經(jīng)驗(yàn)時(shí)常告訴我們，做事要提前做好準(zhǔn)備。作為人民教師，我們會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)對(duì)每一堂課做好準(zhǔn)備，為了防止學(xué)生抓不住重點(diǎn)，教案就顯得非常重要，有了教案的支持可以讓同學(xué)聽(tīng)的快樂(lè)，老師自己也講的輕松。優(yōu)秀有創(chuàng)意的幼兒園教案要怎樣寫(xiě)呢？經(jīng)過(guò)搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“最新七年級(jí)上冊(cè)歷史課件分享十四篇”，請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！

七年級(jí)上冊(cè)歷史課件(篇1)

[教學(xué)目標(biāo)]

1.知識(shí)與技能

掌握西晉的建立、八王之亂、北方各族的內(nèi)遷的基本史實(shí)，了解北方游牧民族內(nèi)遷的情況和北方十六國(guó)建立的背景。

2.過(guò)程與方法

(1) 通過(guò)對(duì)“西晉為什么是一個(gè)短命王朝”的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合、歸納史實(shí)的能力。

(2)

西晉八王之亂以來(lái)，中原大亂，人口大規(guī)模遷徙。人口大遷徙是社會(huì)動(dòng)亂的結(jié)果，但它客觀上推動(dòng)了遷入地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和社會(huì)進(jìn)步。講清其中的辯證關(guān)系，有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問(wèn)題的能力。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

(1) 西晉使我國(guó)從分裂復(fù)歸于統(tǒng)一，這符合人民愿望，也適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族文化發(fā)展需要，從而肯定統(tǒng)一是中國(guó)歷史最突出的特點(diǎn)。

(2)中華民族是在歷史上逐漸形成的，中華民族的歷史是漢族和其他各少數(shù)民族共同創(chuàng)造的。西晉時(shí)期是我國(guó)歷史上民族大融合的重要時(shí)期，各族人民在進(jìn)一步交往過(guò)程中加深了對(duì)彼此的了解。

(3)西晉統(tǒng)一的短暫，固然是多種矛盾沖突的結(jié)果，但統(tǒng)治階級(jí)的貪婪腐敗是導(dǎo)致當(dāng)時(shí)政治黑暗不可忽略的一個(gè)問(wèn)題。歷史提示我們，應(yīng)居安思危，吸取歷史教訓(xùn)。

[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]

重點(diǎn)：西晉的統(tǒng)一、北方各族的內(nèi)遷。

難點(diǎn)：西晉的短暫統(tǒng)一的原因。

[教學(xué)設(shè)計(jì)思路]

1.教材分析

本課上承三國(guó)鼎立的分裂割據(jù)局面，主要介紹了三國(guó)歸晉之后西晉的發(fā)展脈絡(luò)。本課看似頭緒較多，實(shí)則三部分之間聯(lián)系緊密。第一部分主要圍繞著西晉建立后，統(tǒng)治階層統(tǒng)治腐朽，奢侈腐化之風(fēng)盛行，雖然完成了統(tǒng)一全國(guó)的任務(wù)，但是，社會(huì)矛盾依然非常尖銳。第二部分內(nèi)容主要是西晉統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)奪皇位的內(nèi)亂，破壞了西晉的統(tǒng)治秩序，也耗竭了西晉的國(guó)力。第三部分集中體現(xiàn)了內(nèi)遷的少數(shù)民族受到西晉統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，民族之間存在著矛盾。少數(shù)民族的上層利用西晉內(nèi)亂的機(jī)會(huì)起兵反晉，推翻了西晉的統(tǒng)治。當(dāng)然，在這部分內(nèi)容的講述中，教師需要指出在民族之間存在矛盾的同時(shí)，民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流也日益頻繁。

2.學(xué)情分析

(請(qǐng)按學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行補(bǔ)充)

七年級(jí)上冊(cè)歷史課件(篇2)

《稻作文化的印記》──重點(diǎn)講述以精耕細(xì)作的水稻生產(chǎn)為核心的文化與生活。水稻適宜在高溫多雨、土壤肥沃、灌溉便利的自然環(huán)境中生長(zhǎng)，因此熱帶和亞熱帶的沖積平原成為水稻生產(chǎn)的主要分布區(qū)。同時(shí)水稻生產(chǎn)又影響著人們的物質(zhì)生活和精神生活，形成了物質(zhì)、社會(huì)、精神三個(gè)層面的稻作文化印記。通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生理解自然環(huán)境與人們的生產(chǎn)、生活之間的關(guān)系，不同地區(qū)的人們應(yīng)該利用各自的自然條件因地制宜地發(fā)展各具特色的區(qū)域生活。

(1)了解湄公河平原人們的生產(chǎn)生活情況，知道自然環(huán)境與人們生產(chǎn)和生活以及文化之間的密切關(guān)系；

(2)理解一個(gè)地區(qū)的區(qū)域特色是自然條件和社會(huì)條件相互聯(lián)系、共同作用的結(jié)果。

能根據(jù)資料、地圖和圖片描述，獲取有用信息，分析出湄公河平原自然環(huán)境和人文環(huán)境的基本特征，說(shuō)明水稻生產(chǎn)和湄公河平原人們的生活緊密相連。

理解因地制宜的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)協(xié)調(diào)人地關(guān)系式實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

（二）學(xué)習(xí)重難點(diǎn)和重點(diǎn)：

難點(diǎn)：湄公河平原稻作生產(chǎn)與人們生活方式之間的密切關(guān)系。

運(yùn)用資料、地圖、圖片以及已學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，并且能夠?qū)⒎治龇椒`活運(yùn)用到其他水稻生產(chǎn)區(qū)。

教師闡述情境：曉明想出國(guó)旅游，可不知道去哪里好。旅行社給了他幾組圖片，其中這些圖片吸引了曉明。下面我們和曉明一起來(lái)欣賞這組圖片。

PPT顯示圖片：通過(guò)欣賞，我們知道曉明被湄公河優(yōu)美的風(fēng)景吸引了。曉明決定，趁五一假期的時(shí)候去湄公河平原旅游一趟。那誰(shuí)能講一講，在這些圖片中你們都看到哪些相同的元素？學(xué)生尋找答案并回答：水。教師引導(dǎo)：通過(guò)圖片給我們的第一直覺(jué)是湄公河平原水多。那下面我們就跟著曉明一起出發(fā)了。

情境1：請(qǐng)同學(xué)們幫助曉明找找他要去的'湄公河平原在哪里？

學(xué)生活動(dòng)：教師PPT出示圖3-1和圖3-2，讓學(xué)生觀察地圖和總結(jié)歸納湄公河平原的地理位置。

教師小結(jié)并板書(shū)：地理位置：位于亞洲東南部的中南半島，地跨泰國(guó)、越南、老撾、柬埔寨等國(guó)。

情境2：來(lái)到湄公河平原的某個(gè)國(guó)家，曉明發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種植了非常多的水稻，好奇的曉明立馬展開(kāi)了探究，到底有哪些條件讓這個(gè)地方種植這么多的水稻呢？請(qǐng)同學(xué)們也一起來(lái)探究一下在湄公河平水適合種植水稻的條件吧。

學(xué)生活動(dòng)：教師出示地圖，學(xué)生觀察并歸納總結(jié)適合發(fā)展稻作生產(chǎn)的條件。

教師小結(jié)并板書(shū)：2、稻作生產(chǎn)的條件：①地形為沖積平原，土壤肥沃；②受季風(fēng)影響，雨量充沛，水網(wǎng)密布，灌溉方便；③地處熱帶，高溫?zé)o霜，光照充足。

情境3：探究了湄公河平原適合水稻生產(chǎn)的條件，明白了水稻是湄公河平原主要的農(nóng)作物后，曉明迫不及待地想知道水稻生產(chǎn)的流程。于是，曉明就向當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民們請(qǐng)教。

學(xué)生自由回答。

教師小結(jié)：（從學(xué)生回答中引入）我們看到每個(gè)環(huán)節(jié)都要投入大量的勞動(dòng)。而在生產(chǎn)水平普遍較低的情況下，這些勞動(dòng)重要靠什么來(lái)完成呢？（人力勞動(dòng)）

由此可以看出，水稻生產(chǎn)是怎樣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)？（精耕細(xì)作的以人工勞作為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)）。

