我的精神家園讀后感。

你是否常常為了寫(xiě)讀后感而感到困擾？在人生中，我們一定要讀一些作者的作品，這對(duì)我們會(huì)有很大的益處。閱讀一本書(shū)并寫(xiě)讀后感有助于拓寬我們的人生視野和思考方式，我們整理了一份關(guān)于“我的精神家園讀后感”的詳細(xì)信息供您參考，相信這篇文章對(duì)您會(huì)有所幫助！

我的精神家園讀后感【篇1】

我可不是說(shuō)王小波先生臉丑，是他自己說(shuō)的。他對(duì)李銀河女士說(shuō)，一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑。

王小波，4月11日去世，我買(mǎi)了紀(jì)念版的《我的精神世界》，想一窺大師的精神世界，懷著敬畏之心。193月20日，他在這本書(shū)的序言里說(shuō)到；我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。倘若如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開(kāi)始地太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書(shū)為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。

知道王小波，始于初中語(yǔ)文閱讀題中的一篇《一只特立獨(dú)行的豬》，對(duì)文中的豬很是敬佩，那是一只有個(gè)性的豬。

王小波定義的成功里談到有趣，我們都喜歡有趣的人，什么是有趣？怎樣才能有趣，前不久讀到晴媽也是世界科幻最高獎(jiǎng)雨果獎(jiǎng)得主郝景芳說(shuō)，我們想采訪一系列有趣的人，能把自己的生活過(guò)得精彩而自我抉擇的人。讀后感他們倒不一定是從傳統(tǒng)路徑上含著金鑰匙成長(zhǎng)的人，但都在生命的某個(gè)時(shí)刻，讓自己成為自我推動(dòng)的人。他們清楚自己喜歡什么，想要什么，也有能力沿著自己喜歡的方向去行進(jìn)。

《好好說(shuō)話》中說(shuō)，有趣的人有強(qiáng)烈的好奇心。好奇才會(huì)產(chǎn)生興趣。但真正的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)不光是靠興趣支撐的，哪個(gè)鋼琴大師不是把枯燥的樂(lè)譜一遍一遍地練？哪個(gè)語(yǔ)言大師不是把經(jīng)典文章一遍又一遍地背？

老師一般都有這個(gè)技能：不管離題幾萬(wàn)里，都能回到主題，不管是老師本人，還是學(xué)生。我再回到王小波的《我的精神家園》這本書(shū)，這是一本雜文自選集，分為文化、藝術(shù)、社會(huì)三大塊內(nèi)容，最后是書(shū)信，兩封是寫(xiě)給新年的，其余是寫(xiě)給愛(ài)人李銀河的，大部分都在另一本他倆合著的《愛(ài)你就像愛(ài)生命》一書(shū)里出現(xiàn)過(guò)。

語(yǔ)言直率幽默。在音樂(lè)學(xué)院的小禮堂里看到外國(guó)老太太唱歌的時(shí)候把假牙吐出來(lái)了，他說(shuō)請(qǐng)相信，我坐在那里很?chē)?yán)肅地把這一幕聽(tīng)完了，才微笑著鼓掌。所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子里，結(jié)果把內(nèi)臟都震成了碎片。

打開(kāi)這本書(shū)吧，看王小波從牽?；▍仓凶哌^(guò)來(lái)。

我的精神家園讀后感【篇2】

盡管作者在文學(xué)創(chuàng)作上，對(duì)小說(shuō)比雜文看得重，但這并不妨礙他的雜文創(chuàng)作的佳作迭出。雜文作為最貼近日常生活，最適宜表達(dá)作者的感受和情思的一種文體。王小波運(yùn)用起來(lái)猶如十八般兵器中最自如的一件，在其作品中更見(jiàn)性情中的光彩。王小波說(shuō)，“作為一個(gè)人，要負(fù)道義的責(zé)任，憋不住就得說(shuō)，這就是我寫(xiě)雜文的動(dòng)機(jī)”?！俺宋膶W(xué)，我想不到有什么地方可以接受我這些古怪想法”。在王小波雜文寫(xiě)作的視野中，關(guān)于智慧、關(guān)于人的精神生活問(wèn)題的思考，是其作品中揮之不去的話題。讀其文字，獨(dú)特而態(tài)肆隨意，但卻有著一種內(nèi)在的嚴(yán)肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無(wú)可救藥的真誠(chéng)。

