論語課件。

以下是筆者為您準(zhǔn)備的有關(guān)“論語的課件”的內(nèi)容，別忘了來查看，也許正好是您需要的。教案課件是教師上課中非常重要的一個工具，因此需要教師用心去設(shè)計好教案課件。設(shè)計教案時需要注重課堂氛圍的營造和調(diào)動。

論語的課件 篇1

本單元內(nèi)容共有七節(jié)，每一節(jié)基本圍繞一個主題來選擇和編排《論語》中的材料，所選擇的材料往往是學(xué)習(xí)古代漢語的經(jīng)典篇章，而且具有很高的鑒賞價值。第一節(jié)是講孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的精神。第二節(jié)講孔子與弟子之間的關(guān)系。第三節(jié)講孔子的生存智慧。第四節(jié)講孔子的“仁”的學(xué)說。第五節(jié)講孔子對“義”的堅守。第六節(jié)講孔子的教育思想和教育方法。

對于孔子和《論語》，學(xué)生較熟悉，他們在初中學(xué)過《十則》，高中必修一的“名著導(dǎo)讀”部分，把《論語》列為必讀的內(nèi)容。特別是近年來，許多省市的高考把《論語》列為必考“三大文化經(jīng)典”之一，學(xué)生很重視。所以，學(xué)習(xí)本單元，學(xué)生不僅有基礎(chǔ)，而且有需要。但是，《論語》內(nèi)容言簡意豐，博大精深，學(xué)生理解存在一定困難，需要老師有效地指導(dǎo)。論語>

1、學(xué)習(xí)選文，積累文言字詞句和寫法方面的知識。

2、較為系統(tǒng)地了解孔子的思想，尤其是了解他對社會人生問題的思考。

3、從孔子的思想和思考中找到立身處世的借鑒。

1、細讀《論語》，找出關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，并加以理解，進一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

2、感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。

3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實際，體會課文豐富的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。

五、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解、運用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

2、感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。

3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實際，體會課文豐富的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。

六、教學(xué)重點：

1。結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。

2、重點欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。

七、教學(xué)難點：

深層理解《論語》內(nèi)蘊；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。

2、刪詩書，定禮樂，創(chuàng)儒學(xué)，傳經(jīng)藝，師表萬世；

3、“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧?！?/p>

4、孔子，是一個志在報國又無人重用的閑人，又是一個周游列國、苦尋門路的忙人，更是一個到處碰壁、從不回頭的強人。

孔子，（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋末年魯國陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。被譽為“萬世師表“千古圣人”，世界十大思想家之首。

生于周靈王二十一年（公元前551），生有異質(zhì)，學(xué)無常師。嘗問禮于老子，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。聚徒講學(xué)，從事政治活動。年五十?dāng)z魯國相事，其后不用，遂周游列國，年六十八返魯。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。

1、刪《詩經(jīng)》《尚書》，定《禮記》《樂記》，贊《易經(jīng)》，修《春秋》，以傳先王之道。

孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。――《史記孔子世家》

他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語》中。

他在魯國做過官，又曾游說四方，一生的主要活動是聚眾講學(xué)，由此建立了中國古代第一個私家學(xué)派――儒家

孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國儒家學(xué)說成為中華文化的主流，作為中國人的指導(dǎo)思想逾兩千余年。

孔子思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會與德化人生。德化社會的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”?？鬃咏虒?dǎo)人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系。

孔子倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關(guān)系，他還闡述和弘揚了人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理。

孔子堅決主張國家要實行“富之教之”的德政，使社會與文化得到發(fā)展?？鬃诱J為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會，通過潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”，以達到“天下為公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他才被中國人尊為至圣先師，萬世師表。

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

孔子門人及其后學(xué)均推尊孔子。亞圣孟子認為，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社會的至高準(zhǔn)則。

道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。

墨家對于儒家學(xué)說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。

法家學(xué)說思想上與儒家對立，商鞅認為，孔子學(xué)說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對立，致使國家“必貧而削”。韓非對孔子個人頗為尊重，但他認為孔子學(xué)說不合時宜。

董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

臣愚以為：“諸不在‘六藝’之科、孔子之術(shù)者，皆絕其通，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！报D―漢董仲舒[合同范本網(wǎng) 36gh.com]

漢平帝時封孔子為“褒成宣尼公”

唐代開始加封為“文宣王”

元代又加封為“大成至圣文宣王”

明代以后封為“大成至圣先師”

趙普“半部《論語》治天下”

羅大經(jīng)《鶴林玉露》載：

趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”

五四時期，孔子及其學(xué)說的歷史命運經(jīng)受了一次空前嚴(yán)峻的時代性考驗。新文化運動要破除以孔子之道為代表的中國封建主義文化信念、價值體系，要對歷史的孔子及其學(xué)說進行重新認識，將它從封建主義意識形態(tài)中拯救出來；要樹立民主與科學(xué)的精神，進行民族文化心理結(jié)構(gòu)的根本改造。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