學(xué)生活動(dòng)：大家仔細(xì)看了農(nóng)民插秧或收割的姿勢(shì)了嗎？誰(shuí)來(lái)模仿一下？并談?wù)劯惺堋?/p>

教師：結(jié)合古詩(shī)，總結(jié)我們要在實(shí)際生活中熱愛(ài)勞動(dòng)，珍惜糧食。

教師：這種精耕細(xì)作的以人工勞作為主的稻作生產(chǎn)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活有什么影響？（稻作文化留下了哪些印記？）

4．學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)：這種稻作生產(chǎn)在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活中留下了哪些印記？

5．教師總結(jié)：自然環(huán)境影響著人們的生產(chǎn)生活，人們的生產(chǎn)生活要適應(yīng)自然環(huán)境。不同區(qū)域人們有不同的生產(chǎn)生活方式，世界因?yàn)椴煌利?。之所以不同，主要是因?yàn)樯娴淖匀粭l件不同，各地的人們都要根據(jù)各自區(qū)域的特點(diǎn)來(lái)選擇發(fā)展道路，因地制宜的開(kāi)展生產(chǎn)。

所以，我們面對(duì)世界上不同的民風(fēng)民俗、社會(huì)風(fēng)尚、生產(chǎn)方式時(shí)，要尊重不同，認(rèn)同差異。

七年級(jí)上冊(cè)歷史課件(篇3)

1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：

魏晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展的原因、主要特征和表現(xiàn);魏晉南北朝時(shí)期的科學(xué)技術(shù)：數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)等方面的成就;魏晉南北朝時(shí)期的道教、佛教的傳播和反佛教的斗爭(zhēng);魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)：建安文學(xué)、陶淵明與田園詩(shī)、南北朝時(shí)期的民歌《采桑度》、《敕勒歌》和《木蘭辭》等。魏晉南北朝時(shí)期的藝術(shù)：繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻等方面的成就。

2.思想教育目標(biāo)：

(1)通過(guò)魏晉南北朝我國(guó)文化發(fā)展的原因分析，培養(yǎng)學(xué)生理解政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)文化發(fā)展所產(chǎn)生的作用。(2)通過(guò)魏晉南北朝佛教興盛對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞作用，使學(xué)生認(rèn)識(shí)宗教的雙重作用。(3)通過(guò)魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的情況分析，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)我國(guó)的一些科學(xué)家在勤奮鉆研的基礎(chǔ)上，取得了領(lǐng)先于世界的成就。從而樹(shù)立努力勤奮刻苦學(xué)習(xí)的信念。

3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：

(1)通過(guò)本節(jié)的教育與教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)繼承與發(fā)展的關(guān)系的理解能力。

(2)培養(yǎng)與提高學(xué)生緊扣時(shí)代特征，抓住歷史現(xiàn)象的關(guān)鍵，對(duì)復(fù)雜的歷史現(xiàn)象進(jìn)行概括的綜合能力。

(3)提高學(xué)生對(duì)文藝作品的鑒賞能力與文化素質(zhì)。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：

魏晉南北朝時(shí)期的科學(xué)技術(shù)方面的成就：數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和地理學(xué)。魏晉南北朝時(shí)期的哲學(xué)思想，道教、佛教及其反佛教的斗爭(zhēng)。魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)：建安文學(xué)、陶淵明與田園詩(shī)、民歌等。魏晉南北朝時(shí)期的藝術(shù)：書(shū)法、繪畫(huà)和雕刻等。

2.難點(diǎn)：

(1)魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)文化發(fā)展的主要原因和特征。

(2)魏晉南北朝時(shí)期，佛教空前興盛的原因和危害。

教學(xué)方法

1.歸納法;2.閱讀指導(dǎo)法;3.討論法。

教學(xué)過(guò)程

復(fù)習(xí)舊課：

思考：魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征有哪些?

學(xué)生回答：(1)江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，北方發(fā)展相對(duì)緩慢。(2)莊園經(jīng)濟(jì)占居主要地位，寺院經(jīng)濟(jì)膨脹。(3)商品經(jīng)濟(jì)總體水平較低。(4)各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。

在這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，我國(guó)的文化也取得了一些成就，那么魏晉南北朝時(shí)期我國(guó)文化發(fā)展的原因有哪些呢?

學(xué)生思考，然后回答相關(guān)內(nèi)容。結(jié)合前面我們分析文化發(fā)展的原因的基本模式：(1)政治因素;(2)經(jīng)濟(jì)因素;(3)民族因素;(4)歷史因素;(5)中外交流因素;(6)人民群眾的因素等。然后分析出：

(1)原因：①三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，由于各族人民的大融合，民族之間的交往豐富了中華民族的文化內(nèi)容。②北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)得到了開(kāi)發(fā)，為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。③外來(lái)佛教的傳入，對(duì)中國(guó)建筑、繪畫(huà)、文學(xué)等方面產(chǎn)生了重要影響，豐富了它的文化的內(nèi)涵。吸收了異域文化的成果，是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展的重要因素。④魏晉南北朝時(shí)期的文化繼承了秦漢時(shí)期的文化成就，又進(jìn)行了有意義的改革、創(chuàng)新，從而成為魏晉南北朝時(shí)期的文化發(fā)展的前提。⑤三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化的發(fā)展，又為隋唐文化的繁榮昌盛奠定了基礎(chǔ)。

(2)特點(diǎn)：①帶有分裂割據(jù)的烙印。如南北民歌風(fēng)格的迥異;外來(lái)佛教及其藝術(shù)在南北的差距，南方

重佛理，北方重形跡;南方佛教藝術(shù)多由寺院組織完成，北方佛教藝術(shù)多由信徒制作等。②體現(xiàn)民族大融合的特色。重要的文化成就，來(lái)自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造;具有代表性的文化成就，體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。③思想領(lǐng)域異?；钴S。道教官方化，佞佛與反佛斗爭(zhēng)激烈，玄學(xué)一度盛行，儒道釋三教開(kāi)始出現(xiàn)合流的跡象。尤其是佛教，經(jīng)歷了傳入中國(guó)后迅速發(fā)展的時(shí)期，在南北方的政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中扮演了重要角色，文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)門(mén)類(lèi)，也無(wú)不打上佛教影響的烙印。④科技成果成就突出。如：祖沖之對(duì)圓周率的計(jì)算、賈思勰的《齊民要術(shù)》、酈道元的《水經(jīng)注》等。

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七年級(jí)上冊(cè)歷史課件(篇4)

1.教材分析

本課主要介紹兩漢的科技和文化，包括的內(nèi)容：造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗、歷史巨著《史記》、道教和佛教。兩漢的科技成就是建立在國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，同時(shí)這些科技成就運(yùn)用于社會(huì)生產(chǎn)和生活又對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的作用。因此，學(xué)習(xí)本課有助于理解我國(guó)統(tǒng)一國(guó)家政權(quán)建立的歷史意義。

2.學(xué)情分析

(請(qǐng)按學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行補(bǔ)充)

3.教學(xué)方法

直觀法、比較分析法、史料分析法、列表歸納法、討論法等。

[教學(xué)環(huán)節(jié)]

一、導(dǎo)入：在紙張沒(méi)有發(fā)明前人們都把文字寫(xiě)在哪里?

