快速閱讀術(shù)讀后感。

作文在我們的學(xué)習(xí)生涯中起著重要的作用，通過寫作文有利于提高我們的語言組織和概括的能力，寫作文時需要圍繞同一主題作深入闡述。好的作文一般都具備什么要素？為此，你可能需要看看“[熱門]快速閱讀術(shù)讀后感分享”，僅供參考，歡迎閱讀。

快速閱讀術(shù)讀后感分享(篇1)

又看完一本書。這段時間盡量強迫自己在地鐵上看書，為了能講究一些方式方法，特意找一些可以傳授閱讀和學(xué)習(xí)方法的書。在b站上看到蠟筆小勛是一對這個up主的視頻（好有趣的名字，是一對姐弟）講了很多學(xué)習(xí)方法方面的內(nèi)容，推薦了這本書就找來讀一下。能學(xué)到點東西是最好不過的事情了，不要覺得從比自己年級小的人身上學(xué)東西是難為情的事，如果你覺得是那說明你沒把學(xué)東西當(dāng)做一回事。當(dāng)然這里面我們既要虛心學(xué)習(xí)又要有自己的獨立思維去其糟粕取其精華。

有點扯遠(yuǎn)了，說回此書。此書作者講了一些讀書的技巧，說明了哪些書可以速讀，那些不適合跳讀。速讀應(yīng)該在筆記本上做筆記，在讀之前有目標(biāo)，讀序和看目錄是很關(guān)鍵的，讀的過程中提取關(guān)鍵字，可以摘抄做筆記，覺得好的地方應(yīng)該用自己的語言組織歸納出來一句話，這樣比直接畫在書上清晰明了又可以拿過來就看。

讀的時候也可以讀一段的頭和尾，這樣中間自然就穿起來了。

于我而言做筆記可能是一件難事。在地鐵上用閱讀碰到共鳴的可能會直接標(biāo)記一下，這其實和摘抄到紙上是一個道理。如果說隨著在紙上寫書目摘錄的增多而感到有成就感，那么在讀完書在手機上寫讀后感也可以體會到這種成就感，道理是一樣的。

所以你看有時候不一定要嚴(yán)絲合縫按照標(biāo)準(zhǔn)做，要有變通思維靈活運用。

如果讀完書發(fā)現(xiàn)沒記住什么內(nèi)容，可以參考作者的這句話[呲牙]

“沒有記住大部分的內(nèi)容”，從另一個角度來看，也就意味著“記住的內(nèi)容都是對自己有益的精華”。

20xx年，希望自己每天都能堅持閱讀，不是負(fù)擔(dān)是習(xí)慣，加油！

快速閱讀術(shù)讀后感分享(篇2)

我自認(rèn)是一個愛學(xué)習(xí)的人，當(dāng)看到一個理念說輸出是最好的輸入時，我覺得每認(rèn)真看完一本書，都需要寫一篇讀后感。自從有這個念頭之后，看書卻越來越慢了。

所以看到這本書名叫《快速閱讀術(shù)》的書時，簡直是如獲至寶。這本書字?jǐn)?shù)不多，所以一向看書很慢的我，這次居然很快就讀完了，并且覺得獲益匪淺。

其實現(xiàn)在我們想讀書卻讀書慢的人，總會覺得閱讀量減少了，作者闡述的理由就是閱讀量減少很正常，因為我們覺得的讀書是傳統(tǒng)意義上的一本書從頭看到尾，但是現(xiàn)在手機網(wǎng)絡(luò)都很發(fā)達(dá)，我們每天也會讀大量的新聞和文章，但是這些都沒有歸結(jié)為閱讀。

全書除了分析閱讀緩慢的原因，介紹閱讀理念之外，也講了一些快速閱讀的技巧，選書的方法，管理書籍的方法。這本書最大改變了我的就是讀書的心態(tài)，不會再強求逐字逐句的讀。

最后作者作為一個博覽群書的書評人，也說了自己的體會：讀書不應(yīng)該是一個強求的行為，不要把讀書想的過于沉重，更好的是享受閱讀。

“讀一本書只為遇見一行文字”，這是書里面的一句話。感謝這本書讓我遇見了這行字文字，我應(yīng)該不會再懼怕讀書了。

快速閱讀術(shù)讀后感分享(篇3)

你是否有過這樣的困境：想讀的書很多，可是根本沒有時間，又或者因為工作關(guān)系，需要讀很多書，可是閱讀速度又總是太慢

怎樣解決這樣的困境，實現(xiàn)快速閱讀呢？秘訣就在今天為大家推薦的這本書里。

今天要為大家介紹一本有關(guān)快速閱讀技巧的書——《快速閱讀術(shù)》。本書的作者是日本作家、書評家印南敦史，印南敦史在書中提到自己曾經(jīng)也是一位慢讀者，閱讀一頁內(nèi)容大約需要5分鐘時間。如果在注意力不是特別集中時，甚至?xí)_(dá)到近10分鐘。而且。有時候讀到最后一行，忽然發(fā)現(xiàn)，對讀過的內(nèi)容一點印象也沒有。

但后來在為“生活駭客”、“新聞周刊”等多家網(wǎng)站撰稿后，作者每月為近60本書撰寫書評。此后，作者一個月的閱讀量實際上在60本以上，每年的閱讀量在700本以上。因此本書就是曾經(jīng)的慢讀者想出來的，適合慢讀者學(xué)習(xí)快速閱讀的閱讀技巧。

接下來，我們一起開啟《快速閱讀術(shù)》的閱讀，今天的這篇文章主要為大家分享三個內(nèi)容：閱讀速度緩慢的原因；讀書的真正意義；流水式閱讀法。

你是否經(jīng)常會有看完一本書，什么都沒有記住，又或者一本書看了一個月依然沒有讀完呢？如果你也存在這種情況，那么這本書就是為你準(zhǔn)備的。隨著智能手機的出現(xiàn)，不同的社交網(wǎng)站以及網(wǎng)上閱讀功能也隨著出現(xiàn)，海量信息般如洪水般出現(xiàn)，如果依舊使用傳統(tǒng)的逐字閱讀方法，必定捉襟見肘。因此，我們必須學(xué)會快速閱讀。【yjs21.coM 幼兒教師教育網(wǎng)】

對于快速閱讀而言，首先你要明確的是，比速度技巧更重要的是“使用正確的方法，將書順讀下來”。對于閱讀這件事，我們都有非常牢固的先入之見。因此，如果我們能夠改變自己對于閱讀行為的認(rèn)識，調(diào)整閱讀的方法就可以控制自己的閱讀速度。只要能夠改變理念，每個人都有能力做到一天讀完一本書。最重要的是，改變理念之后，閱讀會變得輕松越快。

快速閱讀術(shù)讀后感分享(篇4)

《快速閱讀術(shù)》讀后感500字：

我自認(rèn)是一個愛學(xué)習(xí)的人，當(dāng)看到一個理念說輸出是最好的輸入時，我覺得每認(rèn)真看完一本書，都需要寫一篇讀后感。自從有這個念頭之后，看書卻越來越慢了。

所以看到這本書名叫《快速閱讀術(shù)》的書時，簡直是如獲至寶。這本書字?jǐn)?shù)不多，所以一向看書很慢的我，這次居然很快就讀完了，并且覺得獲益匪淺。

作者是印南敦史先生，曾經(jīng)也是一個讀書很慢的人，自嘲讀一頁書需要5分鐘，后來因為工作的需要，他成了一個書評人，每個月寫60篇書評，一年可以讀700本書。

其實現(xiàn)在我們想讀書卻讀書慢的人，總會覺得閱讀量減少了，作者闡述的理由就是閱讀量減少很正常，因為我們覺得的讀書是傳統(tǒng)意義上的一本書從頭看到尾，但是現(xiàn)在手機網(wǎng)絡(luò)都很發(fā)達(dá)，我們每天也會讀大量的新聞和文章，但是這些都沒有歸結(jié)為閱讀。

作者有一個特別觸動我的理念是，像聽音樂一樣去讀書，不用被仔細(xì)閱讀的念頭束縛。我們聽音樂的時候不會提醒自己現(xiàn)在是前奏，現(xiàn)在是副歌。即使我們以非常輕松的心情去聽音樂，也依然會記得一些旋律。所以印南敦史先生說不需要把讀書想的過于沉重，不用讀完一本書要全部記得，哪怕一本書里有一行文字一個片段觸動了自己，那這本書就沒有白讀。

全書除了分析閱讀緩慢的原因，介紹閱讀理念之外，也講了一些快速閱讀的技巧，選書的方法，管理書籍的方法。這本書最大改變了我的就是讀書的心態(tài)，不會再強求逐字逐句的讀。

最后作者作為一個博覽群書的書評人，也說了自己的體會：讀書不應(yīng)該是一個強求的行為，不要把讀書想的過于沉重，更好的是享受閱讀。

“讀一本書只為遇見一行文字”，這是書里面的一句話。感謝這本書讓我遇見了這行字文字，我應(yīng)該不會再懼怕讀書了。

精選閱讀

奉獻(xiàn)讀后感熱門

作文伴隨著我們整個學(xué)生時代，寫作文可以增強我們的專注力。一篇好的作文能讓讀者體會到作文寫作時的心境，那么寫好一篇作文有哪些技巧可以學(xué)習(xí)呢？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“奉獻(xiàn)讀后感熱門”，希望能對你有所幫助，請收藏。

奉獻(xiàn)讀后感 篇1

我的天職就是愛讀后感 愛的奉獻(xiàn)

讀了《我的天職就是愛》這篇文章，我深深地感受到了這位平凡的女性――特蕾莎姆姆的偉大精神。

在授獎儀式上，特蕾莎姆姆說：“我以窮人的名義接受這筆獎金。”獲獎后她將賣掉獎?wù)碌腻X及十幾萬美元的獎金，全部捐贈給貧民和麻風(fēng)病患者。我感到疑惑不解，心想：“她的午餐郁只有一小塊面包，為什么不用這些錢讓自己的生活過的好一點呢？要是我的活，我肯定會用這些錢先讓自已吃頓大餐，然后再出去玩耍一番，為什么還要去顧及別人呢？”我又細(xì)細(xì)地讀了幾遍，才明白了其中的奧秘與深意，十九萬美元，對窮人來說，這無疑是天大的財富呀！特蕾莎姆姆也是個窮人，但她并沒有把錢花在自己身上，而是奉獻(xiàn)給了他人，這種精神實屬難能可貴。在那個年代，這種無私奉獻(xiàn)的精神和舍己為人的美好情愫，有幾個人擁有呢？在今天這個科技發(fā)達(dá)、商業(yè)興隆的年代，又有幾個人能做到特蕾莎姆姆那樣？我相信沒有幾個。富豪們看見十九萬美元也會搶，因為他們有無止境的欲望，希望自己過得更好，而不能像特蕾莎姆姆那樣無私的奉獻(xiàn)愛。

特蕾莎姆姆還十分有愛心，從她教孩子識字、寫字、洗澡等可以看出來、她本來午餐就只有一片面包，可是每次都會被孩子們搶走，但是特蕾莎姆姆非但不生氣，還慈祥地望著孩子們，有一天，特蕾莎姆姆對孩子們說：“今天大家表現(xiàn)得很出色，我要獎勵你們。”說完就打開一個紙盒子，她拿出肥皂，邊分發(fā)邊說：“記住啦，這是肥皂，一人一塊，你們拿去洗頭洗澡，看誰洗得最干凈?！彼鴣嗶?，給大家介紹洗澡的方法，孩子們開心地笑了起來，整個摩提吉的上空都飄蕩著孩子們的笑聲。同時，還飄蕩著肥皂的香氣。

此時此刻，我心里有一種莫名的感動，特蕾莎姆姆自己的生活都十分艱苦，還要給孩子們買肥皂，她為了什么？她的.初衷很簡單，就是希望孩子們明白：“就算貧窮也應(yīng)該盡量講究衛(wèi)生?！碧乩偕纺愤€不失時機地給這些摩提吉的孩子們講衛(wèi)生常識，例如刷牙、洗手、剪指甲等等，因為她希望孩子們能成長為祖國的花朵。特蕾莎姆姆還花費大量的精力與時間到各個家庭去走訪，給家長們講解學(xué)習(xí)的重要性，希望家長們支持孩子的學(xué)習(xí)。特蕾莎姆姆每天都教孩子們算術(shù)、寫字，孩子們學(xué)得很開心。

為何我們不能像特蕾莎姆姆一樣，做一個奉獻(xiàn)愛心的人，其實我們可以從小事做起，并不用做什么大的奉獻(xiàn)，比如：有人跌倒時把他扶起，這是在奉獻(xiàn)你的關(guān)心：陌生人問路時耐心地講解，這是在奉獻(xiàn)你的時間；老人乞討時，給他一個憐憫的眼神，一句貼心的問候，一枚小小的硬幣，這是在奉獻(xiàn)你的溫暖。奉獻(xiàn)，其實只是舉手之勞的小事，把廢舊的東西收集在一起賣掉，然后捐給貧困山區(qū)的孩子，讓他們能喝瓶水，買點零食。這樣既減少了家中的雜物，也幫助了他人，何樂而不為呢？行動起來吧，從身邊的小事做起，伸出援助之手，奉獻(xiàn)愛心，讓我們一起把這個世界充滿愛吧！

奉獻(xiàn)讀后感 篇2

讀了《雷鋒的故事》這本書，讓我懂得了愛是無私的、無保留的。

在這個世界上，愛可以有很多種，父母之愛，師生之愛，朋友之愛。無數(shù)的愛交織在一起，把我們的生活演繹得五彩繽紛，充滿了人情味?？墒?，朋友你留意嗎？還有一種愛叫奉獻(xiàn)，它充盈于天地之間，它占據(jù)著人們的心房，人生因它而完整，世界因它更美麗。

然而，有一個名字，永遠(yuǎn)寫在春天里；有一個名字，永遠(yuǎn)刻在人們的心里；有一個人永遠(yuǎn)活在人們的心中；有一些故事，持續(xù)傳頌在神州大地。那寫在春天里，刻在心里的人就是雷鋒。他成為一個不滅的火把，點亮心靈，照耀人間。他的無私奉獻(xiàn)，樂于助人造就了我們現(xiàn)有的精神。他維護集體的利益或他人利益，犧牲自己的利益，具有高尚的品質(zhì)。然而他的奉獻(xiàn)也推動社會前進(jìn)的巨大力量。為了能為農(nóng)民翻身做主人，為了自己能成為少年先鋒隊的一員。小小年紀(jì)的他是如此的努力拼搏。然而他的努力得到了回報，造就了人們翻身做主人。實現(xiàn)了自己成為少年先鋒隊的一員。他奉獻(xiàn)了時間、經(jīng)歷，然而春天喚醒了大地。

奉獻(xiàn)是一種愛，是一種滋潤萬物無聲的愛，是給人們、社會帶來和諧的愛。奉獻(xiàn)更多時候不是讓你獻(xiàn)出生命，讓你轟轟烈烈地干一番大事，而只需獻(xiàn)出你微薄的力量。不管何時何處，我們都可以奉獻(xiàn)時間，奉獻(xiàn)勞動，奉獻(xiàn)微笑，奉獻(xiàn)我們力所能及的一切。

朋友，讓我們再一次唱響《愛的奉獻(xiàn)》這首歌吧：只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間。是啊，奉獻(xiàn)需要我們的付出，才能造就美好的明天！

奉獻(xiàn)讀后感 篇3

意大利作家――艾德蒙多?德?亞米契斯，就用《愛的教育》中的一個個動人的故事告訴了我們：“愛，可以戰(zhàn)勝一切困難！”如：《狂歡節(jié)的最后一天》。它寫了一件令人深思、淚流滿面的故事：“在熱鬧的大街上，一對母女在走散了，一位位好心人幫助小女孩找媽媽。最后，經(jīng)過一段時間的尋找，她們母女終于相聚了。”想想平時，我不禁低下了頭：“每次我走在大街上，總是看見一些流浪的乞丐?？墒?，我從來沒有正眼看過他們，也從來沒有給過他們一分錢。還有，當(dāng)我看見與親人走散的小孩時，我甚至沒有產(chǎn)生一絲的同情心，便與他擦肩而過?！鼻魄谱约旱男袨?，再看看書中那些人的舉動，我能不感到慚愧嗎？唉！

當(dāng)我品嘗到“酸”的時候，鼻子一酸，“金豆豆”、“銀豆豆”嘩啦嘩啦地掉；當(dāng)我嘴巴里嚼著“甜”時，心里樂滋滋的，高興得簡直可以說是一晚上睡不著……生活中的“五味瓶”也一個樣，不可能只讓你嘗到“甜”，而讓其他人專門去嘗“酸”、“苦”、“辣”、“麻”。但是，命運有一大半是在自已手上的。你如果去幫助困難的人，你和他（她）都會嘗到一塊香甜的“巧克力”，而上天不卻能命令你去做。

《愛的教育》，作者在書中卻創(chuàng)造了一個夢想中的愛心世界。而全世界人要共同創(chuàng)造的，將會是一個充滿團結(jié)、友好、和平的世界，一個在現(xiàn)實中的愛心世界！讓我們在愛的關(guān)懷中成長，并且把一些并懷送給需要幫助的人！這樣的話，我們的世界會變得更加美好！

奉獻(xiàn)讀后感 篇4

奉獻(xiàn) 擔(dān)當(dāng)——《狼牙山五壯士》讀后感400字：

讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，我敬佩的心情久久不能平靜。

《狼牙山五壯士》這一篇課文，主要寫抗日戰(zhàn)爭時期，七連六班的五位戰(zhàn)士在戰(zhàn)火紛紛的情況下，為了掩護部隊主力，把敵人引上絕路，最后英勇跳崖、壯烈犧牲的故事。

讓我印象最深刻的是五位壯士跳崖的過程和跳崖時壯烈豪邁的口號：“打倒日本帝國主義！中國共產(chǎn)黨萬歲！”五位壯士那誓死保衛(wèi)祖國的決心，讓我怎能不敬佩？

可再看看我自己，真是“身在福中不知?！?。我天天過著公主般的生活，卻還在挑挑剔剔，再想想抗戰(zhàn)時期的人們，連活著的機會都沒有，更別說吃飽穿暖了。而我已有一柜子的衣服和玩具，卻還在嫌棄衣服不夠多、不夠漂亮，玩具不夠好，埋怨媽媽沒給我買新衣服、新玩具。想想都覺得慚愧。我們現(xiàn)在的幸福生活都是無數(shù)的革命先烈拋頭顱、撒熱血，勇于犧牲，費盡千辛萬苦換來的。

我羞愧萬分，不斷地責(zé)備自己。我們作為21世紀(jì)新中國的少先隊員，應(yīng)該以英勇無畏的革命先烈們無所畏懼的精神為動力，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握科學(xué)文化知識，練就過硬的本領(lǐng)，做跨世紀(jì)的接班人，把祖國建設(shè)的更加美麗、更加富饒、更加強大！

《狼牙山五壯士》插圖

奉獻(xiàn)讀后感 篇5

他在一場場血與火、生與死的滅火戰(zhàn)斗中奉獻(xiàn)著自己的青春。

他不畏生死在火海和危難現(xiàn)場救出了一個又一個的遇險群眾。

他用自己的行動譜寫著一曲消防衛(wèi)士為民愛民的樂章。

他就是鶴壁市消防支隊開發(fā)區(qū)大隊代理排長彭兵先。

“危難時刻沖上去，生死關(guān)頭站出來?！?月14日，由鶴壁市委宣傳部等單位共同舉辦的“鶴壁市十大道德楷?！鳖C獎典禮在該市人民大會堂隆重舉行。鶴壁市消防支隊開發(fā)區(qū)大隊代理排長彭兵先以不畏犧牲、英勇救人、愛民為民的感人事跡，被活動組委會評選為“鶴壁市十大道德楷?！?，并受表彰。

“作為一名消防戰(zhàn)士，入伍7年來，他在一場場血與火、生與死的考驗中奉獻(xiàn)著青春。烈火、冰河中有他英勇救人的身影，孤寡老人家中有他送來的米面。他用行動書寫著自己青春的日記……”面對如此高的評價，彭兵先說：“我是一名共產(chǎn)黨員、一名消防戰(zhàn)士，每當(dāng)沖進(jìn)火場救人的一剎那，我只想著快點救出被困群眾。不只是我一個人會這樣做，所有的消防官兵都會毫不猶豫地沖進(jìn)火場，因為救人于危難之際是每一名消防官兵的天職和使命!”

