《復(fù)活》讀后感。

如果你讀過(guò)作者的作品，可能會(huì)被它的文筆所折服。在寫(xiě)讀后感時(shí)，首先要學(xué)會(huì)概括作品的主要內(nèi)容。幼兒教師教育網(wǎng)整理了一些與您需要的信息"【標(biāo)題】"，并將為您提供更詳細(xì)和系統(tǒng)的參考和建議！

《復(fù)活》讀后感 篇1

《復(fù)活》是俄國(guó)作家托爾斯泰的一部作品，故事發(fā)生在十九世紀(jì)的俄羅斯，主要講述的是一個(gè)失去信仰的伯爵與一個(gè)信仰堅(jiān)定的農(nóng)民女子之間的愛(ài)情糾葛。這部小說(shuō)令人深思，引發(fā)了我對(duì)愛(ài)情、信仰和復(fù)活的思考。

小說(shuō)的開(kāi)場(chǎng)場(chǎng)景是一個(gè)豪華的社交場(chǎng)所，年輕的伯爵涅克里多夫?qū)τ陟`魂的思考和信仰的追求開(kāi)始產(chǎn)生疑問(wèn)。他坦率地向自己承認(rèn)，自己的生活毫無(wú)意義，失去了真正的信仰。與此同時(shí)，卻偶然間遇到了一個(gè)經(jīng)歷過(guò)許多苦難的農(nóng)民女子卡秋莎，他被她的真誠(chéng)和堅(jiān)強(qiáng)的信仰所吸引。這個(gè)愛(ài)情故事的展開(kāi)，標(biāo)志著伯爵開(kāi)始了他的內(nèi)心之旅。

伯爵的經(jīng)歷讓我深思。從他年輕時(shí)的高傲自信，到他內(nèi)心的空虛和迷茫，再到他對(duì)于愛(ài)情和人生的理解，這使得我反思了自己對(duì)于愛(ài)情和信仰的認(rèn)識(shí)。伯爵曾在人生最低谷時(shí)，犯下了讓他深感內(nèi)疚的罪行。但正是這個(gè)罪行，讓他深刻地體味到了自己的罪孽和復(fù)活的需求。他覺(jué)醒的一剎那，真正的信仰重新燃起，他決心要走上復(fù)活之路。

卡秋莎是一個(gè)堅(jiān)信宗教的女子，她對(duì)于信仰的堅(jiān)持感染了伯爵。在他們愛(ài)情的道路上，伯爵逐漸體會(huì)到愛(ài)情的力量和純凈。他在卡秋莎的愛(ài)中得到安慰，也感受到了自己對(duì)于復(fù)活的渴望?？ㄇ锷遣魧?duì)于信仰和愛(ài)的靈魂復(fù)活的化身。他們之間的愛(ài)情，讓他們一起走向真正的復(fù)活。

小說(shuō)中，托爾斯泰也深入探討了社會(huì)問(wèn)題。他通過(guò)伯爵的復(fù)活，呈現(xiàn)了人性的罪惡和對(duì)于罪行的反思。他對(duì)于社會(huì)的批判以及對(duì)于人類真正內(nèi)心需求的探究，使我對(duì)人性的本質(zhì)有了更深入的了解。

小說(shuō)的結(jié)尾留給讀者充分的想象空間，也引發(fā)了我對(duì)于復(fù)活的思考。復(fù)活不僅僅是伯爵個(gè)人的心靈復(fù)興，更是對(duì)人類內(nèi)心的揭示和呼喚。人類每個(gè)人都有黑暗的一面，但只有通過(guò)對(duì)自己內(nèi)心的審視和改變，才能實(shí)現(xiàn)真正的復(fù)活。托爾斯泰通過(guò)伯爵的復(fù)活，告訴我們，無(wú)論我們?cè)?jīng)做過(guò)什么，無(wú)論我們?cè)?jīng)錯(cuò)過(guò)了多少，都可以通過(guò)信仰和愛(ài)重生，找到真正的意義和目的。

通過(guò)閱讀《復(fù)活》，我對(duì)于愛(ài)情、信仰和復(fù)活有了更深的思考。愛(ài)情不僅僅是兩個(gè)人之間的感情紐帶，它能夠改變?nèi)说纳?，讓人找到真正的自我；信仰是人類精神的支撐，它能夠給人帶來(lái)勇氣和力量；復(fù)活則是人類追尋真正意義的旅程，讓我們意識(shí)到每個(gè)人都有可能重生，找到真正屬于自己的幸福。

