當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編為大家收集的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感,歡迎大家分享。
曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》一書我買了多年,一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場理論”研究時(shí),發(fā)現(xiàn)我的基礎(chǔ)知識還多顯不足,所以我翻箱倒柜將這本書給找出來了,并一氣讀了兩章,感覺還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他學(xué)生時(shí)曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)教員時(shí),他講授過各種課程,包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。多年前他甚至還在長灘當(dāng)過一個(gè)夏天的帆船運(yùn)動教練。
曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理。他講的第一個(gè)原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”,它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費(fèi)的午餐,魚和熊掌不可兼得,我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西,這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的,我們有不少人是什么都想得到,但實(shí)際結(jié)果有可能什么都得不到。比如:時(shí)間安排,你既然安排了看電影的時(shí)間,那你就得犧牲做其它的時(shí)間;還比如:“大炮與黃油”之間的選擇,國家用更多的錢去加強(qiáng)國防,國家用于改善人民生活的錢就少了。等等,這樣的道理非常的多。
狂年四月份,在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上,我們內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重分歧。因?yàn)橐恢币詠?,我們的干繭交易都未讓人滿意,它也嚴(yán)重影響市場的發(fā)展。但是,大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標(biāo)準(zhǔn)制定的不好。他們認(rèn)為,按照現(xiàn)行的廣西繭標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行交易,無疑將廣西以外的繭擋在門外,這樣的做法是錯(cuò)誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理,但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠(yuǎn)期交易是標(biāo)準(zhǔn)化交易,既然如此,它首先要求交易的商品要盡可能地達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)化程度,如果沒有這點(diǎn)保證,它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看,它的標(biāo)準(zhǔn)化程度是不高的,比如:山東蠶繭一粒繭絲長可以達(dá)到1200——1300米,而廣西繭只有600——700米,所以它們根本不是一類繭。
揩“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理,即:我們又想將交收范圍擴(kuò)大,但又想將中遠(yuǎn)期交易做起來,也就是魚和熊掌我都想得到,但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束,實(shí)際的結(jié)果非常令人失望,我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當(dāng)然,我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標(biāo)準(zhǔn),但它應(yīng)該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多,比如:貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等,我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標(biāo)準(zhǔn)化程度不高的商品都能做中遠(yuǎn)期交易的話,那什么東西都能做了,比如:石頭。
《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》一書第一章“論價(jià)值”開篇即說,“一件商品的價(jià)值或用它交換的其他任何商品的數(shù)量取決于生產(chǎn)它所必須的相對勞動量,而不是取決于支付這種勞動的報(bào)酬多少”。在承認(rèn)亞當(dāng)·斯密區(qū)分商品關(guān)于使用價(jià)值和交換價(jià)值的前提下,李嘉圖對價(jià)值有了更深刻層次地認(rèn)識。他認(rèn)為使用價(jià)值對交換價(jià)值來說是絕對不可缺少的,但它并不能成為交換價(jià)值的尺度。一種商品如果全然沒有用處,無法滿足人們的要求,那么不管它多么珍貴,生產(chǎn)和獲取它需要付出多少勞動,它也絕對不會具有交換價(jià)值。