王小波對(duì)于“中國(guó)人喜歡接受這樣的想法:只要能活著就是好的，活成什么樣子無(wú)所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的，認(rèn)為“人必須過(guò)他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。人有了心胸，就可以用它來(lái)改變自己的生活?！幕谌说奈幕嬖冢髡吲μ剿魅说木袷澜?，以弘揚(yáng)人性的完整、豐富、全面為目的，以發(fā)展個(gè)人的內(nèi)心世界，創(chuàng)造力為宗旨，大力肯定人的主體意識(shí)和智慧良知，以求得社會(huì)的文明水準(zhǔn)不斷提高。因?yàn)樵诰裆畹膯?wèn)題上，任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求，表明了人對(duì)舊我的否定，對(duì)新的精神生活有著更高的要求和憧憬。

在人的精神生活中，王小波認(rèn)為“能夠帶來(lái)思想快樂(lè)的東西，只能是人類(lèi)智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西，只會(huì)給人帶來(lái)痛苦;而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法”。

從這種立場(chǎng)出發(fā)，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價(jià)值時(shí)，主要標(biāo)準(zhǔn)就不再是眼前的自身實(shí)利。人因受其局限而許多不可理喻的事情，在更廣大的范圍就能得到理解和贊同。倘若懷有這種想法的人多了，人性必能進(jìn)步。人如果沒(méi)有這種想法在背后支撐，并作為存在的根據(jù)和源泉，就會(huì)喪失其精神內(nèi)容，淪為世俗利益的工具。從這個(gè)意義上說(shuō)，凡是把文學(xué)、藝術(shù)真正當(dāng)作精神事業(yè)和人生使命的人，必定對(duì)于精神生活的獨(dú)立價(jià)值懷有堅(jiān)定的信念，給其生活注人一種高尚的嚴(yán)肅性，賦予心靈一種真正的精神歷史。在王小波的雜文作品中，就貫穿這么一種思想，傳達(dá)出對(duì)于整個(gè)世界和人生獨(dú)特理解和信念。這是作者長(zhǎng)時(shí)間地集中全身心于精神方向上探索的結(jié)果，也是他的感性經(jīng)驗(yàn)和理性沉思交互作用，在獨(dú)特人生體味上不斷積累的結(jié)晶。對(duì)此，可以稱(chēng)之為經(jīng)驗(yàn)理性的碩果。王小波生前曾說(shuō)過(guò):“有一天我們都會(huì)死去，追求智慧的道路還會(huì)有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時(shí)候，想到這件事，心里就很高興?！睂?duì)于一個(gè)推崇有精神生活價(jià)值的人來(lái)說(shuō)，這種想法應(yīng)是必不可少的。凡精神性的追求，必隱含著一種超越性的信念，即超越自身之得失、惠及人類(lèi)的思想追求。這就使人不禁想起以熱愛(ài)智慧著稱(chēng)的蘇格拉底，恐怕他是人類(lèi)歷史上最早因思想而獻(xiàn)身的哲人。他的不為物役、不畏權(quán)貴，追求真知，不愿為放棄所愛(ài)的智慧而茍活的精神，一直未被歷史所磨滅而昭示著后人。在王小波的精神生活中，這類(lèi)先哲無(wú)疑有著非常重要的影響。當(dāng)然這種信念的產(chǎn)生，首先是與王小波的生活經(jīng)歷密不可分的，也是與對(duì)那個(gè)非理性時(shí)代，蒙昧主義的惡性發(fā)展給我們民族的精神和命運(yùn)造成巨大的殘害的理性反思緊密相連的。由此，王小波所倡導(dǎo)的智慧、良知等等理性文明就愈加顯示出其積極的意義。在王小波作品中，這種對(duì)比是極其鮮明的，使人在既不忘記苦難的歷史之時(shí)，又能超越個(gè)人禍福得失而上升到更高的一個(gè)層次。

作為知青出身的王小波，與那個(gè)年代的同代人一樣，經(jīng)歷著無(wú)數(shù)次的運(yùn)動(dòng)、上山下鄉(xiāng)……，同時(shí)也經(jīng)歷著由此所帶來(lái)的家庭不幸、個(gè)人的坎坷，精神上的被愚弄，純真的情感被裹讀……，但與之俱生的是作者以其獨(dú)特的、不停頓的思索與追問(wèn)，表現(xiàn)著生命的尊嚴(yán)和頑強(qiáng)不屈的自由意志。其思想的成熟過(guò)程，也就是靠自己的判斷力找尋真知的過(guò)程。王小波由此終身保持著對(duì)精神自由和理性思索的信念。在這個(gè)方面，他與同代人一樣又不一樣，是當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子中獨(dú)特的一個(gè)。