據(jù)了解，入伍7年來，彭兵先先后參加滅火救援戰(zhàn)斗200多次，挽救人民群眾財產(chǎn)損失200余萬元。他先后榮立個人三等功三次，多次被省消防總隊、鶴壁市消防支隊評為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀士官及優(yōu)秀士兵、連續(xù)三年當(dāng)選市公安局優(yōu)秀人民警察。

奉獻(xiàn)讀后感 篇6

“他一句一句地審閱，看完一句就用筆在后面畫一個小圓圈。………有時停筆想一想，有時問我一兩句?！边@段話生動地描寫出了總理認(rèn)真對待工作，一絲不茍的精神。這種鞠躬盡瘁的精神深深地感動了我。你看，他每個夜晚要批閱“一疊“文件，可他還是那么認(rèn)真，邊看邊畫，有是停筆想一想，甚至問我一兩句。中國國土之大，民族之多，在全世界是罕見的，全國的大小事情該有多么繁重啊。而我呢，經(jīng)常作業(yè)做完之后就沒有檢查。相比之下，我覺得自己真是太慚愧了。

我接下去讀，讀到“這時候，值班室的同志送來兩杯熱騰騰的綠茶…….好象并沒有因為多了一個人而增加了分量?！边@句話說明周總理生活簡樸。想想，周總理工作量那么大，夜宵卻那么簡單，只有一杯綠茶，和幾顆花生米?，F(xiàn)在有些貪官，濫用職權(quán)，大吃大喝，花公款的人相比是多么偉大啊。

總理有凡人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的生活水平，有高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，周總理這種工作一絲不茍，生活簡樸的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。

奉獻(xiàn)讀后感 篇7

早就聽說《愛的教育》是一本深受啟發(fā)的好書，我在暑假里用平時積攢的零花錢買下了這一本讓我夢寐以求的書。

回到家，我就坐在椅子上，孜孜不倦地拜讀起來。我仿佛至身于這本書的情節(jié)中去，周圍的世界對我來說好像消失了一樣。其中《我的母親》這一篇使我受益匪淺，這是安利柯的父親寫給安利柯的一封信，讀著，讀著，我的心不由得沉重起來?！澳阋涀。笎凼侨祟愖钌袷サ膼?，賤踏它的人會受到唾棄，無論一個人他多么有成就，只要他傷害了他的母親，使母親痛苦，他就是最卑鄙的人。”

讀著這一段段的文字，我為安利柯感到幸運，因為他有一個這么優(yōu)秀的父親指導(dǎo)著他，教育著他，同時我也為自己感到很慚愧，我何嘗不是一個讓母親既傷心又痛心的安利柯呢?是的，我是一個典型的“兩面派”。

在家里，我就像個“小皇帝”，媽媽就好像是專門伺候我的保姆，媽媽照顧我就好像是她應(yīng)盡的職責(zé)?！皨?，我餓了。”媽媽就拿來好吃的放在我邊上?！皨?，我渴。”媽媽就起身給我去端水。我時常對自己說要懂事，要好好珍惜這種“特權(quán)”。

有次，媽媽拿來了我不愛吃的餅干，我忘了自己以前諾言，就沖著媽媽吼了起來：“我不要吃這種，你又不是不知道?！焙鹜昃桶扬灨伤υ诹说厣希@時我看見媽媽邊往地上撿餅干，邊用一種狠狠的眼神瞪了我一下，我知道我把媽媽惹火了。

我害怕媽媽發(fā)火時候那兇巴巴的眼神，就像要把我“吃掉”一樣。說是遲，那是快，我馬上蹲下去和媽媽一起撿餅干，一邊說：“媽媽，我錯了，我不該這樣對您。”媽媽用溫柔的口氣對我說：“你要記住，要想別人對你好，至少你得尊重別人。”聽了媽媽語重心長的話，回想起一段段的文字后，就好像給我的心靈來了次洗禮，讓我陰暗的心靈頓時感到陽光起來。

雨天，我經(jīng)常在上學(xué)的路上看到媽媽牽著孩子的手，背著沉重書包，不顧一切地為孩子打著傘，全然不顧自己被雨淋得濕透。。。。。。是的，所有的母親都愿意為孩子遮擋所有的風(fēng)雨，這就是母愛，偉大而無私的母愛！我的媽媽又何嘗不是這樣的呢？

這時，我感受到了母愛真的是那么的偉大，我真想一下子撲到媽媽的懷里，請求媽媽的原諒。媽媽，我拿什么來奉獻(xiàn)給您呢？我一遍遍地追問自己。我會做個好孩子，好好學(xué)習(xí)，用優(yōu)秀的成績來回報您對我的愛！

奉獻(xiàn)讀后感 篇8

彭兵先同志入伍以來，一直戰(zhàn)斗在滅火救援第一線，先后參加滅火戰(zhàn)斗1300余次、搶險救援1960余次，營救被困群眾380余人，做好人好事300余件，先后榮立個人一等功1次、二等功4次，班集體三等功1次。xx年3月被總隊評為“全省消防部隊優(yōu)秀士官”、4月被鶴壁市委授予“鶴壁市十大優(yōu)秀青年”榮譽稱號、12月被公安部消防局評為“執(zhí)勤崗位練兵先進(jìn)個人”;xx年3月被河南省公安廳評為“全省優(yōu)秀人民警察”、同月被鶴壁市委授予“鶴壁市十大道德楷?！睒s譽稱號、4月當(dāng)選為共青團河南省十三屆委員會候補委員、7月被公安部消防局評為“公安消防部隊抗震救災(zāi)先進(jìn)個人”;xx年5月被總隊評為“十佳優(yōu)秀士兵”，7月被公安部評為公安現(xiàn)役部隊優(yōu)秀士官;xx年1月被公安部消防局評為公安消防部隊“三爭優(yōu)”活動先進(jìn)個人;xx年1月當(dāng)選為共青團河南省十三屆委員會委員、10月被公安部評為公安現(xiàn)役部隊優(yōu)秀士官;xx年1月被共青團河南省委授予“河南青年五四獎?wù)隆?。xx年11月5日被公安部消防局評為第三屆全國“十大杰出消防衛(wèi)士”。

為大力宣傳彭兵先同志先進(jìn)事跡，鶴壁市委宣傳部、鶴壁市文明辦將彭兵先同志的先進(jìn)事跡編入鶴壁道德模范事跡巡展暨“鶴壁好人”畫冊，號召全市向彭兵先同志學(xué)習(xí)，為建設(shè)平安鶴壁、和諧鶴壁貢獻(xiàn)力量。

我們要向彭兵先同志的精神學(xué)習(xí)，要為社會貢獻(xiàn)一份自己的力量。

奉獻(xiàn)讀后感 篇9

鞠躬盡瘁,無私奉獻(xiàn)讀有感今天,我學(xué)習(xí)了一夜的工作這篇課文,敬愛的周總理夜以繼日地忘我工作精神,為中華名族操勞的情景,簡樸的生活給我留下了深刻的印象。

“他一句一句地審閱，看完一句就用筆在后面畫一個小圓圈。………有時停筆想一想，有時問我一兩句。”這段話生動地描寫出了總理認(rèn)真對待工作，一絲不茍的精神。這種鞠躬盡瘁的精神深深地感動了我。你看，他每個夜晚要批閱“一疊“文件，可他還是那么認(rèn)真，邊看邊畫，有是停筆想一想，甚至問我一兩句。中國國土之大，民族之多，在全世界是罕見的，全國的大小事情該有多么繁重??！而我呢，經(jīng)常作業(yè)做完之后就沒有檢查。相比之下，我覺得自己真是太慚愧了。

我接下去讀，讀到“這時候，值班室的同志送來兩杯熱騰騰的綠茶…….好象并沒有因為多了一個人而增加了分量?！边@句話說明周總理生活簡樸。想想，周總理工作量那么大，夜宵卻那么簡單，只有一杯綠茶，和幾顆花生米。現(xiàn)在有些貪官，濫用職權(quán)，大吃大喝，花公款的人相比是多么偉大??！

總理有凡人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的生活水平，有高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，周總理這種工作一絲不茍，生活簡樸的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。

奉獻(xiàn)讀后感 篇10

詩，是人們抒發(fā)自己內(nèi)心想法的又一文學(xué)體裁。我愛讀書，尤其愛讀詩，常常被詩中所抒發(fā)的真摯情感所打動。一次偶然的機會，我在中國小記者的課堂上學(xué)到了一首令我終生難忘的詩――《明星滿天》，這是軍旅作家張永枚寫的。

詩句是這樣的：

在那世界的屋脊上，

戰(zhàn)士日夜在站崗。

內(nèi)地的親人們啊，

請你們抬頭望，

那滿天的明星啊，

都是戰(zhàn)士們的軍徽在閃光。

讀了這首詩，我心情久久不能平靜。是啊，多少個夜晚，當(dāng)我們進(jìn)入甜甜的夢鄉(xiāng)時，解放軍叔叔卻在默默地站崗放哨，不管是狂風(fēng)暴雨的白天還是漫天雪花的深夜。是什么在支撐著他們？這是怎樣的一種情懷啊？我陷入了沉思當(dāng)中……

今年暑假我在成都某部隊度過了幾天難忘的采訪生活，在那里我認(rèn)識了好多解放軍叔叔，他們給我講了許多真實的故事，讓我感動不已，尤其難忘的是一位曾經(jīng)在喜馬拉雅山的邊防哨所站崗的解放軍叔叔給我講的故事。他告訴我那里的邊防哨所大都在海拔4000米以上的雪峰上，天氣格外寒冷，由于運輸困難，他們只能常年吃罐頭、干菜等，只有在逢年過節(jié)時才有可能吃到新鮮的蔬菜；除了站崗放哨，他們還要去國境線上巡邏，往往一去就是一周時間……當(dāng)叔叔給我講述這些時，他的語氣是那樣的平淡，仿佛這一切都是那樣的平常，而我的心卻久久不能平靜下來。也許站崗放哨對他們來說是平常的事，但我卻分明感受到了他們身上那種默默奉獻(xiàn)的精神，是啊，就是這種精神在支撐著他們，這就是軍人的情懷??！

軍人，多么普通的兩個字。軍人，又是多么特殊的一個群體。在雪域高原上有他們站崗的身影，在抗洪救災(zāi)中也有他們的身影；在戰(zhàn)爭年代他們浴血奮戰(zhàn)，在和平年代他們默默地守衛(wèi)祖國。軍人以生命和青春組成著旋律，軍人以犧牲和奉獻(xiàn)擊打著節(jié)奏。日出日落，潮漲潮退。理解與誤解，崇敬與嘲笑，都無法改變軍人的忠誠和信仰。軍人畢竟是軍人；變化的是歲月，不變的是英雄本色!前些年，有個參加對越自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)的傷員叔叔到上海安假腿，人家問他：奧運會的金牌獲得者獎金是１萬元，你們?yōu)閲鴼辰o多少獎金呢？叔叔回答得好：我們沒想過獎金問題。如果我們想到獎金，誰也不能沖鋒陷陣。說實話，攻上老山主峰，給１萬元的話肯定沒人去。就是１０萬元，也不會有人去，誰愿意拿生命開玩笑呢？沒有一分獎金，解放軍叔叔卻牢牢地守住了我們的國門。他們?yōu)榱耸裁?？前線的戰(zhàn)士說：我們的每一滴血都價值千金，在祖國人民需要時，我們愿意灑出滿腔的熱血。是啊，就是這些不知名的解放軍叔叔用他們的血肉之軀，筑起了祖國的鋼鐵長城，而沒有這座鋼鐵長城，也就不會有中華民族的尊嚴(yán)。

和平年代的軍人，看起來沒有戰(zhàn)場上那壯烈的犧牲，沒有那驚天地、泣鬼神的英雄壯舉。但是軍人的犧牲豈止在戰(zhàn)場上？沒有上過戰(zhàn)場的官兵，在自己的崗位上默默地工作著，同樣是一種奉獻(xiàn)和犧牲，同樣具有崇高的價值。我國復(fù)圓遼闊，與亞洲許多國家接壤。祖國的每一寸領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空，都是神圣不可侵犯的。高山、海島、戈壁、沙漠，條件艱苦的地方，都需要有解放軍叔叔去戍邊、守衛(wèi)。軍人的生活也是一種特殊的生活，大多在遠(yuǎn)離親人的海島、山區(qū)、邊防，耳聞的多是“立正“、“稍息“、“舉槍“、“操炮“、“飛行“、“安全“的“旋律“，作戰(zhàn)訓(xùn)練時很可能吃不上飯，喝不上水，睡不好覺。軍人不僅自己要吃苦和犧牲，他們的親人也要作出諸多的奉獻(xiàn)：軍人的妻子不能享受花前月下的溫馨，軍人的孩子得不到應(yīng)有的父母之愛和足夠的教育，軍人的父母得不到子女應(yīng)該給予的照料和侍奉，軍人的家庭很難享受到更多家庭團圓的天倫之樂。有人說，來部隊當(dāng)兵“傷了身子、苦了妻子、誤了孩子、丟了票子“，但我卻覺得這正是當(dāng)代軍人愛國奉獻(xiàn)精神的真實寫照。

是啊，這就是軍人的情懷!我被解放軍叔叔默默奉獻(xiàn)的精神感動著，同時也為自己是一個軍人的孩子驕傲著。在朦朧的淚眼中，我仿佛看見了滿天的繁星，那是解放軍叔叔的軍徽在閃光啊……

奉獻(xiàn)讀后感 篇11

讀完《他在鄉(xiāng)下教書》一文，有所感觸，于是提筆，寫下一二。

當(dāng)一名山村教師，就已令人心生敬意。更何況大民這一待便是二十年，在大山里扎了根，如此堅守，如此毅力，怎能不令人佩服，令人動容?

正如作者所言：能在如此偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村學(xué)校堅守二十年，你才是一個成功者。大民的堅守，無疑是給了我們一種，關(guān)于成功的別樣定義無關(guān)金錢、財富、名聲和地位，而在于自身對于社會，對于他人的價值和貢獻(xiàn)。

按金錢名譽來說，大民斷斷算不上是成功人士他辛苦打拼二十年才買了套房，興奮地對作者說：這么多年，你是同學(xué)中唯一一個來看我的人!如此種種，讓人讀來心不由得發(fā)酸。但是從另一個方面來說，大民就如同大地還在沉睡時悄悄出現(xiàn)的熹微晨光，用知識，照亮了那小小的山村，照亮了孩子們的前路，幫助他們走出大山而這些，無疑是具有極高價值和社會意義的。能做到如此，又怎能說大民獲得的不是成功?而這樣的成功，正是我們應(yīng)當(dāng)追求，學(xué)習(xí)的。

如同大民那般的鄉(xiāng)村教師，我國有846萬。

他們默默堅守，不計報酬，不辭辛勞。他們中有些人棄了城市的優(yōu)裕舒適生活，在偏遠(yuǎn)貧窮的基層學(xué)校手執(zhí)教鞭，甘當(dāng)孩子王。而許多的女教師，更是承擔(dān)起了母親的職責(zé)，既要完成繁重的教學(xué)任務(wù)，又要填補留守兒童們母愛的空白。

鄉(xiāng)村教師們的愛化作潤物細(xì)無聲的春雨，滋潤了山區(qū)孩子們干涸已久的心，讓那些封閉孤僻的孩子開朗起來。他們用為人師表的點點滴滴告訴孩子們怎樣做人，用羸弱的肩膀撐起農(nóng)村娃娃的明天。他們用愛撫的眼光鼓勵孩子們戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)人生的夢想，用知識讓孩子們過上體面生活，擁有服務(wù)社會的力量!他們的事跡感動并激勵著無數(shù)人，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺鐣淖鹬?

