戰(zhàn)爭和平讀書筆記。

讀書常可以開拓我們的智慧，給人以快樂，給人豐富的創(chuàng)造力，閱讀了作品，心中莫名的有所感觸是我們印象深刻。讀后感從幾個(gè)方面來寫？“戰(zhàn)爭與和平讀書筆記”是小編在網(wǎng)絡(luò)上整理并加工的內(nèi)容。

戰(zhàn)爭與和平讀書筆記(篇1)

不僅是權(quán)利的斗爭，這部小說令人感觸最深的還要數(shù)小說本身的文學(xué)魅力。最典型的是小說的人物塑造：生動而富有個(gè)性。

青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬€出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵的家里，他愛上了充滿青春活力的娜塔莎。愛情使他恢復(fù)了活力，重新開始了他的生活和事業(yè)。

俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，安德烈前往戰(zhàn)場，在波羅尼亞戰(zhàn)役中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。

與安德烈的故事平行，另一位英雄比爾是一位熱情、善良、真誠的年青人。他繼承了相當(dāng)多的遺產(chǎn)，成為上流社會的顯赫人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。皮埃爾意志薄弱，卻向往理想的道德生活，在放蕩的貴族生活中屢屢受挫。

自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，宿命論和不抵抗思想深深打動了他。

在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，重新過上了幸福的生活?；楹螅尤肓耸曼h的秘密組織，娜塔莎成了一個(gè)賢妻良母。

我非常喜歡皮埃爾。他隨和，善良，不羈，貪婪但不高貴。他經(jīng)常沉浸在精神世界里，似乎神志不清。這些特點(diǎn)讓我感到親切。女主角娜塔莎很可愛，但有點(diǎn)輕浮，所以一旦被阿納托里勾引，她就放棄了對安德烈的愛。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。

《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡短地談了談。皮埃爾很粗心，因?yàn)樗詰倌人?，考慮到他的處境。最后，他向娜塔莎揮手告別：

“明天，不！再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。

娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！

再見，再見了?！备涌少F。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。

”托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。

戰(zhàn)爭與和平讀書筆記(篇2)

戰(zhàn)爭與和平讀后感范文(一)

手捧一本《戰(zhàn)爭與和平》，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從**的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深邃細(xì)致的筆觸，為我們描繪了一幅波瀾壯闊、栩栩如生的歷史畫卷。

我看到了戰(zhàn)爭的殘酷，看到了個(gè)人在歷史洪流中的奮斗和探索。其中安德烈的形象最印象深刻。

安德烈的外表是一個(gè)看似隨和、傲慢、冷漠的年輕王子形象。他厭倦了上層社會的虛偽和無聊，不愿意受這種生活的束縛。因此，他積極參與軍事行動，希望在戰(zhàn)場上立功、成名、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。然而，他看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽和無能。當(dāng)他死里逃生回家時(shí)，他看著妻子在分娩中死去。

這一連串的打擊使他沮喪，使他感到生命的虛無。曾經(jīng)渴望建立事業(yè)的他，隱居在農(nóng)村，只想獨(dú)處。

在皮埃爾的熱情勸說下，他漸漸振作起來，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“應(yīng)該平靜而安穩(wěn)地度過后半生”。直到遇見了美麗的女孩娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次踏入彼得堡的喧囂，加入了當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨的社會改革熱潮。

他贏得了娜塔莎的愛，但訂婚后，娜塔莎的背叛使安德烈陷入了人生的低谷。戰(zhàn)爭再次爆發(fā)，安德烈受了重傷，最后在娜塔莎的照料下死去。

安德烈一生都在追求生命的意義和價(jià)值。在風(fēng)風(fēng)雨雨中，他苦思冥想，尋求超越世俗生活的價(jià)值。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：

生命的意義到底是什么?人應(yīng)該怎樣生活?這樣的問題我想每一個(gè)有自我意識的人都應(yīng)該曾經(jīng)想過，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過了一個(gè)反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過程，甚至很可能到現(xiàn)在都沒有找到能夠真正說服自己的明確答案。

我想，這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說的人生哲學(xué)吧。每個(gè)人的人生哲學(xué)是不同的，但每個(gè)人追求人生意義的過程是相當(dāng)相似的。是也?

非也?**有衡量的標(biāo)尺呢?

千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到現(xiàn)在每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過程中成長、老去、直至死亡?；蛟S，生命的意義、生命的價(jià)值就在于這種夸父追日的恒久追求！

“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止。

戰(zhàn)爭與和平讀后感范文(二)

讀《戰(zhàn)爭與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。

初讀《戰(zhàn)爭與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰安排的故事在戰(zhàn)爭與和平之間穿梭，和諧的宴會會談與混亂的戰(zhàn)爭場面交替出現(xiàn)，整個(gè)故事其實(shí)還井然有序，沒有無序。托爾斯泰似乎能夠把握描寫的艱難場景，無論是宴會、舞蹈，還是戰(zhàn)爭，描寫都極為細(xì)致。

每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善于用簡單的語言來充分表達(dá)性格和心理。他的作品中，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨(dú)特。

再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)爭》，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，軍事和宗教等各方面，共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生都在思考和探索。環(huán)境的變化使他的思想和信仰不斷變化。在和平美好的環(huán)境中，他追求善與美；在殘酷的戰(zhàn)爭面前，他的思想又經(jīng)歷了一次洗禮，他曾經(jīng)將自己美好的感情屈服于戰(zhàn)爭的現(xiàn)實(shí)。

然而，不變的是，即使在戰(zhàn)爭面前，他的內(nèi)心仍然關(guān)注更廣闊的精神和永恒。關(guān)于精神與永恒的問題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來探索，借以他們的談?wù)搧砩逃憽?/p>

作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭與和平》的小女孩，經(jīng)歷過幾場所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和善良、無貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng);安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經(jīng)歷愛情失敗后，他在戰(zhàn)爭中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。

其實(shí)，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的。作為貴族，托爾斯泰鄙視貴族的頹廢享樂，一生追求真理。他的思想意識使他認(rèn)識到世界的不公。他希望幫助農(nóng)民和其他下層階級，但他的不到農(nóng)民的信任，也得不到世界的了解。就連他的家人也和他有隔閡。

托爾斯泰的不幸經(jīng)歷似乎是他非凡思想和許多文學(xué)作品的關(guān)鍵。

戰(zhàn)爭與和平讀后感范文(三)

《戰(zhàn)爭與和平》恐怕是世界上最偉大的一部**了。我一遍又一遍地讀，最后發(fā)現(xiàn)我永遠(yuǎn)都讀不完這本書。

有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋社會的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一個(gè)真正偉大的**應(yīng)該是包容各方的，而不僅僅局限于一個(gè)小目標(biāo)。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。

這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗?*于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來。

另一方面，我認(rèn)為托爾斯泰的眼光不一定是人類政治的眼光。從根本上說，托爾斯泰的關(guān)注應(yīng)該是更廣泛的精神和永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來**這個(gè)問題，**的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。

他似乎想讓我們自己思考，找出答案。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。

應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。

而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。

人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。書中幾乎每一個(gè)人物，包括次要的配角。書中許多人物的性格，也都在不斷變化。

戰(zhàn)爭與和平讀后感范文(四)

在拜讀完**作家列夫-;托爾斯泰的一部著作《戰(zhàn)爭與和平》，我覺得列夫-;托爾斯泰不僅僅只是一位作家，從書中我仿佛也看到他對軍事、哲學(xué)、歷史等也有高度的透徹，對他的喜愛與崇拜使我對這本家喻戶曉的著作有點(diǎn)感想。

**從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役到1821年中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)潛伏危機(jī)的那一刻，主要是法共關(guān)系惡化，戰(zhàn)爭迫在眉睫。但內(nèi)容并不全是以戰(zhàn)爭為話題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰(zhàn)爭中去，把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照顧，在軍中擔(dān)任庫圖佐夫?qū)④姷母惫伲谕@次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。

而彼埃爾是安德烈留學(xué)歸來的好友，身份高貴，由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn)，也是莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。**的守護(hù)者拉金王子看中了彼爾的這一點(diǎn)，打算把美麗但不守規(guī)矩的年輕女子愛侖嫁給他。而同一時(shí)間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心也受到重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。

另一邊的新婚后的彼埃爾，在不久后就發(fā)現(xiàn)妻子愛侖與好友多勃赫夫之間若有若無的曖昧關(guān)系，他為了衛(wèi)護(hù)自己的名譽(yù)最終與愛侖分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中，直到認(rèn)識了互助會的領(lǐng)導(dǎo)后慢慢開始找到了新的信仰。

在戰(zhàn)場上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后逝世，這讓安德烈頓時(shí)感到人生已走到盡頭，直到遇到活潑漂亮，充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強(qiáng)烈反對，使得安德烈出國和娜塔莎無奈分開一年，娜塔莎最終奈不住寂寞與愛侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到1812年的一次戰(zhàn)爭，娜塔看到了將死的安德烈，她向他謝罪并熱誠地照顧他，可安德烈最終還是和死亡一起走了。彼埃爾化為農(nóng)夫刺殺拿破侖卻反被俘虜，其妻愛侖在這戰(zhàn)火連連的環(huán)境下依舊放蕩行為，最后因誤服墮胎藥而死。

幾番奮戰(zhàn)后，**最取得勝利。就像每個(gè)故事的完美結(jié)局一樣，每個(gè)人都有幸福的生活。

和平的到來，是用鋪滿鮮血的花朵迎接，戰(zhàn)爭不會永遠(yuǎn)，因?yàn)檎x存在。在這本書中，人間的一切慘劇，各種情欲，人從生下的啼哭嬰兒到白發(fā)老人的一生階段，這本書中都應(yīng)有盡有，斯特拉霍夫曾這樣評價(jià)。我喜歡安德烈的單純堅(jiān)忍，娜塔莎的活潑善良，彼埃爾的溫和并不懦弱......

他們都不完美，各有各的人性欲望，但上帝說，每個(gè)人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳，也許他是被上帝咬得特別多的蘋果，所以，他是被上帝所愛的人。

戰(zhàn)爭與和平讀后感范文(五)

《戰(zhàn)爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，通過對幾個(gè)貴族家庭的詳細(xì)描寫，反映了從1805年到十二月黨人起義前夕這段歷史時(shí)期的**生活。

1805年，拿破侖集結(jié)軍隊(duì)繼續(xù)向西挺進(jìn)。**受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。

雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了**首富，姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。

沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時(shí)愛上了阿納托里。過了一段時(shí)間，戰(zhàn)爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰(zhàn)爭進(jìn)行得很激烈，雙方**慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。

拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。

娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。

從文章中我體會到衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時(shí)隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：

樸實(shí)英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細(xì)、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。

**中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國戰(zhàn)爭的最前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會忘記他。

現(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺校麄兪嵌嗝吹牟蝗菀籽?在戰(zhàn)場上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。

那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出**家和人民，與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!

戰(zhàn)爭與和平讀后感范文

戰(zhàn)爭與和平讀書筆記(篇3)

最近，我讀了一本書，它是俄國著名作家列夫·托爾斯泰的代表作之一——《戰(zhàn)爭與和平》。

故事的概要大概是：皮埃爾和安德烈有過一場爭吵，他覺得安德烈只是為自己活著實(shí)在難以理解，他在共濟(jì)會的影響下，認(rèn)為應(yīng)該努力求得自身凈化，為他人，愛鄰人。從這里，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養(yǎng)性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。書中關(guān)于戰(zhàn)爭的描寫，也有很多和中國人體驗(yàn)相符的地方。尼古拉參戰(zhàn)受傷之后，想到了家里的好，發(fā)出了我為什么要到這里來的疑問;安德烈也對自己參軍作戰(zhàn)的目的產(chǎn)生了懷疑：到底為誰作戰(zhàn)?這樣的一些思考在中國同樣有過發(fā)展，中國人也有所謂“一將功成萬古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于書中多處可見的關(guān)于人民戰(zhàn)爭、游擊戰(zhàn)爭十分純潔和強(qiáng)烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會到了中華民族生死危機(jī)關(guān)頭所發(fā)出的“救亡圖存”的最強(qiáng)音。更有甚者，戰(zhàn)爭幾近結(jié)束之時(shí)，面對軍隊(duì)大量的減員，書中竟然會有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵，這種種不能不讓人想到長征結(jié)束后毛澤東對于中國紅軍的種種描述。這本書太多的地方能激起人關(guān)于我們所熟悉的中國歷史、文化的聯(lián)想。50、60年代的翻譯文學(xué)已經(jīng)內(nèi)化在中國現(xiàn)代傳統(tǒng)之中，不知道中國的讀者們是否從這些翻譯的經(jīng)典中看到了我們久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)和不久前這個(gè)國家有幾許相似的經(jīng)歷;甚至于再往年推，革命戰(zhàn)爭年代的人們讀這本小說是不是從中汲取了很多可供中國革命學(xué)習(xí)的地方;再往后，80年代的人們熱衷于讀這些經(jīng)典，比如說戰(zhàn)爭與和平，其中是否也喚起了人們對歷史的回憶，并引發(fā)了對理想生活的追求?

從書中大段關(guān)于舞會的描寫，對于人物心理的描寫，對于景物場景的描寫，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫作的得心應(yīng)手。在讀刺猬與狐貍之前，雖然覺得書中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但并不覺得這是此書的敗筆，甚至覺得是自己素養(yǎng)不夠，才導(dǎo)致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當(dāng)時(shí)就是這么認(rèn)為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊最后關(guān)于歷史的探討重新細(xì)讀了一遍。由于水平的局限，并不能發(fā)現(xiàn)其被貶低的原因。單從表面來講，托爾斯泰舍長就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機(jī)意識緊密相連。這一點(diǎn)可能跟魯迅等文人頗為相似。

張承志在《魯迅路口》的散文中，認(rèn)為魯迅不走“純粹的文學(xué)道路”的愿意在于魯迅的“良知”。張的觀點(diǎn)有偏頗的地方，但是還是很清晰的`表達(dá)了魯迅以及魯迅之后的一大段時(shí)期，社會需要思想，中國需要思想?！稇?zhàn)爭與和平》在中國的流行，其中應(yīng)該也有這方面的因素。毛時(shí)代的人人都可能成為哲學(xué)家，這時(shí)間的人當(dāng)然需要思想，于是《戰(zhàn)爭與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對于80年代大學(xué)生活的回憶文章里，很容易發(fā)現(xiàn)有過一段詩意的時(shí)間，結(jié)詩社、讀尼采等等，對獨(dú)立思想的追求，于是《戰(zhàn)爭與和平》流行。90年代之后，人們不再需要詩了，好像獨(dú)立思考的人也越來越少了，于是通俗的文學(xué)取代了經(jīng)典，也就是課上所說的，突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人不讀“《戰(zhàn)爭與和平》”了。從這個(gè)角度來講，對這類文學(xué)作品的重新解讀，發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)，或許還有對社會重新啟蒙的意味。

Yjs21.coM更多教育筆記延伸讀

關(guān)于紅與黑讀書筆記

古語有云：一日無書，百事荒蕪。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。而好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫讀書筆記的基礎(chǔ)。你知道怎么寫讀書筆記嗎？小編特意為大家收集整理了“紅與黑讀書筆記”，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

紅與黑讀書筆記 篇1

看完《紅與黑》，內(nèi)心五味雜陳，有一種悲傷的情緒籠罩在心頭。讀完這本書，這里的故事我并不喜歡，因?yàn)闀械墓适伦屛矣X得很悲傷。跟隨于連的人生軌跡，又讓我對他產(chǎn)生一種可憐、可悲、可恨的情緒。

可憐他飽讀詩書，刻苦努力，卻由于出身的原因?qū)以獠还?。可憐他雖有雄心報(bào)復(fù)，滿腔熱血，卻無法逾越平民階層與貴族階層之間的鴻溝，可憐他才華橫溢，步步為營，卻始終無法得到想要的生活。而他虛偽的性格讓我覺得可恨。為了報(bào)復(fù)，他去勾引德雷納夫人為了進(jìn)入上層社會，他又勾引馬蒂爾德，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)進(jìn)入貴族的夢想破滅了的時(shí)候，他持槍去殺害他最愛的、但阻礙他貴族夢的女人。他內(nèi)心崇尚拿破侖的氣概，卻為附和貴族而當(dāng)眾批判拿破侖。他多疑的性格讓我覺得可悲，而這種性格的形成大抵源于他的家庭。父親對他的打罵、哥哥們對他的嘲笑，都對他的性格造成了不利的影響。讓他無不夠自信，也讓他過于自負(fù)。

于連為改變自己的命運(yùn)在不斷努力，但他沒有走向理想的終點(diǎn)，卻走向了命運(yùn)的終點(diǎn)。我想是因?yàn)樗x錯(cuò)了路徑，他有真才實(shí)學(xué)，他有滿腔熱血，但他不肯踏實(shí)的一步一步向前走，卻試圖通過娶貴族之女來進(jìn)入上層社會。這樣的方式讓他內(nèi)心不安，這樣的方式也讓他被世人看穿。

他的悲劇是那個(gè)時(shí)代環(huán)境造成的，他的命運(yùn)因?yàn)闀r(shí)代而改變。如果他生活在今天，或許會有不一樣的結(jié)局。然而仔細(xì)環(huán)顧今日我們所處的環(huán)境，似乎和書中所描述的社會環(huán)境略有相似。中產(chǎn)階級理論不斷影響著我們，階層固化日益嚴(yán)重。農(nóng)村學(xué)子進(jìn)入985高校的比例不斷縮小，通過讀書改變命運(yùn)這一路徑，越發(fā)難走。

我們都在努力尋求更好的生活，我們都要走在命運(yùn)的路口，到底什么樣的道路是對的，也許只有到生命的盡頭方能知曉。

紅與黑讀書筆記 篇2

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價(jià)把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個(gè)職位上的?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對德雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德·雷納爾"夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時(shí)主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說只有德·雷納爾"夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在紅與黑中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服

紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧

讀了紅與黑后，我越發(fā)明白了在階級社會中金錢門第的至高無上，于連是一個(gè)才華橫儀的知識青年，如給他一個(gè)舞臺，他會鋒芒比露的，為社會作出貢獻(xiàn)，可是那個(gè)社會如同一個(gè)染缸漫漫的熏染他，使他為了自己的;理想不得不同流合污，然而，他的地位，家族使他不能被統(tǒng)治階級所接受，等待他的只有被排擠直至死于階級的血qiang中，他真愛的雷德那夫人，然而為了事業(yè)，他不得不選擇放棄，當(dāng)他相戀

生活著的我們得以本質(zhì)般活著，沒有必要為任何目的去討好任何人，當(dāng)然，若為實(shí)言則可言之，我們沒有必要為討好其他人為達(dá)到某種目的因此違背自己內(nèi)心說話，便成了口不對心的人。由此可得，我們應(yīng)腳踏實(shí)地并句句發(fā)自肺腑，當(dāng)一個(gè)“真心真意”的人。

——“這就是拿破侖的命運(yùn)。日后，也會是他的命運(yùn)嗎?”

紅與黑讀書筆記 篇3

《紅與黑》是法國作家司湯達(dá)的著名小說，記敘了主人公于連借助個(gè)人努力與奮斗一步步躋身上流社會的故事。

出身無名又怎樣？它不能說明你一生都默默無為；希望渺茫又怎樣？它不能代表你離成功絕無可能；路途漫長又怎樣？只有走過才曉得苦盡甘來。于連他不因地位低下而低頭，敢于俯瞰權(quán)貴，他扼住了命運(yùn)的喉嚨。他自命不凡，不顧他人的歧視而奮起追求一段夢幻般的愛情，他一路逆流而上，與苦難作伴，與驚險(xiǎn)為鄰?！安傻冒倩ǔ擅酆?，為誰辛苦為誰甜！”他通過自己的奮斗，成功扭轉(zhuǎn)了自己的命運(yùn)。

假如當(dāng)初他放棄了這一場場激情四溢的冒險(xiǎn)，他將一無所成；假如他放下這浪漫美好的愛情，他將永遠(yuǎn)冷漠；假如他沒有足夠的毅力與勇氣去追逐夢想，他又何來的飛黃騰達(dá)？因?yàn)樗麍?jiān)信風(fēng)雨之后必有彩虹，因?yàn)樗靼讐粝胄枰_踏實(shí)地去爭取，因此他攀上了史無前例，不留遺憾的高峰。

于連的故事雖以悲劇告終，但他的奮斗史激勵著千萬讀者。每當(dāng)你準(zhǔn)備演講時(shí)，你是否會因不自信而神色慌張？每當(dāng)你準(zhǔn)備出門時(shí)，你是否會因天氣惡劣而走“回頭路”？每當(dāng)你下水游泳時(shí)，你是否會因寒冷而選擇退縮？其實(shí)，失敗與成功只在一念之間，就在于你是否把握且堅(jiān)持下去。人生的道路只走一次，也只有一次，沒有回頭路，也沒有選擇的機(jī)會，只有那些堅(jiān)定執(zhí)著，敢于堅(jiān)持自己的看法，懂得逆流而上的人才能獲得成功。

讀了《紅與黑》，我也在不經(jīng)意間想到了我們自己，在面對他人議論或權(quán)威影響之時(shí)，我們很難保持自己原有的思想，所以，我們應(yīng)該從小鍛煉自己的毅力，這樣，才能在挫折面前迎難而上，越挫越勇。

學(xué)會一門與眾不同的語言，掌握一種不同他人的藝術(shù)技藝，嘗試一次有趣的經(jīng)歷，這些多么可貴！有時(shí)，放棄真的是一種奢侈，人的一生禁得起幾次放棄？

勇于面對，逆流而上，這個(gè)“棋局”上既沒有選擇題，也不能悔棋，希望我們每個(gè)人，在明確自己的人生目標(biāo)后，就堅(jiān)強(qiáng)地走下去。

紅與黑讀書筆記 篇4

于連縱觀他極其短暫，卻充滿波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們可以做出很多批評，是個(gè)小私者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建的犧牲品等等。就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義的野心家固然沒錯(cuò)，但不如說他是一個(gè)追求幸福而又不幸走向歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單的社會背景所造成的，而是來自他內(nèi)心的更深處的矛盾本質(zhì)。時(shí)間已經(jīng)給了作者和作品最無私而又公正的批評，我的閱讀態(tài)度自不能像對待暢銷書那樣肆無忌憚，又不能對言情小說那樣不置可否。引領(lǐng)我啃完這本的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會畫面，把一個(gè)普通的刑事案件提高到對一十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。

平民出身，較高文化，人家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，是露。槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架。追求幸福的熱情和毅力，對階級差異的反抗鎖上表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉，作者用淡化物質(zhì)的描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處于青年沖動下追求幸?！坝⑿蹓粝搿苯?jīng)歷，這是對那個(gè)社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為青年表面上看是被毀于病態(tài)的愛情，實(shí)際上時(shí)被毀于病態(tài)的法國社會。

斯丹達(dá)爾說過：“一個(gè)人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而是取決于他自己眼中的事物的表象。”入獄之前，于連是在社會這根“竹竿”上攀登，以他人(智者)的眼睛看待事物，所以他要三十歲當(dāng)上大司令，或者當(dāng)上年薪千萬的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人為“責(zé)任”;他要擠進(jìn)上流社會，甚至真的以為是個(gè)大貴族的私生子，凡此種種都是“智者眼中的事物的表象”，即他人的承認(rèn)，社會的承認(rèn)。

其實(shí)，于連已經(jīng)成功了，即使他犯罪入獄后，他仍有可能逃跑，他若放棄尊嚴(yán)表示屈服。于連的“成功”并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路。紅與黑是象征賭盤上的紅點(diǎn)黑點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連追求人生的意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

在社會現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實(shí)際的意義。我們不難發(fā)現(xiàn)在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的道路極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。

紅與黑讀書筆記 篇5

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個(gè)社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實(shí)際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們在這兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。

當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們可以作出很多評判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的傷害而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

對于于連的愛情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德。萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。

紅與黑讀書筆記 篇6

小說主人翁于連。索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的秘書，同時(shí)勾搭上了候爵的女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢的時(shí)候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生。

一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情于連教師專業(yè)成長的途徑。

正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場是可悲的，所以待人最好多一些真誠少些虛偽。

紅與黑讀書筆記 篇7

《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級對他的侮辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。

于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)秘書后雖然還不時(shí)流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。

作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

紅與黑讀書筆記 篇8

莎士比亞說過：“生活里沒有了書籍，就像沒有了陽光；智慧里沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀?！睅е鴮λ緶_(dá)的崇拜，我閱讀了《紅與黑》這本書。

作為歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作，歷來評論家絞盡腦汁，頗多發(fā)明，認(rèn)為“紅”與“黑”，喻為軍裝和道袍，劍與十字架，熱血與孝服，軍人的榮耀與僧侶的黑暗，火紅的理想與黯然的幻滅，英勇的時(shí)代與復(fù)辟的年代，等等，等等，真可謂挖空心思。但按照司湯達(dá)的意思，“紅”意味著書中主人公于連會去當(dāng)兵；但他生活的年代，只得披上“黑”的道袍，書名也有如此之意向。

小說主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破侖時(shí)代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。

小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德·瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉木爾侯爵的秘書，同時(shí)勾搭上了侯爵的女兒瑪娣兒。正準(zhǔn)備和瑪娣兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢的時(shí)候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給侯爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生。（郭雪兒）

