凈空法師語(yǔ)錄。

溫暖人心的話題，只需傾聽(tīng)一個(gè)佛號(hào)，便會(huì)播下一顆種子，未來(lái)將成佛門之緣。透過(guò)這句話，我們可以凈化心靈，提升文化修養(yǎng)。隨著網(wǎng)絡(luò)傳播速度的飛速增長(zhǎng)，分享心情已成為人們的興趣所在。你是否發(fā)覺(jué)寫句子能激發(fā)內(nèi)心創(chuàng)造力？我堅(jiān)信這篇凈空法師語(yǔ)錄文章將完美契合你的口味，這首歌的歌詞意味深長(zhǎng)，你可以與朋友們共同欣賞并探討！

凈空法師語(yǔ)錄(1--21條)

1、六道凡夫活在妄想當(dāng)中，這是很苦的事情!生死從哪里來(lái)?生死是從緣起。因?yàn)槟闩滤?，有生死這個(gè)心在，死就現(xiàn)在面前，殊不知這是你自己變現(xiàn)的。

2、古大德常教人回頭是岸，從哪里回頭?從五欲六塵回頭，從自私自利回頭，從迷惑顛倒回頭，從一切罪業(yè)回頭。

3、有人學(xué)佛以后半信半疑，還要找鬼神卜卦算命看相看風(fēng)水，還要知道吉兇禍福，對(duì)佛菩薩沒(méi)有信心。這樣夾雜，何時(shí)可得一心，何時(shí)能得禪定?何時(shí)能開(kāi)智慧?殊為渺茫。

4、改過(guò)是修福的基礎(chǔ)。修福先要改過(guò)，就是先要消災(zāi)。先不求福，先消災(zāi)，修的福才能真正得到受用，諸佛菩薩、天地鬼神賜福，我們才能接受。積習(xí)不消除，去修福，福來(lái)了往往造更大的罪業(yè)。

5、什么是開(kāi)光?一尊新的佛像塑成了，啟用典禮的時(shí)候，把佛像供養(yǎng)的意義跟大家說(shuō)明白，這就是開(kāi)光。譬如阿彌陀佛代表無(wú)量覺(jué)，我們見(jiàn)到這個(gè)佛，我們就覺(jué)而不迷，覺(jué)就是光!見(jiàn)到釋迦牟尼佛，釋迦是仁慈，牟尼是清凈，你就想到，開(kāi)自己的光，我對(duì)自己要清凈，對(duì)別人要仁慈。

6、什么是業(yè)障?業(yè)障是起心動(dòng)念。業(yè)障消除了是什么現(xiàn)象?心是平靜的，我們見(jiàn)色聞聲，六根接觸外頭六塵境界，不會(huì)分別，不會(huì)執(zhí)著，不會(huì)起心動(dòng)念。

7、阿彌陀佛是誰(shuí)?阿彌陀佛是我的自性，叫自性彌陀。西方極樂(lè)世界是什么?是我的心，唯心凈土。換句話說(shuō)，我心里面如果沒(méi)有分別執(zhí)著，現(xiàn)的國(guó)土就是極樂(lè)世界。

8、我們念佛人，在日常生活當(dāng)中，與一切大眾互助合作，事情做得圓圓滿滿，心里面清清凈凈。我們與人無(wú)爭(zhēng)、于世無(wú)求，二六時(shí)中，心里就一句佛號(hào)，除這一句佛號(hào)之外，什么都沒(méi)有，這樣就好。

9、正是中國(guó)古人所講的，“聰明反被聰明誤”，聰明人很糟糕，被聰明給耽誤了，這是世智辯聰，是佛法不取的。一定要老實(shí)，老實(shí)非?？少F。

10、念佛的時(shí)候，不見(jiàn)能念之我相，也不見(jiàn)所念的佛相，中間也不見(jiàn)所執(zhí)持的名號(hào)，這叫“三輪體空”。

11、造業(yè)，業(yè)因遇到緣，果報(bào)必定現(xiàn)前。特別是毀謗圣教，叫別人聞不到正法，叫人家沒(méi)有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)迷為悟，你這個(gè)罪怎么得了!如果受害的人多，受害的時(shí)間長(zhǎng)，所有一切受害人的罪業(yè)，你一個(gè)人承當(dāng)，那個(gè)麻煩就大了!

