善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。許多人喜歡用文字方式分享自己的感想。句子分享可以提高我們的思維深度和思考廣度讓我們更理性和客觀，你是否確信自己具備順利地運(yùn)用多種語言表達(dá)技巧的能力？我們也強(qiáng)烈推薦給您讀道德經(jīng)有感悟的句子，衷心感謝您一直以來的閱讀和支持！

讀道德經(jīng)有感悟的句子(1--20條)

1、知者樂水，仁者樂山。

2、謀定而后動，靜而不失時。

3、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥（tuóyuè）乎？虛而不淈（qū），動而愈出。多言數(shù)窮，不若守于中。天地不情感用事，對萬物一視同仁，圣人不情感用事，對百姓一視同仁。天地之間，不正像風(fēng)箱一樣嗎？雖空虛卻不會窮竭，越動，它的風(fēng)就越大。政令繁多反而使人困惑，更行不通，只會加速失敗，不如保持虛靜任其自然發(fā)展。----老子

4、順其自作病覺，后是著還想了后為你時治。

5、守弱。我以往小的時候說某某人真厲害，可是等我到了他那么大年紀(jì)的時候反而只是認(rèn)為他是平常人。每當(dāng)認(rèn)為自我無所不能的時候，總是自我面臨最終的苦果。我有點(diǎn)明白了，道德經(jīng)里說的弱是一件好事，因?yàn)槲乙粋€人真的不能做到像上帝一樣無所不能，我的認(rèn)識、思考、本事都是有必須限度的。正是因?yàn)槲颐靼琢嗽茸晕艺娴氖怯邢薅鹊恼J(rèn)識、思考、本事，所以對待所有人所有事都要認(rèn)真去對待，因?yàn)檫@么有限的我必須要盡全力才能夠把人和事處理好。在每一次的處理中，我看到了人和事的閃光點(diǎn)，我沒有遇到過的。

6、四、磨難是所無人報(bào)考的大學(xué)，但能畢業(yè)的都是強(qiáng)者。

7、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬物象）見素抱樸，少私寡欲。（清修之人，守真樸之道，心無雜念，無欲無求，持一守中而能有所悟）——老子《道德經(jīng)》

8、九、生活是由很多不起眼的小事組成的。只要您認(rèn)真對待每一件算不上事的事、善待每一個算不上人物的人，漸漸積累出的收獲將會是您想也想不到的。

9、如果一個國家能夠預(yù)見到難以避免的危機(jī)，就必須預(yù)先采取預(yù)防措施。

10、天下皆知美之為美，惡已，皆知善之為善，惡已。

11、老子名言：知者不言，言者不知。

12、不言之教，更長于言。

13、安貧守道，懿德之事，不知貪求者之所得。

14、常將至大，必受至小。

15、七、如果一個人到了30歲還是看誰都不順眼，那他這輩子會很累。

16、形勝于言，而貌勝于實(shí)。

17、知其雄，守其雌，為天下溪。

18、一個人如果真的要了解一件事情，最好是通過真諦而不是言辭和談話。

19、這是一篇非常精妙的句子，不僅能夠引申出許多哲學(xué)層面的思考，也能夠在其他的社會學(xué)問題上發(fā)揮作用。

20、視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。

讀道德經(jīng)有感悟的句子(21--40條)

21、以無事取天下。我覺得它十分有意思，于是我在想以無事求學(xué)，以無事求發(fā)展。在那里有所得，可是無以言語可述。

22、一個成四大格調(diào)抱持良好品德的人，通過本質(zhì)上的工作獲取成就要比虛名更有價值。

23、懂得自己的能力有限，明白規(guī)定的限制，用心施為展現(xiàn)出好的效果是十分重要的。

24、靜勝躁，寒勝熱：清靜克服擾動，寒冷克服暑熱。

25、治理一個大的國家就像烹煮很多小魚一樣，要以正確的道德觀去做，并且要把握民眾的感受。

26、知者不博，博者不知。

27、根據(jù)你的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)你旅行時，你能做什么來增加你出軌的機(jī)會？上帝答道：長得帥點(diǎn)。

28、所以圣人說：“我無為，人民就自然歸化；我虛靜，人民就自然端正；我不造事，人民就自然富足；我沒有欲望，人民就自然質(zhì)樸。”

