根據(jù)你的需要，我們精心整理了“教育詩(shī)的讀后感 ”，這篇文章有很多值得收獲的地方。當(dāng)人們?nèi)褙炞⒌淖x書時(shí)，會(huì)感到難以言喻的滿足感，作品這本書帶給我深深地震撼。讀后感可以記錄書中的重要內(nèi)容和自己的具體感想。

教育詩(shī)的讀后感 篇1

在《教育的力量》中肖川先生執(zhí)著的相信："良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，教育的力量第七章讀后感。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫的人。"

讀著這段文字，我浮想聯(lián)翩：我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中，往往喜歡那些聽話的孩子，希望每個(gè)學(xué)生能按照自己的思路走；而對(duì)那些另類學(xué)生往往視為調(diào)皮，或不可理喻。其實(shí)想想，真正推動(dòng)科學(xué)或某一領(lǐng)域科學(xué)發(fā)展的，往往是那些富有個(gè)性的孩子。愛迪生被老師視為"搗蛋"生被驅(qū)趕出學(xué)校，發(fā)明出的電燈卻照亮世界；達(dá)爾文童年成績(jī)特差，卻對(duì)花草昆蟲癡迷忘返，被老師認(rèn)為智力有問(wèn)題，在母親的引導(dǎo)下最終成為著名的"生物學(xué)"…一個(gè)人在某些方面也許是白癡，但他在某一個(gè)領(lǐng)域卻往往有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。這正如人們所說(shuō)："當(dāng)上帝給你關(guān)閉了一扇窗，一定會(huì)為你打開另一扇門"。

正如世界上沒(méi)有兩片相同的樹葉，每個(gè)孩子也都是獨(dú)一無(wú)二的。不可能千篇一律都成為"龍"。做父母的也好，做老師的也罷，只有充分了解和尊重孩子的個(gè)性，為孩子編織孩子自己的夢(mèng)。"是喬木就讓它長(zhǎng)成最好的喬木，是小草就讓它長(zhǎng)成最好的小草，"只有這樣，教育的百花園里才會(huì)五彩繽紛，百花競(jìng)艷！孩子們才會(huì)在適合自己的一片天空下茁壯、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

如何讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，我認(rèn)為前提是每個(gè)教師都得到充分的自由的發(fā)展。教師沒(méi)有了個(gè)性，他的教學(xué)就成了沒(méi)有個(gè)性的教學(xué)，沒(méi)有個(gè)性的教學(xué)又怎能在教學(xué)中創(chuàng)新，教學(xué)中沒(méi)有創(chuàng)新有怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性！所以每個(gè)教師都應(yīng)該是獨(dú)特的，我希望我能成為我自己，成為獨(dú)特的那一個(gè)。

前幾天的一次午自習(xí)，我在教室改作業(yè)，當(dāng)我改到黨海川的作業(yè)時(shí)，我不禁皺起了眉頭：字又寬又大，格子塞得滿滿的。于是，便隨口說(shuō)了一句："海川啊，你的字該減肥了。"沒(méi)想到的是，預(yù)備鈴之后，幾個(gè)孩子將我圍住了："老師，你今天批評(píng)海川真幽默！"一句話，讓我不僅反思自己，是不是我真的有點(diǎn)幽默了？就象肖川先生說(shuō)的幽默是你獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格？

我不由想到我們的教學(xué)，我們的自主管理、自合學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，由原來(lái)的注重教案轉(zhuǎn)變成關(guān)注學(xué)生學(xué)案，學(xué)生自讀自悟，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這樣才達(dá)到了"授之以漁"。我們的方向是對(duì)的，不管遇到什么樣的困難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持下去，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，是我們做教師天職。我們教師只有自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，擁有自己的獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

肖川博士給予我們教師的是真誠(chéng)與深刻，他與我們一起分享著這個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想與溫暖。我想我們雖然不完美，但我們努力追求著，多讀書，讀好書，多思考，多反思，做一個(gè)有思想的教師，象肖川教授一樣，做個(gè)獨(dú)特的、有個(gè)性的自己。

教育詩(shī)的讀后感 篇2

224年前，一步描寫動(dòng)物史，人類史，植物史的著作問(wèn)鼎文壇！帶著豐富的情感和形象的語(yǔ)言散發(fā)出無(wú)與倫比的光芒，它是那樣的令人無(wú)比向往，甚至比法布爾寫的《昆蟲記》還要略勝一籌！他就是法國(guó)博學(xué)家，作家布豐創(chuàng)作的《自然史》。

歷時(shí)40年，耗盡了作者必生的心血，這部《自然史》被投入了太多太多無(wú)法衡量的東西了！雖然這部書出世時(shí)被大家否定，并遭到教會(huì)的圍攻，但幾百年還是有許多人支持這部煌煌巨制的！這本書綜合了大量的事實(shí)材料，以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫出地球的，人類及其他生命的演變歷史，的確是一部流傳千古的佳作。

《自然史》這部書有著作者的想法，它的存在讓一些謬論無(wú)法成立，但也因此遭到教會(huì)的圍攻，布豐迫不得已只好放棄自己的觀點(diǎn)。但是，外來(lái)的壓力并沒(méi)有壓倒布豐，他依舊用自己的精力去完成它。雖然很不幸，布豐沒(méi)有在有生之年看到自己的書完美問(wèn)世，但是他的徒弟幫助他編完了這本《自然史》，幫他完成了遺愿。

我認(rèn)為，做任何事都需要有堅(jiān)定的信念，堅(jiān)強(qiáng)的意志，以及堅(jiān)持不懈的精神。只有這樣，才有可能成功，但如果不會(huì)堅(jiān)持，半途而廢的話，可想而知是不會(huì)有好結(jié)果的。世界上所有的知名人士，例如貝多芬，托爾斯泰，愛因斯坦………他們哪一個(gè)不是歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，困難重重才到達(dá)成功的頂峰的？哪一個(gè)不是用自己的能力戰(zhàn)勝困難取得成功的？哪一個(gè)不是通過(guò)堅(jiān)持獲得成就的？他們用堅(jiān)持在人類的歷史上書寫了光輝的篇章。人們看到了他們獲得榮譽(yù)后的激動(dòng)和喜悅，但誰(shuí)有直到成功的背后付出了多少艱辛和汗水！正是因?yàn)閳?jiān)持的存在，造就了一批出類拔萃的成功人士……

記得上一次數(shù)學(xué)期末考試的最后一道題目，未考之前老師就說(shuō)非常難，現(xiàn)在一見果真“名不虛傳”，題里融入了多方面的精元，有方程，有假設(shè)，連幾何都出來(lái)了！哎，幾何部分我學(xué)的最不拿手了！竟然還出現(xiàn)在這次考試中，哎，沒(méi)辦法，只好硬著頭皮做了！于是，我用老師的方法把題目大致算了一遍，“不怎么難呀！”我偷樂(lè)。果然，大約10分鐘后，我把這道題做出來(lái)了！呼！如釋負(fù)重??！我看了一眼后面的王俊杰，他正一手做奮筆疾書狀，一手托著頭，表情嚴(yán)肅，眉毛擠到了一塊，額頭上滲出了細(xì)密的汗珠?？磥?lái)正竭力在腦子里搜尋解題的信息，哪怕是瞬間一閃而過(guò)的亮光，也能重新燃起希望……