身為青少年，我們應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)，向他們致敬!不是非要如同他們一般，前往大山，做一名教師，他們身上更值得我們學(xué)習(xí)的，是這樣一種精神為社會，為國家奉獻(xiàn)的大愛，并在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自身的價值。

秦腔讀后感熱門

以下是我們?yōu)槟奶暨x的接下來的"秦腔讀后感"，優(yōu)秀的書籍往往能夠與我們產(chǎn)生共鳴。閱讀完一本書后，我們需要認(rèn)真整理自己的思考和體會，那么我們應(yīng)該如何寫好書評呢？感謝您瀏覽本內(nèi)容，旨在為您提供實用信息！

秦腔讀后感【篇1】

開始碼這篇讀后感已經(jīng)過了凌晨，趁著剛剛讀完這本書給心靈帶來的震撼力，敘說出心中的所感所想。

《秦腔》是著名作家賈平凹獲茅盾文學(xué)獎的得意之作。故事是發(fā)生在中國一個很普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村清風(fēng)街，描寫當(dāng)?shù)厝说纳瞵嵤拢彝ッ?，家族隔閡種種故事。以第一人稱一個瘋子來講述，“我”單戀著街上的一個漂亮女孩，即使她后來被丈夫拋棄，失去工作，人變丑了，還是執(zhí)著的愛著“白雪”。夏天義、夏天禮、夏天智三兄弟在當(dāng)?shù)氐牡匚弧⑼约吧詈袂檎x，夏天義年輕時候是村里支書，一心一意為集體奉獻(xiàn)，他跟土地結(jié)下了不解之緣，最后也是死在自己熱愛的七里溝淤地里，一生叱咤風(fēng)云，錚錚鐵骨。五個兒子在媳婦的慫恿下，互相推卸贍養(yǎng)義務(wù)，妯娌之間的矛盾展現(xiàn)的淋漓盡致。夏天禮是私自做銀元倒賣生意，最后死于他殺，沒有找到兇手。夏天智是老校長，主動接濟貧困孩子上學(xué)，一生摯愛臉譜，一代藝術(shù)家，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。痛恨大兒子拋棄兒媳婦，毅然斷絕父子關(guān)系，最后真的可能是天意，大兒子沒有能給他送葬。

簡單說完小說發(fā)展情節(jié)，里面的內(nèi)容完全是貼著生活再演一遍。真切實在，把當(dāng)時中國農(nóng)村人民的生活狀態(tài)刻畫的栩栩如生。養(yǎng)兒防老不過是一個要生兒子自我安慰的借口，在這個世界上還是靠自己比較穩(wěn)當(dāng)。愛情沒有永恒，除非一方是瘋子，?？菔癄€天崩地裂還會愛著你。農(nóng)村人的勢利眼有時也會讓人咂舌感嘆，這就是我們生活的環(huán)境，不管多少年過去，它還是會發(fā)生在每個有人的角落。

有一種心靈感受，需要多讀書，過一遍小說中的生活，給還不強壯的心臟澆灑一盆冷水，在顛山倒海的時候培養(yǎng)堅強。這就是生活，也是人，更迭不息的傳承與守望!

秦腔讀后感【篇2】

視角問題：作品內(nèi)容聚焦農(nóng)村，傳統(tǒng)文藝、精神的喪失。從語言上來看應(yīng)該是鄉(xiāng)土一類，很平實。使用傻子敘事使作品的魔幻成分合理化，但上帝視角會不時跑出來，這個跑出來的時候大多是寅生無法敘述時，所以這里也存在一個視角轉(zhuǎn)換的問題。其實這個視角轉(zhuǎn)換是不得已，在《極花》中，賈平凹運用靈魂出竅的方式使女主進(jìn)行上帝式的描述，避免了作者出來描述，但可能是篇幅較短，好操作，總是靈魂出竅顯得不自然，所以搬到《秦腔》來用就不可行。

某些農(nóng)村的消失，傳統(tǒng)的消失，一代人的消失，其實是一體的?，F(xiàn)代文化科技發(fā)展的要求，“農(nóng)民無罪論”其實是道德綁架，弱自然有理么？我們應(yīng)該正視。這并非是說秦腔一類的傳統(tǒng)文藝就應(yīng)該擯棄，而是，大多數(shù)時候面對不得已我們應(yīng)該坦然。寫文章拍視頻，都是為了紀(jì)念，永遠(yuǎn)都有人在懷念，我們永遠(yuǎn)懷念盛唐，寫一寫，去博物館看看，它卻絕不可能回來，社會的需要。

樂觀樂觀，未來不可知卻迷人。

秦腔讀后感【篇3】

故鄉(xiāng)從此失去記憶。

題記

《秦腔》以兩條線為貫穿全文的線索，一是秦腔戲曲，二是農(nóng)民與土地的關(guān)系。清風(fēng)街上有白家和夏家兩大家，白家早已衰敗，卻出了個著名的秦腔戲曲演員白雪，白雪嫁給了夏家兒子夏風(fēng)。夏家兩代人主宰著清風(fēng)街，而兩代人在堅守土地與逃離土地的變遷中充滿了對抗與斗爭。

所有人眼中的瘋子張引生講述著這三十年間，清風(fēng)街上人們的生老病死、悲歡離合。引生至死靡它地愛著白雪，這有些病態(tài)的深愛，引生對事物的怪誕看法、做法，農(nóng)村人對鬼神的崇信，都增添了小說的可讀性，讀來趣味盎然。

賈平凹的筆墨，樸拙憨厚，充滿濃郁的鄉(xiāng)土情懷。以細(xì)致的筆觸敘事，人們的日常生活一點一滴全呈現(xiàn)在書中。讀了這本書后，我從中看到了農(nóng)村不可逃脫的衰敗和沒落，父輩農(nóng)民對土地的執(zhí)著和眷戀，年輕一代對土地的厭倦與丟棄，鄉(xiāng)村人民的淳樸厚道品質(zhì)的退卻和消亡，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化的沖擊中逐漸失去光彩的悲哀與無奈

賈平凹寫這部小說，其主要目的是追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，為故鄉(xiāng)樹一塊碑。小說中清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花街，清風(fēng)街里的人人事事，棣花街上都能尋著根根藤藤。借用中國古老的劇種秦腔，賦予它成為小說中一種民間文化的載體，同時利用這一傳統(tǒng)文化的表征，講述農(nóng)村走向衰敗的必然，講述他對故鄉(xiāng)的摯誠。

小說中的夏天義是老一代農(nóng)民的代表，他在土地上勞動一輩子，耕種別人家荒蕪的土地而不計得失，以老邁之身去七里溝淤地、造田，他有著與眾不同的怪癖吃土，最終葬于七里溝滑坡，都體現(xiàn)出老一代農(nóng)民對土地鄉(xiāng)村割舍不掉的深情。

而夏君亭是新一代農(nóng)民的代表，他認(rèn)為土地并不是根本，對于淤地毫不上心，從事商業(yè)經(jīng)營，不顧老一代農(nóng)民的反對，在村里建起農(nóng)貿(mào)市場，生意興隆，表現(xiàn)新一代農(nóng)民對土地的剝離，走向城市，經(jīng)商打工。老少兩代人對土地觀念的沖突，表明傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明正走向沒落。

陳星將流行歌曲引入鄉(xiāng)村，擾亂原本傳統(tǒng)的秦腔生活，剩下白雪、夏天智等人的堅守。但最后秦腔劇團解散，夏天智患胃癌去世，昭示了以秦腔為代表的民間文化在不可挽回地走向衰落。

中國社會在大轉(zhuǎn)型，首先被進(jìn)行改造的是農(nóng)村，但后來，國家的注意力放在了大城市，農(nóng)村只解決了溫飽問題，隨著種子、農(nóng)藥等稅費的上漲，農(nóng)民的生活于是困難，有些農(nóng)民并不能很好的適應(yīng)社會的變化，值得成為時代的犧牲品。他們迷茫著，想謀一條更有希望的路，于是紛紛到城市去打工經(jīng)營，剩老一輩人仍艱苦地守護土地。傳統(tǒng)文化在年輕兒女的出走謀生中被時代潮流所沖擊，失落為老一輩人執(zhí)著信仰的文化遺物，很多傳統(tǒng)技藝即由此失傳于民間，這是中國的一大文化損失。

在農(nóng)村留下的人越來越少，公路、工廠等的建設(shè)更使農(nóng)村的面積小之又小。中國逐步走向現(xiàn)代化，但仍是無法解決農(nóng)村地區(qū)貧窮的問題，留守兒童、空巢老人眾多的現(xiàn)狀愈加嚴(yán)重，中國面對的改革難題，還不止這些。

不過現(xiàn)在，政府和人民都已經(jīng)對這些問題重視，中國在走向現(xiàn)代化的過程中，我們需要發(fā)現(xiàn)所存的隱患，想出應(yīng)對的策略和改善的方法。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在被人們保護，民間許多原本不為人知曉的傳統(tǒng)技藝、手法都被世人挖掘出來，世人關(guān)注精神世界的充實，感興趣的人們會查詢、拜訪民間匠人、藝人，他們也都有各自的傳承者，代代將寶貴的文化傳承。

社會關(guān)愛孤獨的老人和孩子，善待他們是每個人的義務(wù)和責(zé)任；國家減少對農(nóng)民的各項稅收，給予津貼，讓農(nóng)民們安心耕種，養(yǎng)活人民；規(guī)定不能亂扔垃圾污染環(huán)境，我們還需保留大片凈土、耕地，好讓子孫在將來還能心懷土地，心系天下

對于故鄉(xiāng)，我們需摯誠相向，這片哺育我們的土地，我們永不能忘懷。要帶著眷戀與深情，感激地呼喚她。

我則愿意把故鄉(xiāng)的一切都牢記在心，不管是從前，還是以后，只要她還呼吸在我的記憶中，我一刻都不會背叛她，還有我的祖國。

只是賈平凹的棣花街，那個秦腔環(huán)繞的陜西，還有一塊故鄉(xiāng)的碑。

后記

秦腔讀后感【篇4】

《秦腔》讀后感

最近，拜讀了賈平凹先生創(chuàng)作的長篇小說《秦腔》，這部書可謂聲名遠(yuǎn)播，2005年榮獲了第七屆茅盾文學(xué)獎，評論家們普遍給予了較高的贊揚。初讀這本書，感覺就是費力氣，賈平凹先生采用了書面語言與陜西方言結(jié)合的表述方式，理解起來有些難度，加之人物眾多，初步算了下大概有150多個，理清人物之間的關(guān)系確需下一番功夫。而隨著對作者表述方式的熟悉，可讀性越來越強，隨著故事的深入，作品的內(nèi)涵越來越清晰。作品雖然沒有具體情節(jié)，基本以大白話方式，書寫著這群人的愛恨悲歡，但字里行間又分明包含著“大智若愚”式的沉默。個人認(rèn)為這部作品除了對傳統(tǒng)文化的象征秦腔的關(guān)注和精神關(guān)懷外，最大的貢獻(xiàn)是展示了廣大農(nóng)村的生活全貌，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)民的生活有了較大的改觀，而隨著改革開放的深入，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的矛盾日益突出，可以說這部作品為“三農(nóng)”問題專家提供了許多社會學(xué)意義上的經(jīng)驗和材料，較全面地反映了中國農(nóng)村面臨的這一重要時期的面貌和變遷。

一、農(nóng)村應(yīng)該重農(nóng)還是重商

近期，總書記在海南考察時，說了一句“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，引起了廣泛共鳴。因為，這是懂得中國社會的肺腑之言。翻看歷史，只有把握了農(nóng)村，理解了農(nóng)民，才能真正讀懂中國。

《秦腔》中的兩位主人公，夏天義和夏君亭既是叔侄又是前后兩任支書，夏天義是老一代農(nóng)民的代表，他在土地上勞作一輩子，他覺得一個農(nóng)民就應(yīng)該本本分分地種地，其他都是歪門邪道，看見別人家土地荒蕪，他覺得可惜，能夠不完全出于經(jīng)濟原因而承包土地耕種，他以老邁之身，還要去改造七里溝，淤地，造田。書中描述他吃土的細(xì)節(jié)以及最終死于七里溝地震，隱喻了夏天義這老一代農(nóng)民與土地與鄉(xiāng)村有著割舍不掉的情感，他們熱愛土地，保護土地，是農(nóng)村傳統(tǒng)的堅定捍衛(wèi)者。而夏君亭是新一代農(nóng)民的代表，他認(rèn)為土地并不是根本，土地僅夠維持溫飽，從現(xiàn)實情況看，種再多的地，也不能使農(nóng)民真正富起來，當(dāng)務(wù)之急不是淤地種地，而是怎么從事商業(yè)經(jīng)營，只有走商業(yè)化的道路，農(nóng)民才有可能富裕起來，農(nóng)村才可能繁榮起來。他不顧夏天義為首的老一輩農(nóng)民的反對，在村里建起了農(nóng)貿(mào)市場，并且生意很興隆，實現(xiàn)了他的發(fā)家夢。在大人的影響下，孩子們的土地觀念也發(fā)生了翻天覆地的變化，他們走向城市，經(jīng)商的經(jīng)商，打工的打工，任家里的土地荒蕪。老少兩代人土地觀念的沖突，表明了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明正在走向沒落，眼前看，夏君亭帶領(lǐng)農(nóng)民致富，得到農(nóng)民認(rèn)可。但從深層次看，進(jìn)城的農(nóng)民“干活在城市，根基卻一直在農(nóng)村”，從未真正融入城市，農(nóng)村空心化，留守兒童等等問題也日益凸顯。長遠(yuǎn)看，農(nóng)民不種地，這對于中國這樣一個農(nóng)業(yè)大國來說，對13億中國人來說，可能是個災(zāi)難。

二、農(nóng)村應(yīng)該固守傳統(tǒng)文化還是接受新興文化

在《秦腔》中，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為秦腔戲曲，秦腔是秦人生命力的體現(xiàn)，是秦地人的文化象征，卻遭到了新一代農(nóng)民的拋棄，夏天智作為傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，有事沒事高興不高興都要聽秦腔，當(dāng)聽說縣長要去看他的秦腔臉譜，竟然連飯都不吃，靜候領(lǐng)導(dǎo)到來，與其說敬畏權(quán)勢，不如說期待上層重視秦腔，認(rèn)可他這個傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者。夏中星組織劇團下鄉(xiāng)演戲，熱熱鬧鬧地敲鑼打鼓去了，沒想到每到一個地方，人卻很少，甚至沒人看，有時只剩一個演員，一個觀眾。與秦腔的以前受歡迎相比，今天的秦腔可謂是前景黯淡。伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，城市在日新月異，農(nóng)村也被現(xiàn)代化一點點地侵入，傳統(tǒng)的文化被人看作是糟粕，新興的文化則成為寵兒，愛聽秦腔的夏天智最后患癌癥死去，昭示了以秦腔為代表的鄉(xiāng)村文化在無可挽回地走向衰落。但衰落不等于滅亡，越是民族的越是世界的，當(dāng)下，陜北民歌等傳統(tǒng)文化的復(fù)興，一定程度上證明了傳統(tǒng)文化的強大生命力。

三、農(nóng)民應(yīng)該“鼓口袋”還是應(yīng)該“富腦袋”

傳統(tǒng)文化逐步衰敗，新興文化難當(dāng)重任，導(dǎo)致了鄉(xiāng)民們精神的迷失，精神的迷失，助推了道德的淪喪。夏家的老人—夏天義和夏天智都是老實本分的農(nóng)民，勤勞儉樸，重情

重義，受人尊重，某種程度上是鄉(xiāng)民們道德的楷模，而夏天義的兒女為贍養(yǎng)老人，鬧的不可開交，農(nóng)民富裕了，卻沒有形成健康的生活情趣，男人除掙錢外，沉迷于賭博嫖娼，而女人一改中華婦女貞潔賢惠的品性，做小姐、打牌、燒香拜佛，這與夏家老人的名字“仁、義、禮、智、信”背道而馳，與老一輩農(nóng)民的期望越走越遠(yuǎn)，農(nóng)村作為中國的最后一塊凈土不再干凈。

《秦腔》以一個農(nóng)民的樸素視角，以一個“瘋子”引生的穿插講述，真實地記錄了改革開放以來農(nóng)村的一些瑣事和變化，深層次、全方位的映了農(nóng)村社會的重大變革。改革開放，解決了溫飽問題；農(nóng)資漲價，農(nóng)民增產(chǎn)卻不增收。國家繁榮富強，農(nóng)村卻更相對加貧困、落后；道路變寬，農(nóng)田卻不斷減少；集貿(mào)市場繁華，農(nóng)田卻變荒蕪；農(nóng)民步入城市，開始富裕，但本性卻不再純樸。而我們黨和國家近幾年直面中國的“三農(nóng)”問題，并采取了行之有效的舉措。取消農(nóng)業(yè)稅，推行種糧直補貼等惠農(nóng)政策，拉開了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的序幕。面對農(nóng)村的貧困，鄉(xiāng)村人精神價值的混亂，黨和國家提出了以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主為總體要求的新農(nóng)村建設(shè)；面對農(nóng)田的減少，國家要求地方政府嚴(yán)守18億畝耕地紅線；面對農(nóng)村的空心化，青壯年外出打工，婦幼留守的現(xiàn)狀，黨的十八大提出了新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和戶籍制度改革，要從根本上逐步破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的作品來源于生活，高于生活，往往優(yōu)秀作品的現(xiàn)實意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于作品本身。

先進(jìn)與落后、開放與閉塞，甚至幸福與煎熬，往往同時呈現(xiàn)在“希望的田野”上，放下《秦腔》，不僅要想 “清風(fēng)街很快就要消失嗎？土地也從此要消失嗎？在城市化進(jìn)程中，農(nóng)民怎樣才能真正融入城市？農(nóng)村也會消失嗎？如果消失不了，那又該怎么辦”。

秦腔讀后感【篇5】

一個寒假，我讀完了賈平凹的《秦腔》，我不只一次的被文中的人物深深的打動了，我更為賈平凹落筆于土地的思想感染著，今天，我才定下略表我讀后的感想。

首先，我佩服賈平凹那粗獷的筆觸及到的生活在土地上的人們的生活情態(tài)。

文中他寫到了一輩捍衛(wèi)土地的夏天義，在他看來土地就是農(nóng)民的命，所以，他掌權(quán)的時候就是清風(fēng)街最好的時候，當(dāng)他退下來后，他依然領(lǐng)著啞巴和瘋子到七里溝去整治摞荒了的土地，一直到他干不動了，他還是堅持每天和他的狗來運一起去土里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，走一走，看一看。他寫到了改革中的夏君亭，可以說均庭是清風(fēng)街摸著石頭過河的一代農(nóng)民領(lǐng)袖，大社會進(jìn)入了城市化，農(nóng)村人開始往城里跑，清風(fēng)街也來了外來客，他既要領(lǐng)著農(nóng)民搞活經(jīng)濟，又要保證村里人都有飯吃，他也是費了心思求中興購買農(nóng)的產(chǎn)品，在萬寶酒樓和客商糾纏，在土地的問題上和秦安有了分歧，最終也是頂著壓力，領(lǐng)著農(nóng)民干干干！寫到了從土地中走出來文成。