王小波在《承認(rèn)的勇氣》一文中說(shuō)道:人生在世常常會(huì)落到一種“說(shuō)法”之中。有些說(shuō)法是不正確的，落到你的頭上，你又拿它當(dāng)了真，時(shí)過(guò)境遷之后，應(yīng)該怎樣看待自己，就是個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。王小波針對(duì)一些人對(duì)過(guò)去自己出的洋相，解釋為時(shí)代、歷史使然而自己沒(méi)有責(zé)任的說(shuō)法大不以為然。對(duì)此，作者反思自己是被人塞了一腦子教條，情緒又受到猛烈的煽動(dòng)，只會(huì)干傻事。不幸的是好多同年人連這種智慧都沒(méi)有，作者稱(chēng)之為:錯(cuò)過(guò)了在那個(gè)年代里能學(xué)會(huì)唯一的智慧-知道自己受了愚弄。不肯承認(rèn)自己傻過(guò)，仿佛這樣就能使自己顯得聰明，還要以審美的態(tài)度看待自己的丑態(tài)。在(我看老三屆)中，王小波認(rèn)為“”這種特殊經(jīng)歷可能會(huì)有益于寫(xiě)作，但整個(gè)事件的性質(zhì)卻不可因此混淆。這就猶如不良之人將腦子有病而致盲的人踢下樓梯因此復(fù)明，而說(shuō)踢人者是好人一樣。對(duì)此，作者指出，這個(gè)論域貌似屬于科學(xué)，其實(shí)屬于倫理;它還是一切法西斯和偏執(zhí)狂的策源地。

人的成就、過(guò)失、美德都不該用他的特殊來(lái)解釋。王小波說(shuō)，看看傻不傻，瘋不瘋?有各種各樣的鏡子可供自己對(duì)照，中國(guó)的傳統(tǒng)是一面鏡子，外國(guó)文化是一面鏡子，還有一面更大的鏡子，就在我們身邊，那就是沉默的大多數(shù)。

王小波經(jīng)歷過(guò)的時(shí)代，是一個(gè)動(dòng)蕩的、充滿悲劇、荒謬的年代，社會(huì)、道德和審美方面，充溢許多極不和諧處。王小波認(rèn)為，文學(xué)就應(yīng)真實(shí)地揭示其精神面貌，而不應(yīng)人為地掩飾它們，正如他所倡導(dǎo)的“假如要反對(duì)不幸，應(yīng)該直接反對(duì)不幸的事實(shí)，此后才能減少不幸的信息”，而不是相反?？上У氖恰盃I(yíng)造出了好消息，更容易找到買(mǎi)主”的人多，“‘做好消息信使’的人很多”。對(duì)此，王小波是十分厭惡的，稱(chēng)之為“花刺子模信使”(中亞古國(guó)名)，喜作妙語(yǔ)以動(dòng)天聽(tīng)。

我的精神家園讀后感【篇3】

《我的精神家園》讀后感1500字：有句流行語(yǔ)叫做“男不可不讀王小波，女不可不讀周?chē)?guó)平”，還沒(méi)讀過(guò)周?chē)?guó)平的書(shū)所以沒(méi)有對(duì)比，為什么流行這句話我不清楚。網(wǎng)上查了一下，大概意思就是周的文章比較細(xì)膩和感性，王的文章比較機(jī)智幽默，所以女生會(huì)比較喜歡周的文章，而男生比較喜歡王的文章，也有說(shuō)“男人要學(xué)習(xí)王小波的浪漫，女人要學(xué)習(xí)周?chē)?guó)平的理智?！痹?jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)男生的網(wǎng)名叫做“跪舔王小波”，我問(wèn)他為什么那么喜歡王小波，他大概說(shuō)王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網(wǎng)查了下王小波經(jīng)典之作，《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》等，百度了下《黃金時(shí)代》開(kāi)始看電子書(shū)，看了開(kāi)頭幾章覺(jué)得真是太無(wú)聊了，寫(xiě)的都是什么呀。于是從此不再讀了。