12、佛法重在行。解是手段，行是實(shí)質(zhì)，你能解不能行，你一生所修學(xué)的全都是福德，沒(méi)有功德;能解又能行，福德就轉(zhuǎn)變成功德。

13、修行人最怕的是嗔恚，所謂“一念嗔心起，百萬(wàn)障門開(kāi)”，所有一切障礙統(tǒng)統(tǒng)都來(lái)了，業(yè)障都現(xiàn)前了?？墒菐讉€(gè)人能不發(fā)脾氣?所謂“念佛的人多，往生的人少”，為什么?這一發(fā)脾氣就不行了，就成了障礙。

14、諸佛菩薩、大圣大賢們能夠幫忙的，是教學(xué)、是指導(dǎo)。有智慧的人、有福德的人遇到了，他能夠依教奉行，能信能解能行，命運(yùn)就轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。

15、佛家的修學(xué)綱領(lǐng)，“諸惡莫作，眾善奉行”。諸位要曉得，惡念、惡行，果報(bào)在三惡道，你能夠把惡念、惡行斷掉，雖然你造的有三惡道的業(yè)因，你也不會(huì)墮三惡道，為什么?緣斷掉了。

16、我們學(xué)佛的人有愿無(wú)求，我有很大的愿，我愿得一心，我愿生凈土，但是我不求，我老老實(shí)實(shí)地念佛，功夫到了自然就成就了，所以我很快樂(lè)。

17、咱們期望_灣有一個(gè)真正修五德六和合的僧團(tuán)，那N二千萬(wàn)的同胞就有福了。首先要問(wèn)問(wèn)自我愿不愿意與大和睦相處？要和合，第一個(gè)要放下自我的成見(jiàn)。見(jiàn)解與大不合，就應(yīng)當(dāng)離開(kāi)，不好破壞僧團(tuán)，這是敬重僧團(tuán)尊重自我，愛(ài)護(hù)諸佛正法。

18、為人子女的，你以你的財(cái)力、勞力，很細(xì)心地照顧父母的生活，這是財(cái)布施;你以你的智慧，幫父母改掉不良的習(xí)氣嗜好，這是法布施;你能夠使父母安心、使他快樂(lè)，離開(kāi)一切憂惱，這是無(wú)畏布施。所以布施從哪里做起?從對(duì)你父母做起。

19、佛在經(jīng)上告訴我們，“欲知前世因，今生受者是”，你要知道這前世的因，你看看現(xiàn)在受的就是;“欲知來(lái)世果，今生作者是”，想想來(lái)世什么樣的果報(bào)，現(xiàn)在造的因就是。

20、佛門自古以來(lái)，以藝術(shù)弘法的例子十分多。古今大德也很重視。因此佛法是多方面的，只要能夠依照自我的專長(zhǎng)貢獻(xiàn)發(fā)揮，專精修學(xué)，都能利益生。

21、度眾生，只要使其聞一聲佛號(hào)，即已令其種下一個(gè)種子，將來(lái)因緣成熟會(huì)進(jìn)入佛門。

凈空法師語(yǔ)錄(22--42條)

22、我們修布施的時(shí)候，不要想到“有能布施的我”，不要想到“有接受我布施的人”，不要想到“我布施的這些物”，這叫“三輪體空”。

23、惜福就增福，增福就增壽，這是肯定的。其實(shí)我們哪里會(huì)貪圖壽命?尤其是這個(gè)世界太苦了，要壽命干什么?我們有一天壽命，有一天健康，認(rèn)真努力干一天，決定不能懈怠，一切為正法常住，一切為安樂(lè)眾生。

24、一個(gè)真正修行的人會(huì)變得越來(lái)越輕，即使他收到業(yè)力。自私、貪婪、五欲、六塵、勤勉是下定決心無(wú)法改變的。

25、意有三種惡業(yè)，貪心、嗔恚、愚癡;反過(guò)來(lái)是三種善業(yè)，不貪、不嗔、不癡。我們要成就自己，不修十善怎么行?佛在經(jīng)上常常叫著“善男子、善女人”，與十善相應(yīng)，你才是善男子、善女人;與十

26、佛法永遠(yuǎn)是慈悲的，永遠(yuǎn)是和諧的，如果家庭不和，那你就要特別留意，要認(rèn)真地去反省，你要肯定佛法沒(méi)有錯(cuò)誤，是你自己學(xué)錯(cuò)了!