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、講解四個(gè)標(biāo)題

1、造紙術(shù)的發(fā)明

2、張仲景與華佗

3、歷史巨著《史記》

4、道教與佛教

四、練習(xí)

五、課后活動(dòng)

六、知識(shí)拓展

七、總結(jié)。

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七年級(jí)上冊(cè)歷史課件(篇5)

一、教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)原始農(nóng)耕生活的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，以及原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖片或模型的基本技能和陳述歷史問(wèn)題的口頭表達(dá)能力。

2.初步掌握用表格進(jìn)行歸納與分析的學(xué)習(xí)方法，提高作簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。通過(guò)展示文物圖片及提出問(wèn)題，積累對(duì)原始農(nóng)耕生活的認(rèn)識(shí)；在學(xué)習(xí)中，使學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用觀察法、比較法，并感知人類(lèi)在文明演進(jìn)中的艱辛歷程。

3.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心 ，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。體會(huì)人類(lèi)適應(yīng)自然的漫長(zhǎng)和艱辛，增強(qiáng)承受挫折的意志，珍惜生命。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活

難點(diǎn)：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

三、教學(xué)策略

教法：圖片分析法、觀察法、比較法

學(xué)法：合作探究法

四、教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件

五、教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】教師：第1節(jié)課中，我們學(xué)習(xí)了我國(guó)早期的人類(lèi)“元謀人和北京人”，他們?nèi)绾潍@取食物？

學(xué)生：打獵、采集。

展示圖片（見(jiàn)課件）

教師：打獵、采集，方便么？

學(xué)生：不方便。顛沛流離、居無(wú)定所。受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響大，食物來(lái)源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。

教師：采集和狩獵的生活有很大的局限性，至神農(nóng)時(shí)代，人們的生活方式和生活狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。神農(nóng)播種五谷，人們過(guò)上定居生活，人類(lèi)進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代。

人類(lèi)農(nóng)耕時(shí)代的到來(lái)是進(jìn)步，還是倒退了？這一時(shí)期的歷史遺存里呈現(xiàn)出什么特色？中國(guó)早期的農(nóng)業(yè)又是怎樣發(fā)展的？讓我們帶著這些問(wèn)題走進(jìn)第2課的學(xué)習(xí)──原始農(nóng)耕生活。

出示圖片（見(jiàn)課件），導(dǎo)入到新課學(xué)習(xí)中。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)北京人等原始人類(lèi)的采集和狩獵生活帶來(lái)的巨大不便，引入到本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生意識(shí)到從采集、狩獵生活步入農(nóng)耕生活是人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，具有劃時(shí)代的意義，非常自然貼切?！局v授新課】原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

提出問(wèn)題：讓學(xué)生閱讀課本第9頁(yè)至第10頁(yè)的內(nèi)容，回答“原始農(nóng)業(yè)興起的時(shí)間、興起地區(qū)、發(fā)展變化、興起和發(fā)展的重要標(biāo)志、興起和發(fā)展的意義”等問(wèn)題。

教師通過(guò)多媒體出示答案。

過(guò)渡：距今10 000年左右，在中國(guó)的長(zhǎng)江、黃河和淮河等流域興起了原始農(nóng)業(yè)，為古代文明社會(huì)的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。古代原始農(nóng)耕文化的遺址可謂星羅棋布，而最為典型的代表一個(gè)在黃河流域，另一個(gè)在長(zhǎng)江流域。

圖片展示：多媒體展示

教師：黃河流域的典型代表是半坡原始居民，長(zhǎng)江流域的典型代表是河姆渡原始居民，他們的生產(chǎn)生活有相似之處，也有很大差異。讓我們先走進(jìn)半坡原始居民的生活，了解一下他們的生產(chǎn)生活狀況。

出示圖片，展示問(wèn)題，讓學(xué)生閱讀課本第6頁(yè)至第8頁(yè)回答如下問(wèn)題。

學(xué)生回答后，老師出示答案：

1.半坡人主要使用磨制石器、骨器、角器，另外也使用弓箭、長(zhǎng)矛、石球，以及魚(yú)叉、漁鉤、漁網(wǎng)等工具。

2.食物有粟、豬肉、狗肉、獵取的動(dòng)物肉、采集的野果。食物來(lái)源主要是種植的農(nóng)作物和飼養(yǎng)的家畜，其次為獵取的動(dòng)物和采集的野果。

3.居住在半地穴式房屋內(nèi)。

4.會(huì)制作彩陶、樂(lè)器、骨針、骨錐、紡輪。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)閱讀課本歸納答案的方式，培養(yǎng)學(xué)生搜取有效歷史信息、綜合分析歷史問(wèn)題的能力。

教師：讓我們一起走進(jìn)半坡博物館的展廳，欣賞一下半坡博物館中的6類(lèi)展品，了解一下半坡人真實(shí)的生活場(chǎng)景。

圖片展示：多媒體展示半坡博物館中展品的相關(guān)圖片（見(jiàn)課件）。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)以上展品展示，讓學(xué)生對(duì)半坡居民的生產(chǎn)生活狀況有直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)原始農(nóng)業(yè)、原始手工業(yè)水平有深刻的理解。教師可以讓學(xué)生探究半坡居民房屋設(shè)計(jì)的原因，讓學(xué)生明確自然條件是對(duì)生產(chǎn)生活狀況的決定性因素。

教師：我們學(xué)習(xí)完了半坡居民的社會(huì)生活，現(xiàn)在讓我們一起總結(jié)一下，請(qǐng)同學(xué)們完成表格內(nèi)容。出示多媒體圖片，展示問(wèn)題，學(xué)生完成，教師展示答案。

學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生通過(guò)復(fù)習(xí)，結(jié)合課本總結(jié)歸納出上述問(wèn)題并能熟練記憶。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)課本重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)知識(shí)的強(qiáng)化，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。

教師：我們了解了半坡居民的原始農(nóng)耕生活，現(xiàn)在讓我們走進(jìn)農(nóng)耕文化的另一個(gè)典型代表，那就是長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民，看看他們的農(nóng)耕生活又是怎樣的一幅場(chǎng)景。

學(xué)生回答后，老師出示答案：

1.他們的飯桌上會(huì)有米飯、豬肉、狗肉、牛肉。

2.他們使用的工具是骨耜和磨制石器。

3.他們居住干欄式房屋。

4.他們的手工制品有陶器、玉器、樂(lè)器骨哨、象牙雕刻、骨制品和漆制品。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)閱讀課本歸納答案的方式，培養(yǎng)學(xué)生搜取有效歷史信息、歸納歷史問(wèn)題的能力。

教師：讓我們一起走進(jìn)河姆渡博物館的展廳，欣賞一下河姆渡博物館中的7類(lèi)展品，了解一下河姆渡人真實(shí)的生活場(chǎng)景。

圖片展示：多媒體展示河姆渡博物館中展品的相關(guān)圖片。（見(jiàn)課件展示）

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)展示以上展品，讓學(xué)生對(duì)河姆渡居民的生產(chǎn)生活狀況有直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)原始農(nóng)業(yè)、原始手工業(yè)水平有深刻的認(rèn)識(shí)。在圖片展示過(guò)程中，可以讓學(xué)生探究河姆渡居民干欄式房屋的優(yōu)點(diǎn)和原因，然后老師再通過(guò)課件出示答案，進(jìn)行講解。

教師：我們完成了對(duì)河姆渡居民農(nóng)耕生活的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在讓我們一起總結(jié)一下，請(qǐng)同學(xué)們完成表格內(nèi)容。

出示多媒體圖片，展示問(wèn)題，學(xué)生完成，教師展示答案。

學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生通過(guò)復(fù)習(xí)，結(jié)合課本總結(jié)歸納出上述問(wèn)題并能熟練記憶。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)課本重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)知識(shí)的強(qiáng)化加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。

拓展提升：出示問(wèn)題，思考探究，交流展示。

教師：我們學(xué)習(xí)了長(zhǎng)江流域和黃河流域兩大原始農(nóng)耕生活的典型代表之后，比較一下兩者有何相似之處和不同點(diǎn)。（見(jiàn)課件）

學(xué)生完成后，讓學(xué)生交流展示答案，老師再出示正確答案并加以強(qiáng)調(diào)。

特別指出：河姆渡居民會(huì)燒制陶器，半坡人會(huì)制作彩陶；半坡人的房屋是半地穴式的，河姆渡人的房屋是干欄式的。（河姆渡人生活的地區(qū)多雨潮濕，夏季高溫，冬季氣溫在零度以上，干欄式房屋既可防潮，又便于通風(fēng)降溫；半坡人居住的黃土高原干旱少雨，夏季炎熱，冬季寒冷，而半地穴式房屋具有冬暖夏涼的功能。）

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)比較，引導(dǎo)學(xué)生掌握并深入理解本課的關(guān)鍵知識(shí)，使主體知識(shí)更條理、更清晰、更系統(tǒng)，便于強(qiáng)化記憶和鞏固。【課堂小結(jié)】原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類(lèi)第一次通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。半坡居民和河姆渡居民作為黃河流域和長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文化的典型代表，印證了中國(guó)新石器時(shí)代原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平，為中國(guó)步入文明社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

