《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感。

在學(xué)校時(shí)我們經(jīng)常會(huì)被要求寫(xiě)作文，作文能幫助我們記錄以前的事情。一篇優(yōu)秀的作文一定是非常賞心悅目的，那么一篇優(yōu)秀的作文要怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的"《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(匯總5篇)",供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇1

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是**著名作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫(xiě)的讓我們對(duì)其充滿(mǎn)了敬佩。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期它會(huì)使我們更加渴望和平。在一個(gè)和平的時(shí)代，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫暖的生活嗎？

你不必等到失去的時(shí)后才后悔嗎？不，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始！

我向來(lái)是不喜歡看歷史題材的書(shū)籍，但是，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的**。讀這本書(shū)時(shí)，一方面融入了書(shū)中的情節(jié)，體驗(yàn)書(shū)中主人公的思想變化，另一方面也不禁深刻地思考了和平的重要性。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱(chēng)為“世界上最偉大的**”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。**主要情節(jié)圍繞波爾孔斯基、霍夫、羅斯托夫和華西里四個(gè)貴族家庭的生活展開(kāi)。場(chǎng)面壯麗，結(jié)構(gòu)清晰，人物形象鮮明，具有一種大海般的瑰麗和開(kāi)闊之美；同時(shí)，*時(shí)代感強(qiáng)，雖然是一個(gè)歷史題材，*它反映了**的未來(lái)和農(nóng)奴制后人民的作用。

因此，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著”!書(shū)中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵**、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。它描寫(xiě)了歷史上拿破侖、庫(kù)圖佐夫和沙皇亞歷山大一世的真實(shí)人物，戰(zhàn)士了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義，贊揚(yáng)了**人民的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。

書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們是在保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中鍛煉和成長(zhǎng)起來(lái)的。

以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落也被描繪成赤裸裸的、無(wú)情的鞭打。

我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，我們也將拿起**保衛(wèi)祖國(guó)！為了保衛(wèi)我們平靜和平的生活！

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇2

有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋**社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為一部真正偉大的小說(shuō)應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。

這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗?*于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。

另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類(lèi)的所謂政治放在眼里。從根本上說(shuō)，托爾斯泰的關(guān)注應(yīng)該是更廣泛的精神和永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。

他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

應(yīng)該說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話(huà)把每個(gè)人的性格及心理和盤(pán)托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出許多。

人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。首先，書(shū)中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格（要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類(lèi)似成就）。其次，書(shū)中許多人物的性格，都在不斷變化。

如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛(ài)情及娜塔莎的變心、還有死亡。與皮埃爾相比，他的性格變化更為突然，這與其所處的環(huán)境和自身特點(diǎn)有關(guān)。

娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來(lái)那個(gè)活潑、快樂(lè)、愛(ài)唱愛(ài)跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。然而，無(wú)論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得這是合理的，沒(méi)有任何異議，好像一切都應(yīng)該是這樣。而且，無(wú)論他們?nèi)绾巫兓?，皮埃爾或皮埃爾、娜塔莎或娜塔莎、安德烈或安德烈，他們與生具來(lái)的基本特征永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

這是托爾斯泰的才華。他總是能站在客觀的高度，客觀地描述和觀察人物的性格，而不會(huì)因?yàn)槿魏沃饔^因素而刻意創(chuàng)作。從表面上看，這種旁觀者的白描似乎缺乏情感，過(guò)于冷淡，但如果你深入挖掘，你會(huì)發(fā)現(xiàn)托爾斯泰的性格中其實(shí)有很多東西，包括世界上最深的情感和同情心。正是這種最深的感受，讓托爾斯泰與他一直愛(ài)的東西保持著一定的距離。他能客觀地判斷，但很難心滿(mǎn)意足地投入。

記得高爾基在致契可夫的一封信中說(shuō)：“您可知道，在您的戲中，我覺(jué)得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對(duì)待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷?！笨删褪恰度f(wàn)尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動(dòng)得哭了。

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也讓我有類(lèi)似的感受。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái)，我非常喜歡皮埃爾，把他當(dāng)作精神上的好朋友。他隨和，善良，不羈，貪婪但不高貴。他經(jīng)常沉浸在精神世界里，似乎神志不清。這些特點(diǎn)讓我感到親切。

娜塔莎很可愛(ài)，但有點(diǎn)輕浮，所以阿納托里一死，她就放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感，但他常常缺乏皮埃爾的寬容，所以他常常后悔。