三十而立就是建立心靈的自信。

物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。

知天命就是內(nèi)心有一種定力去對抗外界。

耳順就是悲天憫人理解與包容。

只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。

日本當(dāng)代學(xué)者金古冶：“日本自古以來就收到孔子的巨大影響，獲益頗深……近年來孔子思想對于日本的現(xiàn)代化發(fā)生過很大作用的說法也頗為流行。記載孔子言論的《論語》如今仍在日本受到廣泛推崇?！?/p>

新加坡前總理、國際儒學(xué)聯(lián)合會名譽理事長李光耀：“從治理新加坡的經(jīng)驗，特別是1959到1969那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受過儒家價值觀的熏陶，我們是無法克服那些困難和挫折的?！边@些價值觀“為新加坡的繁榮進步做出了貢獻?！?/p>

1、《論語》是早期語錄體散文，記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。

2、《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。

3、在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。

4、在編排上，《論語》沒有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。

練習(xí)：

《論語》是一部___體散文集，是孔子的___和______所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《___》《___》《___》合稱為“四書”。

孔子，名，字，家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是，政治上主張，鼓勵人們，即“出來做事”。開___講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子___人，身通六藝者____人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

教學(xué)目標(biāo)：

1、讀、譯、背，做好積累工作。

2、理解《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

3、感受孔子光輝的人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。

教學(xué)重點：

1、欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。

2、重點討論從古至今人們對孔子的評價。

教學(xué)難點：

深層理解《論語》內(nèi)蘊；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。

1、誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡練，用意深遠。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會其內(nèi)涵，力爭當(dāng)堂熟讀成誦。

2、討論評點法。教讀本文采用評點式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實意義評點。在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。

課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)：

1、學(xué)生將文本中出自《論語》的句子全部挑出（39句），教師將學(xué)生分小組，通過查閱資料，每組翻譯并試著理解6――7句，將本組合作完成的結(jié)果集中打印出來。

2、認真閱讀課文，思考：《論語》具體涉及到哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點？

3、查閱資料，試著去尋找對孔子的不同評價的`文字并加以比較。

教學(xué)過程：

一、簡單復(fù)習(xí)上節(jié)課主要內(nèi)容，導(dǎo)入本課：

上節(jié)課了解了孔子與《論語》，那位同學(xué)能夠給大家簡單說一說？（不足之處其余同學(xué)補充）

這節(jié)課讓我們一起結(jié)合文本，進一步走近孔子，對孔子做一個更深入的了解。

二、結(jié)合學(xué)生課外作業(yè)，完成讀、譯、背，做好積累工作。

1、學(xué)生按小組展示預(yù)習(xí)結(jié)果。每組同學(xué)共同朗讀本組承擔(dān)的句子，隨后由一名代表將本組中的一句翻譯并簡要闡述自己的理解。其余小組記錄并隨時補充自己的見解。

2、各小組各展示一句之后，將各組合作完成并打印出來的結(jié)果相互傳閱學(xué)習(xí)。

三、文本中的句子解決完畢，大家對文本內(nèi)容的理解更加深入了。請速度文本，思考：《論語》具體涉及了哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點？

明確：主要有治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現(xiàn)了孔子“克己復(fù)禮”的思想。

四、教師引導(dǎo)學(xué)生討論：如何評價孔子的言行和觀點？從古至今人們對孔子有哪些評價？

明確：

1、春秋戰(zhàn)國時代，孔子門人及其后學(xué)者均推尊孔子。門人中以子貢為代表，他對孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠不可企及的，認為孔子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅”。亞圣孟子認為孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會的至高準(zhǔn)則。然而當(dāng)時民間一般看法認為孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。

墨家對于儒家學(xué)說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。

道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。

先秦法家學(xué)說思想上與儒家對立，早期法家代表人物商鞅認為孔子學(xué)說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對立，致使國家“必貧而削”。法家的集大成者韓非對孔子個人頗為尊重，但他認為孔子學(xué)說不合時宜。

2、宋元時期對孔子的評價總體上是對孔子推崇備至，進一步把孔子神化，用孔子的神圣光環(huán)和綱常倫理來維護其封建統(tǒng)治。

3、自從戊戌變法和五四運動以來，中國學(xué)術(shù)界和政界對孔子的評價就褒貶不一。特別是毛澤東在文革初期給郭沫若的詩里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實秕糠”，吹響批孔的號角，引發(fā)了全國口誅筆伐的狂潮。

五、教師總結(jié)：

人非圣賢，孰能無過。孔子盡管有的觀點我們不能完全認同，盡管他的“唯女子和小人難養(yǎng)也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無法擋住太陽的光輝一樣，孔子的魅力是無法抵擋的。當(dāng)然，由于時代在變化，社會在進步，我們也應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。