更進(jìn)一步地,李嘉圖認(rèn)為具有效用的商品獲得交換價(jià)值的有2個(gè)途徑:一是稀少性;二是獲取它時(shí)付出的勞動量。李嘉圖認(rèn)為,亞當(dāng)·斯密準(zhǔn)確說明了交換價(jià)值的最初來源,所有物品的價(jià)值與生產(chǎn)它們所耗費(fèi)的勞動量是成比例的。但斯密并未單獨(dú)以勞動量來衡量物品的價(jià)值,而是又設(shè)立了另一重標(biāo)準(zhǔn),他認(rèn)為物品價(jià)值的大小是隨著交換衡量標(biāo)準(zhǔn)的變化而變化的。亞當(dāng)·斯密曾說,“在任何時(shí)間和任何地點(diǎn),只有自身價(jià)值永不變化的勞動才能當(dāng)作評定和比較所有商品價(jià)值的最后標(biāo)準(zhǔn)和真正標(biāo)準(zhǔn)”。李嘉圖認(rèn)為這種說法是不正確的。他認(rèn)為,勞動所生產(chǎn)的商品數(shù)量決定著商品過去或現(xiàn)在的相對價(jià)值,而不是由為了交換工人勞動二給予工人的商品相對數(shù)量決定的。一件商品的價(jià)值是僅由生產(chǎn)這件商品所需要的勞動時(shí)間決定的(他有意忽略了古董或者收藏品)。通過計(jì)算生產(chǎn)商品所需勞動量的變化,可以肯定商品價(jià)值的變化,在書中,大衛(wèi)李嘉圖列舉了許多例子來論證這一觀點(diǎn)。
這里淺談一下我印象最深刻的一個(gè)例子。假設(shè)谷物的價(jià)格是每夸特80先令時(shí),勞動者勞動一周得到的報(bào)酬是一蒲式耳谷物,因此當(dāng)報(bào)酬下跌至40先令時(shí),他得到的報(bào)酬是1。25蒲式耳谷物。再假如,一周內(nèi),一家人消費(fèi)了半蒲式耳谷物,剩余的用來交換諸如燃料、肥料、蠟燭、茶、糖、鹽等商品;如果在一種情況下,剩余的四分之三蒲式耳谷物所能購得的商品沒有在另一種情況中半蒲式耳所購買的商品多,那么在這種情況下,勞動的價(jià)值是升值了還是下跌了呢?亞當(dāng)·斯密一定會說升值了,因?yàn)樗暮饬繕?biāo)準(zhǔn)是谷物,這時(shí)勞動者勞動一周得到得谷物增多了。同樣是亞當(dāng)·斯密,他還會說下跌了,因?yàn)橐患唐返膬r(jià)值取決于因占有該物品而能購買其他商品的能力,在此基礎(chǔ)之上,勞動相對于其他此類商品的購買能力下降了。這個(gè)假設(shè)之所以給我留下十分深刻地印象,是因?yàn)樗驹趤啴?dāng)·斯密對價(jià)值認(rèn)識的角度上,對問題進(jìn)行了思考和分析,并由此導(dǎo)出了兩個(gè)截然不同的結(jié)論。這也就從側(cè)面論證了亞當(dāng)·斯密關(guān)于價(jià)值的雙重標(biāo)準(zhǔn)是有缺陷的。
并且,李嘉圖對于斯密的“商品的價(jià)值只取決于直接勞動,與間接勞動無關(guān)”有相反看法。他采用了亞當(dāng)·斯密的一個(gè)例子來解釋他的勞動價(jià)值理論:在原始社會中,捕獵一只海貍所需要的時(shí)間是捕獵一頭鹿所需要的時(shí)間的兩倍。因此海貍的價(jià)值是鹿的兩倍。李嘉圖把這個(gè)簡單的模型進(jìn)行了擴(kuò)展,他考慮到生產(chǎn)捕獵工具需要的時(shí)間的因素,并把捕獵工具或生產(chǎn)工具的磨損計(jì)算在內(nèi)。用一件捕獵工具(機(jī)器)捕獵的動物(產(chǎn)品)越多,這一捕獵工具所分?jǐn)偟矫恳恢粍游锷系膬r(jià)值就越小。這樣李嘉圖就率先提出了工業(yè)中大批量生產(chǎn)的決定性的成本因素考慮問題。李嘉圖認(rèn)為,獵獲的獵物的價(jià)值是根據(jù)捕獵活動所需要的所有勞動的總量而確定的,那么這同樣意味著,這一勞動總量的價(jià)值即使在供應(yīng)過剩,交換價(jià)值下降時(shí)仍是不變的。在他的模型中,下降導(dǎo)致資本所有者利潤的下降,因?yàn)樗麄兊耐度胧遣蛔兊?。同時(shí),李嘉圖還意識到了新價(jià)值的創(chuàng)造與舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移問題; 個(gè)別勞動時(shí)間與社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間之間的區(qū)別。
曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是平民頂上的瑰寶,全書沒有復(fù)雜深?yuàn)W的近代數(shù)學(xué)知識,也沒有晦澀難懂的抽象概念,這是一本適合平民大眾閱讀的作品,圖文并茂,深入淺出。另一方面,其內(nèi)容是博大精深,返璞歸真,用平易的語言向讀者展現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基,原理清晰,分析透徹,在當(dāng)今眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中璀璨而奪目。
什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)?文中在前言中首先定義,經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡單而扼要,闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對象是人類的一般生活事務(wù),指出了經(jīng)濟(jì)在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。據(jù)此,如果一個(gè)生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都不具備,全然無知,那么某種程度上,其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會文盲。因此,曼昆在前言中所述,這是一本給下一代閱讀的書籍,作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn)。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊,遵循了從微觀到宏觀的敘述線路,上冊為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》,下冊為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》?!