這些生活在土地上的人們，他們的思想意識，生存狀態(tài)以及整個清風(fēng)街乃至陜中的農(nóng)村境況，在賈平凹大筆勾勒中，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我的眼前了，我佩服他。

其次，他從意識領(lǐng)域展現(xiàn)了文人對土地的熾愛。

夏天智，這個夏家的老四，時代的發(fā)展，使他能讀書識字，當(dāng)了教師，成了校長，退休后用大部分時間來畫秦腔臉譜，唱秦腔，用村里的高音喇叭放秦腔，從思想上影響和教育清風(fēng)街人們，他對夏家后代的教育，對清風(fēng)街民風(fēng)的正政通耗盡了最后一絲思緒。

白雪是秦腔演員，可以說是繼夏天志之后的下一代文人的代表，她對秦腔的熱愛勝過夏天意對土地的熱愛，為了唱秦腔，她選擇傳承師傅的秦腔與愛人發(fā)生了爭執(zhí)，為了唱秦腔，她捍衛(wèi)奄奄一息的縣劇團，拒絕調(diào)離好單位，為了保衛(wèi)清風(fēng)街的民俗風(fēng)情找回了被愛人送走的孩子遭遇了離婚，即使這樣，她依然離婚不離家，照顧殘疾女兒，待奉患病的公婆，接替公公播放秦腔，她就是清風(fēng)街乃至秦腔的代表。

賈平凹就是用他那獨特的構(gòu)思，以一個瘋子張引生的見聞和感受為線索，講敘了清風(fēng)街人們對土地的熱愛和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期的苦悶掙扎，又通過秦腔愛好者對秦腔的傳承及遭遇展現(xiàn)意識領(lǐng)域里的變革，是一部僅映社會生活的精品。

秦腔讀后感【篇6】

《秦腔》是作者以自己故鄉(xiāng)為原型虛構(gòu)的一個世界。作者在后序中寫到這本書是他對世紀(jì)之交中國大陸的歷史的一份生活記錄，也是對他的故鄉(xiāng)他的家族的一段感情上的沉痛記憶。

小說的語言用詞非常的樸實、日常，記錄的是日?，嵤?，刻畫的是身邊的人物形象，反而讓人覺得真實、有說服力。讓人覺得不一定只有轟轟烈烈的人生才值得被記錄，平平淡淡才是人生常態(tài)。

作者擔(dān)心這本書是不是只有在農(nóng)村生活過的人才能進(jìn)入，城里的人能進(jìn)去嗎？是不是只有陜西人能進(jìn)入，外省人能進(jìn)入嗎？

我從小在一個小城市長大，雖然沒有經(jīng)歷過書中描寫的鄉(xiāng)村生活，但讀完后卻也感覺有種熟悉感。我小時候生活長大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每個人隔不了兩層關(guān)系就能與對方搭上關(guān)系。小城市好像沒有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家鄉(xiāng)早戀是很難不被家人發(fā)現(xiàn)的。高中后我離開了我的家鄉(xiāng)，這之后就是漫長的高中、本科、讀研、工作，十多年來也只有過年放長假才會回到家鄉(xiāng)。

這期間，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了很大的變化。家里的親戚紛紛搬去了別的城市，孫子輩的都在外求學(xué)工作，小時候要好的朋友也都在外打拼?，F(xiàn)在我工作生活的城市與小時候長大的家鄉(xiāng)相距不遠(yuǎn)，百公里以內(nèi)開車也就是1個多小時的路程。但每次回到家鄉(xiāng)都覺得家鄉(xiāng)越來越“安靜”了。原本熱鬧的街道，現(xiàn)在都關(guān)起了店門。路上看不到年輕人的面孔，都是中老年人去市場買菜或者去公園鍛煉的身影。心里不免感到一陣唏噓。我希望我的家鄉(xiāng)一直活力四射，但卻無法阻止它的老去。

作者想通過這本書，為自己的家鄉(xiāng)立碑。我沒辦法像作者這般厲害，能夠?qū)⒆约簩亦l(xiāng)的情感流傳下來。我只能每次回到家鄉(xiāng)，都盡可能的去吃一碗河洛或者砂鍋，畢竟家鄉(xiāng)的這份味道還在。

秦腔讀后感【篇7】

—— 清風(fēng)街上的那些人那些事

我是在朋友的建議下才開始讀《秦腔》的，當(dāng)時他說：“你看看吧，挺不錯的，看完了寫點兒東西?！庇谑俏矣昧艘恍瞧诘臅r間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說什么，寫什么。

讀完這部四十多萬字的長篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫下來，著實令人欽佩。另一個讓人嘆服的是他的寫作觸角和對生活的敏感不是一般人能夠望其項背的：他抓住了一個微觀的，正處于一個特殊時期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴以生存的土地的現(xiàn)狀。通過清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實地述說著自身的情感體驗。之所以說“自身的情感體驗”是因為我在讀了這部小說的后記后了解到：賈平凹寫這部小說實則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話也不過童年、少年、青年、壯年、老年而已。一個存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。不管是快樂還是憂傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實的，是幸福的。所以，最后作者說要以這部書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子。

《秦腔》不僅是作者對故鄉(xiāng)的追憶，也更是對處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。

清風(fēng)街上最有出息的兩個人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個人，一個在省城工作，一個去了新疆，這兩個人的共同特點就是都脫離了土地（這里是說不直接參與耕作）。還有夏天智死后為其抬棺材時，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運，等等這些都在一一述說著農(nóng)民與土地的糾葛。雖然農(nóng)村老話說：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生。”但當(dāng)社會處于一個特殊的轉(zhuǎn)型時期，在一個個尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

《秦腔》小說的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。而說到這兒就不得不提到小說中的一個重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。白雪是縣劇團的臺柱子，唱秦腔的名角，后來因為結(jié)婚生子和多種變故不得不離開了劇團。而白雪在劇團時的團長是夏中星，夏中星在時，劇團還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長，劇團從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。有戲劇就會有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫秦腔臉譜，還為此曾專門出過一本書，由此足以見得他對秦腔的熱愛。但他的死，同時也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說中對農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機感。而我個人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說的名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。

不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說是值得品讀的！

秦腔讀后感【篇8】

九江口觀后感

今天，是我第一次跟著爸爸媽媽一起參加論壇的看秦腔活動，我并不太開心，因為種種原因我是被逼來的。大約是由于我的祖籍是河南的緣故吧，以前僅僅看過幾段豫劇，對秦腔我是一竅不通，更談不上喜歡。總覺得秦腔就是大聲吼，一點兒也沒有美感?？词裁辞厍话?，哪有動畫吸引人?這不是浪費我的大好青春嗎?

但老媽告訴我，《九江口》是由陜西省戲曲研究院小梅花劇團改編的傳統(tǒng)歷史劇目，今晚是第一次彩排，機會非常的難得。用句娛樂圈時髦的話，我們今天是超級狗仔隊，前來探班的。哼——既來之則安之吧!

因為白天有事出去了，高速路因為車禍又堵了車。待到我們急匆匆趕到位于西安市文藝北路的陜西戲曲研究院時，我們恰巧錯過了陜網(wǎng)論壇攝友們的精彩合影。很是遺憾吶——

還是趕快抓緊時間先做做功課——讀讀秦腔《九江口》的內(nèi)容簡介吧：

元末，群雄并起，割據(jù)一方。北漢皇帝陳友諒與吳王張士誠結(jié)為姻親。陳友諒遣胡蘭前往，迎接殿下張仁前來與女兒成婚;約定九月重陽合兵共滅朱元璋。途中，胡蘭、張仁被朱元璋擒獲。劉伯溫用計，勸降胡蘭，派大將華云龍冒充張仁，與胡蘭返回北漢，將出兵日期改為八月十五。北漢大元帥張定邊老謀深算，初見“張仁”漸生懷疑，但陳友諒顢頇昏庸，寵愛女婿。張定邊無奈，只得回府拷問胡蘭。胡蘭供出真相，張定邊闖宮，要將奸細(xì)華云龍抓去審問。陳友諒傳胡蘭前來對質(zhì)，但他已畏罪自盡。張定邊一片忠心，卻得不到陳友諒信任，只得大鬧花堂，在婚禮上將華云龍抓走。陳友諒大怒，派人救回“張仁”，并將張定邊帥印追回。八月十五中秋節(jié)，陳友諒如約出兵，張定邊中途阻攔，未能挽回。陳友諒果然中計，幸虧張定邊帶領(lǐng)八百胡偉軍，埋伏在九江口，奮力勇戰(zhàn)，陳友諒才得以逃生……

和爸爸媽媽一起匆匆趕到劇院，我竟然見到了老熟人——楊大媽。

哇塞——我居然能這么近距離的見到陣容龐大的戲劇樂團伴奏，真是太棒了!我喜歡。

一場演出竟然要付出這么多人的辛勤勞動，真是不容易啊!隨著樂團伴奏開始緊鑼密鼓的敲響，伴唱悠揚的歌聲響起，今晚秦腔《九江口》的彩排也就正式拉開了序曲。

九江口觀后感

神州排開千秋宴，歡天喜地鬧除夕。爆竹聲聲辭舊歲，盛世梨園樂開懷。

除夕晚九時整，于魁智李勝素一曲高歌《千秋華宴》帶來了一年一度的梨園盛事——春節(jié)戲曲晚會。

真像歌里說的那樣“中國人戀京劇若戀中華，聽一聲皮黃腔想國又想家。”，幽幽皮黃腔，維系了多少赤子之心啊!

《九江口》，唇槍舌劍，你來我往，正宗地道，沒話說!

《對花》對出了江南小兒女的.甜蜜，對出了江南小兒女的嬌憨，吳音軟語，別有風(fēng)味。

《狀元媒》《十八相送》過后，山西華陰的老腔氣勢磅礴，令人精神一震，好個將令一聲震山川。

京歌過后，眉戶劇《遲開的玫瑰》，豫劇《村官李天成》，評劇《任長霞》，.廣東粵劇《風(fēng)雪夜歸人》，川劇《茉莉花》，好幾段現(xiàn)代地方戲輪番上演，然后從《春閨夢》開始，經(jīng)

典唱段輪番上場，好一個百花爭艷!

呵，那是誰?一身白衣好風(fēng)度，開口一唱字正腔圓，風(fēng)度翩翩，儒雅俊秀，進(jìn)退自如。哦，原來是譚元壽先生之孫，譚派第七代傳人譚正巖，一段“朝霞倒映在陽澄湖上”珠圓玉潤，仿佛是當(dāng)年的郭建光重生。

小小的孔瑩人小戲精，呂薇：孫曉梅一段“惜別離”悲悲切切，感人至深。

誰說一心不能二用，你看，周佑君、傅希如兩位青年才俊各執(zhí)京胡一把，自拉自唱一段“坐宮”，如行云流水一般流暢自如，好本事!

圖爾迪也來湊熱鬧，手風(fēng)琴伴唱紅燈記，嘖嘖，開天辟地頭一回呢!

劉蘭芳、李元華、張光北搭唱智斗，妖嬈青蛇口吐火焰，召喚來十二生肖。在優(yōu)美的詠梅曲調(diào)中，新的一年到來了，我祝愿梨園中好花常開，好景常在!

秦腔讀后感【篇9】

秦腔《馬前潑水》觀后感

聽完爛柯山下故居中朱買臣中的一段唱后，屬下端盆上來，此刻，我不去想這是一個悲劇。我并不喜歡用悲或喜這樣單純的字眼來概括一個劇，原因是在我所理解的生活中，悲和喜從來都是共生共存的，生活的情形更多的是介于悲喜之間的復(fù)雜。

但接下來這一幕，我是在近乎頭皮發(fā)麻的狀態(tài)下看完的。面對著妻子的尸首，轉(zhuǎn)身以后，朱買臣瞬間須發(fā)皆白，高音板胡與嗩吶共奏的悲涼音樂在此刻縈繞，這一劇的悲劇意蘊達(dá)到了極盡的詮釋。

聚是愛情，散是故事，生活是打著愛情旗號聚散離合的戲劇，再美好的愛情終究敵不過生活中的柴米油鹽，日復(fù)一日的細(xì)碎一天可以，一日三餐，一年四季，天天如此，再激動的情愫也終會被生活的瑣碎磨的沒了耐性。毫無疑問，《馬前潑水》的大多數(shù)版本中主角都是女性，但這部劇將著力點放在男性朱買臣身上，女性的欣喜與悔恨與朱買臣的人生亦步亦趨，這是生活的現(xiàn)實使然。這部穿著古裝的秦腔劇目關(guān)注的是赤裸裸的現(xiàn)實，完全是一部現(xiàn)代家庭關(guān)系中，女性愛情理想與現(xiàn)實婚姻生活的真實反映。

《紅樓夢》中說：女人是水做的，女人屬水，總要有所依傍，她要為愛停留，她像蒲公英，落到哪里，哪里就是家，她必須有愛情和家庭的滋潤。男性不同，他是雄鷹，社會的功名是他與生俱來的宿命。無論時代如何變遷，終究逃不過這宿命，恰如上帝在伊甸園中的寓言一般。如果說崔氏在愛情萌芽之初，是基于對朱買臣個人前途考量的目的，是女性擇偶觀念中的功利心體現(xiàn)，那婚后生活的甜蜜則是愛情與平淡的家庭生活最好的詮釋，這目的合乎情理，諸如“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”“夫榮妻貴”的思想是中國傳統(tǒng)婚姻倫理中的正統(tǒng)，這平淡更是合乎情理，因為沒有比家庭更能讓人感到安逸的地方了。但人生中總是充滿了無奈，劇中朱買臣作為士子他所經(jīng)歷的屢試不第的況味人生，與崔氏對理想婚姻生活中極大落差的不滿，則是故事中最大的沖突，這緣分因愛而生，也因愛而斷。

人生的悲傷來自于不被理解，來自于希望點燃后被無情的熄滅。哀莫大于心死，所以崔氏在池塘邊投水自盡的那一段唱詞中：我好恨，我好恨，恨我當(dāng)初鬼迷心，直落的覆水難收。唱罷并以死亡結(jié)束生命，這一刻女性的意識覺醒，是以死亡為代價的，難免讓人唏噓嘆惋。

悲劇震懾人心的魅力是在一瞬間爆發(fā)的，看似團圓的喜慶結(jié)局卻被擰巴的人性瞬間翻轉(zhuǎn)，但又充滿了合理性，我想改編者并沒有試圖去與人和解，覆水難收，他選擇了回歸生活的悲劇宿命。

潑水時，霎那間，志得意滿。卻為何，一路走來，心不安。

愛情關(guān)系中，相愛從來相殺，人們從未覺醒。

戲劇是表演故事，若沒有這兩位主演精湛、入情的表演，恐怕觀眾也就沒有這么多感受了，這是我們戲曲的終極魅力所在。

有幸看到這么一部好戲，在此對陜西省戲曲研究院青年團的藝術(shù)家們表示誠摯的敬意。

觀劇有感，是為記。

感激讀后感熱門13篇

我們希望這篇“感激讀后感”能夠迎合您的興趣愛好，令您心滿意足。閱讀完這位作者的作品后，你一定會有全新的思維啟示。 現(xiàn)在我們已經(jīng)讀完了，請記錄下自己的感受。如何準(zhǔn)備讀后感的寫作？我們相信這里提供的方法會對您有所幫助！

感激讀后感【篇1】

前幾天，我讀了《感激一杯溫開水》這個故事，故事寫得很動人，講的是一位偶然在一家酒樓屋檐下躲雨的年輕人，受到酒樓服務(wù)員的關(guān)心，不僅把他請進(jìn)酒樓休息，而且還端給他一杯免費的溫開水，從那以后，年輕人也學(xué)會關(guān)心周圍的人。故事很簡短，但留給我們的思考卻是悠長的。

其實，在我們的身邊，有許多熱愛生命、關(guān)心他人的人：辛勤培育我們的老師，治病救人的醫(yī)生，盡職盡責(zé)的警察叔叔……他們隨處可見，無處不在，雖然崗位不同，但是卻都是同一個目的，他們使自己的生命充滿光彩，同時也在關(guān)心著周圍每一個需要他們關(guān)心的人。

很小老師就教育我們：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。留意觀察我們的身邊，其實不難發(fā)現(xiàn)，需要我們?nèi)椭娜擞性S多。公交車上的老人，勞累一天回家的爸爸媽媽，忘記帶橡皮的同學(xué)……看似小事，但是我們卻很少主動讓一讓座，很少堅持在爸爸媽媽下班回來為他們遞上一杯熱茶，很少悄悄地把自己的橡皮借給同學(xué)用一用。

一杯溫開水傳遞著溫暖，傳遞著人與人之間的那份理解和關(guān)心。得到他人的關(guān)心是一種幸福，關(guān)心他人更是一種幸福。關(guān)鍵是我們能否邁出這簡單的一步。世界的美好，將搖曳和放大在人與人之間最簡單的關(guān)愛中。

感激讀后感【篇2】

今天，我讀了一篇名叫《今天你最感激誰》的文章，感慨頗多。故事的主要內(nèi)容是：

一個兒子正準(zhǔn)備寫一篇作文，名字就叫做《今天你最感激誰》?？伤趺匆蚕氩怀鰜?，自己改感激誰，還說任何人都不需要感激。他媽媽就教育他說，應(yīng)該感激攀援在腳手架上的建筑工人，因為他們給你帶來了不受日曬雨淋之苦；應(yīng)該感謝冒著高溫檢修電力線路的電力工人；甚至連一杯解渴的白開水等，都凝聚了他人的關(guān)愛。兒子不以為然，還說這些不都是自己用錢買的嗎？

他媽媽說，你上初一的時候，從二樓摔下來，家里有沒錢，你爸爸就每天給人家扛水泥，每天200多包，相當(dāng)于2萬多斤，才能抵得上你半天的醫(yī)藥、住院費，你何曾向你的爸爸說過感謝？兒子陷入深深的思考，傍晚，作文寫出來了，十分出色。

當(dāng)我讀到這個故事的前半部分的時候，說實話，感到很生氣。因為是父母把你帶到這個世界上，又辛辛苦苦養(yǎng)育了你十幾年，這個兒子居然不領(lǐng)情，還覺得這個世界上沒有人要感激，這樣冷漠自私，無視別人存在的人，怎能不令人氣憤？

接著，我又讀了一部分，覺得這位媽媽真是善于開導(dǎo)人，她說得很對，是呀，就算別人幫了你一個再微小的忙，也值得感激。古人就教育我們：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。當(dāng)我讀完全篇，我更覺得這個兒子的父親的偉大，每天居然扛兩萬多斤的東西，不怕沉，不怕累，為的是掙一點醫(yī)藥費，為的是讓自己的孩子好起來！從沒想過自己會累壞，會累垮。

