惡子回頭讀后感。
這本作品是我最喜歡的書，讀完之后讓我受益良多。它深深地觸動了我內(nèi)心深處的世界，讓我對生活和世界有了更深刻的認識。
這本書給了我很多思考的方向，讓我不斷追問和思索。每一個章節(jié)都充滿著智慧和哲理，讓我從中收獲到許多人生的真諦。作者通過細膩的描寫和獨特的視角，將復(fù)雜的人生道理變得樸實而易懂。
讀完這本書，我感受到了一種前所未有的內(nèi)心的豐富。它不僅僅是一本普通的書籍，更是一次心靈的洗禮。它讓我重新審視自己的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)了很多以前未曾注意到的細節(jié)和感悟。這本書給予我勇氣去面對困難和挫折，提醒我要堅持自己的理想和信念。
寫下這篇讀后感是為了記錄我與這本書的那種特殊的聯(lián)系。我希望通過這篇文章，能夠把這種感動和思考與更多人分享。如果你對“惡子回頭讀后感”感興趣，我極力推薦你讀一讀這本書。相信它會給你帶來不一樣的思考和啟迪。
總的來說，這本書深深地觸動了我，改變了我的思維方式和人生態(tài)度。它不僅僅是一本好書，更是一次心靈的療愈。我會永遠珍藏這本書，與它一同走過人生的每一個階段。
今天是七月十八日，我看了一個故事，名字叫《惡子回頭》。
故事主要講的是：在一個民族里有一對夫妻，他們生了一個男孩叫露魯。可孩子出生不久，丈夫就去世了。由于露魯從小失去了父親，跟著母親生活，所以性格十分粗暴，經(jīng)常對母親發(fā)脾氣。平時母親為他送飯，他不是說送早了，就是主送晚了，甚至常常用趕牛的柳條打母親。有一天中午，露魯莽在山上吆喝著牛耕地，一只烏鴉叼著一株草，飛過來丟在牛跟前，牛便停下來吃著草不肯走，就生氣地舉起柳條打牛。停在一旁的烏鴉卻說起話來：“請你不要打了，它以前是我的親生母親，只是死后變成了牛，我今天特意含草來報答她養(yǎng)育我的恩情”。
露魯聽了，十分后悔，心想烏鴉都不忘記死去的母親，對再生的母親如此疼愛，而我卻對養(yǎng)育自己的親生母親這樣蠻橫無理。想到這里，他心中非常難過。這時他看見母親來給他送飯了，他激動得忘記放下手中趕牛的柳條，便去迎母親。母親一見兒子拿著柳條跑過來，嚇得轉(zhuǎn)頭就往別處跑，在另一個山下變成了一棵樹。露魯見了，傷心極了，就摘下一根樹枝回到頭供奉起來。
我讀了這個故事后，最討厭露魯了，因為他不孝敬自己的母親，但我也要學(xué)習(xí)他知錯就改的好習(xí)慣。
《惡子回頭》讀后感
《惡子回頭》是一本讓人震撼心靈的小說，它以其深入的情感和生動的描寫講述了主人公惡子從墮落到重生的心路歷程。這本小說給人留下了深深的印象，讓我思考人性的悲涼，也讓我明白生活中必須要有信念和勇氣去改變自己。
小說以一個普通女孩惡子作為主人公，她因為一次意外的事件導(dǎo)致了淪落到酒吧里陪客人喝酒。惡子曾經(jīng)是一個天真快樂的女孩，但是令人唏噓的是，她被現(xiàn)實無情的壓迫，迷失了自己的方向。小說中揭示了社會的黑暗面和人性的悲涼，深深觸動了我的內(nèi)心。
惡子的心路歷程讓我備受感動。作為一個年輕女孩，她生活的起初是美好的。她有著對美好事物的追求和向往，但是社會的殘酷和無情磨滅了她的夢想。她逐漸迷失在人性的黑暗中，成為一個被社會邊緣化的倒霉女人。在小說中，她經(jīng)歷了無數(shù)次的痛苦和折磨，但她從未放棄對美好生活的渴望。正是這種對美好的渴望，讓她在無邊的黑暗中尋找到了希望。
小說中的描寫非常生動，讓讀者仿佛親身經(jīng)歷了惡子的痛苦和希望。作者通過細膩的描寫和真實的對話，讓人們感受到了惡子內(nèi)心的掙扎和痛苦。他清晰地展現(xiàn)了一個被社會邊緣化的女性的內(nèi)心世界，讓看到了她曾經(jīng)是多么的天真快樂，又是如何被生活折磨得殘缺不全。在小說中，惡子與各種各樣的人相遇相思，這些人物都生動形象地展示了社會的多樣性和人性的復(fù)雜性。他們和惡子的互動揭示了人們內(nèi)心深處的善良和陰暗，讓人產(chǎn)生深深的共鳴。
惡子的回頭令人為之振奮。在整個小說中，看到惡子經(jīng)歷了許多掙扎和困惑，最終她選擇了回歸正軌，努力追求屬于自己的幸福。她用自己的努力證明了人生可以有改變的可能，只要有勇氣去堅持。她通過與其他人的交流和對藝術(shù)的追求，重新找回了自我，實現(xiàn)了內(nèi)心的升華和內(nèi)心的和諧。惡子的回頭令人為她惋惜也為她的勇氣所折服。
通過閱讀《惡子回頭》，我深刻領(lǐng)悟到了生活的不易和人性的脆弱。每個人都有可能迷失自我，但是只要有信念和勇氣，就有可能走出黑暗，尋找到真正屬于自己的幸福。這本小說啟示要堅守信念，勇敢面對生活的困難和誘惑，追求屬于自己的價值和幸福。
《惡子回頭》是一本令人震撼心靈的小說，通過深入的情感和生動的描寫展現(xiàn)了主人公惡子的心路歷程。這本小說讓我思考人性的悲涼和生活的復(fù)雜性，也讓我明白了只要有勇氣和信念，都有可能在黑暗中找到光明。這是一本具有啟示意義的作品，我深深被它打動并對人生產(chǎn)生了深刻的思考。
《惡子回頭讀后感》是一本我近期讀的一本小說。這本小說以其獨特的題材和引人入勝的故事情節(jié)，給我留下了深刻的印象。
小說講述了一個關(guān)于惡女子的故事。惡子從小生活在一個沒有父母的環(huán)境中，爺爺奶奶以及大伯帶給她了不平凡的童年。爺爺是位慈祥的老人，而奶奶卻是一個無情的惡女人。惡奶奶經(jīng)常虐待惡子，使她長大后發(fā)展出一副惡劣的性格。
隨著故事的展開，惡子遇到了一位善良的男子，通過他的幫助和引導(dǎo)，惡子開始反思自己的行為。她開始明白，她的惡行只是因為奶奶的影響，她內(nèi)心深處也有著善良和溫暖。于是，她下定決心要回頭改過自新。
整本小說強調(diào)了人的反思和改變的力量。通過惡子的故事，可以看到一個人即使曾經(jīng)犯下惡行，也可以重新開始，追求正義和善良。這給了我很大的啟示，讓我相信每個人都有改變的潛力，只要他們有追求善良的意愿。
小說中的人物形象也生動鮮明。惡子是一個復(fù)雜而有韌性的角色，她經(jīng)歷了很多痛苦和困苦，但最終選擇重新向善。她的堅韌和勇氣給了讀者很大的震撼和啟發(fā)。同時，善良的男子也是一個重要的角色，他的出現(xiàn)讓惡子感受到了善良的力量，他對她的幫助和引導(dǎo)給了她重新開始的勇氣。
在故事中，作者用生動的描寫和細膩的情感展現(xiàn)了每個角色的內(nèi)心世界。通過他們的對話和行為，讀者可以更加深入地了解他們的動機和行為背后的原因。這使得故事更加引人入勝，讓讀者產(chǎn)生了很強的共鳴。
除了故事情節(jié)和人物形象，小說的語言也很吸引人。作者運用了豐富的修辭手法和細膩的描寫，使得整個故事充滿了詩意和韻味。尤其是在描寫惡奶奶的時候，作者用生動的比喻和夸張的語言將她的邪惡表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人不由得產(chǎn)生強烈的厭惡之情。
《惡子回頭讀后感》是一本引人入勝的小說。通過故事中的惡女子回頭改過自新的經(jīng)歷，讀者可以深刻體會到人的改變和追求善良的力量。同時，生動鮮明的人物形象和精美的語言也讓整個故事更加有趣和吸引人。讀完這本小說，我深深地被故事所感動，也對人性的復(fù)雜和善惡之間的糾葛有了更深入的思考。
小編推薦
閱讀是一種撫慰人浮躁心靈的方式，就像夏天的涼風(fēng)一樣。通過閱讀作品，我們仿佛身臨其境，感受到了山河大海的廣闊，體驗到了氣吞山河的豪情。每個人在剛開始寫讀后感的時候，都會感到不知所措，但是我建議大家要認真閱讀原文，因為這是最重要的。下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心收集整理的“回歸讀后感”，建議大家把這個頁面添加到收藏夾中，以便隨時瀏覽。
蔡詢琦《教育是沒有用的》一書是教育專家林格顛覆現(xiàn)行教育觀念的力作，是拯救孩子，解放家長和老師的一本好書，全國100所知名中小學(xué)校長聯(lián)名推薦的具有現(xiàn)實教育價值的書籍。這本書包含了他對教育的一些真情實感。倡導(dǎo)回歸教育本質(zhì)，讓孩子成為教育的主體，解放家長和教師。
少年兒童時期，由于人的身心發(fā)展還未定型，具有較強的可塑性，可以說是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，在這個時期幫助孩子培養(yǎng)各種良好行為習(xí)慣，以便為孩子日后的工作和學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，是一件省力而高效的工作。
中國有近4億未成年人。讓孩子健康成長，擁有美好未來，是家長們的共同心愿。但如何做“第一任教師、終身教師”并不是每個家長都清楚的。如果按照老一輩人的方式教育孩子，有時不僅是無效的，甚至?xí)衼砗⒆拥姆锤校驗闀r代發(fā)生了前所未有的變化：
首先，如此龐大的獨生子女群體是人類史上的一個奇跡，而人類在面對沒有玩伴的獨生子女的教育方面，沒有任何經(jīng)驗；
其次，現(xiàn)在孩子的身體發(fā)育大幅度提前，許多新問題隨著身體變化時間提前以新的面貌層出不窮，使我們無法以既有的方法應(yīng)對；
第三，我們的社會處于大轉(zhuǎn)型期間，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的社會發(fā)，使孩子成長的文化土壤與歷史上任何一個階段都不同，財富和競爭概念的灌輸，讓很多孩子提早進入**世界的競爭規(guī)則，失去了他們應(yīng)當有的真正的童年；
第四，在電視機前以及在網(wǎng)絡(luò)時代長大的孩子，具有特殊的心靈生長特征，這是上一輩人根本無法理解和解釋的教育現(xiàn)實。
我認為每個家長都應(yīng)該學(xué)習(xí)家庭教育理論，馬克思說："法官的行業(yè)是法律，傳教士的行業(yè)是宗教，家長的行為是教育子女。"這句話非常深刻。
作為法官，必須執(zhí)行法律，否則就是失職；作為傳教士，他們必須傳播宗教，否則他們就不虔誠；同樣，作為家長，必須以教育子女為天職，否則就是不稱職的家長。父母必須像法官和傳教士一樣忠于自己的職責(zé)。更重要的是，父母的職位不能退休，是終身的。
本科學(xué)校大學(xué)教學(xué)地位的回歸
摘要：紐曼所寫的在《大學(xué)的理想》這本書中寫到：大學(xué)的教師，應(yīng)該是以教學(xué)為主，科研的事情應(yīng)該是交給研究院去辦。
如今，我國高校，特別是本科院校的教師不再熱衷于教學(xué)。因此，本文從學(xué)校、教師和評價體系三個方面分析了其原因?；谶@些原因，提出了一些解決問題的建議
一是建立新的職稱評審機制，把更多的教學(xué)任務(wù)做為重要的評審指標。第二：
增加全職教師教學(xué)的待遇。三是轉(zhuǎn)變辦學(xué)觀念，重視教學(xué)定位。
一、紐曼所寫的《大學(xué)的理想》的大致背景；
１９世紀英國的約翰·亨利·紐曼（john henry newman， 1801—1890）是“是十九世紀最杰出的神職人員和文學(xué)家之一”，是偉大的教育家。他的《大學(xué)的理想》是一部經(jīng)典之作，布魯貝克評價說在高等教育哲學(xué)領(lǐng)域的所有著述中，影響最為持久者或許當推紅衣主教紐曼的《大學(xué)的理想》。英國學(xué)者科爾曾斷言：
“在紐曼以后所有關(guān)于大學(xué)教育的論著都是他的演講和**的腳注?！睆谋姸辔恢慕逃医o他的評價中，我們足見紐曼深邃的思想之光所散發(fā)的無窮魅力。在大學(xué)理想一書中，他認為：
大學(xué)應(yīng)該是以教學(xué)為主要內(nèi)容。紐曼把探索者和大學(xué)教師看做是對立的兩類人，探索者者的用武之地應(yīng)該是在“首先注重科學(xué)自身而不是注重學(xué)生的機構(gòu)”。這對我國當前本科院校的建設(shè)具有重要意義。
2、 教學(xué)的一般定義和大學(xué)教學(xué)的地位；
大學(xué)有三大職能：教學(xué)、科研和服務(wù)。其中，教學(xué)是大學(xué)的首要職能。大學(xué)是傳授常識的地方。高校要把人才培養(yǎng)作為傳授知識的主要任務(wù)。
那么什么是教學(xué)呢？教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，促進學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會所需要的人。
同時，教學(xué)是學(xué)校實現(xiàn)教育目標和任務(wù)的重要環(huán)節(jié)。也是教育的主要內(nèi)容。利于學(xué)生身心發(fā)展的攝取知識途徑有很多，如學(xué)校教學(xué)、課外活動，各種形式的勞動、學(xué)生集體組織的活動、社會公益活動、家庭活動等，這些成為現(xiàn)代教育中學(xué)校教育活動廣泛運用的途徑，各種途徑相互作用影響學(xué)生發(fā)展。
然而，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要課堂仍然是課堂教學(xué)。教學(xué)從本質(zhì)上講是一種“認知活動”。
三、現(xiàn)階段本科院校教學(xué)的現(xiàn)狀；
但從現(xiàn)實情況來看, 許多非研究型大學(xué)甚至于一些新建本科院校, 也在復(fù)制研究型大學(xué)處理教學(xué)與科研關(guān)系的模式: 它們同樣熱衷于把科研作為學(xué)校職能體系的重心, 在學(xué)校各項政策的制定上以科研作為決定因素, 在經(jīng)費與物質(zhì)的投入上以科研投入為先, 從而把教學(xué)的職能和地位邊緣化。當前, 飽受爭議的本科教學(xué)工作水平評估在樹立以教學(xué)為中心方面, 雖然很大程度上具有矯正作用, 但仍留有深重的追求科研的情結(jié)。
當前, 在學(xué)校各種政
在政策的激勵和規(guī)定下，高等教育領(lǐng)域的科學(xué)研究已成為一場轟轟烈烈的運動。無論是哪種類型的大學(xué), 多數(shù)教師在處理教學(xué)與科研的關(guān)系時, 都會毫不猶豫地采用科研為主、教學(xué)為輔的方式。當教學(xué)與科研在時間和精力上存在沖突和矛盾時，一些教師保存科研、處理教學(xué)是一種普遍的做法。
4、 本科院校不重視教學(xué)的原因：
（一）從學(xué)校的層面來看：
1、學(xué)校的重科研輕教學(xué)；
2004 ?！爸乜蒲休p教學(xué)”成為當前高等教育特別是其評價機制屢遭詬病的核心和焦點。2004年，上海交通大學(xué)優(yōu)秀教師晏才宏直到去世才對副教授發(fā)表評論。
但近年來，我國越來越多的高校擁有越來越高的科研地位，教學(xué)地位不斷下降。且不說中國是否需要那么多研究型大學(xué), 也不說那么多自稱已經(jīng)是或?qū)⒁堑难芯啃痛髮W(xué)中有幾個真正夠得上標準,就算真建成了研究型大學(xué), 學(xué)校還需要不需要只講課的教師他們應(yīng)該有什么地位既然是大學(xué), 就必須將大學(xué)生、研究生的教學(xué)放在重要位置, 研究也必須與教學(xué)結(jié)合, 讓學(xué)生、特別是研究生盡早進人研究領(lǐng)域, 培養(yǎng)出更多研究型人才。當然, 在學(xué)校內(nèi)部可以有分工, 院系以教學(xué)為主,研究所以研究和研究生培養(yǎng)為主,教師和研究人員同樣可以有所分工。
但現(xiàn)在的問題是, 不少學(xué)校自不力,或急于求成, 或急功近利,巴不得馬上辦成研究型大學(xué), 因此片面強調(diào)科研特色,任憊抬高科研的地位, 教學(xué)不僅相形見細, 連基本地位都保不住了。
我國高校辦學(xué)經(jīng)費主要由國家教育經(jīng)費和科研經(jīng)費安排。其中，國家教育經(jīng)費是按在校學(xué)生人數(shù)分配的，只與學(xué)生人數(shù)有關(guān)，與學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量無關(guān)。而學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量在很大程度上是由教學(xué)所決定的, 這也就是說, 國家撥款與教學(xué)質(zhì)量的高低無關(guān), 教學(xué)質(zhì)量高的學(xué)校并未因此多獲得國家的經(jīng)費撥款。
相比之下，獲得科研經(jīng)費主要來自國家和企業(yè)，依靠學(xué)校的科研水平和實力。為了獲得更多的科研經(jīng)費，學(xué)校必須把科研放在更重要的位置，鼓勵教師參與科研。另一方面, 在大多數(shù)人的心目中, 大學(xué)生的自理能力、自學(xué)能力已經(jīng)很強, 高校教師在教學(xué)中的作用與地位較中小學(xué)已大大降低, 成才與否主要靠學(xué)生自己的修為, 所以對教師的評價往往很少從其教學(xué)成果入手。
2、學(xué)校的社會地位；
大學(xué)外部制度環(huán)境的影響。制度環(huán)境是個很寬泛的概念,各種影響大學(xué)生存和發(fā)展的法律、政策、文件, 甚至社會的思想觀念、歷史傳統(tǒng), 都可歸為大學(xué)外部制度環(huán)境的范疇。在諸多制度環(huán)境因素中, 高等教育財政撥款制度和高等教育評估制度, 是對大學(xué)教學(xué)與科研關(guān)系影響最大的兩個外部因素。