為體現(xiàn)課本主體知識(shí)，附歌謠一首：

黃河流域有半坡，

地穴房子同居住，

糧食最早種植粟，

副食蔬菜魚(yú)和肉，

陶器石器一起用，

紡線織布是才能。

長(zhǎng)江流域河姆渡，

磨制石器有進(jìn)步，

耒耜耕地種稻谷，

干欄房子共居住，

挖井養(yǎng)畜造陶器，

簡(jiǎn)單玉器和樂(lè)器。

設(shè)計(jì)意圖：共同回顧本課所學(xué)內(nèi)容，理清事件間的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生從整體上把握所學(xué)知識(shí)。

當(dāng)堂檢測(cè)：教師出示課件試題，學(xué)生思考回答，然后教師出示答案，以達(dá)到當(dāng)堂達(dá)標(biāo)、當(dāng)堂反饋糾正的目的。（見(jiàn)同步試題）

七年級(jí)上冊(cè)歷史課件(篇6)

[知識(shí)與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生

應(yīng)掌握知識(shí)的要求;其他只要求一般了解。

[過(guò)程與方法]

1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;

2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1、正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史的起源;

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

[重點(diǎn)]

我國(guó)的原始人類(lèi)

[難點(diǎn)]

歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系。

[課時(shí)]

5課時(shí)

[課型]

新授課、活動(dòng)課、講評(píng)課

[方式與方法]

綜合啟發(fā)式教學(xué)

[教具]

地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類(lèi)相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖

第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

[教學(xué)目標(biāo)]

知識(shí)與能力目標(biāo)：

(1)了解人類(lèi)歷史的起源;

(2)掌握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點(diǎn)。

(3)培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖能力、比較分析歷史事物的能力。

過(guò)程與方法目標(biāo)：總結(jié)出我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

(1)中國(guó)是世界上最早的文明起源地之一，增強(qiáng)民族自豪感。

(2)正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史的起源。

[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

重點(diǎn)：我國(guó)最早的人類(lèi)、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況

難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式

[教法、學(xué)法]

應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。

[教學(xué)手段]

多媒體課件

[課時(shí)]

1課時(shí)

[課型]

新授課

[教具]

地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類(lèi)相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖

板書(shū)設(shè)計(jì)：

第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

一、元謀猿人：最早、170萬(wàn)年

二、北京人：時(shí)間：70---20萬(wàn)年

生活方式：群居生活

發(fā)展水平：用天然火

七年級(jí)上冊(cè)歷史課件(篇7)

【課標(biāo)要求】

知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，了解這一時(shí)期的社會(huì)變化。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.掌握春秋時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕的使用，春秋大國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的情況及其作用。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)春秋時(shí)期大國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，培養(yǎng)用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)分析看待歷史現(xiàn)象的能力。

3.通過(guò)對(duì)齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公建立霸業(yè)過(guò)程的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到國(guó)興靠治，人興靠追求目標(biāo)和堅(jiān)忍不拔的毅力。興人是興國(guó)的關(guān)鍵。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

春秋爭(zhēng)霸。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的歷史影響。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

本課的內(nèi)容設(shè)計(jì)為二部分：第一部分“春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，第二部分“王室衰微”與“諸侯爭(zhēng)霸”。

一、春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展——鐵農(nóng)具和牛耕的使用

材料一

牛耕 鐵器

1.從材料一的兩幅圖中，你獲取了哪些歷史信息?這些信息說(shuō)明了什么?

2.鐵農(nóng)具和牛耕的使用有什么歷史作用?

3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體表現(xiàn)：

(1)農(nóng)業(yè)

(2)手工業(yè)

(3)商業(yè)

二、王室衰微與“諸侯爭(zhēng)霸”

平王東遷以后，東周開(kāi)始，周王室開(kāi)始衰微，只保有天下共主的名義，而無(wú)實(shí)際的控制能力。中原各國(guó)也因社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件不同，大國(guó)間爭(zhēng)奪霸主的局面出現(xiàn)了，各國(guó)的兼并與爭(zhēng)霸促成了各個(gè)地區(qū)的統(tǒng)一。

【影視中的歷史】

一些影視作品往往反映了某個(gè)時(shí)代的歷史特點(diǎn)，影視作品也是我們熟悉和掌握歷史的途徑之一，我們通過(guò)經(jīng)典影視作品了解春秋時(shí)期的歷史。

1.影片所示的“春秋”時(shí)期屬于哪個(gè)朝代?春秋時(shí)期有哪些諸侯先后成為中原霸主?春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)是西周哪一制度埋下的禍根?

2.在電視劇《東周列國(guó).春秋篇》中，東遷后的周平王，攝于鄭國(guó)的威力，竟與鄭莊公做了交換太子互為人質(zhì)的荒唐交易。這種情況反映了什么問(wèn)題?

3.結(jié)合課本內(nèi)容總結(jié)春秋五霸成功的主要原因是什么?從中得到什么啟示?

七年級(jí)上冊(cè)歷史課件(篇8)

一、新課導(dǎo)入

教師播放巨鹿之戰(zhàn)的數(shù)字故事

師：這是歷史上的那個(gè)故事?里面有個(gè)成語(yǔ)大家知道嗎? 生：??

過(guò)度：破釜沉舟，也就是我們說(shuō)的置之死地而后生，這是特殊時(shí)

期的特殊做法。巨鹿之戰(zhàn)是秦末農(nóng)民起義中滅秦的決定性戰(zhàn)役，想當(dāng)初秦王嬴政在統(tǒng)一六國(guó)的時(shí)候，自稱(chēng)始皇，希望他的統(tǒng)治能傳至千秋萬(wàn)世，可強(qiáng)大的秦朝卻二世而亡，只存在了短短的15年。究其原因，讓我們一起“走進(jìn)歷史”，看一看，秦始皇的千秋大夢(mèng)，為何會(huì)曇花一現(xiàn)?

(揭示課題：千秋大夢(mèng) 曇花一現(xiàn))

二、新課教學(xué)

(一)走進(jìn)歷史，自主學(xué)習(xí)，完成導(dǎo)學(xué)案

要求：1.自主完成導(dǎo)學(xué)案中的基礎(chǔ)過(guò)關(guān)部分。

2.小組內(nèi)自由訂正，決選一人起來(lái)匯報(bào)結(jié)果。

過(guò)渡：告訴我，你們走進(jìn)歷史搜集到了哪些有用的歷史信息?

(二)自學(xué)展示，論從史出：

你覺(jué)得上述哪則材料可以論證你的觀點(diǎn)?

生：??

過(guò)渡：秦朝的暴政，已經(jīng)嚴(yán)重破壞了秦朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，深深地傷害了秦朝人民的思想感情，人民對(duì)秦朝的統(tǒng)治失去了信心，如果你是秦朝的人民你會(huì)選擇繼續(xù)忍受苦難，還是勇敢地起來(lái)抗?fàn)?最先起義的揭竿而起，對(duì)抗暴秦的是誰(shuí)?

生：...........

(揭示課題：揭竿而起 前赴后繼)

(一)再現(xiàn)歷史

師：下面我們來(lái)看一段數(shù)字故事，了解大澤鄉(xiāng)起義的經(jīng)過(guò)，里面

有幾個(gè)成語(yǔ)，看同學(xué)們能不能找到

生：觀看視頻，找出成語(yǔ)---斬木為兵，揭竿為旗，魚(yú)腹丹書(shū)，篝

火狐鳴

(二)結(jié)合教材，分組討論

師：看了數(shù)字故事，結(jié)合教材，如果陳勝吳廣在前去漁陽(yáng)戍邊的

途中沒(méi)有遇見(jiàn)大暴雨，那么秦末農(nóng)民起義還會(huì)爆發(fā)嗎? 生：??

(三)你說(shuō)，我們聽(tīng)(學(xué)生嘗試講述陳勝吳廣起義的經(jīng)過(guò)) 生：??