紅與黑讀書筆記 篇9

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價(jià)把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。紅與黑讀后感中雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個(gè)職位上的?！笨墒怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，異常是在他生命的最終，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自我的本事和提高自身的價(jià)值，可最終他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時(shí)主動追求于連的?？墒怯纸?jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自我愛上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說僅有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。紅與黑讀后感在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫忙，可是在最終他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在進(jìn)取而又秘密的活動著。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。紅與黑讀后感以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。紅與黑讀后感認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自我的利益而拼命奔波，卻不理解自我存在真正意義的生存狀態(tài)吧！

　

紅與黑讀書筆記 篇10

雖然很早就聽說過《紅與黑》這本書，但真正讀到它還是一次偶然。百聞不如一見，當(dāng)真正觸摸到它的時(shí)候，你就會被他的魅力深深吸引。

《紅與黑》是十九世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作品?！都t與黑》的主人公于連，是韋里埃小城一木匠的兒子，年輕英俊、意志堅(jiān)強(qiáng)、精明能干，從小希望借助個(gè)人奮斗躋身上流社會。王朝復(fù)辟后，于連通過穿上紅軍服從軍而飛黃騰達(dá)的道路被堵塞，只好決定穿上黑色教會服裝向上爬。去市長家當(dāng)家庭教師是于連踏入社會的第一步，為了表達(dá)對市長的報(bào)復(fù)心理和試練自己膽量的冒險(xiǎn)心態(tài)，于連和市長夫人之間產(chǎn)生了暖味關(guān)系。事情敗露后，于連進(jìn)入貝桑松神學(xué)院既而又隨比拉爾院長來到巴黎，成為德·拉莫爾侯爵的秘書。由于自己的聰明和個(gè)性，他不僅受到了侯爵賞識而且贏得了侯爵小姐的芳心。二人秘密結(jié)婚，拉莫爾先生對這門婚事雖則暴跳如雷，但也無可奈何，于連也因此得到了騎士稱號、中尉軍銜和二萬零六百法郎年收入的莊園。好景不長，正當(dāng)于連躊躇滿志之際，他卻又陷入了貴族階級和教會所設(shè)下的圈套，最終被送上了斷頭臺，成為統(tǒng)治階級陰謀的犧牲品。

表面看起來它雖然以于連的愛情生活為主線，但實(shí)質(zhì)上是一部政治小說，因?yàn)橛谶B的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連。第一次與瑞那夫人的地下愛情于連表現(xiàn)出的是拿破侖式的占有的勝利感，以及報(bào)復(fù)心理的滿足。第二次與瑪特爾小姐的結(jié)合實(shí)質(zhì)為政治上的角逐。無論是對夫人占有式的愛情還是與小姐的政治結(jié)合，于連最終都已失敗而告終。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個(gè)階級決不會容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。作者司湯達(dá)，尤其注重對人物的細(xì)節(jié)描寫，通過對主人公于連心里和動作的刻畫，生動表現(xiàn)出了小市民對權(quán)貴的報(bào)復(fù)心里，及對夫人追求時(shí)的緊張和占有時(shí)的滿足，和小姐走到一起時(shí)的政治氣息。

讀這本書時(shí)開始感受到的是于連膨脹的野心，階級存在的不公平，隨著情節(jié)的發(fā)展，領(lǐng)會到更多的是人性的虛偽和復(fù)雜。

作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。讓我感受到，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。也從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的"靈魂辯證法"；

《紅與黑》已歷經(jīng)這么多年仍然經(jīng)久不衰對人物的刻畫必定很深刻，但我認(rèn)為一部著作之所以經(jīng)典肯定會有一些現(xiàn)實(shí)意義。

在社會現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)，整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)，決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。身為大學(xué)生得我們正處在人生最美的階段，正為自己的未來憧憬著，我們要得是于連的那分熱情，為了自己的夢想奮斗，給我們的警示就是我們要用一份真心去對待身邊每一個(gè)人，不要象于連那樣虛偽得最后把自己的一切都打破了。

我覺的讀書一是為陶冶情操，二是能從書中得到教訓(xùn)來解決現(xiàn)實(shí)問題。讀完〈紅與黑〉感受到一是人性的復(fù)雜，再就是要有于連那樣的熱情，但要真誠對待身邊每一個(gè)人。

紅與黑讀書筆記 篇11

司湯達(dá)的《紅與黑》，第一層面表現(xiàn)為一部愛情小說，而其對愛情的高超描寫，也足以讓其成為一部“偉大的愛情小說”。

書中寫到了主人公于連的兩次愛情，雖然有其相似處，卻更多地表現(xiàn)為不同的性質(zhì)。這當(dāng)然同于連自身的性格特征是分不開的。于連具有進(jìn)取心，自尊心強(qiáng)，不愿屈服于貴族之下，聰明能干，感情熾烈，大膽勇敢。而這些特征中最中心的便是他身上那種平民階級的反抗性。這種反抗性自始至終都左右著他的愛情生活。

在與德·萊納夫人的愛情中，是他采取主動的，但這種主動，卻是源自他對貴族階級的代表德·萊納先生的反抗。也是他滿足自己強(qiáng)烈自尊心的要求。愛情是他用來衡量自我價(jià)值的一種手段，他把愛情看作是一種“責(zé)任”，是對貴族階級的征服，他是以挑戰(zhàn)者、征服者的姿態(tài)來對待這場愛情的。他要握住德·萊納夫人的手，不是出于情欲，而是出于一種“責(zé)任感”，當(dāng)他握到那雙手的時(shí)候，他所體會到的，不是愛情的甜蜜，而是勝利者喜悅。“于連的心被幸福的洪流淹沒了，不是他愛德·萊納夫人，而且一次可怕的折磨終于到頭了。”

顯然，在這次愛情的開始階段，于連只是個(gè)把一切看作“戰(zhàn)斗”的戰(zhàn)士，這時(shí)的他，還沒有心思去顧及情欲或激情。

司湯達(dá)在他的《論愛情》里把愛情分為激情之愛，情趣之愛，肉體之愛，虛榮之愛。他推崇的是激情之愛。而在談到于連的愛情時(shí)，他將于連與德·萊納夫人的愛情稱為“心坎上的愛情”，并給予了毫無保留的贊美。但我們應(yīng)該看到，于連與德·萊納夫人的愛情，并非一開始就是激情之愛，或說并非一開始就是在“心坎上”的。

與此相應(yīng)的，德·萊納夫人對于連的愛卻是純粹的。從第一次見于連，那個(gè)“羞得滿臉通紅站在門口不敢拉門鈴的孩子般的少年”便在她心底留下了深刻的印象，而在后來的相處中，她不斷地發(fā)再在于連身上表現(xiàn)出來的平民階級所特有的品質(zhì)。而一直身在貴族階層中的她，很快便被這些品質(zhì)打動了。但此時(shí)，她對于連，還只是一個(gè)善良的女人對一個(gè)孩子的同情和愛護(hù)，稱不上愛情。而她自己也在否定著這種出格的情感。

聽到愛麗莎說于連拒絕了她，德·萊納夫人“大喜過望，幾乎喪失了理智”，以至于讓她在心底暗想“我是不是對于連動了情”。從此時(shí)起，她才漸漸開始了對于連的“有意識”的愛。到了韋爾吉，她著意打扮自己，無非出于對于連的特殊感情。但她的貴族身份不容許她有這種不合道德的愛情，此時(shí)的她，也還沒有勇氣向貴族階層的行為規(guī)范挑戰(zhàn)。直到于連向她發(fā)動強(qiáng)勢的進(jìn)攻，她終于難以抵擋，徹底墜入愛情之網(wǎng)。

而在這場戰(zhàn)斗中取得“勝利”的于連，一旦放下心里的那種過分敏感的自尊和自卑意識，任感情自由流露，他對于德·萊納夫人的感情也便一發(fā)而不可收拾，甚至于讓他幾乎忘記了自己的雄心大志。這次愛情也便逐漸轉(zhuǎn)向了純粹的“激情之愛”，或者說，這場愛情，從這里才正式開始。

與瑪?shù)贍柕碌膼矍?，自始至終都像一場戰(zhàn)爭，處處帶著心機(jī)謀略。于連在對待這次愛情時(shí)，自始至終都是理性在起支配作用，他的出人頭地的社會目標(biāo)，給他的這場愛情染上了濃厚的功利色彩。

身在上層社會中，于連的自尊心表現(xiàn)為一種不卑不亢，而這恰恰給了受慣了奉承的瑪?shù)贍柕乱环N難以忍受的挫敗感，這種“不服氣”的心理，或許便是瑪?shù)贍柕乱幌盗行袨榈淖畛醭霭l(fā)點(diǎn)。但卻不是這么簡單?，?shù)贍柕律砩蠋в幸环N對祖先前輩“反叛”意識和“英雄主義”的追慕，而這種“傳奇愛情”的情結(jié)，便構(gòu)成了她在愛情中的虛榮性。

于連在對待瑪?shù)贍柕碌淖非髸r(shí)，帶有著一種戒心，面對她的約會，于連不能不去，因?yàn)樗荒茏屗此呐橙酰謸?dān)心這會是一個(gè)陰謀，所以，他在做了一番精心的布置之后才去赴約。而這次約會中，兩人也只是在各自扮演著自己的角色，而不能敞開心扉面對。

這次約會之后，瑪?shù)贍柕麻_始后悔，又改變了對于連的態(tài)度。而于連卻不會接受這樣的轉(zhuǎn)變，他已看到了自己飛黃騰達(dá)的未來，他要在征服這個(gè)女人的基礎(chǔ)上站在貴族階層上。所以，他使了個(gè)手段，向瑪?shù)贍柕律磉叺囊晃环蛉饲髳?。這一手果然見效，瑪?shù)贍柕聼o法容忍這種侮辱，自然要把于連“搶”過來。她徹底地在于連面前屈服，“她對他說自己不好，坦白自己的種種不是?！彼龑τ谶B說：“你是我的主人，我是你的奴隸，我要跪下來求你饒恕，因?yàn)槲揖谷幌敕纯??！倍藭r(shí)的于連，又一次嘗到了勝利的喜悅。“這個(gè)不可一世的女人，終于跪在我的腳下了。”

但這次愛情卻同樣不能持續(xù)，一封告密信斷送了他的一切。

我們可以看到，這兩次愛情在這里開始交匯，而他在兩次愛情中的不同心理出發(fā)點(diǎn)，也在這里發(fā)揮了作用。第一次愛情中的感性因素和第二次愛情中的理性成分在這里混雜，并最終導(dǎo)致了他的悲劇。

首先是他第一次愛情中的感性因素，也就是“激情之愛”中付出的激情。他把與德·萊納夫人的愛情視為真正的愛情，而在他看來，真正的愛情必須是建立在平等與真誠之上的。我們可以看到，在與德·萊納夫人相處過程中，于連從來就不能忍受德·萊納夫人的不平等的表現(xiàn)。正因?yàn)樗诤踹@樣的一場寶貴愛情，所以他不容許有什么人或什么舉動來破壞。這也是他性格特征所決定的。得知德·萊納夫人對他的告發(fā)后，他不能忍受這對愛情的背叛，而這種憤怒也正顯示了他對第一次愛情的珍視。這種憤怒讓他失去理智，槍殺了德·萊納夫人。

第二次愛情中，于連一直在幻想著一個(gè)輝煌的未來，他的注意點(diǎn)只在事業(yè)上，而這場愛情，只是他事業(yè)的代表，在他眼中，這場愛情就是他的事業(yè)，他要保護(hù)的是愛情背后的事業(yè)，而非愛情本身。那封告發(fā)信來了之后，于連在意的不是與瑪?shù)贍柕碌膼矍榈南觯撬俺痰幕脺?。這也便是他在這次愛情中的理性之所在，這種理性的追求一旦變成癡狂，也就會讓他做出不理智的舉動，這也是他槍殺德·萊納夫人的推動力。

于連這一舉動中的復(fù)雜因素，也展現(xiàn)了他與這個(gè)與他的本性格格不入的社會吃力的搏斗后的最后心理。面對在上層社會的“事業(yè)”的失敗，又得知了愛情中的背叛，他終于完成了自己人性在苦苦掙扎后的回歸，而這種回歸只能是一種結(jié)局——絕望！所以，他做好了一死的準(zhǔn)備，向德·萊納夫人開槍后，束手就擒。

兩次不同性質(zhì)的愛情，也只有在此時(shí)，在真正面對的時(shí)候，才能見出其高下。在獄中，面對德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕峦瑯诱嬲\的表現(xiàn)，于連的反應(yīng)卻不同。只有在此時(shí)，他才能最清晰地認(rèn)識到自己心里對愛情的真實(shí)態(tài)度。他別無他求，只愿與德·萊納夫人在這獄中享受最后的哪怕是片刻的幸福，這才是真正的愛情。

瑪?shù)贍柕拢€在繼續(xù)她的虛榮，她親手將于連葬在那個(gè)于連喜愛的山洞里，完成了她“英雄主義”的模仿行為。

綜上所述，我們不難看出，為什么司湯達(dá)把于連這兩次愛情分別叫做“心坎上的愛情”和“頭腦中的愛情”。但同時(shí)不能忽視，司湯達(dá)的這個(gè)評價(jià)也有太達(dá)絕對化之病，畢竟他是站在一個(gè)寫作者的位置上來評價(jià)，難免會帶有規(guī)劃性，而作品中真正顯示出來的情況，則不會也不必完全與他的規(guī)劃相符。

德·萊納夫人與瑪?shù)贍柕律砩希瑯颖憩F(xiàn)出一種對貴族階層行為規(guī)范的大膽反抗，而這種反抗，很難不把它歸因于真實(shí)的激情之愛。這種反抗，在前者身上表現(xiàn)為其對沒有愛情的婚姻關(guān)系的沖破，最終不顧丈夫兒女們的看法而全身心地愛于連，在后者身上則表現(xiàn)為其不遺余力地對于連的營救，雖則因?yàn)槌錾碓蚨鴰в幸恍┏C情成分。同樣的，對于連來說，也很難把兩次愛情嚴(yán)格地放在“心坎上”或者“頭腦中”來區(qū)分，與德·萊納相愛中，他也必須有理性的考慮，而且也決不在少數(shù)，在與瑪?shù)贍柕碌膼矍橹?，他也有發(fā)自心底的對瑪?shù)贍柕潞透星?，同樣也不在少?shù)。作文

2023《貨幣戰(zhàn)爭》讀書筆記1000字匯總

欄目小編收集并整理了“2023《貨幣戰(zhàn)爭》讀書筆記”，閱讀作品后，我們對作者的想法更加了解，心中感觸頗多。寫一篇讀后感將內(nèi)心的感受抒發(fā)出來分享出來，怎么樣才能寫一篇讀后感？請閱讀后分享你的朋友！

2023《貨幣戰(zhàn)爭》讀書筆記 篇1

作為生長在和平年代中的一代，我們沒有對戰(zhàn)爭刻骨銘心的記憶，也絲毫體味不到在戰(zhàn)爭歲月中人們的苦辛，天真地認(rèn)為和平才是人類史的常態(tài)。《貨幣戰(zhàn)爭》一書則賦予了我們一個(gè)獨(dú)特的視角，讓我們明白，并非硝煙戰(zhàn)火才是戰(zhàn)爭，在這個(gè)仍然有著利益紛爭和意識形態(tài)對立的世界上，國家之間無時(shí)無刻不在進(jìn)行著各種各樣的戰(zhàn)爭，并且不論輸在哪一方面，都有可能將一國置于不復(fù)之地。

《貨幣戰(zhàn)爭》中講到的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理很簡單，但是在我本科學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)金融的過程中，從未深入分析這些道理，就是這么一些簡單的、在邏輯上看上去自洽和完美的原理，其誕生竟是如此歷盡坎坷、暗藏玄機(jī)。就拿現(xiàn)代商業(yè)銀行體系中的貨幣創(chuàng)造機(jī)制(部分準(zhǔn)備金制度)來說，根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典理論，這是現(xiàn)代貨幣發(fā)行制度的基礎(chǔ)和根本，是人類在經(jīng)濟(jì)活動過程中不斷發(fā)展構(gòu)成的優(yōu)美體系，貨幣發(fā)行機(jī)構(gòu)發(fā)行的基礎(chǔ)貨幣透過商業(yè)銀行體系的反復(fù)存貸，放大并滿足了這個(gè)社會經(jīng)濟(jì)活動的所有貨幣需求，也給經(jīng)濟(jì)活動主體帶來了相當(dāng)大的便利，貨幣的過剩和不足都能透過機(jī)制自動調(diào)節(jié)。但是，《貨幣戰(zhàn)爭》一針見血的指出，正是這樣的機(jī)制，為今后泛濫的通貨膨脹埋下了禍根，也使得商業(yè)銀行體系成為不勞而獲的社會寄生蟲，不斷地蠶食人民的財(cái)富。私人擁有的商業(yè)銀行“空手套白狼”，透過不斷貸出創(chuàng)造出來的新錢，獲得高額的利息收入。而一旦商業(yè)銀行不注意控制風(fēng)險(xiǎn)，準(zhǔn)備金率過低，新錢投放增量過大，就極有可能產(chǎn)生惡劣的通貨膨脹，更為重要的是，銀行體系發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)和損失將直接轉(zhuǎn)嫁給人民，個(gè)性是底層人民，由于沒有任何避險(xiǎn)工具，他們辛辛苦苦攢下的積蓄將瞬間大幅縮水，成為最終的買單者。《貨幣戰(zhàn)爭》更明確地指出，這種現(xiàn)象的。

發(fā)生并非是當(dāng)初機(jī)制設(shè)計(jì)的疏忽，而是銀行家們有意的設(shè)計(jì)，為的就是透過掌控貨幣數(shù)量進(jìn)而獲得瓜分財(cái)富的手段，書中做了一個(gè)形象貼切的比喻：剪羊毛。牧羊人在羊群生長過程中對羊精心呵護(hù)，為的就是在收獲的季節(jié)剪下更多的羊毛，銀行家們也一樣，平時(shí)為經(jīng)濟(jì)活動的健康快速運(yùn)行帶給便利穩(wěn)定的貨幣環(huán)境，一旦到時(shí)機(jī)成熟，貨幣也就成了剪刀，銀行家借機(jī)推高資產(chǎn)價(jià)格，構(gòu)成經(jīng)濟(jì)泡沫，然后在泡沫破滅過程中洗劫社會財(cái)富?！敦泿艖?zhàn)爭》還指出，商業(yè)銀行家并不滿足其在貨幣體系中扮演的主角：貨幣流通中介，正因僅僅存貸利差并不能滿足他們的胃口，貨幣游戲里的利潤要向源頭要，因此銀行家們期望能夠把持各國的貨幣發(fā)行權(quán)，這樣就能以購買國債的方式向政府放貸，所獲利潤極高，個(gè)性是在戰(zhàn)爭時(shí)期，政府不得不向銀行大舉借錢以保證戰(zhàn)爭的持續(xù)，“大炮一響，黃金萬兩”，政府把人民今后的稅收作為抵押向銀行借款，而高額的借款利息并非是能夠在短期內(nèi)結(jié)清的，剩下的只有無休止的向人民征稅和向銀行家們繼續(xù)借款、并廉價(jià)地出售國有資產(chǎn)，國際銀行家們就是透過這樣的方式，在戰(zhàn)爭期間和其后的時(shí)刻內(nèi)大發(fā)橫財(cái)，并將觸角拓展到實(shí)業(yè)領(lǐng)域，從控制貨幣體系發(fā)展到控制整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)體系。

整部《貨幣戰(zhàn)爭》貌似危言聳聽，故事情節(jié)生拉硬套，與近來歐美流行的有關(guān)陰謀論的小說、電影如出一轍，但是仔細(xì)想來，習(xí)慣了天真、單純、學(xué)究式思考問題的我們真的需要從實(shí)際中獲得一些關(guān)于世界的真實(shí)認(rèn)知，至少有一點(diǎn)我們不得不服，xx年此書出版后，書中所預(yù)言的國際金融危機(jī)真實(shí)的發(fā)生了，而且肇始者就是書中警示到的房利美、房地美，而黃金的價(jià)格也隨之大漲，書中部分言論不可不謂之洞見。但是，部分觀點(diǎn)確實(shí)無法茍同，和許多讀者提出的異議一樣，我懷疑當(dāng)前具有缺陷的金融體制是否只有透過回歸金本位一種方法才能矯正，金本位真的是被國際銀行家的陰謀所顛覆的還是如經(jīng)濟(jì)學(xué)家們反復(fù)灌輸?shù)摹白鳛榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，長期作為貨幣而存在的黃金最終為法幣所代替”。我個(gè)人認(rèn)為，為防范應(yīng)對這種無形的“貨幣戰(zhàn)爭”，在當(dāng)前就應(yīng)探究籌劃的不是金本位的問題，中國正面臨著金融人才競爭力不強(qiáng)，金融體系不夠發(fā)達(dá)的問題，而越來越猛烈的國際化浪潮裹挾著機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)到來，我們無法拒絕這樣的大趨勢，不能由于害怕被人給謀了國家資產(chǎn)而閉關(guān)鎖國，更不能毫無防范之心地引狼入室，在各方面務(wù)必準(zhǔn)備好應(yīng)對措施，比如金融業(yè)，什么領(lǐng)域是永遠(yuǎn)不能向外資開放的，什么領(lǐng)域是暫時(shí)不能向外資開放的，什么是允許同業(yè)競爭的，都務(wù)必界定清楚，并制定好各類方案，就和下棋一樣，此刻來競爭的是強(qiáng)手，我們就要精打細(xì)算的構(gòu)思好每一步棋怎樣走，他們要給我們下什么樣的套，這些都要想。

2023《貨幣戰(zhàn)爭》讀書筆記 篇2

《貨幣戰(zhàn)爭》洋洋灑灑數(shù)十萬字，說明了以羅斯柴爾德家族為代表的一小撮國際銀行家自拿破輪時(shí)代，操縱了世界一百多年歷史，他們策劃兩次世界大戰(zhàn)，大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)，他們操縱了1930年經(jīng)濟(jì)危機(jī)，洗劫全世界人民的財(cái)富等等。

三年前接觸這本書，感覺是驚訝，這幫國際銀行家，也太歷害了，后面越是感覺不對勁的，這陰謀論的味道，也太濃了點(diǎn)，看完了書滿腦袋都是問號，書中所描繪的故事，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我理解范圍之外。只能把這一撮銀行家理解為上帝，這樣的邏輯才能夠成立。

書中所描述到，為了保證秘密與肥水不流外人田，整個(gè)家族采用的內(nèi)部通婚的方式，好吧，俺承認(rèn)比較八卦，這也行?出來的智商能夠保證嗎?不會真是電影上所描述的吸血鬼之類的吧。他們實(shí)行不實(shí)行計(jì)劃生育啊?要是沒有計(jì)劃生育這一說，這一百年來，子子孫孫的，怎么地也是一個(gè)龐大的群體了吧!書中形容羅斯柴爾德家族操控過去數(shù)百年全球政局時(shí)，斷言該家族在1850年有60億美元資金，以每年6%回報(bào)計(jì)算，該家族今天已有50萬億美元，但作者僅是以復(fù)息計(jì)算，并無實(shí)證佐證。按照該復(fù)息計(jì)算，貨幣戰(zhàn)爭推出翌年，該家族財(cái)富又增長了3萬億美元，約相當(dāng)于中國該年的國民生產(chǎn)總值。而40年后，該家族一年的財(cái)富增長更高達(dá)28萬億元，較美、日、中、德、法于2009年國民生產(chǎn)總值的總和還要高，如此龐大的數(shù)量，可能嗎?你說比爾蓋瓷那樣的有個(gè)幾百億已經(jīng)是很很了不起了。

再來說說里面最大問題的美聯(lián)儲，書中說美聯(lián)儲是一間私人中央銀行，但聯(lián)儲局的私人銀行成員其實(shí)沒有任何發(fā)言權(quán)，最高決策機(jī)構(gòu)是由7名成員組成的董事會，這些人都是美國總統(tǒng)任命的，而且任命者不能與任何私人銀行存在利益沖突。費(fèi)雪(Fischer)把中央銀行獨(dú)立性劃分為目標(biāo)的獨(dú)立性與手段的獨(dú)立性兩個(gè)方面。

四種央行獨(dú)立性模式：環(huán)保公益廣告

美國模式，直接對國會負(fù)責(zé)，較強(qiáng)的獨(dú)立性。美國1913年《聯(lián)邦儲備法》建立的聯(lián)邦儲備系統(tǒng)行使制定貨幣政策和實(shí)施金融監(jiān)管的雙重職能。美聯(lián)儲(FED)實(shí)際擁有不受國會約束的自由裁量權(quán)，成為立法、司法、行政之外的第四部門，其制度設(shè)計(jì)的核心就是國家央行可以不受政府控制而獨(dú)立存在;

英國模式，名義上隸屬財(cái)政部，相對獨(dú)立性。盡管法律上英格蘭銀行隸屬于財(cái)政部，但實(shí)踐中財(cái)政部一般尊重英格蘭銀行的決定，英格蘭銀行也主動尋求財(cái)政部支持而相互配合。1997年格蘭銀行事實(shí)上的獨(dú)立地位向第一種模式轉(zhuǎn)化;

日本模式，隸屬財(cái)政部，獨(dú)立性較小。大藏大臣對日本銀行享有業(yè)務(wù)指令權(quán)、監(jiān)督命令權(quán)、官員任命權(quán)以及具體業(yè)務(wù)操作監(jiān)督權(quán)，但是1998年4月日本國會通過了修正《日本銀行法》以法律形式確認(rèn)中央銀行的獨(dú)立地位，實(shí)現(xiàn)向第一種模式轉(zhuǎn)化;自信的名言