在我國，*是高校的管理者和組織者，而**的財政撥款是獲取教育資源的最重要途徑。由于教育資金的匱乏，* *從未能夠完全滿足大學(xué)對教育資源的需求。出于梯度發(fā)展的需要, 20 世紀90 年代以后, 我國**對大學(xué)的投入也打破了平均分配的原則, 把非均衡投入作為高等教育發(fā)展的指導(dǎo)思想, 采用生均經(jīng)費加專項經(jīng)費的高等教育財政撥款制度。
其中, 生均經(jīng)費按每位學(xué)生的規(guī)定數(shù)額乘以每所大學(xué)的學(xué)生總數(shù)進行下?lián)? 而專項經(jīng)費則主要根據(jù)科研需要進行下?lián)堋Ｓ纱? 一所大學(xué)是不是211工程或985工程, 有沒有重點實驗室和有多少工程研究中心及重點學(xué)科, 通常成為**下?lián)軐ｍ椊?jīng)費的主要依據(jù), 而這些作為依據(jù)的建設(shè)項目, 事實上正是以科研地位的高低和科研成果的多寡來確立的。因此，為了獲得更多的教育資源，一些非研究型大學(xué)必須把重點放在科研上。
根據(jù)評價主體的不同，高等教育評價可以分為**評價和社會評價。目前，這兩種類型的評估在一定程度上存在問題，因此存在爭議。在**評估方面, 雖然在評估指標的成績評定上有分等級,但普遍存在的不足是評估標準偏于單一, 尤其是以評估重點大學(xué)或研究型大學(xué)的科研標準來評估所有大學(xué), 在分類分層次地進行評估方面頗有欠缺。
正是這一指揮棒的作用, 引發(fā)一些大學(xué)不顧自己的培養(yǎng)目標和任務(wù), 盲目攀比, 不顧自我條件的限制而片面強調(diào)科研第一的問題。社會評估也存在類似問題。近年來，由非**組織運作的大學(xué)排名現(xiàn)象已經(jīng)流行。
然而，如何比較不同類型的大學(xué)是評價的技術(shù)難點，可比性是評價的關(guān)鍵問題。綜觀大量的大學(xué)排名，其價值判斷往往以研究型大學(xué)為模板，以科研評價為主要尺度。正如一些學(xué)者在對比中美大學(xué)排名后得出的結(jié)論：
中國大學(xué)排名是對大學(xué)學(xué)術(shù)生產(chǎn)力的評價。這種以大學(xué)學(xué)術(shù)水平高低對我國的大學(xué)進行排名的方式,同樣會給非研究性大學(xué)處理教學(xué)與科研的關(guān)系帶來負面影響。
（二）從教師自身來看：
1、教師的經(jīng)濟收益；
自2000年師范大學(xué)全面收費以來，高等教育的高成本增加了師范生的人力投資成本。但就教師的收入現(xiàn)實來說，水平相對較低，不僅低于相應(yīng)學(xué)歷的平均收入水平，甚至還比不上某些行業(yè)小學(xué)和中學(xué)文化程度的職工收入。錢大益等2002 年對知識密集行業(yè)高層次人才的工資水平進行了對比分析，從學(xué)歷結(jié)構(gòu)的工資收入水平看，各行業(yè)的工資水平也遠在學(xué)校之上，以工作比較穩(wěn)定的工齡在20～29 年間的高中層次人員看，工資水平差距顯而易見，部分教師選擇跳槽或以兼職的形式來**人力投資成本，有的教師甚至為增加收入把主要精力放在校外兼課、開設(shè)培訓(xùn)班或家庭輔導(dǎo)班上，無暇顧及學(xué)校本職工作，這嚴重影響了教學(xué)質(zhì)量，對學(xué)校教育質(zhì)量是有百害而無一利，從國家教育前途考慮，改善教師的經(jīng)濟待遇刻不容緩。
2007 年9 月9 日，溫家寶總理和北京師范大學(xué)剛?cè)雽W(xué)的首屆免費師范生座談，強調(diào)“教育事業(yè)是人類最崇高的事業(yè)，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。一個國家的興衰在于教育，教育的質(zhì)量在于教師。”教師對于國家發(fā)展重要性日益得到體現(xiàn)。
我們只有承認教師的勞動是創(chuàng)造性的勞動，并在經(jīng)濟利益上使教師的貢獻得到體現(xiàn)，使教師的勞動報酬和勞動付出相一致，才能充分調(diào)動教師勞動的積極性，才能不斷提高整個中華民族的教育和科學(xué)水平，真正落實科教興國的方針。
2、教師的社會地位；
教師地位一般是指教師的社會地位，包括教師在社會中的經(jīng)濟地位、政治地位和文化地位。其中經(jīng)濟地位主要是指教師職業(yè)在社會各職業(yè)中的經(jīng)濟收入水平，它決定了教師的職業(yè)聲望、職業(yè)吸引力和教師從事該職業(yè)的積極性和責(zé)任感；政治地位反映了對教師職業(yè)的社會評價和教師在政治上應(yīng)享有的各種待遇；文化地位反映了教師在掌握、繼承和創(chuàng)造文化中的作用。［1］教師社會地位的高低， 可謂是人類社會興衰或是將興將衰的“晴雨表”。
正如荀子所云：“國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅，賤師而輕傅，則人有快，人有快則法度壞。
”歷經(jīng)社會變革的反復(fù)驗證：教師社會地位的高低對教師群體來說，則是一個事關(guān)為人師表的積極性發(fā)揮、專業(yè)性素養(yǎng)提高，乃至師資隊伍穩(wěn)定，以及教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵性問題。因此，提高教師的地位勢在必行，
3：教師的職業(yè)發(fā)展；
許多大學(xué)教師熱愛教學(xué)。但是，為了個人職業(yè)的發(fā)展。他們也加入了科研，發(fā)表**這個大洪流中。
因為現(xiàn)在對教師的專業(yè)評價是根據(jù)教師發(fā)表意見的數(shù)量來評價講師、副教授和教授。他們不得不花大量的時間到發(fā)表**上去。現(xiàn)在很多大學(xué)片面重視科研, 以**數(shù)量和科研成果作為教師評職稱的主要指標, 而有些教師即使書教得再好, 如果科研不行, 評職稱也沒有希望。
比如上海交通大學(xué)的晏才宏老師, 在上海交大任教17年, 在很多人眼中聰慧超群、知識淵博, 教學(xué)水平和師風(fēng)師德廣受贊揚, 但由于**發(fā)表不多, 去世時他還只是個講師。然而，廣西一位25歲的青年教師僅僅因為其豐碩的學(xué)術(shù)成果而被授予副教授，他的教學(xué)經(jīng)驗不足一年。高校教師職稱評價體系過度重視科研成果而忽視對教學(xué)成果的評價, 容易引起教師之間的不公平現(xiàn)象產(chǎn)生, 進而使得專心于教學(xué)的教師越來越少, 導(dǎo)致教師不能安心教學(xué), 上講臺的教授更是成了稀有物種。
說教、教書、解惑是教師的職責(zé)，但現(xiàn)在那些忠于職守的人很難得到外界的人可和尊重。
4、教師的道德觀念；
德高為師，身正為范。要培養(yǎng)高級專門人才，必須有“四有”的教師，缺乏德行的教師，其教育行為不僅不是育人，結(jié)果很可能是誤導(dǎo)。因此，加強師德建設(shè)是任何教育機構(gòu)的長期任務(wù)。
高校要開展師德建設(shè)，首先要有師德。現(xiàn)代的教育家竺可楨說：“教者，傳授知識也；育者，培養(yǎng)品德也。
教中有育，育中有教?！弊鳛楦叩葘W(xué)校的教師，不僅要有淵博的知識，而且要有高尚的道德品質(zhì)和政治素養(yǎng)。
教授的道德觀念沒有轉(zhuǎn)變。有些學(xué)者，憑著自己的資格。叫助教幫忙代課。
掛的是教授的名譽。這種情況只能從提高教授教學(xué)觀念的層面上看。因為做為一個學(xué)者，他必須有一定的學(xué)術(shù)造詣。
但是在教學(xué)工作中，由于教學(xué)所能獲得的收入遠遠少于科研項目。所以他們更喜歡去研究。而學(xué)校又不能將他們解聘。
因為，學(xué)校的聲譽在很大程度上與名門望族有關(guān)。正所謂，大學(xué)者，非大樓之謂也，大師之謂也。針對這種情況，我認為只有教授才能加強自身的道德建設(shè)。
提高自己的責(zé)任意識。才能夠解決這一問題。
現(xiàn)在，隨著社會的快速發(fā)展，似乎一切都是快捷高效的，更適合社會。這讓我想起了現(xiàn)在的語文教學(xué)。我們現(xiàn)在的語文教學(xué)太快了！
縱觀語文課堂，特別是一些開放式教學(xué)，課堂呈現(xiàn)出容量大、節(jié)奏快的特點。讓學(xué)生在生動的課堂上學(xué)習(xí)之后，頭腦一片空白。武宏鈞老師的《讓語文教學(xué)慢慢地回歸自然》應(yīng)該說給這類老師敲了警鐘，并指正了語文教學(xué)的方向。
讀完這往篇文章，我再次認識到[, , , , , , , , , , , , ]
放慢語文教學(xué)節(jié)奏，也符合中國國情。[, , , , , , , , , , , , ]
如今我也是一名小學(xué)語文教師，我要把屬于學(xué)生的權(quán)利還給孩子，把屬于學(xué)生的時間還給孩子，語文教學(xué)才能真正“慢”下來。張弛有度的“慢語文”教學(xué)，即是讓語文教學(xué)慢下來，過具有咀嚼、品味、沉思、回憶屬性和品質(zhì)的閱讀生活，在閱讀中仔細揣摩語言，推求語言的意味，累積閱讀的愉悅經(jīng)歷與經(jīng)驗，從文字中獲得樂趣、意義和成長。要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，語文素養(yǎng)很多時候是通過“熏陶”“浸染”完成的。
“熏陶”“浸染”絕非一日之功，需要平素涵養(yǎng)，讓學(xué)生經(jīng)常泡在“語言之吧”，沉潛涵詠，策劃交際，養(yǎng)真氣，練內(nèi)功。放慢腳步，引領(lǐng)學(xué)生打開社會這本巨大的語文教科書，在生活中學(xué)習(xí)語文、應(yīng)用語文，進入一個活生生的廣闊的語文學(xué)習(xí)天地。
讓語文教學(xué)回歸自然，自然的語文教學(xué)內(nèi)容的需要“純粹”，自然的語文的教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)該“**”，自然的語文教學(xué)手段應(yīng)該走向“靈活”，自然的語文課堂教學(xué)的節(jié)奏應(yīng)該是張弛有度。自然語文的慢既是一種教學(xué)方式，更是一種教學(xué)藝術(shù)，一種充滿人性化關(guān)懷的教育智慧，是語文教育的美學(xué)哲學(xué)境界。
都說心不靜就無法讀懂《瓦爾登湖》，無法走進梭羅的靈魂，無法感受靈魂與自然相融的境界。一天的喧囂漸漸褪去了，夜幕沉沉，燈光昏黃，梭羅的文字總是有一種沉靜的力量，仿佛你已來到了瓦爾登湖畔，沐浴著清風(fēng)與花香。
《瓦爾登湖》寫于美國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國過渡的時期，伴隨資本主義社會工業(yè)化的腳步，美國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會不斷進步，蓬勃發(fā)展的工商業(yè)使拜金主義思想和享樂主義思想在社會大眾中滋生蔓延。無盡的物質(zhì)欲望使人們貪婪地從自然中獲得，自然生態(tài)收到了前所未有的創(chuàng)傷。當人們享受到豐富的物質(zhì)生活帶來的幸福時，梭羅在遠離喧囂的瓦爾登湖旁建造了一座木屋。
現(xiàn)在似乎有些許懂梭羅的心了。21世紀的中國與19世紀初的美國相似。這也是以個發(fā)展轉(zhuǎn)型期，一個以自然生態(tài)為代價的大規(guī)模工業(yè)化，一個社會公眾思想的急劇變化期。
也許在這個時候更糟，因為前所未有的信息時代已經(jīng)悄然來臨，蔓延到社會生活和公眾思想的各個角落。人們的精神活動越發(fā)局限，只關(guān)心物質(zhì)生活和感官享受，用梭羅的話來說，我們這樣的生活不能稱為“真正的生活”。信息時代里，通訊軟件代替了相見，充斥網(wǎng)絡(luò)的娛樂信息覆蓋了對社會里善惡的頌揚與鞭笞，浮華光鮮的事物總比樸實平凡的事物獲得更多關(guān)注。
從頭到尾，人們都缺乏對現(xiàn)世世界和自身的反思，但這一切都是在時代的帷幕下理所當然的。
當然，這個時代里還存在著有自覺的人，她以自己的視角將這個社會一部分難以揭開的黑暗暴露在公眾面前，讓更多的人開始反思現(xiàn)世。然而這樣一部講述環(huán)境問題的《穹頂之下》卻遭到無數(shù)非議，究其原因還是因為它觸犯到了某些群體的利益，但是最讓人寒心的是真正看完這個調(diào)查片去反思自己的人寥寥無幾，大多數(shù)人只是在網(wǎng)絡(luò)上圍觀這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，擺出事不關(guān)己的看客姿態(tài)。
人們浮躁是不爭的事實。 但是我不禁要問，這已定事實代的必然嗎？涉及的因素太多了。也許我們應(yīng)該注意改變?nèi)藗兯枷氲谋匾院涂赡苄?。從每個個體來說，人之間最大的區(qū)別在于思想，思想心性的不同往往會決定人生的走向，體現(xiàn)不同的人生價值。
就像讀圣賢的人和讀網(wǎng)絡(luò)的人談**學(xué)一樣。梁啟超在《學(xué)?？傉摗分姓f：“世界之運，由亂而進于平，勝敗之原，由力而超于智，故言自強今日，以開民智為第一義。
”因此，從更大的層面來說，國民思想素質(zhì)在一定程度上決定著一個國家的發(fā)展前途。眾所周知，猶太人熱愛閱讀，善于思考，所以不難看出許多科學(xué)家和商人都來自猶太民族。
人的心應(yīng)該屬于自然，因為所有的生命都來自自然。大自然原本的和平、寧靜和純潔，應(yīng)該屬于人的心靈。今天，應(yīng)該嘗試讓心靈回歸自然的可能，也許只是放下手機手捧一本書，只是關(guān)掉網(wǎng)絡(luò)一段安靜的思考，只是拋開物質(zhì)你還有更高的追求這樣簡單而已。
多久沒有感受過溪流潺潺，鳥啼婉轉(zhuǎn)，世界原本就比你所想象的更加美好。當心靈回歸自然時，能感受到靜思的魅力，專心學(xué)習(xí)；當靈魂回歸自然，我們就能深切感受到人情的溫暖，珍惜眼前的人；當心靈回歸自然后，能處變不驚坦蕩闖人生，能走得更遠。
很晚了 合上書，然后入睡。 不要想太多。
《回歸生命的本源》是一本讓人重新審視生命的意義和價值的書，在我看來它不僅僅是一本書，更是一次思想上的啟發(fā)和心靈的觸動。
首先，這本書嘗試從不同的角度去探究生命的本源和意義，從宇宙的角度、生命的起源、生命的運作以及人類的角度逐步深入探究生命的奧妙。最讓我感到震撼的是書中講述的“宇宙黑暗能量”這個概念，在之前我的認識中，黑暗只是一種物理屬性，沒想到還有一種與生命息息相關(guān)的“黑暗能量”。它像一股神秘的力量，掌控著整個宇宙，影響著萬物。在我讀到這里的時候，完全被震撼到了，深刻地意識到人類的知識有多么渺小。
其次，《回歸生命的本源》的作者試圖告訴讀者，生命的本源是不斷變化和發(fā)展的，是一種不斷進化的過程。這種進化不僅包括生命自身的成長，還包括人類社會和文明的進化。作者用一句話概括這個過程：生命是由單一的、簡單的機能不斷進化到復(fù)雜的、自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)，這個過程是由生命本身的智慧來完成的。通過這個過程，生命得以不斷進化，不斷發(fā)展和改進自己的體系，才能有今天的多樣性和繁榮。
最后，《回歸生命的本源》最令人感到震撼的不僅僅是它所傳達的知識，更重要的是它所傳達的信息和精神。全書通過一系列的分析和解釋，表達了一種對生命的敬畏和感恩。人類是多么的渺小，人類的智慧是多么的有限，而生命卻是如此的獨特和珍貴。我們走過了漫長的歷程，經(jīng)過了無數(shù)次的試煉和考驗，才能站在這樣一個峰頂上，擁有今天的一切成果。在這個過程中，我們雖然會有迷失和迷茫的時候，但我們不能忘記我們的初心：我們是為了生命，而不是生命為了我們。
總之，《回歸生命的本源》是一本相當深刻的書。它不僅僅是對人類文明發(fā)展的一種思考，也是對我們生命本身的一種探究。它提醒我們不要忘記生命的珍貴和每個生命的價值，啟發(fā)我們重新審視生命的意義和價值。讀過這本書，我仿佛有了一種更為深刻的認識：不要以為我們憑借人類的智慧、技術(shù)和文明可以支配和操縱生命，因為生命是無處不在的，我們本身也是生命的一部分。生命的本源，在于我們的敬畏。
課文《明天更輝煌》讓我感受很深，它講述香港的歷史變遷和回歸祖國母親懷抱的偉大時刻。
香港自古以來就是中國的領(lǐng)土，是在1842年清朝時期，被英國用野蠻的戰(zhàn)爭手段強行占領(lǐng)的。當香港這一母親的兒子被迫離開祖國懷抱之時，長城在悲傷、長江黃河在哭泣、華夏兒女在悲痛。百多年來，華夏兒女無不期盼香港這一海外游子的歸來。
應(yīng)當記住一個日子，那就是1997年7月1日，中國對香港恢復(fù)行使主權(quán)。全國人民的期望實現(xiàn)了。它和1949年10月1日一樣，是世界華夏兒女最值得驕傲、最值得歡呼的偉大時刻。
香港的回歸標示著中國貧窮落后，任人宰割的時代已經(jīng)成為歷史。標示著強盛偉大的祖國已經(jīng)站立在世界的東方。
《明天更輝煌》這篇課文真正體現(xiàn)出全世界華夏兒女對香港回歸的期盼的香港美好明天的心愿。
讓我們記住香港所受到的傷害，祝愿香港明天更輝煌，祖國明天更美好。
1997年7月1日，中國的政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)，香港特別行政區(qū)成立。20年來，隨著“一國兩制”偉大構(gòu)想的成功實踐和基本法的全面貫徹落實，香港特區(qū)在各個領(lǐng)域取得空前成就。作為祖國母親懷抱中一顆美麗的明珠，香港日益綻放出瑰麗的光芒。
再過半個月就是香港回歸20周年的日子，這20年來香港到底哪些變了，哪些沒變?“變”與“不變”之中可以看出香港怎樣的發(fā)展軌跡?