再次對(duì)王小波感興趣在一次公司旅行活動(dòng)中，由于沒(méi)帶書(shū)所以找同事借書(shū)看，同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》，然后再次提起了那句流行語(yǔ)“男不可不讀王小波，女不可不讀周?chē)?guó)平”，他說(shuō)他是第二次讀王小波這本書(shū)了。于是我借了王小波的書(shū)開(kāi)始讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)越讀越來(lái)勁?！段业木窦覉@》雜文類(lèi)的文章比他的小說(shuō)好看多了，書(shū)中他也提到說(shuō)，有讀者給他打電話叫他別寫(xiě)小說(shuō)了，應(yīng)該寫(xiě)雜文，因?yàn)樗男≌f(shuō)不夠正經(jīng)。看來(lái)不止我一個(gè)讀者這么覺(jué)得。我之所以覺(jué)得《我的精神家園》好看，是因?yàn)樽髡叩碾s文寫(xiě)了很多關(guān)于生活現(xiàn)象或者一些觀點(diǎn)的看法，很多地方我覺(jué)得挺認(rèn)同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點(diǎn)的時(shí)候，運(yùn)用正推反推、舉例說(shuō)明等形式，字里行間有趣且深刻，應(yīng)該是有受理科生的影響吧，很多地方引用偉大哲學(xué)家羅素的話，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行邏輯解讀，讓人看得津津有味。

書(shū)中有一章寫(xiě)他為什么要寫(xiě)作的問(wèn)題。眾所周知，水往低處流、蘋(píng)果往地上掉的自然現(xiàn)象，事情總是遵循著本來(lái)該有的方向發(fā)展，這當(dāng)然是合理的，所以大多數(shù)人做選擇時(shí)往往會(huì)選擇容易發(fā)展的那個(gè)方向去靠。但是總有那么一些人會(huì)逆著方向做選擇，例如他舉得例子，明知道登山是又危險(xiǎn)又沒(méi)什么實(shí)際好處的一件事，總有人要冒險(xiǎn)去征服高山；像在美國(guó)有些人冒著被聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查的風(fēng)險(xiǎn)支攤賣(mài)托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書(shū)；就像他自己本是一名理科生，在他自己看來(lái)當(dāng)時(shí)他寫(xiě)的東西一點(diǎn)也不熱門(mén)，不但掙不了錢(qián)有時(shí)還倒貼一些，但是他為什么還要選擇寫(xiě)作。類(lèi)似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋(píng)果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇，這些人的選擇沒(méi)辦法解釋?zhuān)吘谷绻腥硕际琼樍鞫拢詈罂倳?huì)在低洼的地方匯集，擁擠一起。他還舉了個(gè)例子，他認(rèn)識(shí)的一位教授的女兒放著哈佛大學(xué)人類(lèi)學(xué)系獎(jiǎng)學(xué)金不要，自費(fèi)去一般大學(xué)的法律專(zhuān)業(yè)，后來(lái)法律掙錢(qián)比人類(lèi)學(xué)家掙得多，這是舍小利而趨大勢(shì)，受小害而避大害。這章內(nèi)容說(shuō)的問(wèn)題能讓我反思到生活中，在做選擇時(shí)有時(shí)候需要逆向思維，因?yàn)槿吮灸苁勤吚芎Φ?，隨大流是容易的，逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺(jué)得和投資上很像，順勢(shì)而為、物極必反。當(dāng)然逆向思維是否正確還得看一個(gè)人的能力和眼光。

書(shū)中還有一章寫(xiě)有關(guān)貧窮的問(wèn)題。書(shū)中提到國(guó)外有位研究發(fā)展的學(xué)者說(shuō)：貧窮是一種生活方式。意思就是說(shuō)窮人不單缺錢(qián)，就算給他錢(qián)了也富不起來(lái)?！吧罘绞较褚粋€(gè)曲折漫長(zhǎng)的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。用文化人類(lèi)學(xué)的觀點(diǎn)看，這些細(xì)節(jié)加在一起就叫作’文化’?！薄笆挷{的《英國(guó)佬的另一個(gè)島》里，有一位年輕人這么說(shuō)他的窮父親：一輩子都在弄他的那片土、那只豬，結(jié)果自己變成了一片土、一只豬?！睍?shū)中的這些話挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書(shū)說(shuō)的類(lèi)似，窮人為錢(qián)工作，富人讓錢(qián)為自己工作。所以一個(gè)人的思維方式真的很重要，曾有人說(shuō)“讀書(shū)無(wú)用論“，讀書(shū)的實(shí)際用處是在于開(kāi)拓人的思維。