中國模式，隸屬于政府，與財(cái)政部并列?！吨腥A人民共和國人民銀行法》規(guī)定：中國人民銀行是中央銀行，中國人民銀行在國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，制定和實(shí)施貨幣政策，對金融業(yè)實(shí)施監(jiān)督管理。

個(gè)人認(rèn)為，政府直接控制央行意味著政府隨時(shí)可以濫發(fā)貨幣，通過通貨膨脹去掠奪老百姓的財(cái)富，怎么地得讓它有點(diǎn)獨(dú)立性的。

《貨幣戰(zhàn)爭》又對金本位體系非常推崇，把黃金的地位無限拔高，把世界絕大多數(shù)國家放棄金本位歸結(jié)為國際銀行家的陰謀，這也可以?不可否認(rèn)，金本位貨幣體系確實(shí)有利于貨幣保持穩(wěn)定，但其缺陷太大，弊大于利啊。黃金的產(chǎn)量有限，用有限的黃金來支撐規(guī)模驚人的貨幣發(fā)行量，那黃金的價(jià)格將會是一個(gè)高得如何離譜的價(jià)格?書中自己也寫道：在金本位制下于1879~1896和1929~1933年之間爆發(fā)了極為嚴(yán)重的世界性經(jīng)濟(jì)蕭條。

難道真是越離奇的觀點(diǎn)就越能夠讓人云里霧里，失去思維能力。

個(gè)人認(rèn)為貨幣戰(zhàn)爭的作者完全就是以陰謀論為幌子，有點(diǎn)像小時(shí)候家人怕我出去玩而嚇唬小孩，外面有老虎有狼一樣，通過對金融改革風(fēng)險(xiǎn)的無限擴(kuò)大來達(dá)到其不可告人的目的，是某些利益集團(tuán)維護(hù)權(quán)力的打手-但愿我是小人之心度君子之腹了。

2023《貨幣戰(zhàn)爭》讀書筆記 篇3

今天看完了《貨幣戰(zhàn)爭》，覺得很多情節(jié)講得很荒唐，但是又覺得有理。金融方面的知識有限，只能根據(jù)邏輯常識來做一個(gè)分析，請大家指正。

這本書核心就是：應(yīng)該政府來發(fā)放貨幣，而不是私人。但是美國人真的這么荒唐到了活生生把國家的命運(yùn)放到私人銀行家手上嗎?這么多聰明人都不能看清楚這個(gè)圈套，還往里面套，直到把自己套死嗎?銀行家最終把美聯(lián)儲搞成了私人的，總應(yīng)該有其法源合理性吧?我仔細(xì)分析了，覺得美聯(lián)儲還真應(yīng)該是私人的，而不是政府的，下面講講我的看法和推理邏輯：

1。西方最核心的價(jià)值是：財(cái)產(chǎn)私有化!這個(gè)是所有西方都承認(rèn)的普世價(jià)值。正因?yàn)檫@個(gè)普世價(jià)值的認(rèn)可，就造成了美聯(lián)儲私人化的必然合理性。

2。私人財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的，也就是說即使是國家也不能沒有任何原因和理由的情況下把私人財(cái)產(chǎn)剝奪。在西方國家的觀念里，政府只是一個(gè)實(shí)體，和公民是平等的。公民當(dāng)然不允許國家推出某種可以隨便剝奪自己利益的法規(guī)。也就是說國家不能沒有任何代價(jià)和抵押的情況下來發(fā)行貨幣。這張紙必須有某些實(shí)際的財(cái)產(chǎn)來支撐。

3。由于私人財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的，因此美國政府成立的時(shí)候，他不像我們政府那樣，美國政府是沒有任何財(cái)產(chǎn)的，也沒有任何土地。

4。有一個(gè)觀念要更正，美國政府欠了多少多少錢，平均下來每個(gè)美國人欠了多少多少錢是錯(cuò)誤的。政府就是政府欠錢，和我們老百姓一點(diǎn)關(guān)系都沒有。我們沒有義務(wù)為政府還欠款。但是其實(shí)來講如果政府欠錢太多了，自然要增加稅收來補(bǔ)這個(gè)空子，或者要少投放造福于人民的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。最后確實(shí)損失的是我們。其實(shí)還是相當(dāng)于我們每人都欠了錢。

綜上所述，可以看到，美國政府如果自己發(fā)行貨幣，那就是發(fā)在沒有任何憑據(jù)的基礎(chǔ)上發(fā)空頭支票，不符合普世價(jià)值。他必須用未來的稅收抵押來發(fā)放貨幣，同時(shí)支付利息給借個(gè)他錢的人，這才合理。

2023《貨幣戰(zhàn)爭》讀書筆記 篇4

近日，在朋友的推薦下，讀了宋鴻兵學(xué)生所編著的《貨幣戰(zhàn)爭》一書。書中主要講述了銀行家們是如何編制和精心巧妙地設(shè)計(jì)每一場戰(zhàn)爭、每一次金融危機(jī)、每一次的謀殺總統(tǒng)、每一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論來攫取他們利潤最大化的。其本質(zhì)是每一次的戰(zhàn)爭、危機(jī)、總統(tǒng)不是自然規(guī)律，不是個(gè)人意志的決定，而是全世界中最富有的“羅斯柴爾德”家族及其代理人的巧妙設(shè)計(jì)，而在這其中每個(gè)人包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家、每一位總統(tǒng)及政客都是“羅斯柴爾德”家族的棋子，工具。

初讀此書，感覺并沒有印象當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍那種枯燥乏味，感覺它更像是一部小說，推理小說?？赐曛螅谝桓杏X就是：簡直不可思議，世界怎么會是這樣呢?初看似乎講述的是事實(shí);繼續(xù)似乎是小說，讀到一半似乎是事實(shí);當(dāng)讀到最后感覺是真理;回味反思后讓我茫然?！敦泿艖?zhàn)爭》中的一段話令我震撼：“眾所周知，誰能壟斷某種商品的供應(yīng)，誰就能實(shí)現(xiàn)超級利潤，而貨幣是一種人人都需要的商品，如果誰能壟斷一國的貨幣發(fā)行，誰就擁有無法限量的賺取超級利潤的手段?！痹谖业哪X海中，簡單明了的壟斷產(chǎn)生超額利潤的事實(shí)從未被應(yīng)用到貨幣的供求上。在我國執(zhí)政為民的政治理念宣傳下長大，我從來沒有想到過有人可以壟斷貨幣的發(fā)行，國家也不可能剝削人民。但是，書中的事實(shí)表明貨幣在其實(shí)也可以視為一種普通的商品，一種可以控制的商品。盡管理論上我們都知道，但是從未將其應(yīng)用到實(shí)踐中認(rèn)真的考慮過。

從宏觀角度來看，《貨幣戰(zhàn)爭》這本書讓我們知道金融對于現(xiàn)代社會運(yùn)作的及其重要性。掌握了知識，就是掌握了力量，才會掌握主動權(quán)。金融，無論好與壞，至少它現(xiàn)在是存在的，而且對現(xiàn)代社會生活產(chǎn)生了巨大的影響。就沖這一點(diǎn)，我們也應(yīng)該把金融相關(guān)的知識搞明白，才能在現(xiàn)代金融競爭中掌握有利地位。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

從個(gè)人角度而言，《貨幣戰(zhàn)爭》這本書告訴了我們黃金黃金作為個(gè)人必備資產(chǎn)配置的必要性， 根據(jù)傳統(tǒng)理財(cái)理論，個(gè)人資產(chǎn)中黃金的合理比例應(yīng)在10%左右。作為一種資產(chǎn)， 就和股票等其它資產(chǎn)一樣有高估和低估的時(shí)候， 目前黃金價(jià)位居高不下，此時(shí)買入黃金并不是一個(gè)合理的時(shí)機(jī);其次，是否買入黃金還要看個(gè)人資產(chǎn)總量大小，如果資金量太小，買入黃金也未必最適合，因?yàn)槟菢硬⒉荒苓_(dá)成足夠的財(cái)務(wù)安全保障目標(biāo)同時(shí)缺又降低了資產(chǎn)的流動性，機(jī)會成本相對來說實(shí)在太高。綜上所述，我想目前可能較穩(wěn)妥的方法是適當(dāng)持有一些長期堅(jiān)挺且有一定低估的其它貨幣以防止因本國經(jīng)濟(jì)過熱或其他突發(fā)因素造成的惡性通貨膨脹產(chǎn)生。雖然這種可能性較低，但個(gè)人理財(cái)?shù)囊粋€(gè)重要目的就是分散風(fēng)險(xiǎn)。作為一個(gè)普通公民，我們要增強(qiáng)自己的理財(cái)意識，分散風(fēng)險(xiǎn)，盡量避免貨幣戰(zhàn)爭中的流彈。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)蕭條，物價(jià)上漲，我們應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)刻，利用更多的時(shí)間、更多的機(jī)會去廣泛的學(xué)習(xí)，讓思維真正與國際接軌。

2023《貨幣戰(zhàn)爭》讀書筆記 篇5

一直以來都以為經(jīng)濟(jì)學(xué)是很高深的理論，而金融貨幣知識都是抽象，晦澀難懂的，甚至還帶著一些神秘。曾經(jīng)試圖找些書籍、資料加以學(xué)習(xí)，可每次都是才看幾頁就被一些高深的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和若干公式、圖表，搞得頭都大了，覺得實(shí)在理解不了，離自己的生活太遠(yuǎn)，再沒有繼續(xù)看下去的念頭。直到拜讀到宋鴻兵先生編著《貨幣戰(zhàn)爭》。

這本書像一本小說一樣，從現(xiàn)代銀行的誕生開始講起，從十九世紀(jì)歐洲銀行家一步步發(fā)展壯大到操控政治、經(jīng)濟(jì)的走向，為自身利益服務(wù)的故事。用一種全新的視覺，不同的思路來看待我們的歷史，用通俗易懂的語言，講述金融貨幣知識，但我認(rèn)為本書最大的意義在于其對中國經(jīng)濟(jì)的警示。

書中寫到：2006年年底，中國全面開放金融領(lǐng)域，國際銀行家們早已磨刀霍霍，一場不見硝煙的貨幣戰(zhàn)爭已經(jīng)迫在眉睫不管中國是否意識到了，也不管中國是否準(zhǔn)備好了，中國已經(jīng)處于不宣而戰(zhàn)的貨幣戰(zhàn)爭狀態(tài)下了。國際銀行家大舉進(jìn)入中國的根本戰(zhàn)略目的有兩個(gè)：控制中國的貨幣發(fā)行權(quán)和制造中國經(jīng)濟(jì)的有控制解體，最終為建立一個(gè)由倫敦華爾街軸心主導(dǎo)的世界政府和世界貨幣掃平最后一個(gè)障礙。

讀罷，不禁想到，在金融市場全面開放后，如果中國政府和人民不加以防范，中國人民的血汗錢在國際銀行家的密謀策劃下，或許就會被剪羊毛。反思昨天、今天的世界和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡，特別是日本、泰國和亞洲四小龍?jiān)趪H銀行家的貨幣絞殺站中紛紛敗陣，金融風(fēng)暴的慘痛教訓(xùn)，都是對中國經(jīng)濟(jì)的警示。

回頭看看中國，從本世紀(jì)開始上世紀(jì)90年代那種穩(wěn)步發(fā)展的局面似乎已經(jīng)不再，人民幣不斷升值，股市暴漲，商品價(jià)格持續(xù)上漲，尤其房地產(chǎn)價(jià)格突飛猛進(jìn)，日本當(dāng)年的股市神話已在中國上演，房地產(chǎn)狂熱正在中國重現(xiàn)，人民幣正迅速滑向債務(wù)貨幣的深淵這一切猶如日本經(jīng)濟(jì)的翻版，按照書中所說也許這就是美國為抑制中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所設(shè)下的局，是帝國主義忘我之心不死，和平演變的又一手段。

著名的貨幣專家弗蘭茲皮克曾經(jīng)說過：貨幣的命運(yùn)最終也將成為國家的命運(yùn)世界貨幣的命運(yùn)，最終也決定這世界的命運(yùn)。國際銀行家們正是通過制定長遠(yuǎn)的規(guī)劃，企圖從根本上摧毀一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)體系，來建立符合他們利益的全球戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)制度。他們將美國的次貸危機(jī)發(fā)展壯大為全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大影響，連剛剛走向開放之中國的銀行都卷入其中深受其害。中國全面開放金融領(lǐng)域后，必然會有大量的外資銀行的進(jìn)入，書中指出：中國多數(shù)人對于外資銀行的進(jìn)入，還停留于與內(nèi)資銀行爭奪儲蓄的大餅，而真正的危險(xiǎn)卻是來自于通過信用卡、房地產(chǎn)貸款、企業(yè)流動資金貸款，以及銀行票據(jù)、金融衍生物產(chǎn)品等金融工具，間接或直接介入中國的貨幣發(fā)行領(lǐng)域，通過儲備金制度推進(jìn)國家、企業(yè)和個(gè)人債務(wù)的貨幣化進(jìn)程。

貨幣是整個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最基本、最核心的度量衡，貨幣發(fā)行權(quán)就等于真正的統(tǒng)治權(quán)，倘若中國的貨幣發(fā)行領(lǐng)域被國際銀行家介入控制，后果將是不堪設(shè)想的。幸運(yùn)的是，書中揭示了國際銀行家的主要戰(zhàn)略目的和進(jìn)攻方向，也為制定出行之有效的應(yīng)對策略指明了方向。

中國絕不會坐以待斃。6月22日中國人民銀行等六部門聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于擴(kuò)大跨境貿(mào)易人民幣結(jié)算試點(diǎn)有關(guān)問題的通知》，將跨境貿(mào)易人民幣結(jié)算境外地域擴(kuò)至所有國家，這就為中國貨幣成為世界儲備貨幣走出了關(guān)鍵的一步。只要中國的貨幣成為世界儲備貨幣，中國在國際市場中，就掌握了金融的制空權(quán)，掌握了產(chǎn)品的定價(jià)權(quán)，擁有了經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的主動權(quán)。然而中國貨幣要成為世界儲備貨幣還有很長的路要走，并且也不會一帆風(fēng)順。書中也為國人提供了方法，通過大量增加中國的黃金儲備和白銀儲備，大幅度提高中國官方和民間的黃金白銀儲備，大力發(fā)展世界領(lǐng)先技術(shù)與科學(xué)創(chuàng)新，徐圖緩進(jìn)。

當(dāng)中國成為一個(gè)崛起的世界強(qiáng)國，擁有堅(jiān)實(shí)的領(lǐng)先科技與強(qiáng)大軍事基石，建立起具備普世公信力的貨幣體系和金融系統(tǒng)時(shí)，中國就能在世界民族之林中立于不敗之地，在變幻莫測的國際風(fēng)云中威信不移。

關(guān)于我與地壇讀書筆記

你是否正為寫作品讀后感而犯難呢？在讀過作品后，我被作者的文筆所驚嘆。是時(shí)候聯(lián)系實(shí)際將心得寫成讀后感了，以下主題為我與地壇讀書筆記，為我們特意向您推薦的，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

我與地壇讀書筆記 篇1

讀過《我與地壇》，領(lǐng)悟到了不同尋常的人生，肢體殘疾的史鐵生，有著超乎常人的意志，他的堅(jiān)持感動著我，雖然失去雙腿的他有過失落，有過暴躁，可還是有充實(shí)人生。

作者思考著自己的人生，生死觀，親情一系列比較觸動我們心靈的事情都顯示在史鐵生的筆下。

他在二十歲的時(shí)候就失去雙腿，面對迷茫的生活和自己現(xiàn)在如此不幸，看著在地壇公園來來往往的行人，看著他們健全的雙腿，再看看自己那陪伴自己一生的輪椅，心中憤怒之情不禁油然而生，是啊，那對于一個(gè)心靈受傷的人來說是一種多么大的打擊，可是，他并沒有因?yàn)槭澜鐚λ牟还艞壸约旱纳?。再想想我們的身體健健康康，生活在幸福的家庭里，可還是有人經(jīng)常對父親發(fā)脾氣，可是，現(xiàn)在想想，史鐵生遭受的困難和打擊，我想，我們連發(fā)脾氣的資格都沒有。好好珍惜現(xiàn)在那擁有的生活，不要等失去了再來后悔。

史鐵生的痛苦，在他的母親身上是加倍的，但母親一直理解兒子，尊重兒子，面對著一個(gè)在最狂妄的年齡上失去雙腿的兒子，內(nèi)心是如何的痛苦，為了孩子能在心靈上有一份寬慰和自由，她不惜自己承受心靈上的“痛苦”和"恐懼"，其中的味道，可能只有天底下作為母親的人最明白，偉大是一種無私愛，無私的行動。可是，造化弄人，在史鐵生第一次獲獎的日子里，他是多么希望母親還活著，多么希望母親可以多夸她兩句，用自己的成績給母親小小的安慰，這個(gè)機(jī)會都沒有了，這位為他承受了那么多痛苦的母親已經(jīng)去世了，人世艱難，事與愿違。

史鐵生通過文字告訴我們?nèi)耸遣荒茏非蠼^對的公平的，永遠(yuǎn)的利益和無憂無慮的幸福是不可能的屬于熱和一個(gè)人的。沒有無憾的人生才是真的人生。

人世間最真情，是無私，最不求回報(bào)的便是母愛，在史鐵生的筆下，熱情的贊揚(yáng)著偉大的母愛。在我們生活中母親也是如此，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中都有母親的身影，我們的母親也在為我們付出著她的一切，所以，多關(guān)心她一點(diǎn)，她也會累，也會有離開我們的一天，所以，趁著還沒有完全失去孝順?gòu)寢尩臅r(shí)間里，多關(guān)心她一點(diǎn)，我們不能太自私，只想這自己，從而忽略了身邊的最愛。

時(shí)間過得很快，把握現(xiàn)在，給自己的媽媽一份真正屬于她的愛，因?yàn)闆]有任何東西是不求回報(bào)的。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉。生活中，我們要學(xué)會感恩，身邊的人為我們做出了太多太多，我們也只能用感恩讓他們得到快樂和安慰。

我與地壇讀書筆記 篇2

20××年12月31日，當(dāng)我們都在快樂地迎接新一年的到來，史鐵生卻在與死神作斗爭，最終他不幸永遠(yuǎn)地離開了我們。史鐵生一直是我十分敬佩的一位作家。在《我與地壇》中，我可以感受到當(dāng)他雙腿癱瘓時(shí)，內(nèi)心的痛苦和走出絕望，找到希望后的明朗、快樂。

如今，生活在大城市里的我們，看似幸福，卻仍感到不快樂。學(xué)生們說是因?yàn)榉敝氐恼n業(yè)負(fù)擔(dān)；畢業(yè)生們說是因?yàn)榫蜆I(yè)壓力；工作者說是因?yàn)樘^繁忙的工作、充滿硝煙的職場。買房、買車、物價(jià)上漲這一系列生活瑣事都讓人們與不快樂搭上關(guān)系。那我們怎么在原本實(shí)苦的人生中尋找快樂?我想史鐵生了解得最為透徹。在《我與地壇》中，我們所讀到的便是史鐵生尋找快樂的道路。

尋找快樂，我們需要一個(gè)精神的寄托之處，可以讓我們放飛思緒，放松身心。史鐵生這樣寫地壇：“在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界?！钡貕鞘疯F生的精神寄托之處，他在那里可以盡情的思索，理清紛亂的思緒，窺看自己的心魂。生活在城市中的我們，更需要如此一個(gè)地方，讓我們休息、思考。城市越發(fā)達(dá)，競爭也就越激烈，城市中的擁擠、喧囂讓我們越來越精明?？删鞑⒉荒茏屛覀儗ふ业娇鞓罚挥腥伺c自然的交流才能開啟生命的智慧，從而找到快樂的道路。所以生活在城市中的我們，可以尋一處寧靜的公園或山清水秀之處作為我們的精神寄托之處。在那里，我們要撇開一切的煩心事，靜靜地放松，靜靜地思考，我們想要的究竟是什么?當(dāng)你想清楚后，快樂也就離你不遠(yuǎn)了。

尋找快樂，我們需要一個(gè)積極地心態(tài)。任何事物都有兩面性，多想想快樂的，那人自然而然也會快樂起來。史鐵生這樣寫道：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后，我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你

起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點(diǎn)?并且慶幸并且感激這樣的安排?”顯而易見，不同的心態(tài)對我們的影響真的很大。所以，我們想要快樂，就要多想好的一面。我們可以將失敗認(rèn)為是走向成功的一個(gè)階梯，即使是被人騙了，我們也可以將這作為一個(gè)人生閱歷，它使我們成長、進(jìn)步，告訴我們不是所有人都能相信。如此一來，我們似乎找到了快樂。

快樂是每個(gè)人都想擁有的，但它并不會永遠(yuǎn)伴隨我們，它要靠我們自己去尋找?！段遗c地壇》中史鐵生從絕望中找到了希望，用筆譜寫出生命的動人樂章。我們也可以像他一樣尋找到屬于自己的快樂，讓快樂伴隨我們前行，從而譜出屬于我們自己的動人樂章。

我與地壇讀書筆記 篇3

這本書是在史鐵生20xx年12月30日出版的，第二天的凌晨，史鐵生就永遠(yuǎn)離開我們了。本來，這是我們送給他的一個(gè)新年大禮，現(xiàn)在回過頭來想，《我與地壇》其實(shí)是史鐵生送給我們每個(gè)人的禮物。史鐵生以他的毅力和智慧，度過了四十年的輪椅生涯，寫下了數(shù)百萬字的作品，成為當(dāng)代有成就的作家。他的影響和貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)超于文學(xué)之上；他給予讀者的，不僅是精美潔凈的文字，更是健康的精神、深沉的愛和對人生真諦的探尋?，F(xiàn)在，他走了，但他的精神永遠(yuǎn)存在?！段遗c地壇》是史鐵生在講他自己的故事，我們可以從中重新認(rèn)識史鐵生，深刻理解史鐵生。（摘自網(wǎng)絡(luò)）——題記

暑假，又重讀了史鐵生的《我與地壇》。打開這本書，看到的是史鐵生坐在輪椅上笑著的一張照片，照片下面是幾行文字：

我一直要活到我能夠，歷數(shù)前生，你能夠與我一同笑看，所以，死與你我從不相干——史鐵生《永在》

史鐵生是堅(jiān)強(qiáng)、微笑著面對生活的。雙腿殘廢后，他無數(shù)次地思考過生死。他說：死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日。

我在想，如果沒有地壇，殘廢后的史鐵生該去哪里？他又將會去哪里呢？如果沒有地壇，他去哪里找一個(gè)云淡風(fēng)輕、無人打擾、寧靜廣闊的天地里去思考生死、思考人生呢？可以說，是地壇造就了一個(gè)作家史鐵生。不！是他對生命的堅(jiān)強(qiáng)意志成就了一個(gè)作家史鐵生！不過，也幸虧有地壇，能給他一個(gè)安靜的去處，一個(gè)安靜思考的空間。這是不是宿命？

“地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近。總之，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時(shí)帶著我父親來到北京，就一直住在離他不遠(yuǎn)的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。

它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿?！迥昵暗囊粋€(gè)下午，他為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。”

《我與地壇》是憂傷的、安靜的、孤獨(dú)的，如果史鐵生出了名之后，他的母親還活著，該有多好！“她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福。”能親眼看到兒子撞開了一條幸福的路，對有一個(gè)殘疾兒子的母親來說，這該是一件多么放心的一件事！這該是多么幸福！多么欣慰呀！兒子有了一條幸福的路可走，他就不會思考死的事情了，它就能堅(jiān)強(qiáng)地活下去了。這是史鐵生的母親對兒子的祝福和希冀?？墒?，生活往往不給我們想要的?！霸谖业念^一篇小說發(fā)表的時(shí)候，在我的小說第一次獲獎的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著?！弑檎麄€(gè)園子卻怎么也想不通：母親為什么就不能再多活兩年？為什么在她兒子就快要碰撞開一條路的時(shí)候，她卻忽然熬不住了？莫非她來此世上只是為了替兒子擔(dān)憂，卻不該分享我的一點(diǎn)兒快樂？……上帝為什么早早地召她回去呢？很久很久，迷迷糊糊地，我聽見了回答：‘她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！宜坪醯玫揭稽c(diǎn)兒安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正從樹林里穿過。”

我想讓那些叛逆期的孩子讀讀這句話：

“我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來不及了。”

“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印?！?/p>

我想對每一個(gè)長大了的人說：“愛我們的母親吧！”

我想對那個(gè)長跑家說：“別人不在意我們，這沒什么大不了的！關(guān)鍵是你真真實(shí)實(shí)地跑了這一程，這就足夠了。我們經(jīng)歷了，我們努力了，表面上的東西往往有時(shí)是虛無的，只有內(nèi)心靈魂的潔凈才能打動人心。”

我想把這本書推薦給每一位母親，在孩子生日那天，請你鄭重地把這本書交給你身邊的小少年（少女），告訴他（她）：生活是美好的，但也并不是一帆風(fēng)順的，每個(gè)人在成長的過程中，都會遇到不可知的困難，重要的是我們?nèi)绾蚊鎸?，如何思考人生?/p>