五月下旬一個普通的周三，香港迎來今年以來最強暴雨。傍晚，雨依舊在下，位于灣仔區(qū)中南部的跑馬地馬場卻漸漸熱鬧起來，每周三晚上是賽馬比賽的日子。香港本地馬迷、各地游客聚集而來。
晚上七點一刻，比賽準時開始。隨著賽馬飛奔疾馳，觀眾在雨中吶喊歡呼。賽馬，仍然是香港人最愛的消遣之一。
“馬照跑、股照炒、舞照跳”，香港回歸前鄧小平曾這樣描述“一國兩制”下香港人的生活，這其實也是中央政府對香港政治經(jīng)濟制度50年不變的承諾。香港特區(qū)首任行政長官董建華說，回歸20年這句承諾沒有變，“香港人的生活常態(tài)、習(xí)慣都沒有什么改變。變的是什么呢?講普通話的人多了很多，大家開始了解國家，有更多的接觸。特別是經(jīng)過人脈交流、經(jīng)濟互動，以前香港經(jīng)濟通過和美國、歐洲的貿(mào)易，現(xiàn)在更多依賴內(nèi)地，這些都是大變化?！?/p>
李秀恒上世紀六七十年代隨父母從大陸移民來香港，80年代開始創(chuàng)業(yè)，成為第一波到深圳特區(qū)投資建廠的港商之一。當初由于香港租金高、人工貴而無奈將工廠內(nèi)遷的李秀恒沒有想到，正是這樣的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為自己日后的發(fā)展贏得了先機。如今，李秀恒已經(jīng)是身家百億的香港“鐘表大王”。
說起香港和內(nèi)地的經(jīng)貿(mào)發(fā)展，李秀恒說20年來二者的交融從未改變，但是相互的關(guān)系有所變化，“回歸以后，隨著國家經(jīng)濟實力的強大，怎么配合國家的發(fā)展從而發(fā)展香港經(jīng)濟。我們的功能有轉(zhuǎn)變，以前是投資，現(xiàn)在功能更多，香港要發(fā)揮金融、貿(mào)易、物流中心的地位?！?/p>
有人說，1997年香港GDP相當于內(nèi)地18%以上，而現(xiàn)在只相當于3%左右，香港的優(yōu)勢不復(fù)存在，經(jīng)濟地位也大大降低。香港財政司司長陳茂波給記者報出了一組組數(shù)據(jù)和排名：從1997年到2016年，香港本地生產(chǎn)總值由1.37萬億港元增長至2.49萬億港元，年均增長3.2%，在主要發(fā)達經(jīng)濟體中位居前列。香港繼續(xù)保持國際金融、貿(mào)易、航運中心地位，香港連續(xù)23年被評為全球最自由經(jīng)濟體。在瑞士洛桑國際管理發(fā)展學(xué)院最近兩年公布的《世界競爭力年報》中，香港均排名世界第一。陳茂波說，香港在國家發(fā)展中的地位和作用并沒有改變，“香港由于歷史原因，我們和國際打交道多經(jīng)驗多，我們的法律體制和他們比較接軌，所以內(nèi)地企業(yè)走出去從風(fēng)險管理的角度我們肯定可以發(fā)揮作用。我們現(xiàn)在提倡把香港作為解決爭議的中心，因為這是全球用普通法能用中文講中文的地方?！?/p>
香港回歸20年來，普通法制度因為《基本法》條文而得以維持，使得香港的法治和司法獨立都得到憲制保障，并增強了國際社會在香港經(jīng)商的信心。
香港律政司司長袁國強表示：“他們跟我說如果到亞洲從事投資，香港一定是他們首要想到的地方，其中一個原因就是我們的法律制度。過去20年香港普通法不但有很好的延續(xù)，而且有健康正面的發(fā)展?；貧w之前香港法庭判例很少在其它普通法國家沿用，但是回歸之后香港終審法庭判的案例在很多領(lǐng)域在普通法國家中成為重要的案例?！?/p>
香港的法律制度基本不變，但是法治環(huán)境卻大為改善。世界銀行發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，香港在“世界治理指標”研究的“法治指標”中進步顯著，從1996年的排名全球60多位大幅躍升至2015年的第11位。
1999年，25歲的李慧瓊競選成為當時香港最年輕的女性區(qū)議員，如今，40歲出頭的她是香港立法會最大政黨、香港最大政治組織民建聯(lián)創(chuàng)黨23年來最年輕也是唯一的女主席。李慧瓊說，自己見證和經(jīng)歷了香港最民主的時代，“隨著回歸，基本法的頒布，香港在20年內(nèi)經(jīng)歷了最民主的時代。過去由英女王委任港督到現(xiàn)在經(jīng)過選舉產(chǎn)生行政長官，過去主要官員外派現(xiàn)在主要是香港人，過去立法會基本是委任現(xiàn)在是經(jīng)過選舉產(chǎn)生。”
盡管近年香港發(fā)生了非法“占中”、宣誓鬧劇等事件，但是香港立法會主席梁君彥堅信，香港的法治精神沒有丟，“占中等都是年輕人對社會不滿的表現(xiàn)，也有政黨利用的情況，他們以為崇高的理念就可以違法，香港成功的因素是法治，法治是香港的核心價值。”
說起香港回歸20年的“變”與“不變”，香港中聯(lián)辦主任張曉明這樣總結(jié)：原來人們擔心變的都沒有變，變的大都是應(yīng)該變和大家希望變的。哪些方面變了呢?最重要的是香港的法律地位變了，由英國殖民統(tǒng)治下的一個地區(qū)變成中華人民共和國的一個享有高度自治權(quán)的地方行政區(qū)域;變的是港人真正當家作主了，享有前所未有的民主權(quán)利和更廣泛的自由;變的是香港新的基建設(shè)施、新的城市面貌，以及看得見或看不見的各項社會事業(yè)的進步;變的是香港與內(nèi)地的聯(lián)系更加緊密，從國家發(fā)展中獲得更直接、更全面、更有力的支持;變的是香港的對外交往不斷擴大，國際影響進一步提升。
下午有雨，銀杏一地，在圖書館二層找到這本看名字好像有趣的書，書架后一位女士走來走去大聲打電話，發(fā)出不屬于這個凄涼秋日的飛舞甜笑，期間更大談愛情，絲毫不顧對靜謐環(huán)境造成的污染。如果這也是一種前衛(wèi)藝術(shù)，不知HFoster教授會用什么模型來分析解讀？可惜這本書是黑白印刷，觀賞效果差了點。
新前衛(wèi)，1950-60年代某些藝術(shù)家的統(tǒng)稱。以生物學(xué)發(fā)展模型解釋歷史發(fā)展，高級社會藏著通往低級社會的鑰匙，類似高級物種的DNA中含有低級物種的片段。Johns的《涂彩的青銅》可當做表面處理課的有趣素材。
極簡主義邀請觀眾介入創(chuàng)造出知覺效果，而非傳統(tǒng)的、封閉式的、完整的效果。因此，極簡主義的作品是不能拉保護線的，否則就停留在一堆殘缺的狀態(tài)。塞拉的《一噸支柱（紙牌屋）》可以當做軋制課的有趣素材。羅斯的《塌下的天空》可以當HRTEM分析的有趣對照物。
“不久，寧靜海碎片越來越大，它的質(zhì)量已經(jīng)能夠產(chǎn)生微弱的引力”，哇塞！原來玉兔在沒有引力的碎塊上停了１５００年，那它用的肯定不是輪子，而是爪子！
最讓人惱火的是最終將月球推入太平洋。為什么？你知道月球在進化中的重要性嗎？可以說，沒有月球，地球就沒有進化史。
不信？你去百度一下吧。再說為什么要把它推回地球呢？
為了氦３？直接在月球上提煉，更容易將氦3運回地球？月球已經(jīng)被擊碎了，還省去了很多鉆探的麻煩！
好吧，為了你的文章的名字“回歸”讓它回來吧！
你知道小行星撞擊地球的直徑會對地球生物圈造成毀滅性的影響嗎？去查查好嗎？月球平均直徑是３７４６公里，這么大的東西撞擊地球？
誰制定的這個計劃？地球上的殘余人類？他想自殺吧？！
為了解凍地球上的冰？找到一塊直徑足夠大的碎片是不是更可行？
您能再寫科幻**之前去科普嗎？別張嘴就來！
我再去批編輯小雪。一開始你不是科幻**的編輯。他不明白你的意思，不是嗎？他不科普你也不科普？我承認作者的寫作很好，但這是科幻世界，不是文學(xué)托兒所？
你再查的時候，注意一些作者的科學(xué)素質(zhì)？也許你會說“對不起”。那我也麻煩你一下：
以后“對不起“的事少干！
讀《野獒回歸》有感
六年二班莊曜擎
不一樣的生長環(huán)境，不一樣的生長空間，不一樣的生存目的，不一樣的生命價值觀，使一對親兄弟反目成仇，形成了兩種截然不同的生存現(xiàn)狀，并開始了一場激烈的生與死的對決。這一對兄弟就是黑頭與灰崽，《野契回歸》中的主人公。它們的故事讓感受頗深。
黑頭犬是一只專注的牧羊犬。 在它看來，保護牧場是它的責(zé)任和使命，即是它為此付出了生命?；裔淌且恢晃ㄎ要氉鸬摹耙伴帷?，在它的眼里，弱肉強食是基本的生存法則，只有強者才能在這個世界上生存，像牛、羊、雞這些弱勢群體被欺凌傷害是無可厚非、理所當然的。
“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?
”這是我們小時候朗朗上口的一首古詩。此時卻給人一種凄然無奈之感。在我們的生活中往往就是“本是同根生，相煎才會急”不是嗎？
正如一個商人不嫉妒一個科學(xué)家的成功，因為他們不在同一陣營，不關(guān)心對方，也不威脅自己；可是一個商人卻往往會嫉妒另一個商人比自己富有，只因為他們“本是同根生”。
生活中有許多人因為好勝心、嫉妒心而忘卻了親情、冷卻了友情，他們僅僅為了一點利益就會爭個你死我活，他們站在別人的痛苦上獲取利益。就如文中的灰崽一般冷血無情。
浪子回頭金不換，知錯就改難能為，我希望灰崽可以回頭，好好的做一只牧羊犬；我希望林達和牧民們能拋開偏見，寬容地接受灰熊；我希望黑頭和灰白的孩子能在一起，永不分離；我更希望千千萬萬個“灰崽”可以收獲到親情友情。
聽，遠方傳來了狼的嗥叫，未來，黑頭與灰崽將一同守衛(wèi)牧場、征戰(zhàn)遠方！
點評：小作者的閱讀后感覺是閱讀和感覺的結(jié)合。讀得深，感情真，不僅寫了自己對書中最感興趣的內(nèi)容，而且還結(jié)合所讀內(nèi)容發(fā)表了自己的看法，真實地寫了自己的感受和體會。
開篇簡明扼要,精煉有序；結(jié)尾呼應(yīng)應(yīng)開頭,結(jié)構(gòu)完整。整篇文章語句通順，內(nèi)容具體，重點突出，并在此文中多次使用排比，使語氣增強，感情加深，為文章增色不少。
澳門在吶喊，華夏在歡慶，世界在注目!20年前的今天，伴隨著陣陣呼喊聲，澳門踏上了回歸的征程。以下是初心范文材料網(wǎng)編輯給大家整理的2019澳門回歸20周年大會學(xué)生觀后感作文.希望可以幫到大家
澳門回歸20周年觀后感
20年前的12月20日，你定會和我一樣，控制不住那份澎湃心潮。在那一天，曾“寄人籬下”幾個世紀的澳門，終于回歸到祖國的懷抱，分散多年的親人相持兩手淚眼汪汪。那是一個光榮、揚眉吐氣的好日子，一個撼動天地的時刻如同巨石擊起了千層大浪。
不管是站在電視機前，還是立在國旗下，人們都昂首挺胸，專注地凝視著五星紅旗和蓮花圖案的區(qū)旗在澳門上空冉冉升起。鏡頭里閃過一張張熱淚盈眶的臉，人們的思緒，久久地被揪著，時間仿佛也停滯下來了。鏡頭在拍攝，燈光在閃爍。瞬間是短暫的，卻在相機里化成永恒。
幾百年的風(fēng)雨，幾百年的滄桑，凝于短短一句問候：澳門啊別來無恙?從此，澳門，終于可以重新展開新的一頁。同樣也標志著中國960多萬平方公里的國土上，再也沒有殖民統(tǒng)治。多少年來的傷口，終于可以愈合，在中國的歷，卻留下一道傷疤。
對于過去，我們無法忘記，因為看著傷痕，我們的心還會隱隱作痛。但是我們不能不釋懷、不自豪，因為我們是憑借著國家的日益強大，以和平的手段讓國土失而復(fù)得?，F(xiàn)在的中國，在國際上有了舉足輕重的地位和名望;愛好和平、以和為貴的中華民族已經(jīng)贏得了世界的尊重。想起我們那些為新中國成立而浴血奮戰(zhàn)的前輩們，戴著鐐銬跳起最美的舞蹈。而今，我們雖傷痕累累，也要攜著傷疤綻放燦爛的笑容。
如今，我在每天的晨曦中立于學(xué)校的操場，向著徐徐上升的國旗，唱起激昂的國歌。我不知道其他同學(xué)是否也和我一樣，會滿腦不停地播映著一幅又一幅令所有中國人激動的場景：體育健兒項掛金牌站在高高的領(lǐng)獎臺上，在奏響的國歌中對著全場、全世界唱出中國人的驕傲……我會激動不已，真的激動不已。這是我們?nèi)A夏兒女共同托起的黎明，而澳門回歸的鐘聲，將永遠回蕩在每個人的心頭，激勵我們前進。
澳門回歸20周年觀后感
用心去感受1999前的12月20日，你定會和我一樣，控制不住那份澎湃心潮。在那一天，曾“寄人籬下”幾個世紀的澳門，終于回歸到祖國的懷抱，分散多年的親人相持兩手淚眼汪汪。那是一個光榮、揚眉吐氣的好日子，一個撼動天地的時刻如同巨石擊起了千層大浪。
不管是站在電視機前，還是立在國旗下，人們都昂首挺胸，專注地凝視著五星紅旗和蓮花圖案的區(qū)旗在澳門上空冉冉升起。鏡頭里閃過一張張熱淚盈眶的臉，人們的思緒，久久地被揪著，時間仿佛也停滯下來了。鏡頭在拍攝，燈光在閃爍。瞬間是短暫的，卻在相機里化成永恒。
幾百年的風(fēng)雨，幾百年的滄桑，凝于短短一句問候：澳門啊別來無恙?從此，澳門，終于可以重新展開新的一頁。同樣也標志著中國960多萬平方公里的國土上，再也沒有殖民統(tǒng)治。多少年來的傷口，終于可以愈合，在中國的歷，卻留下一道傷疤。
對于過去，我們無法忘記，因為看著傷痕，我們的心還會隱隱作痛。但是我們不能不釋懷、不自豪，因為我們是憑借著國家的日益強大，以和平的手段讓國土失而復(fù)得?，F(xiàn)在的中國，在國際上有了舉足輕重的地位和名望;愛好和平、以和為貴的中華民族已經(jīng)贏得了世界的尊重。想起我們那些為新中國成立而浴血奮戰(zhàn)的前輩們，戴著鐐銬跳起最美的舞蹈。而今，我們雖傷痕累累，也要攜著傷疤綻放燦爛的笑容。
如今，我在每天的晨曦中立于學(xué)校的操場，向著徐徐上升的國旗，唱起激昂的國歌。我不知道其他同學(xué)是否也和我一樣，會滿腦不停地播映著一幅又一幅令所有中國人激動的場景：體育健兒項掛金牌站在高高的領(lǐng)獎臺上，在奏響的國歌中對著全場、全世界唱出中國人的驕傲……我會激動不已，真的激動不已。這是我們?nèi)A夏兒女共同托起的黎明，而澳門回歸的鐘聲，將永遠回蕩在每個人的心頭，激勵我們前進。
澳門回歸20周年觀后感
二十年前，澳門這個離家多年、飽受欺凌但又缺乏歷練的游子，不只回到了其血緣的祖屋，更得到了一個受命持家、自立門戶的機會，這是他真正的成人禮。回歸二十年，人工填海，傖海變桑田，土地面積增加三分之一，增至29·6平方公里，盡管叢規(guī)模上說，澳門只是個小城市，資源孕限、人力有限、土地有限……然而，回歸二十年來，一國兩制”構(gòu)想得到了成功實踐，數(shù)字所見證的巨大變動，卻讓它成為一顆奪目的明珠，十年間，澳門的GDP以年均近15%的增幅快速成長，是回歸前的倍;人均GDP3·9萬渼元，躍烙亞洲第二，今日澳門靚麗多姿、欣欣向榮。
在過兩天就是澳門回歸祖國十周年紀念日，百年傖桑，十年欣喜。時間轉(zhuǎn)瞬即逝，“十年耕耘路春華與秋實”;今天“一國兩制”“澳人治澳”高度自治”的方針在澳門得到了充分的貫徹和落實，澳門經(jīng)濟持續(xù)增長社會安定平和民眾安居樂業(yè)，澳門在蓮花的映托下繁榮安康!
回歸二十年，這片蓮花寶地沐風(fēng)而發(fā)，一莖清香映日紅。“清水出芙蓉”的渼感早已定格的淋漓盡致。蓮香，醉了一地慚紅。
二十年彈指一揮間，澳門與祖國的聯(lián)系日益緊蒙ì隨著橫琴島開發(fā)、港珠澳大橋的建設(shè)，一個由香港、澳門和珠三角九市組成的“大珠三角”的概念呼之欲出，也即將成為世界第三大都市圈。
慚損的大三巴牌坊訴說澳門歷史的傖桑，金色的盛世蓮花雕塑象征澳門如今的繁榮，今天，聞一多先生所寫的“七子之歌”，在神州大地上至今仍被我們深傾特歌唱
澳門，這座數(shù)百年中西文化交融的城市，也是當今世界四大賭城之一，博彩業(yè)在澳門有著150多年歷史，無論是歷史還是今天，這個產(chǎn)業(yè)給澳門經(jīng)濟進展積累了巨大的叉郴，同時，作為在中華大地上一個博彩合法存在的地方，無疑這是個難言的話題。
澳門回歸20周年觀后感
在1999年12月20日，對于全中國人民來說是一個隆重、特別的日子。被侵占了四個多世紀的澳門，終于以和平的方式回到了偉大祖國母親的懷抱。澳門回歸了!
