天下霸唱，他最有名的小說就是盜墓小說《鬼吹燈》系列了。在看完這本他歷時四年才寫出的《河神》后，我才發(fā)現(xiàn)除了盜墓小說以外，作者的其他懸疑小說寫得也非常精彩。
故事發(fā)生在民國年間的天津衛(wèi)。由于地理位置等因素，天津有五條河道，造成水患頻發(fā)，每年都會有不少人在河里淹死。于是在清朝時期，就成立了一支撈尸隊，專門負責打撈河中的浮尸。進入民國之后，撈尸隊就歸入了警察部門，叫做“五河水上警察隊”。本書的主角郭得友就是撈尸隊的一員，由于他水性好得出奇，又在幾十年間破過無數(shù)駭人聽聞的奇案，挽救過無數(shù)人的性命，便被人們尊稱為“河神”。而本書的內容，就是“河神”郭得友破獲的一些聳人聽聞的奇案故事。
在我看來，《河神》主要有如下幾個優(yōu)點——一，文筆絕妙，充滿畫面感。這里我并沒有說文筆絕“佳”而是說文筆絕“妙”，是因為整本書的語言非常接地氣，作文夾雜著大量天津方言和口語，還有許多關于天津的飲食、民俗等當時社會風貌的描寫，一個民國時期的北方城市躍然紙上，明明是在閱讀卻能給人一種聽評書的感覺，活靈活現(xiàn)又充滿親切感，和書中的故事相得益彰；
二，懸念叢生，高潮迭起?？催^《鬼吹燈》的讀者想必都知道作者制造懸念和營造恐怖氛圍的功力，在本書中作者仍然發(fā)揮了這一優(yōu)勢，書中的數(shù)起案件都能從開頭就抓住讀者的心，讓讀者一邊害怕一邊忍不住讀到最后，不得不夸贊一句作者筆力深厚；
三，三觀正，不乏深度。書中的案件大多是怪力亂神、駭人聽聞的，但作者并非意在宣揚封建迷信思想，而是要向讀者傳達出正確的生死觀念：生命只有一次機會，要好好珍惜，盡量不留遺憾地離開。
總的來說，《河神》既能給讀者帶來一氣呵成的閱讀體驗，又能讓讀者掩卷思考，不失為一本娛樂性與深度兼具的小說。
夏天到了，在火辣辣的太陽威逼下，靠空調續(xù)命的人越來越多；但在空調房里呆的時間長了，也感覺不自在，畢竟空氣不怎么流通，活動空間也比較有限。
那么，還有什么辦法可以避暑嗎？那自然是游泳，跟水接觸還是比較暢快的。
但是，并不是所有人都去正規(guī)游泳館游泳，去河里野泳的也有不少，這樣就會出現(xiàn)一個問題，溺水。
在有江河經(jīng)過的城市，因溺水而產(chǎn)生的浮尸，總是無法避免，而除了野泳，還有其他各種原因，筆者最近在讀天下霸唱寫的《河神》，里面的“河神”郭得友，以及他本人所經(jīng)歷的一些奇聞怪事，真是讓人大開眼界。
第一個故事“閘橋底下的水怪”，就寫得非常吸引人，當然也很嚇人。
魚四兒這個偷捕魚的水賊，放到現(xiàn)在肯定是要被抓的，畢竟按他那種撈法，河里小魚大魚都沒了，自然也就沒有可持續(xù)發(fā)展的可能。
但也正是魚四兒的大網(wǎng)，讓一個死去多時，甚至身上都長滿水草的小孩，被他撈了上來，驚嚇之下他以為撈出了水猴子，一樣很嚇人。
按照書中說法，水猴子是指在水里生活的猴子，能夠把水里的人抓住，從而發(fā)生悲劇；但實際上根本就沒有水猴子，而是一個耍猴的人把一只死去的猴子，隨手扔進河里，后來猴子被撈上來，老百姓以訛傳訛，就出現(xiàn)了水猴子的傳說。
魚四兒看到這小孩，趕緊撒腿就跑，大半夜的遇上了巡河的警察，自然就被抓起來問話，但警察一看這孩子知道不是魚四兒干的，教育一下也就放了。
接下來，這孩子就交給了專門處理死漂兒的巡河隊郭得有，郭得有跟著師傅的時候就做這個，自然就先把孩子帶回了河龍廟義莊。
這河龍廟也是有說法的，幾百年前當?shù)佤[旱，一直不下雨，老百姓覺得這肯定是得罪了旱魔大王，就建了個廟祭拜，還準備了童男童女，作文但這童男童女的家人很不開心，于是就有龍五爺來了，說是可以抓住旱魔大王，給這里下大雨，老百姓親眼看到龍五爺跟旱魔大王搏斗，敲鑼打鼓幫忙，還把水井繩拿給它。旱魔大王被消滅后，為了感謝龍五爺，大家就建了這河龍廟，后來河龍廟破敗了，就成了義莊。
這故事當然只是一個傳說，但也說明古代人的艱難，畢竟大部分人靠天吃飯，也無法理解天象的變化。
郭得有膽子大，雖然這河龍廟義莊是放尸體的，但他就在這里面住，還有一個他的娃娃大哥。
但奇怪的是，這孩子來了以后，娃娃大哥突然不見了，后來郭得有才發(fā)現(xiàn)頭朝下躲在柜子邊，就扶好放回去；又覺得孩子太臭了，想早點燒掉，可身上水草都是濕的，沒法點，而且房間里都滲水了。
郭得有知道有蹊蹺，就帶著巡河隊又去撈，果然撈出來一具女尸，這女尸被捆做五花大綁，而且身上還有一個大鐵坨子，很明顯就是被人殺了。
女尸連同這孩子，就構成了雙尸案，但這兩個尸體都有段時間了，破案難度可想而知。
這一切，就要靠被稱為“河神”的郭得有去揭曉，背后也是一件件驚險有趣的故事了。
總的來說，《河神》情節(jié)緊張，料也多，對于追求刺激的小伙伴來說，絕對是值得追求的好書。
這本書講述的故事情節(jié)深深地打動了許多讀者，因此，在寫讀后感時，重點也往往會放在這些情節(jié)上。如果您需要一篇關于“梁實秋讀后感”的讀后感，不妨來看我們?yōu)槟奶暨x并整理的文章。或許可以為您提供靈感，讓您更好地表達自己的感受。
男人令人首先感到的印象是臟!當然，男人當中亦不乏刷洗干凈潔身自好的，甚至還有油頭粉面衣冠楚楚的，但大體講來，男人消耗肥皂和水的數(shù)量要比較少些，某一男校，對于學生洗澡是強迫的，入浴簽名，每周計核，對于不曾入浴的初步懲罰是宣布姓名，最后的斷然處置是定期強迫入浴，并派員監(jiān)視，然而日久玩生，簽名簿中尚不無浮冒情事。有些男人，西裝褲盡管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于種麥!襪子手絹不知隨時洗滌，常常日積月累，到處塞藏，等到無可使用時，再從那一堆污垢存貨當中揀選比較干凈的去應急。有些男人的手絹，拿出來硬像是士灰面制的百果糕，黑糊糊粘成一團，而且內容豐富，男人的一雙腳;多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，所謂“濯足萬里流”是有道理的，小小的一盆水確是無濟于事，然而多少男人卻連這一盆水都吝而不用;怕傷元氣，兩腳既然如此之臟，偏偏有些“逐臭之夫”喜于腳上藏垢納污之處往復挖掘，然后嗅其手指，引以為樂!多少男人洗臉都是專洗本部，邊疆一概不理，洗臉完畢，手背可以不濕，有的男人是在結婚后才什始刷牙。“捫虱而談”的是男人。男人的臟大概是由于懶。