段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》中,文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手,指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則,講述了微觀經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ),包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中,我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論,如由于糧價(jià)的低彈性,科技進(jìn)步帶來的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益;又如,無論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收,其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。
《原理》的一個(gè)重要特色是,其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng),闡述了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的一般步驟,并以案例分析的方式拓寬讀者的思路,激發(fā)讀者聯(lián)系實(shí)際分析問題的興趣,進(jìn)而從分析中形成觀點(diǎn)。在分析完市場失靈下政府的作用后,書籍循序漸進(jìn),水到渠成,重點(diǎn)介紹了企業(yè)的微觀組織行為,分別對完全競爭、壟斷、寡頭和壟斷競爭四類市場環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析,這部分內(nèi)容非常精彩,前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實(shí),使讀者大飽口福,受益匪淺。
在全書微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中,曼昆顯然覺得還有必要對生產(chǎn)要素市場展開一些闡釋,進(jìn)而向讀者展示了重要的勞動力價(jià)格原理:一個(gè)競爭的、利潤最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達(dá)到勞動的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點(diǎn),邊際產(chǎn)量曲線即為勞動需求曲線。至此,《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》似乎可以劃上了句號。但著者顯然不滿足于此,在書籍的最后還拋出了不對稱信息、消費(fèi)偏好、政治經(jīng)濟(jì)和行為學(xué)等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一些基本思想,為有興趣的讀者提供了一個(gè)今后學(xué)習(xí)的更加廣闊的空間。
聯(lián)系《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》的學(xué)習(xí),結(jié)合國內(nèi)的企業(yè)及行業(yè)現(xiàn)狀,無法回避的嚴(yán)肅思考是,對于廣為詬病、舉步維艱的國內(nèi)壟斷行業(yè)的改革,我們究竟應(yīng)該是何去何從?在下一篇文章中,筆者將對國內(nèi)壟斷行業(yè)改革的破冰之旅展開一些個(gè)人的探討。
起先想著要了解這場經(jīng)融危機(jī)的根源,于是覺得應(yīng)該重新復(fù)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué),選來選去,我們自己國人專家寫的我依然是看不懂,于是選中了這本法國人薩伊18XX年寫的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》,從12月初到2月初,足足兩個(gè)月時(shí)間。
全書以很多鮮活的例子來說明財(cái)富的產(chǎn)生、分配、消費(fèi),整本書以價(jià)值生產(chǎn)為中心點(diǎn),貫穿各個(gè)章節(jié)。這也是我們專家與外國專家的不同之處,要是國內(nèi)專家寫的,就肯定非常之枯燥!
商務(wù)印書館出版的這個(gè)版本翻譯得不是很好,對句子的把握幾乎都是以英文的原意沒有考慮中國人的閱讀習(xí)慣來翻譯,所以讀起來部份語句的理解需要舉一反三。到現(xiàn)在為止,我也認(rèn)為還有必要再讀一次。
薩依認(rèn)為,資本、土地、勞動是生產(chǎn)價(jià)值的三大必須要素,任何價(jià)值的生產(chǎn),必須是通過根源在人為借助資本及自然資源(土地)來完成;所有非生產(chǎn)性的消費(fèi)都產(chǎn)生不了價(jià)值,我們稱之為浪費(fèi),作為個(gè)人來講,沒有生產(chǎn)價(jià)值的消費(fèi)都是浪費(fèi),浪費(fèi)不僅僅對個(gè)人有害,對整個(gè)國家財(cái)富也是有害的,雖然就像在一棵大樹上摘下一枝樹枝。
國家的財(cái)富是由人民生產(chǎn)的,只有人民勤勞節(jié)儉,才能有更多的資本用來創(chuàng)造價(jià)值,而所有的奢侈性消費(fèi),都是無法生產(chǎn)出實(shí)用價(jià)值的,所以有些負(fù)責(zé)任的政府在這方面征收重稅。
稅收是取走人民所生產(chǎn)出的價(jià)值,當(dāng)然這些價(jià)值是以貨幣的形式體現(xiàn)出來,這價(jià)值養(yǎng)活了收稅的和其他公務(wù)員以及軍隊(duì)、司法部門等,所以以前當(dāng)有人罵政府公務(wù)員說你對不起人民,而公務(wù)員則說以自己的.勞動來換薪水,不是拿人民的錢,那就是大大的笑話,這個(gè)例子來自我們咸豐縣政府的某公務(wù)員。當(dāng)然,如果公務(wù)員為人民創(chuàng)造出價(jià)值,用他們的價(jià)值換取人民生產(chǎn)的價(jià)值,這個(gè)是適當(dāng)?shù)?,也是可行的,也是必須?