無(wú)奈，鈴聲終于響了，急促地催人交卷，考場(chǎng)也立刻變成散場(chǎng)的劇院，可憐的王俊杰遲遲不肯交卷，老師怎可讓他繼續(xù)答題？一個(gè)箭步?jīng)_上前去，手一抓，卷子就被奪走了！哎，可憐，王俊杰的臉上分別寫著無(wú)可奈何和十二分的遺憾………他默默地收好書包，準(zhǔn)備離場(chǎng)，我走到他身邊“怎么樣！最后一題做出來(lái)了嗎？”他嘆氣：“沒(méi)有，我用了老師的方法，可還是沒(méi)能做出來(lái)！”“不會(huì)吧，我就用的老師的方法做出來(lái)的！”我納悶?！安粫?huì)呀，那我怎么沒(méi)做出來(lái)？”他詫異。“你是不是做到轉(zhuǎn)化那個(gè)地方?jīng)]做下去？哎，那個(gè)地方還可以做下去的！”我嘆息?！笆锹?！哎！真倒霉！都怪我沒(méi)有堅(jiān)持！”他懊悔。

有時(shí)，堅(jiān)持會(huì)讓你成功！你會(huì)記得那一刻的榮耀，是因?yàn)閳?jiān)持讓你享受這份欣慰！所以，堅(jiān)持是成功的必備因素！真正經(jīng)歷過(guò)困難取得成功的人不會(huì)忘了堅(jiān)持……

教育詩(shī)的讀后感 篇3

1、任何政治理論只有既適用于成年男女，又適用于兒童，才是令人滿意的。

2、父母和教師的真誠(chéng)信念雖然不同于經(jīng)常講的格言，但仍然會(huì)被孩子們?cè)跐撘颇兴邮?。即是孩子在日后的生活中偏離了這些信念，它們?nèi)詴?huì)殘留下來(lái)，深埋在記憶中，一到緊張危機(jī)的時(shí)刻，這些信念就隨時(shí)再現(xiàn)出來(lái)。通常，教育是站在現(xiàn)存事物一方的最強(qiáng)大力量，它反對(duì)根本性的變革。

3、但是，作為一種政治力量的教育卻竭力把習(xí)慣的形成和知識(shí)的限定納入特定的軌道，目的是建立一套讓人必須接受的觀念體系。

4、所以教育者既不得不尋求發(fā)揮權(quán)威作用的途徑，而又要做到使這種權(quán)威性同自由的精神并行不悖。

5、越是不容回避權(quán)威性，就越是需要尊重他人。

6、于是，他把孩子捏成某種不自然的形狀。隨著年齡的增長(zhǎng)，這種形狀會(huì)堅(jiān)固起來(lái)，并且產(chǎn)生出緊張和精神上的憤懣，滋生出殘忍和嫉妒，而且孩子長(zhǎng)大后會(huì)認(rèn)為，必須強(qiáng)迫其他人也要經(jīng)受同樣的扭曲。

7、具有尊重感的人則不認(rèn)為塑造青年人是他的責(zé)任。他感到在所有生物中間，特別是在人類中，最重要的是在孩子里，存在某種神圣的東西；它捉摸不定，無(wú)以限量，具有某種個(gè)性，又神奇珍貴；生命的真諦由此孕育；斷然的沉默體現(xiàn)了與世界的奮爭(zhēng)。在孩子面前，他感到一種無(wú)以名狀的自卑——這是用任何理由都不易抗拒的慚愧，然而它比許多家長(zhǎng)和教師油然而生的自信心卻更接近明智。

8、幾乎所有的教育都抱有政治動(dòng)機(jī)，目的是在同其他集團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng)中，加強(qiáng)某一集團(tuán)、某一國(guó)家、某一教派或是某種社會(huì)的力量。從主要方面而言，正是這一動(dòng)機(jī)決定了教育的主題，決定了應(yīng)該提供哪些知識(shí)、壓制哪些知識(shí)，并決定了學(xué)生應(yīng)該獲得什么樣的精神習(xí)慣。在幫助內(nèi)心精神世界的成長(zhǎng)方面，教育卻幾乎無(wú)所作為。事實(shí)上，在精神生活中，那些受教育最多的人往往已經(jīng)萎縮枯敗，毫無(wú)進(jìn)取之心，用刻板機(jī)械的態(tài)度取代了生機(jī)勃勃的思想。

9、人們用曲解、強(qiáng)制和暗示的手法向沒(méi)有抵御能力的孩子進(jìn)行教育。因此，在許多國(guó)家中傳授的是錯(cuò)誤的歷史觀念。這種觀念鼓勵(lì)人們爭(zhēng)兇斗狠，并且為保持執(zhí)迷不悟的民族主義活力而服務(wù)。

10、在有關(guān)世界上最重要的問(wèn)題面前，孩子得到的或者是教條，或者是冷酷的沉默。

11、“禮儀”可以同外表虛心開朗、兼聽各方意見、溫文爾雅地對(duì)待敵手等和諧共處，但它卻不容忍本質(zhì)上的虛心謙懷，也絕不允許從內(nèi)心深處尊重他人的意見。禮儀的本質(zhì)是認(rèn)為某種行為方式具有極其重要的意義。在同一檔次的人中間，這種行為方式可以緩解沖突，但對(duì)于等而下之的人，它卻微妙地留下一種印象：下等人自身真是粗野殘忍。

12、只要教育的目的是制造信仰，而非鼓勵(lì)思考；是強(qiáng)迫青年對(duì)可疑之事抱定無(wú)疑之見，而非放手讓他們觀察可疑之處，鼓勵(lì)他們樹立獨(dú)立見解，那么，對(duì)于求知探索的自由加以禁止就是無(wú)法避免的事情。

13、理想的紀(jì)律屬于這樣一種類型，它來(lái)自人們的內(nèi)心；作為一種毅力，它執(zhí)著地追求遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，在前進(jìn)的征途上歷經(jīng)磨難。它要求用意志去控制沖動(dòng)，并且導(dǎo)致一種指導(dǎo)力量，即依靠具有創(chuàng)造力的追求去指導(dǎo)行動(dòng)，即便當(dāng)這種追求還不是那么生動(dòng)清晰的時(shí)候，也依舊如此。不具備這一點(diǎn)，苦苦追求的雄心（無(wú)論這雄心是好是壞）就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，始終如一的目標(biāo)就不能壓倒其他力量。這種類型的紀(jì)律是完全必要的。但它只能產(chǎn)生于一種強(qiáng)烈的愿望——即對(duì)于達(dá)到暫時(shí)還無(wú)法企及的目標(biāo)的愿望。教育只有培養(yǎng)這種愿望，才能產(chǎn)生有益的紀(jì)律。