通過這篇文章，我明白了，父母養(yǎng)育我們是不計回報的，他們養(yǎng)育一個孩子是承受了很多壓力的，十幾年、幾十年、一輩子，我們的父母都關(guān)心著我們，關(guān)注著我們的成長。父母養(yǎng)我們不容易，我們沒有任何理由去責(zé)怪他們什么，生他們的氣。除了父母，對于世界上任何給予我們資源、能量、力量的他、她、它等等，我們都應(yīng)該心存感激，讓我們學(xué)會感激，擁有感激之心。

感激讀后感【篇3】

這本書講述了柔弱、敏感而憂郁的杜小亞碰到他生命中的守護者——頑劣、皮實且忠誠的男孩單明明。像正負(fù)電荷的相引相吸，像黑夜與白天的相包相融，這是一種心靈與心靈之間的相互守望，是人間最最無私無欲單純樸實的友誼。

但是，生命永遠(yuǎn)無常啊，柔弱多病的杜小亞終于因為不可抗拒的命運劫數(shù)隨風(fēng)而逝。他死后變成了一個小小天使，只存在于單明明的聽覺和視覺之中。杜小亞反過來成了單明明的守護者，他忠實地陪伴好

讀完這本書后，我深有感觸。天雖然是冷的，但太陽是明亮的，碧空如海，萬里無云。真正的朋友就如同太陽，有了幻化成天使的好朋友杜小亞的守護，單明明的生命就會一直充滿

在人來人往，聚散分離的人生旅途中，在各自不同的生命軌跡上，在不同經(jīng)歷的心海中，能夠彼此相遇、相聚、相逢，可以說是一種幸運，一種緣分。緣分不是時刻都會有的，應(yīng)該

相識非偶然，感激我們遇見。每一個好朋友的出現(xiàn)，都是照亮心里的一道陽光。

感激讀后感【篇4】

山峰感激身上的每一粒塵土；江河感激懷里的每一滴水滴；麥穗感激陽光的照耀，也感激暴雨的洗禮：楊柳感激春風(fēng)的和煦，也感激秋霜的凜冽。我們感激幫助我們的人，同樣也應(yīng)感激打敗我們的人，我們感激身邊的一切。

感激父母

母親如春天中的細(xì)雨，滋潤著花兒，灌溉著大地，我們吮吸著細(xì)雨茁壯成長；父親如秋天里的微風(fēng)，吹黃了大地，吹金了稻谷。我們得到了豐收的碩果，父母給予我們生命，用盡他們最大的努力給了我們幸福。

前有周總理失父痛涕，今有田世園捐腎救母。這是為什么？因為他們懂得“百善孝為先，孝為德之本?！?/p>

感激自然

在城市的鋼筋水泥中，綠色只有道旁樹，但早已被灰塵淹沒了光輝。每天背著沉重的書包，面對著高科技的輻射，兒童早已迷失了自我，讓我們返璞歸真，領(lǐng)略自然的風(fēng)采。只需帶上一支筆，一個本子。用我那美好的眼睛去包攬巍峨的高山，遼闊的江河，用我那靈巧的雙手去抒寫大自然的饋贈，用最嘹亮的聲音高呼：“謝謝你，自然，給予我如此美的禮物！”

所謂的幸福就是擁有一個健康的身體，一個美滿的家庭，一幫你信賴的朋友。我感激父母無私的奉獻(xiàn)，我感激朋友純潔的友誼，我感激大自然的禮物，我感激身邊的一切！

感激讀后感【篇5】

“我來自偶然，像一顆塵土，有誰看出我的脆弱……感恩的心，感謝有你……”每當(dāng)唱起這首優(yōu)美動情的歌時，我總是激情蕩漾。是啊，感謝父母，賜予我生命；感謝生活，讓我們幸福平安……我們是幸福的，擁有健康的身體，擁有關(guān)心愛護我們的家人，可以在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，可以在綠意盎然的田野奔跑嬉戲……可是小海倫不行。

這段時間我一直在看《假如給我三天光明》，這本書讓我懂得，我現(xiàn)在的一切是多么彌足珍貴，我們要學(xué)會珍惜。小海倫從小就遭遇不幸，雙目失明，雙耳失聰。如果換作是我的話，我肯定整天哭哭啼啼，對生活失去信心。但小海倫在沙利文老師的幫助下，她開始如饑似渴地學(xué)習(xí)，長大后也像沙利文老師那樣幫助和自己一樣不幸的人。她為什么這么做，是因為小海倫知道，是親人朋友的幫助才使她走出命運的陰影，所以她要用自己的一顆愛心去回報社會。

跟小海倫比起來，我們是多么幸福！但和小海倫比起來，我們又是多么膚淺。我們整天埋怨東埋怨西，認(rèn)為父母不關(guān)心愛護我們。但是，我們很少去想想，父母為了我們的成長付出了多少心血，是父母在寒冷的冬天，頂著寒風(fēng)送我去醫(yī)院；是父母舍不得花一塊錢買個面包，但舍得花幾十塊給我買課外書……但我們何曾為他們做過什么？端過一杯茶，做過一次飯，還是洗一次衣？鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤著它的成長；小草感恩大地；因為大地給它生存的空間；我們感謝父母，感謝生活，讓我們幸福成長！

感激讀后感【篇6】

?? 沒有他，學(xué)生何處求學(xué)；沒有他，城市何來飛黃騰達(dá)的今天；沒有他，祖國何來美好的明天。想必你們也猜到了，他就是我們朝夕相處的老師，是我們最愛戴的老師。剛合上《非常老師》一書，心中上下起伏，老師原來是那樣風(fēng)趣幽默。你想知道嗎？讓我一一講給你們聽。

??“新潮老師”羅伊：無論在何時和地，都可以見到春風(fēng)般的笑容在她臉上蕩漾。淺淺的、甜甜的、美美的酒窩在櫻桃般的紅唇兩邊掛著。如此平易近人的老師誰不喜歡呢？更吸引人的是他吧別樹一幟的教育方法。不然，她病了，哪會引來裝著四十八顆心的花籃呢？

??“偶像老師”舒昂：帥帥的、酷酷的，一身正氣，充滿男子漢氣概，為此還招來一群粉絲呢。而同學(xué)們則更喜歡他的教學(xué)方式——不打分的試卷。相信每個學(xué)生都會向往，包括我。沒有分?jǐn)?shù)便沒有了壓力，學(xué)習(xí)將是一件輕松快樂的事！

??“漂亮老師”米蘭：飄逸的長發(fā)在風(fēng)中輕輕擺動，柳葉般的眉毛貼在白凈的臉蛋上。下面是一雙會說話的眼睛，又大又亮，總是一閃一閃的眨著 。美麗指數(shù)：99，這可是公認(rèn)的。當(dāng)學(xué)生犯錯時，她從不向家長打小報告，憑自己的智慧解決。一位多么善解人意的老師呀！

??“神秘老師”蜜兒：波浪般的卷發(fā)層次分明地頂在頭上，時常打著一把紫紅色的傘，永遠(yuǎn)披著一條圍巾。鞋也很別致，一雙永遠(yuǎn)上翹的帆布鞋，還會一身神奇的魔法。她用自己的魔法振救

??了一群迷失自我的孩子們。他們不要陽光，不要溫情，他們只要分?jǐn)?shù)和名次，但在“童心城堡”，他們找到了自己的童年。

??這些老師我雖然沒有見到，但相由心生，應(yīng)該八九不離十了。我們應(yīng)該感謝老師，不論他是和藹的還是嚴(yán)厲的。因為他們的每一根白發(fā)因我們而漂白；他們的每一條皺紋，因我們而爬滿；他們的每一滴汗水，因我們而流下。

??師恩難忘，讓我們共同唱響《感恩的心》！

感激讀后感【篇7】

雙休日，兒子俯在書桌上做作文，半晌沒寫一個字，只望著白紙發(fā)呆。我偷偷瞄了一眼，發(fā)現(xiàn)作文題是《今天你最感激誰》。心想，老師真會出題，寫這種作文，能讓孩子明理懂事，在孩子的心田播下感恩的種子。倚欄軒文學(xué)網(wǎng)

我們家境不算好，孩子他爸下崗后開了一家小書店，兒子上高中后要手表、要自行車只管向爸媽伸手，仿佛爸媽是取之不竭的銀行，要錢仿佛都是理所當(dāng)然，問心無愧。一次，為了跟同學(xué)攀比穿名牌衣服，竟開口要1000元，被他爸訓(xùn)斥了幾句后，就賭氣幾周不同家人說話。

兒子冥思苦想良久，忽然回頭問道：媽，你說我今天最感激誰？我讓他認(rèn)真想想。他沒好氣地說：我坐在自己家里，一沒接受誰的施舍，二沒要別人幫助，憑什么要我去感激他人？兒子認(rèn)為這個作文題出得毫無道理。

兒子的冷漠，讓我憂慮。我告訴他，每個人打出娘胎來到人世，就無時無刻不在接受世界賜予的恩惠，譬如你今天坐在室內(nèi)不受日曬雨淋之苦，就該感謝攀援在腳手架上的建筑工人；你打開空調(diào)享受清涼不受酷熱的折磨，就該感謝冒著高溫檢修線路的電力工人；甚至連一杯解渴的白開水、一塊擦汗的手絹都凝聚著他人對你的關(guān)愛。

兒子不以為然：這不都是花錢買來的嗎？他認(rèn)為自己不欠誰，不求誰，過的是銀貨兩訖的日子，用不著向誰感恩?？墒牵瑑鹤?，你可曾想過這錢是從哪里得來的？是大水淌來的嗎？是天上掉來的嗎？我告訴兒子：上初一的時候，你從學(xué)校二樓平臺摔下來，右腿骨折，花掉5000多元的住院費。那時候，你的爸爸剛下崗，為了你不致殘廢，他挺著瘦弱的身子去碼頭上扛水泥，每天扛200多包，累得氣喘如牛，幾次險些栽進(jìn)江里。200多包水泥就是2萬多斤呀，一天的苦力只夠交你半天的醫(yī)藥費，那一張張沾滿血汗的鈔票，都是用命拼來的。孩子，你康復(fù)出院的時候，何曾向爸爸說過一聲感謝？

兒子臉紅了，低聲說，連爸爸也要感謝嗎？我說，連爸爸都不感謝的人怎么會感謝別人？古人說，每天清晨一柱香，謝天謝地謝三光，連天、地、日、月、星辰都應(yīng)該感謝，何況人呢？兒子沉默了，陷入了深深的思考。傍晚時候，兒子的作文寫出來了。最后一段，兒子寫道：感恩是積極向上的思考和謙卑態(tài)度。當(dāng)一個人懂得感恩時，便會將它化為行動，并因感恩而感到快樂。一顆感恩的心，就是一個和平的種子，感恩人是與人之間的和諧因子。

不管兒子對自己筆下的話語懂得多少，看過之后，我還是舒心地笑了。

感激讀后感【篇8】

有幸讀了詩歌《凡事感激》，我才知道了感激的真正含義。詩歌所蘊藏的道理深深地烙在了我的心底，使我學(xué)會了感激！

假如要我們感激自己的恩人，可能每個人都能做得到，但要我們感激傷害過、絆倒過、欺騙過、蔑視過、遺棄過我們的人，你能做得到嗎？可能不會吧！詩人就告訴我們要去感激這些使你成長過的仇人，因為這些人磨練了我們的意志，強化了我們的雙腿，增進(jìn)了我們的智慧，覺醒了我們的自尊，教會了我們應(yīng)該獨立使我們健康成長。我反復(fù)地讀著這幾句詩，心里很慚愧：以前，面對老師的批評指責(zé)，我沒好好接受意見；面對反對我、不理解我的同學(xué)，我還背地里辱罵過他們；面對媽媽的天天的嘮叨，我沒好臉色給媽媽；面對爸爸的訓(xùn)斥，我還常常頂嘴，氣得老爸跺腳；面對三伯兒的嚴(yán)格要求，我常常無言反抗唉！原來他們都是我該感激的人，沒有他們我不會健康成長，我要努力學(xué)習(xí)，來感激一切使我成長的人。

假如要我們?nèi)ジ屑こ晒?，去感激掌聲和鼓勵，可能人人都無話可說，但要我們?nèi)ジ屑な?，去感激批判和挑?zhàn)也許很多人會納悶：失敗、批判和挑戰(zhàn)有什么值得感激的呢？這些難免讓人傷心難過，喪失信心，意志消沉。但換一個角度看，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，人生的道路哪會一帆風(fēng)順，事事如意呢？總會失敗的，遭受批判，面對挑戰(zhàn)。詩人就告訴我們：失敗能使我們成為一個有故事的人，批判和挑戰(zhàn)能使我們自知、自治和自明。以前我也怕失敗，想到了失敗多丟人，多沒面子。于是每次作文我都遲遲下不了筆，生怕寫不好，常常一兩個小時過去了都還沒有寫出一個字來，失敗乃成功之母沒有失敗，哪來的成功？我想：我們做任何事情都不應(yīng)該懼怕失敗，關(guān)鍵的是失敗了要善于總結(jié)教訓(xùn)，大膽去迎接新的挑戰(zhàn)，去抓住新機遇，一定會成功的，而這些在挫折中成功起來的人也將會更加堅強，人格也將會更加完善。

朋友們，讓我們一起來學(xué)會凡事感激吧！常懷一顆感恩之心，就能常得快樂，世界也就會變得更美麗。

感激讀后感【篇9】

偶讀《凡事感激》這首小詩：感激傷害你的人，因為他磨練了你的心態(tài);感激絆倒你的人，因為他強化了你的雙腿;感激欺騙你的人，因為他增進(jìn)了你的智慧;感激蔑視你的人，因為他覺醒了你的自尊;感激遺棄你的人，因為他教會了你獨立。凡事感激，感激一切使你成長的人!

是啊，如果每個人都擁有這樣的心態(tài)，是不是就少了許多的哀愁和報怨。

感激我們身邊的每一個人，每一件事，我想我們就真正擁有了綠色心態(tài)。什么事都是有好與壞的一面，萬事都有利與弊之分，關(guān)鍵在于我們從什么角度去理解與審視。當(dāng)一切均為一半時，有多少人只看到的是不好的一面，而使自己喪失信心。

正如給朋友講到的一個小測試：當(dāng)一張白紙上不小心滴上了一點墨跡后，你再看這張紙時，看到了什么?

很多人只看到了潔白紙上的污點，又有多少人看到的是大面積的空白呢?人人都知道污點所占的面積，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及空白的面積大。但人們似乎只為那一個小小的墨點感興趣。

這一切讓我想到了很多，變換角色、轉(zhuǎn)化角度，你試過嗎?那樣會有一片蔚藍(lán)的天空。正象愛好登山的人，很多人認(rèn)為他們是自虐狂，但又有多少人能體會到他們費盡千辛萬苦登上峰頂那一瞬的感覺。

心存感激，世界會變大;心存感激，快樂會變多;心存感激，心胸會變廣。如果心存感激，就會感到一切都在變，天是那么藍(lán)，花是那么艷，草是那么綠......總之，一切都是美的，一切都是隨心所欲的。

感激讀后感【篇10】

暑假期間，媽媽送給我一本書，其中一篇《心存感激》讓我記憶猶新。這篇意味深長的文章帶給了我許多關(guān)于感恩的新認(rèn)識。例如：野外的小鹿剛生下來就要掙扎著自己站起來去喝奶，而我們?nèi)祟惖膵雰簞t是集全家愛寵于一身，要媽媽夠著他的小嘴去喂養(yǎng)，怎么可能自己站起來？細(xì)想想，任何一個象我這樣大的孩子和所有的成年人，都不是僅僅靠自己就能自然長大的，所以，對于在我們成長的道路上任何幫助過我們的人，都應(yīng)心存一份感激。

從古至今，長輩們一直教導(dǎo)我們心存感恩之情，感父母養(yǎng)育之恩、感老師培育之情、感激所有在我們成長的道路上幫助過我們、付出過努力、知名或不知名的爺爺、奶奶、叔叔、阿姨、哥哥、姐姐們；古話說得好：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報，沒有身邊這些善良人們的辛勤付出，就沒有我們健康快樂的成長。

在我們小的時候，需要親人們無微不至的關(guān)心和照顧；稍大些，需要老師和父母不辭辛苦的諄諄教誨；中年時，總會有朋友們緊要關(guān)頭伸出的無私援助之手；老年時，則需要子孫們細(xì)致入微的孝順與體貼；可以說，所有人的生命都存在著互助，只要有幫助，就應(yīng)該有回報，就是說，說不定，你今天幫助了一個人，而那個人會把這份感激帶給別的需要幫助的人，只要我們記住：付出總有回報，得到別人的幫助時我們就會理所應(yīng)當(dāng)?shù)幕貓螅伺c人之間的關(guān)系就會更加密切，社會也會變得更加美好。

感激讀后感【篇11】

《悲慘世界》是法國著名作家維克多·雨果的傳世之作，他帶我們深入法國大革命前夕的社會環(huán)境，帶著我們走進(jìn)主人公冉阿讓那跌宕起伏的人生歷程。，也讓我們學(xué)會用感恩的心來看待社會。

文章的主人公是一個因為偷一條面包救濟兒子而坐牢十九年的囚犯，出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望、改過向善的信心。雨果給我們帶來的冉阿讓，充滿著傳奇。他，深受宗教禮數(shù)禁錮，卻不畏宗教的強權(quán)的勇士；他，是一個飽受含冤牢獄之苦，卻渴望自由的苦命人；他，是一個一無所有，身處逆境，卻心懷感恩的對待他人的仁者；他，一個備受誤解，卻奮不顧身救人于危難時的錚錚鐵漢……最讓我記憶深刻的還是這樣一段情節(jié)：冉阿讓盜竊卞福汝主教的銀器，被pol。ice抓獲。

當(dāng)pol。ice隊長將冉阿讓帶到主教面前取證時，主教卻問冉阿讓，那兩個銀燭臺也是送給他的，為什么不拿走？等到pol。ice走后，主教對冉阿讓說：“不要忘記，永遠(yuǎn)不要忘記您允諾過我，您用這些銀子是為了成為一個誠實的人?！比桨⒆尰貞洸黄鹚手Z過什么話，他呆著不能開口。主教說，那些話是一字一字叮囑的。他又鄭重地說：“冉阿讓，我的兄弟，您現(xiàn)在已不是惡一方面的人了，您是在善的一面了。我贖的是您的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來，交還給上帝。答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”在主教的感化下，冉阿讓開始變得樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。從囚犯到市長，簡直是從地獄到了天堂，是什么促使他有如此巨大的轉(zhuǎn)變了？？