對了!男人懶。他可以懶洋洋坐在旋倚上，五官四肢，連同他的腦筋(假如有)，一概停止活動，像呆鳥一般：“不聞夫博奔者乎……”那段話是專對男人說的。他若是上街買東西，很少時候能令他的妻子滿意，他總是不肯多問幾家，怕跑腿，怕費話，怕講價錢。什么事他都嫌麻煩，除了指使別人替他做的事之外。他像殘廢人一樣，對于什么事都愿坐享其成，而名之曰“室家之樂”。
緊毗連著“懶”的是“饞”。男人大概有好胃口的居多。他的嘴，用在吃的方面的時候多，他吃飯時總要在菜碟里發(fā)現(xiàn)至少一英寸見方半英才厚的肉，才能算是沒有吃素。幾天不見肉，他就喊“嘴里要淡出鳥兒來!”有一個人半年沒有吃雞，看見了雞毛帚就流涎三尺。一餐盛饌之后，他的'人生觀都能改變，對于什么都樂觀起來。一個男人在吃一頓好飯的時候，他臉上的表情硬是在感謝上天待人不薄;他飯后銜著一根牙簽，紅光滿面，硬是覺得可以驕人。主中饋的是女人，修食譜的是男人。
男人多半自私。他的人生觀中有一基本認識，即宇宙一切均是為了他的舒適而安排下來的。除了在做事賺錢的時候不得不忍氣吞聲地向人奴膝婢顏外，他總是要做出一副老爺相。他的家便是他的國度，他在家里稱王。他除了為賺錢而吃苦努力外，他是一個“伊比鳩派”，他要享受。他高興的時候，孩子可以騎在他的頸上，他引頸受騎，他可以像狗似的滿地爬;他不高興時，他看著誰都不順眼，在外面受了悶氣，回到家里來加倍地發(fā)作。他不知道女人的苦處，女人對于他的殷勤委曲，在他看來，就如同犬守戶，雞司晨一樣的稀松平常，都是自然現(xiàn)象。他說他愛女人，其實他不是愛，是享受女人。他不問他給了別人多少，但是他要在別人身上盡量榨取，他覺得他對女人最大的恩惠，便是把賺來的錢全部或一部拿回家來，但是當他把一卷卷的鈔票從衣袋里掏出來的時候，他的臉上的表情是驕做的成分多，親愛的成分少，好像是在說：“看我!你行么!我這樣待你，你多幸運!”他若是感覺到這家不復是他的樂園，他便有多樣的借口不回到家里來。他到處云游，他另辟樂園。他有聚餐會，他有酒會，他有橋會，他有書會畫會棋會，他有夜會，最不濟的還有個茶館，他的享樂的方法太多，假如輪回之說不假，下世僥幸依然投胎為人，很少男人情感下世做女人的，他總覺得這一世生為男身，而享受未足，下一世要繼續(xù)努力。
“群居終日，言不及義”，原是人的通病，但是言談的內容卻是男女有別。女人談的往往是：“我們家的小妹又病了!”“你們家每月開銷多少?”之類。男人的是另一套，普通的方式，男人的談話，最后不談到女人身上便不會散場。這一個題目對男人最有興味。如果有一個桃色案他們唯恐其和解得太快。他們好議論人家的隱私，好批評別人的妻子的性格相貌?！伴L舌男”是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行。
梁實秋主張文學要表現(xiàn)永恒不變的人性，他的《男人》一文是上個世紀四十年代寫的，到現(xiàn)在已經(jīng)過去了七八十年，可是除了文中的“手絹”在現(xiàn)在被紙巾取代之外，文章還是能夠相當生動地表現(xiàn)出當下中國一部分甚至是很多男人的特點，看得我也是醉了。
記得讀中學的那段日子，于書無所不讀，因為那時沒有現(xiàn)在這么大的升學壓力。第一次讀到梁實秋《雅舍小品》里的《男人》篇，心里倏然一驚，馬上轉身去看，想發(fā)現(xiàn)那雙一直在打量自己的眼睛，不然作者這么寫得這么傳神，發(fā)現(xiàn)了我身上連我父母也沒有發(fā)現(xiàn)的秘密——“--男人洗臉都是專洗本部，邊疆一概不理，洗臉完畢，手背可以不濕--”尤其是冬天的時候，住校時熱水緊張，洗臉只用五個指頭撥弄毛巾，手背確實可以不濕。因為學校的需要開設校本選修課程《中外幽默散文欣賞》，推薦學生閱讀《男人》，一個男生這樣評點：“這篇《男人》中的原型可能是梁實秋自己，不過有很多地方與我自己也很像，比如懶、怕麻煩、饞、好享受和談話內容，有些話也是說到了我的心坎上，我覺得很有道理啊!”還有一位女生也引起了共鳴：“對男人行為、習性的描述，著實令人大跌眼鏡：‘耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于種麥’。雖然幽默夸張，若家中有一個弟弟或哥哥，情況大抵是一樣的?！碑斎唤柚簩嵡锏难劬Πl(fā)現(xiàn)自己身上的缺點之后，每次洗臉，我都告誡自己要像新上任的國家的領導人視察邊疆一樣嚴肅認真。下課時，有一個彪悍的女生特意看了看我的耳后脖根，想發(fā)現(xiàn)一些和校園里農(nóng)業(yè)實踐基地一樣的景觀，自然，很可能沒有如愿。
其實《男人》的價值不僅僅在于自揭男人之短，對男性“臟”、“懶”、“饞”、“自私”等習性加以批評，更在于這批評是親切溫和的，不是犀利冷峻的，而且始終以調侃的筆觸進行幽默的處理，因而不僅不給人痛感，反讓人讀后會心一笑，在自省中得到審美的愉悅。這個幽默效果的取得得益于以偏概全和極度夸張手法的運用，試問哪個男人的袖子里真的會甩出一只老鼠?
中國人給人的印象是缺乏幽默感，原先是外國人這么看，現(xiàn)在是中國的女同胞也不買中國男人的賬，曾看到一個相親節(jié)目中有女嘉賓對男嘉賓直言相告：你缺乏幽默感，不是我的菜。更有些專欄的女作家以及一些選秀節(jié)目的女嘉賓公然宣稱“中國男人太丑了”、“中國男人對不住中國女人”。叫得最響的好像還是劉曉慶阿姨?？墒牵H，從女媧造人的故事中，不是可以看出男人是女人創(chuàng)造的嗎?為什么在創(chuàng)造的時候不給男人一些幽默是細胞呢?還是一開始是有點，慢慢就缺失了——又是怎么缺失的呢?
