北大人的禮儀讀后感。
作為學(xué)生寫作文肯定是不可避免的，寫作文在發(fā)揮想象力的同時(shí)，有助于學(xué)有所專。真正的寫作大家一定都是形成自己風(fēng)格的，要敢于創(chuàng)新。我們?cè)趺磩?dòng)筆去寫一篇作文呢？也許"北大人的禮儀讀后感(匯總4篇)"就是你要找的，請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！
禮儀不僅是交際的需要，也是一種交際方式。它體現(xiàn)了一個(gè)人的成就和個(gè)性風(fēng)格。如果說(shuō)語(yǔ)言是人與人之間的橋梁，那么禮儀就是人與人之間的橋梁。它們相輔相成，使交流更加完美。因此，禮儀的許多方面與語(yǔ)言有關(guān)，語(yǔ)言的許多方面與禮儀有關(guān)。
《北大人的禮儀課》這本書使我了解到不同的國(guó)家、不同的文化有不同的禮儀，比如說(shuō)在我國(guó)握手、抱拳是最為見的禮儀；日本最有代表性的禮儀是相互鞠躬；而西方最常見的是親臉?，F(xiàn)代世界中不同國(guó)家間的人際交往越來(lái)越頻繁，而禮儀方面由于文化的差異有許多的不同，所以什么國(guó)際禮儀方面的一大堆的東西就應(yīng)運(yùn)而生了，我認(rèn)為在兩個(gè)國(guó)家間的人際交往中除了使用一些共同的禮儀方式外，其他的應(yīng)該堅(jiān)持自己國(guó)家的禮儀方式而不必刻意去使用他國(guó)的禮儀。《北大人的禮儀課》認(rèn)為，我們的禮儀方式應(yīng)面向世界，對(duì)于西方的禮儀作了許多的介紹，比如說(shuō)親臉這種禮儀，其認(rèn)為這是一種文明的，現(xiàn)代的禮儀，大有西方的禮儀就是現(xiàn)代化禮儀的意思。
所以我對(duì)此不以為然，就以親臉這種禮儀來(lái)說(shuō)，在中國(guó)如果日常以這種方式來(lái)交往是大大不妙的，因?yàn)槲覀兊奈幕泻?、矜持的特點(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是極力反對(duì)這種行為的，作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該維護(hù)自家的傳統(tǒng)文化，不可能完全向外國(guó)學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代禮儀通過(guò)規(guī)范人們的每一個(gè)行為舉止強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人與人之間相互禮讓的互助合作，強(qiáng)調(diào)公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的邊界，強(qiáng)調(diào)職業(yè)倫理對(duì)職業(yè)行為的規(guī)范，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該熱愛而不是憎恨這個(gè)世界，引導(dǎo)人的精神邁向更高境界。
閱讀《北大人的禮儀課》讓我知道了不少的東西，增進(jìn)了我對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)的了解。
聽了陳校長(zhǎng)的一堂課，我受益匪淺。我的人生才開始一個(gè)新的起點(diǎn)，我真的要努力了！
（二）我手捧那這本書時(shí)，感覺沉甸甸的。因?yàn)槲仪宄刂?，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。就像我們的保鏢和我們一起成長(zhǎng)，在我們的生活中扮演著重要的角色。
我迫不及待地翻開書本，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。不時(shí)被其中的文明禮儀小>故事深深地感動(dòng)了，除了平時(shí)的日常用語(yǔ)、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。比如，學(xué)校課堂禮儀在課堂上，斑馬線交通禮儀，綠化公共財(cái)物的社會(huì)禮儀，以及家庭孝道禮儀這些生活小細(xì)節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀的規(guī)范。
這本書，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也為我提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。這時(shí)，在我的腦海里，寬闊的馬路上到處都是痰和垃圾。為什么有這么臟？這是因?yàn)橛行┤藳]有自覺養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，覺得自己所做的事情是無(wú)形的、暢通無(wú)阻的。
他們不覺得自己的行為影響了城市面貌和他人良好的生活環(huán)境。
在今后的生活中，我會(huì)這樣做：上車時(shí)，我們都謙讓一點(diǎn)，看見老弱病殘主動(dòng)讓座；在公共場(chǎng)所，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰，不破壞花草樹木，愛護(hù)公物；在學(xué)校里，遵守>規(guī)章制度，不為雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵，互相幫助，讓同學(xué)間相處得更團(tuán)結(jié)更和睦；在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動(dòng)幫助爸爸媽媽做些力所能及的家務(wù)，分擔(dān)他們的辛勞……
總而言之，嚴(yán)格要求自己，改正自己的缺點(diǎn)。我愿“文明禮儀”的種子在我們心中生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實(shí)。我們的環(huán)境就會(huì)變得煥然一新，我們的城市就會(huì)變得美麗多姿，我們的家園就會(huì)變得和諧溫馨，希望禮儀之花開滿人們的心間。
《北大人的禮儀》這本書，讓我很受啟發(fā)和感動(dòng)。這本書不僅是北大校園文化的一大財(cái)富，更是一個(gè)禮儀文明的寶庫(kù)。
通過(guò)閱讀這本書，我了解到禮儀不僅是人際交往的一種方式，更是人與社會(huì)相互匹配的重要符號(hào)。禮儀是人與社會(huì)相互溝通的重要方式，具有很高的社會(huì)意義和教育價(jià)值。好的禮儀可以讓人們受到更加廣泛的認(rèn)可和信任，成為人們喜歡交往的對(duì)象。
北大的禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體現(xiàn)在各個(gè)方面。在學(xué)術(shù)方面，北大人注重學(xué)習(xí)和探討，熱愛知識(shí)，并愿意和他人分享自己的學(xué)術(shù)成果。而在社交方面，北大人注重公序良俗，尊重他人，遵守社會(huì)規(guī)則，做到禮貌待人、言行得體。比如，他們?cè)诖┲矫?，注重整潔、得體和文化，不穿過(guò)于暴露或過(guò)于樸素的衣服，給人留下良好的印象。在用餐方面，他們懂得如何使用餐具、進(jìn)食順序和禮儀用語(yǔ)，讓餐桌上的氛圍更加和諧、文雅。在社交活動(dòng)中，他們注重與人溝通的藝術(shù)，會(huì)做到微笑、眼神交流和熱情問(wèn)候等，讓人們感受到他們的親和力與誠(chéng)意。
在閱讀這本書的過(guò)程中，我不僅感受到了北大文化的獨(dú)特魅力，也認(rèn)識(shí)到了社會(huì)禮儀的重要性?，F(xiàn)代社會(huì)，禮儀粗糙的人關(guān)系難以取得成功，而具有優(yōu)秀社會(huì)禮儀的人，能夠獲得更多的機(jī)會(huì)和發(fā)展。我深切地意識(shí)到，做人要懂得尊重和合作，要學(xué)會(huì)規(guī)范自己的言行，做到得體、得人心，這樣才能贏得別人的賞識(shí)和認(rèn)同。
最后，我想說(shuō)，北大人的禮儀，是北大文化的瑰寶，更是我們每個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)并且傳承的精神財(cái)富。我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟北大人的禮儀，注重自我修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有良好禮儀修養(yǎng)的人。這樣我們才能在未來(lái)的人生道路中更好、更廣泛地融入社會(huì)，取得成功和成長(zhǎng)。
“愛國(guó)守法、誠(chéng)實(shí)禮貌、團(tuán)結(jié)友愛、節(jié)儉自立、奉獻(xiàn)奉獻(xiàn)”是中國(guó)公民最基本的道德準(zhǔn)則。其中就有一項(xiàng)是對(duì)禮的要求。然而不僅僅是在現(xiàn)代，在古代，就提出了禮。
《釋名》曰："禮，體也。言得事之體也。
"《禮器》曰："忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無(wú)本不立，無(wú)文不行。
"禮是一個(gè)人為人處事的根本。也是人，之所以為人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。故《論語(yǔ)》曰：
"不學(xué)禮，無(wú)以立。"可見，禮是多么的重要?。?/p>
禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的程序來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。所以當(dāng)我們很小的時(shí)候，我們的父母會(huì)教我們一些基本的禮儀。然而，在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們會(huì)學(xué)到很多，這是我們生命中的寶貴財(cái)富，廣泛應(yīng)用于商業(yè)和社會(huì)。
作為一名新高中生，生意似乎離我很遠(yuǎn)，社交是我生活的一部分?！吧缃欢Y儀是指人際交往過(guò)程中的基本素質(zhì)和交際能力。社交禮儀在當(dāng)今社會(huì)人際交往中發(fā)揮的作用越來(lái)越要"聽著陳校長(zhǎng)為我們講述的社交禮儀，我突然想起了我即將面臨的大學(xué)生活，大學(xué)是我人生的另一個(gè)舞臺(tái)，學(xué)會(huì)社交禮儀，才能充分的展示自己的才能，才會(huì)更好被別人接受和欣賞，通過(guò)社交，我才可以和別人溝通心靈，建立深厚的友誼，取得別人的支持和幫助。
我的成績(jī)可能不是很好，但我必須是一個(gè)有品質(zhì)和道德的人，處理好與同學(xué)的關(guān)系，也許這會(huì)對(duì)我將來(lái)的事業(yè)有所幫助。
面對(duì)面的交談禮儀，對(duì)我來(lái)說(shuō)還是有一點(diǎn)點(diǎn)難度的，并不是我不會(huì)使用禮貌語(yǔ)、文明語(yǔ)、規(guī)范語(yǔ)，而是我是一個(gè)內(nèi)向靦腆的女生，能不說(shuō)話的時(shí)侯盡量不說(shuō)話，因?yàn)槊慨?dāng)我和陌生人說(shuō)話時(shí)，都特別緊張，更何況是一些正式社交場(chǎng)合，估計(jì)我會(huì)變成一只"沉默的羔羊".這一點(diǎn)，真的是不太好，在大學(xué)的四年里，我應(yīng)該好好鍛煉自己，克服自己膽子小的毛病，多給自己一點(diǎn)鼓勵(lì)，多給自己一點(diǎn)信心，大學(xué)畢業(yè)后，才能更好的推銷自己，更好地融入社會(huì)。
聽了陳校長(zhǎng)的一堂課，我受益匪淺。我的人生才剛剛開始一個(gè)新的起點(diǎn)，我真的很想努力工作！
我手捧那這本書時(shí)，感覺沉甸甸的。因?yàn)槲仪宄刂溃拿鞫Y儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。就像我們的保鏢和我們一起成長(zhǎng)，在我們的生活中扮演著重要的角色。
我迫不及待地翻開書本，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。不時(shí)被其中的文明禮儀小故事深深地感動(dòng)了，除了平時(shí)的日常用語(yǔ)、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。比如，學(xué)校課堂禮儀在課堂上，斑馬線交通禮儀，綠化公共財(cái)物的社會(huì)禮儀，以及家庭孝道禮儀這些生活小細(xì)節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀的規(guī)范。
這本書，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也為我提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。這時(shí)，在我的腦海里，寬闊的馬路上到處都是痰和垃圾。為什么有這么臟？這是因?yàn)橛行┤藳]有自覺養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，覺得自己所做的事情是無(wú)形的、暢通無(wú)阻的。
他們不覺得自己的行為影響了城市面貌和他人良好的生活環(huán)境。
在今后的生活中，我會(huì)這樣做：上車時(shí)，我們都謙讓一點(diǎn)，看見老弱病殘主動(dòng)讓座；在公共場(chǎng)所，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰，不破壞花草樹木，愛護(hù)公物；在學(xué)校里，遵守規(guī)章制度，不為雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵，互相幫助，讓同學(xué)間相處得更團(tuán)結(jié)更和睦；在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動(dòng)幫助爸爸媽媽做些力所能及的家務(wù)，分擔(dān)他們的辛勞……
總之，我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，改正缺點(diǎn)。愿“文明禮儀”的種子在我們心中生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實(shí)。我們的環(huán)境就會(huì)變得煥然一新，我們的城市就會(huì)變得美麗多姿，我們的家園就會(huì)變得和諧溫馨，希望禮儀之花開滿人們的心間。
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在語(yǔ)文課上我們會(huì)接觸到作文，經(jīng)常寫作文可以引導(dǎo)我們?nèi)ビ^察和探索生活，多閱讀一些高質(zhì)量?jī)?yōu)秀作品可以提高我們的寫作水平，作文怎么樣才能寫好？為此，你可能需要看看“教師禮儀觀后感分享4篇”，僅供參考，歡迎閱讀。
有著上下五千年文明史的中國(guó)，素有禮儀之邦之幫的美譽(yù)，正是我們炎黃子孫引以為豪的資本。禮儀，是我國(guó)古代文明的寶貴遺產(chǎn)之一，是自然和諧的美好結(jié)晶，它展示了社會(huì)成員的文明形象。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們既要摒棄傳統(tǒng)禮儀中的繁文縟節(jié)，又要把中華禮儀中的精華發(fā)揚(yáng)光大，并與世界接軌，形成有中國(guó)特色的現(xiàn)代禮儀文化，才能適應(yīng)現(xiàn)代交際的需要。為了普及現(xiàn)代禮儀，近年來(lái)中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師金正昆，曾作了一系列禮儀演講，尤其是在央視百家講壇上開設(shè)的禮儀講座，深受廣大聽眾的歡迎。
金正昆教授喜歡講一句話：教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗。這句話講得對(duì)不對(duì)呢?現(xiàn)代人之間打交道，有時(shí)候細(xì)節(jié)你不注意，就很麻煩。有一個(gè)博士生被推薦到一個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)去應(yīng)聘，考試成績(jī)都沒得說(shuō)的，最后去面試，機(jī)關(guān)一位領(lǐng)導(dǎo)要見他。他卻晚到十分鐘!沒有別的原因，就是因?yàn)橥淼绞昼姡@個(gè)機(jī)關(guān)不要他了。教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)中。這個(gè)細(xì)節(jié)使他失去了一個(gè)進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)的機(jī)遇!
禮儀是一套行為規(guī)范，要做出來(lái)給人看。有一次，金教授以自己的切身感受。講給客人上茶的禮儀一天，他到一個(gè)局級(jí)單位去，人家請(qǐng)他當(dāng)一項(xiàng)活動(dòng)的顧問(wèn)。局里的主要領(lǐng)導(dǎo)陪著他。服務(wù)生過(guò)來(lái)上茶，第一杯給了局長(zhǎng)，第二杯給了副局長(zhǎng)。最后才給他。領(lǐng)導(dǎo)征求他的意見，他說(shuō)：你們的服務(wù)生不懂游戲規(guī)則。招待客人上茶、上酒水。要做到：先客人后主人，先長(zhǎng)輩后晚輩，先女人后男人。
許多禮儀看似繁瑣，其實(shí)有規(guī)律可循，金教授擅長(zhǎng)簡(jiǎn)明扼要?dú)w納使人好懂好記。請(qǐng)客時(shí)如何確定上座?他說(shuō)面門為上、居中為上、以右為上、前排為上，他歸納成四個(gè)為上，又上口又好記。禮儀規(guī)范經(jīng)金教授三點(diǎn)濃縮，短小精悍易記憶，印象鮮明好操作。
在個(gè)人形象越來(lái)越重要的今天，教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)?教師形象在教育中又具有怎樣的意義?如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)(修養(yǎng)、素質(zhì))和外在素養(yǎng)(儀表、儀容)影響、教育學(xué)生?