早晨，醒來后，推開窗，讓夜晚的清風(fēng)穿過窗紗，飄進(jìn)廳堂，請你打開這本書；午后，當(dāng)陽光暖暖地照進(jìn)門檻，請你搬一張小椅子，坐在那兒，翻開這本書，感受它的溫暖和愛；夜晚，當(dāng)萬籟俱寂，請你倚在床頭，輕輕翻過一頁又一頁，和她私語，讓此刻你的靈魂和文字交融。

我與地壇讀書筆記 篇4

天色灰蒙蒙的一絲活氣也沒有，我有氣無力的倒在沙發(fā)上看史鐵生的《我與地壇》，不知為什么，我的心變得沉靜了，仿佛把心交給了史鐵生，與他一起在那個(gè)不熱鬧的地壇旁邊一待就是十五個(gè)春夏秋冬。自己仿佛看穿了什么，漸漸的身子正了，人卻變得既恍惚不定又慶幸著什么。他的故事占滿我的腦子是不是的就會浮現(xiàn)出兒子與母親的情感糾紛，我有些亂了，就靠在沙發(fā)上小寐。

我漸漸地被大腦支配仿佛自己就是史鐵生本人，悄無聲息地進(jìn)入了那個(gè)廢棄的古園，好像一切都是那么熟悉，我一次次的和死神對話，站在那棵大樹下，望到了母親找我臉上露出的焦急神色。我還是打敗了自己的心想通了拒絕了死亡要好好活，對得起母親。是她用愛喚醒了我沉睡的記憶，而后，一對老夫婦，一位唱歌的青年，一名女工程師，長跑運(yùn)動員，弱智女孩和她的哥哥。無數(shù)次給我鼓勵，給我生命的海洋，給了我重生的機(jī)會，堅(jiān)強(qiáng)得走過來。

夢醒了我暗自慶幸自己沒有像莫泊桑那樣割喉自盡，沒有像德國劇作家克萊斯特和妻子一起結(jié)束生命，這些死是對自己對生命的輕視與不負(fù)責(zé)任，對父母的不孝。留下的只有可憐罷了！

我想只對人來說，人生僅此一次，我們難道要隨意的去玩弄么？還是要好好把握。人生難免多坎坷，但這不能順理成章認(rèn)為是逃避的理由，人生何來風(fēng)平浪靜？我們應(yīng)該懂得熱愛生命，重視生活磨練，學(xué)會心疼自己。尊重生命是最起碼的責(zé)任，尊重生命是最基本感謝父母的方式。

哪個(gè)母親愿意看到一個(gè)年輕額生命漸漸消失？但是她不敢，害怕，擔(dān)心傷害孩子的心。史鐵生是在輪椅上度過的，她的慈母為了不讓他難過，就連平時(shí)說話也很講究，那些“跑”呀“跳”呀一類的字眼從她的生活中消失了，這是一種怎樣無私的母愛呀？我深深感動著，也許做母親的能深感到這點(diǎn)的偉大吧！

史鐵生沒有放棄生命而是在文壇上開辟一條新的道路，這都功于上天和他的母親吧，如果上天不給他有異常人的一生他會寫出這么有感情的文章么，如果他沒有這么一位好母親叫他反省叫他感動，那他有如何獲得重生。當(dāng)他第一篇文章發(fā)表時(shí)，想要同母親分享快樂，可是母親太累了早早的被召了回去，老天弄人，但是在一次次打擊中史鐵生承受住了繼承了母親堅(jiān)忍不拔如菊花般沉穩(wěn)燦爛的愛。遺憾他的母親不能和他把酒言歡了，只能靜靜的再天的盡頭默默祝福他。

陽光下母親與我們共享溫暖，風(fēng)雨中母親為我們遮擋庇護(hù)，史鐵生告訴我人生短暫，珍惜每一份溫情和呵護(hù)，珍惜現(xiàn)在的生活一切。

我與地壇讀書筆記 篇5

當(dāng)我讀《我與地壇》這本書時(shí)，它就像磁鐵一樣把我給吸引住了，讀完以后更是讓我百感交集，受益匪淺。它告訴我雖然被命運(yùn)打倒了，可是只要勇敢的應(yīng)對生活，就會活出自我的價(jià)值。

《我與地壇》給人一種沉重的壓抑感，凄涼和滄桑。它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。思索的是人世和人生。然而，有許多思索似乎是剩余的，因?yàn)椤耙粋€(gè)人出生了，從他開始泣哭的時(shí)候就明白自我將會死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)目”。但人總歸要活著，并且是一如既往的活著，無論上天注定了什么樣的結(jié)果，無論上天給予了什么樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。

母親對他來說真的很重要。應(yīng)對她那個(gè)被命運(yùn)嚇怕的兒子，她不曾放棄過。每一天的鼓勵與支持。她無時(shí)不期待她的兒子能夠幸福，即使她自我承擔(dān)著如此多的痛苦。她把她的痛苦埋在了心理，她用她無私的母愛，一點(diǎn)點(diǎn)打動自我那心已冰涼的兒子。

記得我聽媽媽給我說過這樣一個(gè)動人的故事，那是一個(gè)天生失語的小女孩，從小和媽媽相依為命。在她們貧窮的家里，媽媽每一天辛苦工作回來后給她帶一塊小小的年糕，是她最大的歡樂。

有一天，下著很大的雨，已經(jīng)過了晚飯時(shí)間了，媽媽卻還沒有回來。天，越來越黑，雨，越下越大，小女孩決定順著媽媽每一天回來的路自我去找媽媽。當(dāng)她看見媽媽的時(shí)候，媽媽手里拿一塊小小的年糕倒在路旁，已經(jīng)永遠(yuǎn)的離開了她。

雨一向在下，小女孩也不知哭了多久。她明白媽媽再也不會醒來，此刻就只剩下她自我。媽媽的眼睛為什么不閉上呢？她是因?yàn)椴环判乃龁?？她突然明白了自我該怎樣做。于是擦干眼淚，決定用自我的語言來告訴媽媽她必須會好好地活著，讓媽媽放心地走……

小女孩就在雨中一遍一遍用手語做著這首《感恩的心》，淚水和雨水混在一齊，從她小小的卻寫滿堅(jiān)強(qiáng)的臉上滑過……“感恩的心，感激有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自我。她站在雨中不停歇地做著，一向到媽媽的眼睛最終閉上……

孔子說得好“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！痹谏钪形覀円獙W(xué)會感恩，因?yàn)槲覀兩磉呌泻枚嗳硕荚跒槲覀兏冻龊顾托难?，我們無法回饋，只能用感恩來讓他們感到歡樂和安慰。

我與地壇讀書筆記 篇6

《我與地壇》飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，這地壇只是一個(gè)載體，而文章的本質(zhì)卻是一個(gè)絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。

史鐵生在二十一歲時(shí)雙腿癱瘓，就在這年少輕狂之時(shí)丟失了自己的雙腿，對一個(gè)年輕的生命來說如雷轟頂。在這本書中他說過“曾一連幾個(gè)小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事情”還有他自己也說了“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”可他就是在這種情況下，拒絕了死亡選擇了生活。是他的母親的愛給了他力量，點(diǎn)燃了他生的渴望，還有書中寫到的中年夫婦，熱愛唱歌的小伙子，中年女工程師，長跑運(yùn)動員，漂亮卻智障的小姑娘……他們都給了作者無數(shù)的感動。

許多人面對著突如其來的打擊不知所措，甚至絕望，扼殺了自己的生命，而史鐵生他投身于寫作用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想?？吹搅耸疯F生，我便想到了許多身殘志堅(jiān)的人。約翰庫緹斯，他天生的殘疾，但他卻熱愛生命，用他那清晰的頭腦，很好的幽默感告訴了世界生命的堅(jiān)強(qiáng)，告訴了世界生命的自尊、自信和自立。還有海倫。凱勒，貝多芬，斯蒂芬?；艚稹际谴蠹沂熳R的偉人。我們不能做到他們那般的堅(jiān)強(qiáng)，但我們可以向他們學(xué)習(xí)，他們不懼怕病魔，我們便不畏懼辛苦。我們沒有他們那般的覺悟，但我們需要做我們可以卻偷懶做的一些小事。

作者其中的一句話引人深思“自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”不禁讓我想到《背影》中朱自清的父親為了給兒子買橘子，雖然只是短短幾個(gè)字卻寫出了父母對兒女的疼惜。這又讓我想到了我的父母，我的爸爸媽媽雖然沒有過其他父母舍身救兒女的經(jīng)歷，但我看得出，每天夜里爸爸就從睡夢中醒來為我掖被子他眼神中有一股柔情。媽媽不是什么家庭主婦，她不能為我料理好一切，但她經(jīng)常為我找些老師，輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)，她的一通又一通電話，接受長時(shí)間的輻射都是為了我。史鐵生天天在輪椅上過著，他的母親為了他不再受到傷害，便讓“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。這一點(diǎn)小小的細(xì)節(jié)，正常人注意不到，這一種默默的偉大的母愛?！「屓烁袆?。

史鐵生的文章讓人學(xué)會了感恩，學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會了正視。也讓我們進(jìn)行了一次對心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。

關(guān)于老人與海讀書筆記

感謝您閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理的“老人與海讀書筆記”相關(guān)內(nèi)容，敬請瀏覽本文內(nèi)容。舊書不厭百回讀，熟讀精思子自如，讀作品后，常常有許多感受。寫讀后感時(shí)，要分析材料，提練感點(diǎn)，亮明自己的基本觀點(diǎn)。

老人與海讀書筆記(篇1)

今天，我看了海明威的著作《老人與海》。

這本書寫了一個(gè)名叫桑提阿果的老人，他常年在海上打魚，有一次連續(xù)八十四天，他連一條小魚都沒釣著，但是他一直很樂觀。

有一次出海，他釣了一條很大的魚，但是魚血的腥味招來了鯊魚，鯊魚瘋狂的啃吃大魚的肉，老人便使出全身力氣與鯊魚搏斗，在漆黑的夜里，海風(fēng)吹的他渾身疼痛，他很疲勞，但他依然拿著木棒去打擊那些襲擊大魚的鯊魚們，終于把鯊魚打敗了，可大魚身上的肉全被鯊魚吃光了，老人只拖回去一副大魚骨架。這就是老人與海的故事，老人遇到困難時(shí)不放棄，歷盡艱難終于把鯊魚打敗了。他說過：“一個(gè)人不是生來就是要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他?！?/p>

看完后，我心里久久不能平靜，老人這個(gè)平常的打魚人都知道盡自己最大的努力與生活中的磨難作斗爭，而我們呢，經(jīng)常被種種不起眼的小事壓倒、放棄，甚至逃避，我們?yōu)槭裁床幌蚶先四菢幽兀?/p>

大家應(yīng)該學(xué)習(xí)老人這種永不放棄的精神品質(zhì)。

老人與海讀書筆記(篇2)

經(jīng)常會看到對面樓上的阿姨帶著她的小泰迪犬去遛彎，聽見她親昵地喊小泰迪犬”兒子“，我總覺得很好笑?？墒亲詮膶W(xué)了《老人與海鷗》這篇課文，我才明白真情不只存在于人與人之間，人和動物之間也會產(chǎn)生讓人感動的深情厚意。

寒冷的冬日，多少人待在暖和的房間里，坐在舒適的沙發(fā)上，細(xì)細(xì)地品著茶，悠閑地看著電視，而老人卻冒著嚴(yán)寒，每天徒步二十余里去給海鷗喂食。老人對自己是那么的吝嗇，穿著褪色的布衣，背著褪色的布包，帶著褪色的食袋，然而卻從自己微薄的工資里拿出一部分錢來給海鷗買食物。老人對海鷗那無私的愛讓人感動。我眼前不禁浮現(xiàn)出老人那駝背的身影，他像是在呼喚自己的兒女一樣親昵地喊著每只海鷗的名字，招呼”他們“快來吃飯，而海鷗們親切地圍在老人周圍津津有味地啄著食。這一幕是多么地和諧、溫馨啊!

而當(dāng)老人去世以后，人們把老人最后一次喂海鷗的照片放大，帶到翠湖邊，”一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲呼叫……“海鷗們像親屬一樣瞻仰老人的遺容，站立兩行，肅立不動，為老人守靈。而當(dāng)人們收起遺像的時(shí)候，”海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來……“海鷗們是多么地哀痛，多么地舍不得老人離開啊!

我的心被深深的震撼了。老人與海鷗早已把對方視作自己的親人了，他們之間那份濃濃的情意，怎能不讓人動容?

動物也是有感情的，當(dāng)你對它好時(shí)，它也會對你有情有意。我真希望那些_動物的事件不再發(fā)生，那些掠殺動物的捕獵者放下手中的_，和動物和睦相處，共同構(gòu)造和諧家園。

當(dāng)我再一次看見對面樓上的阿姨抱著她的小泰迪，一邊撫摸著它的頭，一邊親昵地說：”兒子，你餓不餓?咱們回家吧?！拔业男牡撞唤∑鹨唤z絲暖暖的溫情。

老人與海讀書筆記(篇3)

《老人與?！愤@本書講了這么一個(gè)故事：古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看做失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天，最后大馬林魚因筋疲力盡，被他殺死。他把殺死的大馬林魚綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡一切手段來反擊。回港時(shí)只剩魚頭魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但無論什么困難都無法摧毀他的英勇意志!

這本書，我的心久久不能平靜，這位平凡而又可敬的老人使我深深地懂得了：做人不應(yīng)該被任何困難所嚇倒，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。

以前，我做什么事只要有一點(diǎn)不順利，就會退縮，有時(shí)還會說上幾句垂頭喪氣的話。在學(xué)習(xí)上，我只要考試成績不理想就會喪失信心，認(rèn)為自己無論如何也是考不出好成績的?？墒钱?dāng)我讀了《老人與海》這本書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。書中的主人公與鯊魚搏斗，魚叉被鯊魚帶走了，他就把小刀綁在槳把上;刀子折斷了，他就用短棍;短棍也丟掉了，他就用舵把。這種充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎?

今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對，堅(jiān)持到底，決不退縮。我要感謝這本書，感謝它讓我學(xué)到了那么多知識，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的不足，我要及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，立志成為一個(gè)對社會有用的人。

信心滿滿、鍥而不舍、永不言敗，這就是《老人與?！方o我的啟示。

老人與海讀書筆記(篇4)

不打無準(zhǔn)備之仗，桑提亞哥在打漁前早早就準(zhǔn)備好了捕魚所需要的用品，以便在遇到突發(fā)事情時(shí)能夠隨機(jī)應(yīng)變。而且，做了準(zhǔn)備也會讓他捕魚事半功倍。而我們要學(xué)會的就是做事情要早作準(zhǔn)備，計(jì)劃做事。

“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?！蹦闷苼稣f過這樣的一句話。而桑提亞哥則證實(shí)了這句話，他不滿足于只在近海處打些小魚，而是到離岸邊很遠(yuǎn)的地方去，在那，他打到了從未見到的美麗的大魚。雖然那只大魚最終被鯊魚奪取，但如果桑提亞哥不曾想過要釣條頂大的魚，沒有雄心壯志，只滿足于現(xiàn)在的話，他將永遠(yuǎn)也見不到那只將令所有的漁人都眼饞的大魚。不要輕易地滿足于現(xiàn)狀，努力放手一搏，人生的價(jià)值在于勇敢的探索前進(jìn)，把目標(biāo)定的高一點(diǎn)，遠(yuǎn)一點(diǎn)，努力向它靠近，不知不覺，你已超越了眾人，就像桑提亞哥那精神超越了眾人一樣。

桑提亞哥被這條大魚弄得筋疲力盡，他把魚線靠在肩上，又緊緊的握在手里，盡可能的拖住這條魚，別的魚上鉤了，他就把那條線剪掉，他就是要抓住這條大魚。他專注，執(zhí)著，不放棄。世界上沒有什么能比“永不言棄”更有力量。這，是我們通過這篇故事得到的最大的，也是最有益的啟示。一切都要靠執(zhí)著，都要以堅(jiān)持不懈為基礎(chǔ)，否則將一事無成。

以上就是我對這篇感人至深，又發(fā)人深思的《老人與?！返睦斫馀c感受，最后，寫下四句話，為此作以收尾：

“漫漫人生路，苦難在多處，惟有執(zhí)著駐，照亮前方途?！?/p>

老人與海讀書筆記(篇5)

《老人與?！纷x后感700字：

最近閱讀了美國著名專家海明威的著名短篇小說《老人與?！?，深有感觸。

這部小說講述了這樣一個(gè)故事：故事的主人公—老漁夫圣地亞哥連續(xù)84天出海捕魚，但每次都空船而歸。在第85天出海時(shí)，他遇到了一只非常大的馬林魚，可這條魚卻將老人和船脫向了深海。老人忍傷負(fù)重并付出極大的代價(jià)與這條大魚搏斗了三天三夜，最終殺死了它。然而，在返程路上，死魚的血引來了大批的鯊魚。老人不得不用棍子、刀子這些簡單的工具來對付他們。當(dāng)老人把船駛回海灣之時(shí)，那條大魚也被鯊魚啃咬殆盡，僅剩白骨。老人拖著疲憊的身軀走到了小漁屋，趴著身子便沉沉睡去。

“一個(gè)人并不是生來就給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他?！边@句名言大家都很熟悉。這種永不言敗的精神深深感動并激勵著我。

那些農(nóng)民工、小販、修補(bǔ)匠……都在艱苦的環(huán)境下努力生活著。為了家、為了自己、為了社會，無論生活怎樣艱苦他們都不會倒下。他們在打拼的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，他們就是《老人與海》的一種現(xiàn)實(shí)演義，他們也是那么的堅(jiān)強(qiáng)，對生活充滿了無比熱愛。

反觀我們自己，我們實(shí)在是沒有生活的壓力，我們也許真的沒有受到過那些可以成為挫折的東西。我們的煩惱、挫折，只能說是少年時(shí)代的那小小的不如意而已。近期在各大短視頻平臺上常有一些小學(xué)生發(fā)布一些價(jià)值觀不正確的視頻，抱怨所謂學(xué)習(xí)生活中的“艱難”。他們每日雖然學(xué)習(xí)很累，我也深有感觸，但是過早的抱怨生活，以后你該怎么過？正如老人一樣，他在海上與馬林魚、鯊魚勇敢斗爭了三天三夜，甚至到頭來一無所獲。但他在睡夢中仍然夢到了青年時(shí)去過的非洲與那里的大獅子。這點(diǎn)證明他對生活并未失去希望。老人直面的是生活的困難，而我們面對的只是學(xué)習(xí)上、生活上那點(diǎn)甚至微不足道的事。我們應(yīng)當(dāng)變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，并學(xué)會面對現(xiàn)實(shí)、面對困難，將自己變得更加優(yōu)秀！

[參考]貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記(系列11篇)

書籍是我們深入認(rèn)識世界的方式，讀一本好書，從中能得到一些感悟。只要是對圖書原創(chuàng)內(nèi)容的感受，我們都可以把它寫成讀后感，你是否在搜索作品讀后感的文案模板？經(jīng)過收集并整理，編輯為你呈上貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇1

之前央視面對面節(jié)目采訪貨幣戰(zhàn)爭作者的時(shí)候看了幾句話，講的在房地美公司工作的時(shí)候預(yù)感到金融危機(jī)，很感興趣，一直惦記著這事兒，到網(wǎng)上找到了面對面的網(wǎng)頁，昨天才看到把那次節(jié)目登了出來（面對面央視網(wǎng)頁上的更新速度有點(diǎn)慢），看了文字記錄，覺得作者的觀點(diǎn)很有沖擊力，今天又到網(wǎng)上看了點(diǎn)書的電子版，匯總感受，就是覺得書的前半部分寫得像小說，面對面訪談中的話多數(shù)還靠點(diǎn)譜。又看了高盛董事長的文章，說貨幣戰(zhàn)爭多屬虛構(gòu)，論證的也挺有力。

身為一個(gè)小老百姓能干點(diǎn)啥呢，存點(diǎn)黃金？啥正事也干不了，就到網(wǎng)上來寫點(diǎn)讀后感吧。

我覺得貨幣戰(zhàn)爭描述的情況確有言過其實(shí)之嫌，一個(gè)家族不可能永遠(yuǎn)那么厲害，雖然說龍生龍鳳生鳳，可是那么多年怎么可能維持良好或者說超優(yōu)秀的人才品質(zhì)，一小撮人也不可能一直抱成團(tuán)，夫妻都大難臨頭各自飛，世界上哪可能有一小撮一直維持良好合作的集團(tuán)呢？但說到金融風(fēng)暴、金融危機(jī)，我覺得說里面完全沒有陰謀恐怕也不大可能，中國面臨的挑戰(zhàn)絕不是我們這些小老百姓所能想象的，不過也相信我們中的精英分子：政府高官、專家們會維護(hù)他們的，也是我們的祖國以萬全的。

人類世界的走向，無論是經(jīng)濟(jì)方面還是社會生活方面，我想，能夠最終決定其方向的，還是人類的本性，大家都是人，難以避免的按本性行事，因此，如果要推演人類社會最終是個(gè)什么樣子，從人的本性出發(fā)應(yīng)該是個(gè)不會錯(cuò)的開始。

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇2

前半部分，感到一絲震驚，歐美的一些銀行家居然敢如此明目張膽的搶劫人民的財(cái)富(注1)，但仔細(xì)想來，由于社會的體制，也就釋然了。而該書最后提出的解決之道，在我看來卻別有深意(注2)，因此想問問，真的這么容易解決嗎?那么，作者為什么要寫這樣一本書呢?(注3)

注1：書中作者披露的一些歷史，其實(shí)是信息的不對稱，或許有，或許無，讓讀者無法正常判斷，其次，作者本身在美國也只打拼了不到10年，就真的能接觸到這么多的內(nèi)幕性史實(shí)嗎，這樣的手法是否有點(diǎn)拙劣呢。

注2：作者提出的解決辦法就是繼續(xù)強(qiáng)化金本位貨幣政策，而且還做了一段時(shí)期的預(yù)測，呵呵，我感覺相當(dāng)可笑，試問，如果按照你的思路去做，那么，當(dāng)全世界大部分被控制的國家不用黃金白銀，那么，我們有再多的也只能算是工業(yè)金屬，而失去了穩(wěn)定貨幣的價(jià)值，這樣花掉大筆外匯儲備的做法無異于是自毀城墻，屆時(shí)，抱著一大堆真金白銀看著人民幣貶值。

注3：你寫此書的用意何在?就算你說的是事實(shí)，第一、你就不怕那么銀行家的追殺?按照你的說法，即使是幾位美國總統(tǒng)因?yàn)樽钃趿算y行家前進(jìn)的步伐而遭到刺殺，那么，何況你呢?即使你是在國內(nèi)，估計(jì)也能遠(yuǎn)程精確射擊。第二、你本意就是在為虎作倀，搖旗吶喊，誤導(dǎo)我們的思路。

第三、或許你真的很愛國，想以此作為資本混進(jìn)上流社會，但，實(shí)際上，你的過棄消息沒有多少實(shí)際意義的幫助，誠如你書中所說的一樣，既然別人能做幾十年甚至上百年的謀劃，又豈能落下如此大的敗筆。

第四、書中對我國目前情況的分析在關(guān)鍵地方有些混淆概念，這，與你所說的是自相矛盾。

第五、你并沒有認(rèn)清我國的特點(diǎn)，也就是長勢之處，如果外資敢來，定然是有來無回，除非是發(fā)動戰(zhàn)爭。

第六、決定今后國家能否持續(xù)發(fā)展的主要不是貨幣，而是在社會穩(wěn)定的前提下，豐富資源與先進(jìn)的技術(shù)，而這些，都被你的貨幣政策所忽略了。

那么，你寫此書的目的也就昭然如揭了，呵呵，歡迎看過此書的朋友評析。

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇3

很多人說，把《貨幣戰(zhàn)爭》當(dāng)作小說來讀，是個(gè)不錯(cuò)的選擇。然而對于金融底子極薄的我來說，讀這本有趣的小說，真的相當(dāng)吃力。對于里面涉及的一些專業(yè)知識，我是一頭霧水，例如，宋先生在書中提到，國際銀行家最拿手的剪羊毛先令市場出現(xiàn)通貨膨脹，再通貨緊縮，而實(shí)現(xiàn)對各國的巧取豪奪，其原理我到現(xiàn)在還沒弄清楚。真狠不得把未來幾年要讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)課本都一次過塞進(jìn)腦袋

花了一段不短的時(shí)間，我還是把這本書讀完了。我很驚訝于宋先生的博古通今和強(qiáng)大的想象力。網(wǎng)上對于這本書的看法也是褒貶不一。

書中宣稱，羅斯柴爾德家族是當(dāng)今西方主要發(fā)達(dá)國家最大的債權(quán)人，這并不符合事實(shí)。同樣，今天的J.P.Morgan銀行經(jīng)過無數(shù)次分分合合，與《格拉斯斯蒂格爾法》出臺前的老J.P.Morgan公司除了繼承同一商標(biāo)品牌，其股權(quán)結(jié)構(gòu)、組織形式、公司文化、業(yè)務(wù)與客戶基礎(chǔ)皆有顯著不同，市場影響力也是今非昔比。非常有趣的是，最近發(fā)生的金融危機(jī)嚴(yán)重打亂了世界大銀行的市值排名?；ㄆ煦y行、美國銀行、和瑞士銀行等從前占據(jù)主導(dǎo)地位的銀行排名紛紛下滑，而中國銀行業(yè)國際排名提升，全國銀行市值排行前五名依次是：中國工商銀行、中國建設(shè)銀行、中國銀行、英國匯豐銀行、美國摩根大通銀行。

