蘇東坡傳讀后感。

讀書已經(jīng)成為了我們的生活習(xí)慣之一，作者寫的這篇小說，使我們受益匪淺。你知道一篇精彩的讀后感都有哪些要素嗎？以下是本文的首篇介紹“蘇東坡傳讀后感”。

蘇東坡傳讀后感 篇1

有無數(shù)筆者寫過蘇東坡，但也僅僅是寫過，東坡只是在他們筆下一閃而過，卻從未活過。

而林語堂先生喜歡蘇東坡，到了迷戀的程度，他在這本書里說：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?。我了解他，是因?yàn)槲蚁矚g他。”所以，東坡先生，在他筆下活著。

有誰會不喜歡蘇東坡呢，除非他的內(nèi)心盛不下這么純粹的人。蘇東坡有著人們畢生追求的完美人格。林語堂先生非常愛東坡，他的東坡也有自己的影子：他們同樣熱情、幽默、豁達(dá)、真誠，難免天真，為此會吃苦。

雖時(shí)隔千年，林語堂在寫這本傳記時(shí)，仍無法冷靜，他把自己的生命體驗(yàn)投射到蘇東坡的身上，牽動自己的悲喜，也讓這本書里的蘇東坡活得更生動、立體。在這本書里，林語堂是沖動的，富于想象的，他眼里的東坡是一個(gè)神奇的綜合體：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

但是這還不足以道出蘇東坡的全部……”整本書里，林語堂先生勾摹出一個(gè)看似熟悉又有很多獨(dú)特細(xì)節(jié)的蘇東坡，官方簡介的“文學(xué)家、政治家、書法家”慢慢隱去，從林語堂這里復(fù)活的是一個(gè)“造酒師、人道主義者、月夜徘徊者、生性詼諧者”。這是密友嘴里的蘇軾，是老友重逢。

林語堂和他的書想描述一個(gè)優(yōu)雅，聰明和有趣的人。他生活在一個(gè)不完美的時(shí)代，但他的生活近乎完美。苦難沒有讓他生活沉重，反倒拓展了他人生的邊界，這是林語堂渴望但無法企及的人生。

蘇東坡有一種自然的魅力，讓旁人無法抗拒，在平步青云時(shí)，他心無旁騖，絕極詩、文、書、畫、詞的造詣?？v使后來身處海南的瘴雨蠻煙中，他仍能胸中自有一片心安故鄉(xiāng)。這又是他更大的魅力。

面對烏臺詩案，東坡被潑上臟水，并帶著20多名家屬來到黃州。他的生活從花團(tuán)錦簇變成了屋漏夜雨，凄慘不堪?？伤⑿坦樱H自動手開魚池、找菜種，經(jīng)營苦難的生活，那些背后設(shè)計(jì)他的人，期待他落魄，希望他悲悲切切，他端出的卻是一碗“火候足時(shí)它自美的東坡肉”，還有《念奴嬌·赤壁懷古》、前后《赤壁賦》這樣的名篇。面對苦難，蘇軾說“一蓑煙雨任平生”，生活賜我以苦難，我報(bào)之以哂笑，面對人生低谷時(shí)的樣子，展示的就是自己的格局。

蘇東坡傳讀后感 篇2

對于拘束的中國古代來說，“氣”是浩然正氣，而這股氣，是理應(yīng)可以打敗一切暗黑的。但是這種“氣”在一個(gè)懦弱的皇帝和一個(gè)倔強(qiáng)的宰相面前，是要低頭的。

我看到林語堂先生花了將近十頁專寫王安石的時(shí)候，不禁有些吃不消，一方面覺得自己看起了《王安石傳》，另一方面對他這種近乎**的人格感到無力，但是終究他沒有做錯(cuò)什么，只是過于固執(zhí)于一個(gè)錯(cuò)誤的觀念。事情壞在蘇東坡表面看似風(fēng)流瀟灑，其實(shí)也是個(gè)倔強(qiáng)的人，多次上書，平均字?jǐn)?shù)一萬字，雖然每篇奏章都是上品，但是他始終做不到像王安石和他弟弟蘇子由般寡言穩(wěn)重：“我看到什么不好的，就必定要想在飯菜里看見蒼蠅一樣唾棄他。