安德烈的死時(shí)個(gè)遺憾，但除此之外，我們找不到更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟他是在臨死前完全意識(shí)到的。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)短地談了談。皮埃爾很粗心，因?yàn)樗詰倌人?，考慮到他的處境。最后，他向娜塔莎揮手告別：

“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車(chē)后面。

娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。

這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話(huà)非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！

再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話(huà)來(lái)。

有人說(shuō)，托爾斯泰的僧侶不抵抗使他看起來(lái)像一個(gè)可笑的懦夫；也有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他對(duì)農(nóng)民法制的看法有很大的局限性。在這方面，我想說(shuō)，我們這個(gè)世界上缺乏的是托爾斯泰的不抵抗。因?yàn)槿祟?lèi)太好勝了，他們不但要超過(guò)自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。

顯然，人類(lèi)征服自然是不可能的。他們將為勝利付出代價(jià)。這不就是一系列事實(shí)的解釋嗎，比如酸雨、臭氧空洞和大氣變暖？至于所謂農(nóng)民階級(jí)的局限性，則不值一提。如果按階級(jí)劃分托爾斯泰是一個(gè)偉大而先進(jìn)的人物，那就像用米尺測(cè)量地球一樣，這是荒謬的。

無(wú)論如何，托爾斯泰是一個(gè)偉大的人。他的想法很多人都無(wú)法理解。因此，我們沒(méi)有資格站在這樣一個(gè)偉人面前。雖然他沒(méi)有反抗，更喜歡農(nóng)民，但畢竟是他自己的個(gè)性。像許多其他人的個(gè)性一樣，我們沒(méi)有理由不尊重他們。而且，我認(rèn)為正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成為托爾斯泰，否則他只是一個(gè)平庸的人。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話(huà)。孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：

“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是一種思想表達(dá)形式，作為一種形式，它遠(yuǎn)不如心靈重要。

后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。小說(shuō)的作者托爾斯泰是一位偉大的思想家。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇3

[鍵入文字]

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感_1000 字

最近閱讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》其中有句經(jīng)典的語(yǔ)句深深的吸引了我：“用人間的愛(ài)去

愛(ài)，我們可以從愛(ài)變成恨，但神圣的愛(ài)是不能改變的。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞

它。它是心靈的本質(zhì)”。

“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱

了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭(zhēng)。為信仰而戰(zhàn)。也許皇帝認(rèn)為

這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的如同過(guò)家家般的戰(zhàn)爭(zhēng)的話(huà)，那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈

辱，而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng)，就不是戰(zhàn)爭(zhēng)了，別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲，而帝王卻很

無(wú)恥的說(shuō)上一句，”我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)?！边@一點(diǎn)，是最令人痛惜的。帝王

——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎?別人在犧牲，他可以說(shuō)出這種話(huà)。

“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問(wèn)。“當(dāng)然?！绷硪粋€(gè)軍官洋洋得意地說(shuō)?！按鷥r(jià)是多少?”“不值

一提，兩傷一亡?！避姽贌o(wú)所謂的聳聳肩。看到這里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣

把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎?但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?死傷是肯定要有的，可

是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級(jí)的人才做

得出來(lái)的么?今日，在戰(zhàn)場(chǎng)上，你沖鋒陷陣，明天的今時(shí)，你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿(mǎn)

了鮮血的修羅場(chǎng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)是失去人性的最野蠻的行為。為什么我們要想到愛(ài)情、詩(shī)歌、哲學(xué)和其他人類(lèi)

明的東西呢?我認(rèn)為這句話(huà)說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)

爭(zhēng)，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認(rèn)為，在這時(shí)候，談?wù)勥@些美

好的東西沒(méi)有錯(cuò)。說(shuō)實(shí)話(huà)，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。

他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危險(xiǎn)的時(shí)候，我想的不是絕望，而是美好的富余

輝。當(dāng)他成為比霍夫公爵時(shí)，他的生活充滿(mǎn)了戲劇性。

這一部穿插在上流社會(huì)，不局限于一隅的**，場(chǎng)面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的1