教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教育效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。
教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。
教師禮儀內(nèi)容，包括以下幾個(gè)方面：
一、教師的形象禮儀
形象對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師，尤其是小學(xué)教師，在孩子們的心目中地位是崇高的。孩子們的模仿能力很強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)孩子們都急于去模仿。因此，教師必須講究美的儀表、美的儀態(tài)、美的語(yǔ)言。教師儀表的好壞，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用。為此，教師的儀表就要符合兩個(gè)要求;具有職業(yè)美，即衣著、發(fā)式要整潔大方，符合教師形象;還要有風(fēng)度美，即氣質(zhì)、舉止穩(wěn)重端莊，姿態(tài)動(dòng)作落落大方，有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。
二、教師的教學(xué)禮儀
教師的教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就要求教師掌握一定的教育方法，如愉快教育法、美育教育法、創(chuàng)造能力教育法、情感教育法等許多行之有效的教學(xué)方法和藝術(shù)。
三、教師的社交禮儀
教師，作為社會(huì)的一個(gè)層面，要和社會(huì)打交道，需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀。教師的社交禮儀主要體現(xiàn)為教師的日常行為禮儀舉止和人際交往活動(dòng)的方式禮儀。如稱呼禮儀、問(wèn)候致意禮儀、握手禮儀、登門造訪禮儀和接待來(lái)訪禮儀等方面。
通過(guò)觀看金教授的百家講壇的講座，粗略拜讀金教授撰寫的《教師禮儀》一書，結(jié)合我們現(xiàn)代教師的實(shí)際，我認(rèn)為教師文明禮儀規(guī)范，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、認(rèn)真參加升旗儀式，自覺按照儀式要求做到嚴(yán)肅、規(guī)范。
二、在校內(nèi)講普通話，寫規(guī)范字。自覺使用禮貌用語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)言，做到語(yǔ)言規(guī)范、談吐文雅、舉止端莊。不講粗話、臟話，不用教師忌語(yǔ)，要言行一致，表里如一。接受學(xué)生問(wèn)候要回禮示意。
三、舉止樸實(shí)、自然、合理，衣著整潔、莊重，自然得體。
四、教師不得在教室、會(huì)議室等公共場(chǎng)所吸煙或喧嘩，不隨地吐痰、亂扔廢物。
五上課不遲到、早退、不拖堂，不隨意中途離開教室處理私事(如會(huì)客、接電話等)，不在課上訓(xùn)斥學(xué)生;不讓學(xué)生站在外面。
六、尊重學(xué)生人格，不挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學(xué)生;不以罰款、驅(qū)趕等粗暴手段處罰學(xué)生。
七、接待或拜訪家長(zhǎng)，做到熱情有禮、謙遜耐心，平易近人。不耍態(tài)度，不訓(xùn)斥學(xué)生家長(zhǎng)。
八、教師的一言一行、一舉一動(dòng)不僅要符合我們教師的身份，更應(yīng)該作傳承祖國(guó)文明表率。
身為一名人民教師，給孩子們的第一個(gè)印象給社會(huì)的第一印象就是自己的外貌禮儀。那一名真正的人民教師應(yīng)該注意到哪些禮儀的小細(xì)節(jié)呢？
首先，你必須知道禮儀乃理者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。而《教師禮儀99個(gè)細(xì)節(jié)》從儀表、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中感受最深的是反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要擺正位置、端正態(tài)度。
所謂的擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置。在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的，現(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切教師禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。
其次端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即和而不同。懂得發(fā)現(xiàn)別人與自己不一樣不相同的地方，加以學(xué)習(xí)利用掌握變成自己的優(yōu)點(diǎn)不斷的提升自身的素養(yǎng)。作為教師，就要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦相處
從這本書我還認(rèn)識(shí)到作為人一名人民教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
因此，我覺得應(yīng)從以下幾方面努力完善自己。
1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。
2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等方面來(lái)要求自己。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。
3、語(yǔ)言。語(yǔ)言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段。因此，教師的語(yǔ)言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，我會(huì)不斷閱讀更多的書籍不斷的提高自己的語(yǔ)言水平。
4、禮儀。教師應(yīng)該通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。
身教重于言教，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。
教師禮儀的基本特征有師資師表師德師心等等。黨中央強(qiáng)調(diào):全體公民要明禮誠(chéng)信提倡教師禮儀是時(shí)代的要求職業(yè)的期待。你要讓人民群眾提高自己的素質(zhì)要讓我們的全體公民提高禮儀素質(zhì)需要教師為人表率率先垂范。百年大計(jì)教育為本;教育大計(jì)教師為本。教師在禮儀推廣和普及中扮演著為人師表率先垂范的角色。
而對(duì)于教書育人的教師來(lái)說(shuō)萬(wàn)事之師表也即有天然的親和力。要好自為之自律是第一位的嚴(yán)于律己寬以待人。二者相鑒缺一不可。現(xiàn)代教育以學(xué)生為本所以你一個(gè)真正有教養(yǎng)的人一個(gè)真正熱愛自己工作崗位的人民教師就要愛護(hù)學(xué)生端正態(tài)度以寬待人要善于包容。
我個(gè)人認(rèn)為師表是首要的。師表語(yǔ)言心靈儀表行為都要美?？＞鸵紙A行方(一切都應(yīng)該是美的——契坷夫)。
在從事教師行業(yè)中我通過(guò)看其他教師的著裝經(jīng)驗(yàn)加上自己的著裝體會(huì)我覺得教師的著裝簡(jiǎn)潔非常重要。教師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)就決定了教師的著裝可以時(shí)尚可以新潮但不能獨(dú)出心裁不能奇裝異服不能讓學(xué)生接受異常不能讓家長(zhǎng)議論紛紛不能讓社會(huì)上的人對(duì)你刮目相看。簡(jiǎn)潔可以理解成簡(jiǎn)單潔凈但不是保守落后。簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊不要過(guò)分張揚(yáng)。
我作為一位80年代出生的年輕教師平時(shí)也較注重季節(jié)流行服飾個(gè)人主觀認(rèn)為穿得干練點(diǎn)如一件流行色的收腰短上衣配條牛仔褲。既不乏青春氣息又有一股干勁十足的味道。教師有了干勁學(xué)生也就動(dòng)力十足朝氣十足。因此教師的著裝一定要符合身份這也從一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律自尊更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表。
前段時(shí)間，園長(zhǎng)對(duì)我們教師的著裝提出了一些要求，今天逛書店，正好翻閱到《教師禮儀》，大概瀏覽了書中的一些章節(jié)，給了我很多啟迪。
平時(shí)自己也比較注重形象，舉手投足之間也時(shí)刻提醒自己是教師的身份。然而讀了這本書后，感覺自己真要去照著書上說(shuō)的做，那可真不容易！但想想，其實(shí)形成了習(xí)慣的話，要做到這些也真不難。就像現(xiàn)在每次接電話時(shí)我都會(huì)親切地說(shuō)你好，請(qǐng)講。習(xí)慣了就不會(huì)覺得累了。
教師禮儀顧名思義就是作為教師這一職業(yè)所應(yīng)該具備的禮儀。就像警察、法官、播音員等等職業(yè)，都有其特殊的禮儀規(guī)范要求，所以作為教師禮儀是在作為一個(gè)社會(huì)人應(yīng)該具備的禮儀素養(yǎng)基礎(chǔ)上，帶上職業(yè)身份時(shí)所要表現(xiàn)的一些特征性的禮儀，更確切的說(shuō)是工作時(shí)間的禮儀。工作與生活不同，工作時(shí)更多的需要自律、自我克制、自我約束，因此不管是外表還是語(yǔ)言，都需要符合身份和場(chǎng)所?？v觀目前的狀態(tài)，我們會(huì)比較忽略這些，有的衣著露、透，有的配飾過(guò)多、有的衣衫不整、有的行為隨意當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦袧撘颇挠绊懞⒆拥臅r(shí)候，我們是用怎樣的形象去告訴孩子作為一個(gè)有修養(yǎng)的人應(yīng)該具備的表現(xiàn)？如果和孩子們朝夕相處的老師都不是一個(gè)有修養(yǎng)的人，那讓孩子去學(xué)誰(shuí)呢？書本中的道道很多，一時(shí)半刻也不會(huì)全記住，有些記住了也不一定用得上，但我記住了書中的一句溫馨提示禮儀無(wú)需花費(fèi)一文而贏得一切，贏得陌生人的友善、贏得朋友的關(guān)心、贏得同事的尊重。
探索“居里夫人讀后感”是一次非常有趣的旅程請(qǐng)一起加入我們。書籍就是我們青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師，即使物質(zhì)貧瘠，精神上卻無(wú)比富饒，讀完作品，我們內(nèi)心或許會(huì)與作者產(chǎn)生諸多共鳴。?每個(gè)人都有自己的閱讀習(xí)慣和理解方式，因此讀后感都是不一樣的。以下內(nèi)容僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考不得外傳或做他用！
當(dāng)我在書店里,尋找著適合我的書時(shí),我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一本色彩鮮艷、標(biāo)題特殊的書本,沒錯(cuò),這本書就是我今天要和大家分享的書本——《居里夫人的故事》,翻開第一頁(yè)時(shí),一句話深深的吸引了我:常向著光明的一面**,那就是我一生成功的秘訣。于是我走進(jìn)了這本書的世界。
居里夫人出生于波蘭,在二十八歲時(shí)嫁給了科學(xué)家彼埃爾.居里,結(jié)婚后,兩人共同研究放射能物質(zhì),他們不屈不撓的精神,讓很多科學(xué)家敬佩不已,終于,在一**八年居里夫婦成功的從鈾礦石中發(fā)現(xiàn)了新的放射性元素,命名為釙和鐳,得到了全世界的認(rèn)同,但是很不幸的在一九零六年四月十九日彼埃爾因車禍?zhǔn)攀?從此瑪麗.居里背負(fù)起全家的重?fù)?dān),在一九三四年七月四日居里夫人因惡性貧血癥,病逝于瑞士山中的療養(yǎng)院,僅享受了六十七年多采多姿的生活。
讀完這本書，我覺得居里夫人是一個(gè)很特別的女人，她不會(huì)打扮得像普同的女人，而是一個(gè)人待在研究室里，致力于研究一個(gè)不同的發(fā)現(xiàn)。
以前,我以為科學(xué)家的生活一定是黑白的,但看完了《居里夫人的故事》后,我才真正了解到,原來(lái)一個(gè)科學(xué)家的生活也可以是美麗而充滿理想的。我會(huì)向居里夫人一樣成為一個(gè)特別的女人！
在假期里，我讀了《居里夫人的故事》這本書，讓我覺得居里夫人是一個(gè)值得我們學(xué)***傍樣。
居里夫人出生于1867年的波蘭。居里夫人從小就被禁止讀書，因?yàn)樗母改覆幌胱屗男∨畠贺?fù)擔(dān)她的功課。但是居里夫人一心想拯救自己的國(guó)家，便開始了她的學(xué)***和求學(xué)之旅，還對(duì)“物理儀器”產(chǎn)生了興趣。
居里夫人十六歲的那年，圓滿地結(jié)束了自己的高中學(xué)業(yè)，并成為了斯可羅多夫斯基家第三個(gè)獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)碌娜恕?/p>
居里夫人長(zhǎng)大后，工作非常認(rèn)真。她在實(shí)驗(yàn)室里忘我地工作，不停地做著化學(xué)實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)明了“鐳”。
居里夫人是個(gè)謙虛低調(diào)的人。她經(jīng)常在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，手上的化學(xué)物質(zhì)洗不掉。從這里看出她對(duì)待工作很積極，嚴(yán)肅。我在學(xué)***經(jīng)常粗心大意，做事老是沒按時(shí)間完成。
看完這本書，我想向居里夫人學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)我的學(xué)習(xí)和方法，不要馬虎。
有一句話讓我受到啟發(fā)，這句話：“不要叫別人＊＊＊你，也不要叫事情＊＊＊你?！蔽覀?cè)趯W(xué)***活上，都要有居里夫人的那種精神。
每個(gè)人的人生都是不同的。當(dāng)人們走完了人生的旅途，就有些佼佼者被世人譽(yù)為不平凡的人了。我認(rèn)為熱愛祖國(guó)的居里夫人就是其中之一。
她具有熱愛祖國(guó)、熱愛科學(xué)、甘于為賢者服務(wù)、不求名利、善良節(jié)儉、有賢妻良母的美德。我最喜歡不求名利這個(gè)小故事。因?yàn)?，這里說(shuō)了：
居里夫人把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛剛獎(jiǎng)給她的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)陆o她的小女兒玩。她說(shuō)：我希望孩子們從小就知道榮譽(yù)就象玩具一樣。他們只能玩。他們不可能永遠(yuǎn)保存它，否則他們將一事無(wú)成。
她給孩子們一個(gè)健康的身體和對(duì)祖國(guó)的巨大貢獻(xiàn)。我喜歡它，因?yàn)樗徽J(rèn)為她是至高無(wú)上的，她讓她的孩子知道很多。居里夫人使我想起了雷鋒。他們都是做好事不留名的英雄。
居里夫人為國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)。她聞名于世，但她即不求名利。當(dāng)別人問(wèn)她時(shí)，她總是冷淡的說(shuō)不是。她贏得了許多獎(jiǎng)項(xiàng)，但她不在乎。她認(rèn)為榮譽(yù)只是一個(gè)玩具，不能永遠(yuǎn)保存下去。
擁有她那高尚的品質(zhì)的人是難以尋找的。就說(shuō)現(xiàn)代人吧！得到了獎(jiǎng)就到處去炫耀、做了好事就到處去傳揚(yáng)，這樣洋洋自大的人，算不上是至高無(wú)上的。
有些人，雖然只是默默地奉獻(xiàn)愛，但有些人會(huì)認(rèn)為他是至高無(wú)上的。是的，我們確實(shí)不能洋洋自大，如果我們洋洋自大，就得不到別人的尊重。
居里夫人是一位偉大的女科學(xué)家。她曾多次獲得諾貝爾獎(jiǎng)和許多國(guó)家的高級(jí)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)頒發(fā)的許多獎(jiǎng)項(xiàng)。她努力學(xué)習(xí)，從不滿足。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，她發(fā)現(xiàn)了放射性元素鐳。鐳，是她一生中轟動(dòng)世界的發(fā)現(xiàn)。
雖然我不知道什么是元素，什么是放射性，但通過(guò)閱讀這本書，我感覺到了它的重量。為了從9000公斤的瀝青和鈾渣中提取鐳，居里夫人必須把爐渣一個(gè)一個(gè)地?zé)_，一直攪拌，一瓶一瓶地倒進(jìn)去，一瓶一瓶地結(jié)晶。她每天穿著沾滿灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個(gè)月，1300多天，這是多么繁重的勞動(dòng)，需要何等堅(jiān)韌不拔的毅力啊!
她不僅是世界著名的學(xué)者，而且是一個(gè)真正的工人、家庭主婦和孩子的母親！
居里夫人辛勤地開墾了一片未曾開發(fā)的園地，最后終于取得了近代科學(xué)史上重要的成就之一——發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳。他為人類做出了巨大的功獻(xiàn)，做出了不朽的功獻(xiàn)！
我是多么渴望像居城夫人一樣，在知識(shí)的海洋里遨游，在科學(xué)的世界里探索，在自然界中揭開一個(gè)又一個(gè)秘密。而今，同居里夫人對(duì)照，我真感到慚愧，平時(shí)我做事沒有恒心，每當(dāng)做數(shù)學(xué)題時(shí)，一旦碰到難一些的題目，就不愿多動(dòng)腦筋，一次做不出來(lái)，就渴望家長(zhǎng)幫助，希望他們能幫我完成……
讀了《居里夫人》這本書，使我悟出了一個(gè)道理：要取得好成績(jī)，是不容易的;要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動(dòng)。古語(yǔ)說(shuō)的好：
“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。因此，從平時(shí)開始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠獨(dú)立思考，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不怕困難。今后，我一定要學(xué)***x夫人不屈不撓的進(jìn)取精神，努力學(xué)習(xí)，勇敢實(shí)踐，努力攀登科學(xué)高峰。
希望我長(zhǎng)大后能像居里夫人一樣成為一名科學(xué)家，為國(guó)家的繁榮昌盛和國(guó)家的科學(xué)事業(yè)奮斗一輩子！
2.讀了《居里夫人傳》這本書，使我悟出了一個(gè)道理：要取得好成績(jī)，是不容易的;要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動(dòng)。
我多么渴望像居里夫人一樣，在知識(shí)的海洋里漫游，在科學(xué)的世界里探索，在自然界中揭開一個(gè)又一個(gè)秘密。而今，同居里夫人對(duì)照，我真感到慚愧，平時(shí)我做事沒有恒心，每當(dāng)做數(shù)學(xué)題時(shí)，一旦碰到難一些的題目，就不愿多動(dòng)腦筋，一次做不出來(lái)，就渴望家長(zhǎng)幫助，希望他們能幫我完成……
古語(yǔ)說(shuō)的好：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。因此，從平時(shí)開始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠獨(dú)立思考，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不怕困難。
今后，我一定要學(xué)***x夫人不屈不撓的進(jìn)取精神，努力學(xué)習(xí)，勇敢實(shí)踐，努力攀登科學(xué)高峰。希望我長(zhǎng)大后能像居里夫人一樣成為一名科學(xué)家，為國(guó)家的繁榮昌盛和國(guó)家的科學(xué)事業(yè)奮斗一輩子！
但我清楚，有些東西看的時(shí)候心潮澎湃，熱血沸騰;可放下書本，跑到外頭教太陽(yáng)一曬，那點(diǎn)所謂的“激-情”便十有八-九揮發(fā)掉了大半。要是再耗上幾日，肯定消失得無(wú)影無(wú)蹤。這，可不就是我看本書第一遍時(shí)的情形?
現(xiàn)在我算是明白了：其實(shí)成功的秘訣人人都懂，問(wèn)題在于真正能身體力行、持之以恒的人只占少數(shù);所以，成功者寥寥。如果我想成功，我必須下定決心嚴(yán)格要求自己？
難道非得把自己逼入絕境，來(lái)個(gè)“置之死地而后生”不成?難道人真的會(huì)“生于憂患，死于安樂(lè)”嗎?