師：相機(jī)指導(dǎo)，如何講清楚農(nóng)民起義，主要講清楚三部曲(原因、

經(jīng)過(guò)、結(jié)果)和五要素(事件、地點(diǎn)、人物、事件、影響/意義)

過(guò)渡：自陳勝吳廣揭竿起義以后，天下群雄積極響應(yīng)，各路起義軍不斷壯大，其中就包括劉邦和項(xiàng)羽的隊(duì)伍。他們繼續(xù)起義，實(shí)力不斷壯大，公元前207年，項(xiàng)羽在巨鹿大敗秦軍主力，于此同時(shí)劉邦率軍入咸陽(yáng)，秦朝滅亡。當(dāng)初起義的時(shí)候，諸侯們就有約定，先入咸陽(yáng)者為王。論實(shí)力，項(xiàng)羽自然是最強(qiáng)的，所以，項(xiàng)羽自封西楚霸王，封劉邦為漢王，“一山不容二虎”，楚漢之爭(zhēng)由此開(kāi)始。

(揭示課題：揭竿而起 前赴后繼)

(一) 了解歷史，觀看數(shù)字故事---劉邦、項(xiàng)羽入咸陽(yáng)以后的不

同做法

生：觀看視頻

(二) 對(duì)話歷史

結(jié)合教材，合作探究：劉邦為何能夠戰(zhàn)勝軍事實(shí)力強(qiáng)大的項(xiàng)羽?

(三) 借鑒歷史，得出結(jié)論

得民心者得天下，失民心者失天下

三、課堂總結(jié)

師：得民心者得天下，失民心者失天下，強(qiáng)秦因暴政失民心而失

天下，劉邦因順勢(shì)得民心而得天下!民心是政權(quán)鞏固，社會(huì)穩(wěn)定的基石，中國(guó)共產(chǎn)黨從歷史的興替中汲取營(yíng)養(yǎng)，以“為人民服務(wù)”為宗旨，以“立黨為公，執(zhí)政為民”為綱領(lǐng)，實(shí)

行改革開(kāi)放，抓民生促發(fā)展，深得百姓之心!在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族必將實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興夢(mèng)!

四：課后作業(yè)布置

頻道小編推薦： |

七年級(jí)上冊(cè)歷史課件(篇9)

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、頒布“推恩令”等史實(shí)。

2.通過(guò)課前收集、復(fù)習(xí)比較、討論交流等教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生了解漢武帝的大一統(tǒng)是秦加強(qiáng)中央集權(quán)制度的延續(xù)和發(fā)展，并學(xué)會(huì)運(yùn)用比較法評(píng)價(jià)秦皇與漢武的歷史影響。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生了解漢武帝經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)營(yíng)，使西漢王朝達(dá)到全盛時(shí)期，使中華民族開(kāi)始以“漢人”的稱(chēng)謂走向世界。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握漢武帝為實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)所采取的一系列措施及其作用。

教學(xué)難點(diǎn)： “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

教學(xué)過(guò)程：

一、 創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

展示圖片金縷玉衣

教師：金縷玉衣是漢代規(guī)格最高的喪葬殮服。這件金縷玉衣共用玉2498片，金線1100克。制作一件玉衣所需的費(fèi)用相當(dāng)于當(dāng)時(shí)一百戶(hù)中等人家的家產(chǎn)總和。需要上百個(gè)工匠花兩年多的時(shí)間完成。耗費(fèi)了大量的人力和物力。這件衣服可謂是價(jià)值連城。這件衣服是誰(shuí)的呢?這件金縷玉衣是在漢代諸侯王劉勝的墓中發(fā)掘的，解放以來(lái)出土的金縷玉衣也大多數(shù)是在諸侯王的墓中發(fā)掘出土的。這體現(xiàn)了什么呢?諸侯王生活奢侈，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，他們享受著與天子同等的待遇，甚至凌駕于天子之上，這些諸侯王的存在，令誰(shuí)最為擔(dān)憂呢?

學(xué)生：皇帝。

教師：對(duì)，諸侯王各霸一方，嚴(yán)重威脅到中央的統(tǒng)治。漢武帝即位后，如何應(yīng)對(duì)一系列難題的呢?我們來(lái)看第一篇文景存隱憂。

二、 合作探究，講授新課

第一篇 文景存隱憂

教師： 西漢初期由于“文景之治”的影響，使西漢王朝出現(xiàn)了國(guó)泰民安的局面，但這只是表面的祥和，時(shí)局看似風(fēng)平浪靜，實(shí)則暗流涌動(dòng)。

展示西漢前期形勢(shì)圖、西漢初期中央與封國(guó)人口對(duì)比圖兩幅圖片

教師：兩幅圖片說(shuō)明在西漢初期諸侯王的勢(shì)力依然很強(qiáng)大，這種尾大不掉的隱患，存在了半個(gè)多世紀(jì)，到漢景帝時(shí)，竟然出現(xiàn)了七個(gè)諸侯國(guó)叛亂的事件，這使得中央的統(tǒng)治受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

教師：面對(duì)這一問(wèn)題，我們來(lái)看漢武帝是怎樣做的。

七年級(jí)上冊(cè)歷史課件(篇10)

知識(shí)與技能：1.了解兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。

2.概括造紙術(shù)的意義：世界各國(guó)的造紙術(shù)，大多是從我國(guó)直接或間接傳去的。

造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力。

3.思考和概括兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的原因，提高學(xué)生理解分析問(wèn)題的能力，初

步認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的作用。

過(guò)程與方法：通過(guò)閱讀教材、觀察圖片、討論探究等形式，掌握兩漢時(shí)期科技與

文化的新成就，認(rèn)識(shí)兩漢四百年的政治統(tǒng)一、文化積累對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)

展的重大影響。

情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)了解造紙術(shù)、“麻沸散”、《傷寒雜病論》及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步、

手工業(yè)技術(shù)的提高，以及商業(yè)繁榮的主要史實(shí)，體會(huì)我國(guó)古代歷史上的兩漢盛世，增強(qiáng)民族自豪感;初步認(rèn)識(shí)重大發(fā)明對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨大促進(jìn)作用。

【教學(xué)重難點(diǎn)】1、造紙術(shù)的改進(jìn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

2、正確分析認(rèn)識(shí)兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因.

【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】教師講解，學(xué)生分析討論相結(jié)合

【情景導(dǎo)入】

師：兩漢是我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要時(shí)期。漢朝的統(tǒng)治者，實(shí)行了一些緩和階級(jí)矛盾和重視農(nóng)業(yè)的政策，經(jīng)過(guò)人民的辛勤勞動(dòng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新的面貌，并且有它顯著的特點(diǎn)。本課我們將學(xué)習(xí)兩漢科技與文化的新成就，商業(yè)和都市的新氣象。

【自主預(yù)習(xí)】

一.造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界有什么影響?

1甘肅天水漢墓出土了張西漢早期用麻做的紙，這是目前世界上已知的最早的紙。

2東漢時(shí)期,宦官蔡倫總結(jié)了勞動(dòng)人民的經(jīng)驗(yàn),改進(jìn)了造紙術(shù),為了紀(jì)念蔡倫的功績(jī),人們把這種紙叫“蔡侯紙”。

二.張仲景和華佗對(duì)醫(yī)學(xué)上有哪些貢獻(xiàn)?

1.華佗制成了全身麻醉藥劑“麻沸散”，這是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制醫(yī)療體操，名為“五禽戲”。

2.東漢時(shí)張仲景著有《傷寒雜病論》一書(shū)，他在書(shū)中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則。后世尊稱(chēng)張仲景為“醫(yī)圣”。

三.歷史巨著《史記》對(duì)中國(guó)文化的影響?

《史記》敘述從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期兩三千年的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史著作。

四.道教和佛教的起源?