14、自發(fā)且無(wú)偏見的求知欲望在孩子中是常見的現(xiàn)象。另外，許多具有這一潛在傾向的人也容易被喚醒，進(jìn)而用自發(fā)、無(wú)偏見的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)。但是，這種現(xiàn)象被那些只想著考試、畢業(yè)證書和學(xué)位的教師殘酷地制止住了。對(duì)于那些能力較強(qiáng)的孩子來(lái)說(shuō)，從他們跨入學(xué)校的那一刻起，直到離開大學(xué)校門，他們都沒(méi)有時(shí)間去思考，也無(wú)暇耽迷于智力的趣味。

15、在學(xué)生日后的生活中，被動(dòng)的接受卻是一個(gè)危險(xiǎn)的習(xí)慣。

16、最重要的是，需要作出努力去喚醒和激發(fā)對(duì)精神發(fā)展的熱愛。我們生活于其中的這個(gè)世界真是豐富多彩，令人驚嘆。某些看上去平平淡淡的事情，越思索就會(huì)越變得難以理解；而另外一些事情，想起來(lái)真是不可思議，可是在天才和勤奮者面前卻袒露無(wú)遺。思想的偉力可以統(tǒng)治遼闊的土地，但在更為廣袤的領(lǐng)土上，它則只能隱隱約約地顯示出想象的圖景。只有使心靈超越物質(zhì)浮華的日常束縛，只有逃避開平淡無(wú)味的瑣碎公務(wù)，思想的偉力才降賜于人，生命才充滿著盎然的趣味，平庸世界的大墻才會(huì)轟然倒地。這樣，誘使人類探險(xiǎn)南極的同樣愛好，引導(dǎo)人們奔赴戰(zhàn)場(chǎng)以圖一試膂力的同等熱情，就將被創(chuàng)造性的思想取而代之。這種思想將成為人類熱情的宣泄口。它既不會(huì)浪費(fèi)人類的情感，也不會(huì)用冷酷取代愛心。相反，人類精神將從未知領(lǐng)域中掬起一捧金輝，灑落在生命的肉體上，使生活閃爍出耀眼的光芒，從而增進(jìn)人類的尊嚴(yán)?；蚨嗷蛏侔堰@份歡愉帶給具備獨(dú)立思考能力的人們，這乃是可貴的精神教育的最高宗旨。

17、隨著歲月的推移，這種歡愉日益罕見，那是因?yàn)榻逃髿⒘司裉剿鞯臍g樂(lè)。在這個(gè)世界上，人類對(duì)于思想的恐懼超過(guò)了害怕其他任何事物——超過(guò)了害怕毀滅，甚至超過(guò)了對(duì)死亡的恐懼。

18、被恐懼所左右的社會(huì)制度是無(wú)法使生活得以改善的，人類生活中具有創(chuàng)造力的因素是希望，而不是恐懼。一切造就了人類偉力的事物皆產(chǎn)生于對(duì)善行的竭力維護(hù)，而不是來(lái)源于對(duì)所謂惡性的拼死躲避。

教育詩(shī)的讀后感 篇4

一、樹立學(xué)生的自信心，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是最好的教師興趣，興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，如果能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)效果必須會(huì)有所提高，而這也恰恰一向是我們小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)中的重要資料。

首先，我們?cè)谟⒄Z(yǔ)課堂教學(xué)中，能夠根據(jù)小學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)運(yùn)用多種教學(xué)方法與手段，比如說(shuō)組織課堂游戲、小組競(jìng)賽、主角扮演、木偶配音、圖片、簡(jiǎn)筆畫、實(shí)物、投影、電腦課件等等，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使孩子們變”要我學(xué)”為”我要學(xué)”。讓學(xué)生在教師營(yíng)造的寬松課堂環(huán)境中，得到多一些思考的情境，多一點(diǎn)活動(dòng)的余地，多一點(diǎn)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。充分感受參與學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，體會(huì)成功的喜悅，消除課堂學(xué)習(xí)的厭倦，緊張或疲勞的心理，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。

其次，教師的教學(xué)策略與方法也應(yīng)靈活，并有所創(chuàng)新。在練習(xí)、作業(yè)設(shè)計(jì)方面能夠盡量減少機(jī)械重復(fù)的抄寫，提倡一些活動(dòng)性、實(shí)踐性、合作性的作業(yè)，比如制作英語(yǔ)賀卡、制作手抄報(bào)、收集英文包裝自我錄音、積累感興趣的課外單詞等作業(yè)。也能夠把較枯燥的練習(xí)形式改為游戲、智力競(jìng)賽等進(jìn)行。比如，設(shè)計(jì)Bingo游戲，既考驗(yàn)了學(xué)生的觀察力、記憶力，也增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性和練習(xí)的效果，一舉兩得。學(xué)生只要有興趣、主動(dòng)地學(xué)，學(xué)習(xí)就不會(huì)是負(fù)擔(dān)。

二、與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，幫忙學(xué)生愉快學(xué)習(xí)。

建立平等的`師生關(guān)系能夠減輕學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的壓力。師生良好地溝通，減少消極，不愉快的情緒情感，這有助于學(xué)生構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī).如果經(jīng)常訓(xùn)斥、批評(píng)批評(píng)孩子，他們肯定會(huì)厭惡感教師，甚至厭惡上英語(yǔ)課，這就會(huì)造成不良后果。

在日常的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)多聽聽孩子們的心聲，要善于發(fā)掘他們的優(yōu)點(diǎn)，并給予及時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，這對(duì)于克服學(xué)生自卑，虛榮，利己等消極心理與情緒有重要作用。一些學(xué)生學(xué)英語(yǔ)過(guò)程中，會(huì)遇到一些困難，所以，我們應(yīng)多關(guān)心、幫忙他們，哪怕僅有一個(gè)小小的改變，我們也應(yīng)當(dāng)給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，在課堂上或作業(yè)本上，給學(xué)生欣賞的表情、眼神和話語(yǔ)，ExcellentWonderful有時(shí)給他們貼一個(gè)小貼畫，并且我還將自我的郵箱號(hào)碼告訴了學(xué)生，一些學(xué)生就把自我遇到的困難、想法經(jīng)過(guò)E-mail告訴了我，我也及時(shí)鼓勵(lì)他們，一學(xué)期下來(lái)，孩子們提高很大。

三、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)本事。

為了減負(fù)之后，學(xué)生能全面發(fā)展，并有所成，我們還要在課堂教學(xué)上下功夫。要運(yùn)用多種課堂教學(xué)形式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，教學(xué)中授之以漁，使學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)必須的本事。教給學(xué)生一些學(xué)習(xí)方法，組織學(xué)生互相交流學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