”這才導(dǎo)致了話柄大量泄漏，最終沒能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。他當(dāng)然很痛恨自己，沒能將千萬百姓救于水深火熱之中。這就是政治家前不能加著名二字的理由，治民無疑和政治天差地別。

這一點(diǎn)我就想起了蘇軾背后的林語堂，從兵亂中逃脫，相比魯迅激烈的筆鋒，他用英語在美國、臺灣寫下大量作品，從著名黑人女作家“黑珍珠”開始，西方世界逐漸客觀地了解到中國現(xiàn)狀。但是三十年里，他無數(shù)次拒絕加入美國籍，他說：“為何要讓我跪在別國國旗下宣誓？

”生命的最后幾年，他天天站在陽明山頂，向中國的方向眺望。這些都已經(jīng)足夠明了了，他們都在用筆去描摹他們深愛的故土的輪廓，他們都看上去不羈、快樂，但心始終被自己的故土和抱負(fù)所牽動。

我知道林語堂先生或許是一個(gè)真性情的人，但絕不是一個(gè)不懂得客觀的人，這一點(diǎn)從其他人物傳記譬如《孟子的智慧》、《武則天傳》等都能明顯看出，而之所以在《蘇東坡傳》中他如此地難以自制就是由于這樣神似的人生經(jīng)歷和態(tài)度。正是這樣毫不掩飾的偏袒才使得這本書成為一本好書，相較讓人們得以看見東坡先生一生或許大多人所不知的言語瑣事，更在于我們在這本書的背后得以窺見一個(gè)脆弱真實(shí)的林語堂。

蘇東坡傳讀后感 篇3

林語堂的《蘇東坡傳》原本是用英文寫的，是寫給外國人看的,算是比較淺顯易懂趣味性較強(qiáng)，跟我們之前閱讀過得國內(nèi)學(xué)者的專業(yè)性書籍相比，這書都讓我們中文讀者感覺更加輕松有趣。林語堂給我們展現(xiàn)的蘇東坡是一個(gè)比較全面的東坡先生，不只是我們之前所了解到那些。

首先，林先生在文中向我們先介紹了東坡的家世，對他影響比較大的應(yīng)該是他的母親程氏，他小時(shí)讀完《范滂傳》，東坡抬頭望了望母親，問道：“媽，我長大之后若做范滂這樣人，您愿不愿意？”母親回答道：

“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”是不是有點(diǎn)像岳飛的母親呢。從小就給他進(jìn)行好的道德熏陶，也是以后成長成才的一大要素。

接著介紹了他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，或者說成才的過程，天才加勤奮等于成功這句話一點(diǎn)都沒錯(cuò)，他從小確實(shí)是展露出他的超人的才氣，但這一點(diǎn)也沒妨礙他的努力，在那時(shí)，為應(yīng)付考試，學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦，肯發(fā)憤努力的學(xué)生則把歷史書上的文字整篇背過。在背書時(shí)，不僅要注意文章的內(nèi)容和知識，還要注意措詞。因?yàn)樽魑恼鹿?jié)所用的詞匯是從那以后學(xué)來的，所以這種背誦和記憶真的很辛苦。最努力苦讀的學(xué)生竟會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。

所謂好記性不如爛筆頭就是這樣的道理。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。就是因?yàn)檫@樣用功的方法，對蘇東坡的將來大有好處，因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時(shí)，他決不會茫無頭緒，就如同現(xiàn)代律師之引用判例一般。

再者，在抄書之時(shí)，他正好可以練習(xí)書法。蘇東坡的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也告訴我們，人才也需要努力學(xué)習(xí)，取得巨大成就。那些小神童之所以小時(shí)了了，大未必佳，最后象江郎，方仲永那樣的最主要的原因還不是因?yàn)樗麄冏哉J(rèn)為自己是天才，就可以不勤奮，基礎(chǔ)沒打好，沒有深厚的根底是很難有大的成就的。