1.佛教是世界三大宗教之一，起源于古印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。

2.東漢明帝時(shí)興建起佛寺，佛教的傳播，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

七年級(jí)上冊(cè)歷史課件(篇11)

七年級(jí)上冊(cè)14課 《匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)》 教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力：（1）匈奴的興起及貢獻(xiàn)（2）匈奴與兩漢關(guān)系（包括漢武帝時(shí)衛(wèi)青、霍去病大破匈奴，呼韓邪單于歸漢和昭君出塞）。2.過(guò)程與方法：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考與探究衛(wèi)青、霍去病大破匈奴和昭君出塞所起的歷史作用，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力。引導(dǎo)學(xué)生思考“漢武帝以前和漢武帝時(shí)期，兩漢對(duì)匈奴的不同政策及原因”，培養(yǎng)學(xué)生比較和分析能力。3.情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)自古就是一個(gè)多民族的國(guó)家，祖國(guó)的歷史是由各族人民共同創(chuàng)造的，民族友好是我們多民族國(guó)家發(fā)展的主流。昭君出塞促進(jìn)了漢匈的友好相處，受到后人的稱(chēng)贊。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：冒頓統(tǒng)一蒙古草原；衛(wèi)青、霍去病大破匈奴 難點(diǎn)：正確理解當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系。

教學(xué)方法：?jiǎn)栴}研討法、講解法、圖片資料展示法等。

學(xué)法指導(dǎo)

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材、觀察圖片、分析資料等培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和能力。

教學(xué)滲透點(diǎn)

通過(guò)對(duì)歷史事件、歷史人物的分析和評(píng)價(jià)樹(shù)立科學(xué)正確的歷史觀。教學(xué)資源

教材、課件、網(wǎng)站資料。教學(xué)過(guò)程：

1.情境導(dǎo)入：多媒體展示背景音樂(lè)、長(zhǎng)城畫(huà)面，在我國(guó)北方有一道靚麗的風(fēng)景線——萬(wàn)里長(zhǎng)城，提問(wèn)：誰(shuí)修筑的；用來(lái)抵御哪一少數(shù)民族的。（學(xué)生回答）教師設(shè)問(wèn):萬(wàn)里長(zhǎng)城真的能有效阻止匈奴的進(jìn)攻嗎？秦漢王朝與匈奴之間的關(guān)系怎樣?古今文人筆下的昭君出塞給漢匈兩族關(guān)系帶來(lái)了什么影響？這節(jié)課我們就來(lái)共同探討這些問(wèn)題。2.講授新課：（四邊互動(dòng)）

圖片展示：內(nèi)蒙古大草原，提問(wèn)：今天的內(nèi)蒙古大草原在古代史上是哪一個(gè)少數(shù)民族居住的地方?（學(xué)生答）

一、冒頓統(tǒng)一蒙古草原 互動(dòng)1

秦時(shí)，秦始皇派蒙恬北擊匈奴，奪取河套地區(qū)，并修筑長(zhǎng)城，遏制了匈奴的南下。但是到了秦末中原戰(zhàn)亂，匈奴崛起。請(qǐng)思考：冒頓為什么能統(tǒng)一蒙古草原？統(tǒng)一對(duì)匈奴的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并結(jié)合圖片回答）展示冒頓統(tǒng)一蒙古圖。

明確：戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，匈奴逐漸強(qiáng)大，占據(jù)了水草豐美的河套地區(qū)。秦始皇末年，匈奴形成強(qiáng)大國(guó)家，他們的首領(lǐng)成為單于，秦末漢初，匈奴杰出首領(lǐng)冒頓單于英勇善戰(zhàn)，勵(lì)精圖治，嚴(yán)于治軍，擁有一支數(shù)十萬(wàn)人的騎兵隊(duì)伍，第一次統(tǒng)一了蒙古草原。從此匈奴的統(tǒng)治進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

正是如此使得匈奴族的生產(chǎn)迅速發(fā)展。其表現(xiàn)有三：一是畜牧業(yè)繁盛二是手工業(yè)有了發(fā)展，尤其是冶鑄業(yè)三是受漢族影響，逐漸有了農(nóng)耕。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又促成了 匈奴的強(qiáng)大?；?dòng)2

結(jié)合所學(xué)，考慮課本第72頁(yè)“動(dòng)腦筋”匈奴族在我國(guó)古代歷史上作出了哪些貢獻(xiàn)？今天56個(gè)民族中有匈奴族嗎?

明確：今天56個(gè)民族中已沒(méi)有匈奴族，但匈奴在我國(guó)古代歷史上作出了貢獻(xiàn)，主要有：（1）匈奴族用勤勞的雙手開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的北疆。(2)第一次實(shí)現(xiàn)了蒙古草原的統(tǒng)一，為以后全國(guó)性的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。（3）他們創(chuàng)造的匈奴文化豐富了祖國(guó)的文化寶庫(kù)。漢匈人民密切的中；政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，共同締造著祖國(guó)歷史。

互動(dòng)3(引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第78頁(yè)小字內(nèi)容回答問(wèn)題)展示問(wèn)題：

一、什么是“和親”

二、漢初為什么實(shí)行“和親”政策？

三、“和親”能從根本上解決匈奴對(duì)西漢的威脅嗎?

明確：和親就是指漢朝把皇室女子作為公主遠(yuǎn)嫁給單于為妻。漢初，因國(guó)家貧困，國(guó)力較弱，對(duì)匈奴實(shí)行了“和親”，以安定邊境?！昂陀H”并沒(méi)有阻止匈奴年年南下掠奪，為此到漢武帝時(shí)開(kāi)拓了大規(guī)模反擊匈奴。結(jié)合前面所學(xué)知識(shí)思考：為什么漢武帝時(shí)期能夠開(kāi)始大規(guī)模反擊匈奴？（組織學(xué)生分組討論）

明確：經(jīng)過(guò)漢初六十多年的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，為漢武帝進(jìn)行反擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)提供了物質(zhì)條件。而且漢武帝時(shí)實(shí)現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化上的大一統(tǒng)，西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期。同時(shí)，漢武帝認(rèn)識(shí)到“和親”不能從根本上解決匈奴問(wèn)題，下決心改變被動(dòng)挨打的局面，再一次體現(xiàn)了他的雄才大略。互動(dòng)4

漢武帝時(shí)是怎樣打敗匈奴的？ 展示課本第78頁(yè)地圖

二、衛(wèi)青、霍去病破匈奴

明確：漢武帝反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間?？捎脙蓡T大將（衛(wèi)青、霍去?。?三次戰(zhàn)役歸納。其中影響最大的是公元前119年的漠北戰(zhàn)役。由學(xué)生介紹漠北戰(zhàn)役的經(jīng)過(guò)，強(qiáng)調(diào)此次戰(zhàn)役的影響。經(jīng)過(guò)漠北戰(zhàn)役的沉重打擊，匈奴無(wú)力在與西漢對(duì)抗，部分匈奴人開(kāi)始西遷。展示圖片霍去病及霍去病墓激發(fā)情感 互動(dòng)5

課本第79頁(yè)動(dòng)腦筋（組織學(xué)生討論）教師明確并要求學(xué)生積累 互動(dòng)6

你知道西漢與匈奴和親的使者是誰(shuí)嗎？展示王昭君圖片。公元前1世紀(jì)中期。匈奴分裂為幾部，彼此攻殺不斷。其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于向漢朝稱(chēng)臣，并同西漢訂立了和約。這樣，恢復(fù)了漢匈之間斷絕已久的友好關(guān)系。昭君出塞就是嫁給了呼韓邪單于。講講有關(guān)她的故事。

三、昭君出塞

課件展示《昭君出塞》圖，放背景音樂(lè)《琵琶曲》由學(xué)生講述王昭君的故事。今天我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)昭君出塞呢？（組織學(xué)生討論）展示詩(shī)句

漢武雄圖載史篇，長(zhǎng)城萬(wàn)里遍烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無(wú)聲五十年。

昭君自有千秋在，胡漢和親見(jiàn)識(shí)高。

明確：昭君出塞為漢匈的友好相處和文化交流作出了重大貢獻(xiàn)?；?dòng)7

東漢時(shí)又出現(xiàn)了兩位抗擊匈奴的大將，他們是誰(shuí)？ 明確：竇固、竇憲。他們與衛(wèi)青、霍去病一樣打敗匈奴。課堂小結(jié)：（課件展示）

漢與匈奴關(guān)系 和→ 漢初

↓

戰(zhàn)→ 漢武帝

↓

和→ 漢文帝

課堂反饋：（小組競(jìng)賽形式完成）課后反思

七年級(jí)上冊(cè)歷史課件(篇12)

文明的中心──城市為初中歷史與社會(huì)第四單元：各具特色的區(qū)域生活中的內(nèi)容。本單元以中國(guó)和世界為舞臺(tái)，從人們生活的差異著眼，選擇典型的具有特色的區(qū)域的人們的生產(chǎn)和生活。自然環(huán)境只是作為區(qū)域生活的背景、文化傳統(tǒng)、社會(huì)生活則是側(cè)重點(diǎn)。本課內(nèi)容以“城市”為主題展開(kāi)，并以“文明的中心”為標(biāo)題，點(diǎn)出了城市的地位，城市雖然面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于鄉(xiāng)村，但它卻是當(dāng)今人們政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)最為活躍的舞臺(tái)，反映了人類(lèi)文明發(fā)展的較高水平。增強(qiáng)對(duì)城市的認(rèn)識(shí)，是現(xiàn)代人不可缺少的一課。