廣場上聚集著上千萬個的市民。人群中有彎著腰的老公公和老婆婆，有拿著花圈和花束的年輕小伙子。還有一些小女孩手里拿著彩色的氣球在搖動。一個小孩子興奮的不禁把自己頭上的紅帽子摘下來拋上上空，左手指著飄揚在半空中的中華人民共和國國旗和澳門特別行政區(qū)區(qū)旗。在這個小男孩的旁邊還有一位使人敬佩的軍人和幾位少先隊員。他們肅立在國旗下，眼光凝視著飄動的兩面旗幟舉起右手敬禮。從他們的一舉一動可以看出他們當時的心情是多么激動和興奮。
不只是他們，就連天上的鴿子也興奮起來。幾十只鴿子在人們頭上飛舞。燦爛的陽光撒在它們身上，正像沉靜的大海，濺起了點點的浪花。正是這淺細而流暢的線條，讓人覺得此時的場面是一種使人難以忘卻的，雄偉的美流動起來了。
看!在左邊還有一條用三個氣球拉上天空的黃色條子，上面寫著：慶祝澳門回歸。這幾個大字在人們的心里不但比一般的顯眼，而且還很有氣勢。遠處看有幾棟建筑也掛著這樣的大字條。把整個澳門都洋溢在回歸的歡樂與興奮的氣氛當中。
人們盼望澳門回歸的愿望已經(jīng)實現(xiàn)了，可是還有臺灣沒收復(fù)。所以現(xiàn)在，我們要學(xué)好文化專業(yè)知識，掌握時代需要的各種能力，將來為祖國的臺灣回歸和建設(shè)盡一分力。
澳門回歸20周年觀后感
這是我第一次來到機場，走近飛機。夜色朦朧中閃爍著燈火。不知是我的淚水模糊了雙眸，還是飛機起飛真的輝煌耀眼，那點點的燈火，一直閃爍在我的眼前。姑姑走了，乘著這架越飛越高漸漸融于夜色的飛機，離開了這片她只停留了三個月的故土。飛機變成了星星，變成了依依惜別的記憶，載著姑姑穿越時空，飛回澳門。
姑姑，你的眼睛像月亮一樣明亮。多少個月圓如盤的夜晚，我向著月亮望，淚水悄然地流淌，漂起了滿天星光。同在一片土地上，但是腳下的路仍被界線相隔，彼此又覺得如此遙遠。
姑姑，在那個月色融融的夜里，你飛離了我的視線，三個月的傾訴思念，話還未說完才發(fā)覺時間的無情。多想再望一望你那月亮般的眼睛，多想再牽一會兒你那溫暖的手，再向你揮一揮手，再對你笑一笑。
姑姑，在新世紀的鐘聲即將敲響的時候，讓我們歡慶吧，伴隨著祖國前進的步伐，1999年12月20日澳門回歸了，我們之間的界線被黃河水沖洗干凈。讓我們張開雙臂相擁在一起，心與心相碰，手與手相牽，聽那回家的歸途一路鳥鳴。
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剛讀完不適合做總結(jié)吧。算了。
對于懸疑小說，這肯定是成功的，因為時常反轉(zhuǎn)，尤其是先通過刻畫人物為讀者帶來了先入為主的人物特點。以至于慢慢全部推翻時，會產(chǎn)生一種詭異驚詫甚至是惡心(這里惡心絕無絲毫貶義)的感覺。
而對于人類細微的心理活動的文字描寫也是簡短卻分外精準，可以說是一針見血。尤其是很多都是看似與案件無關(guān)，毫不精心的字眼，卻是緊扣書名的。很多話不得不說對于局外人的我們也可以完全感同身受，或者已經(jīng)深有體會的，畢竟這本書就是在講我們的，不是么。
很多值得反思的問題。就不贅述了，因為我自己的水平也寫不出什么來。在此引用最后幾頁的一句話:“不論如何丑惡的偏見，它的產(chǎn)生絕對不是歷史和地域的錯?！蓖约褐斢浻谛??？刹荒芙o自己存在的偏見找理由。
最后最后提一個問題，一直的疑惑，就是警官明明給高日妻子看過野野口的手記啊，在提出不符的問題的時候，沒有提到貓之死??？是怎么回事呢？估計沒人看到這里Orz
而我終于得開始寫論文了。[發(fā)抖][發(fā)抖]
太精彩了！全書看到三分之一的時候，罪犯已經(jīng)被捕入案。一般的推理小說罪犯找到了，案件也就結(jié)束了。心想，案件如果就比偵破，那就太普普通通了，還有三分之二的文字東野圭吾該怎樣拼湊，預(yù)想案情絕對不止這么簡單。果然東野奎吾不會那么輕易的放過讀者的大腦，剩下的三分之二篇幅，作者通過罪犯野野口修的犯罪手記及自述一步步將破案人加賀恭一郎連同讀者帶入歧途。
如果真按照罪犯野野口設(shè)計希望的`那樣，起承轉(zhuǎn)合，故事已經(jīng)相當?shù)雌鸱?，扣人心弦。然而，東野奎吾想要的絕對不僅如此，不止這些。他要讓故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，偵破進展百轉(zhuǎn)千回才滿意。所以每一次偵破都真相大白的時刻，兇手置于眼前，作案動機卻始終不知。
當真相大白之時，我才恍恍惚惚回過神來，這樣才是最終極目標，才是東野奎吾！感嘆一句：竟有如此綿綿不絕的惡意，猶如萬丈深淵??！可老實說，盡管野野口修是罪犯，他是怨恨最深的人，但是在讀《惡意》的過程中，他一直是被視為無辜者，受害者。就算是已經(jīng)知道他是兇手了，我仍對他沒什么壞意，甚至對他充滿同情。少年時代就遭受校園暴力，沒有得到任何人的救贖，直至心理扭曲變形，拿被害人對自己的幫助和善意當成不爽，他怨恨得無比深沉，令他萬劫不復(fù)。
他野野口修的惡意是最兇險的!他不僅殺害了作家日高邦彥，而且在名譽上也毀了他，甚至把他的人格都毀了。為達目的，他想出了一個相當長的計劃，當“真相”被公布時，世人同情的目光會集中到自己身上，反倒是被害者日高邦彥受人唾棄。
他捏造了與日高初美(日高邦彥的前妻)的不倫關(guān)系，并進而想出被逼做影子作家的故事，他甚至想得到日高邦彥問世作品之正牌作者的美譽。正因為懷著這樣的目的，他復(fù)制大量的手抄稿，弄到自己的手指都長繭，甚至不惜在寒夜里，費上那么大的功夫去拍一卷假的錄影帶，他這樣奇異的人性直擊人心。更令我無法理解的是野野口修對日高的惡意僅僅來自于“看他不爽”。
在生活中，人和人相處，難免會發(fā)生矛盾，如果就因為一點小問題而產(chǎn)生了惡意，那樣對誰也不好?！昂＜{百川，有容乃大。”
這是一本短小精悍，卻分明令人感覺沉甸甸的書。從櫻花到殺貓事件一個個伏筆令人大呼情理之中，意料之外，十分過癮。
本書還探討了校園暴力：將同學(xué)衣服剝光，纏上一層一層的膠帶扔至體育館；往同學(xué)書包里扔狗屎欺負一下而已，僅僅是看他不爽罷了。更令人感到可悲的是惡意的傳染，膽小無能的普通學(xué)生，為了不受校園暴力者欺負，成了共犯。
加賀曾遇到一位飽受欺凌的學(xué)生，加賀教他武術(shù)，希望他能堅強起來?？伤麉s在又一次被欺負時，拿起飛刀，刺進了帶頭那人的左胸。進管教所后，他再也不愿見到加賀。為什么？是怨恨加賀教他武術(shù)間接導(dǎo)致他動手，還是因害怕看見加賀失望的樣子？我覺得是后者。
后來啊，那些曾參與校園欺凌的人，都好好的活著，與普通人無異。那些被欺負的人呢，心底所受的創(chuàng)傷卻不是一句輕飄飄的沒什么大事就能治愈的。
惡意這個題目取得很妙：不僅是指野野口因嫉妒等因素對日高產(chǎn)生的惡意，更是指校園欺凌者對被欺凌者產(chǎn)生的惡意，至于為什么看他不爽而已。
殺貓事件真的也很妙，野野口自己殺的貓，在手記上卻說是日高所殺，因為與案件并無什么關(guān)聯(lián)，所以警察沒有去查此事真假，但心底卻有了對日高不太好的印象，埋下懷疑的種子，也促進了他計劃的實施。
實施殺人計劃的第一步，竟是人為制造一個殺人動機。被逮捕是早已料到的結(jié)局，最重要的是不能暴露真實動機。計劃之縝密，只是為了貶低日高人格，讓其死后受世人晦罵，這種惡意，實在令人喟嘆。
制造各種對自己不利的證據(jù)，警察因認為它們是能指認嫌疑人的重要證據(jù)而漏以查清真假野野口真的是個心理學(xué)大師，很好利用了警察的思維弱點。這個和殺貓事件都很讓我覺得思維定勢之險，唯有跳脫了思維定勢，才能追尋到真相，加賀是真的很厲害了。
最后總結(jié)一下，這本書全篇結(jié)構(gòu)特殊，文字張力十足，伏筆滿滿，很有東野圭吾的味兒。是不可多得的佳作。其間韻味，唯有親自閱讀方可體會。
東野圭吾是我一直喜歡的一位作家，近期利用閑暇時間看了他的一本名叫《惡意》的書，看完不禁毛骨悚然，不僅僅是因為他的寫作技巧，更多的是這深深的惡意。
在這篇篇幅并不長的作品中，不到三分之一處，《惡意》就一反推理小說一貫的約定俗成的條約，真兇已然落網(wǎng)。但隨之而出的，就是對案犯動機的找尋。正如其他讀者所熟知的那樣，東野圭吾是一個很強調(diào)作品意外性的作家。許多推理小說的"意外性"無非是一名在閱讀過程中意想不到的兇手，最后讓人稱奇"完全沒想到會是這個人呢",之后留在在腦中的最多是離奇的案件和激動人心的偵破過程。但是《惡意》的"意外性"卻是在于兇手的作案動機——每個人內(nèi)心深處都會有的那種惡意。在這本《惡意》中，他通過兇犯動機的探尋，揭露的是隱隱流串的人性的黑暗面，讓我們有機會看清人性究竟為何。我們很早就有關(guān)于人性本善和本惡的探討，這一個命題，早在我國春秋戰(zhàn)國時期，孟子的"人性本善"和荀子的"人性本惡"中就已有爭辯。
《惡意》中第一個讓我感到震撼的是東野圭吾在這個作品中通過對人物形象的塑造，讓我們有機會一窺人性的奧義。眾所周知，人性是復(fù)雜的。而東野圭吾或許已經(jīng)認識到最簡單的東西才是最復(fù)雜的。在他的這個作品中，他將人性極端化和藝術(shù)化，通過對被害人和兇手個性的塑造，展露出了最真實的人性。兇手野野口修殺害了從小學(xué)時就陪伴自己到長大成人的好友日高邦彥，這位好友從兒時就一直在幫助他、保護他，這樣一個"老好人"最終卻遭到了野野口修的毒手。被害人是善良正直的，他的這種個性由來已久，在他的骨子里甚至沒有一點的邪念和惡意存在。而兇犯是冷血狡詐的，這是我所見到過的最可怖的兇手了，因為他的言行已經(jīng)告訴了我，他的內(nèi)心中沒有一點善意的存在。也正是通過這一正一反 的截然不同的人物塑造，我看到了人性的兩個極端?；蛟S借此我看到了最真實的人性。
初讀完后的第一感受，便是平淡無奇。因為小說很早就揭露了兇手是誰。但是當我合上書本，重新審視這本小說，面對這樣的殺人動機，我有了毛骨悚然的感覺。因為這樣的動機太過熟悉，我們每個人或許都曾經(jīng)有過這樣的體會，我們失敗時出丑時尷尬時，總有一個很優(yōu)秀的人站出來為自己解圍，而這個人恰恰是自己的好友，這個人是那么的優(yōu)秀和無懈可擊，通過和你的條件相比更加顯示出他有多優(yōu)秀多懂事，父母老師都稱贊他，其他伙伴也為你有這樣的朋友而羨慕不已。但是，他從未問過你是否真的需要他的幫助，他從來沒有給過你自己站起來、自己解決問題、自己向眾人展示"其實我也可以""我也是很堅強的呢"的機會。對這樣的人你只能心存感激，而內(nèi)心深處的這種由于妒忌和自卑而產(chǎn)生的惡意，如若經(jīng)過一點點的積累，最后終會爆發(fā)，許多人都會無可奈何被卷入這人性暗夜的深淵。而野野口修的這枚種子，一經(jīng)埋下便生根發(fā)芽，一發(fā)不可收拾。正是這樣，這篇小說的故事讓我有種身臨其境的感覺。而當我讀完《惡意》后，再去回想身邊的一些小事，陷入了沉思。也因此，它讓我重新審視起自己和別人的待人處事之道。在我們的身邊有這樣的人嗎？有，并且難以預(yù)測。甚至有些時候，我覺得自己就是野野口修。所以人性之本，我更加贊成人性本惡之說。認識到人性本惡，其實并不是人類的羞恥。真正應(yīng)該反省的，是面對著真理，卻不敢去正視它。今天，我們也只有真正地認識到人性本惡這一基礎(chǔ)，才能做到抑惡揚善；只有認識人性本惡，才能重視道德、法律教化的作用，才能重視人類文明引導(dǎo)的結(jié)果，培養(yǎng)健全而又向上的人格。
《惡意》這本小說，帶給我的不僅僅是一個精彩的推理故事，更是一次對于人之本性的思考。此乃在下拙見，不喜勿噴。
這本書已經(jīng)讀完一個月了，回憶起細節(jié)已經(jīng)有些模糊了，只能靠大家的讀后感來回憶。這是我讀的第一本推理小說，不得不說作者的構(gòu)思是如此精密，一步一步，帶領(lǐng)我們走進一個無法想象的真相。這也是我讀東野圭吾的第二本書，說實話，讀《解憂雜貨鋪》的時候我總覺得缺了點什么，有些地方不對，現(xiàn)在想來是我對日本文化的不了解，導(dǎo)致作者的有些表達方式或者想表達的東西不是十分理解。讀這本書的時候也有這種感覺，讀《雪國》的時候也是這樣（導(dǎo)致只看了一點就沒看下去），看來有時間真應(yīng)該好好研究一下日本文化。
這本書從野野口的手記開始，開篇就寫了日高殺死了鄰居的貓，是為了讓我們相信日高是一個表面品格高尚的`人，實際上性格卻很陰暗。野野口一開始就誘導(dǎo)我們進入他布下的殺人騙局，真是用心良苦啊。隨著加賀警官的一步步調(diào)查，真相逐漸浮出水面，童年時的家庭環(huán)境以及校園暴力，導(dǎo)致了野野口的心里扭曲，他嫉妒他的好朋友比他勇敢，比他善良，每每見到日高他都會看見自己那丑惡的童年，他厭惡日高，更厭惡自己的過去！這種心里在他心里扎根，直到他發(fā)現(xiàn)日高成為了作家，為了能得到日高的幫助，一直也想成為作家的野野口再次找到了日高，沒想到日高不但不計前嫌，還幫他介紹工作，還拿他當好朋友。深藏在野野口心中的那種嫉妒與自卑又再次被激發(fā)。日高的勇敢，溫暖與才華讓他相形見絀，心里油然而生的嫉妒與自卑，最終催使野野口產(chǎn)生了殺害日高，并毀滅他，奪得他的一切的心理。這讓我想起《追風(fēng)箏的人》中作者對哈桑一次次的挺身而出，不但沒有感激，反倒不理他，甚至討厭他，因為他不想想起那個懦弱的自己！
我覺得用“我就是看你不爽”來解釋野野口殺人的動機或心理是不正確的，他的不爽是有前提的，正如“沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”一個道理，一個人怎么可能毫無緣由的看另一個人不爽呢？只是這種不爽不好說出口而已，因為那是自己的懦弱和自卑！以前大概也不會懂，但我自己曾經(jīng)歷過被人深深的妒忌的事情，那個人還是我認為的好朋友，好同事，我大概也扮演了一個經(jīng)常幫助她，溫暖又善良，還比她強（此處偷笑 ）的角色，所以才會導(dǎo)致她那么嫉妒，還說出那么中傷我的話。當然，我們已經(jīng)友盡了。我覺得做人不要像日高那樣，不要對一個一而再再而三傷害你的人太好，那樣不但不會換來感激，反倒招致了仇恨。善良要有底線，爛好人不見得會有人稱贊，但一定會有人得寸進尺！好像有點扯遠了哈，這就是我對本書的感受，有不周之處請多多指教啦！
讀了東叔好幾本書了，每一次的寫作角度都有所不同。
這本書是早早就鎖定了兇手，但是卻要穿過兇手設(shè)下的重重圈套之后找尋兇手殺害被害人的真正動機。
通過兇手自編自導(dǎo)自演的自白書、錄像帶、刀具，初美的生活物品，加賀警官從野野口修和日高的童年一路理順，揣摩心路歷程，兇手也從一開始被壓榨欺負的影子作家形象變成了充滿嫉妒心，持強凌弱，老謀深算、忘恩負義的變態(tài)殺人兇手。
之所以變態(tài)是因為野野口修在知道了自己得了癌癥命不久以后，就開始謀劃殺害日高，毀其聲譽。之所以會這么做
一，嫉妒心做祟。同樣喜歡寫作，日高已經(jīng)在文學(xué)方面取得了很大的成就，而野野口修卻只能在日高的幫助下在一家兒童出版社出版兒童讀物。
二，怕當年野野口修自己幫助藤原犯錯的事情敗露。
三，也是我認為最重要的一點。日高當時是校園欺凌事件最主要的受害者，而野野口修卻是欺凌日高的參與者。校園欺凌事件的發(fā)生都是因為欺凌人對被欺凌人的看其不爽，毫無緣由。而野野口修對日高的不爽應(yīng)該是由來已久，根深蒂固的。從母親的言語的影響、因為日高的好心導(dǎo)致其不能轉(zhuǎn)學(xué)離開他所討厭的地方…
我們非常驕傲地向您呈現(xiàn)這篇“怪老頭讀后感”，請閱讀后與您的朋友一起分享。如果我們將一本書比作階梯，那么在我們的人生中將會有無數(shù)個階梯等待著我們?nèi)ヅ实恰Ｔ谶@里，我們推薦大家閱讀作者的作品。寫讀后感有助于我們更好地認識自己的不足和長處。
今天，我看了一本名叫《怪老頭兒》的書，其中我印象最深刻的是《小貝流浪記》。讀完了這篇文章，讓我知道了，我們要勇敢、要獨立，不然的話就會變得很懦弱。
這個故事講了，貓媽媽生了兩個孩子，柔弱的小貝和健壯的小寶。一天，小貝被一個淘氣的男孩抓走了，被流落到森林里，遇到了很多困難，小貝都勇敢地面對困難，它慢慢地變得強大起來的了。最后，小貝終于找到了小寶和媽媽，他們又團聚了。可是小寶呢，什么事情都依靠媽媽，卻變得非常的懦弱。
看了這本書，我想起了我自己。以前，我什么都不會，都要依靠媽媽，衣來伸手，飯來張口，一離開媽媽我就害怕。后來，爸爸、媽媽教育我要獨立，要勇敢。慢慢地我克服了種種困難，學(xué)會了自己的事情自己做，還會幫媽媽炒菜、搞衛(wèi)生，這些事情只要勇敢去做了，失敗了再來，就肯定會成功。我曾經(jīng)看過一篇文章《幼虎》，這篇文章主要講了生活在不同環(huán)境的幼虎，成( )長也不一樣。生活在野外的幼虎，兩歲時，幼虎的媽媽就離開了它，讓他獨自面對各種困難。最終，這只幼虎學(xué)會了獨立;生活在動物園里的幼虎，整天等著飼養(yǎng)員喂食，失去了捕食的本性，變成了傻吃貪睡的大貍貓;生活在保護區(qū)的幼虎，依靠別人，一點危險意識也沒有;生活在馬戲團的幼虎，討好主人，就為了得到一點賞賜。我覺得我們應(yīng)該做生活在野外的幼虎，有獨立生活的本領(lǐng)。
讀了這本書，我的感觸很多，我們要勇敢地生活，一步一步的嘗試，勇敢地面對各種困難，這樣才能使自己變得更堅強、更獨立，才能成功。
我家東鄰有個怪老頭，性王。老人已經(jīng)72歲了，面貌清瘦，兩只眼睛炯炯有神。盡管頭發(fā)全白了，可身體挺結(jié)實。
怪老頭一生別無愛好，就是愛養(yǎng)花。各式各樣的小花盆擺滿院子，花香益出了墻頭。
這幾天，人們都在議論：不知怪老頭的花怎么處理。因為怪老頭要進敬老院了。今天一早，一輛摩托車吱地一聲停在怪老頭的門口。
李斜眼，什么風(fēng)把你給吹來了?