事實(shí)上，金融業(yè)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中競爭最激烈的行業(yè)之一，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與壟斷組織相去甚遠(yuǎn)，這也就是金融創(chuàng)新如此活躍的一個(gè)原因。金融業(yè)也恰恰是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中最受監(jiān)管的行業(yè)，其經(jīng)營業(yè)務(wù)活動受到各國政府如財(cái)政部、央行、專職金融監(jiān)管當(dāng)局甚至國際組織的嚴(yán)格監(jiān)管。書中所刻意描畫的超然凌駕于國家政府乃至國際政治法律制度之上，擁有神秘權(quán)力的所謂國際銀行家，恐怕除了存在于作者的豐富想象中，純系子虛烏有。

然而此書并非毫無可取之處，它逼真地重現(xiàn)了過去歐美銀行壟斷家族對世界近代歷史演變的重大而又鮮為人知的影響力，以全新的視角審視了當(dāng)今中國金融開放所面臨的潛在風(fēng)險(xiǎn)，為維護(hù)中國的貨幣安全提供了新的思路，這一點(diǎn)毋庸置疑。

日本從20世紀(jì)60年代至80年代，一直以其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡令世人矚目。然而，從1991年開始，受泡沫經(jīng)濟(jì)，證券及房地產(chǎn)價(jià)格下跌，企業(yè)生產(chǎn)成本增高，投資、設(shè)備和雇傭過剩的影響，日本經(jīng)濟(jì)陷入了嚴(yán)重的衰退之中。中國加入WTO之后，也面臨著與當(dāng)年日本十分相似的國際、國內(nèi)背景。拿人民幣升值為例，20xx年2月6日人民幣對美元匯率中間價(jià)報(bào)6.8371，與幾年前的8點(diǎn)多相比，升值幅度是否有點(diǎn)大呢？以史為鑒，可以知興亡；他山之石，可以攻玉。

以我的經(jīng)濟(jì)學(xué)底子，實(shí)在寫不出更深邃的內(nèi)容。只能怪自己基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，對《貨幣戰(zhàn)爭》這本書的理解只能停留在小說層面，實(shí)在談不上什么感想。如果硬要感的話，只能說最大的感想就是我要多讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，充實(shí)充實(shí)自己了。

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇4

作為生長在和平年代中的一代，我們沒有對戰(zhàn)爭刻骨銘心的記憶，也絲毫體味不到在戰(zhàn)爭歲月中人們的苦辛，天真地認(rèn)為和平才是人類史的常態(tài)?！敦泿艖?zhàn)爭》一書則賦予了我們一個(gè)獨(dú)特的視角，讓我們明白，并非硝煙戰(zhàn)火才是戰(zhàn)爭，在這個(gè)仍然有著利益紛爭和意識形態(tài)對立的世界上，國家之間無時(shí)無刻不在進(jìn)行著各種各樣的戰(zhàn)爭，并且不論輸在哪一方面，都有可能將一國置于不復(fù)之地。

《貨幣戰(zhàn)爭》中講到的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理很簡單，但是在我本科學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)金融的過程中，從未深入分析這些道理，就是這么一些簡單的、在邏輯上看上去自洽和完美的原理，其誕生竟是如此歷盡坎坷、暗藏玄機(jī)。就拿現(xiàn)代商業(yè)銀行體系中的貨幣創(chuàng)造機(jī)制(部分準(zhǔn)備金制度)來說，根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典理論，這是現(xiàn)代貨幣發(fā)行制度的基礎(chǔ)和根本，是人類在經(jīng)濟(jì)活動過程中不斷發(fā)展構(gòu)成的優(yōu)美體系，貨幣發(fā)行機(jī)構(gòu)發(fā)行的基礎(chǔ)貨幣透過商業(yè)銀行體系的反復(fù)存貸，放大并滿足了這個(gè)社會經(jīng)濟(jì)活動的所有貨幣需求，也給經(jīng)濟(jì)活動主體帶來了相當(dāng)大的便利，貨幣的過剩和不足都能透過機(jī)制自動調(diào)節(jié)。但是，《貨幣戰(zhàn)爭》一針見血的指出，正是這樣的機(jī)制，為今后泛濫的通貨膨脹埋下了禍根，也使得商業(yè)銀行體系成為不勞而獲的社會寄生蟲，不斷地蠶食人民的財(cái)富。私人擁有的商業(yè)銀行“空手套白狼”，透過不斷貸出創(chuàng)造出來的新錢，獲得高額的利息收入。而一旦商業(yè)銀行不注意控制風(fēng)險(xiǎn)，準(zhǔn)備金率過低，新錢投放增量過大，就極有可能產(chǎn)生惡劣的通貨膨脹，更為重要的是，銀行體系發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)和損失將直接轉(zhuǎn)嫁給人民，個(gè)性是底層人民，由于沒有任何避險(xiǎn)工具，他們辛辛苦苦攢下的積蓄將瞬間大幅縮水，成為最終的買單者?！敦泿艖?zhàn)爭》更明確地指出，這種現(xiàn)象的。

發(fā)生并非是當(dāng)初機(jī)制設(shè)計(jì)的疏忽，而是銀行家們有意的設(shè)計(jì)，為的就是透過掌控貨幣數(shù)量進(jìn)而獲得瓜分財(cái)富的手段，書中做了一個(gè)形象貼切的比喻：剪羊毛。牧羊人在羊群生長過程中對羊精心呵護(hù)，為的就是在收獲的季節(jié)剪下更多的羊毛，銀行家們也一樣，平時(shí)為經(jīng)濟(jì)活動的健康快速運(yùn)行帶給便利穩(wěn)定的貨幣環(huán)境，一旦到時(shí)機(jī)成熟，貨幣也就成了剪刀，銀行家借機(jī)推高資產(chǎn)價(jià)格，構(gòu)成經(jīng)濟(jì)泡沫，然后在泡沫破滅過程中洗劫社會財(cái)富?！敦泿艖?zhàn)爭》還指出，商業(yè)銀行家并不滿足其在貨幣體系中扮演的主角：貨幣流通中介，正因僅僅存貸利差并不能滿足他們的胃口，貨幣游戲里的利潤要向源頭要，因此銀行家們期望能夠把持各國的貨幣發(fā)行權(quán)，這樣就能以購買國債的方式向政府放貸，所獲利潤極高，個(gè)性是在戰(zhàn)爭時(shí)期，政府不得不向銀行大舉借錢以保證戰(zhàn)爭的持續(xù)，“大炮一響，黃金萬兩”，政府把人民今后的稅收作為抵押向銀行借款，而高額的借款利息并非是能夠在短期內(nèi)結(jié)清的，剩下的只有無休止的向人民征稅和向銀行家們繼續(xù)借款、并廉價(jià)地出售國有資產(chǎn)，國際銀行家們就是透過這樣的方式，在戰(zhàn)爭期間和其后的時(shí)刻內(nèi)大發(fā)橫財(cái)，并將觸角拓展到實(shí)業(yè)領(lǐng)域，從控制貨幣體系發(fā)展到控制整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)體系。

整部《貨幣戰(zhàn)爭》貌似危言聳聽，故事情節(jié)生拉硬套，與近來歐美流行的有關(guān)陰謀論的小說、電影如出一轍，但是仔細(xì)想來，習(xí)慣了天真、單純、學(xué)究式思考問題的我們真的需要從實(shí)際中獲得一些關(guān)于世界的真實(shí)認(rèn)知，至少有一點(diǎn)我們不得不服，xx年此書出版后，書中所預(yù)言的國際金融危機(jī)真實(shí)的發(fā)生了，而且肇始者就是書中警示到的房利美、房地美，而黃金的價(jià)格也隨之大漲，書中部分言論不可不謂之洞見。但是，部分觀點(diǎn)確實(shí)無法茍同，和許多讀者提出的異議一樣，我懷疑當(dāng)前具有缺陷的金融體制是否只有透過回歸金本位一種方法才能矯正，金本位真的是被國際銀行家的陰謀所顛覆的還是如經(jīng)濟(jì)學(xué)家們反復(fù)灌輸?shù)摹白鳛榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，長期作為貨幣而存在的黃金最終為法幣所代替”。我個(gè)人認(rèn)為，為防范應(yīng)對這種無形的“貨幣戰(zhàn)爭”，在當(dāng)前就應(yīng)探究籌劃的不是金本位的問題，中國正面臨著金融人才競爭力不強(qiáng)，金融體系不夠發(fā)達(dá)的問題，而越來越猛烈的國際化浪潮裹挾著機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)到來，我們無法拒絕這樣的大趨勢，不能由于害怕被人給謀了國家資產(chǎn)而閉關(guān)鎖國，更不能毫無防范之心地引狼入室，在各方面務(wù)必準(zhǔn)備好應(yīng)對措施，比如金融業(yè)，什么領(lǐng)域是永遠(yuǎn)不能向外資開放的，什么領(lǐng)域是暫時(shí)不能向外資開放的，什么是允許同業(yè)競爭的，都務(wù)必界定清楚，并制定好各類方案，就和下棋一樣，此刻來競爭的是強(qiáng)手，我們就要精打細(xì)算的構(gòu)思好每一步棋怎樣走，他們要給我們下什么樣的套，這些都要想。

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇5

金融是一個(gè)奇妙的字眼，它見證了世界各國的崛起，見證了華爾街的建立，見證了人們對金錢無窮無盡的瘋狂追求。

從《貨幣戰(zhàn)爭》一書中，我看見了圈套與陰謀、商機(jī)與遠(yuǎn)見，龐大的羅斯柴爾德家族如何用金融這枚棋子叱咤風(fēng)云。

正是遠(yuǎn)見，使得這個(gè)家族如此驕傲地立足于世界頂峰。那個(gè)時(shí)候國際化這個(gè)詞語還沒被人們所熟悉，梅耶羅斯柴爾德已經(jīng)意識到這個(gè)問題，并讓兒子們分別在法蘭克福、倫敦、巴黎、維也納和那不勒斯建立自家銀行和產(chǎn)業(yè)鏈。無形中，一張金融的情報(bào)網(wǎng)籠罩在上空。你可能想象不到羅斯柴爾德家族從中獲得了數(shù)不清的財(cái)富。

利用這張網(wǎng)，他們在戰(zhàn)爭的硝煙中捕獲商機(jī)內(nèi)森羅斯柴爾德預(yù)知滑鐵盧戰(zhàn)爭的結(jié)果，在倫敦交易市場中帶頭拋售英國公債，導(dǎo)致民眾誤以為英國將戰(zhàn)敗，跟風(fēng)拋售。結(jié)果在人們爭相拋售后，內(nèi)森以低價(jià)購回大量英國公債，玩轉(zhuǎn)股票市場!

這種手段揭露了銀行家的狡猾，同時(shí)也引起我們思考。由于那時(shí)是一個(gè)信息不對稱的市場，以致眾多股民泥足深陷。聯(lián)系到我們國家的市場狀況，不透明程度更高，損壞了其他市場參與者的利益。市場內(nèi)幕就像一塊黑布，把市場參與者蒙在鼓里，嚴(yán)重缺乏公平性!

我們就拿ST股來舉例。證券市場上的ST股票都有著大起大落的架勢，只有激進(jìn)的投機(jī)者嘗試在風(fēng)浪中撈一筆?？上У氖?，大多數(shù)人都賠了夫人折了兵，淪為幕后黑手任意擺布的棋子，用他們的犧牲換取豐厚利潤。所以說，只有建立穩(wěn)健的、有效率的市場，就必須消滅操控市場的黑手，還大家一個(gè)信息透明的市場環(huán)境。從國情來看，這對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起長遠(yuǎn)作用。

從羅斯柴爾德家族可看出商人重利這真實(shí)寫照，但并不代表商人可以通過損害消費(fèi)者的利益來賺錢。良知，應(yīng)該是心里的道德底線。中國市場中的眾多偽劣產(chǎn)品，嚴(yán)重踐踏了良知二字。幾年前，奶粉事件轟動全國。不法商人潛規(guī)則地用過量制作營養(yǎng)牛奶，甚至一些大品牌也參與其中，霎時(shí)間不可信任產(chǎn)品滿街都是，人們對奶粉或奶制品的需求劇降，造成不少的經(jīng)濟(jì)損失。但是，無形的財(cái)富損失得更多。連大品牌都如此，消費(fèi)者還能相信什么企業(yè)呢?其實(shí)到頭來那些不法商人損害的就是自身的利益。損人不利己的事為何要去做?因?yàn)樗麄儽唤疱X迷住了眼睛。近期，意大利來中國打假，發(fā)現(xiàn)有三十多家企業(yè)冒著意大利的品牌高價(jià)出售商品，欺騙消費(fèi)者。實(shí)在是丟臉丟到國外去了。這樣的行為多到不可勝數(shù)，我們的市場機(jī)制是不是該改進(jìn)了呢?特別是監(jiān)督機(jī)制!

《貨幣戰(zhàn)爭》此書真的讓我感受良多，見識到什么是金融的威力，什么叫銀行家的手段。我從未想到可以通過收購再拋售國債強(qiáng)迫一個(gè)國家低頭，間接控制匯率，把持住它的經(jīng)濟(jì)命脈!

近年來，美日強(qiáng)迫人民幣升值和匯率浮動，引起各界關(guān)注討論。中國的匯率制度十分特別，既不是浮動匯率，也不是固定匯率。我認(rèn)為這種制度比浮動制更適合中國國情?，F(xiàn)在的中國，需要的是一個(gè)穩(wěn)定的金融市場。一旦完全變成自由市場，以現(xiàn)今的實(shí)力，無法立穩(wěn)腳跟，容易被外國金融勢力擺弄。中國的貨幣供應(yīng)量、利率水平、物價(jià)水平都要服從匯率條件下的調(diào)節(jié)機(jī)制，更顯出匯率是一道重要關(guān)卡。等到中國的市場完全成熟后，再適當(dāng)調(diào)整匯率制度，這才是明智的做法。

有人說，看書使人明智。的確是的，從書中我們得到思考的余地，不僅拓寬知識面，還帶來啟發(fā)。正所謂品讀經(jīng)典，感悟人生。

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇6

問:怎么寫出經(jīng)濟(jì)學(xué)玄幻小說？

答:看這個(gè)。

看了本書其他人的一些想法，有些感觸，很多人憤懣不平，好像借著這本書解開了經(jīng)濟(jì)寡頭，銀行家的丑惡嘴臉。但實(shí)際上這本書太容易誤導(dǎo)人了，里面歷史時(shí)間線，各種人物出場，歷史事件頭頭是道。很容易就讓不明所以的人誤認(rèn)為這就是真實(shí)的歷史。我一開始也是陷阱去了。

但是隨著閱讀的進(jìn)度，疑惑越來越多，很多地方一直充斥著陰謀論。里面華爾街銀行家仿佛一手遮天，給人的感覺是這些資本家為了金錢跟世界為敵，把資本家描述的沒有感情，沒有國家歸屬，沒有宗教信仰。翻手為云覆手為雨，而且還極度神秘，操控國家政治動向，影響媒體輿論導(dǎo)向。首先不提是否為真，這樣的人物一個(gè)中國的宋鴻兵如何知道的？

而且內(nèi)容誤導(dǎo)性很強(qiáng)。舉例。美國在媒體自由度上排名還是挺靠前，在這里

當(dāng)國際媒體成天炒作身家500億美元的比爾·蓋茨蟬聯(lián)世界首富寶座的時(shí)候，如果你信以為真，你就上當(dāng)了。因?yàn)樵谌藗兌炷茉數(shù)乃^富豪排行榜上，你根本找不到“大道無形”的超級富豪們的身影，因?yàn)樗麄冊缫褔?yán)密地控制了西方主要的媒體。

如果在一世紀(jì)初我有一兩銀子，那么按每年百分之六的回報(bào)率，現(xiàn)在有1×1.06的20xx次方。指數(shù)爆炸的故事應(yīng)該都聽過，每年穩(wěn)定增長的投資收益不是沒有，只是太難。

據(jù)估計(jì)，1850年左右，羅斯柴爾德家族總共積累了相當(dāng)于60億美元的財(cái)富，如果以6%的回報(bào)率計(jì)算，在150多年后的今天，他們家族的資產(chǎn)至少超過了50萬億美元。

后面例子就都類似這般歪曲的陰謀論

在肯尼迪被刺殺后的短短三年中，18名關(guān)鍵證人相繼死亡，其中6人被槍殺，3人死于車禍，2人自殺，1人被割喉，1人被擰斷了脖子，5人“自然”死亡。英國的一名數(shù)學(xué)家在1967年2月的《倫敦星期日時(shí)報(bào)》中聲稱，這種巧合的概率為10萬萬億分之一。從1963年到1993年，115名相關(guān)證人在各種離奇的事件中自殺或被謀殺。

不過宋鴻兵在一次電視訪談上也承認(rèn)了他早期出的書不太合乎實(shí)際。聽說貨幣戰(zhàn)爭2-5是說宏觀經(jīng)濟(jì)方面，對于歷史的把握應(yīng)該會比這本書強(qiáng)很多。

不過這本書帶來的挺糟心的閱讀體驗(yàn)，實(shí)在是……

只能說，還是在閱讀之前不知道這是本玄幻小說，吃了沒文化的虧……

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇7

《貨幣戰(zhàn)爭》由宋鴻兵編著。

該書立足于自英格蘭銀行成立以來300年間的西方近代史與金融發(fā)展史，通過揭示大量不為人知的真相，再現(xiàn)了國際金融集團(tuán)及其代言人在世界金融史上翻云覆雨的過程，通過分析統(tǒng)治世界的精英俱樂部如何通過煽動政治事件、誘發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，控制世界財(cái)富的流向與分配，旨在告誡逐步開放的中國金融市場警惕潛在的金融打擊，為迎接一場不流血的戰(zhàn)爭做好準(zhǔn)備。

這本書顛覆了我對這個(gè)世界的看法，讓我知道了這個(gè)世界不為人知的一面。以前的我，認(rèn)為銀行家是正當(dāng)?shù)纳碳?，他們把人們存進(jìn)銀行的貨幣，通過放貸，來獲取其中的利益差，可誰也沒有想到，銀行家才是真正的陰謀家，他們通過一系列決策的制定，來控制一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)命脈，甚至這個(gè)國家人民的命運(yùn)。 近幾年來，中國國內(nèi)房價(jià)不斷攀升，政府雖然出臺了相關(guān)政策來抑制房價(jià)的攀升，但是作用不大，房價(jià)依然以迅雷不及掩耳增長。

于此同時(shí)，我們也在向通貨膨脹不斷前進(jìn)。是什么主導(dǎo)了這個(gè)過程呢?在《貨幣戰(zhàn)爭》書的附錄中，宋鴻賓給我們解讀了這一原因。那就是人民幣的超量發(fā)行。那為什么人民幣又會超量發(fā)行呢?那就是人們把未來的錢用在當(dāng)下，把自己未來10年甚至20年的錢拿來買房子，銀行家為了眼前的既得利益，不斷以個(gè)人購房的名義將幾十萬甚至上百萬的鈔票轉(zhuǎn)到了地產(chǎn)商、政府以及一些房東的手里，而這些既得利益者為了明天更高的回報(bào)，又把這些鈔票拋向社會。

一時(shí)的繁榮導(dǎo)致了國內(nèi)的人民幣數(shù)量猛增，表面上看起來人民手中的貨幣增加了，我們富裕了，實(shí)際上我們更加貧窮了，我們手中的貨幣貶值了。看看我們周圍的物質(zhì)的世界就知道了，原來的肉或者蔬菜需要一元錢就可以買到，而現(xiàn)在需要5元錢才能買到，這就是通貨膨脹了。 抑制通貨膨脹，需要政府和人民的共同努力，下面我將從人民的角度來談解決的措施。

我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)就是人們需要重新認(rèn)識的貨幣，建立正確的金錢觀。人不應(yīng)該成為金錢的奴隸，而應(yīng)該是金錢的主人，人不能只為了金錢活著，金錢只能是生活中的支付手段。

還有就是，我們現(xiàn)在在構(gòu)建和諧社會，在和諧社會中，人們應(yīng)該是互相幫助的，而不是重利輕義的，應(yīng)該是友愛和平的，而不是互相算計(jì)的。

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇8

今天看完了《貨幣戰(zhàn)爭》，覺得很多情節(jié)講得很荒唐，但是又覺得有理。金融方面的知識有限，只能根據(jù)邏輯常識來做一個(gè)分析，請大家指正。

這本書核心就是：應(yīng)該政府來發(fā)放貨幣，而不是私人。但是美國人真的這么荒唐到了活生生把國家的命運(yùn)放到私人銀行家手上嗎?這么多聰明人都不能看清楚這個(gè)圈套，還往里面套，直到把自己套死嗎?銀行家最終把美聯(lián)儲搞成了私人的，總應(yīng)該有其法源合理性吧?我仔細(xì)分析了，覺得美聯(lián)儲還真應(yīng)該是私人的，而不是政府的，下面講講我的看法和推理邏輯：

1。西方最核心的價(jià)值是：財(cái)產(chǎn)私有化!這個(gè)是所有西方都承認(rèn)的普世價(jià)值。正因?yàn)檫@個(gè)普世價(jià)值的認(rèn)可，就造成了美聯(lián)儲私人化的必然合理性。

2。私人財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的，也就是說即使是國家也不能沒有任何原因和理由的情況下把私人財(cái)產(chǎn)剝奪。在西方國家的觀念里，政府只是一個(gè)實(shí)體，和公民是平等的。公民當(dāng)然不允許國家推出某種可以隨便剝奪自己利益的法規(guī)。也就是說國家不能沒有任何代價(jià)和抵押的情況下來發(fā)行貨幣。這張紙必須有某些實(shí)際的財(cái)產(chǎn)來支撐。

3。由于私人財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的，因此美國政府成立的時(shí)候，他不像我們政府那樣，美國政府是沒有任何財(cái)產(chǎn)的，也沒有任何土地。

4。有一個(gè)觀念要更正，美國政府欠了多少多少錢，平均下來每個(gè)美國人欠了多少多少錢是錯(cuò)誤的。政府就是政府欠錢，和我們老百姓一點(diǎn)關(guān)系都沒有。我們沒有義務(wù)為政府還欠款。但是其實(shí)來講如果政府欠錢太多了，自然要增加稅收來補(bǔ)這個(gè)空子，或者要少投放造福于人民的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。最后確實(shí)損失的是我們。其實(shí)還是相當(dāng)于我們每人都欠了錢。

綜上所述，可以看到，美國政府如果自己發(fā)行貨幣，那就是發(fā)在沒有任何憑據(jù)的基礎(chǔ)上發(fā)空頭支票，不符合普世價(jià)值。他必須用未來的稅收抵押來發(fā)放貨幣，同時(shí)支付利息給借個(gè)他錢的人，這才合理。

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇9

最近讀了曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的財(cái)經(jīng)類圖書《貨幣戰(zhàn)爭》,結(jié)合當(dāng)下的國際金融形勢，收獲頗豐，下面就表述一下該書的一些基本知識吧。

先說一下羅斯柴爾德家族吧！這是一個(gè)人類歷史上最為龐大的金融帝國，在世界兩百多年的金融，政治和戰(zhàn)爭的殘酷旋渦中所向披靡，貨幣戰(zhàn)爭一書對其財(cái)富做了一個(gè)保守的估計(jì)，50萬億美元，天哪！這是個(gè)什么數(shù)字啊！本人前文中為泱泱中華的4萬億RMB擊節(jié)叫好，而這個(gè)數(shù)字僅相當(dāng)于羅斯柴爾德家族財(cái)富的近百分之一。而這樣龐大的家族卻很少有人知道（除了金融行業(yè)的圈內(nèi)人）。這是為什么呢？

接下來再來談一談美聯(lián)儲（美國聯(lián)邦儲備系統(tǒng)）到底是誰擁有，這里也只能引用一下該書的結(jié)論，不再此作詳細(xì)的解釋和說明了，美聯(lián)儲事實(shí)上是英格蘭銀行的復(fù)制品，只不過是銀行家在美國人民心目中形象太差了，為了掩人耳目成立的，它具有一切中央銀行的職能，但其沒有一點(diǎn)政府的股份，成為了徹底的私有的中央銀行，其幕后的股東是所謂的華爾街巨頭們和歐洲的羅斯柴爾德家族。

美元是美聯(lián)儲發(fā)行的，不知道這樣是否能解釋剛才所說的巨額財(cái)富，而為什么一般人只知道蓋茨，巴菲特們的原因了，他們是不愿意人們知道真相，繼續(xù)壟斷財(cái)富。每發(fā)行一美元的貨幣，美國政府就欠美聯(lián)儲一美元的債務(wù)，所以說他們用盡一切方法控制政治，制造戰(zhàn)爭，甚至于誘發(fā)通貨膨脹，然后再通過通貨緊縮進(jìn)一步的制造財(cái)富，控制財(cái)富。

以上基本是貨幣戰(zhàn)爭一書給我們揭示的或者說披露的金融故事，當(dāng)然我在這里只能結(jié)合我的理解做一下簡單的介紹，至于金本位和布雷頓體系等在這里就不作介紹了，如果讀者感興趣的話就去讀一下該書。