而東坡就不一樣了，人家本身就天賦很好，但他并沒有因此而沾沾自喜，驕傲自滿，而是依然很勤奮，很認(rèn)真，因此取得那么大的成就也是必然的。

在《蘇東坡傳》里不只是介紹了蘇東坡其人還介紹了與他最相關(guān)的三蘇其他兩人，他的父親蘇洵，弟弟蘇轍，雖然這兩人的名氣不如他大，但是名氣也不小。在這本書中，我對他們兩個(gè)有了更好的理解。老蘇天生沉默寡言，性情嚴(yán)謹(jǐn)，思想獨(dú)立，性格古怪。當(dāng)然，他不容易和別人相處。例如，對于王安石來說，他對王安石極為反感。而且，由于他衣著習(xí)慣的無禮，他的反感更深。尤其明顯的是體現(xiàn)在他寫的那篇討伐王安石的《辨奸論》，老蘇寫《辯奸論》時(shí)，蘇東坡說他和弟弟子由都認(rèn)為責(zé)罵得太重，可是，事過不久，蘇東坡的同代人就看到老蘇的所見太對了。

那篇文章至今流傳，足以顯示蘇東坡老父的真知灼見。就其政治上的抱負(fù)而言，他算是抑郁終身直至今日，但是沒關(guān)系，他的兩個(gè)優(yōu)秀的兒子替他在官場上施展了抱負(fù)，還不算是太遺憾。

再一個(gè)就是蘇轍，蘇轍的性格與他哥哥不太一樣，他的性格是恬靜冷淡，穩(wěn)健而實(shí)際，因此也比他哥哥在官場上得意些。雖然二人有關(guān)政治的意見相同，宦海浮沉的榮枯相同，子由冷靜而機(jī)敏，每向兄長忠言規(guī)勸，兄長頗為受益。也許他不像兄長那么倔強(qiáng)任性；也許因?yàn)樗幌裥珠L那么才氣煥發(fā)，不那么名氣非凡，因而在政敵眼里不那么危險(xiǎn)可怕。

寫到這里的時(shí)候林先生又拿了外國的亨利·詹姆斯和威廉·詹姆斯做比，他也承認(rèn)了子由沒有哥哥才氣的一半，但是他的文章內(nèi)容充實(shí)，具有深度，使他在這一類文章之內(nèi)，足稱大家。

寫了三蘇之后，我想談?wù)勌K軾的妻子。他的第一任妻子在實(shí)際事務(wù)和明確的利益方面似乎比她丈夫高得多。蘇東坡大事精明，小事糊涂。但是構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見，所以蘇東坡則事事多聽從妻子，在我看來蘇東坡的身邊就是需要這要一位精明能干的妻子，她是一個(gè)妻子，也更像一個(gè)聰明的管家，睿智的長者?？墒撬恍以缡?，這讓蘇先生很是難過，曾專門寫過一個(gè)詞紀(jì)念她，這就是與賀鑄的悼亡詞并稱為悼亡詞雙絕。

當(dāng)然，這本書也提到了其他幾個(gè)與他有關(guān)的女人，他的第二任妻子，他的妾朝云，我這里就不提了。

林先生雖然對蘇軾的才華為人特別敬佩，但是也提到了一件事，就是他報(bào)復(fù)陳太守的那件事，不過我們誰也不會因?yàn)檫@件事而去懷疑蘇軾的人格道德問題，這只是因?yàn)槟菚r(shí)的他太年少，不太成熟，但是因?yàn)殛愄氐牟唤橐庖沧屗庾R到他自己的錯(cuò)誤，他為陳太守寫的那篇墓志銘就是很好的反映。