我想，可能是慈悲為懷的主教伸出慷慨的、無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓！也可能是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。我想，這就是一顆寬容而感恩的心吧！當(dāng)時，若不是主教先生給了他住的地方，他早已餓死街頭。若不是主教先生幫他打發(fā)了pol。ice隊長，他或許又將在有污點的人生中再抹上濃厚的一筆。就是這樣一位主教先生，帶給了冉阿讓重新活下去的勇氣，重新凈化了他的心靈，讓他在危難時刻，奮不顧身的跳進(jìn)水中救人，差點丟了性命。是這份對主教先生的感恩之心，回報之情讓他義無反顧的幫助了苦命的女人芳汀，使自己深陷報復(fù)的漩渦中。在當(dāng)時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外圣人存在！

一次真誠的幫助，可以使一個犯人走上正途；一只苦難中的援手，又可以使身處逆境的人重新站立。這看似微不足道的一次又一次，卻挽救了一顆支離破碎的心，帶來了一位造福人類的人。主教先生，智也。冉阿讓用一顆對主教先生的感恩之情，回報給了其他人。他心懷感恩的去生活，縱然有萬般無奈也挺了過來，但為何那些人不能用感恩之情來幫助他，為什么人只能記住一個人曾經(jīng)的過錯，這便是人性的悲慘之處，社會的悲慘，世界的悲慘。在后來漫長的一生中，冉阿讓在萬般艱難中依然堅持做一個誠實、善良的人、充滿慈悲心的人，從最初的囚犯成為一個最終的偉人，這一過程都可以從上述情節(jié)中得到合理的解釋：冉阿讓終其一生始終記得卞福汝主教的留別贈言。

在冉阿讓的身上，我懂得了生活中我們要寬容別人的錯誤，用感恩的心來幫助那些身處困境中的人，在幫助別人的同時，也可以凈化自己的心靈。感恩二字，寥寥數(shù)筆，心向往之。

感激讀后感【篇12】

《心存感激》這篇文章就是講感激的重要性的，感激是一種美好的情感，是道義上的凈化劑，事業(yè)上的原動力和內(nèi)驅(qū)力。對父母心存感激，就會常懷仁愛之心，慈悲之心；對事業(yè)心存感激，就會忠誠敬業(yè)，工作卓有成效；對生命，對大自然，對一切美好的事物都心存感激，靈魂會得到不斷凈化，凡人能向圣人不斷靠近；對生活心存感激，你就不會有太多的抱怨，太多不設(shè)實際的奢求。

很多人不懂得感激，認(rèn)為得到的幫助是理所當(dāng)然的。美國有一位母親，有一天突然不煮飯，捧了一堆稻草上桌子招呼她的家人吃，原因就是她的家人對于她一直以來對家庭的無償貢獻(xiàn)視為理所當(dāng)然，從來不心存感激，你們對我說一聲謝謝也沒有，那么吃飯和吃稻草有什么分別呢？她說?？梢?，一聲謝謝的分量有多重。

當(dāng)然，也有人對幫助過自己的人心存感激。有一個小孩在書店中偷了書，被保安抓住了，一位路過的婦女冒充是小孩的媽媽，給他交了罰款。多年以后，小孩已經(jīng)長大而且考上大學(xué)了，他很感激那位婦女，很想當(dāng)面給她道謝，于是利用節(jié)假日和寒暑假去那家書店等候那位婦女，一等就是四年，年輕人終于碰到那位曾經(jīng)幫過他的婦女，年輕人如釋重負(fù)，藏在心中多年的謝謝終于說出。

對別人感激是一種對自我人格的肯定，是心情愉悅的表現(xiàn)，更是對所感激的人的一種美好的人格的體現(xiàn)！對一切美好的事物心存感激吧！那么你的一生將會被美好的事物包圍！

滴水之恩，涌泉相報；銜環(huán)結(jié)草，以德報恩。中國很多古語、俗語都教我們學(xué)會感恩，感激。蜜蜂采完蜜，還會嗡嗡地道謝；微風(fēng)吹過樹葉，樹葉也會颯颯作響地感謝。

感激讀后感【篇13】

“要對爸爸媽媽孝順，因為他們對你們始終關(guān)愛?！边@句話大家都聽說過吧，但我們沒有深層次地感受到父母的關(guān)愛。不過，我讀了《感激》這篇文章后，深深感到愛是多么的偉大??！

這篇文章講的是一個小學(xué)六年級的男孩，他迷上了科幻小說，由于六年級的作業(yè)較多，沒上過學(xué)的媽媽不是讓他讀課文，就是讓他背外語單詞，為了不讓媽媽知道自己在偷看科幻小說，就把小說包上書皮，寫上“語文”，這樣，他在看小說時，媽媽以為在看語文書呢。終于有一天上午，媽媽冒雨徒步趕到學(xué)校并自責(zé)的對他說：“都怪我，昨晚幫你收書包時忘放了語文書了。”當(dāng)媽媽遞上那本“語文”書時，他發(fā)現(xiàn)原來就是科幻小說，寫到這里作者深深感到內(nèi)疚，也同時感受到媽媽的深切關(guān)愛！

讀了這篇文章讓我感到天下父母對子女的愛心，可是我們平時不但不理解，反而嫌他們嘮叨，這樣是讓父母如何的傷心呀！以后，我們一定不要辜負(fù)父母的一片真心，好好學(xué)習(xí)，從生活的點點滴滴做起：一杯水、一個擁抱、一句溫暖的話語、一件家務(wù)活……，多關(guān)心一下為我們?nèi)找剐量嗟母改赴?！在他們的關(guān)愛中成長，同時也用我們的行動來回報父母。此時，我的思緒久久不能平靜，這時，我突然想起了什么，奔向廚房幫媽媽擇菜做飯，媽媽看著我，笑了……

資本論讀后感熱門

相信大家都經(jīng)歷過寫作文吧，生活中一些難忘的經(jīng)歷可以用文字記錄下來。作文要寫得真實，避免出現(xiàn)憑空捏造。作文寫作步驟有那些？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下資本論讀后感熱門，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

資本論讀后感 篇1

今年冬天開始重讀《資本論》，正好滿28歲。從18歲到28歲的十年，我想對于任何一個青年人都是非常重要的。因為這十年有很多的坎坷要去經(jīng)歷，有很多的困難要去面對，有很多的問題要得到解決，有很多的知識要去學(xué)習(xí)。面對未知的世界和越來越重的責(zé)任，每個人都急需在思想上得到指導(dǎo)?，F(xiàn)在回過頭來想一想，對我這段人生指導(dǎo)的，應(yīng)該算是我讀過的那些經(jīng)典書籍了。當(dāng)中《資本論》是非常重要的一本。

回顧這十年《資本論》對我有哪些影響呢?

首先，《資本論》讓我認(rèn)清了自已的社會地位，讓我能正確地理解周邊的人和事，讓我明確了努力的目標(biāo)，指導(dǎo)我制定正確的策略。

首先談?wù)J清自已的社會地位這一點，馬克思說“人是社會關(guān)系的總和”,理解一個人首先要去理解他的社會關(guān)系。在中國，農(nóng)民是徹底被邊緣化的一批人。隨著工業(yè)化的進(jìn)程采取資本主義方式，農(nóng)民的出路只有一條：破產(chǎn)。農(nóng)民受到的剝削越來越嚴(yán)重，農(nóng)村的生存資源越來越少，導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟的蕭條和農(nóng)村社會關(guān)系的解體。其實農(nóng)村經(jīng)濟的蕭條是導(dǎo)致農(nóng)村社會關(guān)系解體的基礎(chǔ)原因。如果一個人自已的生活都很困難，他必然很想得到別人的幫助，而他幫助別人對他來講就有很大的壓力。有這種心理體會，就可以理解農(nóng)村的人情事故。理解農(nóng)村的人情冷暖。其實能怪別人趨炎附勢?能怪別人勢利眼?能怪別人不講親情么?生活在那種社會地位，自私和無恥已經(jīng)成為生存的本能。捫心自問，我做過的和他們做的又有什么本質(zhì)的不同呢?也許只在于我會反省自身吧。

高考對于我來講絕對算是人生非常重要的一件大事，雖然讀的大學(xué)不怎么樣，在大學(xué)里也沒有學(xué)到多少有用的知識，但畢竟算是成功地從農(nóng)村爬了出來，從那一畝三分地上解放出來，雖然前途仍不明朗，甚至還有很大的風(fēng)險，但接觸的人和事的層次顯然比農(nóng)村中高很多，機會因此也多很多。

資本論讀后感 篇2

本學(xué)期快要結(jié)束了，就讀書一事該總結(jié)一下。在這個學(xué)期，主要是看馬列著作，認(rèn)真地看了《資本論》。我覺得馬克思經(jīng)濟學(xué)說的基礎(chǔ)理論就是剩余價值論。這是一個屬于馬克思的原創(chuàng)理論后果。

這一次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀，現(xiàn)就“關(guān)于剩余價值”特作的兩點看法：

第一，剩余價值或者剩余勞動，并不是資本主義時代獨占的，而是自文明初期就有的。正是從一個勞動者的勞動不但可以養(yǎng)活他本人，并且也可以養(yǎng)活另外不勞動者的時分起，換句話說，就是有了剩余產(chǎn)品之后，人類才進(jìn)進(jìn)了階級社會，使得一部分人可以從勞動者中分散出來，不勞動也可以生存。

很多人把剩余價值讀成了資本主義特有的東西，非凡一些無知的青年，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實資本主義剝削中沒有或很少有回資同族無償占有的剩余勞動，或剩余價值。他們不曉得，資本主義時代之所以正在如此段的歷史時期內(nèi)，積累起如此巨大的社會財產(chǎn)，正是由于它的對剩余價值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴(yán)重，生產(chǎn)的剩余價值比歷史上任何一個時期都要多。

第二，剩余價值率的計算方式，是剩余價值（即利潤）除以工人人為（可變資本），不考慮資同族（指：股東及上層建筑）購買機器、原料等等的用度（這一筆用度喊做穩(wěn)定資本），由于穩(wěn)定資本并不耗費資天職文，正在經(jīng)過工人的勞動之后，它的價值整個轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機器、原料等用度即穩(wěn)定資本，工人為資同族創(chuàng)造的特別價值即剩余價值。

對付剩余價值率與利潤率的區(qū)別，有很多人分不明確。舉個例子，比如說某個資同族用10000元購買機器、原料、土地等等，用5000元購買工人。（為方便起見，機器生產(chǎn)過程中所需求的電力等特別用度忽略不計。）這樣，他的預(yù)支資本就是15000元，其中10000元是穩(wěn)定資本，5000元是可變資本。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了5000元，即獲得了5000元的清利潤。如今，他的利潤率是5000/15000=33.3%，而剩余價值率是5000/5000=100%。

真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤率，而是剩余價值率。只有可變資本才花了資同族的錢，由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只不過它的外形改變了罷了，最初體現(xiàn)為10000元人民幣，然后體現(xiàn)為價值10000元的機器、原料、土地，最后體現(xiàn)為價值15000元的產(chǎn)品的一部分。

資本論讀后感 篇3

從資本的總公式看，剩余價值不可能發(fā)生在貨幣本身上，因為貨幣作為購買手段和支付手段，只是實現(xiàn)商品的價格。它如果還是采取貨幣形式，價值量也就不能增大。剩余價值也不可能發(fā)生在商品的出賣上，因為這個行為只是價值的商品形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式。因此，剩余價值只可能發(fā)生在第一個行為g—w中所購買的商品上。不是發(fā)生在所購商品的價值上，而是發(fā)生在所購商品的使用價值上。因為互相交換的是等價物，不可能因交換而發(fā)生價值變化，只能從所購商品的使用上發(fā)生?！耙獜纳唐返氖褂蒙先〉脙r值，我們的貨幣所有者就必須幸運地在流通領(lǐng)域內(nèi)即在市場上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品，它的使用價值本身具有成為價值源泉的特殊屬性，因此，它的實際使用本身就是勞動的物化，從而是價值的創(chuàng)造。貨幣所有者在市場上找到了這種特殊商品，這就是勞動能力或勞動力?！?/p>

“我們把勞動力或勞動能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和?！边@句話指出了三點：(1)勞動力是在“活的人體中存在的”，它既不能離開人體，又不等于人體。(2)勞動力是“生產(chǎn)某種使用價值時就運用的”。它只能在運用時，即在勞動時才表現(xiàn)出來。(3)勞動力是“體力和智力的總和”。不能把勞動力等同于體力。一個白癡和瘋子即使有體力，也不能算勞動力。

勞動力商品的價值也是由生產(chǎn)它所需要的社會勞動決定的。貨幣所有者在交換中得到的勞動力使用價值要在使用中即消費中才表現(xiàn)出來，而勞動力的消費是在生產(chǎn)過程中進(jìn)行的?，F(xiàn)在，讓我們跟著勞動力買賣雙方到生產(chǎn)場所去看一看吧!在那里，原料等等生產(chǎn)資料是按十足的價格支付的;而勞動力的消費過程同時就是商品和剩余價值的生產(chǎn)過程。

勞動力的買賣是在流通領(lǐng)域進(jìn)行的?！澳抢镎冀y(tǒng)治地位的只是自由、平等、所有權(quán)和邊沁?！薄白杂伞笔侵附粨Q雙方都出于自愿、自主，“平等”是指等價交換，“所有權(quán)”是指“雙方都只支配自己的東西”，“邊沁”是指“雙方都只顧自己”，為自己的特殊利益結(jié)對的。然而，這些只是外部表現(xiàn)，不是經(jīng)濟關(guān)系的實質(zhì)。

一旦離開流通領(lǐng)域，進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域就會看到，“原來的貨幣所有者成了資本家，昂首前行;勞動力所有者成了他的工人，尾隨于后。一個笑容滿面，雄心勃勃;一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場上出賣了自己的皮一樣，只有一個前途——讓人家來鞣”。這才是自由、平等、所有權(quán)背后的真實關(guān)系——資本剝削關(guān)系。

馬克思的資本理論最能反映他生活的時代和實踐中心的要求，這種理論也因其與實踐中心緊密對應(yīng)，而形成對時代精神能更好把握的理論硬核。理論之樹常青，馬克思的資本理論在當(dāng)今社會仍閃爍著耀眼光芒。在我國社會主義市場經(jīng)濟建立和發(fā)展完善的過程中，以“資本動力學(xué)為核心的生產(chǎn)力理論、哲學(xué)智慧對現(xiàn)代化建設(shè)實踐的貫注、社會人文關(guān)懷或是以人為本”也順應(yīng)時代的要求，成為時代思想的弄潮兒。以資本動力學(xué)為核心的生產(chǎn)力理論，從理論上直接把馬克思《資本論》的建設(shè)性內(nèi)核和鄧小平的一貫強調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)濟哲學(xué)思想的內(nèi)核聯(lián)系起來了，從實踐上提供了國際經(jīng)濟全球化和國內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)實踐所需要的哲學(xué)理念。在社會主義制度下，可以充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，一方面充分利用資本的動力作用，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的財富增長目標(biāo)，并最終實現(xiàn)共同富裕。同時，我們也可能減輕資本野蠻面的破壞性和給人民帶來的痛苦。為此，我們也需要在經(jīng)濟全球化與現(xiàn)代化建設(shè)實踐中注入哲學(xué)智慧及弘揚其人文關(guān)懷，促進(jìn)以人為本的思想在社會實踐中的作用。鄧小平同志把馬克思主義實踐唯物主義的哲學(xué)智慧運用于現(xiàn)代化建設(shè)實踐中，既使中國經(jīng)濟的發(fā)展呈現(xiàn)了“跨越式”態(tài)勢，又避免了過去資本主義發(fā)展中的曲折與苦難，建立了經(jīng)濟發(fā)展的新規(guī)則。以--、--同志為核心的黨中央沿著鄧小平開創(chuàng)的建設(shè)道路，繼續(xù)著把實踐唯物主義的哲學(xué)智慧貫注到經(jīng)濟建設(shè)中去的創(chuàng)造性活動，又創(chuàng)造了新的實踐和成功。

社會人文關(guān)懷是自由與權(quán)利在法制與民主制度架構(gòu)內(nèi)的哲學(xué)弘揚，是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論在經(jīng)濟全球化和經(jīng)濟建設(shè)實踐中的運用。

資本論讀后感 篇4

品牌，即名稱，品牌不僅僅是一個簡單的名字,只有在名字的基礎(chǔ)上添加一定的概念才是品牌。比如一個叫‘小明’的人突然變得十分的出名，但只有在他‘小明’的名字上附加了他人生的成功與人生中的故事, 才是‘小明’的品牌。但反過來說，如果做錯了或失敗的話，人們會對‘小明’產(chǎn)生否定聯(lián)想。一般情況下，品牌名稱開發(fā)是很基礎(chǔ)，很重要的階段。但更加重要的是，如何在開發(fā)出來的名字上附加一定價值的核心概念。前幾年，在韓國比較流行的電視劇‘我叫金三順’里，從‘金三順’的名字我們可以聯(lián)想到有點丑，比較土的形象。但在電視劇的劇情中，叫‘金三順’的演員把名字從具有否定聯(lián)想的改變成具有現(xiàn)代、魅力、活潑的女生的代表性名字。從品牌的角度來看，‘金三順’的故事是一個成功的案例。不過不一定所有的女生都要把名字改成‘金三順’才可以取得成功。每個名字需要符合每個人的特征與形象才最終表現(xiàn)出它的價值。

在過去，品牌的作用只是通過商標(biāo)的手段來實現(xiàn)，但是在現(xiàn)在目前營銷活動中，品牌是突出品牌文化的有效手段,并且也是決定企業(yè)戰(zhàn)略的一個重點。日本有幾個人使日本變得更加出名，其中就有日本動漫作者宮崎駿（Miyazaki Hayao）。他制作的動漫作品占據(jù)全球動漫市場份額50%以上.除了他之外，還有宣傳日本時尚的高田賢三（Takada Kenzo）。他的時尚哲學(xué)是自然,因此他所有作品與品牌的理念都是圍繞著自然。高田賢三的網(wǎng)站主頁里都會飄著不同的圖標(biāo)，如果不快速點擊所想要的圖標(biāo)的話，就會點擊到不需要的圖標(biāo)。這雖然同網(wǎng)站需要提供方便，簡單的功能的定義完全相反地設(shè)置。但是對于KENZO的粉絲來說，這樣的設(shè)置也是使粉絲們更加對該品牌瘋狂的理由。