27、我們嘴巴里講學(xué)佛，哪一天真正地跟佛學(xué)過(guò)?那學(xué)佛學(xué)的什么?學(xué)佛的存心。真誠(chéng)、清凈、平等、正覺(jué)、慈悲，這是佛心，我們用這個(gè)心，對(duì)一切人、對(duì)一切物，沒(méi)有分別，怨親平等，這就是學(xué)佛。

28、凡夫有情見(jiàn)有成見(jiàn)，看到喜歡的就貪愛(ài)，不喜歡的起_心，因此對(duì)於事實(shí)真相看不清楚，有錯(cuò)誤。換句話說(shuō)，只要咱們對(duì)於順逆境界還有一絲毫的牽歟這些情見(jiàn)，都會(huì)障礙咱們真實(shí)智慧。因此必須要發(fā)心利益生，弘揚(yáng)正法，心地一天比一天清凈，性德光明才能流露，對(duì)於一切境界看得很清楚很明白，但是絕對(duì)不起心動(dòng)念，這就是「照見(jiàn)」，是真實(shí)的功夫。

29、釋迦牟尼佛托缽，遇到乞丐，向乞丐托缽，佛對(duì)于乞丐的態(tài)度，跟對(duì)待國(guó)王態(tài)度沒(méi)有兩樣——平等的禮敬。絕對(duì)不是看到地位高的富貴人諂媚巴結(jié)，看到貧窮的瞧不起他，沒(méi)有!佛對(duì)于九法界一切眾生都是平等看待，這是我們要學(xué)習(xí)的!

30、念經(jīng)的時(shí)候要專心，專心就是修定;念得清清楚楚、明明白白，字沒(méi)有念錯(cuò)，句子沒(méi)有念顛倒，這就是修慧。

31、在一切善惡的境界里，沒(méi)有思想，沒(méi)有恒心，這是一種清凈的心靈，也是一種專注的力量。能經(jīng)常保持這個(gè)境界，就是真；不移動(dòng)。

32、咱們念佛功夫不得力，是因椴恢道佛號(hào)功德利益不可思議。念佛是定慧等持，只要真正發(fā)心，立刻就會(huì)得到真實(shí)圓滿的?；?，從業(yè)障凡夫身，轉(zhuǎn)槌嗽岡倮吹拇篤腥，真正是不可思議的法門。

33、我們想想，我們自己是不是活得自由自在?如其不然，那個(gè)枷鎖究竟在哪里，要把它找到，要把它解除掉，做個(gè)自由自在之人。實(shí)在找不到，佛給我們說(shuō)了，枷鎖就是貪嗔癡慢，就是分別執(zhí)著。所以，要不斷地用功努力，再看破，再放下。

34、大乘經(jīng)里面，佛告訴我們：無(wú)佛亦無(wú)魔。佛跟魔是從什么地方區(qū)別?著相就是魔，離相就是佛。如果你一切都不執(zhí)著，魔也是佛;你若執(zhí)著，佛也是魔。

35、釋迦牟尼佛教我們念佛求生凈土，我們念佛的第一個(gè)目標(biāo)是什么?要念到我們自己心清凈，一天到晚，佛號(hào)不間斷。無(wú)論在什么時(shí)候、什么處所，我們認(rèn)真念佛，“不間斷、不夾雜、不懷疑”，真把這九個(gè)字做到，這就是功夫成片。

36、佛門有個(gè)俗話說(shuō)，“地獄門前僧道多”，出家人為什么會(huì)墮地獄?本分的事情沒(méi)有盡到，心里面貪嗔癡慢沒(méi)斷，禁不起外面五欲六塵的誘惑，道業(yè)荒廢掉了，所作所為都是罪業(yè)。

37、這一想我要怎樣怎樣，這叫造業(yè)。你恒順眾生，隨喜功德，那不是造業(yè)，那是功德。功德是什么?與法性相應(yīng)。什么是法性?我總結(jié)修行的二十個(gè)字，那就是法性。

38、世間人有欲望，我們也有欲望，我們的欲望跟世間人不同——我們希望生西方極樂(lè)世界，希望見(jiàn)阿彌陀佛。我們有這個(gè)欲望，我們要努力去追求。怎樣去追求?憶佛念佛，不間斷、不夾雜。

39、幫助眾生離苦得樂(lè)，幫助眾生破迷開(kāi)悟，這是世出世間第一等的大事業(yè)。所以我們的身體是為佛法、為眾生服務(wù)的工具，有緣，我們認(rèn)真努力去做;沒(méi)緣，沒(méi)緣更好，可以休息，省事!