教育詩(shī)的讀后感 篇5

《21世紀(jì)教育新理念》一書中，有一個(gè)篇章專門介紹教育史，文章深入淺出，以極其開闊的視野向我們介紹了從古至今的教育觀，洋洋灑灑，縱橫捭闔。

社會(huì)理想主義的教育觀：東方以孔子為代表；西方以柏拉圖為代表，兩者都重視人的群體性，社會(huì)性，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的人，但又有相異之處，東方講求以禮為規(guī)范，西方則重視個(gè)體對(duì)自然的抗?fàn)??？茖W(xué)主義教育觀下也有兩面大旗，一是形式主義的教育觀，以蘇格拉底為代表；二是實(shí)質(zhì)主義教育觀，其中先后出現(xiàn)了培根、，斯賓塞，赫爾巴特等，他們完善了科學(xué)教育的系統(tǒng)，初步進(jìn)行了近代的課程分類。人文主義教育觀下有我們熟知的老莊、夸美紐斯、盧梭、羅杰斯等教育巨匠。他們以他們終身的探求為我們開創(chuàng)了現(xiàn)代教育。教育思想的集大成者杜威則奠定了現(xiàn)代教育的基本思想：課程設(shè)置以兒童為中心，課程目標(biāo)以兒童發(fā)展為目的。

通過(guò)介紹古今不同的教育觀，作者在向我們傳遞這樣幾個(gè)主旨：

1、任何一種教育觀的出現(xiàn)都離不開文化與社會(huì)背景，什么樣的文化土壤就會(huì)產(chǎn)生什么樣的教育觀。

2、任何一種教育觀都離不開發(fā)展，沒(méi)有發(fā)展的教育就沒(méi)有生命力。

3、教育沒(méi)有最好的，只有適合的。符合教育目標(biāo)的，符合學(xué)生發(fā)展的教育就是最好的。

4、教育是需要理想的，只有充滿熱情的人才能發(fā)現(xiàn)他的真諦。

讓我們每個(gè)人都去努力實(shí)踐自己的理想，感悟教育，讓教育成為師生共同成長(zhǎng)的舞臺(tái)。

教育詩(shī)的讀后感 篇6

這是比較實(shí)用的具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的一章。懷特海主要說(shuō)的是教育是有周期的，要在不同的階段采用不同的方式和課程。這個(gè)概念一定不能機(jī)械的去理解。作者在最后也說(shuō)“人的內(nèi)在精神生活是很多串成的網(wǎng)，這些先不回按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)編織延伸。”

他將這種周期分為：浪漫階段，廣泛認(rèn)識(shí)無(wú)序的素材，有所領(lǐng)悟，很興奮；精確階段，系統(tǒng)準(zhǔn)確的用文法和規(guī)則將無(wú)序的素材進(jìn)行分類，形成概念，解釋分析出其他的不顯而易見的事實(shí)；綜合運(yùn)用階段，用文法和規(guī)則去認(rèn)識(shí)更多的事物，與世界互動(dòng)。這個(gè)周期是不斷地循環(huán)往復(fù)的，大部分時(shí)候針對(duì)不同的領(lǐng)域相互交織，但在16歲之前最密集發(fā)展，并且有一些規(guī)律可循。但是作者又作了提醒：這三個(gè)階段之間不是界限分明的，是相互孕育轉(zhuǎn)化的。

幼兒期的周期是最早的最自然狀態(tài)下的發(fā)展周期，這個(gè)周期的難度大大超過(guò)以后的一些發(fā)展周期，這也說(shuō)明了教育不必由易到難，也說(shuō)明了孩子智力的發(fā)展不是勻速向上前進(jìn)的。

幼兒期第一個(gè)發(fā)展周期的主要任務(wù)是掌握口語(yǔ)。浪漫階段他認(rèn)識(shí)了解不同的物體和物體間的聯(lián)系，精確階段他開始用口語(yǔ)試著向他人描述他的觀察，綜合運(yùn)用階段他理解了語(yǔ)言所代表的事物，用這些簡(jiǎn)單的概念再去發(fā)現(xiàn)周邊的世界，并與人進(jìn)行交流，掌握他人所說(shuō)的名稱、概念、規(guī)則。這個(gè)周期結(jié)束，孩子會(huì)說(shuō)話，觀念可以歸類，感知能力更加敏銳了。

幼兒期智力發(fā)展中掌握口語(yǔ)的周期的任務(wù)是相當(dāng)艱巨的，但也有著巨大的優(yōu)勢(shì)，在于高度的的專注集中，不像后面的周期要受到學(xué)校課程教育的碎片化影響。而且這個(gè)周期孩子所取得的每一點(diǎn)成功都會(huì)得到充分的鼓勵(lì)。關(guān)于專注我的看法是，這個(gè)周期是孩子開始自主學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段，在他專心的觀察，專注地?cái)[動(dòng)那些在我們成人看來(lái)毫無(wú)意義的事物時(shí)，要尊重他的行為和想法，盡可能少一些打擾、打斷，這對(duì)他今后的專注度也是有相關(guān)意義的。

在八歲以前，關(guān)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)任務(wù)和智力發(fā)展還會(huì)繼續(xù)上述的循環(huán)，一直到八歲左右。隨后漸漸進(jìn)入到“一種無(wú)與倫比的浪漫期，各種概念、事實(shí)、關(guān)系、故事、歷史、可能性和藝術(shù)性，以語(yǔ)言聲音形狀顏色，涌入孩子的生活，激發(fā)他們的情感，刺激他們的鑒賞力，激勵(lì)他們?nèi)セ顒?dòng)?！蓖ǔ５绞龤q，孩子學(xué)會(huì)利用母語(yǔ)，利用已經(jīng)掌握的能力觀察和處理問(wèn)題。這時(shí)候的精確階段會(huì)重復(fù)出現(xiàn)，孩子掌握書寫、拼寫能力、記憶一些簡(jiǎn)單的事實(shí)，這些對(duì)培養(yǎng)他的專集中很必要，但更重要的還是浪漫階段，“決定了他們將來(lái)的生活如何被理想和想象所塑造和豐富”。

當(dāng)這個(gè)階段接近尾聲時(shí)，大約在11歲開始，孩子需要在精確知是的獲得方面增加注意力，語(yǔ)言成為他專注學(xué)習(xí)的內(nèi)容。懷特海針對(duì)的是英國(guó)的教育，所以他建議學(xué)習(xí)法語(yǔ)和拉丁語(yǔ)，他還建議把歷史的學(xué)習(xí)融入到語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中，而不要做“大量系統(tǒng)的精確記憶細(xì)節(jié)的考試?！?/p>