其實(shí)最近寫(xiě)公眾號(hào)，我也在思考為什么我要寫(xiě)公眾號(hào)？比如為什么選擇去學(xué)習(xí)跳舞？在有些人看來(lái)好像都是吃力不討好，沒(méi)什么實(shí)際用處，一不能帶來(lái)錢(qián)財(cái)，二費(fèi)錢(qián)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。而自己為什么還要去做呢？下次再寫(xiě)寫(xiě)原因吧。

我的精神家園讀后感【篇4】

《我的精神家園》是王小波的代表作品，合上書(shū)本，我被作者獨(dú)特的個(gè)性震撼，他對(duì)博大精深的中國(guó)的文化的見(jiàn)解十分獨(dú)特，他始終用自己獨(dú)特的視角來(lái)觀察整個(gè)世界的精神讓我佩服。

作者善于表述自己對(duì)某一事物的真實(shí)情感，談及孔孟程朱，他并非盲目夸贊，也并非一味貶低，而認(rèn)為他們的想法有讓人感動(dòng)的地方，但只要細(xì)細(xì)體會(huì)，其實(shí)也沒(méi)有太多了不起的地方。在他眼里，孔孟程朱所創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)不如法拉第，愛(ài)因斯坦，牛頓，萊布尼茲等人。而孔孟程朱的宣揚(yáng)的那些“仁義”、“格物”、“中庸”等思想，作者認(rèn)為雖然是好話，但是這好像是大家都能想到的，再琢磨的過(guò)分點(diǎn)，又感覺(jué)很肉麻。還有他將孔孟和古代的勞動(dòng)人民相比，他更佩服古代的勞動(dòng)人民，因?yàn)閯趧?dòng)人民發(fā)明了做豆腐，就這么簡(jiǎn)單。

他的文章很幽默也很有譏諷意味，比如在說(shuō)到鉆研《紅樓夢(mèng)》這里，說(shuō)到：正如口香糖再好吃，也不能換著人地嚼。當(dāng)然，我沒(méi)有這樣地念過(guò)四書(shū)，不知道其中的好處。有人說(shuō)，現(xiàn)代的科學(xué)、文化，林林總總，盡在儒家的典籍之中，只要你認(rèn)真鉆研。這我倒是相信的，我還相信那塊口香糖再嚼下去，還能嚼出牛肉干的味道，只要你不斷地嚼。我個(gè)人認(rèn)為，我們民族最重大的文化傳統(tǒng)，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神。這幾句話我特喜歡，諷刺了那些苦于鉆研古人學(xué)問(wèn)，而不去創(chuàng)造新學(xué)問(wèn)的人。

他也批判了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，比如說(shuō)到個(gè)人尊嚴(yán)，中國(guó)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是個(gè)人尊嚴(yán)必須是與國(guó)家，單位，集體聯(lián)系起來(lái)的。但是王小波卻不這么認(rèn)為，他覺(jué)得個(gè)人是尊嚴(yán)的基本單位。為什么非得把個(gè)人尊嚴(yán)與國(guó)家，民族聯(lián)系起來(lái)呢。

伴隨著王小波的批判與嘲諷和幽默，暢游了他的精神家園，覺(jué)得他是一個(gè)特真實(shí)的作家，用最樸實(shí)的話語(yǔ)向我們表達(dá)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)中一些事物的最獨(dú)到的見(jiàn)解。

我的精神家園讀后感【篇5】

早就聽(tīng)說(shuō)《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。這次局文明辦推薦，讀完全書(shū)后，我從中得到了這樣一個(gè)感悟：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。

書(shū)中寫(xiě)道：“什么是知識(shí)分子最害怕的事？”答案就是“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代。”是的，社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要，但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。

王小波說(shuō)，人應(yīng)該記住自己做過(guò)的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。我想，這就是提醒人們應(yīng)該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”每一個(gè)人，在不斷地學(xué)習(xí)、追求和成長(zhǎng)的過(guò)程中，必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯(cuò)誤。

古語(yǔ)有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€(gè)人在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，作文必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。

作為新時(shí)代的年輕人，我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還必須有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑?！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情??！他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。