說(shuō)再多的空話也不如去行動(dòng)。
向居里夫人致敬……
平時(shí)學(xué)習(xí)寫作文是很平常的事情，作文，沒有固定的內(nèi)容，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思考。我們?cè)趯懽魑牡臅r(shí)候不要東拉西扯，不符合語(yǔ)言邏輯，怎么樣的作文才算寫得好？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下文明禮儀讀后感(精選9篇)，希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。
我翻開《文明禮儀》，打算先了解書的具體內(nèi)容。書中列有很多小故事，感覺與學(xué)校的生活很相似。其中的一則小故事，讓我想到在學(xué)校發(fā)生的一件事。
那天很冷，冷得讓我放棄洗冷水的想法，乖乖提著個(gè)桶去熱水供應(yīng)處去打熱水。人很多，我找了個(gè)相對(duì)短一些的隊(duì)伍排隊(duì)。等待的時(shí)間很無(wú)聊，讓我不得不靠數(shù)周圍有多少人來(lái)打發(fā)時(shí)間。在數(shù)人數(shù)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這么多人只有我一個(gè)男生。不過(guò)，我沒有耗費(fèi)太多時(shí)間思考這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了新問(wèn)題，就是過(guò)了這么久隊(duì)伍竟然不見減短。我觀察了一陣子，原來(lái)是有人插隊(duì)。他們插隊(duì)不是直接插隊(duì)，而是變相插隊(duì)，托熟人幫接水。前面的女生就是這樣，她已經(jīng)幫三個(gè)人接水了。你這人怎么這樣啊。后面有個(gè)女生不樂(lè)意了。前面的女生不答話，顯然是想以充耳不聞，不動(dòng)如山神功抵擋?？珊笳唢@然不想輕易放過(guò)她，說(shuō)出的話甚至有些不堪入耳。我看著吵架的這兩個(gè)人，又算了一下時(shí)間，只能放棄洗熱水澡這個(gè)誘人的想法，提著空桶從哪來(lái)回哪去。后來(lái)聽同學(xué)說(shuō)就是因?yàn)檫@樣，所以男生很少去洗熱水，就算去也是人少了才去。只有我不懂規(guī)矩才去那么早。我還能怎樣，只好一笑了之。
在寫讀后感的時(shí)候，又發(fā)生一件事，這件事使我對(duì)學(xué)校學(xué)生素質(zhì)的印象大為改觀。當(dāng)時(shí)正在上課，突然（為什么用突然呢？因?yàn)橛泻芏嗍略诎l(fā)生之前無(wú)人料到，讓人毫無(wú)準(zhǔn)備，這件事也是這樣），值周班來(lái)檢查，引起教室一陣混亂，有的忙戴校牌，有的忙拉衣服拉鏈。正當(dāng)我低著頭看自己是否合格，耳邊傳來(lái)一聲請(qǐng)問(wèn)您的校牌呢？好聽。真好聽。雖不敢說(shuō)是聲如黃鸝，至少可比銀鈴。抬頭看去，一位長(zhǎng)相清秀的女生，微微欠身站在一位沒戴校牌的同學(xué)前。那同學(xué)經(jīng)常被抓，也算是老油條了，居然沒說(shuō)什么辯解或求饒的話，很爽快的在值周本上簽了名。什么原因我也能猜出幾分，畢竟像她這么可愛又有禮貌的女生很難讓人拒絕。檢查完了，她不是像以前的值周班一樣扭頭就走，而是鞠了個(gè)躬說(shuō)，打擾了，檢查完畢。眾同學(xué)默然，然后響起一陣熱烈的掌聲，把她打擾上課的不快都像風(fēng)吹白云，全都消散得干干凈凈。
就在那一刻，我突然明白，禮儀雖小卻能反映出一個(gè)人的個(gè)人素質(zhì)的道理。以前我與他人一樣，認(rèn)為禮儀是繁根末節(jié)，是低人一等，現(xiàn)在才知道禮儀力量的巨大。曾有幸拜讀過(guò)馬未都先生的《文明的坐標(biāo)在哪里》。單就題目而言，我可以回答，文明的坐標(biāo)在這里，在與人相撞會(huì)說(shuō)對(duì)不起上；在會(huì)給老弱病殘?jiān)凶屪?；在能順手拾起一片廢紙丟入垃圾桶上。
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
從現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐的角度，簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。它始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。
文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)素有禮儀之邦的美譽(yù)，自古以來(lái)，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。因此，在平時(shí)學(xué)習(xí)與生活中，著重注重四個(gè)方面提高：一是強(qiáng)化自律意識(shí)，提高自身服務(wù)能力;二是端正思想態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng);三是講究學(xué)習(xí)方法，提高自身禮儀水平;四是注重學(xué)以致用，提高工作效率。
前一段，我看了《文明禮儀讀本》這本書，結(jié)合實(shí)際以社會(huì)禮儀，家庭禮儀、社會(huì)禮儀為主要內(nèi)容，系統(tǒng)的介紹禮儀知識(shí)。例如，學(xué)會(huì)感謝、與人交談眼神的作用、要誠(chéng)懇、自然的說(shuō)謝謝、作一個(gè)守時(shí)的人、尊敬老人、在公共場(chǎng)合的禮儀等。雖然這都是日常生活中的一些小事，可就是在一些生活上的小事上我們更應(yīng)該知道必要的禮儀。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。著裝得體，符合身份，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
作為一名有一定禮儀素養(yǎng)的人需要注意的是： 律己： 禮儀規(guī)范由對(duì)待個(gè)人的要求和對(duì)待他人的做法兩大部分構(gòu)成。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對(duì)照、自我反省、自我檢點(diǎn)。敬人： 對(duì)待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對(duì)方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。寬容： 要求自己在交際活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，多理解他人，千萬(wàn)不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較，過(guò)分苛求，咄咄逼人。
作為一名學(xué)生，在每時(shí)每刻，每事每處，都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，注重細(xì)節(jié)，追求完美，力求做好每件事。堅(jiān)持從小事做起，從自我做起，注重言行舉止細(xì)節(jié)，加強(qiáng)文明禮儀實(shí)踐，摒棄一切不符合校園文明禮儀要求的行為，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，帶動(dòng)校園文明程度提高。說(shuō)文明話、辦文明事、做文明人，用文明的態(tài)度對(duì)待問(wèn)題，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。
相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。
這學(xué)期，老師給我們發(fā)了一本《文明行為教育讀本》，我讀完了這本書，留下了深刻印象，也明白了許多道理。書上說(shuō)道：司機(jī)一滴酒，親人兩行淚，開車不喝酒，喝酒不開車。
如果司機(jī)喝酒就會(huì)出現(xiàn)這些情況：開車時(shí)迷糊、眩暈、看不清道路，很容易出現(xiàn)交通事故，容易把路邊行人撞傷，或當(dāng)場(chǎng)撞死，后果很嚴(yán)重，如果爸爸媽媽喝完酒去開車，我一定阻止，是為了大家的生命安全，也為了整個(gè)社會(huì)的安全著想。書上提到同學(xué)們上體育課時(shí)，一定不能像有的同學(xué)把首飾放在口袋里。一定要注意著裝，衣服要寬松，最好不要穿紐扣多，拉鏈多的服裝，不能穿涼鞋上課，頭上不要戴發(fā)夾，最好不要戴眼鏡，不要?jiǎng)e胸針、?；盏?，在運(yùn)動(dòng)中這些行為容易傷到自已和他人。如果有遇到暴力時(shí)要告訴父母，不能讓他們傷害自已，否則只會(huì)助長(zhǎng)暴力蔓延同學(xué)們，如果我們遇到這些行為，都能及時(shí)制止，這樣才是一名文明的好學(xué)生，要知道，人的生命只有一次！
拍去書上的灰塵，心中還有幾分僥幸，幸好它還沒有葬身于哪個(gè)廁所里。就著寢室的燈光，我翻開《文明禮儀》，打算先了解書的具體內(nèi)容。書中列有很多小故事，感覺與學(xué)校的生活很相似。其中的一則小故事，讓我想到在學(xué)校發(fā)生的一件事。
那天很冷，冷得讓我放棄洗冷水的想法，乖乖提著個(gè)桶去熱水供應(yīng)處去打熱水。人很多，我找了個(gè)相對(duì)短一些的隊(duì)伍排隊(duì)。等待的時(shí)間很無(wú)聊，讓我不得不靠數(shù)周圍有多少人來(lái)打發(fā)時(shí)間。在數(shù)人數(shù)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這么多人只有我一個(gè)男生。不過(guò)，我沒有耗費(fèi)太多時(shí)間思考這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了新問(wèn)題，就是過(guò)了這么久隊(duì)伍竟然不見減短。我觀察了一陣子，原來(lái)是有人插隊(duì)。他們插隊(duì)不是直接插隊(duì)，而是變相插隊(duì)，托熟人幫接水。前面的女生就是這樣，她已經(jīng)幫三個(gè)人接水了。你這人怎么這樣埃后面有個(gè)女生不樂(lè)意了。前面的女生不答話，顯然是想以充耳不聞，不動(dòng)如山神功抵擋?？珊笳唢@然不想輕易放過(guò)她，說(shuō)出的話甚至有些不堪入耳。我看著吵架的這兩個(gè)人，又算了一下時(shí)間，只能放棄洗熱水澡這個(gè)誘人的想法，提著空桶從哪來(lái)回哪去。后來(lái)聽同學(xué)說(shuō)就是因?yàn)檫@樣，所以男生很少去洗熱水，就算去也是人少了才去。只有我不懂規(guī)矩才去那么早。我還能怎樣，只好一笑了之。
讀了這本書后，我懂得了禮儀雖小卻能反映出一個(gè)人的個(gè)人素質(zhì)的道理。
寒假里，我看了《文明禮儀教育讀本》。我手捧那這本藍(lán)色封面的書時(shí)，感覺沉甸甸的。因?yàn)槲仪宄刂?，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長(zhǎng)，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開書本，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。不時(shí)被其中的文明禮儀小故事深深地感動(dòng)了，除了平時(shí)的日常用語(yǔ)、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。如上課聽講的學(xué)校課堂禮儀，過(guò)馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護(hù)綠化公物的社會(huì)禮儀，孝敬長(zhǎng)輩的家庭禮儀這些生活中的小細(xì)節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。此時(shí)的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見地上的痰、垃圾，為什么會(huì)有這些臟物呢?就是因?yàn)橛行┤瞬蛔杂X，沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，而且又覺得自己所做的事情沒有人看見，沒有什么大礙。他們絲毫不覺得自己的行為已經(jīng)影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。
同學(xué)們，也許你們會(huì)對(duì)關(guān)于社會(huì)問(wèn)題的書感到枯燥乏味，但當(dāng)你打開〈〈青少年文明禮儀教育讀本〉〉這本書時(shí)，映入你眼簾的是一串串光彩奪目的禮儀珍珠。這里有些禮儀方面的小故事和許多精美的插圖，從中你可以體會(huì)到小淑 女的優(yōu)雅，小紳士的風(fēng)度，濃濃的師生情誼，友善的居家氛圍
其中令我印象最深刻的是公共場(chǎng)所禮儀中的社區(qū)是我第二個(gè)家。同學(xué)們，你們是否關(guān)心過(guò)你們小區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生？比如：當(dāng)你看到有人在墻上亂涂亂畫，你是否會(huì)去制止他；有人把生活垃圾堆在自家大門外或隨處亂丟，你是否會(huì)去提醒他；有人隨意踐踏草坪，你是否會(huì)去告誡他？當(dāng)然，如果光靠你一個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有大家團(tuán)結(jié)一致，共同努力，就一定能夠保持小區(qū)的衛(wèi)生，共創(chuàng)和諧的家園。天堂愛美麗，我們生活在同一片藍(lán)天下，同一塊土地上，我們就有責(zé)任來(lái)使我們的家園清潔，讓我們共同為建設(shè)美麗的家來(lái)出一份力吧！
我們是祖國(guó)的花朵，民族的希望。我們要健康成長(zhǎng)首先必須得做合乎禮儀的行為，讓我們手拉手，心連心，給祖國(guó)創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)！
最近，細(xì)細(xì)品讀了《青少年文明禮儀教育讀本》，書中深入淺出的語(yǔ)言、生動(dòng)有趣的事例、廣博深厚的禮儀知識(shí)，使我感受頗深。青少年是祖國(guó)的花朵，民族的希望，應(yīng)從小樹立起文明意識(shí)。正如書中所說(shuō)：青少年時(shí)代是人生美麗的春天。春天的天空，陽(yáng)光明媚；春天的太陽(yáng)，輝煌燦爛；春天的清風(fēng)，喚醒萬(wàn)物；春天的小草，萌發(fā)新芽。文明禮儀教育是一棵有生命力的種子，只要適時(shí)播下這粒種子，它就會(huì)在孩子們的心里生根，并在青春花季結(jié)出豐碩的果實(shí)。的確如此，講文明、懂禮貌是小學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，也是他們將來(lái)走向社會(huì)進(jìn)步的必然要求。
共讀了《青少年文明禮儀教育讀本》之后，學(xué)校禮儀中的課堂禮儀篇，不論是給學(xué)生還是給老師都留下了深刻的印象。課堂禮儀篇對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。以往班上有一部分男同學(xué)下課只知道玩，要等到敲了上課鐘以后才慢吞吞地走進(jìn)教室，當(dāng)老師說(shuō)打開書本讀書時(shí)，他還在書包里找書，這樣不僅影響了自己的學(xué)習(xí)，更影響了大家的學(xué)習(xí)。如今通過(guò)學(xué)習(xí)，把書中的小淘作為自己的榜樣后，都養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，都能做到課堂上的五避免。課前能準(zhǔn)備好書本和學(xué)具，避免了課上再?gòu)臅蛘n桌內(nèi)翻找。課上，各種物品能輕拿輕放。課上，也不隨便講話了。需要發(fā)言時(shí)，也先舉手，得到老師的允許后再開口，而且回答問(wèn)題時(shí)聲音也很響亮。課上聆聽也能做到全神貫注，靜靜地聽。并且都努力做到聽課時(shí)的四不其中進(jìn)步最快的是王德遠(yuǎn)同學(xué)，他是一個(gè)外籍學(xué)生，以往的他就像一匹無(wú)人管制的野馬，好話歹話說(shuō)盡了，都對(duì)他無(wú)動(dòng)于衷。自從他認(rèn)真研讀了《青少年文明禮儀教育讀本》這本書后，我們辦公室的老師都說(shuō)他變了，變的斯文了，變的有禮貌了，這不這學(xué)期還擔(dān)任了我們班的文明督查員呢。
場(chǎng)所禮儀同樣也對(duì)學(xué)生改變了許多，下課后的休息時(shí)間，也沒人隨地吐痰、亂扔紙屑了，也不拿粉筆頭玩，上下樓梯也能做到一律右行，見老師和客人也能用普通話主動(dòng)問(wèn)好了。看到學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，我感到了一些欣慰。
相信在這陽(yáng)春三月、萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)里，校園里會(huì)到處彌漫著文明禮貌的芳香，而這些芳香正來(lái)自于各種花朵，這些文明之花會(huì)越開越美，越開越艷。
今天老師帶我們觀看了《小學(xué)生文文明禮儀》的視頻，這個(gè)短片讓我懂得了許多道理。
文明禮儀與我們的生活是分不開的。遇到了老師、同學(xué)或親朋好友一定要主動(dòng)打招呼，不能就當(dāng)沒看見，從那人的身邊走過(guò)。別人來(lái)你家做客，你應(yīng)該用“請(qǐng)進(jìn)”、“請(qǐng)坐”、“請(qǐng)慢用”、“請(qǐng)慢走”等等一些禮貌用語(yǔ)。當(dāng)你要問(wèn)別人問(wèn)題時(shí)應(yīng)該用的禮貌用語(yǔ)是“請(qǐng)問(wèn)”。如果，別人教了你一道你不會(huì)做的題目，你應(yīng)該當(dāng)面對(duì)那個(gè)人說(shuō)“謝謝”，而不是有氣無(wú)力，看都不看那個(gè)人一眼，或者是連謝謝都不說(shuō)一聲，這樣的話你就會(huì)給別人留下一個(gè)非常不好的印象。
社會(huì)上，校園里，不文明的現(xiàn)象隨處可見。你看，有些人為了抄近路，從馬路中間的護(hù)欄上跨過(guò)去。有的為了趕時(shí)間，面對(duì)紅燈依然闖過(guò)去。這樣既不文明又危險(xiǎn)。還有些人，明明看到垃圾箱在自己旁邊，卻喜歡隨處扔垃圾……社會(huì)上，校園里，這些不文明的現(xiàn)象還是經(jīng)常能夠看到的。
在今后的生活中，我會(huì)這樣做：上車時(shí)，我們都謙讓一點(diǎn)，看見老弱病殘主動(dòng)讓座；在公共場(chǎng)所，不亂扔紙皮果屑，不隨地吐痰，不破壞花草樹木，愛護(hù)公物；在學(xué)校里，遵守班規(guī)校規(guī)，不為雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵，互相幫助，讓同學(xué)間相處得更團(tuán)結(jié)更和睦；在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動(dòng)幫助爸爸媽媽做些力所能及的家務(wù)，分擔(dān)他們的辛勞……
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。此時(shí)的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見地上的痰、垃圾，為什么會(huì)有這些臟物呢？就是因?yàn)橛行┤瞬蛔杂X，沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，而且又覺得自己所做的事情沒有人看見，沒有什么大礙。他們絲毫不覺得自己的行為已經(jīng)影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。
同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！讓我們的周圍開放禮儀之花，讓禮儀之花的香味香飄萬(wàn)里！
弘揚(yáng)民族文化，傳承中華禮儀
直到今年暑假我讀了《文明禮儀教育》這本書，我才知道文明是什么？文明是一陣溫暖而清涼的風(fēng)，它吹進(jìn)了每一位學(xué)子的心，使每一位學(xué)子都有一顆純潔而善良的心；文明是一盞指路燈，指引我們走向光明；文明是人類進(jìn)步的階梯，它是洋溢著愛的鮮花。
在我們的身邊每天都有著瞬息萬(wàn)變的事發(fā)生，有時(shí)候只是一個(gè)很輕微的動(dòng)作就可以體現(xiàn)著一個(gè)人的教養(yǎng)。記得我二年級(jí)的時(shí)候，老師教育我們不允許隨便亂扔垃圾，然而讓我覺得很奇怪，“明明都教育我們小孩不要亂扔垃圾，為什么我在街上看見很多叔叔阿姨們都隨處扔呢?”我把自己的納悶告訴了老師，老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的告訴我,是他們大人不遵守社會(huì)公共道德，這種行為是不禮貌的。因此我們作為未來(lái)的接班人，更應(yīng)該時(shí)刻提醒著自己做個(gè)遵守社會(huì)道德的人。
暑假期間，我在電視上看到百色正在為爭(zhēng)做“文明衛(wèi)生”城市做準(zhǔn)備，號(hào)召全百色人民講文明、講禮貌，找回中華民族古老的禮儀。看見了行駛到斑馬線或人行道前時(shí)的車輛都會(huì)主動(dòng)的讓行人先行，這是一個(gè)值得發(fā)揚(yáng)下去的行為。同時(shí)還播放影片講述了一位老爺爺經(jīng)過(guò)馬路時(shí)，路上雖然只有他一個(gè)人，但他依然等紅燈變綠燈才走。老爺爺回答說(shuō)：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的?！蔽野堰@個(gè)故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對(duì)我們是多么重要，當(dāng)您有不文明的行為時(shí)，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國(guó)吧！
是啊!老爺爺?shù)男袨樽屛覀冞@個(gè)世界更加完美，讓這文明禮儀永留在我們的心中，讓這溫暖的陽(yáng)光永照大地；使每一朵鮮花都能以最美的心靈生活在這愛的世界里，讓整個(gè)世界都能有溫暖的關(guān)懷!同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)吧！