于是又想起冰心女士和梁實秋先生的一段趣事：抗戰(zhàn)時期，梁實秋住在重慶北碚“雅舍”時，有一天冰心來訪。飯后，冰心在梁實秋的紀念冊上題字：一個人應當像一朵花，不論男人或女人?；ㄓ猩⑾?、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個好朋友。我的朋友中，男人中只有梁實秋最像一朵花…… 此時，圍在一旁的客人不高興了，特別是一位女作家叫嚷得最激烈：“實秋最像一朵花，那我們都不夠朋友了!”冰心平靜地說：“少安毋躁，我還沒有寫完呢?！庇谑牵慕又謱懙溃骸半m然是一朵雞冠花，培育尚未成功，實秋仍須努力?！贝蠹覔Q顏一笑，便給梁實秋贈了個“雞冠花”的綽號。
重讀梁實秋的《男人》，不僅希望男人能夠衣冠楚楚洗刷干凈，更希望男人都能夠有一些幽默感，成為像梁實秋先生一樣的“雞冠花”，能夠擔負起更大的責任，也更有情趣。
近幾天反復讀梁實秋先生的散文《男人》，深為其陳辭所感染：先生將世上男人齷齪、卑微之輩深加以剖析，將男人臟、懶、饞、自私、嚼舌之風統(tǒng)統(tǒng)加以唾棄，毫不諱言。男人的形象因此黯淡下來，有失風雅之尊。這一類男人的弱點歸根到底是由于惰性形成，一旦性情墮落，便將人性意識抹滅，甚至丟置。男人一旦身染不良嗜好，淪為市井之徒，可謂男性的悲哀。
梁實秋先生(1903-1987)，祖籍浙江杭州，出生于北京一個充滿書香氣息的舊式官僚家庭，號均默，原名梁治華，字實秋，筆名子佳、秋郎，程淑等，中國著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家。一生中既以一個知識分子的熱忱為國事奔走，又不忘著譯耕耘，堪稱偉男人。
他主張思想自由，作品多數(shù)取材于日常人生，留心觀察生活事物中細節(jié)的地方，小品文中常常賦予詼諧的調侃，又近乎于情理之中，與時代發(fā)展的人們產(chǎn)生心里共鳴。但由于他生于資產(chǎn)階級貴族，屬于“自由派知識分子”，所以被當時社會眾所非議，抨擊之聲不絕。 他的女兒現(xiàn)定居于美國西雅圖的梁文薔在追憶父親梁實秋時曾說：“在很多人眼里，父親是個?洋派十足?的人，這可能歸根于父親在美國留學時養(yǎng)成的一些習慣。
但骨子里，父親絕對是一個有很深中國文化情懷的人?！瓘拿绹貋斫虝鴷r，他口操英語，卻總是長袍馬褂，千層底布鞋，疊襠褲子還要綁上腿帶子，經(jīng)常引得時髦男女竊笑?！?梁實秋先生寫的《男人》當時受到西方紳士、名士氣息的感染，現(xiàn)在讀來不禁有幾分同感，既清新雅致，又有幽幽古意，談古論今，崇雅黜浮，總是要將許多男人做一番比較，不知是因男人形象的感召還是深悟人生，唯美是圖的啟迪。 男人何故由此惰性呢?首先是胸無大志、不思進取的結果。孟子有言：“天降大任于斯人也，必苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”韓愈也曾曰：“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！笨炭嘟o人以鍛煉的機會，天才在于勤奮的努力;再就是沒有樂觀向上的精神，生活很快樂也很無奈，一定要不氣不餒，戒驕戒躁;最后是沒有良好的生活習慣。好習慣才有助于身心發(fā)展，成就事業(yè)?！睹献印るx婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不成方圓?！币痪涔庞柛嬲]了后人。明萬歷皇帝不思朝政達二十年之久，最后另江山社稷搖搖欲墜;同是古人，康熙皇帝卻勤奮有加，開創(chuàng)了“康乾盛世”的先河，那么康熙具備怎樣的男人氣質又熱衷于勤奮的呢?
據(jù)法國白晉所著《康熙帝傳》(馬緒祥譯)提供了康熙的容貌：白晉是康熙二十六年(1687)到的中國，在北京供職時常常見到康熙。他說：“他一身絲毫也沒有與他占據(jù)王位不稱之處。他威武雄壯，身材均勻而比普通人略高，五官端正，兩眼比他本民族的一般人大而有神。鼻尖稍圓略帶鷹鉤狀，雖然臉上有天花留下的痕跡，但并不影響他英俊的外表?！笨滴跸駛髦羞€說到他的精神品格：康熙的精神品質遠遠強過他身體的特性。他有經(jīng)得起各種事變考驗的堅強意志。
錢宗范在《康熙》中說：“他一生勤奮好學，博覽群書。自然科學方面的數(shù)學、天文、歷法、物理、地理、農(nóng)學、醫(yī)學、工程技術;人文科學方面的經(jīng)、史、子、集;藝術方面的聲律、書法、詩畫。他幾乎都有研究。他寫出了八九十篇關于自然科學方面的論著，他親自審定了多種歷史方面的書籍，他還精通多種民族語言?！痹谡畏矫妫粋€過著錦衣玉食生活的皇帝居然有著五十年如一日的兢兢業(yè)業(yè)。他幾乎每天晚睡早起，堅持御門聽政制度，春夏大約從七時開始，秋冬大約八時開始，其勤政由此可見一斑?？滴跻沧⒅仞B(yǎng)生理念，有良好的飲食起居，弓馬騎射。雖然事物繁忙，卻養(yǎng)成了良好的生活習慣。這里將男人和皇帝相關并提，可見男人若想堂堂正正為男人，需勤為本，克己慎行。 有一種情形可能稍加例外，那便是讀過老舍先生的小說《駱駝祥子》后而改變這一觀念的。老舍筆下的男人“祥子”是當時社會苦悶、彷徨的象征，具備此類男人邋遢、世俗的.表現(xiàn)是由于現(xiàn)實不幸：小說剛一開始時，祥子是一個北京城里結識、健壯、虎頭虎腦的青年車夫，“他沒有什么模樣，但是可愛的是臉上的精神，頭不是很大，圓臉，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發(fā)亮，腮上沒有多余的肉，臉上永遠紅撲撲的……”他身上凝聚傳統(tǒng)男人美德、勤勞、無私和人生理想。
小說的最后，祥子已經(jīng)完全不是最初的樣子了，他對生活的企望和信心以及要強的性格都在無情生活中一點一點喪失，他的精神面貌猥瑣，懶惰狡猾，還耍無賴，最后禁不住夏太太的誘惑得了一身臟病，這和梁實秋筆下的男人不是大抵相同了么? 梁實秋先生早年生活時代處于民國動蕩時期，中國底層社會人口生活在苦難之中，怎能顧及奸懶饞猾這些劣性呢?尤其男人，養(yǎng)家糊口駿命不易，他們當然不具備資產(chǎn)階級和西方文化的契合，梁實秋先生筆下的這類“男人”，老舍先生筆下的“祥子”的人性均被時代特征泯滅，使一切美好淪為奢望，舊時局和新和諧迥然不同，今天很難再找到梁先生筆下的那種男人了。 中國的男人多具有吃苦耐勞的秉性，就連北方家鄉(xiāng)的農(nóng)村一帶，男人的衣著樸素，可是很得體，很干凈。春秋之際忙于耕種，冬夏之時有時外出打工，對生活充滿希望，日子過得美滿。