總之，在漫長(zhǎng)的人生旅途中，不斷地學(xué)習(xí)和追求，不斷的經(jīng)歷成長(zhǎng)，這才是人生在世最有趣的事。

我的精神家園讀后感【篇6】

古語(yǔ)有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€(gè)知識(shí)分子，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。

一個(gè)知識(shí)分子，不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑?！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情啊!他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在自己的人生旅途中，我們往往會(huì)摔跟斗。但是，命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。

其實(shí)，不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。

我的精神家園讀后感【篇7】

王小波的雜文集《我的精神家園》，尋來(lái)一讀，果然妙趣橫生，令人忍俊不禁。當(dāng)然，他寫(xiě)的不是相聲，也不是他讓人發(fā)笑的目的；讓人發(fā)笑只是意中不經(jīng)意的自然流露。他的幽默向我們展示了一個(gè)神秘的黑洞。它取決于我們個(gè)人的興趣，我們是品嘗它還是深入它。

全書(shū)分文化篇、藝術(shù)篇、社會(huì)篇三部分。王小波，以一種近乎殘酷的坦誠(chéng)，告訴我們我們生活中，但從未想過(guò)的生活。這就是真相，它使我們不再生活在世俗社會(huì)的中間。因?yàn)樗?，我們知道世界上有智慧和有趣的存在?/p>

王小波是一個(gè)具有獨(dú)特精神的人，是一個(gè)非常非常獨(dú)特的精神。很多世人熟視無(wú)睹的事情，在他的筆下都得以引起我們的重視和思考。如他的《極端體驗(yàn)》、《沉默的大多數(shù)》、《救世情結(jié)與白日夢(mèng)》等文章，都直指這個(gè)社會(huì)我們***常的弊端。

王小波非常重視獨(dú)立的思想。他在《思維的樂(lè)趣》中說(shuō)：“我們這個(gè)民族總是有很多的理由封鎖知識(shí)、鉗制思想、灌輸善良，因此有很多才智之士在其一生中喪失了學(xué)習(xí)、交流、建樹(shù)的機(jī)會(huì)，沒(méi)有得到思想的樂(lè)趣就死掉了。

”王小波喜歡有趣。他認(rèn)為，樂(lè)趣是生命和藝術(shù)永恒的主題，是對(duì)生命和美的理想境界的追求。王小波用娛樂(lè)來(lái)反對(duì)無(wú)聊和一些人視無(wú)聊為正常生活的荒謬處境。

他認(rèn)為，獨(dú)立、自由地思考個(gè)性是人生趣味的前提。他在《思維的樂(lè)趣》中寫(xiě)道，“胡思亂想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我們生活的這個(gè)世界上，最大的不幸是有些人完全拒絕新奇。

”他還說(shuō)“假設(shè)歷史上曾有一位大智者，一下發(fā)現(xiàn)了一切新奇、一切有趣，發(fā)現(xiàn)了終極真理，根絕了一切發(fā)現(xiàn)的可能性，我就情愿到該智者以前的年代去生活。”“某個(gè)人被剝奪了學(xué)習(xí)、交流、建樹(shù)這三種快樂(lè)，仍然不能得到我最大的同情。這種同情我為那些被剝奪了‘有趣’的人保留著。

”他還喜歡對(duì)文明進(jìn)行反諷。他說(shuō)“照我看，任何一個(gè)文明都該容許反諷的存在，這是一種解毒劑，可以防止人把事情干到?jīng)]滋沒(méi)味的程度。”他在《文明與反諷》中對(duì)寫(xiě)《紅樓后夢(mèng)》的人進(jìn)行諷刺，對(duì)鬧了一個(gè)世紀(jì)的紅學(xué)進(jìn)行諷刺。

對(duì)無(wú)聊的以為自己是賈寶玉的男人進(jìn)行諷刺。他還在《中國(guó)知識(shí)分子與中古遺風(fēng)》中對(duì)哀嘆人心不古的知識(shí)分子進(jìn)行諷刺。

王小波先生很幽默。他的幽默，和他的思想一樣，是獨(dú)一無(wú)二的。他的幽默感高于普通人，這就是他的幽默感的深度。在逗人發(fā)笑之后，他的幽默常常讓人傷心，感到生活中的無(wú)奈和悲傷。他的幽默不是要讓我們發(fā)笑，而是要引導(dǎo)我們思考，為什么會(huì)這樣，我們到底怎么了。