怪老頭和他是老相識。李斜眼曾多次來這里買花，怪老頭一盆也沒賣給他，兩人卻混熟了。
李斜眼說這些花每盆10元，那石凳上的12盆，單價15元怎么樣?
天哪!我驚叫一聲，780元!這怪老頭碰上財神爺了!我正尋思呢 怪老頭開口了：老弟，實不想瞞，這花有主了。
這天下午，我正在上課，怪老頭走進教室。正在上課的張老師忙迎上去。張老師，是這樣，我要進敬老院了，我那些花，打算給你們，放學(xué)以后讓孩子們?nèi)グ岚?全體同學(xué)忽然站起來，情不自禁地將右手五指并攏，高高地舉在頭上......
這個暑假，我讀了《怪老頭》這個故事。除了性格古怪冷僻的怪老頭之外，故事里的另一位主人公善良熱情，尊老敬老的趙新新同樣給我留下了深刻的印象。
有一回趙新新在公交車上突然開始肚子疼，疼的他額頭直冒汗。這時，怪老頭上車后發(fā)現(xiàn)沒有空位，沒有人為他讓座。怪老頭也不向他人求助，扶著欄桿，隨著前行的公交車一起搖晃。趙新新見此情景，忍著肚子疼，用自己的零花錢為怪老頭買了一個座位。怪老頭見這個孩子心地善良，便用鳥啄蟲子的辦法，治好了趙欣欣的肚子疼。就這樣，兩個人就結(jié)成了最要好的朋友。
怪老頭因為性格孤僻，所以不愿求助于人。車上的乘客也同樣冷漠，無人為老人讓座。但善良的趙新新卻不顧自身的肚子疼，用自己的零花錢為怪老頭買座。
讀完這個故事，我懂得了與人為善就是與己為善的道理。善良是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，一個善良的人會擁有更多的朋友，結(jié)識同樣的善良的人，讓自己的生活增添絢麗的色彩，讓人生變得更加有意義。就像英國的蕭伯納說的：善與品德兼?zhèn)?，猶如寶石與金屬，兩者互為襯托，益增光彩。在生活的和學(xué)習(xí)中，我們也要懂得這個道理，成為像趙新新一樣的人。
我看了一本很有趣的書，叫《怪老頭兒》。里面那個奇怪的老人和趙鑫鑫(六年級，外號鐵頭。發(fā)生了很多奇怪的事情。這個奇怪的老人很有技巧。他可以把房子折起來，把兩只活禽放進趙鑫鑫的胃里，治好了他的病。還有會吃炸糕的怪老頭!他為趙鑫鑫換了一個代表玩了兩個小時，但趙鑫鑫最終后悔了。
讓我覺得最意外的是，他們變成了老鼠，老鼠，法院，餐廳!在法庭上，做過壞事的老鼠必須拔掉它們的胡子，包括趙鑫鑫的新父親，這讓趙鑫鑫感到羞愧。但是他的父親來到他面前，變成了一只老鼠。還有一次，當趙鑫鑫想看海時，這個陌生的老人把他帶進了衣柜。但是鉤子掛得太早，他們來到了盤古的劃時代。像《神奇校車》，剛來參觀就倒回恐龍時代了。這時候無數(shù)的大石頭滾了下來，一顆大石頭就要砸到他們。盤古救了他們，但是他死了。盤古死后，女媧出現(xiàn)，救了他們。她捏了很多泥人才有人類，但這只是傳說。事實上，我們?nèi)祟愂穷惾嗽场Ｚw鑫鑫和那個奇怪的老人睡在一起，奇跡發(fā)生了。無邊無際的大海出現(xiàn)在我們面前，精衛(wèi)鳥不停地抓著石頭。(我想到了兩個成語：龔宇移山，精衛(wèi)填海。)他們幫精衛(wèi)鳥扔石頭。精衛(wèi)鳥成了姑娘，領(lǐng)著他們吃桃子。吃了桃子后，她又變成了一只鳥，留下一根黑色的羽毛，拍打著翅膀飛走了。最后，趙鑫鑫努力推動，他們回到了現(xiàn)實生活中。
這本書的作者是孫幼軍爺爺，他寫了《小豬唏哩呼嚕》和《胖小豬的春天》。他的想象力真的很豐富，就像王阿姨伊美一樣。怪老頭愛逗人，但心地善良。趙鑫鑫很幸運。要是我有這樣一個朋友就好了!
今天，我讀了一本書，名叫《怪老頭兒的玩具小屋》，書里的主人公趙新新，外號“鐵頭”，認識了一位很痩很矮又很古怪的老頭，他們成為了好朋友，他們之間發(fā)生了許多有趣的事，常常把我逗得哈哈大笑。
怪老頭有許多怪招兒：能讓小鳥在趙新新的肚子里吃蟲子，治好了他的肚子疼；自己生病時一吃炸糕，病就好了；能把自己和趙新新變成老鼠，去耗子城轉(zhuǎn)一圈；能變出一模一樣的趙新新；能把房子疊巴疊巴裝在口袋里帶走……
我要是有一位這樣的朋友，我的生活一定會非常多姿多彩。我想去童話王國轉(zhuǎn)一圈，他就能實現(xiàn)我的愿望；我想去哪里旅游，不用坐火車了，閉上眼睛，一分鐘就能達到目的地；如果我有分身術(shù)就好了，我可以一邊在教室認認真真聽課，另一邊還可以做自己喜歡的事兒……
小朋友們，你們也喜歡這本書嗎？趕快讀一讀吧！
《怪老頭的魔書桌》是著名兒童文學(xué)作家孫幼軍寫的。他把我?guī)нM了一個童話世界，看似荒誕離奇，卻富有哲理。這里面有樂于助人的風(fēng)和月亮、有遇到壞人就懲罰，遇到好人就幫助的怪雨傘，有可愛的小狗毛絨玩具、還有神奇的魔書桌。讓我印象最深的是《沒有鼻子的小狗》。
《沒有鼻子的小狗》這篇文章主要寫的是一只毛絨玩具狗和它主人的故事。小女孩很小的時候，她還不知道怎么跟小狗玩，只會用揪、掄、啃的方式來愛小狗，可是小狗不喜歡這種方式。終于有一天，小狗的鼻子被咬了下來。過了好幾年后，他又回到了小女孩的手中。小女孩已經(jīng)是一個大姑娘了，她吻了小狗并帶小狗去了頤和園劃船。小狗覺得幸福極了。過了好久好久以后，小女孩當了媽媽把小狗送給了自己的女兒，這時的小狗卻年老色衰，覺得沒有太多的時間重回溫馨時刻。
讀了這篇文章后我覺得無論是玩具小狗還是人的一生都非常短暫，不要總覺得沒有時間陪家人和朋友，要珍惜和他們相處的時間，這樣人生才不會留下遺憾。
整本書的內(nèi)容淺顯易懂，想象力豐富，讓我腦洞大開。作者總是站在我們小朋友或小動物的角度來寫故事，讓我感同身受。為我們揭示的道理也容易理解，真希望再讀到一些怪老頭的故事。
看怪老頭兒孫幼軍魔力書房讀后感
國慶節(jié)這幾天，我讀了一本名叫《怪老頭兒》的書，書里的主人公趙新新，外號“鐵頭”，認識了一位很痩很矮又很古怪的老頭，成為了好朋友，他們之間發(fā)生了許多有趣的事，常常把我逗得哈哈大笑。你一定認識這個叫“怪老頭兒”的老頭兒!——就是那個被趙新新認定有魔法的怪老頭兒，趙新新的好朋友!
這次，怪老頭兒和趙新新又出事啦!為了讓趙新新真正地看一回大海，怪老頭兒帶著趙新新進入了他家大衣柜的秘密通道。因為怪老頭兒調(diào)錯了方向，他們居然去了遠古時代!還親歷了盤古開天地、女媧造人、夸父追日，還有精衛(wèi)填海。將告訴你在遙遠的遠古時代，世界是什么模樣，你將體驗到中國古代神話的魅力。
我要是有一位這樣的朋友，我的生活一定會非常多姿多彩。我生病的時候不用打針吃藥了；國慶到杭州旅游的時候，在西湖邊上抖開房子就可以舒舒服服地住下，會吸引無數(shù)羨慕的眼神；如果我能把耳朵、鼻子拿下來，我就可以把一只耳朵放在教室認認真真聽課，自己還可以做喜歡的事，不用擔心老走神了……
小朋友們，你們也喜歡這本書嗎？趕快也讀一讀吧！
守著渡船的老人，對著世界還很懵懂的小女孩，拉著過河的人往返著這條平靜透著些淡綠的河面。
老人第一次帶著翠翠進城里看端午節(jié)賽船，入夜時分，被老人忘記在河邊的翠翠初次邂逅那人叫喜歡的感情。站在河邊等待著自己爺爺來接翠翠回家，會被河里大魚吃掉的天真無邪，孩童般賭氣，少女清脆的嗓音。
渡船上迎來一位嫁入別家的姑娘，那份懵懂的愛更加清晰地呈現(xiàn)在翠翠的心中，喜慶的嗩吶，走遠的紅色花轎，請爺爺唱著《娘送女》，這時的翠翠也已長大了，不會再怕河邊大鯉魚吃了去，對嫁人有著憧憬的翠翠開始不愿意嫁給大老，她喜歡二老，那個從河里逮著鴨子，要送她回家被拒絕的人，那個告訴她會被大鯉魚吃了去的男子。
爺爺在歲月的腐蝕下日漸蒼老，大老意外中離去，徒留的二老想娶翠翠，拉一輩子的船而放棄自己的磨房，幫著爺爺拉船的翠翠在什么都不曾知曉的情況下與自己的愛情失之交臂。
翠翠拉著渡船，聽著山那邊傳來的歌聲，純樸的邊城小鎮(zhèn)還殘余著封建思想的荼毒。這個世界，這個小鎮(zhèn)，無論情節(jié)多么荒謬，多么有趣;無論幾多悲苦，幾多歡欣。在懵懵懂懂的年少時節(jié)，有份愛清晰深刻的存在著。
爺爺在震耳的雷聲，磅礴的大雨中離開了翠翠，離開了人世，帶著翠翠還沒有著落的愛情沉睡在冰冷的土地里，荒誕的人世里只剩下了翠翠一人和那條渡船。
小小的渡船里坐著失去愛情的翠翠，她會守著這只渡船走過余生，眺望著山與天交際的地方，想念著遠走的二老，等待著二老回來，送給自己一束虎耳草。
故事的結(jié)局空靈得讓人不愿往后再去聯(lián)想，時間是否能治愈一切，它會讓人更加深刻的記得有一份愛，讓很多悲喜都變得淡薄，卻讓原來相愛的人，狠狠的錯過。
《怪老頭的魔書桌》是由黑龍江哈爾濱的孫幼軍在1961年寫的。
初讀時，我感覺里面的主要人物都比較有趣：有善良的小月亮，紅藍鴨子，還有兩個頭的白貓呢！后來通過細細地閱讀，我發(fā)現(xiàn)了很多驚人的故事，比如說：鐵皮人有魔力，還能說話。那把怪雨傘真的有嗎？我也想有一把。還有兩只頭的白貓!很多很多奇怪的事情。
這些故事的背后有很多深刻的道理，比如《叔叔和月亮》告訴我們：我們要向月亮學(xué)習(xí)樂于助人的精神，不要學(xué)習(xí)云朵害人的心理?！豆钟陚恪犯嬖V我們：人不能做壞事，做壞事會得到懲罰的，我們要做一個熱心善良、樂于助人的人。
這本書里，我最喜歡月亮，因為月亮心地善良，樂于助人，就算做了好事也非常謙虛。
這本書充滿了童真童趣，里面的人物善惡分明，教育意義非常深刻，我非常喜歡，建議大家去讀一讀。
該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？作品就是一部值得大家細細品味的好作品。?在寫出讀后感時，應(yīng)該關(guān)注文章內(nèi)在的深度內(nèi)涵，您可能會對石頭湯讀后感有些好奇不妨閱讀本文了解更多，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！
看過《石頭湯》后，感到原本封建的村民，由于相互之間不理解、互相不溝通，讓幸福離他們越來越遠;三個和尚巧妙地運用煮“石頭湯”這個方法;讓村民們試著理解和溝通，學(xué)會相互尊重，無私的付出，讓大家感受到團結(jié)友愛，需要大家的共同努力，美好的生活其實就在于思想上的轉(zhuǎn)變和認識，讓村民們明白了、分享使人更加富足，有了大家的付出，才會有彼此的幸福安康。
讀完了“石頭湯”這一篇短短的文章。我對文中的村名感到慶幸，因為他們終于知道了分享是一件很快樂的事情。把自己所擁有的東西，拿出來與別人分享時你的快樂。分享只是一件很小很小的事情，卻往往給別人帶來了無窮的歡樂和幸福。三個和尚也明白了幸福是什么。幸福是分享分享和快樂加在一起就是百分百的幸福。這就像是一個小小的圓。幸福、快樂、分享圍在一起可能是一個堅不可摧的鐵三角，也可能是一個多邊形。不管它怎樣變化，這三樣永遠不可能在一起相加。
“石頭湯”其實就是把許多菜加在一起，然后慢慢的把味道變濃變香。村名們把家里的東西拿出來分享，更深一層的說是奉獻的分享。這個村子的人本來都很小氣，可是后來他們明白了分享是一件多么快樂的事情啊!文章的最后，和尚們說村名們太慷慨了。而他們卻說：“你們帶來的禮物，我們享用不盡。你們讓我們明白了，分享使人更富足?！毙腋＞拖裰笫^湯一樣簡單。
今天，我讀了一本名叫《石頭湯》的書。剛看到書名時我覺得很奇怪，石頭怎么能煮湯呢？于是，我就迫不及待地讀了起來。
這本書主要講述了三個和尚到一個村莊尋找幸福的故事。這個村莊里的村民雖然辛勤勞作，但是從來都是只顧自己。于是，和尚們決定讓村民們懂得什么是幸福、快樂。
和尚們以做石頭湯的名義，借村民們鹽、胡椒粉、胡蘿卜、洋蔥、蘑菇、面條、豌豆莢、卷心菜。然而，村民們因為都很想看看石頭湯是怎么做的，所以都拿出了和尚們所需要的食物來幫助和尚們做石頭湯。而村民中間有一個人敞開胸懷付出時，下一個就會付出更多……
就這樣，湯里的調(diào)料越來越豐富，湯聞起來也越來越香。之后，村民們把家里的食物都拿來了。不可思議的是，村民們開始變得慷慨好施！
湯煮好后，村民們聚在一起，開心地喝著美味的石頭湯……
最后，村民們送走了和尚們，村民們非常感謝他們?nèi)齻€，因為是他們讓村民們明白了分享使人更加富足，更加快樂……
讀了這本書后，我覺得我們不要像村民們以前那樣自私。因為能夠與大家分享的快樂才是真正的快樂！我們大家可不要當一個自私鬼哦！要當一個和大家（別人）分享快樂的人呦！
我讀了《石頭湯》，里面講了從前有三個和尚，來到了一個村莊，村莊里的人一點都不團結(jié)，一個個門窗都關(guān)得緊緊的，這三個和尚就想了一個辦法，他們找到了一小口鍋，準備用石頭來煮湯，一個小女孩看見了，便去問：“你們在干什么呢？”三個和尚里的其中一個和尚說：“我們在用石頭來煮湯，可是鍋太小。”小女孩說：“我家有口大鍋，我去拿?！彼夜挥锌诖箦仯∷汛箦仢L過來，許多的村民們都圍過來，三個和尚生了火，架起了鍋，把石頭放進去，煮啊煮，越煮越香，三個和尚一直說：“有沒有芹菜，有沒有蘿卜，有沒有……”只要有的，村民們都大聲叫起來：“我有，我也有，我家有很多?！本瓦@樣，蔬菜越放越多，湯就越來越香，到最后，村民們都喝上了美味的石頭湯，這湯可有他們個個的功勞，他們還看了皮影戲，村民們覺得這一天是最幸福的一天。
讀到了這個故事，我就想起了語文書上的課題，“合作”，每個人貢獻出自己的力量，多為別人付出一些，自己也會感到很幸福。
沒搞錯吧，石頭也能煮湯？看到這個奇怪的書名，我大吃一驚，連忙翻開書往下看……
這本繪本書是美國人瓊·穆特書寫并繪圖，由著名閱讀推廣人阿甲翻譯的。書中講到，三個和尚來到一個飽經(jīng)苦難的村莊，這里的村民長年在艱難的歲月中煎熬，心腸變得堅硬，不愿接納任何人，可是，和尚們用煮石頭湯的方法，使村民們不自覺地從自己家里拿來了各種調(diào)料和食物，真正煮成了一大鍋又香又甜的湯，最后大家聚在一起共同享用美味……
看完這本書后，我明白了一個道理：分享可以使人快樂。以前家里有什么好吃的，我一般都是獨自享用，總覺得大人們肯定不喜歡，要不那么好吃的東西他們怎么會忍住不吃呢？從沒想過那是因為他們愛我，自己不舍得吃一口，好讓我多吃一些。以后家里有什么好東西我要和全家人一起分享，那樣我們每個人都會感到快樂。我還要把我的好書借給大家閱讀，和小朋友們一起分享讀書的快樂。其實分享快樂做起來很容易。
這本書里有幾句話我覺得特別有意義，抄下來和大家一起分享：
“付出越多回報越多”
“為了同一個目標，當每一個人敞開胸懷付出時，下一個人就會付出更多。”
“幸福就像煮石頭湯那樣簡單。
在老師發(fā)的繪本中，我印象最深的是《石頭湯》。它主要講了什么呢？又有什么道理呢？我們以后該怎么做呢？請聽我慢慢道來。
在故事中，有三個和尚下山來到一個小村莊，小村莊里的人因為飽經(jīng)戰(zhàn)爭而變得格外冷漠，沒人給三個小和尚開門，也沒有人招待他們。但有一個小女孩卻不一樣，一直在偷偷看著他們，后來還去家里拿來大鍋幫三個和尚一起煮石頭湯。就是這個石頭湯，引來了許多村民，也是這個石頭湯，讓村民們紛紛去家中拿來自己所擁有的煮石頭湯的食材，并重新學(xué)會了分享，最后還一起吃了宴席。
通過這個故事我明白了如果人人都能熱情并理解他人就能得到幸福，而且幸福還是很受歡迎的。幸福就在你的一絲話語中，就在你的一個動作里，所以每個人都能擁有幸福。