我們的民族，是一個(gè)文明之國(guó)，一個(gè)禮儀之邦。我知道，一個(gè)微笑、一個(gè)動(dòng)作、一聲問(wèn)候，都能體現(xiàn)出一個(gè)人的禮儀美德。雖然當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)文化已經(jīng)強(qiáng)大了，但有些地方還是美中不足，不文明的現(xiàn)象很多。昨天新聞里就有一則，一輛運(yùn)酸奶的貨車翻了，貨車?yán)锏乃崮躺⒙湟坏?，雖然有警察的維護(hù)，但還是出現(xiàn)了哄搶酸奶的場(chǎng)面，司機(jī)叔叔是欲哭無(wú)淚。同樣，亂扔垃圾也很不文明。有一次，我看見一位哥哥騎著自行車走過(guò)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一個(gè)垃圾桶，于是，哥哥做投籃狀，把手里提著的垃圾袋投了出去。無(wú)奈，投籃失敗，垃圾袋摔在地上，袋子破了，垃圾全撒在地上。哥哥看了一眼，頭也不回地走了。生活中，這樣的事還有很多……當(dāng)然，文明的事也有很多。奶奶告訴我，她有一次乘公交車，看到又有一位老人上車。老人上車后目光四處搜尋，可沒有座位。這時(shí)，一位大姐姐站起來(lái)，讓老人坐她的位置，車上的人都向她投去贊許的目光。聽完奶奶的話，我心里默默在想，以后我也要像那位大姐姐學(xué)習(xí)……我們作為新一代的接班人，要從小講禮儀、懂禮貌、做人見人愛的好孩子。在學(xué)校，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，不追逐，不出口成“臟”、不無(wú)故曠課、不遲到。在家里，出門不跟父母說(shuō)，回家需要打招呼，不跟父母頂嘴。文明禮儀就像一面旗幟，永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在我的心中。
我們?cè)撊绾巫珜戨娪坝^后感的標(biāo)題呢？電影觀影結(jié)束后，我們會(huì)有自己的觀點(diǎn)和思考，每當(dāng)電影結(jié)束時(shí)，內(nèi)心都會(huì)充滿不同的情緒。寫下觀后感對(duì)于進(jìn)一步擴(kuò)展我們的思維和知識(shí)具有重要作用，那么如何寫出一篇給人深刻印象的電影觀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意為您提供了“禮儀觀后感”，想要全面了解相關(guān)話題，請(qǐng)您繼續(xù)往下閱讀！
創(chuàng)建“凈靜”校園活動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行著，我們每個(gè)人都切實(shí)感受到其帶來(lái)的好處，讀完本期“致學(xué)生”推薦文章后，我對(duì)“凈、靜”二字有了進(jìn)一步的感悟。
“凈、靜”二字音雖相近，但意有不同，組合起來(lái)能迸發(fā)出智慧的火花，讓人悟得其背后的人生哲理。
“凈”字是要養(yǎng)成干凈衛(wèi)生的習(xí)慣，古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”誠(chéng)如斯言，營(yíng)造一個(gè)干凈整潔的學(xué)習(xí)氛圍，是我們走向成功的第一步，試想，若一個(gè)人的課桌上物品雜亂，書本擺放無(wú)序，每天忙碌于丟東西找東西的循環(huán)中，哪有學(xué)習(xí)效率可言？雖然我們無(wú)法保持周圍的環(huán)境一塵不染，但我們可以盡量保持整潔衛(wèi)生的環(huán)境，在愉悅的心情中學(xué)習(xí)。
“凈”字更指心中清凈，毫無(wú)雜念。曹禺耽思于創(chuàng)作雷雨15年，始終專注如一，終創(chuàng)文學(xué)經(jīng)典；李安十年不懈追求，心無(wú)旁騖，終圓電影夢(mèng)。作為高中生的我們，唯有心無(wú)雜念，方能更進(jìn)一步；作為大名一中一份子，唯有專心致志，才能共圓名校夢(mèng)！
“靜”字是指要?jiǎng)?chuàng)造安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。在嘈雜的街道上，汽車?guó)Q笛，商販叫賣，路人言語(yǔ)，身處這樣的環(huán)境中，能效仿毛主席鬧市讀書的又有幾人？而我們的學(xué)習(xí)更需要一個(gè)安靜的校園，這需要我們每個(gè)人做貢獻(xiàn)。
“靜”字更是心中恬靜，耐得住寂寞。靜以修身，儉以養(yǎng)德，隱居廬中的諸葛亮邊種地邊讀書，靜觀天下，待機(jī)而出，終于等來(lái)了三顧茅廬的劉備；黃旭華隱姓埋名，耐住寂寞，數(shù)十年如一日地研究核潛艇，終于造就大國(guó)重器。他們的成功都源于有一顆能靜下來(lái)的心，不急功近利，坐得了冷板凳，吃得了夾生飯?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，我們作為中學(xué)生，唯有能耐得住讀書的寂寞，才能在高考時(shí)金榜題名，在未來(lái)的人生中綻放光彩！
創(chuàng)建“凈·靜”校園，我們既是參與者又是受益者，讓我們攜手共進(jìn)，為大名一中的美好明天而奮斗，為祖國(guó)的燦爛未來(lái)而前行！
我們常常說(shuō)“禮下庶人”，類似的說(shuō)法也屢見不鮮，本書題目叫“禮儀下鄉(xiāng)”，我覺得如果不看本書具體內(nèi)容，很容易產(chǎn)生一個(gè)誤解，似乎這本書只有一種自上而下的視角，我不否認(rèn)標(biāo)題是自上而下的視角，但是，其實(shí)鄉(xiāng)村的庶民也并非一味的盲目接受，他們同樣也體現(xiàn)了自身的主體性與展示了他們的能動(dòng)性。作者又不是只考慮到能動(dòng)性問(wèn)題，忽視了結(jié)構(gòu)等問(wèn)題，他的研究兼具二者，用他的話說(shuō)就是“亦即歷史能動(dòng)者如何在混合場(chǎng)域中生活、表演和思考，能動(dòng)者如何塑造結(jié)構(gòu)并與之進(jìn)行互動(dòng)”。
這本書最重要的兩個(gè)理論一個(gè)是意大利party創(chuàng)始人葛蘭西的“文化霸權(quán)”，一個(gè)是情境主義學(xué)者米歇爾·德·塞托的“挪用”。葛蘭西的“文化霸權(quán)”實(shí)際上隱含了一種超越自上而下或者自下而上的視角，這意味著“禮儀下鄉(xiāng)”背后存在著協(xié)商、讓步的成分，抵抗與收編同時(shí)發(fā)生。借用一個(gè)霸權(quán)的著名案例，英國(guó)人為了維護(hù)在加勒比海域的霸權(quán)，推行強(qiáng)制英國(guó)化，英語(yǔ)變成了官方語(yǔ)言，結(jié)果是出現(xiàn)了新的語(yǔ)言，改良版本的英語(yǔ)，有大量非洲語(yǔ)言和其他語(yǔ)言的詞匯融入其中，這就是協(xié)商的結(jié)果，當(dāng)然也包含了抵抗和收編。
而德·塞托的“挪用”也告訴我們鄉(xiāng)村并非一味的被動(dòng)的接受“禮儀下鄉(xiāng)”，也有能動(dòng)獲取過(guò)程。正如，劉志偉和科大衛(wèi)在一篇文章里所說(shuō)“但是，從來(lái)以地方民俗為著眼點(diǎn)的人類學(xué)者，則更多從地方社會(huì)自身的架構(gòu)去觀察，相信任何來(lái)自包括國(guó)家在內(nèi)的外部規(guī)範(fàn)的改變，需要通過(guò)地方上的能動(dòng)性來(lái)接受。地方社會(huì)接受與否或其接受的程度，往往不可能符合來(lái)自上面的法律規(guī)定的期待?！碑?dāng)然了，這里面還有一個(gè)重要的“文化何成”概念，放在最后細(xì)說(shuō)。
這本書主要依賴于歷史學(xué)的田野考察，史料則主要是所謂的“民間文獻(xiàn)”。族譜、禮儀文本、賬簿、地方檔案等等。
前段時(shí)間有機(jī)會(huì)看到了《禮儀教育》，幼兒園空的時(shí)間不多，我就帶著《禮儀教育》回家，迫不及待地翻開書本，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。不時(shí)被其中的錦囊妙計(jì)和禮儀須知給深深吸引住了，書中具體舉出實(shí)例，教家長(zhǎng)如何科學(xué)理性地引導(dǎo)教育孩子，讓孩子們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣及如何待人接物。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。誰(shuí)都希望自己的寶寶聰明伶俐，長(zhǎng)大了有出息。望子成龍，望女成鳳，是天下父母共同的愿望。但大多數(shù)的家長(zhǎng)們往往只重視培養(yǎng)孩子的智商而忽略了孩子的情商。前一段時(shí)間我看了一期“幸福魔方”直播電視，男主人公是位北大畢業(yè)的高材生。而女主人公是位清華大學(xué)畢業(yè)的高材生。兩人的結(jié)合在外人看來(lái)是一對(duì)非常般配的夫妻。但因女主人公的自私、任性、待人處事方面極差，全然不顧及別人的感受。得罪了不少男主人公的親戚朋友們，還不知悔改。雖然她工作能力很強(qiáng)，事業(yè)蒸蒸日上。但眾叛親離，最終夫妻倆走到離婚的地步。主持人通過(guò)與女主人公母親的溝通，了解到母親教育理念對(duì)她的影響很大，母親在現(xiàn)場(chǎng)也承認(rèn)自己對(duì)女兒的教育向來(lái)是只要學(xué)習(xí)好，其他什么都不用操心。家人都一手操辦。這位母親一味培養(yǎng)孩子的智商，而忽略了對(duì)孩子的情商教育。連最起碼的尊老愛幼，這位清華高材生都不懂得做。真是可悲！此實(shí)例深深的給我敲了一個(gè)警鐘，在以后教育孩子方面，要巧妙地應(yīng)用禮儀教育書中的常識(shí)教育引導(dǎo)他。培養(yǎng)他的綜合素質(zhì)能力，讓傳統(tǒng)禮儀深入他心。同時(shí)我也會(huì)向班里的家長(zhǎng)介紹這本書，讓每位家長(zhǎng)了解禮儀教育的重要性！
人們常說(shuō)：“父母是孩子的第一個(gè)老師，家庭是人生成長(zhǎng)的搖籃?！弊屛覀兗议L(zhǎng)們時(shí)常對(duì)照《禮儀教育》書，提醒自己，改正自己的缺點(diǎn)。給孩子營(yíng)造一個(gè)溫馨，和諧，健康的家庭環(huán)境。讓禮儀之花開滿人們的心間。
禮儀是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。
當(dāng)今世界，禮儀無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。禮儀與發(fā)展同在，與進(jìn)步共生。注重禮儀，學(xué)習(xí)禮儀，實(shí)踐禮儀，已成為全社會(huì)的一種共識(shí)。禮儀，它不僅是一種道德規(guī)范，更是恰到好處地向別人表示尊重的具體形式。在日常生活和工作中，用不同的一句話和不同的一個(gè)舉動(dòng)來(lái)表達(dá)同一個(gè)意思，其效果就可能大不相同，也正如俗話所說(shuō)的：一句話講得人笑，一句話講得人跳。這就需要善于表達(dá)文明禮儀的方式，從而也顯現(xiàn)出了講究文明禮儀的重要性和必要性。和別人打交道時(shí)，你一定要恰到好處地把你的尊重和友善表達(dá)出來(lái)。你不去表達(dá)，穿衣服你不注意，和別人說(shuō)話你也不注意，那么你很可能就會(huì)自找麻煩，惹火燒身，影響到有效的溝通。你對(duì)別人的尊重，往往可能會(huì)被別人誤會(huì)。所以要善于表達(dá)自己的律己與敬人之意。例如：作為服務(wù)行業(yè)的我們，在收費(fèi)過(guò)程中，需要向司機(jī)拿零錢時(shí)，對(duì)方明罷著是一位年輕的女士，你卻稱呼成啊姨，她給你才怪呢？.所謂良言一句三冬暖，惡語(yǔ)一聲六月寒。這就需要我們撐握人際關(guān)系交往的禮儀，才不會(huì)搞出低級(jí)的笑話來(lái)。日常生活和工作中，禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從一定意義上說(shuō)，禮儀是人際關(guān)系和-諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器，人們?cè)诮煌鶗r(shí)按禮儀規(guī)范去做，有助于加強(qiáng)人們之間互相尊重，建立友好合作的關(guān)系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。一般來(lái)說(shuō)，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會(huì)產(chǎn)生吸引心理，形成友誼關(guān)系，反之會(huì)產(chǎn)生敵對(duì)，抵觸，禮儀具有很強(qiáng)的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對(duì)人際關(guān)系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活中，人們的相互關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在平靜中會(huì)突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
我想，學(xué)習(xí)了金正昆禮儀知識(shí)后必將會(huì)影響我的人生，對(duì)我以后的學(xué)習(xí)工作都將起到至關(guān)重要的促進(jìn)作用。正是由于當(dāng)今社會(huì)生活中，禮儀在人際交往中具有不可忽視的重要作用，有時(shí)甚至?xí)Q定事情的最終結(jié)果，所以，任何人都不能輕視禮儀，都應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)禮儀、講究禮儀，讓我們的社會(huì)更加文明，更加和-諧，人們的生活更加健康。
看完了金正昆教授的《社交禮儀》，這本書十之八九是說(shuō)教性質(zhì)，但其中十分之一還是有指導(dǎo)作用的，古人云：開卷有益，就是此理。現(xiàn)從中輯錄一部分內(nèi)容與大家分享：
1、使用尊稱的原則，就是就高不就低，當(dāng)然這也是目前導(dǎo)致“某某總”不值錢的根本原因；
2、打電話時(shí)，尊者先掛，這與上車時(shí)尊者先上后下的道理相同；但要注意上電梯時(shí)，引導(dǎo)人員需先進(jìn)（以便控制電梯）后出；上車時(shí)的禮儀，應(yīng)首先背對(duì)著門款款坐下，待坐穩(wěn)后再將并攏后的雙腿放入車內(nèi)；下車時(shí)正相反即面對(duì)車門，等雙腿落地后，再將身子移到車外，這一點(diǎn)女士要特別注意，不會(huì)上下車的人，往往會(huì)裙底漏光；
3、關(guān)于穿著基本要求是“三色原則”即全身顏色要控制在三種之內(nèi)，但領(lǐng)帶原則要與西裝一致，同時(shí)鞋子、腰帶、公文包應(yīng)為同一種顏色，首選為黑色，另外，男士的腰帶上不能掛任何東西；
4、關(guān)于座次，一般以右為尊。如主人駕車，則副駕駛位首席；如為司機(jī)開車，則座次從高到低順序?yàn)椋河液笈?、左后排、后中排、副駕駛；宴會(huì)時(shí)一般正對(duì)門位置為首席，當(dāng)然如果長(zhǎng)輩或客人已落座，則他的位置即為上座，不可機(jī)械地要求其挪座，因?yàn)檫@是面子問(wèn)題，萬(wàn)不可當(dāng)面糾正；
5、給別人作介紹時(shí)，本著地位高的人，擁有優(yōu)先知情權(quán)，即把地位低的人介紹給地位高的人；
6、關(guān)于握手，一般保持一步左右的距離，手掌略向下方伸直，與對(duì)方相握后呈垂直狀態(tài)，但是否握手講究“尊者決定”，千萬(wàn)不能先下手為強(qiáng)；
7、用手跟別人作指示時(shí)，手指要并攏，掌心向上翻，這個(gè)空姐一般做的都很標(biāo)準(zhǔn)；
8、接受名片時(shí)，必須當(dāng)著對(duì)方面認(rèn)真拜讀一遍后再收起來(lái)；
9、拜訪客人時(shí)，未經(jīng)約定或未得到被拜訪者同意，不要臨時(shí)捎帶其他局外人；
10、冷餐會(huì)上取食時(shí)應(yīng)遵循“一次少取，多次取食”，不要一次性把盤子裝滿，當(dāng)然吃東西時(shí)不能發(fā)出聲音。
當(dāng)然“ 形而上者謂之道，形而下者謂之器”，，孔子說(shuō)過(guò)“禮者，敬人也”，禮儀的根本出發(fā)點(diǎn)其實(shí)就是“尊重”二字。
《北大人的禮儀》這本書，讓我很受啟發(fā)和感動(dòng)。這本書不僅是北大校園文化的一大財(cái)富，更是一個(gè)禮儀文明的寶庫(kù)。
通過(guò)閱讀這本書，我了解到禮儀不僅是人際交往的一種方式，更是人與社會(huì)相互匹配的重要符號(hào)。禮儀是人與社會(huì)相互溝通的重要方式，具有很高的社會(huì)意義和教育價(jià)值。好的禮儀可以讓人們受到更加廣泛的認(rèn)可和信任，成為人們喜歡交往的對(duì)象。
北大的禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體現(xiàn)在各個(gè)方面。在學(xué)術(shù)方面，北大人注重學(xué)習(xí)和探討，熱愛知識(shí)，并愿意和他人分享自己的學(xué)術(shù)成果。而在社交方面，北大人注重公序良俗，尊重他人，遵守社會(huì)規(guī)則，做到禮貌待人、言行得體。比如，他們?cè)诖┲矫?，注重整潔、得體和文化，不穿過(guò)于暴露或過(guò)于樸素的衣服，給人留下良好的印象。在用餐方面，他們懂得如何使用餐具、進(jìn)食順序和禮儀用語(yǔ)，讓餐桌上的氛圍更加和諧、文雅。在社交活動(dòng)中，他們注重與人溝通的藝術(shù)，會(huì)做到微笑、眼神交流和熱情問(wèn)候等，讓人們感受到他們的親和力與誠(chéng)意。
在閱讀這本書的過(guò)程中，我不僅感受到了北大文化的獨(dú)特魅力，也認(rèn)識(shí)到了社會(huì)禮儀的重要性?，F(xiàn)代社會(huì)，禮儀粗糙的人關(guān)系難以取得成功，而具有優(yōu)秀社會(huì)禮儀的人，能夠獲得更多的機(jī)會(huì)和發(fā)展。我深切地意識(shí)到，做人要懂得尊重和合作，要學(xué)會(huì)規(guī)范自己的言行，做到得體、得人心，這樣才能贏得別人的賞識(shí)和認(rèn)同。
最后，我想說(shuō)，北大人的禮儀，是北大文化的瑰寶，更是我們每個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)并且傳承的精神財(cái)富。我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟北大人的禮儀，注重自我修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有良好禮儀修養(yǎng)的人。這樣我們才能在未來(lái)的人生道路中更好、更廣泛地融入社會(huì)，取得成功和成長(zhǎng)。
春秋五千載，我們的華夏文明自古不變，明禮堅(jiān)守，以禮相待。古有孔圣以禮待人、以禮為則，也有劉備不用國(guó)君之權(quán)威，而親下茅廬以禮相待賢臣；今有大國(guó)以崇尚高貴的禮儀來(lái)包容萬(wàn)象，向強(qiáng)國(guó)進(jìn)發(fā)。禮是一種鐫刻在中國(guó)人骨子里的風(fēng)范，是青年更應(yīng)該傳承、發(fā)揚(yáng)的精神！
創(chuàng)文明校園，重個(gè)人之儀。
構(gòu)建文明禮儀校園要從個(gè)人做起。一個(gè)人的形象、用語(yǔ)往往體現(xiàn)出個(gè)人的禮儀、教養(yǎng)，而一個(gè)人不文明可以壞掉“一鍋粥”，因此作為一個(gè)合格且優(yōu)秀的高中生，我們應(yīng)該文明用語(yǔ)，注重個(gè)人形象，從內(nèi)至外全身心地遨游在禮儀文明的海洋里，給人以視覺與心靈的雙重美感。滴水可穿石，小小的力量終能成就一番大事業(yè)。相信通過(guò)我們每一位同學(xué)的努力，定能使我們的校園變得更加文明。
創(chuàng)文明校園，正班級(jí)之風(fēng)。
構(gòu)建文明禮儀校園也要注重班級(jí)風(fēng)氣。一個(gè)班級(jí)由幾十位同學(xué)組成，班級(jí)的風(fēng)貌又可直接影響到校園文明建設(shè)，因此，我們更要營(yíng)造良好的班風(fēng)。在班級(jí)里不粗言粗語(yǔ)，對(duì)老師講禮貌，做到“入班即靜，入座即定”，共同努力營(yíng)造一個(gè)良好風(fēng)氣，共同努力創(chuàng)建一個(gè)知禮懂禮的文明好班級(jí)，這樣就會(huì)使文明禮儀之風(fēng)常駐校園！
創(chuàng)文明校園，守校園之規(guī)。
構(gòu)建文明禮儀校園還要遵守校園的規(guī)章制度。俗話說(shuō)沒有規(guī)矩不成方圓，正是這一個(gè)個(gè)中學(xué)生行為準(zhǔn)則才鑄就了校園的美好，因此我們要在規(guī)范制度下嚴(yán)格要求自己，愛護(hù)公物及花草樹木，節(jié)約用水用電，不在樓道里追逐打鬧，不亂涂亂畫，努力讓校園規(guī)章制度刻在骨、銘在心，讓文明禮儀之花盛開，讓文明禮儀之果豐碩，讓校園綻放文明禮儀之光。
我們生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，正值十七八歲最美的年華，就應(yīng)該做一些為人生增光溢彩的事情。在此，我呼吁全體同學(xué)共同努力，營(yíng)造一個(gè)干凈整潔、文明有禮的校園環(huán)境，共同為了更加美好的未來(lái)生活而努力！
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒看過(guò)的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書的心得。
本學(xué)年我學(xué)習(xí)了金正昆教授的《教師禮儀》，明確了禮儀是：尊重別人尊重自己，規(guī)范的行為表達(dá)方式。禮儀是人類為維持社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式共定下來(lái)。
禮儀、文明交往等，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對(duì)與一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀就是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)文明禮儀，使我們每個(gè)人在“敬人、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。學(xué)習(xí)了有關(guān)教師禮儀方面的內(nèi)容，過(guò)后，我又進(jìn)行了一翻思考，我認(rèn)為教師在平時(shí)應(yīng)注意以下幾方面的禮儀問(wèn)題：
1、教師的行為舉止：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。目光、站姿、手勢(shì)等方面都有一定的要求。?