且不會風言風語或添油加醋，他們熱情，質樸于一身，愿意幫助有困難的同鄉(xiāng)。譬如家鄉(xiāng)有一男性王先生先是自己根植葡萄苗，賺錢后又帶領更多的男人一起發(fā)家致富。去年回家的時候我見過他，雖然他言語不多，但是他皮膚細膩，精神飽滿，穿戴整潔，完全不像想象中的農(nóng)民的裝束，這便是社會生活給予他充實的人生吧。 世上的男人若把梁實秋先生的《男人》當成一面鏡子豈不更妙?男人，無論尊卑，無論貧富，盡管是一個平凡的男人，一定要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生和生活習慣，這就是說男人要勤于正業(yè)，穿戴整潔，舉止文明，胸懷坦蕩，不卑不亢，雖不比將相王侯，但是為人處世安然有序，剛柔并濟，平凡絕對不是平庸。
梁實秋先生1923年在美國讀書的時候，窮學生一個，真“盤餐市遠無兼味”，尤其是午餐一頓，總是在校園附近的一家小店吃牛肉餅加面包，但求裹腹，不求其他。
那個時候，牛肉餅加面包也只是牛肉餅加面包。而所謂的牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個圓面包bun，抹點黃油butter，再抹上一層醬，把餅放上，加兩片小黃瓜。這樣的東西就是“漢堡格爾”Hamburger。三口兩口就能將其吃完，很難填飽中國人的胃。價錢便宜，只要一角錢。梁先生估計當時吃了不少。一個自然吃不飽，梁先生通常要找補一個三文治。再加杯咖啡，這才算糊口。
“迄今已賣出幾億幾千萬個漢堡”
三十年后，梁先生再去美國。漢堡依然是流行的快餐。所謂的牛肉餅加面包，有了品牌的加入。Macdonald是“漢堡界”的巨擎。門前大大的黃色“M”，是顯赫的招牌，他的廣告語是“迄今已賣出幾億幾千萬個漢堡”。有種特大號的漢堡被命名為BigMac大麥克。內容特別的豐富，肉餅的面積大多了。蔬菜也不只是一種，黃瓜換成了酸黃瓜，還有番茄、生菜、德國酸菜，堆起來高高厚厚。其實，幾十年后，麥當勞也不斷的推出他的“BigMac”型號，只是內容比那時又有了新的創(chuàng)新。
美國人不到萬不得已是不會隨便吃快餐的`。但因其的清潔、方便、價廉、現(xiàn)做現(xiàn)賣，卻頗得梁先生的好感。大概也有些梁先生的學生時代記憶在里面吧。梁先生的牛肉餅加面包情結驅使他不時的光顧漢堡店。在西雅圖的時候，懶得做飯，便叫孫子買來幾個漢堡，加上薯條，吃的也是自得其樂。也不一定是“麥當勞”，或是梁先生所未提及的“肯德基”。
后來回到臺灣。梁先生就看出了比較。一個美國平民化的漢堡快餐開到了臺灣，竟然弄的轟動一時?，F(xiàn)在看來，不光是一時。也不只是臺灣一地。香港、大陸，到處是“M”或“KFC”的LOGO。廣告鋪天蓋地。今年又剛好是麥當勞中國?？纯粗袊慕诌呅〕?，油條、豆?jié){、蛋餅，吃了多少年。再看看中國師傅的裝束、設備，百年來毫無變化。買早餐的時候，不小心就會看到師傅邊和面，邊擤鼻涕，還沒準一眼的白色眼屎。
梁先生也不得不感嘆：我們無須侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見優(yōu)勝劣敗的道理。
不過，臺灣人變聰明了。一家永和豆?jié){開到中國大陸的大中城市，理念變了，營業(yè)時間也變成了24小時。不少學生趕考前，一杯豆?jié){就可換得在這里上一夜的免費自習。算是個好事。
過去曾看過央視的一檔特別節(jié)目《創(chuàng)新中國》。講述了中國在食品、工業(yè)、設計等多個領域，和別國的差距，以及創(chuàng)新所帶來的突破和進步。面包、漢堡啊什么的洋玩意咱就不說了，但看看豆腐、酸菜原產(chǎn)自我們國家的東西，一傳到日本、韓國，經(jīng)過創(chuàng)新、改良，就成了人家聞名于世、出口創(chuàng)匯的精品。
突然又想到，每天下班回家路上，都會看到好幾個烤紅薯攤。小攤老板個個抱著膀子看來往路人。獨獨見家住的小區(qū)門口前那家“門庭若市”。原因在于，這家的爐子不同于普通的那種。爐子大，有“抽屜”，可以拉伸，自由翻轉，烤出來的也是香美可口?？粗迈r特別，路人自然都停下腳步。一個簡單的“創(chuàng)新”，一個火紅的生意。
不是我們差，也不是他們老外就是強。不過是腦子轉一轉，就變了不少。一種思維，定義一種生活。也可能定義一個國家的風貌。中國的“永和”開到美國，開到歐洲，梁先生知道也會極大的寬慰的。
知識與技能目標：在閱讀中整體感知課文，把握課文脈絡及梁實秋散文小品的風格;
在朗讀中圈點勾畫，積累語言;
在品味語言中鍛煉理解能力和表達能力;
在閱讀、品味、探究、交流中發(fā)展思維能力和想象能力;
過程與方法目標：抓住作者的情感和關鍵語句精讀課文，自主、合作、探究，領會課文的主題;
理解并借鑒狀物散文托物言志的寫法。
情感態(tài)度價值觀目標：反復閱讀，深入揣摩，感受文中鳥的形象特點，體味文章字里行間的情思：
作者對鳥的生存和命運的情思，寄托著對無拘無束生活的向往和對囚籠般的現(xiàn)實
的不滿。在學習中，養(yǎng)成巧于把握、精于思索、善于積累的好習慣。
二、教學重難點：
教學難點：把握行文脈絡，領會文章主題，理解狀物散文托物言志的寫法，體味文章字里行間的情思，學習表達生活情思。
教學難點：感受文中鳥的形象特點，體味文章字里行間的情思，學習狀物散文托物言志的寫法。
三、學生情況分析：
本文是一篇有沒得狀物散文，全文看似是寫鳥的生活、鳥的習性、對鳥的愛與悲，實則托物言志，寫的是作者的人生體味，啟發(fā)人們從鳥的身上得到人生的思考。學習本文的關鍵是要深入淺出地理解作者筆下的鳥，感受作者托物言志所表達的人生態(tài)度。教學中引領學生置身于作品之中，從內心深處感知作品震撼人心的藝術感染力。
四、教學方法：情景法、朗讀法、活動法、批注閱讀法、關鍵深入法。
(一)導入：
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。///感時花濺淚，恨別鳥驚心。///蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。///飄飄何所似，天地一沙鷗。//可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。//春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。//微風燕子斜，細雨魚兒出。
大自然鳥語花香，充滿歡樂，充滿靈氣，生機勃勃。而梁實秋筆下的鳥卻帶給人悲苦，什么原因呢?就讓我們一起品讀梁實秋的散文小品文《鳥》。
梁實秋，(1903—1987)，著名文學評論家、散文家、翻譯家。代表作有《雅舍小品》等。譯有《莎士比亞全集》。一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，其散文集創(chuàng)造了中國現(xiàn)代散文著作出版的最高紀錄。21世紀教育網(wǎng)版權所有