《復(fù)活》這部作品給了我很大的啟示，讓我不斷思考自己的人生價(jià)值和對(duì)于信仰的堅(jiān)持。無(wú)論我們犯下了什么罪行，迷失了自己，只要我們有勇氣去面對(duì)自己的過(guò)去，有信念去追尋真相，就能夠?qū)崿F(xiàn)心靈的復(fù)活。每個(gè)人都有機(jī)會(huì)重新開(kāi)始，實(shí)現(xiàn)屬于自己的美好未來(lái)。這是一部令人深思的作品，我希望能夠通過(guò)讀后感與更多人分享我的感悟和思考。

《復(fù)活》讀后感 篇2

《復(fù)活》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》是列夫·托爾斯泰的三部代表作。講述了男主涅赫留朵夫引誘姑姑的女仆瑪斯洛娃，讓她懷孕，將她趕出家門(mén)的故事。后來(lái)，她成為了一名妓女，并以謀殺罪受審。男主以陪審員身份出現(xiàn)在法庭上，看到之前勾引過(guò)的女人，良心深深譴責(zé)。他跑去為她報(bào)仇，并要求娶她為他的罪孽贖罪。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的舉動(dòng)觸動(dòng)了她，讓她重新愛(ài)上了他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒(méi)有嫁給他，而是嫁給了一個(gè)革命家。

作者對(duì)人物的刻畫(huà)可謂淋漓盡致，給我留下深刻印象的是女主入獄后的絕望——“這個(gè)女人穿的是麻襪，外面是犯人穿的棉鞋頭上系著一條白色的頭巾，顯然是故意讓一些黑色的卷發(fā)從頭巾上伸出來(lái)，臉色蒼白得像地窖里的土豆芽，這是長(zhǎng)期犯人的通病。她那短而寬的手，從囚袍寬大的領(lǐng)口中探出的豐腴的脖頸，同樣是蒼白的。她的眼睛，在蒼白無(wú)光的臉上，顯得格外的幽暗而閃亮，有些浮腫，但十分有彈性?！毕破鹆四兄鞣缸锼l(fā)的悲劇，仿佛在壓制他后來(lái)的“復(fù)活”。

有人認(rèn)為《復(fù)活》是為瑪斯洛娃寫(xiě)的，她從青春的美好歲月，到獄中的冤屈，再到法庭上的重逢，再到主人公對(duì)她的待遇。她付出了，卻不敢也不能再接受男主的愛(ài)。她變得成熟了，她不想拖累他。她經(jīng)歷了自滿的精神重塑的起起落落。

也有人認(rèn)為，《復(fù)活》也是為聶赫留朵夫?qū)懙?，是他自我精神的?fù)活。而我從他身上學(xué)到的最寶貴的東西就是他的自我改變。雖然他曾經(jīng)墮落過(guò)，但是當(dāng)他的良心發(fā)現(xiàn)時(shí)，他做了很多好事來(lái)彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤。這是每個(gè)人都應(yīng)得的。我認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人犯了錯(cuò)誤，無(wú)論錯(cuò)誤是大是小，最好的方式就是深刻反省自己，為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，這樣才能完成自己的精神重塑。

一個(gè)人做錯(cuò)事并不可怕，可怕的是不改變自己，不進(jìn)行精神上的“復(fù)活”！

《復(fù)活》讀后感 篇3

復(fù)活讀書(shū)心得1

小說(shuō)中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場(chǎng)的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜--了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。

在過(guò)不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來(lái)她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過(guò)不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。

后來(lái)卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒(méi)有錢(qián)了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做--。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過(guò)一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。

在法院她遇到當(dāng)初--她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來(lái)認(rèn)出被告就是他十年前--的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無(wú)效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛(ài)他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。

這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們?cè)诘赖戮裆系膹?fù)活，小說(shuō)揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無(wú)責(zé)的行為。

復(fù)活讀書(shū)心得2

近期，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫托爾斯泰的一大著作——《復(fù)活》。

“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。

書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，作為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：

精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐-。

復(fù)活讀書(shū)心得3

《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。”

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視?！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道;

“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰?”