王小波站在老百姓的角度，用老百姓的書(shū)寫(xiě)方式為我們呈現(xiàn)了一場(chǎng)思想盛宴。以犀利的批判意識(shí)，為我們展示了一個(gè)純粹的“精神家園”，給這個(gè)世界帶來(lái)了一道閃電，照亮了許多人的心。我們正走過(guò)他的精神家園，感受他對(duì)思想、對(duì)自己、對(duì)寫(xiě)作的真誠(chéng)。

徜徉其中，我們分明聽(tīng)見(jiàn)了他從天堂里發(fā)出的笑聲和他充滿機(jī)智妙趣的耳語(yǔ)。

我的精神家園讀后感【篇8】

《我的精神家園》一書(shū)話題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)。有人曾這樣說(shuō)過(guò)：“《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默?！弊x完全書(shū)后，我印象最深刻的是：知識(shí)分子的不幸這一部分內(nèi)容。我從中得到了這樣一個(gè)感悟：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。

書(shū)中寫(xiě)道：“什么是知識(shí)分子最害怕的事？”答案就是“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代?！笔堑?，社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要，但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。

我們大多平庸而不自知，或者只是軟弱的去承受，他卻對(duì)平庸的生活有一種狂怒，發(fā)誓要從上面飛騰過(guò)去并且用他的一生去努力這樣做了；我們大多趨利避害或只是沉默以對(duì)，他卻逆流而上，選擇嚴(yán)肅寫(xiě)作，而且直言不諱，視批評(píng)文化、社會(huì)、藝術(shù)為自己的責(zé)任；我們大多呆板或以肉麻當(dāng)有趣，要么惟恐自己不＂貧＂、不＂痞＂，他卻在智慧和愛(ài)中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣，而且顯示了智慧和愛(ài)中本應(yīng)具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性，那就是高貴；我們大多具有一種狡猾的聰明，他的聰明卻是建立在科學(xué)的自由、平等和誠(chéng)實(shí)的基礎(chǔ)上，＂真理堅(jiān)硬無(wú)比＂，我覺(jué)得這種聰明很可愛(ài)，也很必要。所有的所有，也許我們心存向往而自己卻做不到。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在自己的人生旅途中，我們往往會(huì)摔跟斗。但是，命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。

其實(shí)，不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。

我的精神家園讀后感【篇9】

如今，《紅樓夢(mèng)》已被翻拍了許多回，看看電視上鮮艷的畫(huà)面，動(dòng)人的情節(jié)，但總覺(jué)得少了一些什么，不禁讓我夢(mèng)回紅樓，重回我的精神家園。

依稀記得，當(dāng)我還是小學(xué)生時(shí)，抱著《紅樓夢(mèng)》，看著書(shū)上的插圖，津津樂(lè)道?？傉J(rèn)為林黛玉是個(gè)傻姑娘，小心眼，猶是討厭。可曾想，現(xiàn)在我讀起《紅樓夢(mèng)》來(lái)，另有一番滋味，如同身臨其境。

當(dāng)初我厭煩的林妹妹，現(xiàn)在我不禁打心眼里喜歡。曾記否，林姑娘只身進(jìn)京都時(shí)那份膽怯與不安，俏語(yǔ)謔嬌音桃花 黛玉泣殘紅時(shí)那份憂愁：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！边@些隱隱約約浮現(xiàn)腦海，我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。她憂郁，她不開(kāi)朗，這又如何，人非完美，那溫婉充滿傷感的眼神讓人們?cè)V說(shuō)她苦難的命運(yùn)以及他對(duì)寶哥哥堅(jiān)貞不渝的愛(ài)戀。又曾記得當(dāng)生命已經(jīng)到了盡頭，林妹妹獨(dú)守空房，心中充滿了不舍與眷戀，她不得不離開(kāi)。驚天地，泣鬼神，黛玉香魂依舊。殊不知，當(dāng)我十年后再次品讀林妹妹時(shí)，心中有何觸感，我想有的只是對(duì)生命的珍惜，對(duì)生活的期待。

《紅樓夢(mèng)》亦是如此，我常常用心去斟酌何為精神家園。

我讀過(guò)名著，讀過(guò)小說(shuō)，也讀過(guò)傳記，連一些花邊小文章我也瀏覽過(guò)，我不知道它們能否建造我的精神家園。我只知道閑來(lái)無(wú)趣，信手掂來(lái)。