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇4

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀書(shū)心得

這個(gè)假期我讀完了長(zhǎng)篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，給我感觸很深。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》出自于俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師列夫·托爾斯泰之手， 寫(xiě)于1863 至1869 年。他是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)寫(xiě)實(shí)主義的代表作家，公認(rèn)的最偉大的俄羅斯文學(xué)家， 《西方正典》作者、美國(guó)著名文學(xué)教授兼批評(píng)家哈洛·卜倫甚至稱(chēng)之為“從文藝復(fù)興以來(lái)，惟一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)史上創(chuàng)作時(shí)間最長(zhǎng)、作品最多、影響最深遠(yuǎn)、地位最高的作家。

長(zhǎng)篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、 《安娜·卡列尼娜》 和《復(fù)活》是托爾斯泰文學(xué)藝術(shù)上的三個(gè)里程碑。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》主要內(nèi)容是反映1805……1912年間俄國(guó)在國(guó)外和本土同拿破侖法國(guó)之間的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)以及和平時(shí)期的生活。全書(shū)重點(diǎn)是歌頌俄國(guó)人民保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神。托爾斯泰肯定人民是歷史發(fā)展的原動(dòng)力，宣揚(yáng)一切歷史事件都是命中注定的宿命論觀點(diǎn)。

主人公安德烈和彼埃爾是精神探索型的人物。前者意志堅(jiān)強(qiáng)，果斷理性，后者容易沖動(dòng)，缺乏意志力，但簡(jiǎn)單善良。娜達(dá)莎是俄羅斯文學(xué)中最有藝術(shù)魅力的婦女形象之一。

為了寫(xiě)好這部作品，托爾斯泰研究并引用了大量的歷史文獻(xiàn)資料，甚至是哲學(xué)著作。這是一部結(jié)構(gòu)宏大、人物眾多、具有歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的大型作品。俄國(guó)作家屠格涅夫說(shuō)：

“這樣的作品全歐洲除了托爾斯泰以外沒(méi)有人寫(xiě)得出來(lái)?！庇?guó)作家高爾斯華綏說(shuō)：“這是自古以來(lái)所寫(xiě)成的作品中最最偉大的一部。

”這部作品有兩條互相交錯(cuò)的情節(jié)線(xiàn)索。這便是1812 年的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和貴族家庭紀(jì)事。這兩部分又用來(lái)說(shuō)明兩個(gè)中心——“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”。

從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。主觀原因是他來(lái)源于托爾斯泰的思考和總結(jié)；客觀原因是他不強(qiáng)加于人，而是對(duì)他人有著潛移默化的影響，同時(shí)使他人逐漸顯顯出自己的個(gè)性。

托爾斯泰關(guān)心的是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。

然而，人們的想法是不同的。每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和看法。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。并且托爾斯泰用極簡(jiǎn)短的話(huà)把每個(gè)人的性格及心理和盤(pán)托出，卻從無(wú)顧此失彼的感覺(jué)，這是其他作家很難做到的。

語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字。

人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。首先，書(shū)中幾乎每個(gè)角色，包括那些不重要的配角，如伊波利特、莫塔、小尼古拉斯，都有自己的角色。其次，書(shū)中許多人物的性格，都在不斷變化。

如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛(ài)情及娜塔莎的變心、還有死亡。與皮埃爾相比，他的性格變化更為突然，這與其所處的環(huán)境和自身特點(diǎn)有關(guān)。

娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來(lái)那個(gè)活潑、快樂(lè)、愛(ài)唱愛(ài)跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。然而，無(wú)論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得這是合理的，沒(méi)有任何異議，好像一切都應(yīng)該是這樣。無(wú)論他們?nèi)绾巫兓?，他們與生具來(lái)的基本特征永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

這是托爾斯泰的才華。他總是能站在客觀的高度，客觀地描述和觀察人物的性格，而不會(huì)因?yàn)槿魏沃饔^因素而刻意創(chuàng)作。從表面上看，這種旁觀者的白描似乎缺乏情感，過(guò)于冷淡，但如果你深入挖掘，你會(huì)發(fā)現(xiàn)托爾斯泰的性格中其實(shí)有很多東西，包括世界上最深的情感和同情心。正是這種最深的感受，讓托爾斯泰與他一直愛(ài)的東西保持著一定的距離。他能客觀地判斷，但很難心滿(mǎn)意足地投入。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái)，我非常喜歡皮埃爾，把他當(dāng)作精神上的好朋友。他隨和，善良，不羈，貪婪但不高貴。他經(jīng)常沉浸在精神世界里，似乎神志不清。這些特點(diǎn)讓我感到親切。