稅收是回不到社會的,軍隊(duì)保衛(wèi)國家人民、公務(wù)員為人民生產(chǎn)價(jià)值而服務(wù)、司法部門為保證社會公正性,這些都可以以人民生產(chǎn)的部份價(jià)值作為回報(bào)。如果一個(gè)政府嚴(yán)以律己、節(jié)約,將稅收用于人民的生產(chǎn)性資本,這個(gè)國家必定會走向富強(qiáng),但人性的弱點(diǎn)又在里面顯示出來,貪婪、虛偽的人如果主導(dǎo)了政府的走向,這個(gè)國家看似有財(cái)富但卻沒有藏富于民,這樣的國家不是真正的富強(qiáng),那么,這就是我們中國。
他還說到,賭博、彩票都是不利財(cái)富生產(chǎn)的,不能真正創(chuàng)造價(jià)值,那些人只是因?yàn)樨澙?,想發(fā)財(cái)所以才去買彩票賭博,而真正掌握大部份財(cái)富的階層,是不會碰這些東西的,因?yàn)樗麄円呀?jīng)不在乎這些,所以賭博的人、買彩票的都集中在社會的近乎最低層也是人群最多的階層。所以這也是導(dǎo)致窮的階層就會越窮、富的就會越富,因?yàn)楦坏碾A層有資本去創(chuàng)造更多的價(jià)值。
作者在文中多次贊同英國人亞當(dāng)。斯密的《國富論》《道德情操論》及柏拉圖的《理想國》里的內(nèi)容,所以上周我特意買了這幾本書,希望今年內(nèi)能將這些書讀完。
自工業(yè)化開始發(fā)展以來,二氧化碳等溫室氣體的排放量逐年增加,對氣候造成的不利影響逐漸增大。氣候的變暖導(dǎo)致海平面升高、世界范圍內(nèi)的冰川減退、北冰洋冰層變薄和世界部分地區(qū)極端性氣候事件增加。由此,世界各國一致認(rèn)為,氣候變化問題是人類目前必須要高度重視并努力解決的。對于困擾人類的溫室氣體排放問題,突圍只有三條路:
一是提高能源效率,減少排放;
二是大力開發(fā)低碳或無碳能源,從而滿足能源需求而不增加碳排放量;
三是利用土地和林業(yè)的碳匯功能,吸收二氧化碳,降低溫室氣體濃度。
正是在這樣的大背景下,根據(jù)市教育、人事等相關(guān)部門文件精神,市專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育中心為林場每位職工開通了《低碳經(jīng)濟(jì)》網(wǎng)上學(xué)習(xí)培訓(xùn)平臺,通過這次學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn),原來我們對于低碳經(jīng)濟(jì)的理解是那樣的平面。
低碳經(jīng)濟(jì),是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下,通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段,盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗,減少溫室氣體排放,達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式,旨在圍繞人類經(jīng)濟(jì)活動、生產(chǎn)、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)全面考慮溫室氣體排放的因素,其本旨是能源的高效利用,新行綠色清潔能源的開發(fā)利用,追求綠色GDP。
同樣,在中國處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)階段,我們要澄清一些認(rèn)識上的誤區(qū)。首先,低碳不等于貧困,貧困不是低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì),低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是低碳高增長;第二,發(fā)展低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)不會限制高能耗產(chǎn)業(yè)的引進(jìn)和發(fā)展,只要是產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平領(lǐng)先就是符合經(jīng)發(fā)展需求:第三,低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)不一定成本很高,減少溫室氣體排放甚至?xí)椭?jié)省成本,并且不需要很高的技術(shù),但是要克服一些政策上的障礙;第四,低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)不是未來需要做的事情,而是應(yīng)該要從現(xiàn)在做起;第五,發(fā)展低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)是關(guān)乎每個(gè)人的事情,應(yīng)對氣球變暖,關(guān)乎地球每個(gè)國家和地區(qū),關(guān)乎每個(gè)人。
對個(gè)人而言,我們更應(yīng)該在日常生活中做到低碳生活,低碳生活就是把生活作息時(shí)所耗用的能量要減少,從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活,對于我們這些普通的老百姓來說是一種生活態(tài)度。應(yīng)該積極地提倡并去實(shí)踐低碳生活,要注意節(jié)水,節(jié)電,盡量避免使用一次性塑料袋,紙盒,筷子等等。就像陳迎老師說的那樣,低碳生活是一種態(tài)度,是和大自然的一種和諧統(tǒng)一。