2、教師的言談：教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開語(yǔ)言表達(dá)。因此，作為一名教師，要注意表達(dá)語(yǔ)言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)
3、與學(xué)生談話： 提前通知，有所準(zhǔn)備。談話最好提前與學(xué)生打招呼，讓學(xué)生有一個(gè)思想準(zhǔn)備，這既是一種禮貌，又是對(duì)學(xué)生的尊重。熱情迎候，設(shè)置平等氣氛。舉止端正，行為有度。
一名優(yōu)秀的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中還會(huì)規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無(wú)窮的”。
偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。
通過(guò)對(duì)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深深地體會(huì)到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計(jì)，教育為本：教育大計(jì)，教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。
總之，通過(guò)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高，要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。
今后在學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成，貢獻(xiàn)一份力量。
“凈·靜”校園是本校常規(guī)管理的一項(xiàng)重要工作，旨在引領(lǐng)學(xué)生向上向善，共同創(chuàng)建干凈、安靜、文明的校園。它像一盞高掛的明燈，在高中學(xué)業(yè)的茫茫大海上，通過(guò)層層霧靄，給我們內(nèi)心深處帶來(lái)了光明。但是，我們要靠什么建設(shè)干凈、安靜、文明的校園呢？我認(rèn)為靠的就是校園內(nèi)安靜干凈的學(xué)習(xí)環(huán)境，還有學(xué)生們靜心的學(xué)習(xí)和凈心、凈口的品質(zhì)。
戮力同心，實(shí)現(xiàn)校園之凈。校園的“凈·靜”就是要在校園內(nèi)營(yíng)造干凈安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。一個(gè)相對(duì)于干凈和安靜的環(huán)境，可以讓我們的心情變得愉悅和舒暢，從而我們能夠有良好學(xué)習(xí)的心態(tài)。對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，營(yíng)造干凈安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境就大有可為了，它不僅能夠讓我們的神經(jīng)細(xì)胞軸突延長(zhǎng)，還有利于信息在腦細(xì)胞中的儲(chǔ)存和分辨，從而提高我們的記憶力、分析力、判斷力與決策力，最終讓我們的學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果。更重要的是，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以展示我們大名一中的良好風(fēng)貌，為建立高等名校打下基礎(chǔ)，所以需要我們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，保持儀表整潔，入班即靜，不大聲喧嘩，同時(shí)愛護(hù)校園環(huán)境，自覺維護(hù)校園的清潔衛(wèi)生。
心靜則明，實(shí)現(xiàn)個(gè)人之靜。靜，是一種處事的態(tài)度，心靜，更是千百年來(lái)古代賢人志士所推崇的美好品行。諸葛亮在給兒子的信中說(shuō)，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！彼J(rèn)為，為人處事要靜心，不靜就不能專心治學(xué)，生活太舒適容易分散精力。東晉詩(shī)人陶淵明“戶庭無(wú)塵雜。虛室有余閑?！闭撬麅?nèi)心深處的追求。他身處官場(chǎng)13年，看透了官場(chǎng)生活的腐敗，毅然選擇了釋放天性，回歸田園，得到了內(nèi)心的一片寧?kù)o。身為當(dāng)代青年的我們，更應(yīng)該追求內(nèi)心的寧?kù)o，將自己的心思放在學(xué)習(xí)上，不為其他繁雜瑣事所影響，靜心鉆研學(xué)術(shù)知識(shí)，手提理想的明燈，奮勇拼搏這三年，高考放榜喜開顏！
今天中午跟大家一起學(xué)習(xí)了金正昆的《服務(wù)禮儀》學(xué)習(xí)后讓我的感受很深，也讓我更加注重細(xì)節(jié)兩個(gè)字，平時(shí)的生活工作中我們每一位員工都在做禮儀，可是我們是否真正的做對(duì)，做好了呢？聽了金正昆教授的講課后我真正的明白禮儀在我們每個(gè)人的身邊是不能缺少的，每一個(gè)人也不能沒有禮儀，如今我們的單位，社會(huì)也是離不開服務(wù)，服務(wù)往往都是相互的，作為一名服務(wù)人員去更好的服務(wù)旅客就是對(duì)旅客最大的尊重。在與旅客交談時(shí)我們要恰到好處展現(xiàn)出自己的素質(zhì)，不要一味的由著自己的性子來(lái)，這也是非常重要的。我們要學(xué)會(huì)尊重我們身邊的每一個(gè)人，包容每一個(gè)人，以高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象去體現(xiàn)自身的素質(zhì)，贏得我們身邊每一個(gè)的尊重。
最近一段時(shí)間科室里都在改善糾正每一位員工的十字文明用語(yǔ)，希望通過(guò)這次學(xué)習(xí)金正昆教授的視頻后我們可以有更多的啟發(fā)，簡(jiǎn)單的一個(gè)微笑，一句問(wèn)候，一個(gè)尊稱，讓我們從身邊的十字文明用語(yǔ)來(lái)提高自身的素質(zhì)，提高服務(wù)意識(shí)讓旅客們看到我們對(duì)他們的尊重，也讓剛更多人來(lái)尊重我們。
今天我們向大家強(qiáng)烈推薦的是“禮儀教育讀后感”，好的書籍通常能夠讓我們獲得新的收獲。讀后感在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結(jié)果，作品讀后感怎么才能寫好呢？大家可以一起探討激發(fā)更多靈感！
前段時(shí)間有機(jī)會(huì)看到了《禮儀教育》，幼兒園空的時(shí)間不多，我就帶著《禮儀教育》回家，迫不及待地翻開書本，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。不時(shí)被其中的錦囊妙計(jì)和禮儀須知給深深吸引住了，書中具體舉出實(shí)例，教家長(zhǎng)如何科學(xué)理性地引導(dǎo)教育孩子，讓孩子們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣及如何待人接物。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。誰(shuí)都希望自己的寶寶聰明伶俐，長(zhǎng)大了有出息。望子成龍，望女成鳳，是天下父母共同的愿望。但大多數(shù)的家長(zhǎng)們往往只重視培養(yǎng)孩子的智商而忽略了孩子的情商。前一段時(shí)間我看了一期“幸福魔方”直播電視，男主人公是位北大畢業(yè)的高材生。而女主人公是位清華大學(xué)畢業(yè)的高材生。兩人的結(jié)合在外人看來(lái)是一對(duì)非常般配的夫妻。但因女主人公的自私、任性、待人處事方面極差，全然不顧及別人的感受。得罪了不少男主人公的親戚朋友們，還不知悔改。雖然她工作能力很強(qiáng)，事業(yè)蒸蒸日上。但眾叛親離，最終夫妻倆走到離婚的地步。主持人通過(guò)與女主人公母親的溝通，了解到母親教育理念對(duì)她的影響很大，母親在現(xiàn)場(chǎng)也承認(rèn)自己對(duì)女兒的教育向來(lái)是只要學(xué)習(xí)好，其他什么都不用操心。家人都一手操辦。這位母親一味培養(yǎng)孩子的智商，而忽略了對(duì)孩子的情商教育。連最起碼的尊老愛幼，這位清華高材生都不懂得做。真是可悲！此實(shí)例深深的給我敲了一個(gè)警鐘，在以后教育孩子方面，要巧妙地應(yīng)用禮儀教育書中的常識(shí)教育引導(dǎo)他。培養(yǎng)他的綜合素質(zhì)能力，讓傳統(tǒng)禮儀深入他心。同時(shí)我也會(huì)向班里的家長(zhǎng)介紹這本書，讓每位家長(zhǎng)了解禮儀教育的重要性！
人們常說(shuō)：“父母是孩子的第一個(gè)老師，家庭是人生成長(zhǎng)的搖籃?！弊屛覀兗议L(zhǎng)們時(shí)常對(duì)照《禮儀教育》書，提醒自己，改正自己的缺點(diǎn)。給孩子營(yíng)造一個(gè)溫馨，和諧，健康的家庭環(huán)境。讓禮儀之花開滿人們的心間。
直到今年暑假我讀了《文明禮儀教育》這本書，我才知道文明是什么？文明是一陣溫暖而清涼的風(fēng)，它吹進(jìn)了每一位學(xué)子的心，使每一位學(xué)子都有一顆純潔而善良的心；文明是一盞指路燈，指引我們走向光明；文明是人類進(jìn)步的階梯，它是洋溢著愛的鮮花。
在我們的身邊每天都有著瞬息萬(wàn)變的事發(fā)生，有時(shí)候只是一個(gè)很輕微的動(dòng)作就可以體現(xiàn)著一個(gè)人的教養(yǎng)。記得我二年級(jí)的時(shí)候，老師教育我們不允許隨便亂扔垃圾，然而讓我覺得很奇怪，“明明都教育我們小孩不要亂扔垃圾，為什么我在街上看見很多叔叔阿姨們都隨處扔呢?”我把自己的納悶告訴了老師，老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的告訴我，是他們大人不遵守社會(huì)公共道德，這種行為是不禮貌的。因此我們作為未來(lái)的接班人，更應(yīng)該時(shí)刻提醒著自己做個(gè)遵守社會(huì)道德的人。
暑假期間，我在電視上看到百色正在為爭(zhēng)做“文明衛(wèi)生”城市做準(zhǔn)備，號(hào)召全百色人民講文明、講禮貌，找回中華民族古老的禮儀。看見了行駛到斑馬線或人行道前時(shí)的車輛都會(huì)主動(dòng)的讓行人先行，這是一個(gè)值得發(fā)揚(yáng)下去的行為。同時(shí)還播放影片講述了一位老爺爺經(jīng)過(guò)馬路時(shí)，路上雖然只有他一個(gè)人，但他依然等紅燈變綠燈才走。老爺爺回答說(shuō)：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的?！蔽野堰@個(gè)故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對(duì)我們是多么重要，當(dāng)您有不文明的行為時(shí)，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國(guó)吧！
是啊!老爺爺?shù)男袨樽屛覀冞@個(gè)世界更加完美，讓這文明禮儀永留在我們的心中，讓這溫暖的陽(yáng)光永照大地；使每一朵鮮花都能以最美的心靈生活在這愛的世界里，讓整個(gè)世界都能有溫暖的關(guān)懷!同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)吧！
今天我讀了《文明禮儀教育》這本書的第二段，它讓我知道了父母的辛苦和操勞，對(duì)我們的愛，我們應(yīng)該尊敬和孝敬父母。文中首先主要寫了一些不孝順父母的事例，然后寫了一些孝敬父母的名人名言，和應(yīng)該如何孝敬自己的父母。人生在這個(gè)世界，長(zhǎng)在這個(gè)世界，都源于父母，是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。
有句古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善孝為先?！币馑际钦f(shuō)，孝敬父母是我們學(xué)習(xí)各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。其實(shí)，今天，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說(shuō)的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。
上一學(xué)期寶寶沒上沒有機(jī)會(huì)看到《禮儀教育》家長(zhǎng)必讀這本書，這次寶寶帶回來(lái)家長(zhǎng)必讀第二冊(cè)，我迫不及待地翻開書本，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。不時(shí)被其中的錦囊妙計(jì)和禮儀須知給深深吸引住了，書中具體舉出實(shí)例，教家長(zhǎng)如何科學(xué)理性地引導(dǎo)教育孩子，讓孩子們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣及如何待人接物。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。誰(shuí)都希望自己的寶寶聰明伶俐，長(zhǎng)大了有出息。望子成龍，望女成鳳，是天下父母共同的愿望。但大多數(shù)的家長(zhǎng)們往往只重視培養(yǎng)孩子的智商而忽略了孩子的素質(zhì)教育，我們要巧妙地應(yīng)用禮儀教育書中的常識(shí)教育引導(dǎo)孩子，培養(yǎng)她的綜合素質(zhì)能力，讓傳統(tǒng)禮儀深入她的內(nèi)心。文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個(gè)重要組成部分，更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、待人接物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)。人們常說(shuō)：父母是孩子的第一個(gè)老師，家庭是人生成長(zhǎng)的搖籃。讓我們家長(zhǎng)們時(shí)常對(duì)照《禮儀教育》書，提醒自己，改正自己的缺點(diǎn)，給孩子營(yíng)造一個(gè)溫馨，和諧，健康的家庭環(huán)境。作為家長(zhǎng)一定齊心協(xié)力與老師共同教育好我們的寶貝。
弘揚(yáng)民族文化，傳承中華禮儀
直到今年暑假我讀了《文明禮儀教育》這本書，我才知道文明是什么？文明是一陣溫暖而清涼的風(fēng)，它吹進(jìn)了每一位學(xué)子的心，使每一位學(xué)子都有一顆純潔而善良的心；文明是一盞指路燈，指引我們走向光明；文明是人類進(jìn)步的階梯，它是洋溢著愛的鮮花。
在我們的身邊每天都有著瞬息萬(wàn)變的事發(fā)生，有時(shí)候只是一個(gè)很輕微的動(dòng)作就可以體現(xiàn)著一個(gè)人的教養(yǎng)。記得我二年級(jí)的時(shí)候，老師教育我們不允許隨便亂扔垃圾，然而讓我覺得很奇怪，“明明都教育我們小孩不要亂扔垃圾，為什么我在街上看見很多叔叔阿姨們都隨處扔呢?”我把自己的納悶告訴了老師，老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的告訴我,是他們大人不遵守社會(huì)公共道德，這種行為是不禮貌的。因此我們作為未來(lái)的接班人，更應(yīng)該時(shí)刻提醒著自己做個(gè)遵守社會(huì)道德的人。
暑假期間，我在電視上看到百色正在為爭(zhēng)做“文明衛(wèi)生”城市做準(zhǔn)備，號(hào)召全百色人民講文明、講禮貌，找回中華民族古老的禮儀?？匆娏诵旭偟桨唏R線或人行道前時(shí)的車輛都會(huì)主動(dòng)的讓行人先行，這是一個(gè)值得發(fā)揚(yáng)下去的行為。同時(shí)還播放影片講述了一位老爺爺經(jīng)過(guò)馬路時(shí)，路上雖然只有他一個(gè)人，但他依然等紅燈變綠燈才走。老爺爺回答說(shuō)：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的?！蔽野堰@個(gè)故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對(duì)我們是多么重要，當(dāng)您有不文明的行為時(shí)，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國(guó)吧！
是啊!老爺爺?shù)男袨樽屛覀冞@個(gè)世界更加完美，讓這文明禮儀永留在我們的心中，讓這溫暖的陽(yáng)光永照大地；使每一朵鮮花都能以最美的心靈生活在這愛的世界里，讓整個(gè)世界都能有溫暖的關(guān)懷!同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)吧！
當(dāng)我讀了第一個(gè)故事，我就受到了深刻的教育。記得內(nèi)容是這樣的：
新學(xué)期開始了，我們班新來(lái)了一位班主任。當(dāng)新班主任張老師走進(jìn)教室的時(shí)候，同學(xué)們安靜的坐在自己的座位上，用微笑的目光注視著張老師，默默地表達(dá)著對(duì)老師的歡迎與尊敬。張老師上課的話音剛落，便響起了班長(zhǎng)清脆的聲音：“起立！”全班同學(xué)迅速地站起身來(lái)，然后向旁邊橫跨一步，齊刷刷地站在課桌間的過(guò)道里。大家的動(dòng)作又輕又齊，沒有一個(gè)人碰響桌椅。張老師滿面笑容地站到講臺(tái)上，親切的喊道：“同學(xué)們好！”并向?qū)W生們深深地鞠了一躬。同學(xué)們一邊鞠躬還禮，一邊用心底發(fā)出的聲音答道：“老師，您好！”張老師又說(shuō)：“請(qǐng)坐！”大家向課桌內(nèi)跨回一步，輕輕地坐下。
師生親切而熱情的相互問(wèn)好聲，如同一首美妙的開始曲，使大家懷著愉快的心情投入新學(xué)期的學(xué)習(xí)生活。
在這個(gè)故事中的學(xué)生們都是非常尊重老師的，可想起我們班級(jí)的有些同學(xué)是很不尊重老師，而且在課堂上鬧轟轟的，一點(diǎn)紀(jì)律也沒有。
這個(gè)故事教育我們要尊重老師，還有一些故事教育我們要互相幫助，上課時(shí)要安靜等等。
這真是一本好書，我建議大家去看看。