40、知過(guò)就是覺(jué)悟，改過(guò)是真正修行，是真實(shí)的功夫。必須自己知道自己的毛病，你才能改過(guò)自新;自己有病自己不知道，你就不會(huì)起求醫(yī)的念頭，這個(gè)病一天一天惡化，最后就無(wú)藥可救了。

41、眾生這一生能不能成就，關(guān)鍵在于你知不知道自己的根性，換句話說(shuō)，你知不知道你自己的毛病在哪里?知道自己毛病，這個(gè)人就覺(jué)悟了，我們一般講開(kāi)悟，開(kāi)悟是這個(gè)意思。

42、佛跟我們講“依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)”，正報(bào)是人心，依報(bào)是環(huán)境;人心好，就風(fēng)調(diào)雨順，人心不好，這自然環(huán)境就變壞了——這是感應(yīng)!

凈空法師語(yǔ)錄(43--63條)

43、凈業(yè)三福末后一條教導(dǎo)我們，“發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者”，這是發(fā)大心、修大行。

44、福是什么?福是定，是清凈心，心清凈才是真福。有福報(bào)的人心清凈，心清凈多快樂(lè)!快樂(lè)是福，離苦得樂(lè)是福;心不清凈，沒(méi)福。世間有錢的人、有地位的人，雖富不樂(lè)，他苦，不算有福。

45、大家都曉得腦最重要，用什么補(bǔ)品來(lái)養(yǎng)都沒(méi)有用處，都起不了作用!腦的營(yíng)養(yǎng)就是休息，把一切妄想統(tǒng)統(tǒng)放下，什么都不想，這是對(duì)它最好的營(yíng)養(yǎng)。

46、他(釋迦牟尼佛)為什么要把王位舍掉?這什么力量?沒(méi)有別的，智慧。佛真正了解事實(shí)真相，知道一切法“無(wú)所有，畢竟空，不可得”，所以佛把王位舍掉?？鞓?lè)是從放下得來(lái)的，佛是徹底放下，這是真實(shí)智慧，佛的快樂(lè)沒(méi)有人能夠比。

47、“心遍一切處”，所以動(dòng)一個(gè)善念，盡虛空遍法界，一切有情眾生善與善相感;起一個(gè)惡念，惡念也一樣有感應(yīng)，惡與惡相應(yīng)，想到這個(gè)地方就寒毛直豎，真的可怕!

48、地獄是火途，火途是人非常煩躁，脾氣很不好，沒(méi)有人理他的時(shí)候，他也在發(fā)脾氣，也不高興，這個(gè)現(xiàn)象就是火途的現(xiàn)象。

49、到別人道場(chǎng)弘法，要守住三個(gè)條件：一不收歸依弟子。二一切供養(yǎng)都?xì)w常住，自我所需由常住供給。三不與信徒往來(lái)，一心向道，弘揚(yáng)正法。能夠做到這三點(diǎn)，就會(huì)處處受人歡迎。

50、佛看我們迷惑顛倒，他以種種方便來(lái)誘導(dǎo)我們、啟示我們，希望我們豁然覺(jué)悟又恢復(fù)到本覺(jué)，這就是佛度眾生。

51、修行要常想六字洪名，口念不關(guān)重要，心中要常念，一個(gè)字一個(gè)字清清楚楚，相續(xù)不斷。初學(xué)通常要用念珠，每晨念三串珠，念三聲佛號(hào)撥一珠，一直念下去，絕不中斷;以后再五句撥一珠，或十句撥一珠。在念佛時(shí)任何閑事都不要管，行也念，坐也念，句句分明，不清凈場(chǎng)所及睡時(shí)不必出聲，心中仍念，久而久之，即得念佛三昧。

52、身為佛弟子，自己真正確確實(shí)實(shí)明了、覺(jué)悟，一定要隨順?lè)鹜咏陶d，一定要去做，諸佛菩薩是教我一個(gè)人的，不是教別人的;別人做不做，與我不相干，我自己一定要做!