應(yīng)該說，孔子提倡以天、地、君、親、師來規(guī)范人與自然以及人與人之間的關(guān)系，又以仁、禮、義、智、信來規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，是有助恢復(fù)社會穩(wěn)定，符合歷史發(fā)展需要的治國理念。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“有教無類”，“知之為知之，不知為不知”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，以及其他無數(shù)的教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來從帝王到平民立德立行，治國治學(xué)的座右銘，人類文化思想寶庫中的精品。

“天不生仲尼，萬古如長夜”這種說法未免言過其實。但孔子的思想與學(xué)說，確實是兩千多年來照亮中國歷史與中國人思想的一盞明燈。《華盛頓郵報》曾經(jīng)寫道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對今天世界的生活仍然具有重要的指導(dǎo)意義”。

孔子屬于歷史也屬于現(xiàn)代，屬于中國也屬于世界。在批判與否定“凡是派”錯誤思想的30年之后，人們難道還要受這種過時思想的束縛，依然拘泥于“孔學(xué)名高實秕糠”之說，而不給那位等待了兩千年之久的古代圣賢實行“正名”嗎？

六、布置作業(yè)：

1、認真背誦《論語》中的精彩片段。

2、請閱讀《論語》，根據(jù)對孔子的了解，以《我為孔子正名》為題寫一篇小文章以及一段頒給孔子的頒獎詞。

論語的課件 篇2

1、結(jié)合課文和運用字詞典等工具書，自學(xué)本課“仲”等10個會認或會寫字，理解“教育、儒家、核心、厲害、抱怨、祭祀、己所不欲，勿施于人、推人及己、翻來覆去”等詞語。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解課文，結(jié)合上下文理解重點句子，了解孔子在中華文化史上的重要地位及其思想主張。

3、能給課文中的小故事試著加小標(biāo)題，收集并了解一些孔子的其它精辟言論。

1、“己所不欲，勿施于人”等重點詞句的理解。

2、了解孔子在中華文化史上的重要地位及其基本思想主張。

談話法、讀書指導(dǎo)法、講授法、討論法。

導(dǎo)入新課 1、出示并齊讀課后“閱讀鏈接” 。

2、同學(xué)們，上學(xué)期我們已學(xué)過“有朋自遠方來，不亦樂乎” 、“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者” 、“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”等名人名言，你知道這些言論是出自哪位名人的話嗎?

3、不錯，這些話就是出自我國古代著名思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子之口。你了解孔子嗎?今天，就讓我們一起穿越時空來了解一下他吧。

1、以自己喜歡的方式自讀課文，劃出不懂的字詞并結(jié)合上下文、工具書來理解;對確實不理解的字詞，可與同學(xué)小聲討論。

2、匯報閱讀情況。

(1)在自讀課文中，你還有哪些字詞不理解的?

(2)共同解決，教師釋疑。

1、導(dǎo)入：我們掃除了基本的閱讀障礙，下面就讓我們把時光倒回到春秋時期，看看孔子都有哪些故事吧。

2、快速閱讀課文，看看本文講了關(guān)于孔子的幾個小故事。

1、出示思考題，齊讀第一自然段。

(1)出示思考題：

A：填空。孔子名( )，字( )，( )時期( )人，是我國古代( )的( )家、( )家和( )的創(chuàng)始人。

(2)匯報、評議。

(3)小結(jié)：這自然段主要介紹了孔子的生平概況及其在中華文化史上的重要地位。

(4)結(jié)合課文插圖中的孔子像，用稱贊的語氣齊讀第一自然段。

2、學(xué)習(xí)課文第二自然段。

(1)導(dǎo)入：作為我國古代偉大的思想家和教育家的孔子，他的“偉大”之處體現(xiàn)在哪些方面呢?請同學(xué)們帶著以下思考題默讀課文第二自然段。

2)出示思考題，學(xué)生自讀，并劃出相關(guān)語句。

A、孔子最主要的成就是什么?

B、《論語》的重要價值是什么?這部書的核心思想又是什么?

(3)討論以上問題，教師適時點撥、釋疑。

(4)小結(jié)段意：這自然段主要講《論語》的由來及其重要價值和核心思想。

(5)誰愿意用合適的語氣來朗讀這一自然段?

課堂小結(jié) 1、總結(jié)全文。

2、作業(yè)：將你所知道的關(guān)于孔子的故事或格言道理講給你最好的朋友聽。

上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么?

繼續(xù)學(xué)習(xí)第三自然段。

(1)導(dǎo)入：《論語》既然是記錄孔子“平時言行”的著作，那么這部書告訴了我們孔子的哪些故事呢?請大家齊讀第三自然段。

(2)討論以下問題：

A、孔子提出了什么主張?這個主張可以用哪句話來概括?

B、你是怎么理解“己所不欲，勿施于人?！边@句話的?