現(xiàn)在的孩子都是王子、公主，我們家的也不例外。有時(shí)想，就一個(gè)孩子，得好好培養(yǎng)他，什么都為了他，教他要懂禮貌，要聽父母話，不能太調(diào)皮等等，條條框框架起來(lái)就成了溫順的木頭人?，F(xiàn)在都大力推廣素質(zhì)教育，木頭人雖然可人，但沒了個(gè)性、創(chuàng)造性，在以后的社會(huì)里是不能適應(yīng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，難以生存。所以，就有家長(zhǎng)說(shuō)，采取放養(yǎng)式。任由他的思緒發(fā)展，要吃飯就吃，不想吃就別吃；他想干什么就干什么，別去打斷或阻攔，結(jié)果發(fā)展成不能帶出門的孩子，為什么？大人控制不了，背后被人說(shuō)成沒教養(yǎng)。
讀完《幼兒教育》一書，感想頗多、感受頗深。
如《適當(dāng)示弱》一文，真實(shí)的案例可以做對(duì)比。在家長(zhǎng)眼里，孩子永遠(yuǎn)是弱小的，因此常以強(qiáng)者姿態(tài)出現(xiàn)。經(jīng)常幫孩子的忙，不管大小事情都幫，有時(shí)孩子主動(dòng)幫你做些事情，但擔(dān)心他做不好或是怕幫倒忙，所以一般都不答應(yīng)。過(guò)度保護(hù)往往會(huì)阻礙孩子的健康成長(zhǎng)，使其變得自私、懶惰、消極、膽怯，沒有責(zé)任心和愛心，缺乏獨(dú)立生活的能力。要想讓孩子變得獨(dú)立、強(qiáng)大，必須交換位置：讓孩子多幫大人的忙，大人盡量少幫孩子的忙。
上周末，全家去登山了一座相對(duì)大人來(lái)說(shuō)都有些累的山，怕兒子走累，我背了他一段，邊走邊和他說(shuō)：你怎么變的這么重啊，媽媽都背不動(dòng)你了，好累啊。兒子說(shuō)要下來(lái)自己走，我問(wèn)他為什么？他說(shuō)：媽媽，我怕你累死最終是他自己爬上山頂?shù)摹?/p>
所以說(shuō)，多跟孩子示弱，并且給予及時(shí)的鼓勵(lì)和寬容，可以激起他們的保護(hù)意識(shí)和膽量，從而完成平時(shí)不愿、不敢或者不能完成的任務(wù)。
書是我們的好朋友，我們的知己，我們的寶貝翻閱了這幾年的書，我有了新的體會(huì)。不經(jīng)意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書，再翻翻看看，我又感觸很深：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的責(zé)任！
在這本書中，它講述了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源。其中春節(jié)的來(lái)歷更是讓人激動(dòng)人心：傳說(shuō)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。
“年”居住在海底，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命，這使人們非常害怕?！澳辍币粊?lái)，樹木凋蔽，百草不生：“年”一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地。
“年”如何可以過(guò)去呢？據(jù)說(shuō)“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼對(duì)聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”；戶戶燭火通明、守更待歲。
初一一大早，還要走親竄友道喜問(wèn)好，相互慶賀平安度過(guò)了“年”關(guān)。根據(jù)這個(gè)故事，春聯(lián)、探親訪友、吃餃子等都代代相傳。
這些共產(chǎn)黨見證了中國(guó)五千年的歷史文化，但現(xiàn)在許多年輕人對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日并不滿意。
據(jù)調(diào)查顯示，許多青年人對(duì)洋節(jié)日的認(rèn)可度和快樂(lè)度很高，不愿意過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，你看：今年的元宵節(jié)和西方的情人節(jié)碰在了一起，老人們?cè)诩疫^(guò)著傳統(tǒng)節(jié)日，但是許多親年人卻買鮮花，吃西餐，淡忘了元宵節(jié)。難道這不令人很心寒嗎？
今年元宵節(jié)，我們?nèi)页詼珗A，坐在電視機(jī)前，看新聞，玩得開心。金壇電視臺(tái)上播著這樣的新聞：“今天是情人節(jié)，也是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日：
元宵節(jié)。這一天，很多人在街上賣玫瑰，花店的送貨員也很忙。但傳統(tǒng)節(jié)日：
元宵節(jié)，卻被青年人冷淡了，只剩下老人在家孤獨(dú)的過(guò)著元宵節(jié)。”聽了這段話，我心里想：現(xiàn)在的西方節(jié)日為什么這么受歡迎呢？
為什么年輕人不想繼承中國(guó)文化？
傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的瑰寶，是我們的榮譽(yù)和驕傲。我們要把它發(fā)揚(yáng)下去，讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地立足于中國(guó)和世界！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，是我們每個(gè)人的責(zé)任！我們應(yīng)該保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日！讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！
初一:趙思思
筆尖流出的文字，悄悄記載下了我們的青春，堅(jiān)持寫作文可以培養(yǎng)人的恒心和毅力，通常好的作文會(huì)讓人停留下來(lái)多看幾遍，你是否正為寫作文而犯難呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的獨(dú)闖北極讀后感必備4篇，希望能為你提供更多的參考。
本書的作者是喜愛大自然的位夢(mèng)華先生，他曾經(jīng)獨(dú)闖南北極，為南極點(diǎn)和北極點(diǎn)做出了很多的貢獻(xiàn)，同時(shí)，也豐富了自己的知識(shí)。
這本書主要講了位夢(mèng)華在北極和愛斯基摩朋友的一些奇遇和了解到的不同風(fēng)土人情。其中，最有意思的是他和帕尼克的故事：位夢(mèng)華即將要去卡克特維克，愛斯基摩人帕尼克決定和位夢(mèng)華跋涉幾百公里，來(lái)一次長(zhǎng)途旅行。雖然有飛機(jī)可以乘坐，但位夢(mèng)華為了增長(zhǎng)自己的知識(shí)，所以，還是答應(yīng)了。出發(fā)時(shí)，他們只帶了兩支獵槍、三百發(fā)子彈、一口鍋、一瓶鹽、一個(gè)帳篷、一條雪橇和十條拉雪橇的狗。第一天，他們平淡的走了五十多公里。第二天清晨，位夢(mèng)華剛剛從帳篷中醒來(lái)，就發(fā)現(xiàn)一根鐵絲伸進(jìn)了帳篷，花開了帳篷。他還正在納悶，突然一個(gè)熊頭就探了進(jìn)來(lái)。位夢(mèng)華的第一反應(yīng)就是抓槍。他一槍打過(guò)去，雖然沒有打中，但是，子彈灼燒了灰熊的皮毛，它立刻逃走了。下午，帕尼克打死了兩只野鴨，他們飽餐了一頓。第三天，帕尼克一早就出門，打死了三只馴鹿。這三只馴鹿個(gè)個(gè)膘肥體壯，帕尼克用收藏的狼皮和馴鹿皮縫了一張大毯子再用木頭綁結(jié)實(shí)，就做成了一條小皮舟。他們漂流到了第五天，直升機(jī)飛過(guò)時(shí)，恰好看見了他們，就把他們接上了直升機(jī)，安全送到了目的地。
以前，我覺得愛斯基摩人為什么不與外界架起一座溝通、友誼的橋梁， 為什么不自己做飯，而是要一位的獵殺，現(xiàn)在，我才明白，因?yàn)橥饨缃?jīng)常笑話愛斯基摩人，使得他們害羞、自卑，因此，他們才一直保持著打獵生存?，F(xiàn)在，許多物種的滅絕，人們都加罪于愛斯基摩人，其實(shí)，愛斯基摩人從來(lái)不大面積的獵殺動(dòng)物，他們通常是保護(hù)動(dòng)物的，許多動(dòng)物的滅絕都源自于外界排放的油煙、病菌和戰(zhàn)爭(zhēng)，而愛斯基摩人從來(lái)沒有這些丑陋的行為！
如果你又興趣，就請(qǐng)快來(lái)閱讀這本書吧！
當(dāng)我翻開《獨(dú)闖北極》這本書時(shí)，書里面豐富多彩的內(nèi)容深深的把我吸引住了。
這本書主要寫了一名獨(dú)闖北極天涯的科學(xué)家位夢(mèng)華。他是對(duì)北極的歷史和文化了解最多的中國(guó)人。他與住在北極的居民愛斯基摩人同吃、同住了三年；與愛斯基摩狗親密接觸；一起出獵打馴鹿、海豹和鯨魚。而這本書就是寫的他在北極的故事。
當(dāng)我把這本書看完后，不由得掩卷沉思：這位科學(xué)家多次進(jìn)入北極，不止一次去歷險(xiǎn)，曾幾次差一點(diǎn)兒丟掉自己的生命，為的是探索和發(fā)現(xiàn)對(duì)愛斯基摩人的歷史和文化的深入研究；為的是為人類開發(fā)更多的可用資源。他為中國(guó)北極科學(xué)考察基地做了許多貢獻(xiàn)。
眾觀古今中外，為科學(xué)獻(xiàn)身的科學(xué)家比比皆是。如我國(guó)的古代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，正是他不畏艱險(xiǎn)品嘗了百草，才為后人留下不朽的醫(yī)學(xué)巨著本草綱目。再如科學(xué)家居里夫人，她克服重重困難，不懼艱險(xiǎn)，終于在礦物質(zhì)中提煉出放射性元素，被后人廣泛的應(yīng)用在醫(yī)學(xué)上。這些不正是不怕犧牲自己的生命為科學(xué)獻(xiàn)身的人嗎？一想到這，我的臉紅了起來(lái)，一件事在我的腦海里閃現(xiàn)
記得有一次，奧數(shù)老師留了一些作業(yè)，說(shuō)最后一道題較難，做不做都行?；氐郊?，我一看，那道題確實(shí)很難。我看別的題都會(huì)做，就這一道題不會(huì)做，反正老師也不批評(píng)我。我把書一合，出去玩了?？傻诙炖蠋熤v作業(yè)的時(shí)候，有好幾個(gè)同學(xué)都做出來(lái)了，并且做對(duì)了。此時(shí)，我感到很羞愧。位夢(mèng)華博士面對(duì)再大的困難也不低頭，不退縮，而我只是遇到一道難題，又怎么能放棄呢？
作為中學(xué)生的我們，應(yīng)該向位夢(mèng)華博士學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的富強(qiáng)而努力奮斗吧！
在我讀完科學(xué)家兩極歷險(xiǎn)叢書第一卷《南極歷險(xiǎn)》后，便又讀了第二卷《獨(dú)闖北極》。
這本書的作者同樣還是位夢(mèng)華，講的是位夢(mèng)華來(lái)到北極，想要征服北極點(diǎn)。在位夢(mèng)華剛到北極的時(shí)候，居住在那里的愛斯基摩人都不歡迎他，但是，在他和愛斯基摩人生活了一段時(shí)間以后，愛斯基摩人才慢慢地開始接受他，跟他交朋友，而愛斯基摩人一開始不接受他的原因，是因?yàn)閯e的地方的人都瞧不起愛斯基摩人。最后，在愛斯基摩人的幫助下，位夢(mèng)華成功到達(dá)了北極點(diǎn)。
人有兩種生存能力，即自然生存能力和社會(huì)生存能力。前者是指一個(gè)人處在大自然中能不能生存下來(lái)；后一中是指一個(gè)人在社會(huì)上，能不能活下去。在一些生活在現(xiàn)代社會(huì)的人，瞧不起愛斯基摩人，說(shuō)他們落后、愚蠢，還停留在游獵文明階段。愛斯基摩人也不生氣，則說(shuō)：好?。∥覀儊?lái)一次比賽，獨(dú)自一個(gè)人，什么也不要帶，深入到北冰洋的大冰蓋上，看看誰(shuí)能活著回來(lái)！至少到目前為止，還沒有聽說(shuō)過(guò)有人敢去參加過(guò)這樣的比賽。但是，如果愛斯基摩人到現(xiàn)代社會(huì)去競(jìng)爭(zhēng)，他們也只能甘拜下風(fēng)。
所以，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，不要去用自己的長(zhǎng)處對(duì)比別人的缺點(diǎn)，嘲笑別人，而是應(yīng)該學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)！
當(dāng)我合上了這本書時(shí)，還沉浸在那傳奇般的故事中。這本書是：獨(dú)闖北極。他，是首先登上南極大陸的少數(shù)幾個(gè)中國(guó)人之一；是第一個(gè)進(jìn)入南極中心地區(qū)（南緯80度以南）的中國(guó)人；也是第一個(gè)進(jìn)入阿拉斯加北極地區(qū)的中國(guó)人；第一個(gè)與愛斯基摩人廣交的中國(guó)人作者是一位中國(guó)科學(xué)家：位夢(mèng)華位博士。這本書講述著他在北極的傳奇故事。
你想知道他的傳奇故事嗎？那就讓我們翻開這本書來(lái)和位博士一起前往北極。
與南極不同的是，北極最重要的特點(diǎn)之一，就是有原始居民。其中，居住在北美洲北極的愛斯基摩人，是一個(gè)富有傳奇色彩的民族。然而，在這之前，我對(duì)他們卻一無(wú)所知。其實(shí)，在我乘坐的飛機(jī)里，大部分都是愛斯基摩人，我雖然與他們近在咫尺，卻像是隔著一條不可逾越的鴻溝似的。有一天，風(fēng)平浪靜，天氣晴好，這在北極是極難得的。于是背上相機(jī)，出了村子，沿著海岸，緩緩漫步。幾天以來(lái)，我一個(gè)人在北冰洋邊，來(lái)來(lái)回回地走了不知有多少次，皺著眉頭，苦苦思索，真是山窮水盡，盼望著柳暗花明。我望著那些愛斯基摩人，覺得這些面孔很像蒙古人，仿佛曾相識(shí)似的，我是從中國(guó)來(lái)的，到這里來(lái)搞北極考察。
??？中國(guó)？人們驚奇了議論紛紛，我們都以為你是日本人或者菲律賓人呢！
不！我是中國(guó)人！我大聲說(shuō)，像是發(fā)表聲明似的，謝謝大家的關(guān)心！
合上這本書很是舍不得，于是又去買了這個(gè)系列的一本，讀了這本書后既有科學(xué)冒險(xiǎn)的刺激，又有與人與動(dòng)物的溫馨交流。使我們這些從沒去過(guò)北極的人了解了現(xiàn)在北極的狀況，人的生活等受益匪淺啊，看這本書，你的心靈會(huì)受到震撼，相信自己，只要努力，只要堅(jiān)韌地付出努力，一切目標(biāo)均可達(dá)到，人生一場(chǎng)，平淡或激昂起伏，全在自己的選擇，努力地選擇，或許，會(huì)收獲全新的一切！這是一本好書，讀完后的感觸很深，我推薦大家看這本包含趣味和科普還有愛斯基摩民族知識(shí)的書，我實(shí)在找不到形容這本書好的詞了，只好說(shuō)：一級(jí)的棒啊！
寫作品的讀后感時(shí)，有哪些要求呢？讀作者寫的作品之后我們會(huì)有許多想法。讀書之余，我們可以動(dòng)筆寫一寫讀后感。你也許需要"北京折疊讀后感"這樣的內(nèi)容，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。
《北京折疊》讀后感1200字
這是一篇實(shí)誠(chéng)、寫實(shí)的科幻小說(shuō)，科幻是外殼，寫實(shí)是內(nèi)里，意圖用簡(jiǎn)短的故事映照現(xiàn)實(shí)生活中的大問(wèn)題。
小說(shuō)寫的是第三空間的垃圾工老刀為第二空間的研究生秦天送求婚信物給第一空間的依言的前因后果。整座城市都是虛幻的，秦天和依言的愛情也如由謊言吹成的泡沫。
諾獎(jiǎng)得主阿瑪?shù)賮喩f(shuō)，當(dāng)社會(huì)完全依照單一的身份來(lái)劃分社會(huì)群體的時(shí)候，就會(huì)使社會(huì)沖突增加。于是在這座折疊的北京城中，身份地位、穿著打扮、言談舉止、思維習(xí)慣都不足以使階層之間明確分野，最好是把時(shí)間與空間也按照階層進(jìn)行分配，將階層固化制度化，按捺住人們蠢蠢欲動(dòng)的流動(dòng)野心才徹底痛快。于是當(dāng)太陽(yáng)出來(lái)，普照大地，第一空間的人沐浴陽(yáng)光，第三空間的人躺在膠囊中被強(qiáng)制睡眠。
其實(shí)，折疊的何止北京，北京何須被折疊？
并不需要用折疊城市這么硬的約束來(lái)區(qū)分、固化階層，人人皆有的羞恥之心與是非之心就足以將人劃分三六九等了。建筑工人和清潔工工作后不可避免留下印跡，別人投來(lái)的嫌惡的目光與遮掩的口鼻就足以使他們活的小心翼翼。
辨不清的明天，一眼可望到頭的未來(lái)，都使人不得勁地活著。抱得巨大既得利益的人只愿維持現(xiàn)狀，卑微生存的人不知也不信現(xiàn)狀還能改變，哪怕是野心滿滿想推動(dòng)改革的人如張顯，也不得不先向現(xiàn)實(shí)低頭，先到銀行掙兩年錢。
也有老葛這樣能吃苦有技術(shù)的人，從第三空間躍升到第一空間，盡管只是藍(lán)領(lǐng)的工作。但這并不意味著“一人得道，雞犬升天”，老葛的父母仍舊生活在第三空間，“每次回去都要打報(bào)告申請(qǐng)”。老葛就像無(wú)數(shù)懷抱希望只身來(lái)到大城市打拼的人，土地與戶籍制度限制以及高昂的房?jī)r(jià)卻使得全家移居團(tuán)聚成為一種奢望。
有機(jī)會(huì)就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，能當(dāng)鳳尾誰(shuí)會(huì)甘為雞頭？
當(dāng)然可以說(shuō)人們的生活是咎由自取，思想狹隘、不思進(jìn)取的人活該慘淡營(yíng)生，限制了機(jī)會(huì)但并沒有剝奪努力奮斗的權(quán)利，而希望總是有的，何況我們并不缺乏鯉魚躍龍門的例子，哪管它是不是小樣本，畢竟人生的劇本是邊寫邊演，未結(jié)局之前，誰(shuí)知道這出戲會(huì)博得滿堂喝彩還是慘淡謝幕。這樣說(shuō)倒算不上何不食肉糜，不過(guò)是在自我防御罷。
可是第三空間的人光是活著就已經(jīng)拼盡全力了，卑微而高強(qiáng)度的工作早已打磨了意志、耗盡了野心，哪有時(shí)間來(lái)思考人生的意義、追求自由而無(wú)用的靈魂。
小說(shuō)令我感觸最深的是這段話：“和數(shù)千萬(wàn)其他建筑工一樣，從四方涌到北京尋工作，這座折疊城市就是父親和其他人一起親手建的。一個(gè)區(qū)一個(gè)區(qū)改造舊城市，像白蟻漫過(guò)木屋一樣啃噬昔日的屋檐門檻，再把土地翻起，建筑全新的樓宇。他們埋頭斧鑿，用累累磚塊將自己包圍在中間，抬起頭來(lái)也看不見天空，沙塵遮擋視線，他們不知曉自己建起的是怎樣的恢弘。直到建成的日子高樓如活人一般站立而起，他們才像驚呆了一樣四處奔逃，仿佛自己生下了一個(gè)怪胎。奔逃之后，鎮(zhèn)靜下來(lái)，又意識(shí)到未來(lái)生存在這樣的城市會(huì)是怎樣一種殊榮，便繼續(xù)辛苦摩擦手腳，低眉順眼勤懇，尋找各種存留下來(lái)的機(jī)會(huì)?！?/p>
現(xiàn)實(shí)是很多人尤其是農(nóng)民工，身心健康來(lái)到城市，最后卻不得不拖著病體離開這座打拼半生卻發(fā)現(xiàn)并無(wú)自己容身之所的城市。
格萊澤說(shuō)“城市不等于建筑，城市等于居民?！倍^(guò)去一年北京疏解非首都功能過(guò)程中的種種現(xiàn)象不禁令人深思。