由于智能手機的使用率的提高，CD播放機的價格也不斷下降。但是瑞典的B&O公司的CD播放機的平均價格是17000~28000元（RMB）之間。音響的最低價格也在是6.9萬元(RMB)。根據(jù)專家們的評價，該品牌的產(chǎn)品不是世界第一。但該品牌產(chǎn)品得到如此高的價值評價的卻是由該公司的品牌理念所產(chǎn)生的。該品牌理念就是創(chuàng)造世界最美麗的產(chǎn)品，而不是創(chuàng)造效果最良好的產(chǎn)品。該品牌保持這個品牌理念80多年的B&O，在日常設(shè)計中,會先把新產(chǎn)品外觀設(shè)計權(quán)給首席設(shè)計師。他們相信只有這樣才能創(chuàng)造符合該品牌理念的產(chǎn)品。

在未來,公司最需要考慮的因素之一是‘風(fēng)格’。這中因素可以在大型超市里可以隨處找到。索尼、菲利普生產(chǎn)的產(chǎn)品是可以從很遠(yuǎn)方看出來。因為這些產(chǎn)品都具有索尼與菲利普品牌的風(fēng)格?，F(xiàn)在很多韓國大企業(yè)也不斷增加投資并尋找屬于自身公司的風(fēng)格。特別是，中小制造企業(yè)在注重產(chǎn)品外觀的設(shè)計的同時，更加注重統(tǒng)一外觀設(shè)計的風(fēng)格。在會場里的每個產(chǎn)品的風(fēng)格會建立公司與品牌的形象。在這一點，韓國MP3的領(lǐng)先品牌Iriver Limited.的CEO親自去找Innodesign的設(shè)計師金J讕褪嗆優(yōu)秀的營銷手段，

在現(xiàn)今21世紀(jì)時代,最大問題在于，市面上有太多的媒體渠道。在韓國過去的幾年里，只要打開4大輿論媒體與3個代表電視臺就可以看到受關(guān)注的事件或有名氣的人。但是當(dāng)前的現(xiàn)實是，在幾百個的頻道與電視節(jié)目，網(wǎng)絡(luò)和無數(shù)的雜志中導(dǎo)致一個品牌被無限制全面的宣傳。實際上很多品牌存在消費者難以記憶或接受的問題。因此現(xiàn)實的市場里，使用該戰(zhàn)略主要是要抓住消費者的眼球。例如，韓國某智能汽車公司把20輛汽車做成一個模型。韓國的某牛仔褲公司制訂了一條褲長為27米的牛仔褲在首爾蠶室綜合運動場展示。通過這樣特別的展示可以較好吸引媒體的鏡頭，另外一則案例是，幾年前每逢新年之際韓國浦項市政廳就會舉行‘免費分享年糕湯’活動。很多游客都去浦項市排隊吃年糕湯。因此地方自治團體也可以通過舉行獨特與差別化的活動來構(gòu)成特有的地方風(fēng)格。

21世紀(jì)不能只說‘不行’，而需要思考‘為什么不行’的原因，這點尤為重要，在原有無聊與反復(fù)的想法中添加創(chuàng)新并且獨特地想法使整個思維模式進(jìn)行轉(zhuǎn)換。年輕的時候思想的轉(zhuǎn)換很容易，這點在剛進(jìn)入公司的員工中容易找到。但是進(jìn)入公司很長時間的管理者，卻很難聽進(jìn)變革的意見，如今的企業(yè)管理者需要經(jīng)常接受嶄新的和具有獨到見解的建議才能夠不斷成長。

世界有三個傳奇的服裝設(shè)計師可以改變整個時裝行業(yè)，其中亞歷山大?麥昆(Alexander McQueen)在一個服裝展示會中挑選一個由于交通事故切斷腳脖子的跑步選手做為模特。一般的服裝展示會上，商家一般不會挑選臉比較漂亮的美女，因為如果視線停留在臉上，人們的視覺在服裝停留的時間會縮短。但是，如果在服裝展覽出現(xiàn)一個殘疾人的話，視線就更加會在模特的腿上而不會注重服裝。但是亞歷山大?麥昆仍然使用這個殘疾跑步選手，其原因是，通過這次服裝展覽他想展示的不是服裝，而是他的設(shè)計理念。不管他設(shè)計怎樣的服裝，他想傳達(dá)是贊成他設(shè)計理念的消費者可以購買他的設(shè)計。

更加有名的案例是從意大利中小企業(yè)成長成為國際品牌的貝納通。貝納通的藝術(shù)總監(jiān)曾說過這句話：“我們不銷售服裝，我們銷售的是哲學(xué)，而同意該哲學(xué)的消費者就像交稅一樣購買我們的服裝”。當(dāng)時這段話是很難被理解，但這是符合21世紀(jì)的想法。此外,為了提高我們每天使用的牙刷的附加價值，一個人通過不同的思考產(chǎn)生的很獨特的產(chǎn)品。那個產(chǎn)品的形狀是牙刷的手把部分做成兩個腿。這樣的設(shè)計再給消費者帶來歡樂的同時，也考慮到衛(wèi)生的設(shè)計。在韓國很容易拿到的開瓶器，如果是意大利設(shè)計師Alex設(shè)計的話，每個開瓶器的價格是50RMB。這是在21世紀(jì)里最主要的創(chuàng)意力附加而生產(chǎn)的附加價值。

資本論讀后感 篇5

發(fā)端于的次貸危機席卷全球，對于金融體系及實體經(jīng)濟造成了巨大的破壞，時至今日多數(shù)國家仍還在危機的泥潭中苦苦掙扎。金融監(jiān)管的失敗可以說是誘發(fā)這場危機的一個重要原因。

金融監(jiān)管的失敗體現(xiàn)在多個方面：首先，在監(jiān)管理念上重微觀審慎而輕宏觀審慎，推行輕觸式監(jiān)管而非侵入式監(jiān)管。危機前各國在監(jiān)管實踐中遵循的基本是機構(gòu)監(jiān)管，即只關(guān)注單家金融機構(gòu)的風(fēng)險，而缺乏一個更加宏觀的視角，這就會造成“只見樹木、不見森林”的問題，單家機構(gòu)的穩(wěn)健并不必然帶來整個體系的穩(wěn)健，這在次貸危機中的風(fēng)險傳染效應(yīng)中體現(xiàn)的淋漓盡致;同時在金融創(chuàng)新浪潮的推動下，為了保持金融機構(gòu)的競爭力甚至保證本國金融中心對海外機構(gòu)的吸引力，各國紛紛推行輕觸式監(jiān)管，這就導(dǎo)致了監(jiān)管競次及監(jiān)管套利。其次，監(jiān)管體系的不合理設(shè)置導(dǎo)致監(jiān)管真空、監(jiān)管重疊。以美國為例，在此次危機中涉入程度最深的投資銀行、對沖基金基本上處于監(jiān)管真空的狀態(tài)，美聯(lián)儲對其沒有監(jiān)管權(quán)，而證券交易委員會的監(jiān)管基本上也是擺設(shè)，在商業(yè)銀行方面，則存在著美聯(lián)儲、貨幣監(jiān)理署、聯(lián)邦存款保險公司、州政府等眾多監(jiān)管機構(gòu)，造成了監(jiān)管的碎片化及監(jiān)管重疊。再次，重指標(biāo)上的合規(guī)監(jiān)管而對金融機構(gòu)的商業(yè)模式、戰(zhàn)略、行為及文化關(guān)注不夠。危機前金融機構(gòu)普遍存在的一大弊病就是風(fēng)險的過度承擔(dān)，這又與管理層的短視及不健全的薪酬考核機制有關(guān)。嚴(yán)重期限錯配下的高杠桿經(jīng)營在商業(yè)模式上不具有可持續(xù)性，金融機構(gòu)內(nèi)部彌漫著“一切向金錢看齊”的短視化傾向，這導(dǎo)致了風(fēng)險的不斷積累，直至不可持續(xù)。最后，重規(guī)制(regulation)而輕監(jiān)管(supervision)。有效監(jiān)管的實現(xiàn)不僅需要指定完備的規(guī)則，更需要監(jiān)管機構(gòu)在實踐中去執(zhí)行這些規(guī)則。否則，就像在體育競技比賽中，雖然有完整的規(guī)則，但卻沒有裁判執(zhí)法，這必然帶來規(guī)則的失效。

“亡羊補牢，尤時未晚”，危機后國際組織、眾多主權(quán)國家均對金融監(jiān)管體系進(jìn)行了大刀闊斧的改革。在規(guī)制方面(regulation)，國際上出臺了《巴塞爾協(xié)議三》，對資本充足率、杠桿率及流動性作出了更加嚴(yán)格的要求，美國頒布了《多德弗蘭克法案》;在機構(gòu)方面，美國在宏觀審慎監(jiān)管方面賦予了美聯(lián)儲更大的職權(quán)，并且整合了原本分散的消費者保護職能，英國將FSA拆分成了PRA、FCA，并且將宏觀審慎監(jiān)管權(quán)利回收英格蘭銀行，形成了宏觀審慎、微觀審慎、行為監(jiān)管三位一體的監(jiān)管體系。但是縱觀各國的改革措施，基本上集中于對監(jiān)管規(guī)則和監(jiān)管機構(gòu)設(shè)置兩個方面，并未過多涉及監(jiān)管的執(zhí)行問題。

反觀中國，雖然并未過多卷入這場危機，但近些年來伴隨著經(jīng)濟增速的下行及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，金融風(fēng)險不斷積累并暴露，當(dāng)前“一行三會”式的分業(yè)監(jiān)管體系已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢下防控風(fēng)險的要求。不管是的錢荒還是的股災(zāi)，均暴露了我國現(xiàn)行監(jiān)管體系的不足。金融行業(yè)混業(yè)化經(jīng)營趨勢愈加明顯，交叉性金融產(chǎn)品充斥市場，風(fēng)險傳染路徑日益復(fù)雜，這就要求監(jiān)管機構(gòu)構(gòu)建起強有力的宏觀審慎監(jiān)管體系，重視對整個金融體系的風(fēng)險分析，而目前的監(jiān)管體系基本上還是建立在機構(gòu)監(jiān)管基礎(chǔ)之上的，部門間缺乏信息的共享及政策上的協(xié)調(diào)，這必然導(dǎo)致監(jiān)管真空及監(jiān)管套利的出現(xiàn)，并從宏觀上加劇整個金融體系的不穩(wěn)定。關(guān)于中國金融監(jiān)管體系改革的爭論從未停息，但主政者能否鼓起勇氣對現(xiàn)行體系進(jìn)行大刀闊斧的改革仍是未知數(shù)。

期待相關(guān)人士能從本書中汲取智慧，加快改革當(dāng)前的監(jiān)管體系，重塑我們的監(jiān)管理念，更好地應(yīng)對21世紀(jì)的挑戰(zhàn)!

紅與黑讀后感熱門

大多數(shù)人都在筆記本上留下手寫的作文，寫作文有助于反省和提升自我，監(jiān)督自己不斷成長，好的作文是能夠引起讀者的共鳴，你也常常糾結(jié)不知道寫些什么內(nèi)容嗎？小編推薦你不妨讀一下紅與黑讀后感熱門，希望能為你提供更多的參考。

紅與黑讀后感(篇1)

司湯達(dá)的《紅與黑》，第一層面表現(xiàn)為一部愛情小說，而其對愛情的高超描寫，也足以讓其成為一部“偉大的愛情小說”。

書中寫到了主人公于連的兩次愛情，雖然有其相似處，卻更多地表現(xiàn)為不同的性質(zhì)。這當(dāng)然同于連自身的性格特征是分不開的。于連具有進(jìn)取心，自尊心強，不愿屈服于貴族之下，聰明能干，感情熾烈，大膽勇敢。而這些特征中最中心的便是他身上那種平民階級的反抗性。這種反抗性自始至終都左右著他的愛情生活。

在與德·萊納夫人的愛情中，是他采取主動的，但這種主動，卻是源自他對貴族階級的代表德·萊納先生的反抗。也是他滿足自己強烈自尊心的要求。愛情是他用來衡量自我價值的一種手段，他把愛情看作是一種“責(zé)任”，是對貴族階級的征服，他是以挑戰(zhàn)者、征服者的姿態(tài)來對待這場愛情的。他要握住德·萊納夫人的手，不是出于情欲，而是出于一種“責(zé)任感”，當(dāng)他握到那雙手的時候，他所體會到的，不是愛情的甜蜜，而是勝利者喜悅。“于連的心被幸福的洪流淹沒了，不是他愛德·萊納夫人，而且一次可怕的折磨終于到頭了?！?/p>

顯然，在這次愛情的開始階段，于連只是個把一切看作“戰(zhàn)斗”的戰(zhàn)士，這時的他，還沒有心思去顧及情欲或激情。

司湯達(dá)在他的《論愛情》里把愛情分為激情之愛，情趣之愛，肉體之愛，虛榮之愛。他推崇的是激情之愛。而在談到于連的愛情時，他將于連與德·萊納夫人的愛情稱為“心坎上的愛情”，并給予了毫無保留的贊美。但我們應(yīng)該看到，于連與德·萊納夫人的愛情，并非一開始就是激情之愛，或說并非一開始就是在“心坎上”的。

與此相應(yīng)的，德·萊納夫人對于連的愛卻是純粹的。從第一次見于連，那個“羞得滿臉通紅站在門口不敢拉門鈴的孩子般的少年”便在她心底留下了深刻的印象，而在后來的相處中，她不斷地發(fā)再在于連身上表現(xiàn)出來的平民階級所特有的品質(zhì)。而一直身在貴族階層中的她，很快便被這些品質(zhì)打動了。但此時，她對于連，還只是一個善良的女人對一個孩子的同情和愛護，稱不上愛情。而她自己也在否定著這種出格的情感。

來讀《紅與黑》吧，你將會受益匪淺！

紅與黑讀后感(篇2)

為什么?為什么要拒絕馬蒂爾特的愛，卻如此深愛年長你十歲的瑞娜夫人?可是于連啊，你現(xiàn)在也無法站起身來回答我的問話了——又或許，我這樣質(zhì)問的語氣冒犯了你敏感的自尊而使你不愿作答?可終歸有這樣一個問題在這次對話中我們必須面對：你，怎會選擇赴死?

你可知，你俊秀的面容，廣博的才識，已使我傾心，《紅與黑》的讀后感。所以你的死之于我，已經(jīng)不能僅用“痛哭流涕”這四個字來形容;那分明是一種痛徹心扉的絕望啊!在你和馬蒂爾特決定私奔之時，幸福的人生就擺在你面前，你只消攜伊人之手，向前一跨即可。我相信你那時是愛她的!但司湯達(dá)筆鋒一轉(zhuǎn)，殺出個“瑞娜夫人的信”來，美好的前景如石擊鏡般支離破碎;但更是筆轉(zhuǎn)偏鋒的是，你竟開槍射傷了瑞娜夫人，真真?zhèn)€想置她于死地!這次第便像是赤腳走在適才破碎的鏡片上：血啊!疼啊!這短短一生帶給人的傷痛竟勝過了地獄中的惡魔之懲!但你忍住不哭。不哭，因為這已是你人生的最后一步了;不哭，因為你終于可以告別這惱人的凡塵了?？墒牵?dāng)我痛心疾首你的這一段往事之時，請再回到那個最初的問題吧：你當(dāng)真愛瑞娜夫人么?

我記得你的回答是：“我永遠(yuǎn)愛著你，我只愛你一個?！瘪R蒂爾特只是你的妻子而不是戀人。那么，你又為什么不上訴?——就算是為了瑞娜夫人!在下不才，憑此來考究你的內(nèi)心：一位是貴族的夫人，另一位是貴族的小姐，二者你都沒有用真正意義上的“愛”來對待。你的愛情搖擺不定，不可捉摸，因為你愛一個人只停留在愛她的外表：容貌及地位，但決不考慮是否能與之真心共處。你能對之付出真心的，大概也只有榮譽了，在你那充滿無愛和市儈的兒時生活中，你學(xué)到的除了拉丁文、圣經(jīng)之類(這些你還得自己偷著學(xué))，也就只有之于沽名釣譽之事的鐘情了。面對社會這個大名利場，你覺得有大展身手一展宏圖的機會，讀后感《紅與黑》的讀后感》。憑借自身的才識、謀略，再加上貴(婦)人相助，飛黃騰達(dá)絕不在話下。可是，情場得意、官場得意的你，卻突然隱退，就這樣華麗麗地退出了這個你只待過二十三年的人生舞臺，留下一席的觀眾，對著這出世態(tài)炎涼評頭論足，久久不肯散去……

行書至此，我驟然洞悉：你的死，不過是換一種方式活著罷了，活得更輕松，活得更灑脫。正如村上春樹在《挪威的森林》中所說，“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。”生，死，永恒，對感官發(fā)達(dá)的生物來說，本就是件簡單的事?；钪€是死了?就是這樣，罷了。人從來不會說：“我已經(jīng)上了斷頭臺?！币矝Q不會喜歡說：“我將要上斷頭臺?！钡珨囝^臺之上，鍘刀之下的死囚，在這人生的終點站，望著眼前的最后一景：那里有肯傾家蕩產(chǎn)換你一命的摯友，有腆著肚子四處奔走為你求情的妻子，有逃出自家千里迢迢見你一面的戀人，當(dāng)然，也有或公正或不公正的陪審團，或同情或幸災(zāi)樂禍的群眾……這一切，一如回望你駛過的人生路，光影交織，所有或溫情或悲苦的.片段如同幻燈片一樣播放，你無法叫停，它們也不會停下。那是曾經(jīng)，你并不擁有;你擁有的只有現(xiàn)在，只是現(xiàn)在;而你已經(jīng)沒有資格談及未來。

過往如流星，轉(zhuǎn)瞬即逝，你想生生地抓住它的輝，卻被無情的現(xiàn)實將肉身燒灼成一片慘淡的灰。人情冷落的資產(chǎn)階級之下，你的卑躬屈膝不過是個“求”字罷了，四點是你匍匐的四肢，一豎是你彎曲的背脊，而那一橫，則是你永遠(yuǎn)無法跨越卻始終在渴求的富貴之途。它是一道門檻，一道已經(jīng)貼上了貴族姓氏而無法跨越的門檻;它更是一塊金石，即使雙手已被它的無情凍結(jié)，也不愿就此放棄大好的榮華富貴。所以，才有千千萬萬的人像于連一樣在追尋，才有千千萬萬的人像索雷爾一樣在死去。而這個被烙上血印的時代，至今讀來，只剩下印刷在紙面上無力的蒼白。