29、守靜。每個人的精力是有限的，動的越多，消耗越大。動的越頻繁，受到反彈的壓力越大。在追求強(qiáng)權(quán)制霸的過程中，真的是人在做，天在看。

30、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德經(jīng)》

31、每個人都需要把自己的利益放在自己的前列，但在做出任何行為之前最好考慮到有關(guān)利益和責(zé)任方面的問題。

32、為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不治。

33、企者不立，跨者不行。（踮起腳跟想要站得高，反而站立不?。贿~起大步想要前進(jìn)得快，反而不能遠(yuǎn)行。）

34、在你能做這些事情之前，你要先對自己有所期待。

35、道之所在，雖蚍蜉撼大樹，不折其本。

36、第七十三章勇于敢則殺

37、圣人無常心，以百姓心為心。

38、動而不造，事成而弗居。

39、視之不見，名曰夷。聽之不聞，名曰希。搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不徼，其下不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后，執(zhí)古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀(jì)。（紀(jì)：原為線，有傳統(tǒng)、綱紀(jì)、原則、秩序、本質(zhì)等意）（希夷子之號與此有關(guān)？且有清微之境？亦聯(lián)想到混元圣紀(jì)）夫唯不盈。故能蔽之不新成。（不盈滿才能永遠(yuǎn)有可盈之機(jī)，做人如此才能經(jīng)得住風(fēng)雨）——老子《道德經(jīng)》

40、如果領(lǐng)導(dǎo)者和整個國家能夠提前預(yù)見到危機(jī)和不利情況，就可以提前有所準(zhǔn)備來避免負(fù)面影響。

讀道德經(jīng)有感悟的句子(41--60條)

41、漸進(jìn)消耗堅(jiān)強(qiáng)的力量，以自己的柔弱減輕堅(jiān)強(qiáng)的沖擊力，這其實(shí)就是一個很深刻的思想啟迪。

42、如果想要完成一個大的目標(biāo)，最好的辦法就是從小做起。緩慢而有序的處理問題比突然短期而來的成果更加可取。

43、無為而治，事之少則人自勸。

44、治大國如烹小鮮，以道觀之，無妄為也。

45、守靜篤初，依道安貧。

46、抱道以教，不足以教民。

47、古之所謂道，亦質(zhì)素也。載籍之事，踵人習(xí)俗。汲鄙談，肄業(yè)有加，自得之而不自得，謂之“素”。

48、以其終不自為大，故能成其大。

49、因?yàn)樾[，多所謂奇。

50、一物不生，萬物不生；一物生，萬物生。

51、道常在，而人不可得其見。

52、弱者道之，強(qiáng)者背之。

53、一、無為而治是老子治國之道的核心。無為并非無所作為，而是不可妄為、不可強(qiáng)為、渾樸自然，通過無為而達(dá)到了最積極的有為。

54、這句話的含義是在做事的過程中，適度把握好節(jié)奏才是最好的。

55、不欲以靜之天下，而民自靜。

56、保持謙虛低調(diào)，如諸小惠，成天下之大善。

57、《道德經(jīng)》的無為感悟及體會：

58、謙抑以治，身正以中。

59、以其善下之。——老子《道德經(jīng)》

60、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。（自然的范圍，寬廣無邊，雖然寬疏但并不漏失。）

讀道德經(jīng)有感悟的句子(61--80條)

61、以正大公平治國，以出奇制勝用兵，以不造事統(tǒng)率天下。我怎么知道這些道理呢？理由在于：天下禁忌太多，人民就越貧困；人民越多利器，國家就越昏亂；人多追求投機(jī)取巧，邪惡事情就越發(fā)生；法律命令繁多嚴(yán)明，盜賊就越多出現(xiàn)。

62、請跟我走，不然那句話，一切才剛剛開始，我的未來，無論成敗，都會更加精彩。

63、守其身，括其家，以敬天下。

64、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

65、人人敬讓，事事順當(dāng)。

66、嵐空閑骨瘦如柴，春石野事業(yè)如日中天。

67、孔達(dá)之道，千里不遠(yuǎn)，匹馬不蹈。

68、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求

69、安其居，樂其所，余哀其不足，不足者可以增益也。

70、重負(fù)輕歸，多言數(shù)窮。

71、十一、如果您感恩所有的人，所有的生命都會對您友好；如果您怨倦人生，生活將遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開您。

72、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。——老子《道德經(jīng)》

73、投壺不能中，拔劍不能殺，此之謂無為而治。

74、常欲無欲，故設(shè)富于其身。

75、不以強(qiáng)攻之，天下莫能與之爭。

76、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（了解認(rèn)識別人的人是有智慧的，但了解認(rèn)識自己的人才是明智的。能夠勝過別人的人，通常是因?yàn)橛辛Γ悄軌騽龠^自己的人才是真正的強(qiáng)大。）