C、“推己及人”這個成語是什么意思?你在生活中有沒有過“推己及人”的時候?能說說嗎?

(3)共同小結(jié)段意。

A、這段主要講了什么?

B、小結(jié)段意：寫孔子提出“己所不欲，勿施于人” 的為人處世主張。

C、能用一個合適的小標(biāo)題來概括嗎?

(4)感情朗讀這一自然段。

(5)小結(jié)學(xué)法：讀課文——抓重點詞句理解——小結(jié)段意——加小標(biāo)題——感情朗讀

4、按學(xué)習(xí)第三自然段的方法自學(xué)第四至第八自然段。

(1)學(xué)生按上述學(xué)習(xí)課文的方法自學(xué)。

A、你認為孔子為什么“非常厭惡這個‘盜’字” ?說明了孔子的什么品質(zhì)?

B、你是怎么理解這個“盜”字的，能說說嗎?

C、你給這一自然段加的小標(biāo)題是什么?

關(guān)于第五、六、七自然段：

A、你是怎么理解“君子在窮困的時候能安守節(jié)操，小人窮困了就會為所欲為”這句話的?說說看。

B、孔子為什么會發(fā)出“了解一個人實在不容易啊!”這樣的感慨?

C、“我們相信自己的眼睛，以為眼睛看到的就是事實，但眼睛不一定可信;我們依靠自己的內(nèi)心，以為內(nèi)心的判斷一定正確，但內(nèi)心不一定可靠?！蹦阌羞^孔子說的這種事例嗎?說說看。

D、這個小故事主要講的是什么?給它加個合適的小標(biāo)題。

關(guān)于第八自然段：

A、哪個詞最能說明晚年的孔子的讀書情況?

B、比對孔子，今天的我們應(yīng)該有怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度?

課堂小結(jié) 1、有感情地朗讀課文。

2、課文的哪個部分給你留下了深刻印象?為什么?

3、你還知道孔子的'哪些有趣的故事或孔子說過的給人以啟迪的話?

論語的課件 篇3

1、導(dǎo)入：中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。今天，我們要攜手一起去拜訪一位大人物，這個人曾被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個人是誰嗎？(孔子)下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》。

2、介紹孔子及其《論語》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

1、范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

2、自讀：學(xué)生自讀課文。讀懂人物。明確《論語》是一部怎樣的書？大家讀后一定發(fā)現(xiàn)了，很多則都有一個“子曰”，誰知道“子曰”是什么意思？為什么有這么多的“子曰”？十則都是孔子說的話嗎？曾子和子貢是誰？由此可見，《論語》是一部怎樣的書？（記載孔子和他的弟子言行的書）

學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。（有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。）

1、學(xué)生放聲自由朗讀前五則。

2、齊讀：教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題。提示：A、結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。 B、處理好停頓和語速、語調(diào)。

3、小組合作解決語句并翻譯。（在《童趣》中，我們初步了解到，疏通文言文有幾種常用方法，如查看法、加字法，換字法等。今天這堂課，老師把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給你們，好嗎？請同學(xué)們接下來利用這些方法，自主學(xué)習(xí)，也可以和同伴討論互助，來疏通這5則。在疏通的過程中要注意加點的關(guān)鍵詞。）

4、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。

（1）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”

講解：第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。“朋”舊注：“同門曰朋。”跟現(xiàn)在說的“同學(xué)”“同班”相近。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。

（2）曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 講解： “三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。（3）溫故而知新，可以為師矣。

講解：這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。

講解：這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。

（5）子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！敝v解：最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”?？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（1）學(xué)生思考： ①課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強調(diào)什么？ ②學(xué)習(xí)方法上又強調(diào)什么？

學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法上強調(diào)獨立思考和復(fù)習(xí)。

（2）學(xué)生再思考：哪些語句強調(diào)謙虛，哪些語句強調(diào)獨立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。

獨立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。溫故而知新；傳不習(xí)乎？

1、在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點？為什么？

2、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

1、從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。

2、搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義。

儒家學(xué)說是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。

（7）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

講解：兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。

（8）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

講解：“士”，在《論語》中大多指有抱負或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強。 “仁”，是孔子學(xué)說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。（9）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

（10）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?/p>

講解：“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。

提示： 溫故知新 任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊 己所不欲，勿施于人

1、學(xué)了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>

2、與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進?

3、“溫故而知新”對于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?