中國現(xiàn)當代文學史上被譽為“知性散文”的代表作家梁實秋的《雅舍小品》，是別具一格而膾炙人口的散文經(jīng)典。今天我們所學的《鳥》則是這類散文的典范。請同學們認真閱讀課文，看看作者是如何在文中表現(xiàn)“知性”的。
1、泛讀課文。指導學生閱讀時，要求用著重號標出課文寫作的對象，用橫線標出劃出寫鳥的特點的文字，用波浪線標出作者愛鳥體現(xiàn)在哪些方面，用著重號標出作者悲鳥的內容，批注自己閱讀的感受，列出不懂之處。
在閱讀過程中校正讀音，積累詞語：
摶(tuán) 羽翮 (h?) 蜷伏(quán) 柵欄(zhà) 飲啄(zhuó) 呱呱(gū) 曳著(ya) 長喙(huì) 豐腴(yú) 迷惘(wàng) 鳶鷹(yuān)
交響樂：名稱源出于希臘語，意即“一起響”。至十八世紀后半期發(fā)展成為獨立管弦樂作品，通常包含四個樂章(有時冠以慢板引子)，個別也有多于或少于四個樂章的。各樂章的體裁與奏鳴曲極似，只是規(guī)模較大，音樂主題有較大發(fā)展，管弦樂法也豐富些，適于表現(xiàn)戲劇性較強的內容。
鼎沸：①水涌流翻騰的樣子。②比喻形勢紛擾**。③形容喧鬧、嘈雜。
玲瓏：詞語原意為嬌小靈活之意指物體精巧細致。也指人靈巧敏捷。
高踞：高踞的踞同倨，基本字義是蹲、坐、占據(jù)。高踞即是指遇事待物高高在上，表現(xiàn)出傲慢之意。 蹐局：局促;拘束。
鴟梟：鳥名。古人對貓頭鷹的文言叫法。鴟梟雖是益鳥，但在中國一直就是喪門星的代稱，我國的文章里說到它都是貶義。
學法指導：理解文章整體結構，要注意通過文章的結構特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。散文的一般結構方式為提出對象，對對象進行直接描寫和間接描寫，點明意義。
理解結構要從抓線索或文眼入手。
有人這樣形容他，用一種隨遇而安的心態(tài)，以超然的目光審視社會世相、人生百態(tài)，又以一種幽默、閑逸的心態(tài)冷靜的審視、玩味之，其中既有儒家的沖和，又有老莊的通達，也有佛禪的超脫。而他的散文具有一種以雅為本、俗中透雅的藝術品格，他的俗不是一味的大紅大紫的俗，而是以雅為骨子的、充滿智慧的俗;他的雅也不是那種洗卻了人間煙火的雅，而是帶著暖烘烘的生活氣息、讓人覺著親切的雅。其雅與其俗都發(fā)自真情、生自真情，毫無造作與牽強。
上世紀四十年代，梁實秋客居重慶北碚，借居在一所十分簡陋的房子里，它既不能遮蔽風雨，還有鼠蚊相擾，可梁老先生卻給它取了個充滿詩意的名字：“雅舍”。而雅舍小品散文就出自這里，如果有機會一定要去欣賞雅舍的芳容。
《茶》夜未央，把盞香茗，星月裝飾著窗欞，品茗靜思，堪稱人生一樂。唐朝詩人韋應物曾有詠茶詩云：“潔性不可污，為飲滌塵煩;此物信靈味，本自出山原?！憋嫴柚脸磷?，自古就使人綿思遐想。蘇東坡亦有贊茶句：“茶筍盡禪味，松杉真法音。”澄明的水，融入幾片甘醇茶葉，或清淡或濃釅，不知不覺即可品出哀樂悲歡百感交集的人生滋味。古代文人對“茶”字有許多趣解不。其中一說：“茶”字由草字頭、“人”及“木”字”三部分構成，“人”字在草字頭之下，“木”字之上，意為人在草木間，孰能不喝茶。周作人言：“喝茶當于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。”梁實秋謂：“喝茶，喝好茶，往事如酒?！彼扑髂辏贿^騏驥過隙，讀好文，喝一盞茶，品悲喜相噙的人生，如沐春風。
《書》俗話說“開卷有益”，但到了現(xiàn)代人們不僅曲解了其本來的意思，而且更加忽略了讀書的意義?！伴_卷有益”本意為我們應該多打開書本讀書，以提醒人們或者帝王不要閉塞視聽、目光短淺。一本書非常的厚，人們往往翻個兩三頁即放棄了閱讀，然而開卷有益也在時刻提醒世人常常打開書來看，就不會隨意放棄半途而廢了!有人說：借書一癡，還書一癡?！眲t有人分的更細：“借書一癡，惜書二癡，索書三癡，還書四癡?！?/p>
《不亦快哉》人因散步而精神爽，犬因排泄而一身輕?！对娙恕诽低僦榄^：所說的話句句如同珠寶玉石。隱惡揚善，執(zhí)其兩端：隱藏別人的缺點，宣揚別人的優(yōu)點，做人不偏不向(無過之無不及的中庸之道)《男人》：男人“自私”，他們對女人的愛，只是因為女人的溫順與崇拜，而如果家失去了魅力，他就會“另辟樂園”。
《黃帝內經(jīng)》中有言：“恬靜虛無，真心從之，病從安來?是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。”紅塵俗世知多少，忘懷煩惱當能凈化心靈。忘我、忘身，進入文中所推崇的那種“蕩蕩然不覺天地有無”的精神境界，也許將沖淡悲傷和痛苦。健忘后，心情容易像眺望夜色的時候，沉靜再沉靜，忘記一切，品味一個人心靈中的獨特乾坤。《健忘》崔璦座右銘有“施人慎勿念，受施慎勿忘”之語。
《說胖》天有日月星辰，人有高低胖瘦，此乃天工造物，自然百態(tài)，應無優(yōu)劣貴賤之分。古以胖為美，現(xiàn)以瘦為美，現(xiàn)在的胖演變成為文明病的一種，享受生活的當下卻忽略了健康，到處又洋溢著養(yǎng)生之道，各有所言，無所判定。
連續(xù)兩次拜讀《梁實秋》散文，其實文章通俗易懂就像講故事娓娓道來，但由于語言上的變換很難去記住那些優(yōu)雅而又有深意的美句，今天就記錄在本，以后可以回味。
梁實秋寫《錢》的時代與現(xiàn)在有很長一段時間相隔了。他散淡地從民俗寫起，寫了平民和富商對錢財?shù)幕緫B(tài)度，引經(jīng)據(jù)典，給我們擺出了古往今來很多人的生財之道和守財之心。即便今天讀起來也是惟妙惟肖，讓人覺得很有味道。梁先生認為“俗也好，雅也好，事在人為，錢無雅俗可辯?！北局@個想法，梁先生的《錢》，沒有普見的教化，也沒有更多的鞭笞，而是很平淡的寫了人們想聚財?shù)男膽B(tài)，并對這種心態(tài)給予了最大的寬容和理解。
守財奴在梁先生的筆下也是那么的有一點點無奈，有一點點可愛。特別是對平民甚至貧民的守財聚財心態(tài)，刻畫得更是惟妙惟肖并給予了理解和同情。通過很多的描寫，我們清楚的揣摩到梁先生對錢的一個很明確的`態(tài)度，聚財守財，特別是平民貧民的聚財守財不但不應笑話、鄙棄，更應該給予理解和包容，他希望平民貧民能夠通過這種方式，早日“爬上社會的階梯”，這種關懷在當時的文章和觀點中是不多見的。同時隱含的另一層意思也是顯而易見的，斂財和貪財是梁先生所不恥的，這樣聚集起來的錢是“阿堵物”!怎么才是一個正確的對待錢財?shù)膽B(tài)度呢?怎么才能聚財守財而不至貪得無厭發(fā)展到斂財和貪財呢?梁先生給了我們一個很好的標準，錢嘛，“無凍餒之憂，有安全之感”即可，最高明的是“不求生活水準之全面提高，而是在幾點上稍稍突破，自得其樂”，切切不可“人為財死”而后已!