我無(wú)意批判任何人事，只是希望現(xiàn)實(shí)中的各項(xiàng)決策能多點(diǎn)科學(xué)理性。
希望總是要有的。
此次北京學(xué)習(xí)，一位老師推薦我們閱讀《北京折疊》。《北京折疊》是繼劉慈欣的《三體》獲得科幻界小說(shuō)的“奧斯卡”——雨果獎(jiǎng)之后，再次斬獲此獎(jiǎng)的作品。作者郝景芳曾和韓寒一樣獲得過(guò)全國(guó)新概念作文大賽一等獎(jiǎng)，可是人家卻畢業(yè)于清華大學(xué)物理系。現(xiàn)在越來(lái)越多的理工生，在文學(xué)方面同樣成就很高，比如中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的陳更和姜聞頁(yè)也都是理科學(xué)霸。這讓我等只指著文科過(guò)的人可怎么活？！唉。
北京的老師說(shuō)，如果讀不了《三體》，至少要讀讀《北京折疊》。劉慈欣的《三體》屬于硬科幻，里面有實(shí)實(shí)在在的科學(xué)精神和科學(xué)技術(shù)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，沒有一定的理工背景，讀起來(lái)是很有挑戰(zhàn)性的，這也是我一直下不了決心讀的原因。而《北京折疊》則屬于軟科幻，它以關(guān)注人文為重點(diǎn)，并且也比較短，屬于科幻小說(shuō)的入門級(jí)作品，適合大眾閱讀，所以，今天我就讀了讀。
《北京折疊》講的是北京有三個(gè)空間，第一空間是上層社會(huì)，第二空間是中產(chǎn)階級(jí)，第三空間是底層人民。這三個(gè)空間是按照時(shí)間的更迭而循環(huán)折疊的，這三個(gè)空間的人一般情況下也是不允許跨越的。主人公老刀屬于第三空間的底層人民，他為了讓女兒上一個(gè)教唱歌跳舞的幼兒園，決定冒險(xiǎn)給第二空間和第一空間的人送信掙錢。第二空間的在讀研究生秦天喜歡上了第一空間的女孩依言，雇老刀給依言送信。而依言其實(shí)已經(jīng)結(jié)婚了，嫁給了跟自己父親一樣大的有錢人，她也拿錢給老刀，讓他為自己保守秘密，替自己瞞著秦天。完成任務(wù)后，老刀在回到自己空間的過(guò)程中被發(fā)現(xiàn)，但是被第三空間出身卻躋身第一空間的老葛救下，最后回到第三空間。
小說(shuō)借助老刀在三個(gè)空間的穿越，給我們展示了三個(gè)空間的不同生活。我覺得它僅僅是借助了三個(gè)立體空間的科幻外殼，反映的是階層固化的社會(huì)問(wèn)題。
作為社會(huì)底層的老刀，面臨的是女兒入托難的問(wèn)題。這跟我們的現(xiàn)實(shí)何其相似？有錢有勢(shì)的人占有最優(yōu)質(zhì)的教育資源，不費(fèi)吹灰之力就能到實(shí)驗(yàn)幼兒園、市直幼兒園就讀。而像我們這樣的工薪級(jí)階層要夫妻倆輪班排隊(duì)報(bào)名，還要花錢找人。還有一些人，比如城市務(wù)工人員，沒有公立單位的工作，是不可能進(jìn)公立幼兒園的。想進(jìn)一個(gè)條件相對(duì)好點(diǎn)兒的私立幼兒園，又需要拿不少的錢。老刀就是這樣，為了讓女兒上一個(gè)教唱歌跳舞的幼兒園，就需要冒險(xiǎn)掙一筆錢。
秦天愛上了已嫁與他人婦的“清純少女”依言，這很符合他的身份，涉世未深的研究生，生活和思想都很單純，愛上了就認(rèn)為她清雅絕倫，就認(rèn)為她無(wú)以倫比，就認(rèn)為她是全世界。其實(shí)依言正是憑借自己的“清純”模樣嫁給和她父親一樣大的丈夫，從而躋身第一空間的。依言這個(gè)形象讓我想到了《蝸居》中的海藻，她既迷戀宋思明這個(gè)功業(yè)既成的成熟男人帶來(lái)的富足安穩(wěn)，又不舍年輕又有活力的小貝給她的專一真純的愛。最終，依言和她一樣選擇了實(shí)惠人生，但還對(duì)秦天隱瞞了自己的一切，貪心地給自己留著念想。
要愛情還是要面包？這是很多女人都面對(duì)的選擇難題，而這偏偏是個(gè)二選一的題目，腳踏兩只船的結(jié)果怎樣呢？小說(shuō)沒有交代，給人留下想象的空間。小說(shuō)就是如此，它只把生活的真相撕開給你看，至于你如何評(píng)價(jià)，那就看個(gè)人的價(jià)值觀了。
《北京折疊》反映的社會(huì)問(wèn)題還有很多，對(duì)于只看了一遍的我來(lái)說(shuō)，我就解讀到此吧，豆瓣上的書評(píng)比我的理解深刻得多，我看了幾篇，很有意思。
撐死了三點(diǎn)五星吧，多出半星給“雨果獎(jiǎng)”。老實(shí)講，僅從閱讀體驗(yàn)來(lái)看并不能感受到小說(shuō)內(nèi)容或者說(shuō)“科幻”小說(shuō)本身的魅力。它更像是一本借著科幻外衣，真實(shí)刻畫現(xiàn)實(shí)生活的作品。這三個(gè)階層本身就存在，而作者通過(guò)“城市折疊”的方式加強(qiáng)了對(duì)比，并且以北京集中體現(xiàn)。以后的階級(jí)固化是不同階層人連分享的時(shí)間，看到的天空，看見的太陽(yáng)都不同呢。
閱讀口味是很私人的事，這本可能是好故事，不然不會(huì)獲獎(jiǎng)，雖然我嚴(yán)重懷疑這本獲獎(jiǎng)可能是符合西方評(píng)審的口味？畢竟，“北京折疊”，中國(guó)階級(jí)固化“藥丸”，中國(guó)崩潰論幾十年了。嘖嘖。對(duì)比劉慈欣的文字和故事，郝的這篇讓我有拘謹(jǐn)之感。劉科幻故事給我感觸是宏大的主題、恢弘的敘事，對(duì)文明、科技進(jìn)步的贊美和人類對(duì)廣袤宇宙的探索和好奇。科技的進(jìn)步可以造福人類，普惠眾生，可以使山區(qū)的海娃從小鎮(zhèn)到省會(huì)到北京再到“中國(guó)太陽(yáng)”甚至走向未知的宇宙深處；而郝的這篇，主人公一番折騰最終只能回到自己陰暗的“第三層”，最可怕是作者都不給出一點(diǎn)點(diǎn)希望，就這樣冷眼傍觀看著，文字里看不到太多的溫情和悲憫。因此讀起來(lái)也抑郁。
骨子里我一定是理想主義者，所以，這樣的故事設(shè)定我個(gè)人不喜歡。我也會(huì)突發(fā)奇想，陰暗的推測(cè)，如果某天真的有“北京折疊”？作者作為清華高材生“精英”，可以生活在第一空間，她是會(huì)反對(duì)“城市折疊”還是就冷冷看著呢？
我最害怕的是，我以為自己是那只特別的，清醒的又無(wú)可奈何的豬，到頭來(lái)其實(shí)也只是埋頭吃食的一員。
——喬治·奧威爾《動(dòng)物莊園》
是的，《北京折疊》不是傳統(tǒng)意義上的科幻。當(dāng)然你也可以把她叫做軟科幻或是其他一些什么東西。不過(guò)在我心里她其實(shí)就是一部披著科幻外衣的反烏托邦作品。
在北京折疊翻轉(zhuǎn)的過(guò)程中，其實(shí)作者說(shuō)到了這么幾件事情。社會(huì)資源分配的差異；階級(jí)層面的固化；科技進(jìn)步帶來(lái)的失業(yè)；以及一直沒有明說(shuō)但是貫穿通篇的人權(quán)問(wèn)題。
她讓我讀來(lái)是這么的似曾相識(shí)，卻又這么的遙遠(yuǎn)陌生。在《折疊北京》里面滿是奧威爾、扎米亞京等人所描繪的世界的另一種倒影。
而陌生在于，恰恰是我太熟悉了，北京不是這個(gè)樣子的，她只能是另一個(gè)世界。然而作品一直在提醒著我們，其實(shí)北京已然折疊，而且未來(lái)也會(huì)一直折疊下去。
文字的力量千千萬(wàn)，而本書恰恰是讓我們了解一種最壞最恐怖的可能性。這樣我們才能盡力看清這個(gè)世界的本質(zhì)，才能能擁有向往美好的力量。
也才能有力量不做只是埋頭吃食的一員。
當(dāng)生活的時(shí)間都變成階級(jí)差異的犧牲品，那下一步就該是生命了吧
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郝景芳的短篇小說(shuō)《北京折疊》就給我們呈現(xiàn)出這樣一個(gè)北京，在小說(shuō)中，中國(guó)的首都北京被分成了三層空間：頂層統(tǒng)治者，中層精英和底層勞工。主人公老刀生活在第三空間，與000萬(wàn)人擠在一起，他的工作是垃圾處理工，生活中充斥著骯臟與霉氣；第二空間是一群受過(guò)良好教育的金領(lǐng)精英，一共200萬(wàn)人生活在秩序井然的高節(jié)奏工作中；擁有同樣面積的第一空間人口最少，這里生活著北京的權(quán)貴和富豪階層，他們制定城市規(guī)則和法律法規(guī)，人口只有00萬(wàn)人，僅僅是第三空間的十分之一。
而這三個(gè)階層的差別不只是金錢，工作，生活，更是時(shí)間。三個(gè)空間每48小時(shí)輪換一次第一空間的統(tǒng)治者能夠享受從清晨6點(diǎn)到次日清晨6點(diǎn)的完整的24小時(shí)，然后睡去；第二空間的白領(lǐng)蘇醒，他們能夠享受次日清晨6點(diǎn)到晚上10點(diǎn)的16個(gè)小時(shí)；而第三空間的勞工只能享受從夜晚十點(diǎn)到清晨六點(diǎn)的時(shí)間，也就是說(shuō)，他們永遠(yuǎn)都看不見真正的太陽(yáng)，高懸頭頂上的陽(yáng)光，只是第一空間的統(tǒng)治階層用技術(shù)手段制造的假象。
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這哪里是虛構(gòu)的小說(shuō)，這分明就是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)。短短四十頁(yè)的小說(shuō)，每一個(gè)字都深深的刺痛著我的心。找學(xué)校的不公平，找工作的不公平，戀愛婚姻的不公平，哪一個(gè)不是21世紀(jì)中國(guó)目前存在的問(wèn)題，這本書不應(yīng)該叫《北京折疊》，應(yīng)該叫《中國(guó)折疊》。
有些人從出生開始就已經(jīng)輸在了起跑線上，像是老刀的女兒糖糖這類人。他們父輩們辛辛苦苦地建造了這樣一個(gè)折疊城市，將自己的青春投入其中，當(dāng)這座龐然大物，不，不如說(shuō)是畸形的怪物建造好之后，又將這些青春逝去的人們拋棄，只能在第三階段做著垃圾分類的工作，這，也是第三階段最好最光榮的工作，他們的孩子從小就生活在只有假太陽(yáng)的世界，只能吃著摻著沙子的飯菜，只能擠在幾平米的出租屋里，他們本應(yīng)是充滿無(wú)限希望的孩子，卻早已輸在了起跑線上。
貧窮，是窮人的原罪。貧窮養(yǎng)育貧窮，因?yàn)樨毟F治下的環(huán)境、教育、見識(shí)乃至你能想到的所有資，都因?yàn)樨毟F而被限制，被固化，因而輸在了"起跑線"上，富者愈富，貧者愈貧，馬太效應(yīng)差不多就是這世間最冰冷的規(guī)則了。
書中所描述的不就是真實(shí)的社會(huì)嗎，唯一不那么冷酷的是：三個(gè)空間的不同階層，至少在時(shí)間面前還處于平等，大家都平等地享受或浪費(fèi)一天24小時(shí)的輪回。而其他，并沒有什么夸張。
是不是覺得很憤怒，是不是想要改變，其實(shí)哪有那么容易。其實(shí)，這折疊的北京背后的事令人嘆息的無(wú)奈。書中大葛的一段話說(shuō)明了問(wèn)題，那就是失業(yè)率的問(wèn)題,其實(shí)第三空間的垃圾并不真的需要人工處理，這當(dāng)時(shí)的技術(shù)完全可以機(jī)器處理，這樣第三空間的人們就不用從事那樣臟的工作。但，假如那樣的話，這000萬(wàn)人該何去何從。說(shuō)白了，就是人太多了。
而折疊城市這個(gè)怪物，就是人口太多但工作崗位少催生出的產(chǎn)物。怎么樣，看到這里，是不是有些后背發(fā)涼，這和現(xiàn)在的中國(guó)是不是特別像，已經(jīng)不能用"像"這個(gè)詞了，應(yīng)該用"是"
假如這問(wèn)題不能解決好，那么折疊城市，或許就是我們的未······
希望我們的未不要像書中的那樣
殘酷，但無(wú)奈······
END
夜讀北京折疊，想有些讀后感之類的東西，但只覺茫然無(wú)措。讀那短片到像是在北京生活一樣，結(jié)束了便結(jié)束了。
說(shuō)是科幻，總覺還是以超現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)來(lái)定義要合理些。故事就像今天的風(fēng)吹昨天的云一樣平淡無(wú)奇，但吹過(guò)終究背后發(fā)涼心跳加快，窗外世界的無(wú)助冷冰冰地窺探著每一個(gè)未關(guān)燈的窗。
故事很簡(jiǎn)單，一個(gè)生活在平民窟的三等公民老刀去政府大院給住在cbd的二等公民秦天送信，故事假定三個(gè)階乘沒有民間通信（這就是現(xiàn)實(shí)并不需假定），生活次序以地面翻轉(zhuǎn)人為決定（這個(gè)我也不知可否，因?yàn)檎l(shuí)也不知道自己入睡后世界是如何運(yùn)轉(zhuǎn)，就像人類假定了樹是綠的花是紅的，這個(gè)人們定義的‘色盲’即可反駁）。
故事沒有《黑鏡》或《1q84》那樣的矛盾激化，暖昧中充斥著無(wú)奈，在第一空間的老刀全然沒有劉姥姥進(jìn)大觀園般欣喜，故事中人物的麻木像你我一樣在生活的沼澤越陷越深，或者說(shuō)我們就是故事里的老刀秦天吳聞。并不是我們對(duì)世俗對(duì)規(guī)則沒有抱怨，只是傍晚舉著雪花操爹罵娘，一早又像孫子一樣吹噓遛馬。
老刀像大多數(shù)人一樣過(guò)著機(jī)械般沒有希望與失望的日子，把全部押在孩子身上，他們總說(shuō)我這輩子就這樣了，為了你怎么怎么樣，仿佛他們悲劇的一生只為你，他們沒有反抗沒有想法茍且的在世上殘喘，好像沒有年輕過(guò)或者說(shuō)忘記了自己曾經(jīng)年輕。
彭蠡是讀過(guò)幾本書的小知識(shí)分子，年輕時(shí)靠著自己的勇氣和一些才識(shí)在制度的漏洞下少賺了幾筆，也沒有反抗精神或多少不滿情緒，安逸的守護(hù)著自己那一畝三分地與世無(wú)爭(zhēng)。
書中有八個(gè)青年都是血?dú)夥絼偟哪昙o(jì)。前四個(gè)只會(huì)抱怨自己階層生活環(huán)境的不滿，也可以說(shuō)是在嫌棄自己只是自己渾然不知，就像神經(jīng)病從不說(shuō)自己有病，醉酒者都說(shuō)自己沒喝多，他們也有理想有對(duì)生活無(wú)限可能的期盼，只是現(xiàn)實(shí)把他們摔疼了不愿再提。后面生活在第二世界的青年，他們對(duì)自己的世界不聞不問(wèn)，削尖腦袋也要往第一世界爬，他們寧愿在大院做狗也不想懷揣夢(mèng)想，也許做狗就是他們的夢(mèng)想。說(shuō)到這里不得不提現(xiàn)在70%多的人渴望走仕途，這是社會(huì)的悲哀，我就不信那么多人愿意為人民服務(wù)去做公仆，他們大多想過(guò)上班看報(bào)下班吹牛的退休生活。還是有些人愿意靠自己去改變世界的，要不我們會(huì)停滯不前，像拿破侖，喬治華盛頓，林肯，甘地，曼德拉……但有些自認(rèn)為站在真確的隊(duì)伍里做著喪盡天良勾當(dāng)，像勃洛欣，戈林，格瓦拉（如果給你一個(gè)殺掉死神的機(jī)會(huì)你敢下手嗎？）……好像跑題了，這些不提也罷。
書里還有愛情，秦天像我一樣做著不切實(shí)際虛無(wú)縹緲的夢(mèng)，女孩依言像大多數(shù)女子一樣對(duì)愛情充滿幻想?yún)s不愿放棄金絲窩，這當(dāng)然不能怪那女孩，只是男權(quán)社會(huì)下女子的無(wú)助所致。
唯利是圖的商人吳聞，寧愿改變規(guī)則也不承認(rèn)錯(cuò)誤的老者，想家但不回家的老葛。
故事沒有架空在現(xiàn)實(shí)之上，也沒做夸大其詞，只是對(duì)當(dāng)下的陳述，每個(gè)人都是沉默的，在這里沉默恰好是最有力的反抗。但現(xiàn)實(shí)中我們卻不能沉默，如果我們都不對(duì)社會(huì)說(shuō)不，那它會(huì)默認(rèn)自己是合理的，我們會(huì)親手創(chuàng)建我們的柳京飯店。
對(duì)于讀后感的寫作技巧，你是否了解呢？作品令我印象深刻，讀后感可以記錄書中的重要內(nèi)容和自己的具體感想。下面，我們?yōu)槟阃扑]了最新追風(fēng)箏的人讀后感，希望能為你提供更多的參考。
我毫不吝惜對(duì)這本書的贊賞。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，他寫出了哈桑與阿米爾之間的珍貴友情。哈桑誠(chéng)實(shí)正直，忠誠(chéng)善良的品質(zhì)讓人念念不忘。阿米爾的救贖令人印象深刻，重新相信人性的美好。他表現(xiàn)出來(lái)的勇敢和付出，使讀者看到他救贖的決心。從國(guó)家的層面來(lái)說(shuō)，這本書寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)前和戰(zhàn)爭(zhēng)后阿富汗人的生活，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。戰(zhàn)后阿富汗一片廢墟，滿地都是乞丐，老百姓衣不蔽體，食不果腹。戰(zhàn)前阿富汗孩子們放風(fēng)箏，吃馕餅，童年充滿歡樂(lè)。成人看電影辦舞會(huì)，做生意謀生，一派生機(jī)勃勃。兩者形成強(qiáng)烈對(duì)比，使人抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)，珍惜和平。從民族層面來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)前阿富汗對(duì)扎哈拉人的民族歧視升級(jí)到戰(zhàn)后的民族屠殺。作者以哈桑為原型，讓我們了解到扎哈拉人善良，勇敢，忠誠(chéng)的高貴品質(zhì)，使讀者更了解扎哈拉人。試問(wèn)有誰(shuí)會(huì)對(duì)擁有哈桑一樣美好品質(zhì)的民族抱以歧視甚至施以屠殺的惡行呢？作者從側(cè)面表達(dá)了對(duì)民族歧視和屠殺惡行的譴責(zé)，也成功引起了讀者的共鳴，使讀者抵制民族歧視，呼吁平等地看待一切民族的人！
這本書，讓我哭了，笑了，憤怒了，反省了，最終敬佩了。
書中講訴了兩個(gè)阿富汗孩子的故事，其中交織著我們整個(gè)人生中相當(dāng)重要的主題：愛，友情，恐懼，愧疚，贖罪。書中一句話，令人疼惜有令人敬佩“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍?！?/p>
“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。”不知道自己已經(jīng)為這句話哭過(guò)多少次。我從未想象過(guò)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的愛會(huì)這么深。我甚至覺得，這已經(jīng)變成了“信仰”。哈桑，只為了幫阿米爾追那只風(fēng)箏，而受到了別人的侵犯，到死都不知道，他們是同父異母的親兄弟。我真的是猜到了開頭，沒猜到結(jié)尾。
在看這本書是，我曾極度討厭阿米爾，他的嫉妒，他的懦弱。但我也佩服他，他繼承了他爸爸的好，知錯(cuò)就改，他聽了拉辛汗的“當(dāng)罪行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救”他走了那條可以再次成為好人的路。但轉(zhuǎn)念一想，我們有何資格去討厭阿米爾，我們同樣如他一般重傷過(guò)深愛著我們的人，不是嗎?