只要你我都愿意,從我做起,從身邊的小事做起,逐步改進(jìn)自己的生活方式。為低碳經(jīng)濟(jì)做出自己的貢獻(xiàn),只有這樣人類才能成為自然的朋友,才能與自然和諧共處,才能實(shí)現(xiàn)人類與自然和諧友好共處。
早就想學(xué)一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué),卻一直沒有任何行動。十二月初收到書開始,只是稍微翻了一下后,就一直放在那里。選擇在2012年的第一天開始讀這本書,是希望能給自己新的一年帶來一些理財(cái)知識和財(cái)運(yùn)。這原本是大學(xué)的任務(wù)的,現(xiàn)在很自責(zé)大學(xué)時(shí)沒能抽出一個(gè)月的時(shí)間學(xué)習(xí)一下。當(dāng)然,即便在大學(xué)中如果借來讀的話,也不過是像其他書一樣,隨便讀一下序和第一章之后,就無限期的拖延下去,直到借書期滿抱著沉甸甸的十本書去還。
初次知道曼昆的經(jīng)濟(jì)學(xué)忘記是在什么時(shí)候了。大概是去年秋冬在棠下的路邊書攤見過的吧。當(dāng)時(shí)的觀念還是宏觀在前,微觀在后的。隨便翻時(shí)才知要先讀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),再讀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。而我也被500多頁的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所震懾。直到開始讀,才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)非震懾能夠形容。
這部書的確還算是淺顯易懂,不愧封四所說的“學(xué)生導(dǎo)向”。揚(yáng)揚(yáng)灑灑,內(nèi)容充實(shí)廣博,條理清晰,措辭嚴(yán)謹(jǐn)。從這里就能看出教書育人的哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授跟靠收集資料湊成一本書坑蒙拐騙賺稿費(fèi)的作者有多大的不同。閱讀的時(shí)候,不僅一次疑問他是怎么寫出的這部500多頁的大部頭,內(nèi)容充實(shí)推測作者必然花了很大的辛苦。但是本書沒有參考目錄,不知道曼昆自己參考了多少別人的資料。
這本書給那些企業(yè)命名很幽默風(fēng)趣,比如快樂山谷有三家工業(yè)企業(yè),錄唱片的叫Johnny Rockabilly,開三明治的是我具有創(chuàng)新精神的叔叔,小咖啡公司叫Little Kona,控制咖啡市場的叫Big Brew。除此之外并且還埋了許多彩蛋,光我知道的就有三個(gè),據(jù)我推測有三個(gè)之上。一個(gè)是在20頁問題與應(yīng)用第6題,三位經(jīng)理分別是哈利、羅恩和赫敏。答案也正如羅琳筆下那樣,赫敏在知識上的觀點(diǎn)是最準(zhǔn)確的。118頁問題與應(yīng)用第10題,兩個(gè)司機(jī)是Tom和Jerry,彩蛋三忘記在哪了。
然而即便有學(xué)生導(dǎo)向的定位,有幽默風(fēng)趣的語言,本書的知識我還是沒能夠全部弄懂。也許是因?yàn)樽约菏俏目粕?,對很多地方一知半解,一掠而過。而有的地方總是讀不明白,十分糾結(jié),還有很多地方過目即忘。在讀完一天之后的今天,我已經(jīng)忘記的差不多了。不知道為什么,現(xiàn)在讀書總是讀不進(jìn)去了,眼睛在一排排字上掠過去,這僅僅是一排字,在我的腦袋中根本無法轉(zhuǎn)變成具有意義的一句話。我想努力的弄懂,必須轉(zhuǎn)回頭去看第二遍,第三遍,但腦袋中還沒有被灌輸文段所要傳達(dá)的信息。
在我看來,這本書當(dāng)然也有不足的地方,而且很明顯。
首先是這本書的受眾問題。這本書更加偏向于美國學(xué)生。有多處地方的政策和數(shù)據(jù)都與我國的國情完全無法匹配。這些信息完全可以一掠而過。
其次是翻譯問題。這本書的翻譯只能稱之為翻譯了,的確很小心翼翼,努力不出錯(cuò)誤,但是太忠實(shí)于原版了。如果能在全書知識架構(gòu)和體系的基礎(chǔ)上,將常識性的國家和政策信息改為中國國情的,那就比較好了。
需要更加強(qiáng)調(diào)的是,這本書的問題與應(yīng)用部分。在我看來,有些題目的問法是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,?dǎo)致我自己給自己找矛盾。很多題目自己根本不確定,到最后只好放棄。做這一部分的題目時(shí),是必須要配合答案才能夠弄明白的。至少對我來說,沒有答案就像是盲人摸象。如果這本書能在后面附上所有的答案和解釋,這才是比較完全的。
還有個(gè)腦殘的部分,就是術(shù)語表和索引。作為中文版的書,接收的信息必然是中文的,而讀者也必然是按照漢語習(xí)慣來思考。如果有疑問要查詢一個(gè)術(shù)語或者是一段的內(nèi)容時(shí),必然是像查字典一般先找第一個(gè)字,按照漢語拼音順序找起。但譯者直接將此部分翻譯成中文,甚至都不重新排一下序。從漢語的角度看,這完全是一鍋大雜燴,根本沒有可取之處,還不如沒有?,F(xiàn)在我要查詢一個(gè)內(nèi)容時(shí),需要先轉(zhuǎn)換成英文,在術(shù)語這一塊還能稍微應(yīng)付,但是在索引這一塊時(shí),就完全找不到北了。其實(shí)很好解決,只需要排版時(shí)排一下序,就有那么麻煩么?是根本就沒考慮吧。