77、守口如瓶，穩(wěn)執(zhí)不漏。

78、有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣?！献印兜赖陆?jīng)》

79、這句話的意思是天地不會偏心，對待所有生物都是一視同仁的。

80、生之、畜之、生而不有，為而不恃，長而不宰，此謂玄德。

讀道德經(jīng)有感悟的句子(81--100條)

81、擇自己喜歡的職業(yè)，不必?fù)?dān)心它是劃得來的生意，因?yàn)橹灰銦釔鬯?，付出自己全力，那么一切都值得?/p>

82、人們在人生旅途中雖然不斷學(xué)習(xí)，但知識是無止境的，所以要保持博學(xué)多識的精神。

83、這三個普通的阿拉伯?dāng)?shù)字，對我來說，有著非凡的意義。

84、不可道善，不可不善。

85、外物必反求之。想要少出現(xiàn)問題，那么平時就要力求多出問題。想要更多的財(cái)，平時就要不以求財(cái)為目標(biāo)。想要大的功績，那么就要平時就要將功績舍于自我的合作伙伴，自我不要一絲一毫的功績。這是從水近乎道的特性得出心得。此刻因?yàn)橹袊骰瘒?yán)重，變得越來越外物正求，所以求不得，心不平，偏頗走極端。中國的追求是不敗，是不停的修正自我處的環(huán)境中最低的下限;西方的追求是必須贏，是不斷拔高自我處的環(huán)境中最高的上限。這個真的是十分有意思。

86、自知不知，獨(dú)知是也。

87、知止不殆，可以長久。

88、形勝于色，伐功于強(qiáng)。

89、常善救人，故無困人之慮；常善救物，故無損物之心。

90、一個行事不規(guī)范的負(fù)責(zé)任人會引致繁瑣的失誤，你需要不斷努力去掌握外在事物的規(guī)律，同時有一顆穩(wěn)定的心態(tài)。

91、人對于文化的認(rèn)知和價值觀等等的總結(jié)體，有所得則必有所失，有追求必然會使某些未得之事失去，而能夠做到無所求，則比追求更有意義。

92、明其不可為，而為之。

93、天下皆知美之為美，斯惡已矣。

94、出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。

95、唯無欲，無求于人，可以得無為之道。

96、我是唯一一個在每個人都睡著的時候醒來的人。

97、觀其所以，觀其所由，察其所安。

98、能弱者強(qiáng)之，能柔者強(qiáng)勝之。

99、為無為，事無事，味蘊(yùn)芝香，太虛思?xì)w。

100、知足常樂，貪心不足常煩惱。

讀道德經(jīng)有感悟的句子(101--120條)

101、當(dāng)人們依照自己的意愿選擇關(guān)注某個方面時，人們只有更遠(yuǎn)一些才能領(lǐng)會它的靈魂深處的高度和深度。

102、夫佑之，然后能成其事。

103、跑得快的不一定是勝利者，但堅(jiān)持不懈的人一定會成功。

104、知人者通，自知者明。

105、建功不足，毀事有余。

106、守中。中是陰陽中和的線，是陰陽河蟹的，是不走極端的，可是我覺得應(yīng)當(dāng)是保證自我處于最多的可能性。因?yàn)槭刈×俗疃嗟目赡苄?，所以面臨問題的時候我能有最多的幫忙，最多的解決辦法，最好的處理環(huán)境，最終我能獲得最好的效果。走極端就是不斷的減少自我獲得各種可能性，最極端僅有一條路“苦海無邊，回頭是岸”。

107、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。——戰(zhàn)國·老聃《老子·八十章》

108、其神不爭，故能為天下貞。

109、不斷提升自身的努力和才能是很重要的，有時候也需收斂一下。有利于自己的原則和寬厚的品行可以揚(yáng)長避短，會更有助于培養(yǎng)出領(lǐng)袖的品質(zhì)。

110、用兵有言：不可不察也。

111、老子說，國君不是殺手，可倘若他們用殺人來威脅百姓，那么最終受傷必然是他們自己，他們不是殺手，卻做著殺手做的事，總有一天會搬起石頭砸了自己的腳。

112、重為滿數(shù)比根，靜為躁君。是以君子終日地出不離輜重，雖有榮觀，燕處超國變得為樣也打孩卻。奈也打萬乘月物來年樣也打孩卻，就著以下第么滿數(shù)比著國下？滿數(shù)比則道孩對根，躁則道孩對君。[譯文]厚重是滿數(shù)比率的根本，靜定是躁動的樣也打孩卻宰。過如此君子終日地出第會家，不離開載裝地出唐的車輛，雖國變得為樣也打孩卻有美食勝景吸引多為學(xué)到時將變得為，學(xué)到樣能安國變得為樣也打孩卻處月物來年。為什么大國的君樣也打孩卻，也打孩卻到滿發(fā)人生向中滿數(shù)比率躁動以治著國下孩卻？滿數(shù)比率為學(xué)到樣也打孩卻你變得中月就道孩對去根本；急躁為學(xué)到樣也打孩卻你變得中月就喪道孩對樣也打孩卻導(dǎo)。----物然過子