我還記得曾經(jīng)為了一本書(shū)，整日廢寢忘食。我如饑餓似渴的讀著它，于是我的精神世界多了一束陽(yáng)光，少了一點(diǎn)陰霾。從那一刻起，我打下了家園的地基，接下來(lái)要做的事就是往上建造。

王小波在《我的精神家園》里說(shuō)過(guò)：井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。這個(gè)家園里外觀不美麗，房間不夠多，沒(méi)有庭院，沒(méi)有苗圃，但可以有無(wú)盡的快樂(lè)，無(wú)盡的幸福。

我不理解那些文人騷客的精神家園，我也做不到那種爐火純青的境界。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，我會(huì)有新的看法，就如當(dāng)時(shí)我讀《紅樓夢(mèng)》一樣。

回顧十幾年來(lái)的讀書(shū)生涯，當(dāng)年的《水滸傳》《繁星·春水》《唐詩(shī)三百首》《史記》等等，我仍覺(jué)得那么親切，它們都是我的家園中不可或缺的一部分，但是為了更美好的家園，我要不停的加工，如果淪落到屋漏偏逢連夜雨，那就不好了！

精神家園，我的家園！

我的精神家園讀后感【篇10】

王小波在《我的精神家園》中有一篇雜文，王小波對(duì)“媚俗”(指藝術(shù)家為了取悅大眾，放棄了藝術(shù)的格調(diào))與“媚雅”(指大眾受到某些人的盎惑或者誤導(dǎo)，一味追求藝術(shù)的格調(diào)，也不問(wèn)問(wèn)自己是不是消受得了)進(jìn)行了比對(duì)，重點(diǎn)闡述了“媚雅”。

他回想在美國(guó)時(shí)，一日去波士頓看朋友。趨車(chē)一整天方到朋友家，被朋友邀請(qǐng)去教堂聽(tīng)免費(fèi)的高雅音樂(lè)會(huì)。小波在婉拒不成的情況下，和朋友去了音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。由于坐在首排正中，他硬撐著聽(tīng)了兩支曲子，結(jié)果是覺(jué)得曲子沒(méi)咸沒(méi)淡，沒(méi)油沒(méi)鹽，演奏員在胡吹、胡拉，指揮先生在胡比劃，整個(gè)感覺(jué)和暈船相仿。中間居然有一段恨不能一頭碰死算了……結(jié)論即是布魯納這兩首鳥(niǎo)曲，真是沒(méi)勁透了!

欣賞小波的率真和透徹，他沒(méi)有因?yàn)樽约菏且粋€(gè)知名作家而豬鼻子插大蔥——裝象。沒(méi)有怕別人譏笑他缺乏古典音樂(lè)方面的修養(yǎng)而閉口不談?，F(xiàn)今社會(huì)中，不雅裝雅的人比比皆是，個(gè)別演藝明星(當(dāng)然演藝明星也是人，也不乏具有高功力、高水平人士出現(xiàn))，連整句話都說(shuō)不好，一手蛛蛛爬的“書(shū)法”，愣說(shuō)自己的愛(ài)好是讀書(shū)，讀名著、讀經(jīng)典、讀深?yuàn)W的古籍……聽(tīng)音樂(lè)、聽(tīng)古典音樂(lè)……真是令人哭笑不得。

如此“媚雅”之舉不提也罷，還不如真實(shí)地說(shuō)說(shuō)自己喜歡朋友圍爐而坐，喝喝大酒、吹吹小牛來(lái)得真實(shí)!

看了王小波的“媚雅”談，也不由得想起另一作家說(shuō)過(guò)，如果一本書(shū)，無(wú)論評(píng)價(jià)多么好的書(shū)，如果你看不下去，完全可以放下不看，不用強(qiáng)迫自己去迎合。

支持小波的不要故作“媚雅”狀，但辯證地分析，不懷“媚雅”之心，而抱“媚雅”之舉，去嘗試走進(jìn)高雅藝術(shù)的殿堂，學(xué)著去聽(tīng)不同風(fēng)格的音樂(lè)、看各種風(fēng)情的舞蹈、閱讀興趣之外的書(shū)籍，也可能在“媚雅”的驅(qū)動(dòng)下，保不齊真地培養(yǎng)出來(lái)了某些文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，那豈不是一件快事!