有這點(diǎn)基本的了解，我就提一下自己的問題。

這次的金融危機(jī)和十年前的東南亞金融危機(jī)有著很大的不同，這次是世界經(jīng)濟(jì)的火車頭出了問題，次級貸本身的損失可能不能導(dǎo)致目前的金融危機(jī)，而為什么會突如其來的縱深化，并迅速傳導(dǎo)全球？美國政府為什么不在關(guān)鍵時(shí)候拯救一下雷曼兄弟們，而把原先百億美圓這個(gè)數(shù)量級可以解決的事情拖到現(xiàn)在光美國政府都不是花個(gè)幾千億能夠解決，更何況世界各國為此受影響的又何止幾萬億？

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇10

聽說這本書的時(shí)候是在高三。那時(shí)候打算讀一下的，可是同學(xué)說這本書可能專業(yè)知識很多，我會讀不懂，所以就放下了。到了大學(xué)，自己居然學(xué)了經(jīng)濟(jì)專業(yè)，心想是時(shí)候讀這本書了。于是借著寒假這段充裕的時(shí)間，把這本書讀了一遍。這算是我讀這本書的初衷吧。

說實(shí)話，這本書我讀的不是很懂。很多專業(yè)的名詞概念，都需要去上網(wǎng)查找，讀起來很困難。但是依然很高興，通過這本書，然我得到了許多知識，了解了許多我從未想到過的事實(shí)，也促使我反思自己和思考現(xiàn)實(shí)。

從前別人一問世界首富是誰？大腦的第一反應(yīng)就是比爾蓋茨，在感慨身家過百億的他是如此之富有時(shí)，從未想到過，其實(shí)還有那么多富可敵國的銀行家們，躲過媒體的眼睛而大隱于市。羅斯柴爾德家族就是一個(gè)典型例子。從老羅斯柴爾德開始到如今這個(gè)家族已經(jīng)有兩百多年的歷史了，然而嚴(yán)密的家族控制和完全不透明的黑箱操作，于是外界對這個(gè)家族還是知之甚少。到底這個(gè)家族收斂了多少財(cái)富，沒人能清楚的知道。然而讓我最為驚訝的是，這個(gè)家族是如此的會賺錢，而且兩個(gè)多世紀(jì)里經(jīng)久不衰。從老羅斯柴爾德為英國皇室作代理到羅氏五虎征服歐洲，使我們能夠從側(cè)面了解到一些關(guān)于他們經(jīng)商技巧。第一，對金錢充滿無限的欲望和征服世界的野心。第二，早于市場得到信息。為了能夠得到第一手可靠的信息，羅斯柴爾德家族早在戰(zhàn)前就非常有遠(yuǎn)見的建立起了戰(zhàn)略情報(bào)收集和快遞系統(tǒng)。他們構(gòu)建起數(shù)量龐大的秘密代理人網(wǎng)絡(luò)，這些人被派駐歐洲所有的首都，各大城市，重要的交易中心和商業(yè)中心，各種商業(yè)，政治和其他情報(bào)在倫敦，巴黎，法蘭克福，維也納和那不勒斯之間往來穿梭。這個(gè)情報(bào)系統(tǒng)的效率，速度和準(zhǔn)確度都達(dá)到令人嘆為觀止的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了任何官方信息網(wǎng)絡(luò)的速度，其他商業(yè)競爭對手更是難以望其項(xiàng)背。第三，擅長交際技巧，擅找墊腳石。在所羅門-羅斯柴爾德到奧地利的維也納拓展歐洲新張地區(qū)的銀行業(yè)務(wù)時(shí)，他就成功的結(jié)交了當(dāng)時(shí)一個(gè)大名鼎鼎的人物名震歐洲政壇的意大利外長梅特涅。在梅特涅的幫助之下，羅斯柴爾德家族順利與意大利王室結(jié)成了密切的商業(yè)關(guān)系。第四，家族通婚防止財(cái)產(chǎn)稀釋。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在一百多年的歷史里，羅斯柴爾德家族內(nèi)部通婚18次，其中16次是在表親（堂兄妹）之間。以上只是羅斯柴爾德家族經(jīng)商技巧的很少的幾點(diǎn)。在兩百多年里，時(shí)代變遷，世事變幻，然而這個(gè)家族始終能夠長盛不衰，其中必然有許多值得人們思考的東西。雖然它隱姓埋名于世，但是在當(dāng)今的世界，許多大企業(yè)，重要工程等的背后都有這個(gè)家族的影子，影響著我們的生活。

內(nèi)森-羅斯柴爾德曾經(jīng)說過這樣的一句話：我不在乎什么樣的英格蘭傀儡被放在王位上來統(tǒng)治這個(gè)龐大的日不落帝國。誰控制著大英帝國的貨幣供應(yīng)，誰就控制了大英帝國，而這個(gè)人就是我。內(nèi)森的這番志得意滿的話正是我讀這本書的另一個(gè)心得。一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力直接決定了這個(gè)國家其他方面的發(fā)展，無論是文化還是工業(yè)的發(fā)展都需要經(jīng)濟(jì)作為支撐。銀行家們通過對金融的控制，進(jìn)一步控制政治等其他領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)既然有如此之大的力量，難怪那么多的銀行家想要控制經(jīng)濟(jì)。對金權(quán)充滿欲望的銀行家們的野心當(dāng)然不會僅僅局限于歐洲。為了得到更多的金錢，使盡各種手段，甚至不惜策劃戰(zhàn)爭和金融危機(jī)，全然不顧他人死活，冷酷至極。

然而銀行家的們又是怎樣控制一個(gè)國家的呢？我想英格蘭銀行的成立能夠說明這個(gè)問題。1694年現(xiàn)代銀行英格蘭銀行正式成立，這個(gè)銀行的核心理念是吧國王和王室成員的私人債務(wù)轉(zhuǎn)化為國家的永久債務(wù)，用全民稅收作抵押，由英格蘭銀行來發(fā)行基于債務(wù)的國家貨幣。這樣一來，國王就有錢去打仗或享受了，政府也有錢辦事了，銀行家能夠放出巨額貸款并且得到客觀的利息收入，只有人民的稅收作為抵押。然而要命的是，這樣的一種銀行機(jī)制把國家貨幣的發(fā)行與永久國債死死鎖在一起。要增發(fā)貨幣就要增加國債，而還清國債就等用于摧毀了國家貨幣，市場上將沒有貨幣流通，所以政府也就永遠(yuǎn)不可能還清債務(wù)。通過類似于英格蘭銀行這樣的中央銀行，銀行家們就可以將發(fā)行貨幣的大權(quán)牢牢抓在手里，能夠控制一個(gè)國家的貨幣發(fā)行就等于控制了這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)。發(fā)行國債不僅能使銀行家們獲得大筆的利息收入，更能得到非常高的信譽(yù)。現(xiàn)在西方許多資本主義國家正被這樣的銀行體系控制著，正如美國那樣。美聯(lián)儲其實(shí)相當(dāng)于美國的中央銀行，成立于1913年，這個(gè)系統(tǒng)主要由聯(lián)邦儲備委員會，聯(lián)邦儲備銀行及聯(lián)邦公開市場委員會等組成。它的主要職能是1、制定并負(fù)責(zé)實(shí)施有關(guān)的貨幣政策；2,對銀行機(jī)構(gòu)實(shí)行監(jiān)管，并保護(hù)消費(fèi)者合法的信貸權(quán)利；3,維持金融系統(tǒng)的穩(wěn)定；4,向美國政府，公眾，金融機(jī)構(gòu)，外國機(jī)構(gòu)等提供可靠的金融服務(wù)。聯(lián)邦儲備銀行區(qū)域由國會組建的作為國家的中心銀行系統(tǒng)的操作力量的12個(gè)聯(lián)邦儲備銀行，在全國劃分12個(gè)儲備區(qū)，每區(qū)設(shè)立一個(gè)聯(lián)邦儲備銀行分行。每家區(qū)域性儲備銀行都是一個(gè)法人機(jī)構(gòu)，擁有自己的董事會。會員銀行是美國的私人銀行，除國民銀行必須是會員銀行外，其余銀行是否加入全憑自愿而定。在外人眼中，美聯(lián)儲儼然是一個(gè)歸屬政府的機(jī)構(gòu)。讀了《貨幣戰(zhàn)爭》后，才知道美聯(lián)儲其實(shí)是一個(gè)天大陰謀的得逞。美聯(lián)儲既不是聯(lián)邦，也沒有儲蓄，也不是銀行，它是一個(gè)用來剝削美國人民的工具。美國政府要想得到美元，就必須將美國人民的未來稅收（國債）抵押給私有的美聯(lián)儲，由美聯(lián)儲來發(fā)行美聯(lián)儲券即美元。而那些躲在美聯(lián)儲背后的銀行家們實(shí)際上已經(jīng)控制了美國的金融命脈，工商命脈和政治命脈。例如美國歷史上著名的石油大王約翰-洛克菲勒就是在羅斯柴爾德家族的扶持之下占領(lǐng)了美國石油的。

那些掌握金權(quán)的銀行家們或通過扶持代理人來間接控制一個(gè)國家的工業(yè)等的重要部門行業(yè)，或直接在相關(guān)企業(yè)中控股從而控制該行業(yè)。

讀這本書的時(shí)候，心里感到憤怒。那些銀行家們絲毫沒有人性可言，未得到更多的金錢不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，炮火之中多少人失去生命，多少人失去家園。沒有國家，沒有立場，他們在乎的只是黃金。當(dāng)人民的生活變好時(shí)，手頭有多余的貨幣時(shí)，他們有變著法子想要將人民手里錢搜刮走。通過貨幣發(fā)行的調(diào)節(jié)，人為地制造通貨緊縮和通貨膨脹，讓多少人一夜之間失去了自己的房子和儲蓄。在美國南北戰(zhàn)爭中，四年時(shí)間里南北雙方參戰(zhàn)人數(shù)多達(dá)300萬人，占總?cè)丝诘?0%，死傷無數(shù)，大量財(cái)產(chǎn)毀于戰(zhàn)火，這場戰(zhàn)爭給人民帶來的創(chuàng)傷到140多年后的今天仍然沒有完全平復(fù)。戰(zhàn)爭因廢除奴隸制而其，然而奴隸制問題真的就是戰(zhàn)爭的真正原因嗎？這本書給了我們另一種答案。政治沖突的背后是經(jīng)濟(jì)利益的較量！這種經(jīng)濟(jì)利益的較量表面上是南北集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)利益差異，實(shí)際是國際金融勢力為分裂新生美國而玩弄分而制之的策略。為了挑起美國內(nèi)戰(zhàn)，國際銀行家們進(jìn)行了長期縝密而周詳?shù)挠?jì)劃在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后，英國的紡織工業(yè)和美國南方的奴隸主階層組建建立起密切的商業(yè)聯(lián)系，歐洲金融家們看準(zhǔn)了機(jī)會，稱勢秘密發(fā)展起一個(gè)將來可以挑起南北戰(zhàn)爭的人脈網(wǎng)絡(luò)。國際銀行家們早就做好了準(zhǔn)備，在策劃戰(zhàn)爭過程中，他們兩邊下注。槍聲一起，無論誰輸誰贏，因國家戰(zhàn)爭而負(fù)的債就會成為銀行家們的美餐。而且戰(zhàn)爭過后，城市的戰(zhàn)后重建有需要一大筆資金，而因戰(zhàn)爭而財(cái)庫空虛的美國，也不得不伸手向銀行借錢。無論如何，勝利的總是那些銀行家，而受苦的始終是底層的勞苦大眾。在銀行家們的陰謀前，大多數(shù)都是處在一種被動的無知的狀況中。不禁苦笑，難道所謂的經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是少數(shù)掌控局面的人人為地定期安排？！而一些能夠理解其中秘密的，又敢于站出來說話的人卻因?yàn)閯輪瘟Ρ《荒芘c之抗衡。

貨幣戰(zhàn)爭的讀書筆記 篇11

因?yàn)槁犕瑢W(xué)大致提貨貨幣戰(zhàn)爭那本書的內(nèi)容，覺得很有意思，不過一直沒看，倒是正好在圖書館撞到這本，就一口氣看掉了。

這本書以三百年的時(shí)間跨度，全面闡述歐美主要金融勢力集團(tuán)的形成、發(fā)展、排擠、沖突、聯(lián)合與制衡，系統(tǒng)解析當(dāng)今世界幕后主宰力量的運(yùn)作和決策機(jī)制，非常有意思，像一本歷史書，也像一本貫穿歷史的小說書。

《貨幣戰(zhàn)爭2》里面講到了很多很多內(nèi)容，有一些讓我印象很深刻，書中引用《阿特拉斯聳聳肩》那本書的作者的觀點(diǎn)闡述了關(guān)于這個(gè)世界的發(fā)展是由精英推動的，至于精英因此必須享有這個(gè)世界的特權(quán)之類的觀點(diǎn)，不是我們能接受的，但是不論是歷史，還是從我身邊發(fā)生著的事情，我都有理由相信這個(gè)世界的發(fā)展是由精英推動的，而不是大眾，我在YY，如果這個(gè)世界的精英，可以不是繼承來的，不是滾雪球似越來越大，直到蠢材也能左右世界的情況，也許應(yīng)該就是烏托邦了。

另外一個(gè)我特別認(rèn)同的觀點(diǎn)是沒有一件重大的事情，是自然發(fā)生的，每一件事情，背后都有人在推動，背后的本質(zhì)，應(yīng)該是值得去關(guān)注的，因?yàn)槭虑槎际侨俗龀鰜淼?。對于追究本質(zhì)這個(gè)習(xí)慣，中國人似乎不那么具備，我很清楚記得讀中學(xué)的時(shí)候，有同學(xué)問物理老師，某個(gè)公式是怎么得來的，老師非常理直氣壯的說，這個(gè)是你到大學(xué)要去學(xué)習(xí)的內(nèi)容，我們在這里不研究這個(gè)。

還有關(guān)于每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，被洗劫的都是中產(chǎn)階級。因?yàn)橹挟a(chǎn)階級只有資產(chǎn)，而富豪擁有的是產(chǎn)業(yè)。

當(dāng)然，看到很多本質(zhì)的東西，里面充滿了我們道德觀中的丑惡，讓我們會覺得挺不美好的，但事實(shí)就是這樣，生活可以通過我們的努力變得美好，但不要奢望世界都很美好。

書里沒有提關(guān)于中國的一切，但是毫無疑問，作者一遍又一遍的強(qiáng)調(diào)，歷史總是一次又一次戲劇性的輪回。

非常有意思，也非常值得思考的一本書，推薦，推薦～

有關(guān)論持久戰(zhàn)讀書筆記

敬讀閱讀欄目小編整理的論持久戰(zhàn)讀書筆記，更多相關(guān)信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。應(yīng)當(dāng)首先竭力閱讀和了解各個(gè)時(shí)代和各個(gè)民族的最優(yōu)秀作家的書，閱讀完作品后，我們會對自己是否喜歡這部作品產(chǎn)生決斷。同本書不同人去看結(jié)果都不一樣。此時(shí)可以寫篇讀后感，記錄下自己獨(dú)特的見解。

論持久戰(zhàn)讀書筆記(篇1)

我覺得讀后感的作用很大，因?yàn)槲蚁?，如果沒有一個(gè)好的讀后感的話，我想我會很難從一個(gè)讀后感里讀出來的。所以，我要做到“讀”、“悟”、“思”和“做”的統(tǒng)一。

讀書不僅僅是一種的方法，更是一種享受、一種思想的思想的熏陶。書中的人物、事件、人物都是不斷發(fā)現(xiàn)，不斷成長的過程。讀書不僅僅是一種的方法，更是一種享受，它可以讓人們在閱讀時(shí)能從多角度地去看待問題。

“閱讀”，就是通過不斷閱讀，不斷提高自身的文化素養(yǎng)；“悟”，就是通過讀書獲得一些知識。我們應(yīng)該在讀書中獲得快樂，也許不是在讀書，但是我們卻在讀書中學(xué)會了解更多，知道更多。

讀書是人類的一種高尚的情操，它可以陶冶人的情操；讀書也是我們一種快樂的方式，可以提升學(xué)生的思維。我們應(yīng)該把讀書作為一種習(xí)慣，作為一種享受，作為一種快樂。

在這個(gè)充滿書香的校園里，我相信，通過我的努力，我能更多地閱讀書籍，豐富自已的閱歷，開拓視野，提高自已的知識和閱讀能力。

論持久戰(zhàn)讀書筆記(篇2)

發(fā)表的背景：抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國民黨政府的腐敗和軍隊(duì)的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨200萬正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭，以為游擊戰(zhàn)爭不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國民黨的正規(guī)軍隊(duì)上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，1938年5月，毛澤東在延安抗日研究會上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。

1.在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東全面地考察和論證了中國能夠、也必須經(jīng)過持久戰(zhàn)取得抗戰(zhàn)勝利的客觀依據(jù)。他指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭?！痹谶@場戰(zhàn)爭中，中日雙方之間存在著互相矛盾的四個(gè)基本特點(diǎn)：即敵強(qiáng)我弱，敵退步我進(jìn)步，敵小我大，敵失道寡助我得道多助。其中，第一個(gè)特點(diǎn)決定了日本的進(jìn)攻能在中國橫行一時(shí)，中國不能速勝，中國抗戰(zhàn)不可避免地要經(jīng)歷一段極為艱苦的歷程，后三個(gè)特點(diǎn)決定了中國不會亡國，而且隨著戰(zhàn)爭的進(jìn)行，日本各種戰(zhàn)爭資源的加速消耗，最后的勝利一定屬于中國。

2.“亡國論”和“速勝論”都是沒有根據(jù)的。亡國論者夸大了敵強(qiáng)我弱的矛盾，并把它當(dāng)作考察中日戰(zhàn)爭的惟一根據(jù);速勝論者則夸大了其他矛盾，而忽視了敵強(qiáng)我弱的矛盾。他們是戰(zhàn)爭中的唯心論和機(jī)械論。

3.(4.)毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他明確指出，通過這三個(gè)階段，在雙方的力量對比上，中國必將由劣勢到平衡到優(yōu)勢，而日本則必將由優(yōu)勢到平衡到劣勢。其中，相持階段是最艱苦的，時(shí)間也最長，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長主要是在這個(gè)時(shí)候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量對比發(fā)生根本性的變化，那時(shí)，抗日戰(zhàn)爭就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運(yùn)動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運(yùn)動戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時(shí)間內(nèi)所描畫的這個(gè)戰(zhàn)爭過程的輪廓是對于戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢的科學(xué)預(yù)測。他對持久戰(zhàn)特別是相持階段種種特點(diǎn)的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。

5.毛澤東指出，持久戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭的總的戰(zhàn)略方針，為了實(shí)現(xiàn)總的戰(zhàn)略方針，必須制定一套具體的戰(zhàn)略方針，這就是主動地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。這是包括正規(guī)戰(zhàn)爭和游擊戰(zhàn)爭在內(nèi)的整個(gè)抗日戰(zhàn)爭所應(yīng)該采取的戰(zhàn)略方針。這是在抗日戰(zhàn)爭第一階段和第二階段都需要實(shí)行的戰(zhàn)略方針，只有這樣，我們才能日益壯大，由劣勢到優(yōu)勢，由弱方到強(qiáng)方，直至最后取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

現(xiàn)在國家在統(tǒng)一問題上遇到了巨大的挑戰(zhàn)，而其中之一便是日本帝國主義的挑戰(zhàn)和阻撓。面對這樣的情況，我們應(yīng)該怎么做呢。重讀毛澤東主席的《論持久戰(zhàn)》，我們能想到什么呢。我想起碼我們應(yīng)該有毛主席等革命家的那種高遠(yuǎn)的眼光，認(rèn)真分析實(shí)際的情況。比較狠衡量今日中日的國情和一些情況，及時(shí)做好各項(xiàng)的準(zhǔn)備。到底怎樣應(yīng)對日本帝國主義的挑戰(zhàn)，以什么方式解決。在這些問題上，我想毛主席的《論持久戰(zhàn)》都給與了我們一個(gè)思考的模式。毛澤東主席的這篇著名論斷在今天的社會主義時(shí)期，仍然具有巨大的學(xué)習(xí)意義。

論持久戰(zhàn)讀書筆記(篇3)

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對盧溝橋事變以來抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是亡國論和速勝論喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓；或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看。他強(qiáng)調(diào)指出：采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，以民為本思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。

日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行軍民一致，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢姡悦珴蓶|為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。

論持久戰(zhàn)讀書筆記(篇4)

在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭。日本是一個(gè)強(qiáng)大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭是進(jìn)步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)這種進(jìn)步因素的代表。日本戰(zhàn)爭力量雖強(qiáng)，但它是一個(gè)小國，軍力、財(cái)力都感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭;而中國是一個(gè)大國，地大人多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點(diǎn)規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：中國會亡嗎?答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)。從而有利地批判了當(dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。

毛澤東還指出：這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。毛澤東著重指出，第二階段是整個(gè)戰(zhàn)爭的過渡階段，將是中國很痛苦的時(shí)期，我們要準(zhǔn)備付給較長的時(shí)光，要熬得過這段艱難的路程。然而，它又是敵強(qiáng)我弱形勢轉(zhuǎn)變的樞紐。毛澤東強(qiáng)調(diào)此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運(yùn)動戰(zhàn)輔助之。此階段的戰(zhàn)爭是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利。

為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，就應(yīng)是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。

在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了兵民是勝利之本。他說：武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。

《論持久戰(zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無懈可擊的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。

論持久戰(zhàn)讀書筆記(篇5)

《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢，毛澤東是第一個(gè)把馬克思主義哲學(xué)與中國社會實(shí)踐互化的典范，他引用了與美國記者斯諾的談話，對中日戰(zhàn)爭的作如此分析：(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個(gè)條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運(yùn)動的興起。就中國人民的立場來說，三個(gè)條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的。他指出：由于日本社會經(jīng)濟(jì)的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點(diǎn)分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點(diǎn)。(1)敵強(qiáng)我弱：日本是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織潛力較強(qiáng)的帝國主義國家;中國則是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織潛力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進(jìn)步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國內(nèi)階級矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭，是進(jìn)步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個(gè)小國，其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏，戰(zhàn)

爭是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個(gè)大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂蓋然性。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了一葉障目，不見泰山和知己知彼，百戰(zhàn)不殆這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，透過對盧溝橋事變以來抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是亡國論和速勝論喧囂塵上、四處彌漫的狀況下，一針見血地指出：戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看。他強(qiáng)調(diào)指出：采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，以民為本思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。

日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行軍民一致，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢姡悦珴蓶|為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對于我們這天的學(xué)習(xí)生活也起著必須的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。

論持久戰(zhàn)讀書筆記(篇6)

在戰(zhàn)爭的歲月里，總是有很多感人的故事發(fā)生，我們此刻的電影總是在更新著人們的視覺，淚與血的揮灑，敘述著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)抵抗的精神，為中國而戰(zhàn)，為民族而戰(zhàn)，為了四萬萬同胞的幸福生活而戰(zhàn)。革命期間的人們抱著同一個(gè)夢想奮斗著。

毛澤東一代無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的軍事家、政治家、思想家，在我們最黑暗的時(shí)刻為我們指明了方向?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表，激勵了一代革命先輩的自強(qiáng)不息，排除了戰(zhàn)略思想上的矛盾與迷茫，講一個(gè)澄清的戰(zhàn)爭本質(zhì)展此刻人們眼中，讓人民了解、并進(jìn)取的投入到抗日中去。為中華民族的勝利奠定了基礎(chǔ)?！墩摮志脩?zhàn)》中詳盡的分析了中、日之間的力量比較，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等，讓我們更清楚的認(rèn)識到自我的不足與優(yōu)勢，敵人的優(yōu)勢與不足。明確正確的指導(dǎo)思想，不要被速勝論和亡國論愚弄了，指明我們僅有堅(jiān)持持久戰(zhàn)才能獲得勝利，速勝論與亡國論是不貼合實(shí)際條件的。并一步一步的說明了問題的提出、問題的根據(jù)、駁亡國論、駁速勝論以及提出持久戰(zhàn)的可行之處可行之理。

毛澤東同志比作出進(jìn)一步的規(guī)劃與實(shí)施的具體步驟，具體的作戰(zhàn)方案：運(yùn)動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)，并根據(jù)軍事力量的比較采取適當(dāng)?shù)膽?zhàn)爭形勢，指出不一樣情景下作戰(zhàn)的意義，闡述這樣的原由，使人民更進(jìn)一步地了解到我們的抗戰(zhàn)是有規(guī)劃有組織的，更加堅(jiān)信我們必須會取得勝利。強(qiáng)掉建立全國統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展政治教育，主張團(tuán)結(jié)就是力量。并結(jié)合國內(nèi)外，以及日本國內(nèi)的政治矛盾，指出時(shí)間的重要性，國際形勢的嚴(yán)峻，以及進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)持久戰(zhàn)的正確性，讓人們更加信服。我們不得不承認(rèn)，毛澤東同志確實(shí)是一位偉大的政治家、軍事家、思想家。其理論中的經(jīng)典的論述包含了各個(gè)領(lǐng)域的高尚思想，戰(zhàn)爭的藝術(shù)是與所有的藝術(shù)相同的。

崇高的夢想成就崇高的人，我們能仰望，也需要思齊?！墩摮志脩?zhàn)》中最令我著迷的是思想理論的優(yōu)劣轉(zhuǎn)換，平衡一詞，更是讓人覺得深奧。那種能夠掌控一切的精神力量讓我們充滿了應(yīng)對挫折的力量！毛澤東的《論持久戰(zhàn)》無疑起到了這么一個(gè)作用。

論持久戰(zhàn)讀書筆記(篇7)