我們以后一定要學(xué)會分享，熱情地對待別人。比如，教室里有同學(xué)在哭，你不應(yīng)該嘲笑他，而應(yīng)該安慰他；主動往學(xué)校的圖書角添一本書；在疫情期間向醫(yī)務(wù)工作者們獻出自己的一份愛心……幸福很容易擁有，只是有些人不去嘗試，不去找到幸福而已。
在老師發(fā)的繪本中，我印象最深的是《石頭湯》。它主要講了什么呢？又有什么道理呢？我們以后該怎么做呢？請聽我慢慢道來。
在故事中，有三個和尚下山來到一個小村莊，小村莊里的人因為飽經(jīng)戰(zhàn)爭而變得格外冷漠，沒人給三個小和尚開門，也沒有人招待他們。但有一個小女孩卻不一樣，一直在偷偷看著他們，后來還去家里拿來大鍋幫三個和尚一起煮石頭湯。就是這個石頭湯，引來了許多村民，也是這個石頭湯，讓村民們紛紛去家中拿來自己所擁有的煮石頭湯的食材，并重新學(xué)會了分享，最后還一起吃了宴席。
通過這個故事我明白了如果人人都能熱情并理解他人就能得到幸福，而且幸福還是很受歡迎的。幸福就在你的一絲話語中，就在你的一個動作里，所以每個人都能擁有幸福。
我們以后一定要學(xué)會分享，熱情地對待別人。比如，教室里有同學(xué)在哭，你不應(yīng)該嘲笑他，而應(yīng)該安慰他；主動往學(xué)校的圖書角添一本書；在疫情期間向醫(yī)務(wù)工作者們獻出自己的一份愛心……幸福很容易擁有，只是有些人不去嘗試，不去找到幸福而已。
《石頭湯》讀后感600字
在這個充滿鳥語花香、詩情畫意的春日，我們的小樹苗讀書會迎來了第二期的第三次活動。我們的小會員們都滿懷期待地來到了熟悉的場地，翹首以盼地等待著新的繪本故事。
今天的繪本故事名字是《石頭湯》，這是一個很古老的民間故事。作者瓊.穆特以優(yōu)美恬靜的畫風(fēng)在美術(shù)及插畫創(chuàng)作領(lǐng)域享有盛名。他把自己對禪宗和東方文化的熱愛，融入到這個古老的巧計故事當中。三個和尚來到一個飽經(jīng)苦難的村莊，村民們長年在艱難的歲月中煎熬，心腸變得堅硬，不愿意接納任何人。可是和尚們用煮石頭湯的方法讓村民們不自覺地付出了很多，更明白了付出越多回報越多的道理。幸福就像煮石頭湯一樣簡單。
每個人的心靈深處都藏著對被贊揚和被肯定的需要，對真誠和美好的追求。雖然這個村莊的人飽經(jīng)饑荒、洪水和戰(zhàn)爭的苦難，不愿意接納任何人，但小女孩樂意為和尚們拿來自家的那口大鍋，秀才樂意拿來自家的鹽和胡椒粉……為了同一個目標，當一個人敞開胸懷付出時，下一個人就會付出更多，原本吝嗇的村民們竟然都變得那么慷慨好施！
今天的主講人是朱灝陸小朋友和他的爸爸，小朋友講起故事來駕輕就熟，氣場全開，儼然一個小老師嘛，爸爸在適當?shù)臅r候提出問題引人深思，父子倆配合得天衣無縫，真是上陣父子兵呢。全場氣氛時而緊張嚴肅，時而輕松愉快，時而高潮迭起。大家都被深深地吸引到這個故事中，積極地回答問題，體味著故事背后的智慧。
不信你瞧：聽故事一定要投入，說的就是我們。回答問題一定要積極，舉手才是王道。最后，在切西瓜游戲中，小朋友們愉快地結(jié)束了這一次的活動。愿你們一直堅持閱讀的好習(xí)慣，愿我們的讀書會一直陪伴著你們的成長。
石頭湯的讀后感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：看了太多的國外繪本作品，看到書后才發(fā)現(xiàn)這位美國作者竟然像《功夫熊貓》一樣收集了大量中國元素，真是喜出望外。我們國內(nèi)其實有好多優(yōu)秀的神話故事，和我們小時候看的一些優(yōu)秀動畫片，比中《小蝌蚪找媽媽》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》，還有一些水墨畫動畫片等等，其實將它們制成繪本就挺好，可就死活找不到，挺郁悶！石頭能煮湯嗎？石頭煮的湯能喝嗎？當然。如果可以加入胡蘿卜、洋蔥、豆腐、豌豆、卷心菜、冬瓜、蘑菇……攪呀攪，熬啊熬，那湯會是多么的香，多么的美味！快樂真的很容易做到，幸福就像煮石頭湯那樣簡單。每個人打開心胸付出時，其他人付出得更多。三個和尚，阿福、阿祿和阿壽，行游在一條山路上，他們想要弄明白什么使人幸福。當和尚們出現(xiàn)時，驚恐的村民們立刻關(guān)緊了門窗，熄滅了燈火。這些村民長年在艱難歲月中煎熬，心腸變得堅硬，不愿接納任何人?？墒牵蜕袀兦擅畹卣T使他們用石頭來煮湯，村民們發(fā)現(xiàn)他們不自覺地付出了很多，而獲得的回報則更多。作者瓊?穆特以優(yōu)美恬靜的畫風(fēng)在美術(shù)及插畫創(chuàng)作領(lǐng)域享有盛名，他運用華麗的水彩畫，引領(lǐng)讀者去深思故事背后的蘊涵。他把自己對禪宗和東方文化的熱愛，融入到這個古老的巧計故事當中，以此弘揚慷慨好施的力量……
今天，我讀《石頭湯》這本書。說起湯，有雞湯，排骨湯，牛肉湯等多種美味的湯，那什么是石頭湯呢？它好不好喝？據(jù)說喝過這個湯的人都說這是天下最好喝的湯。故事要從三個和尚說起。
三個和尚、阿福、阿祿和阿壽，走在路上。他們聊著貓的胡須，太陽的顏色，還有布施。
突然，年輕的阿福問年長的阿壽：“什么使人幸福？”阿壽說：“那我們找找看。”
一陣鐘聲把他們的目光引向山下，饑荒和戰(zhàn)爭讓村民們變得冷漠，互不信任，他們?nèi)デ瞄T，沒有一個人招待他們，卻只有一個小女孩好奇地看著他們。善良的小女孩把一口大鍋拿了過來讓和尚用，于是和尚們在院子里煮起石頭湯，鄉(xiāng)親們都好奇地把頭探了出來，然后一個接著一個走出家門，看看石頭湯怎么煮。村民們不由自主地拿著好多食物放到鍋里煮湯，很快湯煮好了，他們一起歡宴。宴會結(jié)束后，村民爭著把和尚請到自己家。
這個故事告訴我們，分享使人更加富足，更加幸福，幸福就像煮石頭湯那么簡單。我們也要學(xué)會分享。分享使人快樂，使人幸福。
步入書店，一本特別顯眼的書出現(xiàn)在我眼球中。它不叫做什么，但是真是太奇怪了：它竟然叫做《石頭湯》！于是，就津津有味地讀起來。結(jié)果，才讀兩三行，書就像磁鐵一樣的吸引了我。
這本書大體講了這樣一個故事：有三個和尚，他們四處游走，尋找幸福。一天，他們來到了一個飽受戰(zhàn)爭折磨的小村莊。村里什么人都有，但他們因為曾今的磨難，甚至連鄰居也不相信了。三個和尚便稱要煮石頭湯。出于好奇，大家都出來看石頭湯的做法。和尚們先說需要三塊石頭，接著又說需要大鍋，然后還說要胡蘿卜，要大蒜等等。為了煮好石頭湯，大家紛紛從家中取出了食材。湯好了，大家在一起聚會，喝湯。也從中體會到了分享的快樂。而三個和尚則繼續(xù)前行。
我很喜歡故事中的最后一段話：老和尚問：”幸福是什么？“小和尚回答：”幸福是分享?！笆前?！學(xué)會分享，就會帶來無限的快樂，也會帶來幸福。當你分享時，快樂的不僅是別人，同時也快樂了你自己。而幸福，莫過于此。
分享，就是把快樂分給大家。分享不只是分，還有享。分出去的是物質(zhì)，享受到的，卻是別人回贈于你更多的東西。那就不單單是物質(zhì)，那代表友誼；代表信任；代表回饋于你更多的快樂，也是幸福。
幸福是什么？幸福就是看似簡單的分享。
昨天帶著小孩去圖書館借書，一本《石頭湯》，一本《安徒生童話》，《石頭湯》講述的是三個和尚來到一個村莊，村莊的村民因為過去的戰(zhàn)亂、饑荒等種種原因，而互相變得陌生，自私自利互不往來，對外來的三個和尚更是小心翼翼，大門緊鎖，無人接待，其中一個和尚阿壽就想出了一個用石頭煮湯的方法，這時候一個小女孩在遠處偷偷看到了，好奇心驅(qū)使著她幫和尚找到了三塊圓圓的大石頭和一口大鍋。他們開始煮起了石頭湯，村民們也好奇和尚們用石頭煮湯，開始圍觀，后來阿壽邊攪拌湯說之前煮湯加了些什么什么料湯會更加鮮美，村民們開始陸陸續(xù)續(xù)的從家里拿出本應(yīng)該私藏的胡蘿卜、香菇、調(diào)味佐料等，煮著煮著一陣陣香味飄了出來。湯煮好后后所有的村民拿出自家的食物坐在一起喝石頭湯，互相交談著，開心極了，好像很久沒有這么開心過了。這個故事很簡單，又或許是含有一定的禪機，其實就是告訴我們一個很簡單的道理：幸福是靠分享得來的。
其實這些都是一些淺顯的道理，小時候我們讀過了很多很多，可是長大之后卻忘記了如何去感受幸福，也許是我們忘記了分享，痛苦分享了一半，就只剩下一半的痛苦，得到的是一半的安慰和幸福，幸福分享之后，得到的是祝福和兩倍的幸福。還記得古典老師書中的一句話：幸福是一種轉(zhuǎn)換力。不僅僅是幸福去轉(zhuǎn)換成我們需要的，而且需要把我們所擁有的`東西去轉(zhuǎn)換成幸福。我們要學(xué)會用能力交換收入的同時，更要學(xué)會用收入去交換我們的幸福。
最后兩句話分享：幸福是靠分享的來的，幸福是一種轉(zhuǎn)換力。
今天看了一本叫《石頭湯》的書，我深有感觸。書的內(nèi)容是：有一個非常窮但是卻很喜歡環(huán)游世界的流浪漢，不論走到哪里，他總是熱心地幫助別人。而作為回報，別人也會幫助他。有一天，他走在一片荒野上，一整天都沒遇到一個人，天空中電閃雷鳴，暴風(fēng)雨馬上就要來臨。這時他發(fā)現(xiàn)了一間透著燈光的小木屋，他請求女主人讓他在木屋里避風(fēng)雨，但是女主人冷酷的拒絕了。流浪漢說只需要女主人借給他一口鍋可以用他那神奇的石頭做出世界上最美味的湯。女主人想得到那塊神奇的石頭，終于讓流浪漢進了屋。他向石頭吹了三口氣，又用手搓了搓石頭，小心翼翼地把石頭放進鍋里，流浪漢在做湯的過程中，不停地吹捧女主人如何尊貴，女主人高興地將家里做湯的食物拿出來放進石頭湯里，然后流浪漢說自己是國一的廚師，女主人更加開心地將家里的面包和美酒拿出來跟他分享，他們吃了一頓豐盛的晚餐，女主人還讓他睡在舒適的床上，第二天早上幫他洗好衣服，還做了一桌豐盛的早餐。最后流浪漢將那塊石頭送給了女主人，女主人非常地開心。
通過這篇文章，我學(xué)會了每個人都要樂于助人，在別人有困難的時候幫助別人，這樣別人才會在你有困難的時候幫助你。并且如果人人都擁有一顆溫暖的心，必將會將世界上冷酷、封閉的心變得善良、友好。畢竟，只有擁有這樣的心，人們才能永遠幸福地生活。
學(xué)生時代常見的學(xué)習(xí)之一就是寫作文，寫作是我們的一種特殊的，有目的的社會實踐活動的記錄。背書和加強課外閱讀對作文寫作是非常有幫助的，寫作文的思維怎么去培養(yǎng)？為此，小編特意呈上“回延安讀后感”，供你閱讀參考，并請收藏本頁面！
作為一名非黨員，我有幸觀看了機場公司組織的電影《周恩來回延安》，電影以1973年6月身患重癥的周恩來總理在特殊歷史時期肩負著歷史使命和老一輩革命家對老區(qū)人民的情懷重回延安這一歷史事件為核心，通過講述了周恩來總理在延安的所見所聞、所思所感。通過觀看這部電影，我更加了解了我黨奮斗歷史和優(yōu)良作風(fēng)。
曾幾何時在網(wǎng)上看過這樣一段關(guān)于當時的評論：1973年6月10日上午10時，周總理陪同外賓登上飛機離開延安，臨走時，他留給延安人民的最后一句話是：“延安建設(shè)好了我再來!”后來，人民才知道：1973年，敬愛的周總理身上的病情已經(jīng)很嚴重了，但他絲毫沒有考慮自己，還是以只爭朝夕的精神忘我地工作;他為延安的領(lǐng)導(dǎo)改變落后面貌的決心而干杯;他承諾等到延安三年變面貌、五年糧食翻一番的時候還會回來，他和延安的同志親切交談親如一家……這一切讓人們一想起來就為之動容。
在三年后那個料峭的早春，周總理永遠地離開了我們。他許下的“延安建設(shè)好了我再來”的諾言也無法兌現(xiàn)，但他在延安度過的緊張的22小時卻永遠清晰地留在延安人民的記憶中。
作為一名管理人員，看完這部電影結(jié)合自身工作，我有三點體會。一是平日工作中缺乏主動、完全、徹底的的分析解決問題的態(tài)度。來機關(guān)工作兩年有余，更應(yīng)該把基層的工作經(jīng)驗與現(xiàn)在崗位工作內(nèi)容相結(jié)合，主動作為，看問題要真正看透問題的根部，而不是只是表象，針對突出問題，應(yīng)該走出辦公室，放下電話機，才能有效開展工作，雖然不是黨員，但也應(yīng)該以黨員的標準時刻警醒自己。二是求真務(wù)實沒有周總理那樣的追求、睿智和本領(lǐng)。周總理在延安工作時，白天和群眾同吃同勞動，甚至冒著傾盆大雨和農(nóng)民一起看護剛剛栽好的地瓜苗，晚上還要堅持在辦公室工作，進行細致梳理和深入分析，深夜不止、直到凌晨三、四點，親力親為，不依賴“二傳手”，不留“夾生飯”，堅持細致入微、精益求精，為了把民情民意弄明白，全然不顧個人身體狀況。這種人民第一、工作第一的勁頭，這種自覺吃苦、奉獻為樂的耐力，是異乎尋常的，是感動人心的。我作為一名管理人員平日的工作中扮演著承上啟下的支撐作用，對一些重點工作的跟蹤問效還是力度不大，還是缺乏忘我的精神。特別是對基層單位，缺乏當天工作當天完的嚴格要求。工作效率不夠高，仍然是一個較為明顯的“機關(guān)病”。三是擔當負責(zé)沒有周總理那樣的勇氣、遠見和境界。在周總理的心中，人民的利益高于一切，就是毛主席睡覺也要為老百姓的事情讓步。這種“小我”“大人民”的擔當和境界，使我們肅然起敬。周總理為我們作出了榜樣。
近日，電影《周恩來回延安》正式登陸全國各大院線。據(jù)了解，這部電影吸引了不少中老年觀眾的喜愛與支持，走出影院的觀眾們紛紛評價：“這部電影太真實了，好像跟著里面的影像重新回到那段艱苦奮斗的特殊時期，很有共鳴?！敝袊穆?lián)電影藝術(shù)中心主任饒曙光評價：“這是一部用心、用情打造的電影，影片中運用大量感人的細節(jié)，將總理那種復(fù)雜的心情刻畫出來。文藝作品還是要用細節(jié)打動人心，我相信這部電影也會得到年輕觀眾的喜歡。”
電影《周恩來回延安》再現(xiàn)了一段從前鮮為人知的真實歷史，講述了晚年的周恩來短暫22小時延安之行的見聞思感。這部電影的上映，使得許多極少出現(xiàn)在電影院的父母輩觀眾專程買票來支持他們心中的周總理。觀影結(jié)束后，不少中老年觀眾還在座位上流連，情緒起伏一時間難以平復(fù)。大家紛紛表達了自己的觀影感受，“我從小就敬佩周總理，也知道總理的不少事跡。可這部電影還是給我上了一課，沒想到晚年的周總理身患重病，還堅持連軸轉(zhuǎn)地工作，這絕不是常人能做到的，真是太感人了”，“最感動我的地方是，周總理與延安群眾們之間緊密的魚水之情。都隔了20多年了，總理回到延安，還能叫出曾經(jīng)的老鄰居、老朋友的名字，還記得彼此之間發(fā)生的故事”，“這是一部看似質(zhì)樸卻飽含濃濃深情的的電影，影片全都是真實的歷史，真實的情感，就是這樣反而最感人”。
雖然《周恩來回延安》是一部充滿年代感的主旋律電影，但還是吸引了不少當下的年輕人前來觀影，“這部電影太催淚了，看著總理為延安發(fā)展心力交瘁、看著延安民眾在當時還面臨嚴重的溫飽問題，我就想到自己平時太浪費了，完全不知道珍惜現(xiàn)在衣食不愁的生活”，“這部電影從一個側(cè)面為我們展示了晚年周總理的人物形象，同時還帶領(lǐng)觀眾們重溫了那段激情燃燒的革命記憶。我想說，其實總理的事跡依舊會鼓勵著我們這一代的青年人，為中華之崛起而不懈奮斗!”