娜塔莎很可愛(ài)，但有點(diǎn)輕浮，所以一旦受到阿納托里的誘惑，她就放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感，但他常常缺乏皮埃爾的寬容，所以他常常后悔。

安德烈的死時(shí)個(gè)遺憾，但除此之外，我們找不到更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟他是在臨死前完全意識(shí)到的。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話(huà)非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！

再見(jiàn)，再見(jiàn)了。”更加可貴。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話(huà)來(lái)。

有人說(shuō)，托爾斯泰的僧侶不抵抗使他看起來(lái)像一個(gè)可笑的懦夫；也有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他對(duì)農(nóng)民法制的看法有很大的局限性。在這方面，我想說(shuō)，我們這個(gè)世界上缺乏的是托爾斯泰的不抵抗。因?yàn)槿祟?lèi)太好勝了，他們不但要超過(guò)自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。

顯然，人類(lèi)征服自然是不可能的。他們將為勝利付出代價(jià)。這不就是一系列事實(shí)的解釋嗎，比如酸雨、臭氧空洞和大氣變暖？至于所謂農(nóng)民階級(jí)的局限性，則不值一提。如果我們把托爾斯泰按階級(jí)劃分為一個(gè)偉大而先進(jìn)的人物，那就像用米尺測(cè)量地球一樣。

不管怎么說(shuō)，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫(huà)腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒(méi)有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。它只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。

”他說(shuō)的是實(shí)話(huà)。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶。

而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則是一位偉大的思想家。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇5

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是聞名世界的俄羅斯偉大作家列夫托爾斯泰的代表作品，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，哲理深邃。以下是讀后感大全網(wǎng)整理的一篇的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感范文，希望這篇《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感能為大家提供更好的寫(xiě)作素材。

仔細(xì)閱讀這段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)這部世界名著給了我一種新的、不一樣的感覺(jué)。這是一本世界名著，是列夫托爾斯泰的作品，在上高一的時(shí)候我曾經(jīng)閱讀過(guò)這一本書(shū)，可是當(dāng)時(shí)就是僅僅讀了一下，沒(méi)有太大的感觸，我想是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的思想還是比較局限，理解能力還很欠缺，在加上文化程度在那兒，所以度了就僅僅是讀讀，讀了也沒(méi)什么特別深的印象，可是這一次，我就很認(rèn)真的讀了一遍，感覺(jué)和原來(lái)有很大的不同這次讀的時(shí)間比上次的還要短一些，可能是因?yàn)樵瓉?lái)接觸外國(guó)**不熟悉，現(xiàn)在讀的多了，感覺(jué)是比原來(lái)讀起來(lái)快多了，并且有了很多有感觸的地方，說(shuō)了這么多還沒(méi)有說(shuō)這是一本什么書(shū)呢，這是列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。我開(kāi)始讀的時(shí)候還有些不太懂，覺(jué)得里面涉及的方面特別多，有很多不了解的地方，從這本書(shū)中就可以看到外國(guó)的很多東西，比如說(shuō)他們的生活的方式，說(shuō)話(huà)的方式，有很大的不同，這本書(shū)中特別是思想方面和軍事方面是兩個(gè)兩點(diǎn)方面是很只得看的地方。

這本書(shū)的契機(jī)是為了探尋**社會(huì)的出路，我想這也是這本書(shū)本身所想表達(dá)的一個(gè)目的，但是從這個(gè)目的來(lái)看我就的還是有點(diǎn)片面了，我覺(jué)得可以說(shuō)這本書(shū)中所表達(dá)的東西已經(jīng)到了一個(gè)全人類(lèi)的高度了，我想這就是一個(gè)著名的思想家和作家的特有所在吧，當(dāng)然里面還包含著很多的文學(xué)上的東西，文學(xué)色彩也是非常重要的非常有價(jià)值的，雖然我不能在這大放厥詞，高談什么文學(xué)，我也不是很懂，我也沒(méi)有資格，但是這本書(shū)很吸引我，我覺(jué)得這就達(dá)到了文學(xué)的目的了。當(dāng)我要從新閱讀這本書(shū)時(shí)，也做了一些準(zhǔn)備工作，因?yàn)槲也幌牒蜕洗我粯?，沒(méi)太大收獲，我想只有這樣才會(huì)讓我收獲的更多，更加容易理解到作者真正想表達(dá)的，讀這本書(shū)才有意義，本書(shū)的寫(xiě)作背景是19世紀(jì)**批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大作家列夫托爾斯泰的鴻篇巨制，完成于1863—1869年之間，字?jǐn)?shù)達(dá)到了130多萬(wàn)字，歷經(jīng)7年的艱辛創(chuàng)作受到列寧的高度稱(chēng)贊，這時(shí)也不得不說(shuō)說(shuō)作者了，他是19世紀(jì)最偉大的作家，出身于貴族家庭。1847年他退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己的領(lǐng)地上作農(nóng)奴制的嘗試，他曾在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作，在軍隊(duì)的幾年生活使他看到上流社會(huì)的腐化，托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，1910年的10月份他離家出走，之后病逝于一個(gè)小站，享年82歲。