另外,發(fā)現(xiàn)自己變了。在高中之前,有不會的問題我會努力弄明白,現(xiàn)在我只是稍微思考一下解決不出來就跳過。這應(yīng)該就是好學(xué)生跟差學(xué)生的區(qū)別了吧。我想,我已經(jīng)由前者變成了后者。
依我看來,這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書,若你對經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少,則尤其如此。我看的這個(gè)版本是它的第三版中文版,由梁小民翻譯,分上下兩冊?,F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊,即前十七章。我打算先暫停一段時(shí)間,看看其他的書,然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊。
我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的:不會賺錢、不會投資、也不會花錢。從小,周圍就沒有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人,所以沒有受到過這方面的熏陶。因而對我來說,就不是單純看看投資一類的書就可以學(xué)會賺錢的了,需要從頭開始,首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問題的方法。
讀完這本書,果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象,現(xiàn)在都有了一些新的理解:大到國家的經(jīng)濟(jì),比如,中美之間的貿(mào)易對誰有利,對誰有弊;英國當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動;小到個(gè)人經(jīng)濟(jì),比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會慢慢把這些想法都整理記錄下來。
這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理,其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里,我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,而是對我們所做的任何決定都適用,所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領(lǐng)會得還不夠深,要過些時(shí)候單獨(dú)寫評論。
1、People face tradeoffs.人們面臨權(quán)衡取舍。
這一條作為十大原理之首,是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過經(jīng)濟(jì)也會對它有最深刻的體會。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來的;而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們在權(quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應(yīng)該都有過和我同樣的體會:欲望很多,能得到滿足的卻很少。
魚和熊掌不可得兼,舍魚而取熊掌,這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對各種權(quán)衡取舍:早飯吃包子還是油條;多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體;平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì);是買房還是投資;是愁眉苦臉地計(jì)劃將來的每一步路,還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。
2、The cost of something is what you give up to get it.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設(shè)我現(xiàn)在開始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué),去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入,而上大學(xué)沒有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來,還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算,但這是在沒有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的,它的成本就是因?yàn)闆]有去上大學(xué)而失去的一切,其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休,則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入,至少3百萬元;而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3,收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬元的。所以,對于普通人來說,如果有機(jī)會上大學(xué)就千萬別去做小工。