??今天，我們俗也好，雅也好，身處鬧市，有太多的誘-惑。想起以前讀過一篇小品文，大致是講一個窮得連媳婦都沒人肯給說的農(nóng)夫，在偶得一小塊耕地后，就向往著有房子;在有了房子后就向往著有媳婦和孩子;在有了媳婦和孩子后就向往著有馬車，可以出村到鎮(zhèn)上看看;有了馬車后，因為到鎮(zhèn)上受到了官吏的欺侮就向往著自己也能做縣官，不受欺侮;做了七品后就向往著做六品、五品……最好是一品大員;做了一品大員后就向往著干脆也不在那一人之下了，就向往著做皇帝;做了皇帝你以為他就能知足嗎?不是，他向往著長生不老，永生永世做皇帝!!其實，雖然時代不一樣了，但是我們的生活中也有著諸如和古人一樣的誘-惑，房子是一室一廳還是三室一廳或者是別墅，車子是夏利、富康還是蓮花跑車，錢多而優(yōu)則仕，也是很多人的心態(tài)。多想想梁先生說的罷“不如早些散盡資財，作些有益之事，清請白白……”。小富即安可能倒是今天很應該提倡的一種平和心態(tài)了……
麥當勞乃MacDonald的譯音。麥，有人讀如馬，猶可說也。勞字胡為乎來哉?N與L不分，令人聽起來好別扭。
牛肉餅夾圓面包，在美國也有它的一段變遷史。一九二三年我到美國讀書，窮學生一個，真是“盤餐市遠無兼味”，尤其是午飯一頓，總是在校園附近一家小店吃牛肉餅夾面包，但求果腹，不計其他。所謂牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個圓面包(所謂bun)，橫剖為兩片，抹上牛油，再抹上一層蛋黃醬，把牛肉餅放上去，加兩小片飛薄的酸黃瓜。自己隨意涂上些微酸的芥末醬。這樣的東西，三口兩口便吃掉，很難填飽中國人的胃，不過價錢便宜，只要一角錢。名字叫做“漢堡格爾”(Hamburger)，尚無什么所謂“麥克唐諾”。說食無兼味，似嫌夸張，因為一個漢堡吃不飽，通常要至少找補一個三文治，三文治的花樣就多了，可以有火腿、肝腸、雞蛋等等之分，價錢也是一角。再加上一杯咖啡，每餐至少要兩角五，總算可以糊口了。
我不能忘記那個小店的老板娘，她獨自應接顧客，老板司廚，她很俏麗潑辣，但不幸有個名副其實的獅子鼻?？腿私幸环轁h堡，她就高喊一聲“Oneburger!”叫一份熱狗，她就高喊一聲“Onedog!”
三十年后我再去美國，那個獅子鼻早已不見了，漢堡依然是流行的快餐，而且以麥克唐納為其巨擘，自西徂東，無遠弗屆。門前一個大M字，那就是他的招牌，他的廣告語是“迄今已賣出幾億幾千萬個漢堡”。特大號的漢堡定名為BigMac(大麥克)，內容特別豐富，有和面包直徑一樣大的肉餅，而且是兩片，夾在三片面包之中，里面加上生菜、番茄、德國酸菜(Sauerkraut)、牛油蛋黃醬、酸黃瓜，堆起來高高厚厚，櫻桃小口很難一口咬將下去，這樣的豪華漢堡當年是難以想像的，現(xiàn)在價在三元左右。
久住在美國的人都非萬不得已不肯去吃麥克唐納。我卻對它頗有好感，因為它清潔、價廉、現(xiàn)做現(xiàn)賣。新鮮滾熱，而且簡便可口。我住在西雅圖，有時家里只剩我和我的外孫在家吃午餐，自己懶得做飯，就由外孫騎腳踏車到附近一家“海爾飛”(Herfy)買三個大型肉餅面包(Hefty)，外孫年輕力壯要吃兩個。再加上兩分炸番薯條，開一個“坎白爾湯”罐頭，一頓午餐十分完美。不一定要“麥當勞”。
在美國平民化的`食物到臺灣會造成轟動，勢有必至理有固然。我們的燒餅油條豆?jié){，永遠吃不厭，但是看看街邊炸油條打燒餅的師傅，他的裝束，他的渾身上下，他的一切設備，誰敢去光顧!我附近有一家新開的以北方面食為號召的小食店，白案子照例設在門外，我親眼看見一位師傅打著赤膊一面和面一面擤鼻涕。
在臺北本來早有人制賣漢堡，我也嘗試過，我的評語是略為形似，具體而微。如今真的“麥當勞”來了，焉得不轟動。我們無需侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見優(yōu)勝劣敗的道理。
梁實秋的散文篇篇各呈異彩，令人愛不釋手，一切諸如清麗雋永簡潔深遽獨具風采之類的評語，都不足以對它評頭品足，它真正達到了爐火純青、出神入化的境界。臺灣著名圖書評論家龍應臺問她的媽媽最愛讀誰的書，媽媽毫不含糊地回答：“梁實秋?！饼垜_驚喜道：“媽媽真識貨!”梁實秋(191月6日——1987年11月3日)，北京人，祖籍浙江余杭，原名梁治華，字實秋。19至1923年就學清華，畢業(yè)后赴美留學，1924年入哈佛大學研究院，1926年回國任教于東南大學。為新月社主要成員。1949年去臺灣，執(zhí)教于臺灣南北數(shù)所大學，直至65歲退休專事寫作。梁實秋在四川的友人蔣子奇曾給梁相面說他“一身傲骨，斷難仕進”。的確，梁實秋一生大都縮在書齋小樓，與世無爭，埋頭學問，以寫作自娛不知老之將至。他宣稱：“我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復他求?！?/p>
人們喜歡贊美積極樂觀的人生，可是一個情感豐富學識淵博的天才，卻往往更多地體認到生命的悲劇意識，尤其當他身陷不遇之境時更是如此。透過梁實秋鉆入學海不知老之將至的表層，我們更深地覺察到他人生的秋的精神——識盡愁滋味，欲說還休。人生的孤獨感和人生如寄——“天地者萬物之逆旂”的苦悶終生縈繞在他的懷抱。伴隨他后半生近四十年生涯的更是解不斷的鄉(xiāng)愁，“千里做遠客，五更思故鄉(xiāng)”，北國青棗于他最相思，愈近晚年思鄉(xiāng)愈切。無數(shù)遍吟詠杜詩“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。因海峽阻隔，不能與一雙兒女相聚，灑過無數(shù)相思的淚水：
目斷長空迷津渡。淚眼倚樓，樓外青無數(shù)。往事如煙如柳絮，相思便是春常駐。
這是他寫下的相思。
秋的天空奇怪而高，秋的山川寂寥而肅殺?？墒牵锾焓鞘崭畹募竟?jié)，碩果累累掛滿枝頭，金黃的玉米火紅的高粱在藍天白云之下那么令人喜愛。梁實秋用他的生命壘起的是一座了不起的文化豐碑——
