在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)木渥影?，句子是能夠表達一個相對完整的意思，有一定的語調(diào)，表示不同的語氣，句未有一個較大停頓的語言單位。究竟什么樣的句子才是好的句子呢？下面是小編幫大家整理的道德經(jīng)經(jīng)典句子，希望對大家有所幫助。

1、第部《道德經(jīng)》老子(春秋生卒年不詳)

2、(作者簡介老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），)

3、寵辱若驚，貴大患若身。

4、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之?！兜赖陆?jīng).第六十六章》

5、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。老子《道德經(jīng)》

6、朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶。——明太祖（-年在位）《御注道德經(jīng)》

7、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知?！兜赖陆?jīng)》

8、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

9、合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德經(jīng)》

10、希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章

11、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

12、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！兜赖陆?jīng)》第章

13、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

14、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

15、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經(jīng)》第章

16、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》第章

17、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。（諸葛亮）

18、勞動永遠是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)。（馬卡連柯）

19、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！兜赖陆?jīng)》第七章

20、中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，人類道德論的開山之作。——《道德經(jīng)的智慧全集》

21、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》第九章

22、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

23、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

24、大道廢，有仁義智慧出，有大偽六親不和，有孝慈國家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經(jīng)》第十八章

25、仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。（《三國志·魏志·何晏傳》）

26、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

27、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

28、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福?！兜赖陆?jīng)》第六十五章遭遇挫折并不可怕，可怕的是因挫折而產(chǎn)生對自己能力的懷疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有勝利的希望。西點軍校前校長伊.L.班尼迪克

29、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

30、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。老聃《老子.道德經(jīng)》

31、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。——武者小路實篤

32、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福?！兜赖陆?jīng)》第六十五章

33、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。