上大學(xué)也是有成本的,它的成本不單是學(xué)費(fèi),還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而失去的工作機(jī)會。對于不同的人來說,出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同,因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說我,假如不上大學(xué),也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工,這個(gè)成本是非常低的,那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學(xué),就去開了一家軟件公司并且占領(lǐng)PC機(jī)操作系統(tǒng)市場,收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了,對于他來說顯然讀完大學(xué)是不合算的了。基于同樣的原因,沒有選擇上大學(xué)的還有Apple的總裁,Oracle的總裁,眾多的體育明星等等。
在金錢方面,人與人之間是非常不平等的,貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等,比如生命,每個(gè)人都只有一次;比如時(shí)間,大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年。
在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見的問題。時(shí)間這東西在不同的情形下,所對應(yīng)的金錢是大不相同的。對于窮人來說,時(shí)間并不值錢,對于富人則正好相反;對于同一個(gè)人,時(shí)間剩得越少,越覺得它值錢。一個(gè)人在年輕的時(shí)候,做實(shí)習(xí)生,一個(gè)月有500塊錢就可以樂得屁顛屁顛的;而當(dāng)他即將去見上帝的時(shí)候,哪怕花5萬塊錢延長一天的生命,也覺得值得。
我要去城里的另一邊,可以打的,也可與坐公交。也就是說,除了舒適之外,更要在50塊錢和多花費(fèi)在路上的'一個(gè)小時(shí)的時(shí)間之間權(quán)衡取舍。對于我來說,50塊錢還不是一個(gè)可以想都不去想的數(shù)字,不過我經(jīng)常這樣說服自己:算了,就花50塊錢吧。到我快死的時(shí)候,這50塊錢也許連1分鐘都買不來;而現(xiàn)在能買來1個(gè)小時(shí),已經(jīng)很合算了。
有些權(quán)衡取舍非常容易做決定,因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會在飯桌上為這個(gè)問題多費(fèi)腦筋,無論選什么,成本都不高。有些決定就難做了,比如當(dāng)生和義不可得兼,取生還是取義?無論取什么,其成本都大的不可估量。
本書就是科普類的地理經(jīng)濟(jì)學(xué),比較簡單的列舉了一些國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和地理環(huán)境的關(guān)系。讀過此書也粗淺的了解了地理對任何一個(gè)國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著天然的巨大影響力。大多數(shù)國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平無論是發(fā)達(dá)還是落后,都相應(yīng)地得益于地理?xiàng)l件的優(yōu)越或受制于地理?xiàng)l件的惡劣,經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中或多或少被打上“地理的印記”。
經(jīng)查閱相關(guān)材料,本書的作者宮路秀作是日本的金牌教師,對這本書的行文風(fēng)格也豁然開朗。這位老師巧妙將自己的教學(xué)技巧潛移默化地融入到《地理上的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書的寫作上,使得該書很像一本生動活潑、充滿趣味的PPT文檔。
在該書里,地理并不單單指關(guān)于地形、氣候等自然環(huán)境的學(xué)問和知識,還包括農(nóng)業(yè)與工業(yè)、貿(mào)易、交通、人口、宗教、語言、城市與村落等。該書正是從地理位置、資源、貿(mào)易、人口、文化這五個(gè)方面來解釋地理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系,從而讓大家能看懂當(dāng)下并把握未來走勢。