12歲左右語(yǔ)言的精確階段也是科學(xué)的浪漫階段的開始，科學(xué)的重要本質(zhì)是講科學(xué)用于具體的實(shí)物，以研究來(lái)進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練。15歲時(shí)，語(yǔ)言的綜合運(yùn)用階段和科學(xué)的精確階段開始了。這時(shí)候需要集中注意力來(lái)進(jìn)行科學(xué)方面的學(xué)習(xí)，相對(duì)減少語(yǔ)言學(xué)課程的關(guān)注，通過(guò)闡述機(jī)械物理化學(xué)代數(shù)幾何學(xué)的概念原理來(lái)把他們之前浪漫階段的實(shí)物研究融合在一起。這時(shí)候語(yǔ)言進(jìn)入了綜合運(yùn)用階段，語(yǔ)法的學(xué)習(xí)告一段落，語(yǔ)言開始用于廣泛的閱讀和表達(dá)。這個(gè)階段大約到十六歲半（好精確啊）。

懷特海對(duì)之前的這些教育周期最后做了總結(jié)，說(shuō)這樣根據(jù)生命的節(jié)奏進(jìn)行教育，學(xué)生可以既專注學(xué)習(xí)又保持活力。“理科生既能得到難得的文學(xué)教育，又在最敏感的年齡開始養(yǎng)成在科學(xué)領(lǐng)域獨(dú)立思考的習(xí)慣”。

從嬰兒到成人階段的大周期中，“浪漫階段覆蓋了兒童前十二年的學(xué)習(xí)生活，精確階段包含了整個(gè)中等教育的整個(gè)學(xué)校教育，綜合運(yùn)用階段是從少年邁向成人的階段?！贝髮W(xué)階段是很重要的綜合運(yùn)用階段，“他應(yīng)該站起來(lái)，環(huán)顧四周。從這個(gè)論述來(lái)看，小學(xué)階段的補(bǔ)課是多么要不得啊，扼殺了孩子將來(lái)精神世界的源泉啊。

特別喜歡最后的這些話，“當(dāng)你丟掉課本，燒掉筆記，忘掉為考試背誦的細(xì)節(jié)，你的學(xué)習(xí)才是有用的。”“大學(xué)的功能在于使你能夠擺脫細(xì)節(jié)而保留原理”。“智力的培養(yǎng)無(wú)非是人在執(zhí)行某個(gè)活動(dòng)是，大腦以一種滿意的方式進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)而已?！按髮W(xué)的職責(zé)就是把一個(gè)孩子的知識(shí)轉(zhuǎn)變成一個(gè)成人的力量?！?/p>

教育詩(shī)的讀后感 篇7

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)

《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的，再根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里，選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書有一百條，統(tǒng)稱《給教師的一百條建議》。書中每一條談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái). 書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn).它讓我明白了原來(lái)學(xué)生這樣教.會(huì)存在那些不足，那樣教會(huì)出現(xiàn)什么樣的問(wèn)題。讀后我思緒萬(wàn)千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學(xué)方向心中激動(dòng)萬(wàn)分，同時(shí)，為自己過(guò)去的想法而慚愧。 第一個(gè)感受：愛學(xué)生

我曾經(jīng)為自己選擇了教師行業(yè)迷茫過(guò)，也為我第一次當(dāng)班主任泄氣過(guò)，還為丟了學(xué)生想放棄教師這一職業(yè)。并面對(duì)幾十個(gè)有著不同思想的孩子時(shí)，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫作業(yè)，后天家長(zhǎng)說(shuō)某某學(xué)生打了他的孩子??日復(fù)一日，一年又一年，沒(méi)有一天消停過(guò)。漸漸地剛畢業(yè)時(shí)的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個(gè)職業(yè)。當(dāng)我閱讀了《給教師的一百條建議》后有豁然開朗的感覺(jué)?；裟妨炙够槍?duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，他的文章中使我懂得了： 教師的職業(yè)就是要研究人，長(zhǎng)期不斷地深入人的精神世界。世界上沒(méi)有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個(gè)幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個(gè)決心獻(xiàn)身于教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)，缺點(diǎn)，甚至不良的嗜好。如果對(duì)這些弱點(diǎn)仔細(xì)地觀察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認(rèn)識(shí)它們，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)緊要的，是每個(gè)孩子年齡階段所表現(xiàn)出應(yīng)有的特征時(shí)，你會(huì)為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)學(xué)生的歡樂(lè)和苦惱。參與學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生感覺(jué)老師是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一分子。懂得這些對(duì)我

有很大的啟發(fā)，我?guī)е@種對(duì)孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關(guān)系會(huì)比以前更融洽。

第二感受：尊重每位學(xué)生的特異性

在書中，蘇霍姆林斯基高瞻遠(yuǎn)矚，很明智地提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重?！昂椭C的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)學(xué)生內(nèi)心的財(cái)富。教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己?！闭缥闹刑岬降恼Z(yǔ)文老師尼娜彼特羅芙娜的學(xué)生米哈伊爾一樣。盡管米哈伊爾在平時(shí)上課中讓尼娜彼特羅芙娜氣得臉色發(fā)白、雙手顫抖，但當(dāng)這個(gè)“兩分生”——米哈伊爾很瀟灑地為她修理好電視機(jī)后，尼娜彼特羅芙娜感到非常的難受，甚至是久久地坐著，哭著??尼娜彼特羅芙娜深深地感到自責(zé)：我們做教師的人，怎么會(huì)沒(méi)有發(fā)覺(jué)，在我們認(rèn)為無(wú)可救藥的懶漢和毫無(wú)希望的“兩分生”身上，在他們的心靈和雙手里，還蘊(yùn)藏著天才呢??

這一事例不禁促發(fā)我深思：既然是在學(xué)校的“兩分生”，還能很快成為一個(gè)技術(shù)很高的電視機(jī)修理工，我們?cè)诮窈蟮慕逃龑?duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中是否應(yīng)該多一把衡量的尺子。

其實(shí)，在我們教師日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，總會(huì)遇到這樣類的學(xué)生。如我班的陳瑤同學(xué)，在學(xué)習(xí)上我用盡各種辦法，都是“瞎子點(diǎn)燈，白費(fèi)蠟”。很是懊惱，但是那次的運(yùn)動(dòng)會(huì)，我差點(diǎn)丟了她，卻讓我感受發(fā)生了改變，我覺(jué)得她不是那么討厭，相反，我每天看見她有一中親切感，不是她有何變化。而是我要尊重孩子的差異，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)，她是我班最會(huì)掃地的學(xué)生，學(xué)習(xí)上她沒(méi)有什么造就，但她將來(lái)準(zhǔn)會(huì)是個(gè)優(yōu)秀的保潔員。還有603班的李珊，她現(xiàn)在本來(lái)讀初中，就因剛轉(zhuǎn)到我們學(xué)校時(shí)成績(jī)太差，本該讀六年級(jí)，給她留在四年級(jí)，在這后來(lái)的三年學(xué)習(xí)，她成績(jī)沒(méi)有多大改觀。同家長(zhǎng)交談，家長(zhǎng)說(shuō)：一個(gè)讀數(shù)題我親自叫了十遍，讓她重讀，她還是不會(huì)，沒(méi)辦法。但是，她在家很會(huì)做家務(wù)事，不要小看，她可是的家里的能手。還有王望，成績(jī)也是很不理想，我聽俞老師說(shuō)，王望自己