今天，我通讀了毛澤東同志所著的《論持久戰(zhàn)》這篇文章，讀后使我更加懂得了毛澤東同志在抗戰(zhàn)初期之所以提出對日作戰(zhàn)要堅(jiān)持持久戰(zhàn)的根本原因。它對于當(dāng)時(shí)國內(nèi)所盛行的亡國論和速勝論，兩種走極端的論調(diào)無疑是一副清醒劑。一篇文章讀來，真是覺得深有同感，為我的人生，世界觀和價(jià)值觀的提高都有很大的幫助。同時(shí)我也備受教育，深受啟發(fā)。

《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?/p>

毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時(shí)，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時(shí)間里，全國人民同仇敵愾、精誠團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。這場戰(zhàn)爭，在東方的歷是空前的，在世界的歷也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注?？梢哉f，深受戰(zhàn)爭災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國人，無不渴望戰(zhàn)爭的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭的過程究竟是怎么樣?如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭的結(jié)局如何?這些問題隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。

《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實(shí)，必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是：

1、揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的基本規(guī)律(敵強(qiáng)我弱、敵退步、我進(jìn)步、敵小我大、敵寡助、我多助);

2、論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想;

3、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。

1937年12月至1938年5月，中國軍隊(duì)同日本侵略軍在以徐州為中心的津鋪路南北的廣闊地域上，展開了一場大規(guī)模的會戰(zhàn)，即徐州會戰(zhàn)，會戰(zhàn)經(jīng)過了津浦路沿線的初期保衛(wèi)戰(zhàn)、臺兒莊會戰(zhàn)和徐州突圍三個(gè)階段。在第二階段結(jié)束時(shí)，即1938年4月7日，中國軍隊(duì)取得了臺兒莊大捷，摧毀了日軍第五、第十兩個(gè)精銳師團(tuán)的主力，殲敵兩萬余人。這是國民黨戰(zhàn)場自抗戰(zhàn)以來在正面戰(zhàn)場取得的的一次勝利。而這次勝利，卻沖昏了國民黨蔣介石集團(tuán)一些人的頭腦，使他們滋長了速勝心理，以為只要打幾個(gè)臺兒莊式的大勝仗，就能抵擋住日軍，而無需動員廣大民眾進(jìn)行抗戰(zhàn)。說到這兒，我要說，他們的這種想法是非常錯(cuò)誤的，因?yàn)椋挥邪讶珖鴰兹f萬民眾都動員起來，形成堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁，才能抵擋住日本侵略者，也才能取得這場反侵略戰(zhàn)爭的最后勝利。正如毛澤東同志在文章中所指出的“盧溝橋事變以來，四萬萬人一齊努力，最后勝利是中國的”就是這個(gè)道理。而發(fā)動和團(tuán)結(jié)四萬萬同胞共同抗戰(zhàn)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線也是必不可少的，因?yàn)椤翱谷諔?zhàn)爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠堅(jiān)持，是由于許多的因素：全國黨派，從共產(chǎn)黨到國民黨;全國人民，從工人農(nóng)民到資產(chǎn)階級;全國軍隊(duì)，從主力軍到游擊隊(duì);國際方面，從社會主義國家到各國愛好正義的人民;敵國方面，從某些國內(nèi)反戰(zhàn)的人民到前線反戰(zhàn)的兵士?？偠灾羞@些因素，在我們的抗戰(zhàn)中都盡了他們各種程度的努力”，而“我們共產(chǎn)黨人，同其他抗戰(zhàn)黨派和全國人民一道，的方向，是努力團(tuán)結(jié)一切力量，戰(zhàn)勝萬惡的日寇”。

可以說，毛澤東同志的這一論述說得是相當(dāng)精辟，相當(dāng)正確。因?yàn)橹挥腥珖嗣裢饠硱?，才能最終取得這場反侵略戰(zhàn)爭的最后勝利。而充分團(tuán)結(jié)各方面的力量，調(diào)動各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺兒莊戰(zhàn)役勝利后，國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認(rèn)為只有軍隊(duì)對日作戰(zhàn)即可，而無需動員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊(duì)打幾個(gè)勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認(rèn)為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個(gè)勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時(shí)間，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時(shí)，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，在共產(chǎn)黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)?？梢哉f，速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學(xué)的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的”?？梢哉f，毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血，因?yàn)闊o論在什么時(shí)候，什么情況下，我們都要辯證和科學(xué)地區(qū)看問題，只有這樣才能真正做到從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點(diǎn)，為此，毛澤東同志及時(shí)寫下了這篇文章，其目的和出發(fā)點(diǎn)，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，堅(jiān)持必勝信念。

其實(shí)，論持久戰(zhàn)這片論文式的著作，之所以被稱為經(jīng)典，最突出的地方是：它是在抗日戰(zhàn)爭初期寫成并發(fā)表的，對抗日戰(zhàn)爭做了論述，將抗日戰(zhàn)爭分為幾個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時(shí)，與當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭的歷史完全對應(yīng)，甚至可以說是抗日戰(zhàn)爭的總結(jié)報(bào)告。足見毛澤東的軍事才華非同尋常。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。

《論持久戰(zhàn)》又是一部馬克思主義哲學(xué)著作，它在分析中日雙方對立、矛盾的因素，論述戰(zhàn)爭的發(fā)展進(jìn)程和眾多復(fù)雜的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)時(shí)，對馬克思主義哲學(xué)的對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、革命的能動的反映論、相信群眾、依靠群眾。放手發(fā)動群眾的觀點(diǎn)都做了創(chuàng)造性的運(yùn)用和透徹的發(fā)揮，可以說，毛主席的這部宏篇巨著，通篇閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想光芒，可以稱得上是杰出的馬克思主義“應(yīng)用哲學(xué)”和“實(shí)踐哲學(xué)”。對于今天來說，仍然有著它十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。從總體上講，它是對當(dāng)時(shí)重大的歷史問題的成功回答，為我們提供了把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律，取得勝利的一般的方法論，這是我們在當(dāng)前和以后認(rèn)識世界和改造世界的實(shí)踐中所必須遵循的，否則，任何事業(yè)要想取得成功，那也都將是無從談起。

論持久戰(zhàn)讀書筆記(篇8)

重溫這篇?dú)v史巨著，深感其巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

文章發(fā)表于1937年全面抗戰(zhàn)的十個(gè)月后，是主席以論持久戰(zhàn)為題給延安大學(xué)的演講。作為指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨以及全中國人民抗戰(zhàn)的理論思想，文章寫得大氣磅礴，從戰(zhàn)爭勝敗原因，到當(dāng)前國內(nèi)國際形勢分析，再到預(yù)測未來戰(zhàn)爭走向，最后給出具體的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)策略。

七十多年過去了，持久戰(zhàn)的理論到現(xiàn)在仍然具有強(qiáng)烈的指導(dǎo)意義。現(xiàn)在中美雙方漸漸從合作走向競爭，中弱美強(qiáng)，像極了抗日戰(zhàn)爭中的第一階段：敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻，我之戰(zhàn)略防御階段。這一階段的主要目標(biāo)就是積小勝為大勝，以時(shí)間換空間，以不斷的小勝消磨敵人的意志；不到萬不得已，絕不攤牌；團(tuán)結(jié)全世界能團(tuán)結(jié)的力量，包括善良的美國人民和在野的民主黨。這一階段結(jié)束的標(biāo)注，我以為是中美經(jīng)濟(jì)的勢均力敵和臺灣的回歸，結(jié)束的時(shí)間點(diǎn)取決于美國發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)間。第二階段是戰(zhàn)略相持階段，進(jìn)入這個(gè)階段的中美，會在全球各地展開資源和話語權(quán)的爭奪。

人的一生也像是在打一場持久戰(zhàn)，敵人就是永遠(yuǎn)不確定的未來。如何戰(zhàn)勝它需要理論的指導(dǎo)。參考主席對戰(zhàn)爭勝負(fù)的內(nèi)在原因分析，戰(zhàn)爭是軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的綜合競爭，戰(zhàn)爭的目的是保存自己、消滅敵人，戰(zhàn)爭的策略是集中優(yōu)勢兵力打擊弱勢的敵人。而人生是學(xué)識、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、身體的綜合競爭，人生的目的就是不斷的經(jīng)歷、不斷的超越，人生的策略是不斷地修煉自己的長處、改正自己的短處。

對工作來說，它的敵人是持續(xù)不斷的新任務(wù)、出人意料的新知識，以及往往抓不住學(xué)不會的破壞性技術(shù)，如何征服它，我覺得論持久戰(zhàn)這篇文章有幾句話能指導(dǎo)我們解決這個(gè)問題，一是知己知彼百戰(zhàn)不殆，二是主動性、靈活性和計(jì)劃性，三是建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。第一句話說的是認(rèn)識這個(gè)任務(wù)，第二句話說的是完成任務(wù)的策略，第三句話說的是與你的合作同伴共同完成任務(wù)。

我以為，對于任何事、任何人、任何時(shí)代，事情往往總是在不斷重復(fù)，人們總是不斷發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，時(shí)代總是執(zhí)拗地沿著它自己的規(guī)律不斷向前。而你，越努力奮斗，越站在歷史的進(jìn)程上，也越容易接近目標(biāo)。

論持久戰(zhàn)讀書筆記(篇9)

摘要：本文在學(xué)習(xí)過程，對于持久戰(zhàn)的認(rèn)識是在這個(gè)階段的最后一個(gè)階段。

關(guān)鍵詞：持久戰(zhàn)

持久戰(zhàn)

讀書感受及體會

一、持久戰(zhàn)的讀后感

在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅可以通過這些書來了解這些書的內(nèi)容，也可通過這些書來了解這些書的特征。

1、持久戰(zhàn)的讀后感的重要性。

在這個(gè)階段，我們要學(xué)會的不只是這些書中的一些知識，更重要的還有一些書中的一些哲理思想。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這是對于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。在這里我們可以看到一個(gè)問題，一個(gè)人的價(jià)值取向如何，一個(gè)人所從事的一切工作，不僅僅在其職業(yè)上而且在工作中能力上。在當(dāng)今社會，只有一個(gè)人具有這個(gè)價(jià)值取向，才能在這個(gè)社會中生存，才有生存的空間。

2．持久戰(zhàn)的讀后感的重要性。

在這個(gè)階段，我們不僅可以通過這些書中的一些哲理思想來了解這些書的內(nèi)容。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這是對于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這是對于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這是對一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這也是對于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。

3．持久戰(zhàn)的讀后感的重要性。

在讀了這些書后，我們可以了解到這些書中的一些哲理思想的特征。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來，你會選擇哪一種？”這是對這些哲理家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這是對一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來的時(shí)，你會選擇哪一種？”這是對一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這是對一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來？”這是對一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來的時(shí)，你會選擇哪一種？”這是對一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這是對一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這也是對一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。這些概括，都是對一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這也是對一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這是對一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這是對一些哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這也是對一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這是對一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來的時(shí)，你會選擇哪一種？”這些概括，都是對一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這也是對一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這也是對一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這也是對一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這也是對一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這也是對一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會選擇哪一種？”這也是對一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這

[推薦]《貨幣戰(zhàn)爭》的讀書筆記1000字精選

書是一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識的殿堂，在閱讀作者的作品的過程中，我們有很多自己的思考。我們從讀書中領(lǐng)悟到的道理是我們讀后感的索引，如何尋找相當(dāng)優(yōu)秀的作品讀后感范文呢？下面的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的《貨幣戰(zhàn)爭》的讀書筆記，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

《貨幣戰(zhàn)爭》的讀書筆記 篇1

不談經(jīng)濟(jì)，不談?wù)?，不談軍事宗教文化歷史。

《貨幣戰(zhàn)爭3--金融高邊疆》終于出版了。

從08年第一本《貨幣戰(zhàn)爭》開始，從書的字里行間中，感受到作者宋鴻兵先生思維的更加的清晰，更能感受到宋先生心系祖國，憂國憂民的修齊治平的理想和執(zhí)著。

資本主義當(dāng)?shù)?，是物質(zhì)化的文明為其搭建的舞臺。我們每天的勞碌奔波，卻未曾想過這樣一個(gè)問題：人類文明發(fā)展到現(xiàn)在，我們能和天神一樣飛來飛去，能像上帝那樣創(chuàng)造生命，但我們的精神呢？我們對于自然，對于自身的認(rèn)識，比蘇格拉底時(shí)代或者春秋戰(zhàn)國時(shí)代的人們進(jìn)步了多少呢？物質(zhì)文明，歸根結(jié)底是自私和暴力的文明，我們?yōu)榱松?，為了生活得更美好，那種朱門酒肉的美好而拼搏。而對精神層次的認(rèn)識跟4000多年前的奴隸時(shí)代一樣罷了。

骷髏會也好，三邊委員會也罷，甚至共濟(jì)會、光明會，那些超越了民權(quán)和主權(quán)的精英金主們，淋漓盡致的灑露了人性的貪婪，對權(quán)力，控制的貪婪。當(dāng)我們從對方的角度看待他們的所作所為時(shí)，那些陰謀，那些殺戮，那些博弈卻沒有什么對和錯(cuò)，黑和白。因?yàn)槲镔|(zhì)文明的本質(zhì)是自私和暴力。歸根結(jié)底，我們，需要如何管理世界？是讓那些什么都不懂，為了自己的利益而胡亂攪局的草民低下的民主決策，還是讓那些思維敏捷、知識淵博、深奧智慧的精英，來管理世界更有效率，更符合各方利益？在精英金主們心中，蕓蕓眾生是貪婪的，無知的，給他們看上去很美的小我的權(quán)力和利益，他們就會踏踏實(shí)實(shí)的當(dāng)奴隸。欺騙也好，小恩小惠也罷，麻木的蕓蕓眾生過得很滋潤。

誰，來管理世界？人們，需要一個(gè)怎樣的世界和未來？我想，這才是人們需要思考的問題。物質(zhì)文明，為了物欲自私，暴力。這些恰好是那些精英們擅長，在少數(shù)人控制下更加有序的，發(fā)展物質(zhì)，給蕓蕓眾生物質(zhì)的滿足。而蕓蕓眾生們，誰又關(guān)心精神的思考和提升呢？倒不如低級的娛樂和金錢來得更加痛快。

這就是資本主義大當(dāng)其道，精英控制得心應(yīng)手最根本的原因。我們需要一個(gè)怎樣的世界，需要一個(gè)怎樣的未來？要是選擇延續(xù)著物質(zhì)文明那自私、暴力的世界，精英們控制世界豈不是更符合發(fā)展的規(guī)律？

對于蕓蕓眾生而言，真相并不重要，重要的是，人們希望接受一個(gè)什么樣的事實(shí)。那些安于享樂的人，更愿意接受虛假的事實(shí)，心甘情愿的接受蒙蔽。

真相并不重要，因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都會睜開眼睛，都會思考：我們生活在一個(gè)什么樣的世界。但我們需要思考一個(gè)問題，我們需要一個(gè)什么樣的世界，我們需要一個(gè)什么樣的未來。

我們，需要一個(gè)什么樣的世界？我們，需要一個(gè)什么樣的未來？我們落后了6000多年的精神發(fā)展，該是需要我們思考的時(shí)候了，因?yàn)槲覀兊搅藳Q定未來的時(shí)候了，因?yàn)槲覀冸x真相越來越近了。

在我看來，第三次世界大戰(zhàn)就要開始了，或許沒有彌漫的硝煙，但那是決定人類何去何從的大決戰(zhàn)。

留給中國的時(shí)間不多了，留給人類決定未來的時(shí)間不多了。

《貨幣戰(zhàn)爭》的讀書筆記 篇2

今天看完了《貨幣戰(zhàn)爭》，覺得很多情節(jié)講得很荒唐，但是又覺得有理。金融方面的知識有限，只能根據(jù)邏輯常識來做一個(gè)分析，請大家指正。

這本書核心就是：應(yīng)該政府來發(fā)放貨幣，而不是私人。但是美國人真的這么荒唐到了活生生把國家的命運(yùn)放到私人銀行家手上嗎?這么多聰明人都不能看清楚這個(gè)圈套，還往里面套，直到把自己套死嗎?銀行家最終把美聯(lián)儲搞成了私人的，總應(yīng)該有其法源合理性吧?我仔細(xì)分析了，覺得美聯(lián)儲還真應(yīng)該是私人的，而不是政府的，下面講講我的看法和推理邏輯：

1。西方最核心的價(jià)值是：財(cái)產(chǎn)私有化!這個(gè)是所有西方都承認(rèn)的普世價(jià)值。正因?yàn)檫@個(gè)普世價(jià)值的認(rèn)可，就造成了美聯(lián)儲私人化的必然合理性。

2。私人財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的，也就是說即使是國家也不能沒有任何原因和理由的情況下把私人財(cái)產(chǎn)剝奪。在西方國家的觀念里，政府只是一個(gè)實(shí)體，和公民是平等的。公民當(dāng)然不允許國家推出某種可以隨便剝奪自己利益的法規(guī)。也就是說國家不能沒有任何代價(jià)和抵押的情況下來發(fā)行貨幣。這張紙必須有某些實(shí)際的財(cái)產(chǎn)來支撐。

3。由于私人財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的，因此美國政府成立的時(shí)候，他不像我們政府那樣，美國政府是沒有任何財(cái)產(chǎn)的，也沒有任何土地。

4。有一個(gè)觀念要更正，美國政府欠了多少多少錢，平均下來每個(gè)美國人欠了多少多少錢是錯(cuò)誤的。政府就是政府欠錢，和我們老百姓一點(diǎn)關(guān)系都沒有。我們沒有義務(wù)為政府還欠款。但是其實(shí)來講如果政府欠錢太多了，自然要增加稅收來補(bǔ)這個(gè)空子，或者要少投放造福于人民的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。最后確實(shí)損失的是我們。其實(shí)還是相當(dāng)于我們每人都欠了錢。

綜上所述，可以看到，美國政府如果自己發(fā)行貨幣，那就是發(fā)在沒有任何憑據(jù)的基礎(chǔ)上發(fā)空頭支票，不符合普世價(jià)值。他必須用未來的稅收抵押來發(fā)放貨幣，同時(shí)支付利息給借個(gè)他錢的人，這才合理。

《貨幣戰(zhàn)爭》的讀書筆記 篇3

一直以來都以為經(jīng)濟(jì)學(xué)是很高深的理論，而金融貨幣知識都是抽象，晦澀難懂的，甚至還帶著一些神秘。曾經(jīng)試圖找些書籍、資料加以學(xué)習(xí)，可每次都是才看幾頁就被一些高深的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和若干公式、圖表，搞得頭都大了，覺得實(shí)在理解不了，離自己的生活太遠(yuǎn)，再沒有繼續(xù)看下去的念頭。直到拜讀到宋鴻兵先生編著《貨幣戰(zhàn)爭》。

這本書像一本小說一樣，從現(xiàn)代銀行的誕生開始講起，從十九世紀(jì)歐洲銀行家一步步發(fā)展壯大到操控政治、經(jīng)濟(jì)的走向，為自身利益服務(wù)的故事。用一種全新的視覺，不同的思路來看待我們的歷史，用通俗易懂的語言，講述金融貨幣知識，但我認(rèn)為本書最大的意義在于其對中國經(jīng)濟(jì)的警示。

書中寫到：2006年年底，中國全面開放金融領(lǐng)域，國際銀行家們早已磨刀霍霍，一場不見硝煙的貨幣戰(zhàn)爭已經(jīng)迫在眉睫不管中國是否意識到了，也不管中國是否準(zhǔn)備好了，中國已經(jīng)處于不宣而戰(zhàn)的貨幣戰(zhàn)爭狀態(tài)下了。國際銀行家大舉進(jìn)入中國的根本戰(zhàn)略目的有兩個(gè)：控制中國的貨幣發(fā)行權(quán)和制造中國經(jīng)濟(jì)的有控制解體，最終為建立一個(gè)由倫敦華爾街軸心主導(dǎo)的世界政府和世界貨幣掃平最后一個(gè)障礙。

讀罷，不禁想到，在金融市場全面開放后，如果中國政府和人民不加以防范，中國人民的血汗錢在國際銀行家的密謀策劃下，或許就會被剪羊毛。反思昨天、今天的世界和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡，特別是日本、泰國和亞洲四小龍?jiān)趪H銀行家的貨幣絞殺站中紛紛敗陣，金融風(fēng)暴的慘痛教訓(xùn)，都是對中國經(jīng)濟(jì)的警示。

回頭看看中國，從本世紀(jì)開始上世紀(jì)90年代那種穩(wěn)步發(fā)展的局面似乎已經(jīng)不再，人民幣不斷升值，股市暴漲，商品價(jià)格持續(xù)上漲，尤其房地產(chǎn)價(jià)格突飛猛進(jìn)，日本當(dāng)年的股市神話已在中國上演，房地產(chǎn)狂熱正在中國重現(xiàn)，人民幣正迅速滑向債務(wù)貨幣的深淵這一切猶如日本經(jīng)濟(jì)的翻版，按照書中所說也許這就是美國為抑制中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所設(shè)下的局，是帝國主義忘我之心不死，和平演變的又一手段。

著名的貨幣專家弗蘭茲皮克曾經(jīng)說過：貨幣的命運(yùn)最終也將成為國家的命運(yùn)世界貨幣的命運(yùn)，最終也決定這世界的命運(yùn)。國際銀行家們正是通過制定長遠(yuǎn)的規(guī)劃，企圖從根本上摧毀一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)體系，來建立符合他們利益的全球戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)制度。他們將美國的次貸危機(jī)發(fā)展壯大為全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大影響，連剛剛走向開放之中國的銀行都卷入其中深受其害。中國全面開放金融領(lǐng)域后，必然會有大量的外資銀行的進(jìn)入，書中指出：中國多數(shù)人對于外資銀行的進(jìn)入，還停留于與內(nèi)資銀行爭奪儲蓄的大餅，而真正的危險(xiǎn)卻是來自于通過信用卡、房地產(chǎn)貸款、企業(yè)流動資金貸款，以及銀行票據(jù)、金融衍生物產(chǎn)品等金融工具，間接或直接介入中國的貨幣發(fā)行領(lǐng)域，通過儲備金制度推進(jìn)國家、企業(yè)和個(gè)人債務(wù)的貨幣化進(jìn)程。

貨幣是整個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最基本、最核心的度量衡，貨幣發(fā)行權(quán)就等于真正的統(tǒng)治權(quán)，倘若中國的貨幣發(fā)行領(lǐng)域被國際銀行家介入控制，后果將是不堪設(shè)想的。幸運(yùn)的是，書中揭示了國際銀行家的主要戰(zhàn)略目的和進(jìn)攻方向，也為制定出行之有效的應(yīng)對策略指明了方向。

中國絕不會坐以待斃。6月22日中國人民銀行等六部門聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于擴(kuò)大跨境貿(mào)易人民幣結(jié)算試點(diǎn)有關(guān)問題的通知》，將跨境貿(mào)易人民幣結(jié)算境外地域擴(kuò)至所有國家，這就為中國貨幣成為世界儲備貨幣走出了關(guān)鍵的一步。只要中國的貨幣成為世界儲備貨幣，中國在國際市場中，就掌握了金融的制空權(quán)，掌握了產(chǎn)品的定價(jià)權(quán)，擁有了經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的主動權(quán)。然而中國貨幣要成為世界儲備貨幣還有很長的路要走，并且也不會一帆風(fēng)順。書中也為國人提供了方法，通過大量增加中國的黃金儲備和白銀儲備，大幅度提高中國官方和民間的黃金白銀儲備，大力發(fā)展世界領(lǐng)先技術(shù)與科學(xué)創(chuàng)新，徐圖緩進(jìn)。

當(dāng)中國成為一個(gè)崛起的世界強(qiáng)國，擁有堅(jiān)實(shí)的領(lǐng)先科技與強(qiáng)大軍事基石，建立起具備普世公信力的貨幣體系和金融系統(tǒng)時(shí)，中國就能在世界民族之林中立于不敗之地，在變幻莫測的國際風(fēng)云中威信不移。

《貨幣戰(zhàn)爭》的讀書筆記 篇4

因?yàn)槁犕瑢W(xué)大致提貨貨幣戰(zhàn)爭那本書的內(nèi)容，覺得很有意思，不過一直沒看，倒是正好在圖書館撞到這本，就一口氣看掉了。

這本書以三百年的時(shí)間跨度，全面闡述歐美主要金融勢力集團(tuán)的形成、發(fā)展、排擠、沖突、聯(lián)合與制衡，系統(tǒng)解析當(dāng)今世界幕后主宰力量的運(yùn)作和決策機(jī)制，非常有意思，像一本歷史書，也像一本貫穿歷史的小說書。

《貨幣戰(zhàn)爭2》里面講到了很多很多內(nèi)容，有一些讓我印象很深刻，書中引用《阿特拉斯聳聳肩》那本書的作者的觀點(diǎn)闡述了關(guān)于這個(gè)世界的發(fā)展是由精英推動的，至于精英因此必須享有這個(gè)世界的特權(quán)之類的觀點(diǎn)，不是我們能接受的，但是不論是歷史，還是從我身邊發(fā)生著的事情，我都有理由相信這個(gè)世界的發(fā)展是由精英推動的，而不是大眾，我在YY，如果這個(gè)世界的精英，可以不是繼承來的，不是滾雪球似越來越大，直到蠢材也能左右世界的情況，也許應(yīng)該就是烏托邦了。