《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，積累相關(guān)的成語、格言、警句，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法，并把它內(nèi)化為我們的文化和修養(yǎng)，傳承我們優(yōu)秀的民族文化，就是我們對孔子最好的紀(jì)念！

教學(xué)反思：

論語的課件 篇4

教學(xué)目標(biāo)

1、引導(dǎo)學(xué)生借助工具書解讀課文內(nèi)容，積累常用文言語匯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

2、通過教師提供閱讀書目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過自主與探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生深入理解問題和綜合分析問題的能力。

3、思考為學(xué)與修身的相關(guān)問題，體驗并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。

教學(xué)重點

形成理解課文內(nèi)容后的個性化表達。

教學(xué)難點

參照權(quán)威資料獨立思考課文內(nèi)容。

課時安排

2課時。（課前布置預(yù)習(xí)，了解孔子其人、《論語》其書）

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)語

讀圣賢書，立君子品，做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書可以隨時在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著作——《論語》。今天開始我們來試一試，更多地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能量，從這本書中獲得更多的人格力量。

“論語”意為語言的論纂，是對我國春秋時期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話語了，要做到盡量準(zhǔn)確地解讀，還需費一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋，并且可以相互幫助，共同完成這一學(xué)習(xí)歷程。這節(jié)課我們來研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后四則的解讀。

（電子幻燈展現(xiàn)課文內(nèi)容，集中到前四則）（學(xué)生準(zhǔn)備《古漢語常用字字典》）

二、默讀初解

1、給學(xué)生十分鐘時間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對安靜。

2、提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問。

3、教師巡視教室一周，隨時解答學(xué)生提出的問題。

三、討論細解

1、學(xué)生提出教師未來得及回答的問題，尋求大家?guī)椭?/p>

2、將全體同學(xué)分為八個小組，每小組再重點負責(zé)一則，確保每兩個小組研究同一內(nèi)容。

3、小組內(nèi)交流對這則課文內(nèi)容的理解。

4、小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負責(zé)的課文內(nèi)容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學(xué)傾聽思考并穿插發(fā)表意見。

四、引導(dǎo)精解

1、教師在學(xué)生發(fā)言時及時予以點評，明確可否。

2、教師準(zhǔn)備如下問題，推動探究爭論，引導(dǎo)深入理解。

（1）“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”中的“習(xí)”有人認為應(yīng)理解為“溫習(xí)”，有人認為應(yīng)理解為“實踐”，書下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來。查閱工具書，掌握“習(xí)”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當(dāng)。

“習(xí)”的原意是鳥屢次拍打翅膀練習(xí)飛翔，從原意看，理解為實踐或練習(xí)更為恰當(dāng)，學(xué)習(xí)的樂趣也應(yīng)該是學(xué)了就去實施。溫故知新當(dāng)然可喜，但還是沒有實踐的樂趣更為明確。

（2）書下注釋標(biāo)明“朋”指“志同道合者”，按照你對孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？

孔子志于“克己復(fù)禮、愛眾求仁”思想的傳播和施行。

（3）分別查明“君”和“子”在稱呼他人時表達的感情色彩，再結(jié)合起來理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。

“君”單獨使用是對對方的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”?！白印眴为毷褂猛旁谛帐虾?，也表達對對方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。

（4）聯(lián)系下列觀點，深入理解課文第二則。

《中論治學(xué)篇》：孔子曰：弗學(xué)，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。

《禮記中庸篇》：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學(xué)而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。

學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過程充滿了智慧的光芒。有知識，但沒有疑問，沒有對于疑問的深思，沒有深思后的頓悟，知識永遠是知識，不是學(xué)識，學(xué)習(xí)也變得索然無味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當(dāng)然，不能踏實為學(xué)，沒有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無縹緲中?！皩W(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。兩者是生命開發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會勞而無功，甚至危及身心。

（5）孔子對子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導(dǎo)與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。

（屏幕打出如下內(nèi)容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣。”子路趨而出，改服而入，蓋猶若也?？鬃釉唬骸坝?！志之！吾語女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣?！保?/p>

子路出身微賤，從小就參加勞動，性格果敢爽直，時有莽撞之舉，但十分敬愛孔子，聞過則喜。因此也時常得到孔子語重心長的教誨。《荀子》中記載，當(dāng)時子路穿著華美的衣服來見孔子，孔子見狀教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎，不可以這樣張揚的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進來，但神情舉止還很自負，孔子就說了課文中的話來警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。

（6）“知之”“好之”“樂之”這三種學(xué)習(xí)境界的根本區(qū)別是什么？

“知之”是初級境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒有投入，是理智的學(xué)習(xí)?！昂弥笔侵屑壘辰?，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導(dǎo)下會不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習(xí)?！皹分笔歉呒壘辰?，把學(xué)習(xí)視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習(xí)。

（7）我們今天研讀探討的這四則都與為學(xué)有關(guān)，哪一點讓你反觀了自己的為學(xué)狀況？你的最大收獲是什么？

（學(xué)生自由表達，教師適當(dāng)點評。）

五、誦讀深解

1、學(xué)生放聲朗讀前四則。

2、學(xué)生分別背誦前四則。

3、全體背誦前四則。

六、課后作業(yè)