53、世間法叫“為學(xué)日益”，它是講知識(shí)，講學(xué)術(shù)，我知道得愈多愈好。佛法是為道，道是心，為道要日損，損是減少，減少什么?減少你的妄想，減少你的雜念。

54、弘揚(yáng)凈土比弘揚(yáng)其他大乘法門更殊勝，因榫煌練門最契合現(xiàn)代生的根器，咱們自我專修，又能夠盡心盡力說(shuō)給一切生，這是最有好處的大事業(yè)，十方諸佛都會(huì)歡喜嘆，咱們自我也覺(jué)得愈做愈歡喜，身體健康，事事順利，這是現(xiàn)前的感應(yīng)華報(bào)，將來(lái)往生極樂(lè)世界，生命成佛，是最殊勝的果報(bào)。

55、我們要想這一生當(dāng)中真正得到佛法殊勝功德利益，就要認(rèn)真地去修行。修行從哪里修?古來(lái)祖師大德常常教導(dǎo)我們，從根本修。根本是什么?根本是念頭、妄念。怎么樣把妄念打掉，這叫從根本修。

56、諸佛菩薩千經(jīng)萬(wàn)論，無(wú)量劫的教導(dǎo)，無(wú)非是告訴我們這么一樁事情，無(wú)非是勸導(dǎo)我們看破、放下而已?？雌剖裁?萬(wàn)法皆空。放下什么?放下妄想分別執(zhí)著。一切都看破放下，你就會(huì)大徹大悟，你就會(huì)得大自在!

57、法布施是我這一生修學(xué)的重點(diǎn)!什么是法布施?幫助眾生破迷開(kāi)悟、離苦得樂(lè)，這就是法布施。所以你所知道的要教人，教人不僅僅是言教，著書(shū)也是屬于言教，最重要的是身教，你要做到，那個(gè)感人很深。

58、你要度家人，要做出來(lái)給他看。他看你愈來(lái)愈慈悲，愈來(lái)愈有智慧，身體愈來(lái)愈健康，他感動(dòng)了，他覺(jué)得你跟一般人確實(shí)不一樣，這時(shí)候低頭向你請(qǐng)教，你再告訴他;不向你請(qǐng)教，絕對(duì)不能說(shuō)。

59、如果研究經(jīng)教講經(jīng)說(shuō)法，而不知道怎樣修行，最好就老實(shí)念佛。佛菩薩講經(jīng)是說(shuō)而無(wú)說(shuō)，無(wú)說(shuō)而說(shuō)，與念佛功德相應(yīng)，咱們凡夫講經(jīng)，在講臺(tái)上起心動(dòng)念，在講臺(tái)下也起心動(dòng)念，因此是修有漏的人天福報(bào)，不能往生，這是事實(shí)，是應(yīng)警覺(jué)。因此不講經(jīng)說(shuō)法的人，能夠不生病，自在往生，而講經(jīng)的法師，臨終還會(huì)有病苦。能夠參透這個(gè)道理，明白事實(shí)真相，才知道領(lǐng)念佛修行的功德很大。

60、在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，最容易犯的是盜戒。在佛法里面，凡是以種種不正當(dāng)?shù)氖侄危瑢e人的利益，想方設(shè)法據(jù)為己有，這都屬于盜心、屬于盜行。

61、古人常講，“寧動(dòng)千江水，不動(dòng)道人心”，世間什么樣的惡事都可以做，破壞僧團(tuán)、破壞正法，那個(gè)罪不得了!不是世間任何惡業(yè)可以相比的。

62、真正學(xué)佛的人，永遠(yuǎn)生活在感恩的世界!無(wú)論是順境逆境、善緣惡緣——緣是講人事，善的人事、惡的人事，對(duì)我們修行人來(lái)講，統(tǒng)統(tǒng)有恩德。什么時(shí)候你能夠在這個(gè)角度里面看清楚，你的境界就會(huì)不斷向上提升。你的功夫得力了，你肯定是煩惱輕、智慧長(zhǎng)。