另外一個(gè)我特別認(rèn)同的觀點(diǎn)是沒有一件重大的事情，是自然發(fā)生的，每一件事情，背后都有人在推動，背后的本質(zhì)，應(yīng)該是值得去關(guān)注的，因?yàn)槭虑槎际侨俗龀鰜淼?。對于追究本質(zhì)這個(gè)習(xí)慣，中國人似乎不那么具備，我很清楚記得讀中學(xué)的時(shí)候，有同學(xué)問物理老師，某個(gè)公式是怎么得來的，老師非常理直氣壯的說，這個(gè)是你到大學(xué)要去學(xué)習(xí)的內(nèi)容，我們在這里不研究這個(gè)。

還有關(guān)于每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，被洗劫的都是中產(chǎn)階級。因?yàn)橹挟a(chǎn)階級只有資產(chǎn)，而富豪擁有的是產(chǎn)業(yè)。

當(dāng)然，看到很多本質(zhì)的東西，里面充滿了我們道德觀中的丑惡，讓我們會覺得挺不美好的，但事實(shí)就是這樣，生活可以通過我們的努力變得美好，但不要奢望世界都很美好。

書里沒有提關(guān)于中國的一切，但是毫無疑問，作者一遍又一遍的強(qiáng)調(diào)，歷史總是一次又一次戲劇性的輪回。

非常有意思，也非常值得思考的一本書，推薦，推薦～

《貨幣戰(zhàn)爭》的讀書筆記 篇5

作為一名學(xué)經(jīng)濟(jì)的大學(xué)生，讀了貨幣戰(zhàn)爭，我受益匪淺。該書以嶄新的視角向讀者描述了近現(xiàn)代資本主義國家爭斗史。可以說這本書是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)金融的最佳入門教材。也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政府必須閱讀的參考書。

首先，把它作為一門初級認(rèn)識貨幣產(chǎn)生及活動影響類的書，我感到受益匪淺。貨幣沒有國度，只有流通。沒有流通的貨幣，就是破銅廢紙。

這本書我在閱讀時(shí)，正值金融危機(jī)在全世界蔓延，之后又陸續(xù)在網(wǎng)上看到宋鴻兵先生的一些訪談，對其能在2007年初就預(yù)見到這場金融危機(jī)的爆發(fā)無比欽佩，與此同時(shí)，也引發(fā)了我對金融領(lǐng)域一些問題的深度思考。比如，宋鴻兵先生對金融危機(jī)的看法主要是一種陰謀論，這點(diǎn)我并不贊同。我認(rèn)為，這次危機(jī)的本質(zhì)是“次貸”引發(fā)的金融危機(jī)，而金融衍生產(chǎn)品的過度創(chuàng)新放大了這次“次貸”危機(jī)，進(jìn)而演變成全球性的金融風(fēng)暴。

西方國家房地產(chǎn)市場周期性的漲跌，本來是很正常的市場表現(xiàn)，但此次引發(fā)如此嚴(yán)重的金融危機(jī)，與金融創(chuàng)新密切相關(guān)。貸款機(jī)構(gòu)將其放出去的貸款進(jìn)行資產(chǎn)證券化，變成證券產(chǎn)品后銷售給投資銀行。投資銀行再利用“精湛”的金融工程技術(shù)，進(jìn)行打包、分割、組合，變身成新的金融產(chǎn)品，出售給對沖基金、保險(xiǎn)公司。在創(chuàng)新的旗號下，投機(jī)行為一波一波地被推向高峰，金融日益與實(shí)體經(jīng)濟(jì)脫節(jié)，虛擬經(jīng)濟(jì)的泡沫被金融創(chuàng)新越吹越大。當(dāng)這些創(chuàng)新產(chǎn)品的本源——次級住房信貸資產(chǎn)出現(xiàn)問題時(shí)，經(jīng)過放大十倍甚至幾十倍的金融杠桿效應(yīng)后，金融市場就會發(fā)生劇烈動蕩。

如果說美聯(lián)儲和其他銀行家合起來謀求統(tǒng)治世界，那就值得商榷了。前一輪美聯(lián)儲的幾千億救市，涉及10大歐洲銀行，其影響力遍布全球金融市場，連我們小川哥都要關(guān)注它。如果說美聯(lián)儲是私人控制的，那同是資本主義的歐洲，怎么沒有人說法國央行、英國央行、德國央行……是私人的呢？我覺得人們之所以關(guān)系它的公私有屬性，是因?yàn)樗邪l(fā)鈔的權(quán)利。在HK，政府是沒有固定的‘央行’的，它要發(fā)行鈔票，是委托給發(fā)鈔銀行的。同理，如果你將美聯(lián)儲理解為發(fā)鈔銀行行不行呢？！但美聯(lián)儲中有央行的權(quán)利，如厘定利率等等；在HK，銀行的利率都系有各自發(fā)鈔銀行厘定的；那如果美聯(lián)儲不是在美國，而是在HK，那不知它是屬于私有銀行定國有呢？！推廣些想，會不會所有西方的銀行系統(tǒng)都同HK的情況系一樣呢，如果是這樣，那美聯(lián)儲就系一間巨大化的恒生銀行。

對于書中，大量的各個(gè)豪門的歷史發(fā)跡，持不肯定的態(tài)度。對其中的各種暗性交流，堅(jiān)決否定。是非恩怨，非我們大眾了解，及能夠曉得其中神髓。非桃源中人，不能詳盡桃源中事。

以上就是我在讀貨幣戰(zhàn)爭這本書時(shí)的感想。

關(guān)于心理學(xué)與生活讀書筆記

想要更加深入地了解“心理學(xué)與生活讀書筆記”不要錯(cuò)過幼兒教師教育網(wǎng)編輯推薦的這篇文章，在閱讀了作品這本書之后，真的是久久意難平。?讀后感是一種心靈樂園，讓我們在文字的海洋中遨游和探險(xiǎn)，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

心理學(xué)與生活讀書筆記(篇1)

心理學(xué)到底是做什么的呢？心理家們說，他們的任務(wù)是描述、解釋、預(yù)測和控制人類的行為，提高人類生活的質(zhì)量。聽上去有點(diǎn)玄，不是嗎？還是舉個(gè)例子吧。

人人皆知美國曾經(jīng)存在著種族隔離。在改變這一狀況的歷史進(jìn)程中，心理學(xué)家也發(fā)揮了作用?？夏崴?克拉克，在美國最高法院作證時(shí)報(bào)告了他對一群黑人兒童進(jìn)行的研究，表明種族隔離對黑人兒童造成了嚴(yán)重心理傷害。最終，最高法院判定將黑人和白人兒童分隔在不同學(xué)校就讀是非法的。

這個(gè)例子來自《心理學(xué)與生活》，一本美國斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教科書。

什么是“好的教科書”？該書的作者說，他們的目標(biāo)是“寫一本學(xué)生喜歡讀的教科書，他們可以通過它學(xué)到心理學(xué)眾多領(lǐng)域中激動人心的和與眾不同的內(nèi)容”，“使之成為當(dāng)今心理學(xué)的最新的、最準(zhǔn)確的、最能被理解的論述”。

他們對自己的要求可是不低。我不知道中國教師寫教科書時(shí)是否心里想著學(xué)生，是否敢如此“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”，是否肯在結(jié)構(gòu)、體例上下那么大的功夫創(chuàng)新。

套句中國的老話“功夫不負(fù)苦心人”，我想他們的目標(biāo)是達(dá)到了。《心理學(xué)與生活》已經(jīng)出了16版，成了普通心理學(xué)的經(jīng)典教科書，而且也成為普通人了解心理學(xué)的極好讀物。

我非常喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個(gè)專欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。

還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專欄，讓心理學(xué)從象牙塔來到你的身邊?？纯催@些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準(zhǔn)備考試？”“你的人格會影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F(tuán)體？”———原來，你每天都用得到心理學(xué)！

還有“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團(tuán)香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。

請帶上一個(gè)巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習(xí)這門“與人類幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會滿載而歸。

心理學(xué)與生活讀書筆記(篇2)

引子：

之前看了很多心理學(xué)相關(guān)的書，最近決定稍微深入一些，從看一些教科書開始。第一本書的名字叫做《心理學(xué)與生活》，作者是理查德·格里格和菲利普·津巴多，教材被斯坦福大學(xué)采用多年。

說到這個(gè)，其實(shí)教科書比小說什么的好懂，因?yàn)樗倪壿嫼芮逦芏喔拍钜矔磸?fù)強(qiáng)調(diào)，你就很容易讀進(jìn)去，好的教科書比老師能教給你更多的東西。

我推薦大家有空可以多看一些英文的教科書，既能學(xué)英語，又能了解一些專業(yè)知識。

心理學(xué)的定義：心理學(xué)是研究人的行為和行為背后的心理過程的科學(xué)。

這里其實(shí)有幾個(gè)挺有意思的概念：

行為（Behavior）：在這本書里面，行為被定義成為了適應(yīng)環(huán)境而采取的行動。

在此之前我從來沒有從適應(yīng)環(huán)境的角度來思考行為。但從這個(gè)角度一想的話很多東西就很合理了，從進(jìn)化心理學(xué)的角度來想，人類之所以會是群居社會性的動物，一定程度上是為了通過群居合作來適應(yīng)環(huán)境從而維持生存。我們努力學(xué)習(xí)、賺錢、健身，某種意義上講都是為了適應(yīng)社會。

科學(xué)（Science）：心理學(xué)也是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊粋€(gè)學(xué)科，形成一個(gè)結(jié)論之前，心理學(xué)家首先通過觀察，形成一個(gè)假設(shè)，然后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)收集數(shù)據(jù)，再進(jìn)一步通過嚴(yán)謹(jǐn)客觀地推理，最終得到一個(gè)結(jié)論。這當(dāng)中有很多數(shù)據(jù)抽樣、統(tǒng)計(jì)分析、假設(shè)檢驗(yàn)等等內(nèi)容。

當(dāng)你看一篇文章，不管是雞湯文也好，還是看理論研究也好，如果能多一些邏輯思考，少一些先入為主，或許就能更清晰地看到事實(shí)的全貌，在做決策的時(shí)候也會更加明智。所以平時(shí)對于各種觀點(diǎn)，都要保持一種客觀的態(tài)度去分析。

歷史上比較著名的心理實(shí)驗(yàn)有：斯坦福大學(xué)的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)

心理學(xué)的目標(biāo)：

描述發(fā)生的事情，解釋背后的原因，預(yù)測將要發(fā)生的事情，并做出相應(yīng)的干預(yù)和控制。

舉個(gè)例子：你看到一個(gè)人在抽煙，他為什么抽煙？明天他還會抽煙嗎？你要怎么樣能幫他戒煙？

再舉個(gè)例子：你看到一個(gè)人學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，他是如何做到的？怎樣能變成一個(gè)學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的人？

所以其實(shí)心理學(xué)的問題跟我們的生活還是非常相關(guān)的。

心理學(xué)重要的兩個(gè)流派：

結(jié)構(gòu)主義：心理內(nèi)容的構(gòu)成，主要研究思維的成分，例如我們可以把大腦分成如下三個(gè)部分：自我、本我、超我。

功能主義：每一個(gè)生理心理表現(xiàn)／行為，它的功能和作用。功能主義問的問題是，每個(gè)心理現(xiàn)象，它是為了實(shí)現(xiàn)什么功能？比如有的人遇到精神上的打擊之后會失憶，某些理論認(rèn)為是為了自我保護(hù)，避免直接面對劇烈的心理打擊。

現(xiàn)代心理學(xué)的七種觀點(diǎn)流派和例子：

·生理：吃巧克力刺激大腦分泌多巴胺，感到愉快

·心理動力：弗洛伊德，內(nèi)心的種種力量沖突

·進(jìn)化：例如人類對社交的需要，最初是為了通過聚集群居從而在惡劣的環(huán)境下生存

·認(rèn)知：同一件事在不同的人的認(rèn)知當(dāng)中并不一樣，知行合一

·行為主義：行為主義的代表人物是巴甫洛夫（條件反射）。

·人本主義：人本主義的代表人物是馬斯洛（需求層次論、自我實(shí)現(xiàn)）

·文化：東西方文化的強(qiáng)勢／弱勢

從這七個(gè)角度來思考，其實(shí)每個(gè)人的心理受到各種各樣因素的影響。每個(gè)人總以為自己擁有自由意志，但排除本能、生理、文化、認(rèn)知等等因素的影響，你真的確定你所做的選擇是你發(fā)自內(nèi)心想做的選擇嗎？還是說其實(shí)你只是一個(gè)提線木偶，在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境條件和刺激下就會做出特定的反應(yīng)？這也值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

總結(jié)：

心理學(xué)是研究人行為和行為背后的心理過程的科學(xué)。

心理學(xué)有結(jié)構(gòu)主義和功能主義兩個(gè)流派。

現(xiàn)代心理學(xué)有七種不同的思維角度：生理、心理動力（心理分析）、進(jìn)化心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、行為主義、人本主義、文化心理學(xué)。

一點(diǎn)感想：

之前總覺得自己什么都知道?？戳藭蟛虐l(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己的想法很片面也很狹隘。看到別的思路才發(fā)覺自己想的也并不全面。

心理學(xué)與生活讀書筆記(篇3)

焦老師上課的時(shí)候有問到，你覺得給你印象比較深刻的是哪一本書，大概是這么問的，不能是教科書，不能是小說。我第一本想到的是佛洛依德的《夢的解析》，那時(shí)候看這本書差點(diǎn)沒看瘋掉。不能否認(rèn)佛洛依德果真是一個(gè)天才，他大膽的想象與邏輯推斷讓我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣?！秹舻慕馕觥穼τ谖疫@個(gè)非心理學(xué)專業(yè)，又剛開始接觸心理學(xué)的人來說是很難懂的，幾乎是一本天書，但是我還是堅(jiān)持讀了下來。還記得那時(shí)候整整一個(gè)月的時(shí)光我都用《夢的解析》中寫的方法為自我解夢，還拉這周圍的同學(xué)為他們解夢，呵呵，很瘋狂。這是一本十分搞笑的書，最近打算重讀等重讀完再介紹吧?；蛟S有同學(xué)也在看這本書我們能夠互相研究一下，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)看這本書的時(shí)候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當(dāng)時(shí)每一天早上，我第一句問他們的話就是“你們昨晚做了什么夢”

而這次介紹的讓我印象很深刻的書，是《心理學(xué)與生活》這本書。這本書是一本國外的譯本，是國外心理學(xué)的入門教程，寫得十分通俗易懂，書中用很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來解釋心理學(xué)的原理，看過這本書的人對心理學(xué)都有大概的了解，而且會對心理學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。

《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣；其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點(diǎn)讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。

我以前向很多同學(xué)和朋友推薦過這本書，我認(rèn)為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就必須要看這本書，而如果是一個(gè)已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自我也已經(jīng)讀過幾遍，有時(shí)候閑下來的時(shí)候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣貌，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會、周圍的人和事。

有時(shí)候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書也完全能夠仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺得就應(yīng)運(yùn)用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運(yùn)用一些實(shí)際運(yùn)用的例子，來讓初學(xué)者對這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。

同樣，期望已經(jīng)看過這本書的同學(xué)和打算看的同學(xué)，我們能夠多交流一下心得體會。

心理學(xué)與生活讀書筆記(篇4)

現(xiàn)代心理學(xué)的四個(gè)目標(biāo)是描述、解釋（機(jī)體變量與環(huán)境變量或情境變量）、預(yù)測（建立一種特定關(guān)系或者是特定行為的可能性預(yù)測）、控制行為（包括影響一個(gè)行為是否發(fā)生，以及它的發(fā)生率強(qiáng)度和次數(shù)等）。如果某件事情可以影響一個(gè)人的行為或者是某一群體、系列的行為，那么它作為事件成因的觀點(diǎn)就可以得到一定認(rèn)可。

在威廉·馮特于1879年在德國的萊比錫建立的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室里，受試者對于他們受到的“刺激”作出簡單的反應(yīng)，并且這種研究方式通過系統(tǒng)、客觀的方式收集數(shù)據(jù)，由此也就保證了實(shí)驗(yàn)的可重復(fù)性。威廉·馮特是世界上第一個(gè)正式實(shí)驗(yàn)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的建立者，他的思想是強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法、數(shù)據(jù)的精確統(tǒng)計(jì)。個(gè)人推測：有可能與他接受過生理學(xué)的訓(xùn)練有一定關(guān)系。

在20世紀(jì)初，鐵欽納提倡借用馮特的方法來研究意識，用內(nèi)省法檢查特定感官經(jīng)驗(yàn)的思維和感受，強(qiáng)調(diào)心理活動的內(nèi)容——結(jié)構(gòu)主義：認(rèn)為精神心理的經(jīng)驗(yàn)可以拆分和重組，簡化論、元素論、心靈主義，研究有意識的行為而無法解釋不能被語言報(bào)告的內(nèi)容。

格式塔心理學(xué)即完形心理學(xué)，也屬于結(jié)構(gòu)主義的一個(gè)范圍。

結(jié)構(gòu)主義與科學(xué)方法的發(fā)展密切相關(guān)，推動了心理學(xué)的發(fā)展。

心理學(xué)與生活讀書筆記(篇5)

心理學(xué)，一個(gè)既認(rèn)識又感到目生的詞。一直以來我都對心理學(xué)布滿了好奇與愛好，但卻很少有機(jī)會接觸與之相關(guān)的知識，這次有幸拜讀了《心理學(xué)與糊口》。

拿到它時(shí)我抱著懷疑的立場，究竟自己是個(gè)心理學(xué)的“門外漢”，但讓人欣慰的是，對于一個(gè)對心理學(xué)感愛好，但是又沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過心理學(xué)的人來說，這本教材長短常合適的一本入門書籍。這本書給我的第一感覺是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍，假如想了解一些心理學(xué)最根本的知識，看這本書是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測驗(yàn)、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個(gè)方面的專業(yè)內(nèi)收留。它能讓一個(gè)對心理學(xué)毫無所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的世界。看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來糊口真的到處都有心理學(xué)，真切地感觸感染到心理學(xué)和日常糊口息息相關(guān)。

它就是一本心理學(xué)最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要先容了糊口中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測驗(yàn)、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學(xué)與社會文化等內(nèi)收留。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、2000余條“參考文獻(xiàn)”以及近1000條“人名和主題索引”，對教授教養(yǎng)、研究和學(xué)習(xí)都極具參考價(jià)值。

我很喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，好比“我們?nèi)绾沃獣浴边@個(gè)專欄，它先容了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人道的理解。

還有“糊口中的心理學(xué)”這個(gè)專欄，把心理學(xué)和我之間的間隔拉近了良多?？纯催@些標(biāo)題問題吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么?”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗(yàn)事實(shí)”“你無法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個(gè)正常的人”———原來，你天天都用得到心理學(xué)!

“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專欄也很好，先容的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題，把有愛好的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)域。在那里他們將開疆辟壤，發(fā)揮抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。

要學(xué)習(xí)一種知識，就象是在一個(gè)目生的地方行走。你可以隨著別人的指示走，而不管對錯(cuò);也可以自己試探著走，看看命運(yùn)運(yùn)限好不好。但是，最好的方式是有一張輿圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)目生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的輿圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。

假如有機(jī)會的話我想多點(diǎn)了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些集團(tuán)流動的知識，通過在參加流動課的過程中體會人生的知識。我想把握更多的心理學(xué)方法，熟悉自己和他人，進(jìn)步自己和匡助他人的能力。但愿老師能在心理學(xué)與糊口的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識。當(dāng)今社會，在物質(zhì)得到知足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。

心理學(xué)與生活讀書筆記(篇6)

剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：精神動力學(xué)治療。

文中一開始指出了心理分析的治療目的：它是重建個(gè)體心靈內(nèi)部的和諧，增加本我的表現(xiàn)機(jī)會，降低超我的過分要求，使自我的力量強(qiáng)大起來。對于治療師來說，核心目的是要了解病人是如何采用壓抑過程去應(yīng)對自己內(nèi)心的沖突的。病人的癥狀體現(xiàn)的是無意識層次傳遞出來的信息，說明某些地方出了問題。傳統(tǒng)的精神分析工作是嘗試使病人長期壓抑的記憶得到恢復(fù)，然后對痛苦的情感進(jìn)行修復(fù)以達(dá)到解決問題的目的。在傳統(tǒng)的精神動力學(xué)治療中，治療師采用許多不同的技術(shù)來幫助病人將被壓抑的沖突帶入意識之中，并幫助解決這些沖突。這些技術(shù)包括自由聯(lián)想、對阻抗的分析、夢的解析以及對移情和反移情的分析。

自由聯(lián)想讓病人頭腦處于自由的狀態(tài)。分析師鼓勵病人說出自己的每種想法和感受，而不管這些想法、感受是否重要。弗洛伊德堅(jiān)持認(rèn)為自由聯(lián)想中的內(nèi)容不是隨機(jī)出現(xiàn)的，而是事先存在于個(gè)體的內(nèi)心。分析師的任務(wù)就是探索這些聯(lián)想的源頭，并確認(rèn)外顯詞語背后的重要反應(yīng)模式。分析師鼓勵病人表達(dá)自己強(qiáng)烈的情感，這種情感通常是針對某些權(quán)威人士的，由于害怕受到懲罰或報(bào)復(fù)而被長期壓抑在無意識之中。在自由聯(lián)想的過程中，病人有時(shí)會表現(xiàn)出阻抗，不能或不愿意討論某些觀念、意愿或經(jīng)歷。這類阻抗被認(rèn)為是無意識和意識之間的障礙。心理分析的目的就是要打破阻抗，使病人敢于面對那些使他們感到痛苦的觀念、意愿和經(jīng)歷。

當(dāng)人們?nèi)胨瘯r(shí)，超我對來自本我的那些不能被接受的沖動的戒備有所下降，所以那些在清醒時(shí)不能表達(dá)的動機(jī)就可能在睡夢中出現(xiàn)。治療師為了揭示那些隱含的動機(jī)就要采用夢的解析，這是考察人的夢的一種技術(shù)，以發(fā)現(xiàn)那些潛在的動機(jī)或象征性背后的重要生活經(jīng)歷或愿望。個(gè)體處于過去某種情緒沖突的中心，而最為常見的是針對其父母一方或所愛的人的情緒沖突，這種情緒反應(yīng)被稱為移情。反移情是指當(dāng)治療師感到喜歡或不喜歡一個(gè)病人時(shí)，他是把病人感知為類似于自己過去生活經(jīng)歷中的某個(gè)重要的人了。

精神動力學(xué)治療在不斷地建構(gòu)著弗洛伊德的理論，最為重要的新發(fā)展方向之一是現(xiàn)代對于自我概念的強(qiáng)調(diào)，自我概念是個(gè)人在需要進(jìn)行防御時(shí)體驗(yàn)到的。自我心理學(xué)強(qiáng)調(diào)自我的體驗(yàn)，特別是那些會導(dǎo)致自我分裂的體驗(yàn)。治療師的任務(wù)是盡可能理解來訪者的各種心理學(xué)狀態(tài)，并接受來訪者對于其體驗(yàn)的看法。精神分析治療需要很長的時(shí)間才能達(dá)到治療目標(biāo)。然而受心理障礙折磨的人們卻希望盡快得到康復(fù)。新弗洛伊德治療更強(qiáng)調(diào)病人當(dāng)前的社會環(huán)境、個(gè)體生活經(jīng)歷中具有持續(xù)影響的事件，以及社會動機(jī)和人際關(guān)系的作用和自我概念的發(fā)展。

通過本章的深入了解，我們知道了精神動力學(xué)方面的相關(guān)內(nèi)容。在生活中，對于已經(jīng)有相關(guān)精神方面疾病的病人，首先一定要正視疾病，積極尋求治療。因?yàn)榫穹治鲋委煆拈_始治療到完全好，需要經(jīng)歷一個(gè)很漫長的過程，對于患有精神方面疾病的病人來說，是萬萬急不得的。所以，無論是治療前還是治療期間，病人首先要擺正自己的心態(tài)，要無條件接納真實(shí)的情況，以飽滿的姿態(tài)積極面對，最大限度的配合精神分析師的治療。如此才能一天天的慢慢變好，治療甚至可能達(dá)到事半功倍的效果。

心理學(xué)與生活讀書筆記(篇7)

《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了許多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來讓初學(xué)者更加簡單的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣；其次，這本書的并不會簡潔的排列一些概念和方法，始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點(diǎn)讓我很尊敬；還有，這本書每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來，在這點(diǎn)上，我國出的許多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。

我曾經(jīng)向許多同學(xué)和伴侶推舉過這本書，我認(rèn)為，假如是心理學(xué)的初學(xué)者，就肯定要看這本書，而假如是一個(gè)已經(jīng)對心理學(xué)很有討論的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過幾遍，有時(shí)候閑下來的時(shí)候，也會間或翻開某些章節(jié)看看，里面寫得許多東西都很有意思，對生活好像很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀看和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會、四周的人和事。

有時(shí)候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書也完全可以仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜愛介紹許多學(xué)科的概念性的東西，介紹許多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹許多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法當(dāng)然很重要，但是我覺得應(yīng)當(dāng)運(yùn)用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運(yùn)用一些實(shí)際運(yùn)用的例子，來讓初學(xué)者對這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生深厚興趣的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和學(xué)問結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。

喜歡《關(guān)于戰(zhàn)爭與和平讀書筆記》一文嗎？“幼兒教師教育網(wǎng)”希望帶您更加了解教育筆記，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了戰(zhàn)爭和平讀書筆記專題，希望您能喜歡！