除了這些林先生還給我們介紹了他希望皈依宗教，寫了他向往佛教，他修練瑜伽，煉丹藥，這些都是我之前不曾知道的，而東坡先生也不會因?yàn)檫@些而使他的魅力減弱絲毫。但通過這些讓我認(rèn)識了一個(gè)更真實(shí)，更可愛的東坡先生。

林語堂曾經(jīng)說過，今天，我認(rèn)為蘇東坡的偉大人格比其他中國學(xué)者更為突出。他最欣賞的是蘇東坡的人格魅力，主要是通過他在官海起浮中所表現(xiàn)出來的人生態(tài)度來論述的。

文中給我們重點(diǎn)介紹了東坡在官場的幾次沉浮，及所處的境遇，縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官清廉，與偉大的作家、政治家王安石斗智斗勇。至于王安石的變法究竟是對是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣。

與蘇子由相比，蘇東坡的哥哥可能還不到他才華的十分之一，甚至百分之一。但是他一身平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能安享晚年。說到底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于嚴(yán)于批評的態(tài)度。

也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國措施他概不搭理。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女寫詩，與僧侶交談，為人們祈雨，四處游歷。

蘇東坡的詩詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。

讀《蘇東坡傳》時(shí)時(shí)都被這個(gè)偉大才情的偉大心靈激蕩。人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

這就是那個(gè)真實(shí)的可愛的蘇東坡，這個(gè)林語堂最喜歡的詩人，也是我最喜愛的詩人，蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

蘇東坡傳讀后感 篇4

在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價(jià)過文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。

而蘇東坡,則始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄?！?/p>

縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官清廉，與偉大的作家、政治家王安石斗智斗勇。至于王安石的變法究竟是對是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物，位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。

與蘇子由相比，蘇東坡的兄弟姐妹可能還不到蘇軾才華的十分之一，甚至百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。歸根結(jié)底是蘇軾敢于面對**和錯(cuò)誤提出和批評的態(tài)度。

也許在他看來，這只是一個(gè)人的私欲，很卑微。他的人生，他的目標(biāo)是定位在人們的生活中，他的眼睛，更多的關(guān)注的是他們的快樂或痛苦。只要他認(rèn)為改革脫離實(shí)際，與救民相沖突，他就會反對到底。即使在他管轄的州首府，這些所謂的強(qiáng)力措施也被他忽視了。他決心爭論變法,可見他永不放棄的性格！

作者曾經(jīng)也這樣描述過：“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說話，但內(nèi)容必須空洞。

”這很好理解，如果你的存在不會對那些帶頭人物有所威脅，那你就不會引來不必要的麻煩?！案呙鞯?*永遠(yuǎn)不說出什么，但只要否認(rèn)。高明的**必須深有休養(yǎng)，長于說‘無可奉告’‘閣下聽說，誠然不錯(cuò)！

’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當(dāng)特別提防開罪他人。

守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語，早晚會積勞成疾，因公殉職。”作者說這就是朋黨之爭時(shí)政治之中的規(guī)則。顯然，蘇軾已一一犯規(guī)了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因?yàn)樗谋拘跃褪侨绱耍谋拘跃褪亲鲆粋€(gè)堂堂正正的人。

俗話說江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說話做事都要對得起天地良心。

那正是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠?，?shí)事求是到死都未曾泯滅呀！雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀，是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。

他為妓女寫詩，與僧侶交談，為人們祈雨，四處游歷。蘇東坡的詩詞篇章里，他即能寫出赤壁賦這樣恢弘志氣的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。

蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

蘇東坡傳讀后感 篇5

今天正月二十了，年節(jié)的尾巴也要抓不住了。雖然單位從未真正放假，并且已早早正式開工，心里還是不舍過年時(shí)的歡快和輕松?；蛟S是年紀(jì)越大，越***眼前的茍且吧。

然而，著名的當(dāng)代文人矮大緊說過，“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”，這話聽起來很有道理。想想看，每個(gè)人的生活都是由現(xiàn)在、詩和距離組成的。