那么，我就引用司湯達(dá)的一句話作為本次對話的結(jié)尾吧?！拔覐牡鬲z中來，到天堂去，正路過人間。”也許你——不，我們所有人——之于人間，都只是一場美麗的“路過”。能過則過，不過則已。終究是得過且過。

愿君安息。

紅與黑讀后感(篇3)

《紅與黑》是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個作家”，也是在法國美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實主義理論的第一個作家。

小說主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長聘為家庭教師，不久，和市長夫人戀愛，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。后來在教派斗爭中神父失敗，于連也不能繼續(xù)留在那里，于連又被介紹給宮廷大臣當(dāng)秘書。從此，于連打開了進(jìn)入上流社會的大門。于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動會議，甘愿為貴族效勞。與此同時，于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼矍?，并迫使侯爵承認(rèn)他們的結(jié)合。正在這時侯爵的政敵想方法讓市長夫人寫了一封揭發(fā)信，侯爵接到信后斷然否定了自己女兒和于連的關(guān)系。于連氣憤之極，槍擊了市長夫人。盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I救，于連任被判處極刑……

小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，小說強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。

全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強，正是突出了于連處在沖動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中的。他因為第一次擺脫了父兄的傷害而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計劃又總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

紅與黑讀后感(篇4)

類似的小說，我喜歡路遙的《人生》和《平凡的世界》，視角放在改革開放初期，兩者都對農(nóng)民的子女的前途進(jìn)行了探討，前者的解決途徑是讀書當(dāng)老師，后者的解決途徑有兩個，一個是誠實的品格得到貴人賞識（孫少平從農(nóng)民變成了工人），二是找一個好對象（孫蘭香嫁給省委書記的兒子）。

“人往高處走，水往地處流”，奮斗是值得推崇的品質(zhì)，但是，如何奮斗才能解決問題，方向在哪里卻很難得到一個答案。

于連是一個自尊心很強的人，當(dāng)家庭教師時，首先考慮的不是工資，而是跟誰一起吃飯，他不愿意被當(dāng)做下人。但于連又是一個虛偽的人，他對瑞納夫人的愛始于自己過分的自尊心得到侮辱，當(dāng)代話語來說，用借女人上位說于連也不為過。

但是，于連又是一個階級意識強烈的人，他知道自己是木匠的兒子，但是他不認(rèn)同自己所處的低位，這讓他感受到侮辱。他所處的環(huán)境是被上層社會所看不上，下層社會間內(nèi)卷嚴(yán)重（神學(xué)院的生活）。他的奮斗可以說在一開始就錯了，如果他選擇做一個精致的利己主義者，最后的審判就不應(yīng)該說出批判社會階層的話語，如果他選擇做一個平權(quán)者，就不應(yīng)該走上這樣一路往上爬的道路，試圖擠入上層社會。

于連也是一個心口不一的人，在巴黎，信奉共和的于連卻站在了公爵的一方，也顯示其為了所謂的社會地位可以放棄自己的信仰。

于連錯就錯在這種矛盾，有一個精致利己主義者的語言和行為，卻有著平權(quán)的內(nèi)心世界，這種矛盾在最后的審判時爆發(fā)，于連就作為了這樣的一個犧牲品而成為一個經(jīng)典人物。

紅與黑讀后感(篇5)

最近讀完了《紅與黑》，法國作家司湯達(dá)的小說?？傮w是引人入勝的，看完了這一章就好奇下一章發(fā)生了什么，我們的主人公會去哪里冒險，還有有著怎樣的發(fā)跡故事。然而這樣的愿望也不是非常強烈，實在是書里有些句子寫的太繞了。幾百年前語言交談的方式已經(jīng)與現(xiàn)代人的語言交談大不相同。我們講話講究言簡意賅，追求效率。而書中法國上流社會人士講話，講究禮貌、體面。因此許多對話寫的一段又一段，卻不能馬上理解他們到底在講些什么。

還好隨著閱讀的開展，對這種對話的理解能力也是有所長進(jìn)的。比如拉莫爾侯爵明明是想要告誡于連不要泄露秘密，卻不會直接表達(dá)，而是說：我是忘了在昨天向您提出這個問題了。我不要求您發(fā)誓永遠(yuǎn)不把您將要聽見的說出去；我太了解您的為人，不會這樣來侮辱您?？傊?，讀多了竟然也習(xí)慣了，能夠理解瑪?shù)贍柕潞陀谶B之間大段大段對話所表達(dá)的真正含義。

讀到一半的時候我真的很好奇于連的結(jié)局會怎么發(fā)展，讀完結(jié)尾我卻發(fā)現(xiàn)這結(jié)尾并不怎么引人入勝。到結(jié)尾時于連的性格似乎已不再重要。憑借記憶力驚人的頭腦、察言觀色的模仿能力以及最重要的，作者安排的好運氣，于連獲得了如此好運的前程，他從外省一個木匠的兒子，做到了巴黎一位侯爵的秘書，只要他想，輕松就可以成為巴黎附近某地區(qū)的主教，因為他和瑪?shù)贍柕碌膼矍?，最后甚至被給予了上校的職位。雖然不在于連心心念念的拿破侖時代，但他發(fā)跡的速度，難道不是平輩中鮮有的嗎？可是，從書的四分之三處開始，于連的野心、抱負(fù)、嫉恨、傲慢全部都消失不見了，開始醉心于和瑪?shù)贍柕轮g的愛情了。他固執(zhí)地越來越愛這個巴黎最美妙的女子，而將所有的精力花費在如何獲取她的心上。盡管瑪?shù)贍柕路浅Ｃ烂?，但一向?qū)γ烂膊桓信d趣的于連，是真誠地對愛情產(chǎn)生了興趣嗎？

不是的，當(dāng)勝任侯爵的秘書，并能應(yīng)付上流社會的社交場合、流利地說出那些“客廳里的笑話”之后，于連好像再沒有別的發(fā)跡之路了。因此，當(dāng)他遇到瑪?shù)贍柕碌膼矍闀r，自尊與征服之心又熊熊燃燒起來，將贏得瑪?shù)贍柕碌男囊暈樽畲蟮奶魬?zhàn)，并為此付出了持久的堅持和努力。這樣也說得通。但在書中瑪?shù)贍柕碌膼矍閹锥认r，促使于連行動起來的，只有他那越來越多的愛情。這說不通。于連是沒有那么追逐名利，還是在他成熟的路上真的開始對愛情感興趣了。

如果是在成熟的路上對愛情產(chǎn)生過興趣，這也說不通，因為他清楚他對瑪?shù)贍柕聸]有愛，雷納爾夫人的房間才是讓他充滿愛的回憶的地方。我只能認(rèn)為，于連壞的沒有那么徹底，對美貌也沒有熱情地那么徹底。

但其實，如果要說壞，那么于連一點也不壞。他沒有做什么壞事。他只是面對上流社會時感到窘迫，利用自己的自尊、敏感、熱情去應(yīng)對遇到的這些事情。他剝削了窮人嗎，他炫耀了自己的財富嗎，他為了名和利誘惑了侯爵的千金嗎？他都沒有。他敏感、脆弱、自尊、熱情，想象力無邊。過分地自尊與認(rèn)真讓他可能不那么可愛，但我相信獨特的人可以擁有好運。

綜上，我覺得于連是一個被動的人，他極度自尊，想要發(fā)家致富，蔑視那些貴族。但他沒有直接做過什么能幫助自己平步青云的事情。他只是在機會的面前依照他的性格做了應(yīng)有的反應(yīng)。雖然于連人生幾個重大的上升轉(zhuǎn)點都包含了前往某個富麗堂皇但完全陌生的環(huán)境、見到某個位高權(quán)重卻陌生的人、依靠記憶力和熟知拉丁語的本領(lǐng)實現(xiàn)有趣的交談――試想這些這些元素集中在一起是會令一個外省的沒多少見識的小木匠于連感到壓力重重、難以應(yīng)對的。但這幾次經(jīng)歷最終都給于連帶來了人生的越遷。從木匠成為本地富商雷納爾先生的家庭教師，從家庭教師到神學(xué)院經(jīng)歷了痛苦的學(xué)習(xí)生涯后成為了院長神父最優(yōu)秀的畢業(yè)生，因著拉莫爾侯爵和院長神父的交情成為了侯爵家的秘書，由于跟侯爵女兒結(jié)合而被授予上校???這些都是于連生命中的“好運選擇”。

可是，成為上校后被雷納爾夫人寫信舉報，這是不是他人生中第一個降臨的壞運選擇？這算不算他第一次需要在“壞運”面前決定要如何選擇？面對好運選擇時，他依靠強烈的自尊、熱情和敏感將對方想象成嫉恨的人，取得了越遷。面對壞運選擇時，他不愿接受別人給予的幫助，實現(xiàn)了人生的墜落???可惜我為了追求在昨晚上讀完，并沒有仔細(xì)閱讀于連入獄以后的故事。但如果不那么認(rèn)真地說，于連的性格也是一以貫之的啊，不是嗎？一個排斥過度親密的人依靠自己的本性可以三言兩語把別人打發(fā)走，也依靠著自己的本性得不到想要的親密。每種性格都是一體兩面。取得成功因為它，落得失敗也是因為它。

插句嘴，從前有一個人對我說：你想太多了，如果不是想這么多，你現(xiàn)在會做的更好，擁有更多。我覺得的確是我想太多了，我怎么總是想的這么多呢，怎么可以做到想的不多？而現(xiàn)在的我認(rèn)為：正是因為我想太多，才成為了現(xiàn)在的我，如果不是想太多，也許我連現(xiàn)在的我都無法做到。

書中的兩位女主人公和他比起來，可就徹底地多了。一個是擁有崇高心靈的單純的外省夫人，她瘋狂愛著于連，認(rèn)為能死在于連的手里是幸福的。一個是擁有所有人都沒有的一切卻覺得生活無聊透頂，整天幻想路易十六時代英雄事跡的年輕女人。

她們的性格一以貫之，在我看來是如此顯著?，?shù)贍柕伦非笥⑿凼降墓适伦非蟮綐O致，甘愿放棄高貴的身份和得天獨厚的美貌與才情，下嫁給一個木匠的兒子。在于連試圖槍殺寫信舉報他的人之后，覺得發(fā)生在自己身上的英雄愛情故事又得到了極大的升華。多么神奇的腦回路，可這就是瑪?shù)贍柕碌募で橹Ｋ肋h(yuǎn)不改變，永遠(yuǎn)不厭倦。最后抱著于連的頭顱埋葬在地下的時候，她心中應(yīng)該還飽藏著自己的英雄故事吧！

雷納爾夫人追求愛情，她對于連就是產(chǎn)生了愛情，無法放棄的愛情。要被丈夫發(fā)現(xiàn)了，沒有關(guān)系，她變得果斷、勇敢、雷厲風(fēng)行，斷然處理整件事情，免去丈夫的懷疑。有人要她相信她的情人行為將使得上帝報應(yīng)在她最愛的孩子身上，她就深深遭遇悲痛，伏在被上帝報應(yīng)了的小兒子床邊，又無法放棄對于連的熱愛，只能深深地折磨自己。知道自己和家庭教師搞在一起的風(fēng)流韻事已經(jīng)暴露在維里埃爾，自己將遭到所有人的非議與上帝的背棄，決心永遠(yuǎn)放棄于連，卻在他凌晨與她相會并款款以待的深情中，再次犯錯。待到多年后，于連回到維里埃爾，卻只是為了槍殺她，雖只射中了肩膀并沒有大礙，但她請求于連不要自責(zé)，因為死在他手里是最幸福的事情???啊，我們會覺得這個女人瘋了，可是這個美麗、熱情、單純的女人對待愛情是這樣飛蛾撲火，從不曾改變。

小說的人物塑造是有意思的，一個人的性格一以貫之，就會讓讀者感覺到人物是鮮活的。比如《紅樓夢》中的賈瑞，前段時間重看87版紅樓夢的電視劇里賈瑞的片段，借由六小齡童對這個角色的演繹，覺得賈瑞這個人物是如此生動，如此猥瑣又如此悲劇。甚至可以聯(lián)想到當(dāng)代父母教育孩子的方式，而分析賈瑞性格的成因。寫小說的人太厲害了。

《紅與黑》是很長時間以來第一本讀完的外國文學(xué)名著，以后還想再讀更多，希望能開開做人的眼界。

紅與黑讀后感(篇6)

說來真是慚愧，大三了才讀到這本世界文學(xué)名著《紅與黑》，但還是十分慶幸在我人生中重要而迷茫的這段時間讀到了它，于連的一生對我們這個階段的年輕人有重要的警示，于連身上有我們的影子。

于連的一生是一場與自己的戰(zhàn)斗，他的自我意識太過強烈，這與于連所述的社會家庭環(huán)境有關(guān)。他的家庭沒有給他一種正常的溫暖和愛，父兄的極力排擠，母親形象的缺失，是這個“鋼鐵”家庭缺少一種柔和的力量，而于連則是一種相對柔弱的存在，但是這樣的家庭容不下這樣一種力量的存在，父兄的粗橫蠻暴，唯利是圖，金錢至上，與于連的俊美，聰慧和敏感是水火不容的，于蓮的有點在這個家中全都當(dāng)做不可救藥的缺點和恥辱，動不動就拳腳相加，于連只有去老軍醫(yī)和西朗神父那尋求缺失的父愛和自己價值的實現(xiàn)。生活的壓抑，讓他的外部發(fā)展力量受到抑制，被抑制住的就轉(zhuǎn)化成內(nèi)部的自我意識世界的建構(gòu)力量，所以他的內(nèi)心是極為豐富的，他必須要在心里維護自己的尊嚴(yán)和賞識自己的才能，并且給予自己崇高的希望和地位才能存活下去。

于連崇拜拿破侖，拿破侖的形象是野心勃勃而身材矮小，并且是從一個從小軍官到后來一步一步向上攀爬直到稱帝，建立法蘭西第一帝國，叱咤歐洲，雄才偉略，戰(zhàn)場上的英雄。拿破侖的傳奇人生，讓同樣身在底層，體格柔弱的于連找到了某種向上攀爬的偶像力量，給了他可能，所以他深深的崇拜這拿破侖，并受到拿破侖平等，自由，博愛的思想影響，和極強的報復(fù)心，好勝欲，都有一個精神指導(dǎo)，即對拿破侖的崇拜。他相當(dāng)將軍，因為將軍可以掙好多錢還有權(quán)威，后來他又想當(dāng)神父，因為神父可以拿到不少的錢還受人尊重。后來有機會去市長家里做家教，他第一反應(yīng)是不愿去做仆人，當(dāng)有人愛他時，他內(nèi)心的第一感覺也不是溫暖和開心，而是報復(fù)了市長，戰(zhàn)勝了公爵，證明了勇敢，他的一切一切都是為了一種自我存在的價值地位，他感知愛的能力已被這種力量所遮蔽，他只有事情過后滿滿回想才能發(fā)現(xiàn)自己是愛德瑞納夫人的，自己是愛瑪特爾小姐的。

于連愛上德瑞納夫人，或許是德瑞納夫人身上與他理想中的母親的形象的一致性，優(yōu)雅而又富有愛心，可以撫慰他敏感的心，包容，照顧他，讓他在市長府邸感受到被尊重和地位的抬高，他不接受那個女仆，因為女仆的地位不能給他尊嚴(yán)上帶來滿足，他的偶像拿破侖也曾以女人為階梯。拋開所有這些，于連是愛德瑞納夫人的，從最后于連在獄中和德瑞納夫人的對話可以看出，是德瑞納夫人將他從那個由野蠻男人包圍的“鋼鐵”家庭中解救出來，讓他感受到了來自女性的關(guān)愛，讓他冰冷的世界得到一些溫暖。

德瑞納夫人與瑪特爾小姐是兩種不同的女性，德瑞納夫人身上的自我意識比較弱，而瑪特爾小姐身上則有強烈的自我意識，知道自己想要什么，并且勇于追求，德瑞納夫人顯得猶豫不決，優(yōu)柔寡斷，在宗教信仰與愛情之間搖擺不定。于連在臨終前需要的是德瑞納夫人的包容之愛來溫暖自己，于連太孤獨，太敏感，他說德瑞納夫人是他的情人，瑪特爾是他的妻子。

于連的奮斗史與拿破侖很像，他努力，抓住時機，機智，勇敢，具備幾乎一切成功的品質(zhì)，他極盡所能的奔赴成功之路，可是他的內(nèi)心卻住著一個定時炸彈，是他的過于敏感，極端的自我讓他一直在刀刃上走，時時會引爆，到最后他終于沒能控制住內(nèi)心的自我膨脹，而向德瑞納夫人開槍，也就是從那一刻起，他的內(nèi)心才平復(fù)，才撥開了迷霧，看見了人生，也才看見自己的內(nèi)心，找到那個硬殼里面的自己。于連非得毀滅才能領(lǐng)悟嗎？

拿破侖給了于連一個夢，這個夢在一點一點向于連靠近，于連也被這夢吸的越來越緊，不能自拔，在森林里看不見森林，于連置身其中無法看清自己，這也是我們無法改變的，處在青年時期，一直迷茫，看不清，等明白之后也就過了青春階段，如何在青春的沖撞里掌控好自己？不畏浮云遮望眼？不責(zé)怪于連，真的很難做到，特別是擁有那樣的才華，又有那樣的時機。

于連的一生是一個典型的底層青年人奮力攀爬的形象，想要出人頭地而不惜背棄了信仰，完全的利己主義讓他的人生失去把控，他是可憐的，今天的我們和于連有萬分的相似，沒有強有力的背景，想改變現(xiàn)狀，要自己努力改變?nèi)松F(xiàn)狀，在這個努力的過程中我們很容易迷失自我，價值觀被社會現(xiàn)實的殘酷所扭曲，唯一的堅守就是要想盡辦法逃離現(xiàn)狀。當(dāng)舍棄一些東西后，就會變得容易被社會接受，也容易成功，怎樣選擇確實是個難題。而于連就是一個極端的體現(xiàn)，我們也會面臨他的選擇，到那時我們就不會對于連是單單譴責(zé)，而是一種理解與憐憫和悔悟。