其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。

這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。

復(fù)活讀書(shū)心得4

聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種種丑惡現(xiàn)象，又設(shè)想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會(huì)變得怎樣于是他的心充滿了一種好久沒(méi)有感受到的喜悅。

替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長(zhǎng)時(shí)間的。這本書(shū)描寫(xiě)了男女主人公的精神復(fù)活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。他大學(xué)期間是一個(gè)純潔、熱誠(chéng)、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時(shí)，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛(ài)。等他進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)以后，過(guò)起了花天酒地，醉生夢(mèng)死的生活，并--了卡秋莎。這也是卡秋莎后來(lái)墮落，成為--的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃，她重新愛(ài)上了他。但為了不損害他的名譽(yù)地位，瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個(gè)“革命者”結(jié)合。兩個(gè)主人公都達(dá)到了精神和道德上的“復(fù)活”。

在我讀這本書(shū)時(shí)，一位律師的話引起了我的注意。“我看見(jiàn)他們不能不感激涕零，因?yàn)槲覜](méi)有坐牢，您也沒(méi)有坐牢，我們大家都沒(méi)有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權(quán)，流放到不很遠(yuǎn)的地方，那是在容易不過(guò)的事了。”其中的“他們”就是檢查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢?同時(shí)，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛(ài)也讓我感動(dòng)。她愛(ài)他，認(rèn)為自己同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開(kāi)，就可以使他恢復(fù)自由。她由于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實(shí)性，深厚的人性。反映了沙皇俄國(guó)社會(huì)的方方面面，刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽(tīng)聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認(rèn)自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無(wú)法糾正別人。當(dāng)我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺(jué)得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實(shí)，有朝一日我會(huì)忽然發(fā)覺(jué)這原是及其平凡的無(wú)可懷疑的真理。

《復(fù)活》真是一本好書(shū)，它不但會(huì)讓人的精神境界得到升華，也會(huì)讓人對(duì)生活有了一種嶄新的意義。

復(fù)活讀書(shū)心得5

《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思想、倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的\"心靈凈化\"過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為\"19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書(shū)\"。

聶赫留道夫?yàn)槭裁磿?huì)從一個(gè)積極向上的青年成為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對(duì)他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個(gè)黑暗，麻木不仁的上層社會(huì)，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來(lái)在他門(mén)身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知!

有句話說(shuō)：環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)。其實(shí)我并不認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的影響是決定性的。因?yàn)槿耸侵饔^的，有自己的思想和認(rèn)識(shí)，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有\(zhòng)"出淤泥而不染\"。我覺(jué)得一個(gè)人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至成材中起的重要的作用。比如說(shuō)在幼兒成長(zhǎng)階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬(wàn)別。假如一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵，常常充斥著緊張與對(duì)抗，這樣他往往會(huì)不自覺(jué)地把自己封鎖起來(lái)，慢慢變得不愛(ài)與人交流，對(duì)任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候遇到某些敏感問(wèn)題時(shí)會(huì)采取對(duì)抗的心理，情感變化無(wú)常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感受到壓抑的結(jié)果。聽(tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)可怕，但這里我沒(méi)有一點(diǎn)夸大其詞的說(shuō)法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。

由此看來(lái)，一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)自己的成長(zhǎng)非常重要。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，你處于一個(gè)和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會(huì)很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來(lái)走向社會(huì)對(duì)待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個(gè)融洽的人際關(guān)系。久而久之會(huì)養(yǎng)成好的性格。

人生常常是苦和樂(lè)同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對(duì)生活中的苦難，以微笑面對(duì)挫折。嚴(yán)酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強(qiáng)人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動(dòng)起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭(zhēng)。其實(shí)還有一點(diǎn)很重要，那就是千萬(wàn)別讓安逸的環(huán)境寵壞!舒適良好的環(huán)境應(yīng)該成為我們成長(zhǎng)進(jìn)步的基石，在這樣的路上我們應(yīng)該走的更快，而不是沉迷于路邊的風(fēng)景，忘記自己前進(jìn)的路還很長(zhǎng)很遠(yuǎn)。

《復(fù)活》讀后感 篇4

一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的*生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的?老爺?，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣弄風(fēng)情的?窯兒姐?。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過(guò)程中，他見(jiàn)*了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ)；當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社*推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因?yàn)榘?弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢的牢房中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復(fù)活了?，斔孤逋抟哺淖兞?，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了*犯西蒙林的求愛(ài)。

愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。

去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

他們復(fù)活之后，帶動(dòng)著心靈巨大的轟響。我們的生命是否也該蘇醒。復(fù)活的并不是生命而是靈魂。

《復(fù)活》讀后感 篇5

《細(xì)膩使心跳復(fù)活》記敘了有一個(gè)孩子掉進(jìn)了水里，救上岸時(shí)已沒(méi)有呼吸，大家都以為他斷氣了，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，未成年人死后就成了孤魂野鬼，所以不能運(yùn)回家，也不能放在村子里。所以大家只好把他放在村口。晚上大家都一一離開(kāi)了，只有點(diǎn)燃的桐油燈陪伴著死者。大家都傷心了一天，回家都沉沉的睡去，只有他母親仍然在床上哭泣。孩子天亮就要下葬，她真想陪孩子度過(guò)這最后一晚。于是她瞧瞧的起床，跑到停放孩子尸體的地方。當(dāng)時(shí)村外一片寂靜，忽然她聽(tīng)到了一陣心跳聲，發(fā)現(xiàn)聲音是來(lái)自孩子。她撲到孩子身上凝聽(tīng)，沒(méi)錯(cuò)，是孩子緩慢的心跳聲。母親馬上抱起孩子跑到醫(yī)務(wù)所，進(jìn)行搶救。最終孩子恢復(fù)了生命。

這篇文章與其說(shuō)是愛(ài)挽救了孩子的生命，不如說(shuō)是母親細(xì)膩的心靈重新給與了孩子生命。細(xì)膩的心靈使母親顯得更加偉大，同時(shí)我們也可以看出母親的愛(ài)是人世間最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)不會(huì)轟轟烈烈，而是在平時(shí)的生活細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)。母親的愛(ài)就是用細(xì)膩來(lái)表達(dá)的。

看完以后我不禁想到了我的母親，在我生病的時(shí)候，母親總是日夜守護(hù)我照顧我，直到我的病好了她的臉上才會(huì)露出一絲笑容。每天下班回來(lái)，她還要做許多的家務(wù)事，因此而落下了腰痛的毛病，雖然這樣，她每天還是把我們照顧的無(wú)微不至。

母愛(ài)無(wú)私，母愛(ài)無(wú)限，大家請(qǐng)珍惜她、愛(ài)護(hù)她！

《復(fù)活》讀后感 篇6

人為誰(shuí)而活？為自己？為親人？為朋友？為同事？為領(lǐng)導(dǎo)？

如果我們認(rèn)真而又細(xì)致地思考這么一個(gè)問(wèn)題，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，還真得需要仔細(xì)地想上一想！而想一想的結(jié)果，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，人是自私的！

古人就說(shuō)：“養(yǎng)兒防老”。當(dāng)我們?cè)跓崆橹幐韪笎?ài)如山、母愛(ài)如海之時(shí)，我們的父親、母親也許正看著孩子可愛(ài)的笑臉，為自己完成傳宗接代之任務(wù)，也為自己能夠老而有所養(yǎng)、無(wú)后顧之憂而正自鳴得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠說(shuō)得可能是太現(xiàn)實(shí)了一點(diǎn)，講出了一句大白話，朋友們看著也許不舒服。然而，現(xiàn)實(shí)又是如此地不容置疑。

其實(shí)，用辯證法的觀點(diǎn)來(lái)看待事物，則任何事物都有其雙面性。我們不能否認(rèn)人有敢于犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的陽(yáng)光一面，同樣也不能否認(rèn)人有自私自利、欲壑難填的陰暗一面。

用《復(fù)活》作者托爾斯泰的話說(shuō)，所有的人都是“由兩個(gè)人合成。一個(gè)是精神的人，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個(gè)是動(dòng)物性的人，所追求的僅僅是自己的幸福，而且為了自己的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福”。（第一部，第十四章）所謂動(dòng)物性的人，在悠悠看來(lái)，更廣義地說(shuō)應(yīng)該稱之為自私的人。悠悠認(rèn)為，托爾斯泰對(duì)人的雙面性分析是很透徹的，也是相當(dāng)?shù)轿坏摹?/p>