會(huì)砌房子，他家的院墻和廚房都是他自己砌的，我很是大吃一驚，。如果用分?jǐn)?shù)衡量他，他肯定要被淘汰，我們可能埋沒(méi)了一個(gè)無(wú)師自通的建筑師。與此同時(shí)，蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出：如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分?jǐn)?shù)來(lái)給一個(gè)人做出好的或者壞的結(jié)論，那他就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人。因?yàn)樯险n、掌握知識(shí)、分?jǐn)?shù)——這只是人的精神生活的一個(gè)局部，只是許多領(lǐng)域的一個(gè)領(lǐng)域。人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，事實(shí)上無(wú)法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測(cè)量出來(lái)。傳統(tǒng)的考試，主要是對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平的單項(xiàng)測(cè)量，由于忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，不能以此對(duì)學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定?？荚嚨男Яκ怯邢薜模荚嚱Y(jié)果——分?jǐn)?shù)也并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。

教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法 “多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”，這應(yīng)該成為所有教育工作者的共識(shí)。

第三點(diǎn)：多讀書

我經(jīng)常對(duì)家人說(shuō)，當(dāng)老師的我很忙，沒(méi)有時(shí)間干家務(wù)活。對(duì)朋友說(shuō)，當(dāng)老師很累，沒(méi)有意思。確實(shí)沒(méi)有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課 輔導(dǎo)、談話 開會(huì) 理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時(shí)間都沒(méi)有。這里面除了沒(méi)有很好地安排自己的時(shí)間而覺(jué)得時(shí)間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己，簡(jiǎn)單的說(shuō)：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒(méi)有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重，時(shí)間總會(huì)在不知不覺(jué)中流淌，就看自己能不能把握得住了。

談到如何解決時(shí)間這個(gè)問(wèn)題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來(lái)聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導(dǎo)員本來(lái)打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆啊！課后有一位教師問(wèn)他：“你花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”這位歷史老師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對(duì)這個(gè)課題的

直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)??現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書搞科研.帶著這個(gè)問(wèn)題,我閱讀到書中所寫:怎樣進(jìn)行呢，書中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼.潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河.

蘇霍姆林斯基說(shuō)：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求.如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作.是啊!我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),只不過(guò)是入門的常識(shí),在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟.讀了這些,我茅塞頓開,教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它.怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!

這本書給我的感受很多,就是與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系,問(wèn)題意識(shí),憂患意識(shí)流淌于字里行間,而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例,則支撐起了這種問(wèn)題意識(shí),使全書鮮活,充實(shí),激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考,并在這種關(guān)注思考中,令你得以專注地讀下去。同行們，讀書吧，書中自有黃金屋。

《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》讀后感

最初接觸到“巴學(xué)園”這個(gè)詞，是在日本作家黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》一書中。每次合書時(shí)我都要閉眼享受般地做深呼吸，品味著書的墨香，仿佛自己也在巴學(xué)園經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)童話般的童年，溫馨而愉悅。同時(shí)回味著書里一個(gè)個(gè)難忘又好笑的鏡頭??日后小豆豆的成功及此書的暢銷告訴了全世界的學(xué)生、家長(zhǎng)與老師：越是孩子，就越擁有人類最珍貴、最必要的東西。教育孩子，應(yīng)該要深愛他們，相信他們，融入他們，呵護(hù)他們以及給予他們自由，在傳授知識(shí)的同時(shí)，要注意擦亮他們的童真與善心。而這些我們都做到了嗎？當(dāng)時(shí)我最希望的是，自己的孩子也能進(jìn)入“巴學(xué)園”去學(xué)習(xí)生活，但我知道，這也許是我的夢(mèng)想。然而，沒(méi)想到在中國(guó)的北京，李躍兒老師真的就辦了這個(gè)“巴學(xué)園”。毋庸置疑，沒(méi)有一個(gè)父母不愛自己的孩子，沒(méi)有一個(gè)老師不愛自己的學(xué)生。關(guān)鍵在于，你的愛是孩子們需要的嗎？在實(shí)施愛的過(guò)程中是否也在同時(shí)扼殺著孩子們的童真？

李躍兒說(shuō)，“中國(guó)的家長(zhǎng)一般分為三類：第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長(zhǎng)既不懂教育又沒(méi)有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長(zhǎng)，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長(zhǎng)制造。”從我們教師的角度來(lái)看，是不是教師也可以分成這3類呢？雖然，教師上崗前都進(jìn)行了教育學(xué)、心理學(xué)的考試，但捫心自問(wèn)，你真的懂得教育學(xué)、心理學(xué)嗎？我有點(diǎn)惴惴不安了。李躍兒說(shuō)：給孩子最大的幸福就是不要阻礙孩子的成長(zhǎng)，要順應(yīng)孩子的生長(zhǎng)規(guī)律......我們老師和家長(zhǎng)常常打著“為了你好”的幌子，將自己的意愿強(qiáng)加給孩子。當(dāng)我們將孩子喜歡的漫畫書撕得粉碎的時(shí)候；當(dāng)我們將興致盎然地玩著電腦的孩子從電腦前拉開的時(shí)候；當(dāng)我們以“補(bǔ)課、提高”的名義剝奪了孩子們一個(gè)個(gè)雙休日的時(shí)候；當(dāng)我們以一個(gè)個(gè)借口限制孩子出去與同學(xué)交往的時(shí)候......我們充當(dāng)了一個(gè)多么殘忍的角色?。?/p>

之所以如此，我覺(jué)得，教師和家長(zhǎng)都太功利了。家長(zhǎng)希望在孩子身上完成自己未完成的夢(mèng)想；教師希望按自己的意愿塑造孩子獲得成功感，可是，我們都忘記了，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)立的個(gè)性，每個(gè)孩子的成功之路也是不可復(fù)制的，為

什么老師家長(zhǎng)想像復(fù)印機(jī)那樣復(fù)印孩子的未來(lái)呢？現(xiàn)在這樣做的結(jié)果是：老師和家長(zhǎng)感慨：現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難教；孩子也很無(wú)奈：老師家長(zhǎng)怎么就不懂我的心？雙方的關(guān)系有的甚至緊張到了劍拔弩張的地步。有些地區(qū)甚至有弒父、弒母的悲劇發(fā)生?？墒沁@能完全怪我們的孩子嗎？異化的教育，異化的師生關(guān)系，親子關(guān)系，形成了惡性循環(huán)。

孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，試想一個(gè)孩子不再用童貞、純潔的語(yǔ)言和思維來(lái)思考和解決問(wèn)題，這還是一個(gè)孩子嗎？作為孩子的家長(zhǎng)、老師，在不知不覺(jué)中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。我們?cè)谝詯鄣拿x做著傷害愛的事情。我們把自己以為重要的喜歡的強(qiáng)加給孩子，從來(lái)沒(méi)有平等地蹲下來(lái)問(wèn)孩子真的需要嘛？這樣合適嗎？我們給孩子太多的壓力，孩子的生活被我們一雙雙無(wú)形的手控制著，這樣的孩子，自身會(huì)產(chǎn)生一種自然流露，如清泉般涌動(dòng)而出的幸福感嗎？ 真的愛自己的孩子，就俯下身子，溫柔親切地問(wèn)他，他需要怎樣的幫助和關(guān)愛。無(wú)論哪個(gè)孩子，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以，為人師的要早早發(fā)現(xiàn)這些品質(zhì)，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。不要硬把孩子塞進(jìn)老師設(shè)計(jì)好的模式中，要讓他們?cè)谧匀坏沫h(huán)境中無(wú)拘無(wú)束。因?yàn)楹⒆觽兊膲?mèng)想遠(yuǎn)比老師計(jì)劃的還要遠(yuǎn)大。

孩子的世界是那么的空靈，那么的純凈，如果我們自己不能夠保護(hù)孩子的世界，讓孩子擁有幸福的童年、少年，擁有幸福的每一堂課，擁有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下來(lái)和孩子們交流，孩子們的幸福人生又從何談起呢？雖然，巴學(xué)園只有一所，但如果我們每一個(gè)教育者都能像李躍兒老師那樣俯下身子，給孩子他真正需要的關(guān)愛，我想，無(wú)論哪所學(xué)校的孩子都能擁有和生活在巴學(xué)園一樣的幸福感。

篇三：教育專著《給教師的建議》讀書筆記

《給教師的建議》讀書筆記

假期，我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書。

蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有三十多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，讀著他的《給老師的建議》一書，就好像有一位智者站在面前，他循循善誘，給我排憂解難，給我指點(diǎn)迷津;又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老者，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我?guī)椭?，讓我充滿信心……

書中既有生動(dòng)的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái),我覺(jué)得找到學(xué)生和老師發(fā)生的現(xiàn)象的根源，有益于我們開闊眼界。

其中給我印象最深的有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是第二條“老師的時(shí)間從那里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)?！币豢催@題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常這樣談?wù)?“老師也是人，老師的壓力也是相當(dāng)大的，應(yīng)付學(xué)校各種各樣的檢查，做課題，搞教研、進(jìn)修、培訓(xùn)、評(píng)職稱、提高教學(xué)質(zhì)量、白天要上課，晚上有時(shí)還要加班……忙了一天，只想坐下來(lái)看看電視、聊聊天，放松放松，哪有精力讀書？教師的時(shí)間到底從哪里來(lái)呢？帶著這樣的問(wèn)題和煩惱，我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼！潺潺小溪，每天不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。”對(duì)?。∵@段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)該在自己所教學(xué)的數(shù)學(xué)這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門的常識(shí)，應(yīng)該只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”這段答話給我啟開了一個(gè)窗口，使我窺見了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。常讀書和常思考會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)做出嚴(yán)格的反省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)基礎(chǔ)。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力并有

潺潺不斷的水流，這就是讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考。只有這樣我們才能提高自己的教育水平，才能在教學(xué)時(shí)游刃有余，才能不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，才能使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。

第二點(diǎn)是書中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。我們也可以從圖書、報(bào)紙的種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！

如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂(lè)的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見所聞或討論著有關(guān)課堂上的問(wèn)題。當(dāng)然，在我們的教學(xué)過(guò)程中，有些“你自己的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對(duì)你這門學(xué)科特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏圻@門學(xué)科而會(huì)把這門學(xué)科當(dāng)成自己將來(lái)從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。

那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí),提高課堂效率,是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”,使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。

另外，我還明白閱讀不但對(duì)老師有益，而且對(duì)學(xué)生也有益。讓每一個(gè)孩子能夠自由支配時(shí)間而且要利用得合理，最好莫過(guò)于喜歡閱讀。閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地，應(yīng)當(dāng)教會(huì)每一個(gè)學(xué)生怎樣在書籍的世界里旅游。閱讀是為了能讓孩子們擴(kuò)大視野,汲取更多的精神營(yíng)養(yǎng)。

《給教師的建議》一書中作者的建議、閃光的思想、精煉的語(yǔ)言，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，如同一條條歡快清澈的小溪，匯集在一起就是浩瀚博大的海洋，常讀常新。她讓我明白面對(duì)當(dāng)今教育改革的新形勢(shì)，面對(duì)新時(shí)代的學(xué)生，作為一名教師，不僅要自己讀書，還有引導(dǎo)學(xué)生讀書。學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀書讀書再讀書是師生永恒的主題。

讀 后 感

一、讀書是一種生活方式

“這一切都?xì)w功于讀書，時(shí)間每過(guò)去一年，學(xué)校教科書這有一滴水在教師的知識(shí)海洋里就邊得越來(lái)……一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書?！保ㄌK霍姆林斯基語(yǔ)）”

又一次捧起大師的經(jīng)典，想起初讀的時(shí)候，自己還是一個(gè)剛出學(xué)校的學(xué)生，懷著對(duì)大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書，當(dāng)讀書成為自己的一種生活方式的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是那樣的少。

年少時(shí)總覺(jué)得教育是一件簡(jiǎn)單的事，教師是一份輕松的活，教書的日子久了，越來(lái)越發(fā)覺(jué)做一名好老師不是那么容易。就簡(jiǎn)單的讀書而言，學(xué)生是一個(gè)裝不滿的水桶，自己永遠(yuǎn)是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯(cuò)的捷徑。社會(huì)的飛速發(fā)展，知識(shí)更迭的速度，讓人時(shí)刻感到知識(shí)的滯后。教科書的背景越發(fā)寬廣，學(xué)生的生活接觸豐富多彩，社會(huì)信息交流的通暢。作為課堂教學(xué)的行為主體，教師和學(xué)生應(yīng)該有交流的基礎(chǔ)，從而也可以從學(xué)科知識(shí)的背景中取得相應(yīng)的知識(shí)給予學(xué)生富有成效的啟發(fā)。

西漢的劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！苯處熾m然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內(nèi)涵；可以讓你變得深刻。讀書，使你聰慧；讀書，使人明理；讀書，使你站得高看得遠(yuǎn)，使你的見解和視野更加開闊。面對(duì)學(xué)生捫心自問(wèn)我準(zhǔn)備好了嗎？感到不足，讀書是一種不錯(cuò)的選擇。

二、關(guān)注全體學(xué)生

“請(qǐng)記?。簝和膶W(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中……”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）”

很多時(shí)候在琢磨“后進(jìn)生”這個(gè)詞語(yǔ)，細(xì)細(xì)想來(lái)不得不佩服中國(guó)語(yǔ)言文字的博大精深。用詞的準(zhǔn)確在于含蓄地給了差生一個(gè)稱謂。作為一個(gè)教育工作者我感到不安和羞愧。且不說(shuō)加德納提出的七種智能，就每一個(gè)學(xué)生而言，他是一個(gè)生命，是生命就應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重和理解。我們非得給他們畫上一條線，再打上一個(gè)印，末了還起個(gè)好聽的名字。