限于學(xué)生的認(rèn)知水平，本課對(duì)“文明”一詞的認(rèn)識(shí)可以從城市的物質(zhì)文明和精神文明兩個(gè)方面去理解。課文以上海為例，上海作為一個(gè)國(guó)際大都市，表現(xiàn)在對(duì)外貿(mào)易、資金流動(dòng)、國(guó)際會(huì)議、民間往來(lái)等方面起著重要作用，在中國(guó)乃至在世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中都有著重大的影響力。在介紹國(guó)際大都市這個(gè)概念時(shí)則主要側(cè)重在城市的影響力超越了國(guó)界，在國(guó)際上具有重要的地位這兩點(diǎn)。教材圖文并茂，圖片真正成為課文的一部分，圖文互補(bǔ)，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。

重點(diǎn)：

1．城市是人類(lèi)文明發(fā)展的產(chǎn)物；

2．理解國(guó)際大都市的內(nèi)涵；

初一的學(xué)生從小學(xué)進(jìn)入初中，他們?cè)诜治龊吞幚韱?wèn)題時(shí)的能力較低，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)還深受小學(xué)時(shí)的影響，依賴(lài)性非常的強(qiáng)，良好的思維習(xí)慣還沒(méi)有養(yǎng)成，缺乏豐富的想象力。但是初一的學(xué)生的好奇心和積極性是非常強(qiáng)的，我們可以從提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，用直觀的圖片和材料來(lái)增加他們的感性認(rèn)識(shí)，啟發(fā)學(xué)生積極思維，引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，使他們的能力得到不斷提高、創(chuàng)新意識(shí)得到不斷加強(qiáng)。

1．通過(guò)對(duì)國(guó)際大都市上海的認(rèn)識(shí)和了解，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大家園和建設(shè)美好國(guó)家的情感。

2．通過(guò)對(duì)城市發(fā)展和建設(shè)的設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的`人地觀點(diǎn)。

1．理解標(biāo)題“文明的中心”，認(rèn)識(shí)城市的地位，加強(qiáng)對(duì)城市的認(rèn)識(shí)。

2．學(xué)會(huì)充分使用圖片資料來(lái)幫助對(duì)課文的理解，并有所拓展和創(chuàng)新。

3．通過(guò)討論培養(yǎng)學(xué)生探究、合作學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

創(chuàng)設(shè)民主、和諧的環(huán)境，使學(xué)生在充滿關(guān)愛(ài)的氣氛中，勤奮學(xué)習(xí)，獲得成功后的喜悅和樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的信心；創(chuàng)設(shè)情境，感染學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，大膽發(fā)表自己的看法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使教學(xué)活動(dòng)能既輕松愉快，又專(zhuān)心致至地深入進(jìn)行。

構(gòu)建探究階梯，用生動(dòng)的語(yǔ)言，積極引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生積極思維，并千方百計(jì)創(chuàng)造條件，增加他們動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，讓他們積極參與到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中去，使他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、處理問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，為掌握規(guī)律和培養(yǎng)能力提供有效的保證。把成功讓給學(xué)生，把思維活動(dòng)推向高潮，加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)遷移和發(fā)散思維的能力。通過(guò)師生，積極配合，相互交流，共同探討，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

本課采用多媒體教學(xué)，在上課前屏幕上展示的是一幅城市繁華建筑群的景觀圖，同時(shí)配上輕柔動(dòng)聽(tīng)的背景音樂(lè)。（設(shè)計(jì)理由：好的導(dǎo)入能給學(xué)生創(chuàng)下一種情境，給學(xué)生在心理上做好準(zhǔn)備，打好情境鋪設(shè)。）

鈴聲響完之后，投影上就逐一出現(xiàn)以下問(wèn)題：

1．如果你父母要選購(gòu)一些高檔家具和家電，他們會(huì)到城市還是農(nóng)村購(gòu)買(mǎi)呢？

2．你要找工作，是城市還是農(nóng)村給你選擇的機(jī)會(huì)多呢？

3．如果你要上大學(xué)深造，你選擇農(nóng)村還是城市的大學(xué)呢？

4．如果某人出了車(chē)禍重傷，是立即送往農(nóng)村還是城市的醫(yī)院就醫(yī)呢？

（設(shè)計(jì)理由：新課程強(qiáng)調(diào)要聯(lián)系學(xué)生生活的實(shí)際，這些問(wèn)題與學(xué)生的生活關(guān)系密切，容易引發(fā)學(xué)生的興趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。）

這幾個(gè)問(wèn)題都貼近學(xué)生的生活，學(xué)生都能反映出是城市，從而得出城市的條件比農(nóng)村優(yōu)越，然后引導(dǎo)學(xué)生把這個(gè)條件深入到物質(zhì)文明和精神文明。說(shuō)明城市是比農(nóng)村優(yōu)越，并提問(wèn)從歷史發(fā)展的角度分析是城市先產(chǎn)生呢還是農(nóng)村先產(chǎn)生。學(xué)生反映出城市是產(chǎn)生于農(nóng)村之后的，由此得出城市是人類(lèi)文明發(fā)展的產(chǎn)物，也即轉(zhuǎn)入今天的課題：文明的中心──城市。

（設(shè)計(jì)理由：采用啟發(fā)式教學(xué)，教師引導(dǎo)，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，讓學(xué)生自己逐步得出結(jié)論，激發(fā)學(xué)生的求知欲，教師再適當(dāng)補(bǔ)充材料，如：世界上一半以上的人口都分布在城市等。）

師：今天我和大家一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這個(gè)城市，然后在屏幕上打出一張城市面貌圖，在這一張圖上有上海東方明珠這一標(biāo)志性建筑，問(wèn)；這是哪個(gè)城市呢？

學(xué)生一下子就熱情高漲起來(lái)，馬上說(shuō)出是上海。

（設(shè)計(jì)理由：告訴學(xué)生我們今天學(xué)習(xí)上海，當(dāng)然不如由學(xué)生自己認(rèn)出這個(gè)城市是上海來(lái)好，因?yàn)橹庇^清晰的圖片能與學(xué)生的所見(jiàn)所聞能結(jié)合起來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情能在瞬間被激發(fā)出來(lái)，能促使學(xué)生在整節(jié)課都學(xué)習(xí)保持一種良好的心理狀態(tài)。）

師：直接告訴學(xué)生：上海不是一個(gè)普通的城市，她是一個(gè)國(guó)際大都市，怎樣的城市才是國(guó)際大都市呢？

如何理解國(guó)際大都市的內(nèi)涵，在這里我采用了兩張圖片：

第一張是太湖流域圖，并告訴學(xué)生整個(gè)太湖流域乃至華東地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的口號(hào)中有一句話是這樣說(shuō)的：“以上海為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭”，請(qǐng)問(wèn)這句話說(shuō)明了什么呢？

第二張是上海APEC會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人的合影圖，并告訴學(xué)生，APEC會(huì)議在上海召開(kāi)，并且是成功的召開(kāi)了，這又說(shuō)明了什么呢？

（設(shè)計(jì)理由：怎樣的城市才是一個(gè)國(guó)際大都市，要求學(xué)生理解這一名詞的時(shí)候有一定的難度，而這兩個(gè)圖片都非常點(diǎn)睛，可以讓學(xué)生理解國(guó)際大都市對(duì)周?chē)膸?dòng)和影響非常大，這個(gè)影響力甚至是超越國(guó)界的，并且在國(guó)際上的地位很高，直觀的圖片和深入的問(wèn)題，兩者圖文結(jié)合，形象直觀，能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析，綜合歸納的能力。）

下一個(gè)環(huán)節(jié)是認(rèn)識(shí)國(guó)際大都市的風(fēng)貌。這里我選取了四張圖片，反映上海作為一個(gè)國(guó)際大都市在對(duì)外貿(mào)易、資金流動(dòng)、國(guó)際會(huì)議和民間往來(lái)等四方面，從而使學(xué)生了解上海在中國(guó)、在世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的影響力。

（設(shè)計(jì)理由：圖文結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合讀圖分析能力，使學(xué)生對(duì)國(guó)際大都市的認(rèn)識(shí)從圖片的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，形象直觀。）

接下來(lái)是對(duì)上海作為國(guó)際大都市形象進(jìn)行深入的了解，我播放了一段錄像，讓學(xué)生對(duì)上海的方方面面有一個(gè)全面的了解，更加深入認(rèn)識(shí)國(guó)際大都市的形象。