譯成四百多萬字的莎士比亞全部劇作和三卷詩歌。著成一百萬字的《英國文學史》，選譯了一百二十萬字的《英國文學選》。譯出一百二十四冊《世界名人傳》。編成三十多種英漢字典和數(shù)十種英語教材。還著有《雅舍小品》(四集)、《雅舍雜文》《雅舍談吃》《秋室雜文》《實秋雜文》《實秋文存》
《槐園夢憶》……
肅殺的氛圍，不復他求的冷漠加上金燦燦一片累累碩果，譜成梁實秋雄壯的人生秋歌。我們只從這曲秋歌里擷取一個音符獻給讀者去各自品嘗。
對于學生來說，寫作文是家常便飯，通過寫作能提高人們的各項能力素質，優(yōu)秀的文章需要的斟酌字句，優(yōu)秀的作文，到底是怎么寫的呢？小編經(jīng)過整理，為你編輯了冰河世紀3讀后感(范例六篇)，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。
《冰川時代3》繼續(xù)講述樹獺希德，猛犸象曼尼和劍齒虎迭哥的冒險故事，當然也不忘穿插最出彩的小配角──那只“我為松果狂”的小松鼠。這次故事的發(fā)生地轉移到了神秘的地下恐龍世界，曼尼和迭哥等要去解救被抓走了的希德，而松鼠也陰差陽錯卷入地底世界，遇上了“松果與美眉不可兼得”的兩難局面。
而本集新角色冒險家巴克的出場也是看點十足，他由于長期獨居在恐龍世界，精神有點兒異常，但其種種瘋狂舉動卻異常搶戲。
本片傳承了上兩集的優(yōu)點，也是笑果豐富。當場觀眾幾乎兩分鐘一小笑，五分鐘一大笑，絕無冷場。除了傻乎乎卻像要當媽媽的希德、不停斗嘴卻深愛對方的負鼠兄弟、瘋狂卻有些秀逗的冒險家巴克制造出大量笑料，小松鼠和新出場的一只女松鼠瘋搶松果的場面也讓觀眾捧腹。
而這集主角們進入了恐龍世界，當然冒險也要升級。布滿食人花的樹林、充斥著笑氣的山洞隧道、居住著嗜血恐龍的山谷，都讓主角們的旅途充滿艱險，又妙趣橫生。
這集也是《冰川時代》系列第一次被制作成3D版電影，效果果然不同凡響。片中的林間追逐，雪中滑行等場景都充分體現(xiàn)出3D影片的優(yōu)越性，強烈的臨場感讓人感覺置身片中；而片尾高潮乘翼龍救人的戲份更是一氣呵成，令觀眾產(chǎn)生恍惚一起飛翔的錯覺，讓人大呼過癮。
我們年紀太小，還無法真正理解友誼的偉大，可是通過觀看動畫片《冰河世紀3》，我真正懂得了友誼的偉大。
這個故事講述了：長毛象一家和一只劍齒虎一起去搭救它們的好朋友小樹癩希德，兒媳的去因為無養(yǎng)了三只小恐龍而被帶去了恐龍世界結果所有人都在恐龍世界經(jīng)歷了一番不可思議的艱難險阻：有超級大恐龍魯?shù)系淖窔ⅲ€有恐龍群襲擊懷孕的母長毛象艾莉，更有墜入容顏的危險事件但是，卻沒有一個人埋怨或是放棄，都毫無怨言地接受這一切，盡自己的全力去保護朋友。
好朋友就應該向它們這樣，只要對方做的是對的就應該力挺到底。友誼深，不是放在嘴上而是放在心里，放在行動中，從自己的言行過是他人的言行中去感受這一切。
友誼是偉大的，是在朋友遇到危險時的挺身而出;友誼是純真的，是在朋友是落實的一句鼓勵;友誼是無私的，是在朋友痛苦時的一種分擔;友誼是美好的，是在朋友成功時的一句祝福;友誼是忠誠的，是在朋友得意時的一句忠言擁有友誼，就好像擁有了世界上一切美好的東西，友誼真的很神奇。
友誼的偉大，是，《冰河世紀3》給我最大的感觸。看來要拍好一部好的動畫片，不僅要注意故事的布景，及內容，還有人物的語言、形象，更重要的是這部動畫片是否能告訴人們什么。
友誼如此偉大，以后我一定會好好珍惜自己和同學、朋友間這份最真摯的友誼。
真沒想到《冰河世紀3》是一部主題如此成人化的動畫電影，而且它還是3d的。表面上看，這只是一個很普通的好萊塢合家歡動畫冒險喜?。嚎鞓返膭游铩?”陰差陽錯闖入了地下恐龍世界，為了家庭、友誼、愛情，不顧一切去冒險，去拯救，甚至去堅守那一份不舍的孤獨，所以故事里的每個角色都有點“盡皆癲狂”的感覺。
這部續(xù)集電影雖然故事老套，但貴在笑料和諸多橋段足夠生動，而且明顯把笑點劃分兩級，分別考慮到照顧低幼小朋友們和成年觀眾，前者可以被夸張的肢體動作所吸引，后者絕對能被大量幽默臺詞所吸引。我甚至懷疑影片都在考慮爭奪潛在的“腐女”觀眾人群，因為片中大量“同性”動物間互相取笑的戲，實在很容易讓人產(chǎn)生“同志”方面的聯(lián)想，以致有些過分熱心的網(wǎng)友會去分析黃鼠狼巴克和終極boss“鱷魚龍”(頭長得很像鱷魚的恐龍)之間“弱攻”和“強受”的關系……
藍天工作室最能引以為傲的，一個是原先純屬跑龍?zhí)椎乃墒?，這次擁有了完整的故事線;二是塑造了又一個經(jīng)典動畫形象——瀟灑而又孤獨的游俠黃鼠狼巴克?！侗邮兰o3》全片最有趣的也是這兩處，而且也最能充分展現(xiàn)前面提到的影片主題——孤獨。這次故事里的每一個角色似乎都在受“孤獨的兩面性”的煎熬：看著長毛象即將誕生的三口之家，樹獺希德和劍齒虎迭戈似乎都感到平淡生活的乏味和那份迫在眉睫的孤獨感，兩人也選擇了完全不同的排解孤獨的方式——迭戈打算遠走他鄉(xiāng)，尋找新的冒險，而希德則直接“借”了三個恐龍蛋，迅速給自己“山寨”了一個四口之家。
最能充分體現(xiàn)這份“孤獨兩面性”的，就是松鼠和黃鼠狼游俠巴克。松鼠為了世俗的愛情放棄了曾一直追逐的松果(可以說代表了簡單純粹的理想)，卻不知愛情并不會幫它擺脫孤獨，只是轉化了孤獨的形式。游俠巴克則幾乎把孤獨的主題演繹到了極致。最典型的就是叢林中巴克對著空氣給愛人打電話，惡俗得幾乎讓人噴飯，但擺放的位置卻恰到好處，為故事最后巴克拒絕加入“地上家庭”，選擇繼續(xù)孤獨下去的“地下家庭”做了最好的伏筆。
好萊塢類型片最讓人佩服的一點，就是打著任何類型片旗號自由表達創(chuàng)作者的想法?！侗邮兰o3》就是一部打著兒童動畫喜劇旗號的成人童話。雖然討論的永遠是“愛與勇氣”、“家庭與責任”這樣的老套主題，但經(jīng)過冒險片的包裝，通過“孤獨”這個不起眼卻又能引起廣泛共鳴的切入點，讓影片充滿了亮點。所以，在影片高潮段落，導演把緊張的熔巖瀑布空戰(zhàn)和長毛象聯(lián)手劍齒虎的“臨盆攻防戰(zhàn)”兩場拯救戲進行平行剪輯時，我再一次被感動了。