1、默寫課文前四則。

2、按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。

七、板書設(shè)計

習(xí)之——談之——恕之——思之——知之——好之——樂之——學(xué)之——

第二課時

一、導(dǎo)入新課

不動筆墨不讀書。寫讀書筆記是提高閱讀能力和寫作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫的讀書筆記。同學(xué)們選擇自己讀書筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。

二、學(xué)生展示

1、學(xué)生分小組展示。

2、教師及時點評，鼓勵學(xué)生形成個性理解，并提醒其他學(xué)生整理補充。

三、教師補充

1、視學(xué)生展示情況而定。

2、教師參照《教師教學(xué)用書》做如下準(zhǔn)備：

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

曾子說：“我每天多次自我反省：替別人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠實相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認真復(fù)習(xí)了？”

自知者明?？陀^評價自己，認識到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實踐是謂“習(xí)”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個角色，實非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時，可以拷問自己主要社會角色的分?jǐn)?shù)如何，是否活得明明白白。

（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

孔子說：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人?！?/p>

知人者智。及時了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時提醒自己去主動了解別人。嚴(yán)以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。

（3）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

孔子說：“見到賢人就想要和他看齊，見到不賢的人就反省自己是不是也有類似的問題?！保鬃诱f：“幾個人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點而學(xué)習(xí)，看到那些缺點而（反思自己）改正?！?/p>

學(xué)人者強。見到賢者，心生敬意，通常如此。見到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí)，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對象，普通人也是學(xué)習(xí)的對象，學(xué)眾人之長，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。

愛人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬事萬物都是辯證統(tǒng)一的。看到不賢之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)當(dāng)做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對，這就是愛人不惡人的仁者境界。

（4）舊時鄉(xiāng)間有這樣的俗語：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越偉大?！边@與孔子人生觀的本質(zhì)區(qū)別是什么？

這種傲慢心理，是人類天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因為他能放棄與生俱來的傲慢，看到自己的不足和他人之所長。

四、誦讀感悟

1、學(xué)生放聲朗讀后四則。

2、學(xué)生分別背誦后四則。

3、全體背誦后四則。

五、課后作業(yè)

1、默寫課文后四則。

2、在課后“積累”的第二項和第三項中任選一項完成，有精力的同學(xué)可完成兩項。

六、板書設(shè)計

律己省身——謀事而忠 愛人學(xué)人——不知不慍

——交友而信 ——見賢思齊

——學(xué)而時習(xí) ——必有我?guī)?/p>

——患不知人 ——擇善而

論語的課件 篇5

一、導(dǎo)入新課

不動筆墨不讀書。寫讀書筆記是提高閱讀能力和寫作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫的讀書筆記。同學(xué)們選擇自己讀書筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。

二、學(xué)生展示

1、學(xué)生分小組展示。

2、教師及時點評，鼓勵學(xué)生形成個性理解，并提醒其他學(xué)生整理補充。

三、教師補充

1、視學(xué)生展示情況而定。

2、教師參照《教師教學(xué)用書》做如下準(zhǔn)備：

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

曾子說：“我每天多次自我反?。禾鎰e人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠實相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認真復(fù)習(xí)了？”

自知者明?？陀^評價自己，認識到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實踐是謂“習(xí)”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個角色，實非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時，可以拷問自己主要社會角色的分?jǐn)?shù)如何，是否活得明明白白。

（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子說：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人?！?/p>

知人者智。及時了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時提醒自己去主動了解別人。嚴(yán)以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。

（3）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

孔子說：“見到賢人就想要和他看齊，見到不賢的人就反省自己是不是也有類似的問題?！保鬃诱f：“幾個人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點而學(xué)習(xí)，看到那些缺點而（反思自己）改正?！?/p>

學(xué)人者強。見到賢者，心生敬意，通常如此。見到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí)，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對象，普通人也是學(xué)習(xí)的對象，學(xué)眾人之長，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。

愛人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬事萬物都是辯證統(tǒng)一的。看到不賢之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)當(dāng)做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對，這就是愛人不惡人的仁者境界。

（4）舊時鄉(xiāng)間有這樣的俗語：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越偉大。”這與孔子人生觀的本質(zhì)區(qū)別是什么？

這種傲慢心理，是人類天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因為他能放棄與生俱來的傲慢，看到自己的不足和他人之所長。

四、誦讀感悟

1、學(xué)生放聲朗讀后四則。

2、學(xué)生分別背誦后四則。

3、全體背誦后四則。

五、課后作業(yè)

1、默寫課文后四則。

2、在課后“積累”的第二項和第三項中任選一項完成，有精力的同學(xué)可完成兩項。

六、板書設(shè)計

律己省身——謀事而忠 愛人學(xué)人——不知不慍

——交友而信 ——見賢思齊

——學(xué)而時習(xí) ——必有我?guī)?/p>

——患不知人 ——擇善而

論語的課件 篇6

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。

二、翻譯文句，積累重點詞語

三、理解文意，理解各章主旨

【重點難點】

重點：目標(biāo)二

難點：目標(biāo)三、目標(biāo)一的了解孔子的思想主張。

【課時數(shù)】二課時

【教學(xué)過程】

第一課時

一、導(dǎo)入

《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作。孔子的言行涉及孝道、治學(xué)、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其中的精華。