5月15日，由吳衛(wèi)東、劉勁共同執(zhí)導(dǎo)，劉勁、唐國強、盧奇、黃薇等多名實力演員主演的新中國成立70周年獻禮影片《周恩來回延安》今日全國公映。著名特型演員攜手陜西本土演員，一眾戲骨貢獻精湛演技，深情的畫面、飽滿的情感、深刻的內(nèi)涵集中呈現(xiàn)了總理與人民至誠至真的血肉情。
影片以1973年身患重癥的周恩來總理肩負歷史使命和老一輩革命家對老區(qū)人民的情懷回到闊別26年的延安為中心，講述周恩來總理在延安的所見所聞所思。影片主題涉及重大歷史，主創(chuàng)團隊從始至終都將“真實”作為重要的創(chuàng)作紅線，注重歷史和細節(jié)的研究。為準確、完整的還原這段重要歷史，主創(chuàng)團隊一是搜集、查閱了大量與周恩來總理本人以及“回延安”這段歷史有關(guān)的文獻、影像史料，二是深入采訪了周恩來總理親屬、陪同總理回到延安的工作人員，以及中共中央文獻研究室、重大革命和重大歷史題材影視創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組、全國周恩來思想生平研究會等專家，多方面了解歷史細節(jié)，三是數(shù)次召開專家座談會、創(chuàng)作座談會，對影片涉及的史實、主題、內(nèi)容、創(chuàng)作手法等進行全面、細致的討論。大量的、細致的前期工作得以使這部影片真實再現(xiàn)了周恩來總理回到延安的22小時，為全國觀眾了解這段歷史提供了絕佳的素材。
與以往重大歷史題材影視作品角度宏觀、事件重大、內(nèi)容厚重以及著力刻畫領(lǐng)袖群像相比，影片以小角度、窄切入點的手法，以周恩來總理個人視角為主線，講述了周恩來總理在延安的所見所聞、所思所感。從小角度切入但終于宏大題材，以周恩來總理的獨有視角回顧了中國革命在延安時期的重大歷史事件，并用歷史閃回、時空交叉的手法貫連了民主革命時期的延安革命、新中國特殊時期的延安建設(shè)和當下的新延安，回顧和展現(xiàn)革命戰(zhàn)爭時期“延安精神”的形成、國內(nèi)建設(shè)時期“延安精神”的延續(xù)，最終回歸于新時代中國特色社會主義建設(shè)，將歷史與現(xiàn)實打通，創(chuàng)新而巧妙地串聯(lián)起了延安人民、北京知青、總理身邊工作人員等人物群像，謳歌了中國共產(chǎn)黨和人民血肉相連以及不忘初心、不懈奮斗、砥礪前行的偉大精神。
除視角、藝術(shù)手法的創(chuàng)新外，與以往重大歷史題材作品重點反映歷史事件不同的是，影片在重現(xiàn)歷史的同時，始終以周恩來總理個人視角及情感動線為情節(jié)推動力，主打情感牌。一方面通過描述周恩來總理感懷延安人民為中國革命做出的貢獻，牽掛老區(qū)百姓生活依然艱難，希冀延安干部和知青為革命圣地的發(fā)展做出貢獻，深情呈現(xiàn)共產(chǎn)黨人人民是天的不變初心。另一方面，通過眾人延河抬車、曹大娘拿出攢下的幾枚雞蛋讓總理補補身子，缺米少糧的老鄰居湊出半袋小米讓總理帶回去，延安青年受老父親的囑托從十幾里外趕來帶著一袋大棗看望總理等橋段，細節(jié)刻畫了延安百姓對周恩來總理的思念和愛戴，體現(xiàn)了老區(qū)人民堅定跟黨走的永恒信任。
影片史實基礎(chǔ)扎實，視角新穎獨特，表演細膩感人，催人淚下，為觀眾獻上了一部特別的獻禮之作。
為銘記奮斗歷史、弘揚偉人精神，5月25日下午，有幸參加了老公單位特別組織的班后活動，觀看歷史題材片《周恩來回延安》。
《周恩來回延安》講述了1973年被檢查出患有膀胱癌的周恩來總理回到闊別二十六年的革命圣地延安，重溫黨的奮斗歷程，銘記黨的奮斗精神。這方熱土養(yǎng)育了中國革命，養(yǎng)育了人民軍隊，形成了中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，鑄就了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，提醒全黨不要忘記延安這片土地上的革命火種和延安人民對中國革命奉獻的故事。
該影片的細節(jié)非常溫馨、感人、催淚，對周恩來總理回到延安短暫22小時發(fā)生的感人故事細膩還原，所見所聞、所思所感，真實還原了周恩來總理在延安的點點滴滴，再現(xiàn)共產(chǎn)黨人不忘初心、砥礪前行的崢嶸歲月。通過回憶那段戰(zhàn)爭歲月，對陜北人民以及那些為革命犧牲的戰(zhàn)士進行了全面回顧，當看到總理為了與紅軍戰(zhàn)士們一起餓肚子、討飯吃的經(jīng)歷，深深地為影片中呈現(xiàn)的這一切所震撼，烘托出了“人民總理愛人民，人民總理人民愛”的主題。
最感動我的地方是，周總理與延安群眾們之間緊密的魚水之情，雖隔了20多年，總理回到延安，還能叫出曾經(jīng)的老鄰居、老朋友的名字，還記得彼此之間發(fā)生的故事，看著總理為延安發(fā)展心力交瘁，看著延安民眾在當時還面臨嚴重的溫飽問題，我就想到自己平時太浪費了，完全不知道珍惜現(xiàn)在衣食不愁的生活。
同時，這部電影從側(cè)面為我們展示了晚年周總理的人物形象，還帶領(lǐng)我們重溫了那段激情燃燒的革命記憶，看似質(zhì)樸卻飽含濃濃深情的電影，再現(xiàn)了一段從前鮮為人知的真實歷史情感，充分說明總理的心里始終都裝著人民。
觀影結(jié)束后，大家的心靈震撼很大，受到很大教育。從小我就敬佩周總理，也知道總理的不少感人事跡，可這部電影還是給我上了一課，沒想到晚年的周總理身患重病，還堅持連軸轉(zhuǎn)地工作，這絕不是常人能做到的。
雖然《周恩來回延安》是一部紀錄題材的'作品，但卻有著很高的思想性與藝術(shù)性，這樣一部飽含懷念、愛戴與追思的影片，不僅讓我們了解了歷史，還讓我們感受到偉人的人格魅力，接受洗禮，勵志自己，真正響應(yīng)了影片的主題“不忘初心，此心如金”。
這部正能量、主旋律的不同尋常的影片，雖沒有生活劇好笑喜感，但卻對我們每個人的成長有著很大的啟迪作用。（伊莉娜）
前段時間，在風(fēng)管研究黨支部的組織下前往影院觀看了電影《周恩來回延安》。周總理艱苦樸素的生活作風(fēng)，以及為革命事業(yè)鞠躬盡瘁的精神，令人敬佩;而周總理和延安革命老區(qū)的人民的心心相印，也令人感動。
影片一開場，身處病榻之上的周恩來總理，就開始了一天緊張又忙碌的工作。為了應(yīng)付越南領(lǐng)導(dǎo)人提出的大額援助請求，總理決定陪同越南領(lǐng)導(dǎo)人一起訪問延安?？偫淼挠靡馐亲屗麄兛匆豢串斈曛袊伯a(chǎn)黨是如何身處艱苦環(huán)境而指揮全國抗戰(zhàn)的，從而產(chǎn)生自力更生的意識;同時，對心系著延安群眾的總理來說，這也是一次難得的機遇，能夠重返闊別了二十六年的革命圣地延安。
來到延安后，周總理陪同越南領(lǐng)導(dǎo)人參觀當年他們在延安住過的窯洞。電影以閃回的方式，穿插了總理對過去紅軍長征、建立根據(jù)地、西安事變等一系列歷史事件的回憶，有一種歷史的縱深感。但最令人感觸的，還是周總理對延安人民的掛念。在與當年熟識的鄉(xiāng)親們見面、寒暄，追憶延安十三年的點滴往事的同時，總理體察著老鄉(xiāng)們的生活與精神面貌，當看到這里的經(jīng)濟發(fā)展緩慢，許多老鄉(xiāng)還在餓肚子，他親自布置工作，要讓整個延安走向富裕。
影片中還原了一些當年的真實情景，總理的襯衫領(lǐng)子已經(jīng)快磨爛了，襪子打滿了補丁，他收了老鄉(xiāng)的禮物，都讓工作人員折成現(xiàn)金返還，從這些不起眼的小事，折射出了周恩來總理艱苦樸素的作風(fēng)。從影片中，我們也看到了周總理晚年的真實形象，一個身形消瘦但仍精神矍鑠的老人，一個深受百姓愛戴的總理，一個為祖國和人民鞠躬盡瘁的共產(chǎn)黨員。周總理離開延安前的最后一個愿望，是延安生產(chǎn)能夠發(fā)展，人民的生活能夠改善，希望能再回到延安看一看。
偉人已逝，生者長思。對于新時代的我們來說，要發(fā)揚周總理艱苦樸素的作風(fēng)，學(xué)習(xí)周總理敬業(yè)愛崗的精神，牢記全心全意為人民服務(wù)的初心，充分發(fā)揮黨員先鋒模范帶頭作用，以實際行動推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)。
電影《周恩來回延安》生動講述了1973年6月，周恩來總理回到革命圣地延安的一段真實感人的歷史故事。影片以1973年身患重癥時的周恩來總理回到已經(jīng)闊別26年之久的延安為主線，通過再現(xiàn)回到延安的20多小時真實經(jīng)歷，充分展現(xiàn)了“人民總理愛人民，人民總理人民愛”的感人畫卷，大力謳歌了中國共產(chǎn)黨始終不忘以延安為代表的老區(qū)人民，始終永葆革命初心、堅持以人民為中心的崇高使命和偉大精神。
看了影片之后，最大的感受就是被一代偉人周恩來總理的人格魅力、偉岸形象所折服。總理與延安百姓一起吃飯、老鄉(xiāng)將僅有的一袋小米給總理的情節(jié)，讓人無比感動，一代偉人的艱苦樸素、平易近人，是我們這些生活在和平年代，從小沒有吃過苦、受過罪的年輕人要認真學(xué)習(xí)的，要更加珍惜今天這來之不易的幸福生活。無論工作學(xué)習(xí)生活中，即便遇到再大困難、再大波折，也要努力堅持，執(zhí)著前行。
聯(lián)系到自己的工作。作為一名檔案工作人員，要有強烈的事業(yè)心和工作責(zé)任感，在工作中要做到愛崗敬業(yè)、求真務(wù)實、任勞任怨和一絲不茍，要以滿腔的熱情投入到工作中，耐心細致地做好每一項繁瑣的工作，牢固樹立主動服務(wù)意識和默默奉獻精神。做檔案工作要耐得住寂寞，甘于清苦，樂于奉獻，要兢兢業(yè)業(yè)。同時，要不斷提高知識水平和技術(shù)能力。要熟悉有關(guān)檔案工作的各項法規(guī)和政策方針，熟悉檔案行政管理部門的各項業(yè)務(wù)規(guī)定，熟悉自己所從事的業(yè)務(wù)工作，要掌握檔案基礎(chǔ)理論知識，掌握檔案操作節(jié)能，除了業(yè)務(wù)知識外，要掌握網(wǎng)絡(luò)計算機知識學(xué)習(xí)，以適應(yīng)新時期檔案工作的的需要。再次，要樹立主動工作意識，關(guān)注了解公司生產(chǎn)發(fā)展，積極主動開展工作，主動收集材料，不斷豐富庫存，要能有效利用檔案，開發(fā)檔案信息資源，為公司生產(chǎn)發(fā)展服務(wù)。
了解歷史，走進偉人，感受魅力，接受洗禮，勵志自己。以上是我此次的觀看心得。
近日，電影《周恩來回延安》正式登陸全國各大院線。據(jù)了解，這不僅是本月唯一一部重大革命歷史題材的影片，更是今年新中國成立70周年的獻禮巨制。這部電影吸引了不少中老年觀眾的喜愛與支持，不少頭發(fā)斑白的觀眾觀影后，還拿著手絹擦拭淚水，久久難以釋懷。走出影院的觀眾們紛紛評價：“這部電影太真實了，好像跟著里面的影像重新回到那段艱苦奮斗的特殊時期，很有共鳴”，“周總理到了晚年還為國家為人民辛苦操勞、不遺余力，他值得所有的中國人永遠懷念與感恩!”
電影《周恩來回延安》從籌備、拍攝到上映，一直受到眾多各界人士的熱切關(guān)注。周恩來總理的侄女、中新社原副社長周秉德女士在觀影結(jié)束后的采訪中對影片給予了充分肯定，她指出：“這個片子特別好，反映了總理全心全意為人民服務(wù)的精神。在回延安的短暫22個小時里，他做了那么多與老百姓之間的情感交流，思想交流，就希望百姓生活得更好，這點特別動情!”
電影《周恩來回延安》再現(xiàn)了一段從前鮮為人知的真實歷史，講述了晚年的周恩來短暫22小時延安之行的見聞思感。這部電影的上映，使得許多極少出現(xiàn)在電影院的父母輩觀眾專程買票來支持他們心中的“偶像”周總理。觀影結(jié)束后，不少中老年觀眾還在座位上流連，情緒起伏一時間難以平復(fù)。大家紛紛表達了自己的觀影感受，“我從小就敬佩周總理，也知道總理的不少事跡?？蛇@部電影還是給我上了一課，沒想到晚年的周總理身患重病，還堅持連軸轉(zhuǎn)地工作，這絕不是常人能做到的，真是太感人了”，“最感動我的地方是，周總理與延安群眾們之間緊密的魚水之情。都隔了20多年了，總理回到延安，還能叫出曾經(jīng)的老鄰居、老朋友的名字，還記得彼此之間發(fā)生的故事”，“這是一部看似質(zhì)樸卻飽含濃濃深情的的電影，影片全都是真實的歷史，真實的情感，就是這樣反而最感人”。還有一位自己來看電影頭發(fā)都白了的奶奶說：“這部電影讓我忍不住哭了好幾次，在我心中，周總理永遠是我們新中國的好總理!”