“后進(jìn)生”對(duì)應(yīng)“先進(jìn)生”是不言而喻的兩群人。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是成績(jī)，就是分?jǐn)?shù)。盡管我們批評(píng)了很多年唯考試和成績(jī)論，而且素質(zhì)教育的口號(hào)喊了一年又一年，但考試依然是考試，分?jǐn)?shù)依然是分?jǐn)?shù)?！罢Z(yǔ)文數(shù)學(xué)考高分

就一定能做一名好廚子？”“語(yǔ)文數(shù)學(xué)不好就肯定妨礙他成為出色的修理工？”錢鐘書的數(shù)學(xué)不及格，他同班數(shù)學(xué)好的，有幾個(gè)寫出了《圍城》？上帝讓每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，每一個(gè)人都是不一樣的。每個(gè)人的面貌、個(gè)性、特長(zhǎng)、給這個(gè)世界的色彩都不一樣。但我們每個(gè)人恰恰都要和上帝對(duì)著干，把每個(gè)應(yīng)該不一樣的，培養(yǎng)成一樣。我們用標(biāo)準(zhǔn)的大綱、標(biāo)準(zhǔn)的教材、標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)、標(biāo)準(zhǔn)考試規(guī)范大家，我們不允許不一樣，不鼓勵(lì)不一樣。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個(gè)人，要取得成就，他就必須有特色。

“鶴善舞，牛能耕，老鼠生來(lái)就打洞。”我們生活在一個(gè)健全的社會(huì)，我們需要科學(xué)家，也需要負(fù)責(zé)的送奶工。平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，給每人一個(gè)發(fā)展的空間。盡管這是一份夢(mèng)想，但我依然堅(jiān)持。

教育詩(shī)的讀后感 篇8

從教二十余年，已經(jīng)漸漸習(xí)慣了老師的各種工作，上課、備課、改作業(yè)，一天都在忙忙碌碌中度過(guò)，漸漸的，看書的時(shí)間也少了。最近總在想，現(xiàn)在的孩子到底需要什么樣的老師，教師的工作是教書育人，但是怎么樣才能更深入地了解他們，走進(jìn)它們，讓他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到更多的知識(shí)。我想我該看看書，在書中尋找一下答案了?，F(xiàn)在有幸拜讀了《給生命涂上愛的底色》，真是獲益非淺。

本書的作者是北京實(shí)驗(yàn)二小校長(zhǎng)李烈女士。書中，她以“用生命書寫愛的.信念、”“讓愛灑滿兒童的心田”、“‘以愛育愛’成就辦學(xué)理念”、“在愛的分享中體現(xiàn)生命價(jià)值”“讓愛在校園文化建設(shè)中得到拓展”、“成長(zhǎng)詮釋愛的真諦”為題，記述了她生活和工作中的一些原汁原味的事例和感悟。在整本書中，李烈校長(zhǎng)詮釋著這樣的一種信念：“愛是教育的核心，用生命書寫愛的教育?！彼告傅纴?lái)的愛如同一股暖流充盈滿身，成了一條溫暖的河，流向我內(nèi)心深處。

欣賞她的“快樂(lè)生命學(xué)說(shuō)”——容言，容人，容事。不管你是一位成功人士還是默默無(wú)聞的平凡人，都要做到快樂(lè)的工作，快樂(lè)的生活。這就是李校長(zhǎng)的“快樂(lè)生命學(xué)說(shuō)”。在一起工作，生活，就要能容言，容人，容事。不要被別人的“滿腹牢騷”所煩惱，積極的面對(duì)，思考解決的辦法，生活就會(huì)一定很快樂(lè)。想必，這就是一位成功女性比他人更快樂(lè)的原因吧！

生活中我們無(wú)法改變生命的長(zhǎng)度，但我們可以控制生命的厚度。李烈校長(zhǎng)因?yàn)閾碛辛藧?，而使她的生命顯得如此厚重；因?yàn)楦冻隽藧?，而使她的生命顯得如此絢麗。

在她諸多的教育理念中，印象最深的是“愛心育人，首先要注重細(xì)節(jié)，因?yàn)榧?xì)節(jié)可以決定成敗?！币簿褪钦f(shuō)，她所倡導(dǎo)的愛的教育其實(shí)就是細(xì)節(jié)教育。愛在很多時(shí)候并不是轟轟烈烈的壯舉，而是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)。有時(shí)候一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作，都是愛的語(yǔ)言、愛的表達(dá)。對(duì)學(xué)生她提出了“蹲下來(lái)跟孩子說(shuō)話”、“注視孩子的眼睛，撫摸孩子的腦子”、“給孩子一個(gè)擁抱”、“給孩子出錯(cuò)的權(quán)力”等一系列細(xì)節(jié)教育。為了讓老師每天都快樂(lè)起來(lái)，她先后提出了“快樂(lè)加減法”、“角色復(fù)位”、“適合學(xué)說(shuō)”、“揚(yáng)長(zhǎng)意識(shí)”和“生命價(jià)值與職業(yè)價(jià)值統(tǒng)一學(xué)說(shuō)”等。她倡導(dǎo)老師要學(xué)會(huì)調(diào)整思考問(wèn)題的方式、調(diào)節(jié)心態(tài)、調(diào)節(jié)期望值，讓生命在天空中自由快樂(lè)的飛翔。

“愛”——人世間最美好的字眼，人世間最動(dòng)人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)和希望。我愿當(dāng)一名充滿愛心的教師，在教育工作中攜愛而行，詮釋愛的意義，用生命書寫愛的教育，在孩子心中播灑愛的陽(yáng)光。

教育詩(shī)的讀后感 篇9

中國(guó)著名教育家李吉林說(shuō)：“教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)?！薄皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺興旺的不竭的動(dòng)力。”相信只要我們堅(jiān)持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會(huì)走上光明而完美的“星光大道”。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛力、創(chuàng)新精神，首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國(guó)教育家布魯巴克曾說(shuō)過(guò)：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)那么，就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題、自我探究問(wèn)題的答案?！边@就需要我們?cè)诮虒W(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用探究學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)是指從知識(shí)獲得的途徑與方式的角度對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)展分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景，透過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等探究性活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過(guò)程。

花了整整一個(gè)月的時(shí)間，最后把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。

這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描述的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時(shí)，還和家里持續(xù)著聯(lián)絡(luò)?？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。

馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的.孝子必須能成功?；I備好了一切，馬可爾開始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種困難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，最后找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽最后重逢了……讀到那里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不就應(yīng)了……

“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，但是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相撫慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么完美的東西啊!

有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好似全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛自已，有的想更悲觀，那么會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!

其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，必須會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!

當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信你必須不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是

朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成完美的明天。請(qǐng)乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。