（設(shè)計(jì)理由：放一段錄像比教師說(shuō)更多的話都有效果，這更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使他們?nèi)婢唧w的認(rèn)識(shí)上海，形象而直觀。）

在對(duì)上海有一個(gè)深入和整體的認(rèn)識(shí)之后，就要讓學(xué)生舉一反三。我安排讓學(xué)生自己來(lái)說(shuō)，來(lái)說(shuō)說(shuō)作為一個(gè)國(guó)際大都市應(yīng)具備哪些條件。在說(shuō)之前，學(xué)生們先進(jìn)行四人小組的討論。

（設(shè)計(jì)理由：通過(guò)討論，可以培養(yǎng)學(xué)生探究合作學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，也可以通過(guò)交流進(jìn)行知識(shí)的互補(bǔ)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的較全面的掌握，還可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。教師在這個(gè)時(shí)候要做到使每個(gè)學(xué)生都參與到討論過(guò)程中去，對(duì)于有困難的學(xué)生要給予適當(dāng)?shù)膸椭?。?/p>

到此學(xué)生們對(duì)上海、對(duì)國(guó)際大都市已經(jīng)有了一個(gè)較理性的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)時(shí)候還要再進(jìn)行知識(shí)的拓展。所以我告訴學(xué)生一個(gè)消息：上海已經(jīng)取得了世博會(huì)的承辦權(quán)，并且打出了“城市，讓生活更美好”這一主題。請(qǐng)同學(xué)們分析上海為什么會(huì)打出這一主題，這說(shuō)明了什么？上海的城市建設(shè)今后努力的方向是什么呢？

國(guó)際大都市由于它的吸引力巨大，使得許多任都涌向城市，這會(huì)給城市帶來(lái)什么影響和問(wèn)題呢？如何來(lái)解決這些問(wèn)題呢？

（設(shè)計(jì)理由：這兩個(gè)問(wèn)題都有一定的深度和難度，讓學(xué)生思考并回答這樣有深度的問(wèn)題，可以激起學(xué)生的挑戰(zhàn)性，教師又積極的給予學(xué)生一定的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，可以引起學(xué)生的成就感，激勵(lì)學(xué)生做深入探究和分析，并讓學(xué)生嘗試成功的喜悅，同時(shí)在此過(guò)程中形成正確的人地學(xué)觀點(diǎn)。）

本節(jié)課是以城市為研究區(qū)域，重點(diǎn)認(rèn)識(shí)了國(guó)際大都市的形象和風(fēng)貌。課文以上海為載體，了解國(guó)際大都市所必須具備的條件，從而對(duì)城市有深入的了解，加深學(xué)生對(duì)城市的認(rèn)識(shí)。

填充圖冊(cè)第20頁(yè)，文明中心－城市的相關(guān)內(nèi)容。

七年級(jí)上冊(cè)歷史課件(篇13)

一、我國(guó)境內(nèi)最早人類(lèi)

展示我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址地圖

問(wèn)：我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址多嗎?

都有哪些遺址?

分布有什么特點(diǎn)嗎?

那我們先來(lái)看我國(guó)境內(nèi)最早的遠(yuǎn)古人類(lèi)——元謀人。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)問(wèn)題尋找答案：

1. 地點(diǎn)：

2. 年代：

3. 技能：

4. 地位/意義：

二、北京人

我們?cè)賮?lái)看看生活在黃河流域的古人類(lèi)代表，北京人。

1921年周口店遺址被發(fā)現(xiàn)， 1927年，人類(lèi)學(xué)家根據(jù)北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的一枚下臼齒，給北京人定名為“中國(guó)猿人北京種”，俗稱(chēng)“北京直立人”或“北京人”

。你們猜測(cè)發(fā)現(xiàn)一顆臼齒對(duì)研究北京人有哪些作用?

裴文中(1904—1982)，河北省灤縣人。中國(guó)著名考古學(xué)家、古生物學(xué)家。1929年12月，他發(fā)現(xiàn)了北京人第一個(gè)完整頭蓋骨，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。

發(fā)現(xiàn)頭蓋骨就可以復(fù)原出北京人的相貌，我們一起來(lái)比一比復(fù)原之后的猿，北京人和現(xiàn)代人樣貌的區(qū)別?(提示：從前額、眉脊骨、顴骨、鼻骨、嘴部、下頦幾處比較)

補(bǔ)充：

他們的身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢的腿骨略長(zhǎng)，能夠直立行走。

(展示工具以及生活環(huán)境圖片)

展示使用火的圖片

1、以上三幅圖分別反映北京人時(shí)期火有什么功能?

2、簡(jiǎn)要說(shuō)明學(xué)會(huì)用火有什么意義呢?

活動(dòng)：根據(jù)圖片設(shè)想一下北京人一天的生活?

通過(guò)對(duì)北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類(lèi)演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類(lèi)起源的研究提供了可靠證據(jù)。

三、山頂洞人

想一想，山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步?

再次證明人類(lèi)進(jìn)化而來(lái)。

練一練

主要分布在黃河和長(zhǎng)江沿岸。

1. 地點(diǎn)：云南省元謀縣

2. 年代：約170萬(wàn)年

3. 技能：會(huì)制造工具和知道使用天然火

4. 地位/意義是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)

學(xué)生自主發(fā)揮。(估計(jì)年代，比較與猿牙齒的區(qū)別等等)

北京人：前額低平，眉脊較粗， 顴骨突起，鼻骨扁平，嘴部前伸，沒(méi)有下巴。

結(jié)論：

體形特征：北京人還保留了猿的某些特征。

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七年級(jí)上冊(cè)歷史課件(篇14)

[教學(xué)目標(biāo)]

1.知識(shí)與技能

(1)

通過(guò)學(xué)習(xí)，能了解東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的原因、表現(xiàn)、影響，通過(guò)探究東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析相關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

(2) 通過(guò)學(xué)習(xí)，能了解西晉、東晉、前秦、南北朝的建立及更替。 2.過(guò)程與方法

(1)

通過(guò)提問(wèn)、閱讀、比較、思考、討論等方式，理解江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的原因、表現(xiàn)和影響，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的能力和方法。

(2) 通過(guò)對(duì)江南地區(qū)發(fā)展的研讀，感知江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的表現(xiàn)。 3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)學(xué)習(xí)江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)史，學(xué)生能認(rèn)識(shí)到不同地區(qū)之間的交流對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)人民對(duì)于社會(huì)物質(zhì)文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)到和平、安定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要前提條件。

教學(xué)重點(diǎn)：江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。 教學(xué)難點(diǎn)：江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。

教學(xué)方法： 探究活動(dòng)法、討論、啟發(fā)法等 教具： 多媒體設(shè)備 教課時(shí)：

時(shí)間

建立者 都城

東晉的政治局面：“王與馬，共天下”

東晉滅亡

南朝的政治：宋、齊、梁、陳

原因：自然條件優(yōu)越、人口大量南遷;社會(huì)安定;統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)

江南地區(qū)開(kāi)發(fā)表現(xiàn)：開(kāi)墾荒地、興建水利等 影響：為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)

1.教材分析

本課主要學(xué)習(xí)三塊內(nèi)容，東晉的興亡、南朝的政治和江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，分別從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面介紹江南的發(fā)展。東晉、南朝的統(tǒng)治，為江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)提供了必要條件。學(xué)習(xí)這三部分，首先要了解三國(guó)以來(lái)南北政權(quán)更替的歷史。北方地區(qū)自西晉滅亡之后，相繼建立起許多割據(jù)政權(quán)，這種政治局面一方面造成了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的蕭條和衰落，另一方

面使大批北方人民南下，為江南地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)力，先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，極大促進(jìn)了江南

地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)。南方地區(qū)在東晉南朝時(shí)期，戰(zhàn)亂較少，社會(huì)穩(wěn)定，統(tǒng)治者大都注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，積極興修水利，推廣先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改變了江南農(nóng)業(yè)“火耕水耨”的原始狀況，轉(zhuǎn)而進(jìn)入精耕細(xì)作階段。這樣，江南很快形成為新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)，同時(shí)手工業(yè)、商業(yè)也得到迅速發(fā)展，使南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨向平衡。

2.學(xué)情分析

東晉的興亡

東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)

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