傷得最深的，應(yīng)該是我們的父母吧！網(wǎng)友排出的上加入最深的話之最“你好煩，別管我?！边@句話，大多數(shù)人應(yīng)該都說(shuō)過(guò)。我同樣說(shuō)過(guò)。我們都曾像阿米爾一般，把那個(gè)深愛我們的人傷得體無(wú)完膚，或許，阿米爾比我們過(guò)一些。他為了趕哈桑走，還做了那般不恥之事。但我們又有什么區(qū)別?就好比一個(gè)殺了人不知悔改，還捅上兩刀的禽獸與一個(gè)殺了人，還分尸的禽獸一樣，他們?cè)诒举|(zhì)上沒區(qū)別，都是沒良心的禽獸。而我們似乎比禽獸更過(guò)。
禽獸殺人，一刀解決干凈，讓人沒了痛苦。而我們從內(nèi)而外，一點(diǎn)點(diǎn)的傷，甚至還厚顏無(wú)恥的繼續(xù)賴在身旁傷，索取著。因?yàn)檫@是他們應(yīng)該給我們的一切。但是，我們又有什么資格去索取，去對(duì)他們抱怨?他們沒欠我們，我們也未曾付出過(guò)。阿米爾會(huì)噩夢(mèng)驚醒，而我們卻安眠于世。這不公平也不合常理。
阿米爾與他的父親都護(hù)學(xué)會(huì)了救贖，那我們呢?難道要等到，他們一個(gè)個(gè)離我們而，才想到悔改嗎?或許別人愿意，但我不會(huì)。
我可以想象得出，我若厚著臉皮索取，那將不是我。我的靈魂、信仰、自尊都不允許這種事發(fā)生?？催^(guò)一些書，讓我明白一件事“心之外的事，都可以不是大事?！蔽蚁耄@句話，我只能理解一半，而理解這一半，活在這世間，心靈都是無(wú)比快樂(lè)，充實(shí)的。所以，我每天懷著感恩的心，面對(duì)世間的一切。盡量讓自己處于冷靜，平靜的狀態(tài)。去對(duì)待別人，謙卑的。
以平常心面對(duì)一切，用愛保護(hù)身邊的人，對(duì)于自己，活在當(dāng)下。
故事發(fā)生在阿富汗，從童年開始講起，男二的父親是男一家的管家仆人，因此男一是男二的小主人，男二對(duì)男一忠心耿耿，并且他們是很好的朋友。在一次放風(fēng)箏比賽時(shí)，他們兩人得了冠軍，男二為小主人逐回落下的風(fēng)箏，但是卻遭到其他較大的孩子的維度，為了保護(hù)小主人(男一)的風(fēng)箏，男二被他們—。這些都被男一看到眼中，但是他沒有勇氣出面就男二。男一的心理發(fā)生了變化，不在跟男二要好，后來(lái)還想辦法誣陷男二偷了自己的手表。雖然男一的父親原諒了男二，但是男二的父親(管家)還是帶著男二離開了。隨后，俄羅斯侵略阿富汗，男一的父親帶著男一逃到了美國(guó)，并將家里的房子托付一個(gè)朋友看護(hù)。
然后，男二在美國(guó)長(zhǎng)大結(jié)婚。后來(lái)接到幫他們看護(hù)房子的父親的朋友的電話，那人叫他一定會(huì)去阿富汗，有事情。從這人口中，他得知他兒時(shí)的伙伴為看護(hù)自己的房子被殺，還留下一個(gè)孩子被賣到。并且事實(shí)上，那個(gè)從前的管家其實(shí)是不能生育的，管家的兒子其實(shí)是自己的父親和管家老婆所生，即兒時(shí)的伙伴其實(shí)是自己的兄弟，而那個(gè)被賣的孩子是自己的侄子。于是他歷盡艱辛，救出了侄子，并將他帶會(huì)美國(guó)的家。
《追風(fēng)箏的人》里有一節(jié)是講因?yàn)榘⒏缓拱l(fā)生戰(zhàn)亂，主人公阿米爾隨爸爸去了美國(guó)，并且在那里生活了下來(lái)?？墒歉赣H卻被查出患有癌癥。
阿米爾要求爸爸去看病，可是爸爸卻堅(jiān)持不愿意去醫(yī)院。
阿米爾崩潰的問(wèn)爸爸，如果爸爸死了，他怎么辦。
那一刻，阿米爾的父親非常的失望和崩潰。
阿米爾的父親是一個(gè)強(qiáng)壯、自信、正義最重要的是，他是一個(gè)有主見的男人。
他說(shuō)，我在你很小的時(shí)候就教導(dǎo)，希望你有一天不再問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，可是如今你已經(jīng)是個(gè)二十多歲的成年人，你還在問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。
什么問(wèn)題呢？就是我該怎么辦。
或許沒有一件事能讓一個(gè)出色的男人這樣崩潰，癌癥也不能。
那就是看著自己的孩子成為一個(gè)懦弱的人。
可是，在現(xiàn)實(shí)中，很多強(qiáng)勢(shì)，能力出眾的父母養(yǎng)育出來(lái)的子女都變成了他們的相反面。
這是為什么呢？
阿米爾的父親在阿富汗的時(shí)候，是一個(gè)成功的商人，他每天有許多的事物、應(yīng)酬，對(duì)孩子的關(guān)心和照管時(shí)間是不夠的。
孩子在成長(zhǎng)期間，父母的陪伴非常的重要。阿米爾雖然是衣食無(wú)憂的少爺，可是他的母親因?yàn)樯y產(chǎn)而死，他沒有得過(guò)母愛，得到的父愛又少得可憐。
缺少父母關(guān)愛的孩子，自信心是不足的。他的心里會(huì)有一種想法，我連父母的愛都得不到，憑什么得到別人的愛。
自信不足，就會(huì)自卑。
阿米爾想要的不是貴重的玩具，只是父親的贊賞，夢(mèng)想著坐在爸爸的懷里，聽他講一講話。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，他努力戰(zhàn)勝自己的怯懦，與強(qiáng)勁的對(duì)手戰(zhàn)斗到最后，得到了斗風(fēng)箏比賽的冠軍。
阿米爾喜歡寫作，他渴望在寫作這件事情上得到父親的認(rèn)可。他希望父親能看一看自己寫的故事，或者父親能聽一聽他的想法。
但在父親的眼里，男子漢應(yīng)該是在球場(chǎng)上揮灑汗水，而不是安安靜靜坐在家里寫出一個(gè)故事。他滿心熱情的拿著本子給父親看，可是父親卻漫不經(jīng)心的把本子丟在了一旁。
多少孩子因?yàn)闊釔鄣氖虑榈貌坏礁改傅目隙ǘ趩?。懷疑自己的喜愛是一個(gè)錯(cuò)誤的選擇，這種懷疑甚至?xí)尯⒆臃艞壸约旱睦硐?，變成一個(gè)平庸的人。
你是什么樣的人，孩子就一定要變成什么樣的人么？不能成為你一樣的人，他就是平庸的，沒有閃光點(diǎn)的么。
因?yàn)榈貌坏疥P(guān)愛，因?yàn)橄矚g的事情得不到認(rèn)可，阿米爾非常迷茫。
怎么做才能討得父親的關(guān)心呢？
這個(gè)怎么辦，成了他從小到大一直糾結(jié)的問(wèn)題。
你是你，你過(guò)好自己的人生就可以了。孩子有他自己的人生，你給他們關(guān)愛，幫助他們成長(zhǎng)，給他成長(zhǎng)的建議都可以。但是不要試圖修正他的人生軌跡，讓他復(fù)刻你的人生道路。
如此才算一個(gè)優(yōu)秀的父母。
經(jīng)過(guò)整理，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上麥琪禮物的讀后感，在讀過(guò)了作品，對(duì)于里面的情節(jié)非常感興趣。面對(duì)書中的人物，我們需要寫一篇讀后感去具體分析，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！
有人曾說(shuō)過(guò)：“什么是愛，愛就是無(wú)限的寬容，些許之事亦能帶來(lái)的喜悅。愛就是無(wú)意識(shí)的善意，自我的徹底忘卻。”小說(shuō)家歐亨利的《麥琪的禮物》就道出了愛的真諦。一對(duì)小夫妻在圣誕節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，雙方都精心準(zhǔn)備了一件特殊的禮物，丈夫杰姆為了給妻子的美發(fā)配上一套梳子，賣了自己的金表，買了梳子，妻子德拉為了丈夫的金表賣了自己的美發(fā)，買了一條表鏈，當(dāng)他們互贈(zèng)禮物時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己準(zhǔn)備的禮物已不是對(duì)方需要的，其實(shí)不然，他們得到了比梳子和表鏈更珍貴的禮物——愛。
也許有人會(huì)認(rèn)為，吉姆和德拉都很“傻”，他們極不明智地為了對(duì)方而犧牲了他們最最寶貴的東西，這個(gè)故事似乎顯得荒誕無(wú)意義。其實(shí)不然，故事里出現(xiàn)的有些夸張的偶然，讓兩位生活在困窘中的主人公顯得有些捉襟見肘，而通過(guò)這個(gè)帶著些悲劇情調(diào)的故事，我們從一個(gè)角度感受到歐亨利為我們傳達(dá)的從蒼涼中透出的溫暖——關(guān)于“禮物”的價(jià)值。吉姆和德拉，即使只是生活在社會(huì)底層的小人物，卻擁有著對(duì)生活的熱情和對(duì)對(duì)方的深愛，在這些溫暖的感情面前，貧困可以變得微不足道。在圣誕節(jié)前夕，兩個(gè)人還想著要為對(duì)方買一件禮物互贈(zèng)，多么浪漫多么溫馨。即使這一份禮物似乎失去了使用的價(jià)值，它們卻成了世間最珍貴的禮物，變成一份真摯的“愛”贈(zèng)給了對(duì)方.“麥琪”是聰明人，聰明絕頂?shù)娜?，由于他們是聰明人，毫無(wú)疑問(wèn)，他們的禮物也是聰明的禮物。而我們的吉姆和德拉，雖然極不明智地為了對(duì)方而犧牲了他們最最寶貴的東西。不過(guò)，讓我們對(duì)現(xiàn)今的聰明人說(shuō)最后一句話，在一切饋贈(zèng)禮品的人當(dāng)中，那兩個(gè)人是最聰明的。在一切饋贈(zèng)又接收禮品的人當(dāng)中，像他們兩個(gè)這樣的人也是最聰明的。無(wú)論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們用自己美麗的心靈贈(zèng)給對(duì)方的是一件無(wú)價(jià)之寶。而這件無(wú)價(jià)之寶，確實(shí)世間任何自認(rèn)聰明或富有的人永遠(yuǎn)不會(huì)，也不能給予的禮物。
第一次讀《麥琪的禮物》是在高二的時(shí)候，還記得這是我的一位好朋友送給我的生日禮物。第二次讀是在高考之后，兩次讀它的心情都不一樣，心得體會(huì)也不一樣。故事講的是一對(duì)窮困夫妻為在節(jié)日時(shí)互送禮物而煞費(fèi)苦心，最后禮物拿出來(lái)卻沒用，犧牲了自己最寶貴的東西給對(duì)方買來(lái)了不再有用的禮物，結(jié)局令人感到嘆息。但是懸念的設(shè)置和情節(jié)的巧合給了我們以期待感和意想不到的感覺，贊美了主人公純潔的愛情，體現(xiàn)了人性的美的一面，讓我們?yōu)橹畡?dòng)容。
薩爾丹曾說(shuō)過(guò)：“什么是愛，愛就是無(wú)限的寬容，些許之事亦能帶來(lái)的喜悅。愛就是無(wú)意識(shí)的善意，自我的徹底忘卻?！薄尔滅鞯亩Y物》就道出了愛的真諦。即使到后來(lái)那兩夫妻發(fā)現(xiàn)禮物都沒有了用處，但他們得到了比梳子和表鏈更珍貴的禮物——愛。有人曾說(shuō)過(guò)，愛的真諦是給予而不是索取。也有人說(shuō)，你的幸福取決于你為別人做了多少事。當(dāng)自己真心地為自己最愛的人付出時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論有沒有得到回報(bào)，你都一定會(huì)很開心很開心。故事中的主人翁之間純潔真摯的愛是值得我們深思的。我們需要愛，也需要我們?nèi)シ瞰I(xiàn)愛。只有這樣，世界才會(huì)變得更美好！
相信，愛永遠(yuǎn)在心中，愛一直存在！
《麥琪的禮物》這篇享譽(yù)世界的小說(shuō)的作者是美國(guó)杰出的短篇小說(shuō)家歐·亨利。本篇小說(shuō)構(gòu)思獨(dú)特，情節(jié)曲折、語(yǔ)言詼諧，并且標(biāo)致性的“歐·亨利式的結(jié)尾”更是出人意料，給人無(wú)限的思考空間。
本文講述的是一個(gè)圣誕節(jié)的前夜，有一對(duì)夫婦德拉和杰姆，他們沒有多少錢，更別提買圣誕禮物了。為了買禮物，德拉賣掉了她最心愛的秀發(fā)，為丈夫換來(lái)了1條漂亮的白金手鏈。而丈夫杰姆為了讓妻子漂亮的頭發(fā)有美麗的玳瑁發(fā)梳，忍痛割愛賣掉了自我祖?zhèn)鞯慕鸨?。到了晚上他們互相?zèng)送圣誕禮物的時(shí)候，德拉發(fā)現(xiàn)杰姆失去了祖?zhèn)鞯慕鸨?，而杰姆也發(fā)現(xiàn)妻子賣掉了漂亮的長(zhǎng)發(fā)，這使得雙方的禮物都失去了好處，但他們并未感到遺憾，正因他們彼此看到了對(duì)方是愛著自我的。雖然他們都失去了自我最心愛的、最寶貴的東西，但他們的感情卻更加的深、更加的濃。我為他們的悲慘遭遇而嘆息，但又發(fā)自內(nèi)心地為他們真摯純真的感情而贊嘆。于是最后，德拉成了美的化身。
在二十世紀(jì)初的美國(guó)，德拉和杰姆都只是生活在社會(huì)底層的小人物，但他們卻擁有著對(duì)生活的鐘愛和對(duì)對(duì)方的深愛，在這溫暖的感情面前，貧窮能夠變得微不足道，即使有一天，玳瑁梳子布滿灰塵，白金表鏈褪去了顏色，但真愛永不褪色，正因真愛永恒!
有人說(shuō)：有真愛的地方是家，有真愛的家是社會(huì)。是啊!身處在如今這樣有真愛的家和社會(huì)中，咱們?cè)跄懿魂P(guān)心別人，為這世界獻(xiàn)出一份愛!
過(guò)幾天就是妻子35歲大壽了。昨天，我和她開玩笑，你是要鮮花，還是要豬蹄兒呢？妻子笑答，你還能記得這個(gè)日子我就知足了，豬蹄比鮮花實(shí)在！
我在盤算著送她什幺禮物好。
說(shuō)到這，我不禁想起了中學(xué)英語(yǔ)課本上的一篇文章：題目大概叫《PREZENT》（當(dāng)時(shí)背得滾瓜亂熟），是從美國(guó)著名作家歐？亨利的短篇小說(shuō)《麥琪的禮物》節(jié)選的。故事大致內(nèi)容是：德拉為了給丈夫心愛的金表配上一副精巧的表鏈，忍痛賣掉自己一頭美麗的頭發(fā)。那“美麗的頭發(fā)披散在身上，像一股褐色的小瀑布，奔瀉閃亮”，丈夫吉姆非常喜愛妻子這頭美麗的褐發(fā)。他深知愛妻為了裝扮頭發(fā)對(duì)百老匯路上一家商店櫥窗里陳列的玳瑁發(fā)梳渴望已久。為了在圣誕前夕給愛妻贈(zèng)送玳瑁發(fā)梳作為有價(jià)值的“麥琪的禮物”，吉姆也忍痛賣掉了三代祖?zhèn)鞯慕鸨?。德拉的美發(fā)和吉姆的金表，是這個(gè)貧窮家庭中唯一引為自豪的珍貴財(cái)產(chǎn)。為了對(duì)愛人表示深摯的愛，他們?cè)谑フQ之夜失去了這兩件最珍貴的財(cái)產(chǎn)，換來(lái)了已無(wú)金表與之匹配的表鏈和已無(wú)美發(fā)借之裝扮的發(fā)梳。瞬間的歡樂(lè)付出了昂貴的代價(jià)，而隨之而來(lái)的無(wú)疑是深深的痛苦。
買鮮花，還是豬蹄？這是一個(gè)問(wèn)題。要幺就來(lái)個(gè)鮮花＋豬蹄兒，或者也把手表賣了給她買把梳子，哈哈……
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