二、預(yù)習(xí)檢測

1、復(fù)述孔子及《論語》的相關(guān)常識要點。

孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。孔子是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。

《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

2、朗讀選文。

三、研習(xí)文本。

（一）自主學(xué)習(xí)

請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標(biāo)注重要詞語，并針對選文的內(nèi)容作批注。疑難問題，做好記錄。

（二）合作解疑

1、請在小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。

2、請?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。

3、仍未達成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。

【參考譯文】

第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學(xué)了?！?/p>

第二章：孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”

第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒有遺憾?！?/p>

第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利。”

第五章：孔子說：“看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病。”

第六章：孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！?/p>

第七章：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務(wù)重大而路程遙遠。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？”

第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的?！?/p>

第九章：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！?/p>

第十章：顏淵問什么是仁。孔子說：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做?！?/p>

第十一章：子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！?/p>

第十二章：孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠可以用來侍奉君主，還可以多認識鳥獸草木的名稱?！?/p>

（三）全員解疑

由各小組提出疑問，全班同學(xué)和老師一起解決問題。

第二課時

一、復(fù)習(xí)鞏固

二、文本探究

1、請概括各章所蘊涵的道理。

（1）小組探究，理解各章的主旨。

（2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。

【明確】

一、孔子認為，作為一個君子，為學(xué)要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習(xí)，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點的教育思想。

二、孔子講了仁與禮、樂的關(guān)系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。

三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標(biāo)，哪怕要付出生命的代價。

四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。

五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學(xué)問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。

六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。

七、曾子認為讀書人應(yīng)該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現(xiàn)自己的理想的愿望。

八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學(xué)生們，無論是做學(xué)問，還是為人處世，都應(yīng)自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。

九、孔子認為，一個人要達成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。

十、孔子闡述了對“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過自己的行動來實現(xiàn)“仁”。“仁”的關(guān)鍵是克己復(fù)禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。

十一、孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則?！凹核挥?，勿施于人”說的也是思想品德修養(yǎng)，強調(diào)“修己”。

十二、孔子重視《詩經(jīng)》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經(jīng)》來說明自己的觀點，還多次強調(diào)《詩經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩》的重要意義。學(xué)《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調(diào)要好好學(xué)習(xí)。

2、請結(jié)合現(xiàn)實說說學(xué)習(xí)選文得到的啟示。

【提示】結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談個人的感受。

三、拓展延伸

了解孔子的思想主張

孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。

1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也?！保ā墩撜Z學(xué)而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣。”

2、在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度。《左傳哀公十一年》：“季氏欲以田賦，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’?！?/p>

3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度。孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足?！保ā墩撜Z子路》）

4、孔子主張克己復(fù)禮。《論語顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>

5、在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕?jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者?？鬃诱f：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！保ā墩撜Z憲問》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

6、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。

7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。

8、在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^?？鬃又鲝?zhí)烀?，一次，他受到匡人的圍困，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語陽貨》）在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者?？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說話做事的?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z為政》）他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語子罕》）

三、整理總結(jié)

四、背誦課文。

五、布置作業(yè)：完成課后檢測。

論語的課件 篇7

1、正確、流利地朗讀、背誦《論語?問孝》。

2、了解《論語》涵蓋生活的方方面面，自古至今讀《論語》的人生生不息。

3、結(jié)合《論語?問孝》的言論，能說出自己對“孝”的理解；結(jié)合課堂上的討論，初步正確地把握“孝”，能夠關(guān)注生活細節(jié)，懂得用自己點滴的行動向長輩表達孝敬。

通過課堂上的討論，初步形成正確的對“孝”的認識，能夠關(guān)注生活細節(jié)，懂得用自己點滴的行動向長輩表達孝敬。

孔子，名丘，字仲尼。春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響。

《論語》，儒家經(jīng)典著作之一，主要記載孔子及其弟子的言行。與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”。

2、觀看視頻，切身感受。

①師：2005年9月28日，全世界舉行了紀(jì)念孔子誕辰活動，這說明孔子是中國的，也是世界的。2008年的奧運會上，我們再一次向世人展示了論語的思想精髓和孔子的魅力。【播放視頻】

②同學(xué)們，我們今天一起重溫了2008年奧運會盛典的一個片段，從你們專注的眼神中，老師知道，你一定有話說？（你看到了什么？你聽出了什么？你感受到了什么？）。