在書中,大多數(shù)例證講的是因地理?xiàng)l件的優(yōu)越而導(dǎo)致了一個(gè)區(qū)域甚至一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)的.興旺發(fā)展。比如,北歐的冰島由于有很多火山,地?zé)豳Y源豐富,所以地?zé)岚l(fā)電量占據(jù)了全國發(fā)電總量的26%。同時(shí),由于境內(nèi)存在很多因冰河侵蝕而形成的U形峽谷,冰島人民就利用這些峽谷的高低落差進(jìn)行水力發(fā)電。到了2016年,冰島的水力發(fā)電量的規(guī)模占到了全國發(fā)電總量的71.03%。并且,冰島利用這些資源發(fā)電的成本低于通常的火電、核電。于是,冰島便利用這筆天然的地理資本大力發(fā)展非常耗電的鋁制品工業(yè),并使鋁制品成為冰島的主要出口產(chǎn)品。其實(shí),除了書中所舉的例子,現(xiàn)實(shí)中類似的例子也很多。比如,我國的東北地區(qū)幅員遼闊、位置優(yōu)越、交通便利、農(nóng)林礦產(chǎn)資源豐富。以此為基礎(chǔ),東北地區(qū)建設(shè)成為涵蓋鋼鐵、機(jī)械、汽車等部門的重工業(yè)基地,同時(shí)也是我國重要的“糧倉”,更有一批以大慶為代表的因礦而生、因礦而興的城市。
在書中,作者以日本為例,從教育、人口的角度來說明,為什么土地和資源都不豐富的日本,卻可以成長為經(jīng)濟(jì)大國。在作者看來,日本成為經(jīng)濟(jì)大國,是由于發(fā)達(dá)的教育和龐大的人口數(shù)量。從教育上看,日本在江戶時(shí)代就打下了教育基礎(chǔ),從明治時(shí)代開始積極引入西方先進(jìn)的文化和技術(shù),社會隨之快速發(fā)展。教育培養(yǎng)人才,推動了技術(shù)進(jìn)步、研究開發(fā),而國家、社會、企業(yè)為了追求更高的技術(shù)水平也需要更多高技術(shù)、高學(xué)歷的人才。因此國家、社會、企業(yè)樂于推動教育,教育又反過來推動國家、社會、企業(yè)的發(fā)展。就人口而言,作者認(rèn)為只有人口夠多,也就是國內(nèi)需求夠大的國家,才有強(qiáng)大的可能。
《地理上的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書,雖然沒有宏大的理論敘述,但能以問題為導(dǎo)向,借助活潑通俗的行文風(fēng)格,敘述了諸多與地理有關(guān)的細(xì)微、有趣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,讓眾多的“門外漢”甚至專業(yè)人士愛看、易懂、有收獲。也有效的指導(dǎo)了我們今后的工作,以區(qū)位的特色為核心發(fā)展經(jīng)濟(jì),繼而以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)區(qū)域重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
相關(guān)推薦
作品這本書當(dāng)中一些感人的情節(jié)給我留下了深刻印象。?讀后感是記錄閱讀過程中思考和領(lǐng)悟的方式和途徑,還在尋找好文章不如看看“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感”,希望這篇文章對你有所啟發(fā)建議你把它保存下來以備不時(shí)之需!...
我們需要學(xué)會把想法借助作文表達(dá)出來,作文能夠讓我們記錄時(shí)光流逝,每天多試著寫寫作文,思維見解都會有所提升。優(yōu)秀的作文一般都是什么樣的?考慮到你的需要,小編特地編輯了“讀后感經(jīng)濟(jì)學(xué)原理通用”,僅供參考,大家一起來看看吧。人本身應(yīng)該作為是國家資本形成的一部分。人正如任何一架為他的手所制造的機(jī)器一樣,是勞...
在拜讀作品時(shí),我也被其中的故事情節(jié)深深感動。?讀后感是對原文思考的再次升華,幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理了一篇關(guān)于“科學(xué)管理原理讀后感”的文章快來看看吧,我們希望這些參考資料對你有所幫助和啟示祝你一切順利!...
一談到作文,廣大學(xué)生們肯定很熟悉。通過寫作文我們可以提高語言組織能力。寫作文一般需要我們描述人的真實(shí)故事。作文分為哪幾類呢?我們的小編特意搜集并整理了牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感8篇,為防遺忘,建議你收藏本頁!生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)前言:弗蘭克將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理簡單易懂地融入到敘事中,揭示了復(fù)雜多樣的生活事例背后的本質(zhì),...
能夠短時(shí)間寫出優(yōu)秀作文,說明平時(shí)下了功夫。通過作文我們可以把所看所想所感表達(dá)出來,創(chuàng)作一篇優(yōu)秀的作文需要花費(fèi)時(shí)間和精力,作文怎么樣寫的好?于是,小編為你收集整理了經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀后感七篇。供大家借鑒和使用,希望大家分享!這幾天,到圖書館查找有關(guān)經(jīng)濟(jì)類的書籍,發(fā)現(xiàn)了張五常先生的《經(jīng)濟(jì)解釋》。讀完之后頓覺受...
最新更新
熱門欄目