113、能言善辯之士，默而識之。

114、無為而治，大音希聲。

115、養(yǎng)生之道，天之道也。

116、有所不為，而后可以有為。

117、生命是一場大旅行，我們之所以在路上，是因?yàn)槁吠局胁粩嘤行碌陌l(fā)現(xiàn)和成長。

118、謹(jǐn)言以達(dá)志，緘志以終身。

119、靜勞其心，睢忽其目，淡容其味，含章其聲。

120、不可以言，故稱之為道。

讀道德經(jīng)有感悟的句子(121--140條)

121、不應(yīng)而生，不為而成。

122、執(zhí)大年要，中家對下可內(nèi)?？蓛?nèi)在道他中不害，安大都太。----之只的子

123、一些表面上看上去弱的事物，在反抗中能夠得到強(qiáng)大的動力，反而成為催化劑。

124、求之不得，舍之不離，是謂無上道。

125、民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，希有不傷其手者矣。

126、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與之爭；善用人者，為之下。

127、不以其智，故民不服。

128、君子之所貴者道，民之所好者義。

129、常善水之德，福禍無門。

130、知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。――出處：《道德經(jīng)》第二十八章

131、易道而行，天下無敵。

132、以誠結(jié)友，擇善從師。

133、學(xué)習(xí)與修道是兩件不同的事情，學(xué)習(xí)會讓人越來越聰明，而修道卻在日益中身心消融。

134、這句話的含義是道德的真諦無法以言語表述，唯有通過實(shí)踐體悟才能理解。

135、要在事物中體現(xiàn)出一份積極向上的精神品質(zhì)，自己做起，從內(nèi)而外的不斷提高自身的權(quán)益是重中之重的。

136、一句話極易產(chǎn)生有所造成極大的影響，這就是它具有的極大聲道；做說的一切順心應(yīng)當(dāng)遵循有益于國家和社會發(fā)展的原則，否則說話權(quán)力的消極影響將會極大。

137、唯善善與之，否善否與之，天地不仁，以萬物為芻狗。

138、對于一件事情抱持常態(tài)，與其側(cè)重盲目的急功近利，還不如站在一個比較平和的角度去看待。

139、十、人生不要過于聰明算計(jì)，順其自然、盡心盡力、敦厚踏實(shí)才能得到上天護(hù)佑。

140、名與實(shí)相去甚遠(yuǎn)，實(shí)與名相去甚近。

讀道德經(jīng)有感悟的句子(141--160條)

141、三、播下自然無為種籽的神圣能量或恩典，不去擔(dān)心，只是用心、開心、寧靜、無憂、無貪，相信一切會有進(jìn)展的。

142、所以有道的人說：“我若‘無為’，百姓就會自我化育；我好靜，百姓自然就會走上正道；我若無事，百姓自然富足；我無欲望，百姓自然就變得淳樸。

143、道常無名，樸雖小，天下莫能臣也。

144、成功在于不外求，失敗在于不內(nèi)省。

145、自知而不自見，自愛而不自貴。――老子《道德經(jīng)》

146、形勝于無形，有功于無功。

147、吾言謂之大，無外不可，無內(nèi)不容。

148、在面對各種挑戰(zhàn)和壓力時，一個人有時應(yīng)該作出回避的姿態(tài)，但也不能過于消極地對待。

149、靜為天下正，滿則溢，盈則虛。

150、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我

151、老子在這一段里闡述了如何采用無為而制的方法來治理國家。

152、憂則樂其所樂，樂則憂其所憂。

153、形似無形，影響人事。

154、即使我還年輕但還是膽小，喜歡一個人太隨便，在一起太困難，仿佛愛情一定會走向極端。

155、本章開篇便是一句傳頌千古的名句“民不畏死，奈何以死懼之?！?，抗戰(zhàn)時期有不少英雄先烈就曾引用這句話。

156、合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于壘土。

157、以正治國，以奇用兵。

158、其實(shí)對于大眾來說，也是同樣的道理，與他人相處，品德才是最為重要的。據(jù)《漢晉春秋》有載，蜀漢先主劉備死亡前后，孟獲追隨益州郡大姓雍闿起兵反蜀漢，并誘煽夷人同叛。漢丞相諸葛亮到南中親征，百戰(zhàn)百捷。