不過無論在孤獨的主題上，創(chuàng)作者在前80分鐘走得多么遠，最后10分鐘依然會回到最爛俗的happyending。無論如何，《冰河世紀3》這樣的電影再一次告訴國內電影人，講好通俗故事的同時表達自己的想法，不僅沒問題，而且還是一個技術活兒，小瞧不得。
最近，老師通過課堂多媒體向我們展示了一幅非常好的漫畫——《冰河世紀3》。這幅漫畫曾經(jīng)讓我意識到友誼的偉大。
這個故事講述了:猛犸象和一只劍齒虎一起去營救他們的好朋友拉茲德，那棵小樹。兒媳婦被帶到恐龍世界，因為她沒有三只小恐龍。結果，他們都經(jīng)歷了恐龍世界中一些難以置信的困難和危險:巨型恐龍魯?shù)献飞狭怂瑧言械拿歪锵髬寢尠虮灰蝗嚎铸堃u擊了，甚至有撞到她的臉的危險...然而，他們沒有一個人抱怨或放棄，他們都毫無怨言地接受了，并盡最大努力保護他們的朋友。
好朋友應該這樣對他們。只要對方在做正確的事情，他們就應該堅持下去。友誼是深厚的，不是在你的嘴里，而是在你的心里，在你的行動中，你可以從你說的和做的以及別人說的和做的中感受到這一切。
友誼是偉大的。當朋友有危險時，要站起來。友誼是純潔的，當朋友實現(xiàn)時，它是一種鼓勵。友誼是無私的，是朋友受苦時的一種分享。友誼是美好的，是朋友成功時的祝福。友誼是忠誠，是朋友驕傲時的一句忠告...擁有友誼就像擁有世界上所有美麗的東西。友誼真的很棒。
友誼的偉大之處在于《冰河世紀3》給了我最大的感受。似乎要制作一部好的卡通片，不僅要注意故事的風景和內容，還要注意人物的語言和形象，更重要的是，卡通片是否能告訴人們任何事情。
友誼如此之大，以至于我將來會珍惜與同學和朋友之間最真誠的友誼。
其實我對冰3的期待不是很大，第一部在當年雖然是黑馬勢頭，但也算是中歸中矩，不如當時的《海底總動員》《超人特攻隊》來勢洶洶。后來第二部也略顯疲態(tài)，無論是劇情和笑料都有下降，大家的喜愛重點更多的是放在那只追逐拼命松果宇宙無敵頑強到底的小松鼠上。
參考同樣的續(xù)集動畫電影，去年被外媒稱為超越前作的《狂野大自然2》，被看好的原因是其中摻雜了大量的美式笑料，而不是在畫面或劇情上有過人之處，致使當時滿懷希望去看的我感到失望。所以，如果不是免費觀影，我真不會進電影院看《冰3》。
可是，看完之后，卻覺得這電影非常值得去電影院看，不單是因為它是3D電影，關鍵是，在劇情和人物塑造上，此片絕對超越前兩部，放開來說，如果你想又輕松又享受的去看部電影，一定要選擇《冰3》，因為《變2》《終4》，甚至《哈6》，說不定都會讓你疲倦和失望，而《冰3》絕對不會!而且，在《冰3》里，超級龍?zhí)仔∷墒蠖嗔藗€松果競爭對手女飛鼠，經(jīng)過一番斗智斗勇的爭奪后，兩人終結連理。但是最后，小松鼠忍受不了“野蠻老婆”女飛鼠的霸權婚姻生活，潛逃回孤獨的松果身邊，當然，最后的結局是小松鼠仍然沒有好果子吃，慘之又慘。這個故事告訴我們聰明的女人是不好惹的。 電影最有意思的地方，莫過于兩鼠共搶一果的情節(jié)。最特別的地方，則是當兩鼠濃情蜜意時，背景音樂則是傷心的歌曲，然后松果則著一旁黯然傷心，表現(xiàn)出自己被小松鼠無情拋棄的悲傷心情，這一段真是太絕了，一直都以為松鼠和松果只是食物鏈關系，沒想到電影奇妙一筆，將此比喻為“情人”關系，有趣而生動，真是不得不叫好。
《冰3》超越前作的原因有，添加了新人物恐龍殺手“巴克”，雖然此瘋癲人物只是個獨眼黃鼠狼，但是他是全片最酷的主打人物，在他身上，匯集了死不了的老兵“巴頓”和《老人與?！分小袄先恕钡鹊葢?zhàn)士精神于一體，一輩子和恐龍死磕到底。雖然他在電影中段才出場，但是仍然搶眼。
其他人物的.塑造仍然延續(xù)前作，裝深沉的繼續(xù)深沉，搞笑的繼續(xù)搞笑，尤其是那對負鼠哥們。
《冰3》驚險場面也是超越前作的，就拿最激動人心的“拯救巖漿瀑布上的席德”那段，巴克和負鼠哥們騎著翼龍火速飛去營救，后面有大群食肉翼龍追擊。而另一邊，猛犸母象在石頭懸崖邊生產(chǎn)小象，劍齒虎和公象則在拼命和想吃她的“小恐龍”們頑強對抗。兩邊的驚險場面同時進行，鏡頭切換和場面調度的把握得極為出色，驚心卻不雜亂，一點也不亞于《變形小汽車2》的沙漠大戰(zhàn)，甚至比它處理得更井井有條，一部動畫電影的動作場面處理得如此出色，值得大贊。
夸了這么多，電影當然存在美中不足的地方，比如電影最后一戰(zhàn)，處理得有點虎頭蛇尾的感覺，傳說中的超級大恐龍，沒出場多久就下場領盒飯了，和《變形小汽車2》中的大力神差不多。 還有是2D轉3D的問題，《冰3》雖然轉成了3D，看去某些畫面更立體了。但是，因為眼鏡的關系，原來明亮養(yǎng)眼的電影色調一律成為了偏暗色調，破壞了電影許多用心苦造的精美畫面整體色感，而且和之前的3D動畫《怪物大戰(zhàn)外星人》相比，《冰3》的3D畫面其實并不強大。
所以，我覺得如果有《冰4》的話，還是不轉3D得好。
今天，在這個烈日炎炎的日子里，我觀看了電影《冰河世紀3》這個電影是我看過最搞笑、最恐怖的影片。
我先來介紹一下電影里的人物吧：性格急躁的長毛象曼尼、很溫順的母長毛象伊力、調皮的鼬鼠兄弟、吃素食的老虎迪亞哥、什么事都不懂的樹獺席德、恐怖的恐龍迪克、一只固執(zhí)的公松鼠、一只詭計多端的母松鼠、愛動腦筋的狐貍巴克、恐怖的恐龍媽媽，還有可愛的小象桃子。
我先給你們講一講我最喜歡的片段吧：伊力要生小象了，生下來的小象，眼睛大大的，而且炯炯有神，有一條可愛的小鼻子，嘴巴小小的，特別的愛笑，身上毛茸茸的，非常非常的軟，他爸爸給他取了個好聽的名字：桃子。因為我喜歡桃子，才喜歡這個片段。
我覺得最恐怖的片段是這樣的：席德被恐龍叼去了，其他朋友開始營救席德。你知道席德干了什么事吧，席德偷了恐龍___蛋!恐龍媽媽發(fā)現(xiàn)以后，對著席德大吼一聲，這聲音，簡直把耳朵都要震聾了，接著，她張開大嘴，對著席德又大吼一聲，這次的聲音，像打了二十個響雷。我覺得這個片段非常恐怖，你們覺得呢?
席德的朋友們愿意跟恐龍戰(zhàn)斗，因為他們要救席德，他們不能失去一個同伴呀!這使我明白了：只要團結，什么困難都能戰(zhàn)勝!
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