5月13日下午，電影《周恩來回延安》在成都峨影1958舉辦首映式。導(dǎo)演兼周恩來扮演者劉勁，鄧小平扮演者盧奇、賀龍扮演者黃鴻等演員，導(dǎo)演吳衛(wèi)東、制片人黃金城現(xiàn)身儀式現(xiàn)場，與成都的觀眾交流分享了電影籌備與拍攝過程中的感人故事。據(jù)悉，這部由劉勁自導(dǎo)自演，唐國強、盧奇、黃薇等實力派戲骨傾情加盟的電影，將于5月15日正式登陸全國院線。
這次塑造“周總理”的角色與以往有何不同?劉勁表示，以往自己只是單純用心于扮演好“周總理”的人物角色，其他問題不需要過多操心?？蛇@次不同，在這部電影中，自己還同時擔任了導(dǎo)演這一重要角色，需要考慮的問題則更加全面，肩上責(zé)任感與使命感讓自己努力做好方方面面。劉勁還表示自己見到劇本是在四年前，劇本把周總理回延安的內(nèi)心世界和心理活動展現(xiàn)出來，他當時一看到就被打動了，馬上請了編劇改編，歷經(jīng)四年，最后改成了這部電影，機緣巧合之下又成為了導(dǎo)演。
同時，談到這部電影時，和劉勁聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的吳衛(wèi)東表示與以往重大歷史題材影視作品著力刻畫領(lǐng)袖群像相比，這部電影特殊之處在于是以周恩來總理個人視角及情感動線為情節(jié)推動力，以歷史閃回、時空穿越的手法貫連了不同時期的延安發(fā)展狀況與延安精神，并最終回歸于新時代中國特色社會主義建設(shè)。整部影片以回顧歷史，著眼當下，遙望未來的方式逐層推進，體現(xiàn)了黨和人民共同筑就的大國崛起之路。
現(xiàn)場的觀眾率先欣賞了這部充滿革命歷史氣息與領(lǐng)袖精神的“文化大餐”。影片放映中，不少觀眾都在低聲抽泣，感動地流下了眼淚。有觀眾在觀影結(jié)束后表示“這是一部溫情而感人的獻禮巨制”。據(jù)悉，該片歷時四年制作，是新中國成立70周年獻禮巨制，聚焦周恩來總理晚年回到革命圣地延安的短暫22小時的所見所聞、所思所感，向觀眾們展示了身患重癥的周總理在特殊歷史時期肩負使命和老一輩革命家對老區(qū)人民的情懷回到延安的種.種經(jīng)歷。以四個時空交錯進行的藝術(shù)手法將歷史與現(xiàn)實打通，巧妙地串聯(lián)起延安人民、北京知青、身邊工作人員等人物群像，再現(xiàn)共產(chǎn)黨人不忘初心、砥礪前行的崢嶸歲月。
5月15日，電影《周恩來回延安》延安首映禮在延安大劇院舉行，延安1200余名干部群眾參加了首映禮。
延安市委副書記、市長薛占海在致辭中說，延安是周恩來總理曾經(jīng)生活戰(zhàn)斗過的地方，也是他最牽掛的地方。46年前，周總理回延安看望人民群眾，46年來經(jīng)過一代代共產(chǎn)黨人和延安人民的不懈努力，今天的延安一改往日舊景象，山綠城美百姓富，特別是2019年正式告別了絕對貧困，向全面建成小康社會邁出了更加堅實的一步。
據(jù)悉，該影片根據(jù)知名作家曹谷溪文學(xué)作品《周總理回延安》改編，講述周恩來總理1973年回到革命圣地延安的短暫22小時，謳歌中國共產(chǎn)黨與人民血肉相連及不忘初心、不懈奮斗、砥礪前行的偉大精神。影片以四個時空交錯的藝術(shù)手法講述了周恩來在延安的所見所聞、所思所感，串聯(lián)起了延安人民、北京知青、身邊工作人員等人物群像。
電影《周總理回延安》改編自作家曹谷溪的報告文學(xué)《周總理回延安》，講述了1973年6月，周恩來總理在特殊歷史時期，肩負深重的歷史使命回到革命圣地延安，重溫黨的奮斗歷程，銘記黨的奮斗精神，提醒全黨不要忘記延安這片土地上燎原的革命火種和延安人民對于中國革命的奉獻。體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的情懷和砥礪前行、永遠奮斗的信念。
六十年前，美國人斯諾說：“走進陜北，才看到一個真正的民族，才看到真正的中華民族文化?！?無論是體現(xiàn)我黨歷史還是偉人生平，“回延安”這段歷史都是非常值得挖掘的。本部電影中講述周總理1973年回到延安，不僅僅是地理意義上的陜北延安，她是傳承艱苦奮斗、自力更生的“延安精神”，承載著黨和人民、領(lǐng)袖和群眾同甘共苦、相濡以沫，共同創(chuàng)造英雄史詩的光輝時代。
影片以周總理為核心人物，將延安人民群眾、北京下鄉(xiāng)知青、身邊工作人員等串聯(lián)起來，總理的初心不忘、延安人民的信任堅守、知青的青春奉獻、基層干部的踏實奮進，共同譜寫出一曲贊美人民、贊美黨的樂章。展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和全國人民不忘初心的歷史使命、繼續(xù)前進的赤子之心和永遠奮斗的堅定信念，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨時刻保持與人民群眾密切聯(lián)系的優(yōu)良作風(fēng)。
習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力?！薄吨芸偫砘匮影病愤@部電影正是體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對革命理想這一“初心”的追尋。影片連接民主革命時期的延安革命與中國特色社會主義新時代的延安建設(shè)，以現(xiàn)代人的視角去回顧和展現(xiàn)革命戰(zhàn)爭時期“延安精神”的形成、國內(nèi)建設(shè)時期“延安精神”的延續(xù)，最終回歸于新時代中國特色社會主義建設(shè)，回顧歷史，著眼當下，遙望未來，體現(xiàn)在“延安精神”的引導(dǎo)下，在“不忘初心，牢記使命”信念的激勵下，偉大的中國共產(chǎn)黨和偉大的中國人民共同筑就大國崛起之路。
周恩來總理一生被人民所尊敬的其中一個重大原因，是他視人民如天，視自己是人民的兒子，對人民的感情熱烈而深沉。在看過電影《周恩來回延安》后更是有此感，電影結(jié)局處將鏡頭拉回到現(xiàn)代的延安，周總理卻已無法看到，辛酸遺憾令人垂淚。
與以往革命歷史現(xiàn)實主義題材的電影所不同，《周恩來回延安》更加著重于細節(jié)描寫，周總理在70年代特殊歷史時期，雖身患重病，但一心肩負人民、心懷國家使命，回到圣地延安。
電影的故事從周總理1973年6月身患重癥時講起，彼時的總理在病榻中辦公，珍惜時間、鞠躬盡瘁的精神當之無愧“周公吐哺，天下歸心”這八個字。毛主席曾引用曹操的這句名言，借此肯定周總理的理政之勤、之德、之能。
重返故土延安，當他捧起金黃的小米飯，想起當年初進延安時，路過曹大嫂家吃的第一頓小米飯，他飽含熱淚“延安的小米養(yǎng)育了中國革命”;當他登上寶塔山遠望清涼山，想起為掩護自己而犧牲的陳友才和小曹，托付延安干部一定要為烈士的墓碑多加照料;當他看到延安當?shù)匕傩粘圆伙?，當場與干部舉杯為誓，要在五年內(nèi)讓糧食產(chǎn)量翻一番，讓延安百姓過上好日子……電影中這些細節(jié)的描述，使影片與其他革命歷史題材作品區(qū)別開來。
此次，扮演周恩來總理70多次的特型演員劉勁在《周恩來回延安》中有了一個特殊的身份，既是主演也是導(dǎo)演。與他搭檔的演員有唐國強、盧奇、黃薇等實力戲骨，演繹一代偉人對人民的深情牽掛，可圈可點。從電影中能感覺到老一輩無產(chǎn)階級革命家對老區(qū)人民的熱切情懷，尤其是從細節(jié)出發(fā)，導(dǎo)致淚點連連，深情畫面接踵而來。
回到革命圣地延安后的周總理，帶領(lǐng)觀眾回顧了中國革命在此地的重大事件，此后將四個時空交錯進行的藝術(shù)手法來講故事，令觀眾領(lǐng)略到電影剪輯藝術(shù)的同時，更深切感受到周總理待人接物的處世之道——真正擁有赤子之心的人，最不怕的就是時間變遷。因為時間更能讓人看清真相。電影劇情在四個時空交錯中，將歷史與現(xiàn)實打通，他與國家領(lǐng)導(dǎo)、延安干部、人民百姓、下放知情之間相處的點點滴滴，不禁令人動容。
《孟子·離婁下》中有云：“大人者，不失其赤子之心者也?！?擁有善良、純樸、率直、熱愛生命的人格品質(zhì)的人，更有大人物的擔當。周恩來在延安的所見所聞、待人接物、所思所感，無處不在的體現(xiàn)他對人民的深切關(guān)懷，也無處不現(xiàn)在他的赤子之心。
隨著《周恩來回延安》的劇情發(fā)展，電影不僅重溫黨的奮斗歷程，更從細節(jié)處展現(xiàn)了周總理在延安十年的崢嶸歲月。這一路走來，周總理與延安人民、北京知青、身邊護衛(wèi)員、翻譯、護士等人員的相處中，一系列的人物被延安這個老地方巧妙地串聯(lián)起了，觀眾也看到了彼時那個年代的人物群像。
在一幕幕催人淚下、催人奮進的故事中，周總理結(jié)束了自己的延安之行，臨行前依依不舍，也可能是知道自己身體抱恙，不知何時能再返故地，感到有些遺憾。他略帶傷感的離開延安，帶著人民的不舍，卻也堅定了人民心中建設(shè)延安的信念。彼時，周總理在延安下達的的軍令狀，全部按時完成，這也深刻體現(xiàn)了延安干部“不忘初心，牢記使命”的內(nèi)涵。
影片《周恩來回延安》從拍攝、制作層面的用心之處即能看出誠意，在商業(yè)扎堆的檔期里，一部關(guān)于周總理的電影這樣低調(diào)上映，不僅是致敬中國共產(chǎn)黨人不忘初心、不懈奮斗、砥礪前行的偉大精神，也能給當下正處在中美貿(mào)易戰(zhàn)的祖國人民給予更多信心。
周總理曾說過：“美國人民是偉大的人民。中國人民是偉大的人民。我們兩國人民一向是友好的。中美兩國的社會制度根本不同，在中美兩國政府之間存在著巨大的分歧。但是，這種分歧不應(yīng)當妨礙中美兩國在互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利和和平共處五項原則的基礎(chǔ)上建立正常的國家關(guān)系，更不應(yīng)該導(dǎo)致戰(zhàn)爭?！北藭r任國務(wù)院總理兼外交部長的周恩來如是說，如今回頭再看同樣受啟發(fā)。
周恩來一生受人敬愛，看《周恩來回延安》便更清晰知道內(nèi)里原因，因為他愛人民，心中永遠有人民。道德經(jīng)有云：“含德之厚，比于赤子。”這里所說的“赤子之心”，跨越到現(xiàn)代，他就是周總理。
近日《周恩來回延安》正在熱映中，影片以1973年身患重癥時的周恩來總理回到已經(jīng)闊別26年之久的延安為主線，真實還原了周恩來總理在延安的點點滴滴，深刻展現(xiàn)了總理與延安百姓間的魚水深情。
這部主旋律的電影主題鮮明突出、情節(jié)感人至深，觀影的黨員同志無不動容，從周總理回延安與百姓同吃同住的22小時，我們看到了以周恩來同志為代表的中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，看到了以延安為代表的老區(qū)人民對總理、對黨的愛戴之情。作為一名共產(chǎn)黨人，我們要同群眾保持水乳交融關(guān)系，就要永葆初心，莫忘來處、莫失歸途、莫負韶華。
永葆初心就是要莫忘來處。時隔26年再回到延安，周總理邀請當年的老鄰居、老伙伴們一起吃飯，正當工作人員要提醒總理誰是誰時，周總理抬手制止，他清晰地記得每個老鄰居、老大嫂的名字，親切熟稔地稱呼，并與他們一起“圪蹴”吃飯、嘮嗑。這是因為周總理清楚地明白自己“從哪里來”，正是因為延安老區(qū)人民對革命的無私支持才使得我們黨獲得戰(zhàn)爭的勝利?！耙斡浫罕娛钦嬲挠⑿?，任何時候都不能忘記為了誰、依靠誰、我是誰，真正同人民結(jié)合起來?！绷?xí)近平總書記在春季學(xué)期中央黨校中青年干部培訓(xùn)班開班式上這樣強調(diào)，我們每個共產(chǎn)黨人首先是群眾而后才是黨員才是干部，我們從群眾中來，為了踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，我們加入了中國共產(chǎn)黨，這就是我們的初心。有些黨員干部隨著職位的提升、權(quán)力的增大，就忘了自己的初心來處，覺得自己的身份高于群眾，進而脫離群眾，失了本質(zhì)。作為黨員、干部，我們時刻要保持清醒，時刻提醒自己的來處。
永葆初心就是要莫失歸途。電影有兩處細節(jié)讓我印象深刻，當前往延安，飛機還在滑翔，周總理就迫不及待走向艙門，焦急踱步，一走出飛機，他就對趕來迎接的延安干部群眾激動地說：“我回家來了!我回來看你們了!”。而當離開延安時，周總理一步三回頭，依依不舍，起飛了，還讓飛機在延安上空盤旋兩圈。這鮮明的對比，深刻刻畫了周總理對延安百姓的真摯深情，那是對家人般的依戀不舍。周總理把延安的百姓看作自己的家人，所以才能設(shè)身處地地為延安百姓考慮，在延安期間，堅持與百姓同吃同住，才能更全面地了解當?shù)匕傩盏恼鎸嵣顮顩r。作為黨員、干部，要堅持“從群眾中來、到群眾中去”，要堅持問政于民、問需于民、問計于民，俯下身子深入基層、深入一線、深入群眾，才能實事求是掌握民情民意，把群眾的事情當作自己的事情，將行動和實踐踩在“點子”上，真正有效地踐行為人民服務(wù)的宗旨，牢記來處即歸途。
永葆初心就是要莫負韶華。影片中，周總理回延安時身體狀況已不太好，但他從未有片刻的休息，掛在嘴邊最多的一句話就是“我還有好多事情要辦”，這是因為周總理從小就立下“為中華之崛起而讀書”的偉大志向，堅定“愿中華騰飛世界”的信念，為此他殫精竭慮，把自己的一生奉獻給了祖國事業(yè)。作為黨員、干部，肩負著新時代歷史使命，要有強烈的使命感和責(zé)任心，站在時代潮頭，以“敢為天下先”的勇氣推動改革開放再出發(fā)，以“不破樓蘭終不還”的決心落實時代賦予的各項任務(wù)，莫等閑，“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，莫負韶華，初心方得始終。
“這是一個光榮的名字、不朽的名字?！绷?xí)近平總書記在紀念周恩來同志誕辰120周年座談會上如此強調(diào)，并用六個杰出楷模作了高度評價。愛戴一個人的方式有很多，我想最好的就是以之為榜樣，承其之志，忠其之念，以己之力，擔己之任，莫負韶華葆初心。
5月27日，我們收到學(xué)校給予我們?nèi)W(xué)校電影院觀看《周恩來回延安》這部紅色經(jīng)典，我們懷著敬畏和忐忑的心情走進影院。敬畏，我們對老一輩革命家的敬畏，忐忑，我們在為我們身上的不足而忐忑。這部電影短暫的22個小時周總理的停留，留下的卻是永恒的經(jīng)典。
通過周總理回延安獨特的視角，為我們回顧了在延安時期那段可歌可泣的紅色歲月。傳頌了中國共產(chǎn)黨與人民的那份情，那份不忘初心，勇敢前行的偉大精神。周總理懷著激動的心情回到延安? ，在離飛機還未著陸之前，已經(jīng)在飛機出口等著下機，飛機一停，打開艙門的那一刻，周總理緩步出去，放眼望去這片曾經(jīng)的革命圣地和那些飛機下早早等待的延安百姓。他的眼神里含著激動的淚水，因為他對這片土地愛得深沉。
他快速下去，迫不及待的與百姓“交織”在一起，一個一個握手，“我回來了”“我周恩來回來了，大家”?！爸芸偫砘貋砹耍偫砘貋砹恕?。一句句感人肺腑的話，傳遞了一份份真情。闊別延安老區(qū)26年之久，但周總理對在延安的老朋友，老鄰居的名字仍記憶猶新，每個名字都能脫口而出，說明總理心系人民。叫來老朋友老鄰居一塊吃飯，來后緊緊的一個一個握手叫著昵稱外號?！翱偫磉€記得我們？”“記得記，都記著呢，老大哥們。”激動的心情，周總理久久不能平息。與老百姓一塊吃飯，我也感動的流下眼淚。周總理與他們一塊吃飯，都像是饑餓了很久的，吃的又急又快，周總理不禁潸然淚下，他心里明白，老區(qū)的人民生活還是很艱苦，很少能吃上這么香的小米飯。看著，看著總理很心酸，犯下自己吃了半碗的'飯，將那剩下的一大盆都端過去給百姓，親自給他們又盛了一碗飯。周總理時刻心系廣大勞動人民群眾。這點偉大的精神值得我們每一位黨員學(xué)習(xí)。
還有個片段周總理乘坐的汽車在河灘里熄火而動彈不得，老百姓上前觀看，發(fā)現(xiàn)是周總理，在路邊等待周總理的人全部上來都自發(fā)的為周總理幫忙，大家情緒高漲，把汽車從泥潭里抬了出來，周總理激動的通過窗口向群眾招手致意。“123，123”一聲聲的呼喊，讓我們看到了百姓的那種振奮人心的力量，那是他們最珍貴的東西。
周總理在延安待了22個小時，每個小時都讓其充滿意義，每一分鐘都心系人民，每一秒種都想著為延安人民老區(qū)的人民發(fā)出最誠摯的問候。周總理在離開前，一個老鄰居將自己嘉僅有的一帶小米裝起來給總理，呢是給他過生日家里人給他準備的，也是唯一一次能吃飽飯的小米，他起初抓出來一部分，又放了進去，全部給了周總理。僅因為一句話“家鄉(xiāng)的小米香”。周總理的心系人民，百姓的樸實無華，周總理百姓心連心。都在為著一個復(fù)興的目標努力著。周總理身患重癥，但仍牽掛著很多很多，正如他所言他還有很多沒有夢想實現(xiàn)。
“知黨愛黨，知史愛國”這次我們看了這部紅色經(jīng)典，讓我們積極分子更加的對黨的指責(zé)和使命有了更深刻的認識，也讓我們看到了老一輩革命家的理想信仰，革命精神和人格風(fēng)范，這會讓我們更加熱愛偉大，光榮，正確的中國共產(chǎn)黨；樹立當代的愛國主義。
我深刻地感到，更應(yīng)該珍惜今天來之不易的生活。在今后的學(xué)習(xí)中，即使遇到再大的挫折我們也會努力堅持，執(zhí)著前行，不忘初心。再回首周總理，周總理一生受人敬愛，因為他愛人民，心中由人民，這個更值得我們學(xué)習(xí)?！俺嘧又摹贝蟾耪f的就是周總理吧。
作為一名黃土高原上緊鄰陜北地區(qū)的孩子，看劇情歷史電影《周恩來回延安》頗受感動，仿佛自己隨著劇情的推進回到了那個面朝黃土背朝天的艱苦年代。那時，雖然人民生活水平不高，可能解決基本溫飽都難，但是淳樸的西北風(fēng)土人情和革命老區(qū)人民的真摯情誼卻深深影響著每一代中國人。
電影《周恩來回延安》是根據(jù)周恩來總理時隔二十多年后帶著毛主席和黨的囑托再次來到延安的故事，通過他晚年對延安的二次到訪憶當年，并對延安發(fā)展給予重托的濃厚情感，來呈現(xiàn)他對延安及人民的牽掛之情，即使現(xiàn)在看來依舊讓人熱淚盈眶。影片不僅故事樸實，更展現(xiàn)出老一輩革命家“吃水不忘挖井人”的崇高品德，以及他們對革命老區(qū)延安的不舍和留戀之心。
都說一方水土養(yǎng)育一方人。影片通過周恩來總理晚年到訪延安的點點滴滴，再次展現(xiàn)出革命老區(qū)陜北延安人民的勤勞和智慧，樸實與勇敢，并對當年北京青年到延安插隊當知青的生活進行了有力書寫。面對艱苦的生活條件，他們不因為是革命老區(qū)就搞特殊，而是踏踏實實一步一個腳印，將延安發(fā)展的獨具革命老區(qū)特色，帶領(lǐng)延安人民逐步走向新的幸福生活。當看到周總理與當年的老房東、老鄰居、老伙伴們相聚的場景時，不禁感嘆歲月流逝飛快，而永遠不變的是那份真摯的熱情與淳樸的民俗民風(fēng)，和當下物欲橫流的社會形成鮮明對比，令人永生難忘。
電影《周恩來回延安》不僅對周總理回延安與老友相聚進行了深度刻畫，還通過憶當年革命戰(zhàn)爭歲月對曾經(jīng)幫助過他的陜北人民以及為革命犧牲的戰(zhàn)士等等進行了全面詳細的回顧。當看到周總理為了革命勝利在通往延安路上餓肚子和戰(zhàn)士們討飯吃的情景以及去往延安路上被伏擊的場景時，無不被當年的老一輩革命家敢于犧牲的精神所震撼，吃苦耐勞不說，流血流汗都沒有一句怨言的崇高品格非常值得我們生活優(yōu)越的年輕一代學(xué)習(xí)，也正是老一輩革命家拋頭顱灑熱血才有了我們當下幸福而美好的生活，值得銘記一生。
當然，通過影片一系列的回憶，看得出當年周總理對延安有著太多的牽掛和不舍，回憶了歲月見到了老友，即將再次離開時，還特意囑咐隨從人員想要再多看看陜北的愿望，而那份真摯又動情的心聲被劉勁老師演繹的淋漓盡致，從頭到尾飽含熱淚的情緒又始終讓人看的為之感動，非常入戲，觀眾仿佛穿越時空跟隨著周總理再次回到延安一樣，震撼十足。不得不說作為導(dǎo)演兼主演，劉勁老師對人物的理解以及心理刻畫都非常細膩，將周總理的一舉一動都詮釋的有模有樣，展現(xiàn)出他和藹可親，一生一心為民的領(lǐng)導(dǎo)者形象，不禁令人心生敬佩之情。
目前，電影《周恩來回延安》正在院線熱映中，先且不論在商業(yè)扎堆的檔期中會取得怎樣的成績，但是作為大家庭成員的一份子，個人認為這部電影更適合全家老少一起觀看。繼承革命先輩遺志，發(fā)揚革命先輩精神，學(xué)習(xí)革命先輩好榜樣，不忘先輩拋頭顱灑熱血的犧牲精神，作為新一代青年不忘歷史，牢記使命，有責(zé)任有義務(wù)將祖國繼續(xù)發(fā)揚光大，走向更強!
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