生活是柴米油鹽醬油醋茶的日常生活。這是一種前進(jìn)的絆腳石，是對生活中所有遭遇的妥協(xié)和接受。矮大緊這句話妙就妙在“不只是”三個(gè)字，因?yàn)樗姓J(rèn)，生活是離不開眼前的茍且的，而且，生活中是要把眼前的茍且放在第一位的，不然的話，便很難生活下去。

“從明天起，做一個(gè)幸福的人

喂馬，劈柴，周游世界

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

”多么優(yōu)美的詩句，多么令人向往的遠(yuǎn)方，然而，作為凡夫俗子，也只能是想想罷了，卻是當(dāng)不得真的。

也許眼前的茍且并不美好，也許生活中充滿了波折和艱辛，但樂觀豁達(dá)的人仍然可以有詩，有遠(yuǎn)方。

蘇東坡被貶黃州，一家人從繁華的京都來到長江邊上一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)，住在臨皋亭，其實(shí)只是供過往**臨時(shí)居住的驛站，換作別人一定會很失望，可蘇東坡卻對簡陋的住所感到很滿意，寫道：寓居去江無十步，風(fēng)濤煙雨，曉夕百變。江南諸山在幾席，此幸未始有也。

蘇東坡不僅對黃州的住處感到滿意，而且一開始還可以用以前的積蓄出去喝一杯。林語堂在《蘇東坡傳》中寫道：他有時(shí)芒鞋竹杖而出，雇一小舟，與魚樵為伍，消磨一日時(shí)光。

他往往被醉漢東推西搡或粗語相罵，“自喜漸不為人識”。

后來，他的積蓄花光了，他的生活變得難以為繼。他承包了十多畝荒地，撿起瓦礫，開辟了東坡農(nóng)場，把文人變成了真正的農(nóng)民。

“去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。

今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。

”蘇東坡本就是一個(gè)詩人，成了農(nóng)民仍能寫詩并不奇怪。難就難在他在人生起落中時(shí)刻被快樂滿足環(huán)繞的那種樂觀精神。

“某現(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂。有屋五間，果菜十?dāng)?shù)畦，桑百余本。身耕妻蠶，聊以卒歲也。

”哪怕是迎著風(fēng)雨，他也能安然處之，慢步前行，一路領(lǐng)略身邊的美景。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

”六十歲那年，蘇東坡被貶海南島。當(dāng)時(shí)海南島居民以黎族為主，漢族較少。因此，當(dāng)時(shí)的海南島可以說是中國文化屏障之外的一個(gè)地方，被認(rèn)為是一個(gè)不適合人們居住的地方。

政界人士之所以把他貶到離中原這么遠(yuǎn)的地方，是為了讓他永不翻身。連他自己也認(rèn)為，“某垂老投荒，無復(fù)生還之望……”

然而，到了海南島之后，他在“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”的條件下，也沒有失去人生的快樂，并且寫下了“他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)?！?/p>

蘇東坡，在顛沛流離的一生中，把生活的茍且、詩與遠(yuǎn)方和諧的統(tǒng)一起來。這種堅(jiān)韌與樂觀的精神，值得后人學(xué)習(xí)。

關(guān)于“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”這個(gè)話題，不知為什么會想起過年期間翻看的林語堂先生的《蘇東坡傳》和海子的《面朝大海，春暖花開》，或許是這兩個(gè)不同時(shí)代的性格迥異的詩人對“詩”的詮釋相差太遠(yuǎn)了。

正是蘇東坡把游蕩的生活變成了一首詩，自己住了一段距離，還是詩和距離選擇了蘇東坡。我想答案是后者。

生活也許不盡如人意，但我相信，作為一個(gè)樂觀豁達(dá)的人，會有自己的詩和距離。加油！

蘇東坡傳讀后感 篇6

時(shí)勢造英雄，蘇東坡之因此在中國古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正是因?yàn)樘K軾非凡的思想，他的作品才如一顆璀璨的星星在人群中脫穎而出。