這些就是讀這本書(shū)時(shí)的一些準(zhǔn)備，下面就這本書(shū)來(lái)詳細(xì)說(shuō)說(shuō)。

這本書(shū)知道字?jǐn)?shù)就知道是很長(zhǎng)的要不作品，可是在結(jié)構(gòu)方面，卻是做的井井有條。每一步作品在結(jié)構(gòu)上都是非常難把握的住的，并且像這樣一類(lèi)的鴻篇巨制更是難上加難，可是托爾斯泰卻憑著他自己的文學(xué)天分，在本來(lái)就矛盾著的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿梭自如，一點(diǎn)都不覺(jué)得矛盾，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上井然有序絲毫不亂，便文章更清晰明了，而且托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪一些比較難描繪的場(chǎng)面，可是他卻描繪的就像浮現(xiàn)在眼前，一下子就能想到那種場(chǎng)面，寥寥幾筆，卻描繪的恰到好處。比如說(shuō)描寫(xiě)那些大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)非常難描寫(xiě)的場(chǎng)面，可是他卻描繪出了一個(gè)真實(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)，有比如說(shuō)大型的宴會(huì)、舞會(huì)他用簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，簡(jiǎn)短又精煉的把每一個(gè)人的性格、心理全部都描繪出來(lái)了，并且是和盤(pán)托出，使人一讀就能感受到那種場(chǎng)面和場(chǎng)面的氣氛，一點(diǎn)都沒(méi)有雜亂無(wú)章的感覺(jué)，我想這一點(diǎn)是相當(dāng)厲害的了，不是一般的作家就有這跟能力做到這么到位，這么恰到好處而無(wú)半點(diǎn)累贅，這是其他的作家不能相及的。

當(dāng)然我是特別喜歡他在語(yǔ)言方面的描述。說(shuō)到這一點(diǎn)腦子里就出現(xiàn)了我記憶很深、觸動(dòng)很大的句子，在《戰(zhàn)爭(zhēng)也和平》上中有這樣幾句話(huà)“這一個(gè)死的好!拿破侖望著博爾孔斯基說(shuō)，安德烈公爵心里明白，這是指他說(shuō)的，他集中全身的力量想動(dòng)一動(dòng)，發(fā)出一點(diǎn)聲音。

他輕輕地挪動(dòng)了一下腳，病人發(fā)出微弱的呻吟聲?！鞍?，他還活著?！蹦闷苼稣f(shuō)“把這個(gè)青年人抬起來(lái)送到救護(hù)站去”。

我非常喜歡這篇文章。它有強(qiáng)烈的對(duì)比效果。語(yǔ)言不多，但他們的心都是以語(yǔ)言的形式流露出來(lái)的。拿破侖尤其能看出他的性格。，還有一段話(huà)也是我非常喜愛(ài)的，在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》下中有這樣一段語(yǔ)言我還記得：他用手撫摸著她的頭發(fā)，“我整夜都在叫你”他說(shuō)。

“要是我知道”她含著淚說(shuō)。“親愛(ài)的”也許是說(shuō)：“好孩子，為什么不進(jìn)來(lái)呢?

”“可是我愿意，我愿意他死”這每一句話(huà)的字?jǐn)?shù)都很少，卻僅僅幾個(gè)字就都可以代表一大串長(zhǎng)的句子，并且很到位，從這也可以看的出語(yǔ)言的一些特色并且有很長(zhǎng)很深的意味，感受其中的神奇的表達(dá)效果，語(yǔ)言魅力，這本書(shū)出現(xiàn)了和很多并都大放異彩。