③生交流。

很震撼，吟誦的是論語，感受到漢字的博大精深中華文化源遠流長等。

我國是一個有著幾千年文化的文明古國，漢字文化博大精深，下面老師出示幾個漢字，看看誰能快速猜出是什么字。

子：像一個嬰兒，他的腦袋很大，舉著小手，樣子很可愛。是什么字呢？

老：像一個駝背、伸手、扶杖、頭戴大帽的老人。會是什么字呢？

孝：像一位面朝左、長著頭發(fā)的駝背老人，身前一孩子，扶持著老人。【板書：孝】

小結(jié)：“孝”――會意字，上部是“老”的省形（省去“匕”，拐杖形），下面是“子”，會意為孩子攙扶老人在行走。百善孝為先，孝從敬愛老人始。

子孫上前相攙扶，敬愛長輩孝為先。

這節(jié)課，就讓我們跟隨孔子一起學(xué)習(xí)孝道。

1、自由讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

師：讀古文，僅正確、流利還不夠，還要讀得有節(jié)奏。

4、師范讀。生再自由讀，師個別指導(dǎo)。

師：你們的誦讀把我?guī)Щ亓舜呵飼r期，拉回了孔子時代。如果時代倒退兩千多年，你們也一定是“孔門七十二賢”。

【一】出示“背井離鄉(xiāng)”圖，你看到了什么？想起了哪則論語？

2、談?wù)剬@句話的理解，悟中讀。

【二】出示“喂養(yǎng)圖”，它讓你想起了哪則論語？

2、談?wù)勀闶窃趺蠢斫獾?？母親噙著淚水，病在兒身，痛在母心。

3、會背這句嗎？齊背。

是呀，孔子告訴我們，不要讓父母為我們的遠行擔(dān)憂，不要讓父母為我們的疾病擔(dān)憂，我們要關(guān)愛父母。 【板書：愛】

【三】出示“不孝圖”，再看這幅圖，你想說什么？它讓你想到了哪則論語？

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？

1、根據(jù)圖，試著說說這句話的意思？

2、齊讀。

【四】出示“中國好人榜吳秀琴圖片”，播放視頻。

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

1、這個女孩，你們認識嗎？讓我們跟隨一則報道了解她。

（播放視頻）讓你想起了哪則《論語》？個別讀，齊讀。

2、簡介事跡《用稚嫩的肩膀為母親撐起一片天》。

同學(xué)們，看完這則報道，在小秀琴的身上，我們明顯感覺到這個小女孩儼然一位“小巨人”。雖然只有11歲，雖然身體瘦弱，可小小的秀琴卻為自己的母親撐起一片天，用自己的實際行動詮釋著孝老愛親的傳統(tǒng)美德。

女生捫心自問，你們做到了嗎？女生齊讀。

是啊，孝敬，孝敬，敬才是孝的最高境界。四則論語我們都學(xué)完了，那么，在生活中能不能靈活運用呢？

請看這則視頻，當(dāng)你看到不孝子，對父親大打出手的時候，我們就會吟起：子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？

2、當(dāng)我們看到不孝子不給父母好臉色的時候，你就會想起：

子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

3、當(dāng)我們見父母憂心如焚的時候，我們就會情不自禁地想起：

4、當(dāng)我們出遠門，牽掛父母的時候，你也會想起：

同學(xué)們，這幾則論語，你們會讀了，會用了，那么，今天就讓我們將它牢牢地記在腦海中，給大家?guī)追昼姷臅r間，看誰最先將它背下來。

清乾隆年間，望江縣長嶺鎮(zhèn)文學(xué)村范家前屋曾有一位孝子――范家芳，未滿十歲，在縣學(xué)校讀書，他的父親送米供他念書，每次他都留米回家，還經(jīng)?？奁胍?；先生責(zé)備他，問他為什么悲痛，他說：“父親在田地里辛勤勞動，我卻坐享其成。”父親生病，想吃棗子，他摸著學(xué)校一顆已經(jīng)干枯的棗樹哭泣，果然，枯樹復(fù)活，結(jié)出飽滿的棗子，他摘下給父親吃，人人都感到奇怪。他父親病了，他十幾天不脫衣服侍候。乾隆二十五年，其事跡受到皇上旌表《孝思維則》，并于乾隆二十六年，建造孝子門予以表彰。

范家芳尊老敬老堪為孝子典范，當(dāng)今仍是一筆寶貴的精神財富。讓“孝敬”牢牢地記在了我們心中。

生自由談。

師：你們都是大孝子，今天，老師為大家?guī)砹艘欢我曨l，這段視頻感動了千千萬萬的人，相信也能再一次感動你們?！静シ殴鎻V告：媽媽，請您洗腳】

3、小結(jié)板書。

同學(xué)們，關(guān)愛老人，用心開始；孝敬父母，從我做起。

同學(xué)們，雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生。希望你們愛上論語，愛上經(jīng)典。下課。

孝

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