我喜愛他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動，不通過大腦思考，但正是因?yàn)槿绱?，他才更有魅力。《中國人你為什么不生氣》里面說過：

不好以為你是大學(xué)教授，因此作研究比較重要；不好以為你是殺豬的，因此沒有人會聽你的話，也不好以為你是個(gè)大學(xué)生，不夠資格管社會的事。你這天不生氣，不站出來的話，明天??還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！

蘇軾兇猛的性格對時(shí)代和后人都有很大的影響。他告訴我們：我們不應(yīng)該讓那些壞事繼續(xù)下去，我們應(yīng)該阻止他們，我們必須有領(lǐng)導(dǎo)人阻止他們。誰也不想讓自己的利益受到損失，誰也不想當(dāng)那第一個(gè)人，凡是有點(diǎn)頭腦的人，都不會那樣去做，蘇東坡正正因沒頭沒腦，就毅然去當(dāng)帶頭人。

盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸?；\罩。他有一個(gè)非常慈愛的妻子，一個(gè)生死相依的兄弟，一個(gè)陪伴他的朋友，一個(gè)不是敵人而是朋友的王安石，還有許多宮廷中的好**。那里面最讓人感動得便是皇上和皇后，皇后十分重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯(cuò)之后皇后總會為他求情；皇上對蘇東坡極其嚴(yán)厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。

我對蘇東坡一直懷有一顆敬佩之心。我喜歡他的真誠，真誠和直言不諱。如果我身邊有這樣的親戚、朋友或同學(xué)，我會非常珍惜他們！

蘇東坡傳讀后感（三）：

蘇東坡，他既反對王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不一樣意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為新法或舊制所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

蘇東坡一向卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

蘇東坡是以儒家思想為基礎(chǔ)的，他可以利用佛教和道教的優(yōu)勢。他崇尚儒學(xué)而不迂腐，擅長道家而不厭世，參禪而不虛偽諂媚。處順境時(shí)不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安，用樂觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對人生、對完美事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體此刻他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。

具有諷刺意味的是，宋圣宗的一個(gè)仆人告訴人們，每次皇帝舉起刀鞘不肯吃飯，他一定是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。然而，皇帝對蘇東坡的感嘆和贊譽(yù)，讓一些大臣感到害怕，他要讓神宗活一天，使蘇東坡始終流亡海外，不能再回到王朝。

蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜愛他的緣故。(****)近千年來人們不會從內(nèi)心愛慕一個(gè)品格低劣無恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無用。

文學(xué)的不朽名望在于文學(xué)帶給讀者的幸福。蘇東坡的作品能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的真純。

此刻我最為欣賞的是他那真純且有無盡趣味的《定風(fēng)波途中遇雨》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去。

也無風(fēng)雨也無晴。你怎能不意會--風(fēng)雨過后不必須有完美的天空是一種境界；不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣見彩虹是一種境界。但是現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然竹杖芒鞋輕勝馬。

一蓑煙雨任平生--其實(shí)，這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味！

蘇東坡的人生充滿坎坷和豁達(dá)樂觀。他那種身處逆境卻始終持續(xù)成固欣然，敗亦可喜的超然達(dá)觀，像他的詩詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬古流不盡！

蘇東坡傳讀后感（四）：

《蘇東坡傳》讀后感評蘇東坡傳

書還沒看完，慢悠悠的翻著．林語堂這本書原是用英文寫的，張振玉譯筆還算不錯(cuò)，但粗糙之處也隨處可見，比如卷一第一章處：

還有一處bug連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，中岳嵩山崩陷，到第九章呼應(yīng)，已變成南岳華山山崩．此兩處究竟是何處出錯(cuò)，是翻譯錯(cuò)還是原稿錯(cuò)，抑或是校對錯(cuò)，恐怕需要找英文原版來查了．但是南岳華山本身就是個(gè)錯(cuò)誤，華山好像從來不曾被稱為南岳過吧。