《復(fù)活》中主人公聶赫留朵夫就是一個(gè)自私的人。他毫無(wú)顧及地利用瑪絲洛娃對(duì)他朦朧而又純潔的愛(ài)意，無(wú)情無(wú)義地并隨即拋棄了她。聶赫留朵夫滿足了自己的動(dòng)物性的欲望，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無(wú)助的瑪絲洛娃。最終，瑪絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個(gè)姑媽趕了出去，從此，走上了出賣肉體的悲慘的人生之路。

其實(shí)，對(duì)于過(guò)著荒淫無(wú)恥的生活的貴族來(lái)說(shuō)，像聶赫留朵夫這種動(dòng)物性的行為是“常有這種事嘛。申包克跟家庭女教師有過(guò)這種事，是他自己說(shuō)的。格里沙叔叔有過(guò)這種事，父親也有過(guò)這種事，……既然大家都這樣做，那么，可見(jiàn)這也是必要的”。（第一部，第十八章）一旦動(dòng)物性的人占了上風(fēng)，人的思想就會(huì)被無(wú)恥的陰暗所蒙蔽著，靈活也就會(huì)被私欲所籠罩。

好在聶赫留朵夫心靈中還保留著那片圣潔的家園，精神的人還能蘇醒于他的心間，使他的人性得到“復(fù)活”。他開(kāi)始用他的行動(dòng)為他的“動(dòng)物性的人”贖罪。他拋棄了衣食無(wú)憂的貴族生活，將自己所繼承的土地分給了農(nóng)民，他為無(wú)辜服刑的人奔走呼號(hào)，想方設(shè)法為瑪絲洛娃爭(zhēng)取無(wú)罪釋放。雖然，他為瑪絲洛娃所作出的努力沒(méi)有得到圓滿成功，瑪絲洛娃最終還是被判苦役，后改成流放。但他的努力顯然贏得了瑪絲洛娃的原諒與認(rèn)可。也正是對(duì)他這種行為的認(rèn)可，使瑪絲洛娃沒(méi)有接受聶赫留夫的愛(ài)，因?yàn)椤八龕?ài)他，認(rèn)為如果同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脫了。”（第三部，第二十五章）

無(wú)疑，《復(fù)活》讓我們讀到了一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情故事，更讓我們看到了“人性的復(fù)活”是如此之不易。

“人性復(fù)活”的過(guò)程中痛苦的！為了讓人性復(fù)活，聶赫留朵夫經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”?！巴^(guò)了一大段時(shí)間之后，他忽然覺(jué)得內(nèi)心活動(dòng)不通暢，有時(shí)甚至完全停頓，他就開(kāi)始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種種污垢?！保ǖ谝徊浚诙苏拢┤欢?，即便如此，聶赫留朵夫也時(shí)常經(jīng)受不住各種誘惑的考驗(yàn)，有很長(zhǎng)一段時(shí)間他就陶醉于醉生夢(mèng)死的貴族生活，并以此為樂(lè)。

由此可見(jiàn)，要真正能經(jīng)受得住各種誘惑的考驗(yàn)，人必須要經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時(shí)刻保持著活躍的精神。

世界充滿誘惑。面對(duì)誘惑，我們也許真得應(yīng)該做一個(gè)“精神的人”，而將“動(dòng)物性的人”囚牢在人心的深處，永遠(yuǎn)不將之釋放。盡管，這或許是一種長(zhǎng)期的痛苦！然而，我們應(yīng)該有這種作出犧牲的勇氣！

《復(fù)活》讀后感 篇7

看《復(fù)活》花了我很長(zhǎng)的時(shí)間，開(kāi)始看的時(shí)候我覺(jué)得這本小說(shuō)有點(diǎn)兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開(kāi)始，故事的情節(jié)開(kāi)始深深地把我吸引住了。

這個(gè)故事的情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來(lái)他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開(kāi)始復(fù)活。覺(jué)醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯(cuò)誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個(gè)過(guò)程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時(shí)都瞧不起的低下階級(jí)的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪為JN卻不知羞恥。通過(guò)聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過(guò)自新。

雖然說(shuō)整個(gè)故事時(shí)間發(fā)展并不長(zhǎng)，作家只是寫(xiě)了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同的階級(jí)有著天淵之別。小說(shuō)可以成為一本名著且深受大眾的喜此，并使列夫？托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書(shū)中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過(guò)描述這樣一個(gè)故事使我們看出在當(dāng)時(shí)階級(jí)觀念是如此的可怕。從書(shū)中的人對(duì)待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對(duì)待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級(jí)關(guān)念。