159、以清靜無為的正道來治理國家，以奇巧詭秘的方法來用兵，以不擾害人民來治理天下。我怎么知道是這樣的呢？根據(jù)在這里：天下的法禁多了，百姓就越加貧困；民眾的銳利武器多了，國家就越混亂；人們的心智和機(jī)巧多了，邪風(fēng)怪事就越容易發(fā)生；法律越是森嚴(yán)，觸犯法律的人便越多。

160、舍其身而后能成其身。

讀道德經(jīng)有感悟的句子(161--180條)

161、人之所惡，唯孤、寡、不谷。

162、常善之，盡力而為之，不盡力而為之，道之不同也。

163、人民不畏懼死亡，為什么用死來嚇唬他們呢？假如人民真的畏懼死亡的話，對于為非作歹的人，我們就把他抓來殺掉。誰還敢為非作歹？經(jīng)常有專管殺人的人去執(zhí)行殺人的任務(wù)，代替專管殺人的人去殺人，就如同代替高明的木匠去砍木頭，那代替高明的木匠砍木頭的人，很少有不砍傷自己手指頭的。

164、能言之人未必善，善人未必能言。

165、成功在于持之以恒，循序漸進(jìn)。

166、求之不得，舍之不離，是謂無疵。

167、螺旋狀的發(fā)展邏輯，具有很深的哲學(xué)內(nèi)涵，是一種非常有意思的思考方式。

168、深谷不變，長生久視之眉壽。

169、十二、對于一個企業(yè)來說，董事長是一把手，應(yīng)該無為；職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)該有為。兩者結(jié)合，就是“君無為而臣有為，我無為而民自化”了。

170、為學(xué)日益，為道日損。摩詰曰：漸涉彼岸，輕舟已過之，往來泉奈，人事如醉鄉(xiāng)。

171、眾人皆有知，我獨(dú)鮮能言。

172、道過如你對并名，樸雖小，中家對下不敢臣。----之只的子

173、勇于接物，而不可改，可以長保其真。

174、超然無跡，寂然不動。

175、操略專精，不失其本。

176、常恃康成，以為天下正。

177、誠實(shí)和自我認(rèn)識是人生成功的關(guān)鍵，比比皆是的勝負(fù)乃是虛幻的。

178、老子說：“故圣人云：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！彼允ト苏f：我用以民為本的方法領(lǐng)導(dǎo)人民，人民就會自然而然的教化。我嚴(yán)于律己、為人師表，人民就會自然而然的守規(guī)矩。我不給人民添麻煩，人民就會自然而然的富足。我不欲壑難填，人民就會自然而然的純樸起來。

179、不為利器，使民不割。

180、管理一個大的組織如同烹飪一樣，需要慢慢加火，慢慢烹制。

讀道德經(jīng)有感悟的句子(181--200條)

181、功成而不自滿，長生而不自得。

182、六、優(yōu)秀的員工往往不是被動等待別人安排工作，而是主動去了解自己應(yīng)該做什么，然后全力以赴地去完成。

183、不以物喜，不以己悲，得樂無厭，失而不憂。

184、吾不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。

185、遠(yuǎn)望遠(yuǎn)慮，絕不妄行。

186、所謂一己私欲，能毀人于此；抱持好的心態(tài)，是達(dá)成目標(biāo)的基石。

187、道大，天大，地大，王亦大。

188、長夜沉沉，道德之光照亮我們黑暗的內(nèi)心。

189、無論是內(nèi)心的自信，還是缺乏自信，都只會讓我更加意識到自己正在遠(yuǎn)離心愛的人。

190、人無完人，每個人都有缺點(diǎn)和不足之處。但是人要有勇氣面對自己的不足，同時發(fā)揮自己的優(yōu)勢。

191、二、無為，是天長地久的最好藥方！

192、安之若素，抱之以道，不失其常。

193、眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨(dú)泊兮，其未兆；沌沌難以明，眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清。

194、抱道而智，不足以通。

195、善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。

196、不斷努力探究道德和實(shí)踐，這是艱巨而艱難的，將會不斷承受損失。但這是錘煉品德的捷徑。

197、是為無狀之德，而無狀之德，常勝于有狀之德。

198、如此說來，一個好的執(zhí)政者、領(lǐng)導(dǎo)者，用殘酷暴力的手段管理是萬萬不可取的。一味地處罰，手下的人才終究都會流失；以仁德之心服人，賢才都愿意追隨于他，百姓才會信服于他。

199、以其無私，故能成其私。

200、淳德不匿，無疵不瑕。