且丟開這些小破綻不說。

蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時(shí)人稱道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩，文，字，畫各個(gè)領(lǐng)域都出類拔萃；另一方面，他的人格魅力，政治立場，哲學(xué)修養(yǎng)也極其貼合中國人的理想．為這么一個(gè)完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評論一邊倒，這本傳記的＂新意欠奉＂也在情理中．林語堂在序言中說，＂我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜愛他．＂既然在蘇軾身上寄托了自己的人生觀，偏愛之心更不加掩飾．

卷二寫蘇東坡壯年經(jīng)歷，與王安石的糾葛占了好長篇幅，在＂王安石變法＂和＂拗相公＂兩節(jié)，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個(gè)章節(jié)似乎游離在全書之外．林語堂貶低王安石，我看目的倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達(dá)對歷史的看法．包括對司馬光的褒揚(yáng)也是如此．歷史其實(shí)無所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個(gè)人照去都是不一樣的面目．這一部分能夠跟柏楊的書比照著看，那是兩種完全相左的意見．跟蘇軾不一樣，王安石從來都充滿爭議，歷史上是這樣，到這天還是這樣．

林語堂自己也是個(gè)爭議人物，但是他的才情倒還算公認(rèn)的．這本蘇東坡傳，時(shí)不時(shí)也有沁人心脾的妙語出現(xiàn)．比如正看到卷三第１６章就有這么一句：

倘若哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲笑．

之類的還有很多，但是沒了前后文，單看就少了好多味道．

蘇東坡傳讀后感（五）：

《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用春秋筆法，而是林語堂先生閱讀超多資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已；而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂字源學(xué)時(shí)，引用《詩經(jīng)》中鳴鳩在桑，其子七兮，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何鳩為

九、鳥二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多。以此來告知朋友不必?fù)?dān)憂。

蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了東坡肉、東坡壺以傳后世。

他在詩詞中，也多次提及美食--無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉、長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香、蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)、日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人，等等，不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，十年生死兩茫茫，對其亡妻寄以情思，與其大江東去風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，之后更在《西江月;梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而**、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩諷刺群烏未可辨雌雄，后又寫?yīng)q誦麥青青，對官場榮耀表示鄙夷之意。

在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道我真是不可救藥！

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其一肚子不合時(shí)宜，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢？

如林語堂先生所言，蘇東坡像一陣清風(fēng)過了一生，根本是他本性的自然流露，他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河。

蘇東坡傳讀后感 篇7

蘇東坡的仕途生涯幾乎一直卷在政治漩渦中，他既反對王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

他以儒家思想為本，又能博采佛道之長，奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時(shí)不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安，用樂觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對人生、對美好事物的追求。因此，他能夠?qū)崿F(xiàn)從現(xiàn)實(shí)生活到藝術(shù)生活的轉(zhuǎn)變，使自己的坎坷變成充滿藝術(shù)審美趣味的生活，這體現(xiàn)在他豐富多彩的文藝創(chuàng)作中。

他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜歡他的緣故。千年來，人們不會由衷地佩服一個(gè)無恥的作家。不管他的寫作多么有才華，它都是無用的。

具有諷刺意味的是，宋圣宗的一個(gè)仆人告訴別人，每次皇帝舉起刀鞘不肯吃飯，一定是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。但是皇上對蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外，不能回朝。

但是那些惡棍認(rèn)為他們可以打敗蘇東坡的措施卻從來沒有達(dá)到他們的目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。

練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。

他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄?！?/p>

比之于李白，蘇東坡多了憂國憂民的情懷，蘇東坡的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時(shí)蘇東坡雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女嬰的習(xí)俗更為了拯救那些無辜的生命，蘇東坡用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女嬰享有了生存的權(quán)利。出任杭州太守時(shí)蘇東坡不僅整頓西湖，平衡糧價(jià)，更在杭州瘟疫盛行時(shí)為了解決農(nóng)民因藥價(jià)貴而沒錢買藥的問題成立了世界上第一座公立醫(yī)院。蘇東坡即使晚年被貶到海南，也沒有忘記老百姓。他教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣褡x書寫字、種地種田、打井采藥，為海南發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

于杜甫相比，蘇東坡更具幽默感和博大胸懷。蘇東坡喜歡陶淵明棄官歸隱的日子。當(dāng)他被降職務(wù)農(nóng)時(shí)，他安頓在農(nóng)村生活。蘇東坡曾寫道：“我現(xiàn)在在東坡種水稻，我也亦自己的辛勤勞動為樂?！薄Ｖ皇且?yàn)閯诙蝎@，衣食能夠自給，蘇東坡就心滿意足了，這就是蘇東坡的達(dá)觀思想。

在現(xiàn)代社會，人們的精神生活越來越荒漠化，人們抱怨和煩惱。也許我們沒有那時(shí)免費(fèi)的無限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達(dá)觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。

全書讀完后對照林語堂的一些事跡，不免覺得兩人有很多相通之處，我想林語堂為蘇東坡作傳，大概也是因?yàn)樘K東坡是他希望達(dá)到的境界，自勉也勉勵(lì)后人吧。

二〇一五年七月

蘇東坡傳讀后感 篇8

《蘇東坡傳》讀書心得

今年寒假，奉老師之命買了厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本來我想讀完這本書，但我對蘇東坡命運(yùn)多舛的一生深感震驚，對這位中國歷史上最偉大的詩人有著無限的敬意。

首先，林先生在文中向我們先介紹了東坡的家世，對他影響比較大的應(yīng)該是他的母親程氏，他小時(shí)讀完《范滂傳》，東坡抬頭望了望母親，問道：“媽，我長大之后若做范滂這樣人，您愿不愿意？”母親回答道：

“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”。從小母親就給他很好的道德熏陶，也是他成長的一個(gè)重要因素。

接著介紹了他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，他從小就展露出他的超于常人的才氣，但這一點(diǎn)也沒妨礙他的努力。蘇東坡讀書時(shí)就將經(jīng)史詩文、經(jīng)典古籍都背的滾瓜爛熟，這對蘇東坡的將來大有好處，因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時(shí)，他決不會毫無頭緒。蘇東坡的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也告訴我們，人才也要努力學(xué)習(xí)，努力工作，才能取得更大的成績

在《蘇東坡傳》里不只是介紹了蘇東坡其人還介紹了與他最相關(guān)的三蘇其他兩人，他的父親蘇洵，弟弟蘇轍。他的父親蘇洵生性沉靜，性情謹(jǐn)慎，思想獨(dú)立，性格古怪，不易于人相處。再一個(gè)就是弟弟蘇轍，蘇轍的性格與他哥哥不太一樣，他的性格是恬靜冷淡，穩(wěn)健而實(shí)際，因此也比他哥哥在官場上得意些。

寫完三蘇之后，我想談?wù)勌K軾的妻子。他的第一任妻子在實(shí)際事務(wù)和明確的利益方面似乎比她丈夫高得多。因此，蘇東坡在一切事情上都更加服從妻子。她是一個(gè)妻子，更像一個(gè)聰明的管家和明智的伴侶。不幸的事，她早逝，這讓蘇東坡很傷心。有一次，他寫了一個(gè)特別的詞來紀(jì)念她，那就是他投下的悼詞的雙絕，并稱之為悼詞。

文中給我們重點(diǎn)介紹了東坡在官場的幾次沉浮。蘇東坡，他既反對王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當(dāng)之上。

他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。

幽默的他在與談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐?fù)?dān)憂。

他熱愛生活，有許多軼事只有在食物方面。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是傳給后世“東坡肉”、“東坡壺”等。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

多愁善感的他在《江城子》一詞中，“十年生死兩茫?！?，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。

正直的他盡管有過數(shù)次因詩而**、受審，但仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！

”蘇東坡異?？部赖囊簧?，也是豁達(dá)樂觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀，像他的詩詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬古流不盡！

如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。讓我們僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！