幼兒園游戲的意義。

經(jīng)驗(yàn)時(shí)常告訴我們，做事要提前做好準(zhǔn)備。在學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師有提前準(zhǔn)備可能會(huì)使用到資料的習(xí)慣。資料通常是指書籍、報(bào)刊、圖表、圖片等。資料對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作有著不可估量的作用。那么，你知道有哪些常見(jiàn)幼師資料嗎？下面是小編精心為您整理的“家教合育的意義”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

家教合育活動(dòng)是幼兒園與家庭雙方的大事，彼此只有以誠(chéng)相待，相互尊重和信任，站在對(duì)方的角度去思考和行動(dòng)，才能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。幼兒教師每天除了面對(duì)幾十個(gè)孩子外，還要同時(shí)和幾十個(gè)孩子的家長(zhǎng)打交道，除了建立和諧的師幼關(guān)系，更要處理好與各類家長(zhǎng)的關(guān)系。我們每天接觸到的是各行各業(yè)，形形色色，老老少少各類家長(zhǎng)，與這些家長(zhǎng)溝通建立良好的關(guān)系，積極尋找教育幼兒最佳切入點(diǎn)，從而提高教育質(zhì)量，發(fā)展幼兒個(gè)性，顯得非常重要。隨著時(shí)代的變遷，家長(zhǎng)工作已經(jīng)發(fā)生了許多新的變化，師，幼，家三者關(guān)系有傳統(tǒng)也有創(chuàng)新，更有新的要求。從以下兩個(gè)實(shí)例中，我們可以看到家教工作新的切入點(diǎn)。

(一)毛衣被拉脫線了

游戲活動(dòng)中，小茹和小王狂打，小如不小心抓到小王的毛衣袖口，“哧溜”一下，毛衣袖子中縫線脫針了，袖子頓時(shí)變成一片。教師將事情告知雙方家長(zhǎng)，孩子是無(wú)心的，中縫線脫針了馬上縫上就行了，可小王的家長(zhǎng)卻不依不饒起來(lái)，直說(shuō)小茹一直就愛(ài)欺負(fù)小王，一次又一次，而小茹的家長(zhǎng)不聞不問(wèn)，這次小茹犯了錯(cuò)誤，一定要他們吸取教訓(xùn)，必須買一件新毛衣賠。小茹家長(zhǎng)對(duì)小王家長(zhǎng)意見(jiàn)也多，雙方在氣頭上無(wú)法溝通，小茹母親生氣地甩上兩百元，算是賠了毛衣了。

這件事在幼兒園發(fā)生，不能因?yàn)殡p方家長(zhǎng)斗氣而讓事情造成不好的影響，雙方家長(zhǎng)缺乏溝通交流導(dǎo)致誤會(huì)加深，作為教師有義務(wù)讓他們彼此心平氣和地談一談，于是，我將雙方家長(zhǎng)約在一起，三人將事情經(jīng)過(guò)講了清楚，希望彼此有什么意見(jiàn)都敞開(kāi)說(shuō)，可小王的母親不愿協(xié)調(diào)，盡管毛衣已補(bǔ)好、幾乎和新的沒(méi)兩樣。其實(shí)問(wèn)題癥結(jié)不在毛衣上，而是雙方家長(zhǎng)積怨太深，于是我請(qǐng)小茹的母親向小王的家長(zhǎng)道歉，表示會(huì)好好教育自己的孩子，我作為教師，也向小王母親表示，會(huì)注意兩個(gè)孩子的情況，盡量讓兩人保持距離，教育孩子要互相友愛(ài)。孩子之間是沒(méi)有矛盾的，大人不應(yīng)該用自己的想法左右孩子的行為。最終雙方家長(zhǎng)握手言和，表示以后都要注意，小王母親也退還了毛衣錢，拿回了已補(bǔ)好的毛衣。

從這件事上，我發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)工作不僅僅是指導(dǎo)家長(zhǎng)教育自己的孩子，還要指導(dǎo)家長(zhǎng)與家長(zhǎng)的教育行為，協(xié)調(diào)家長(zhǎng)之間的關(guān)系。

(二)孩子被抓傷了

安靜的午后，孩子們畫著畫，我剛從東東和玲玲座位旁走過(guò)，二三秒間，就見(jiàn)玲玲氣沖沖地站起來(lái)沖向鏡子前，“我看他給我抓出血沒(méi)有？”我忙問(wèn)發(fā)生了什么事，原來(lái)是玲玲去扯東東的畫紙，東東生氣用手去抓玲玲，玲玲下巴處留下幾個(gè)手指印，我立即請(qǐng)保育教師帶玲玲去醫(yī)務(wù)室擦藥消毒，接著了解情況，對(duì)東東進(jìn)行教育，下午離園時(shí)，及時(shí)向雙方家長(zhǎng)說(shuō)明情況，并向玲玲家長(zhǎng)道歉，因?yàn)闁|東家長(zhǎng)有事，約好第二天見(jiàn)面談，我和玲玲家長(zhǎng)談了一個(gè)多小時(shí)，也將此事報(bào)告了值班的園領(lǐng)導(dǎo)。

可沒(méi)等第二天，在和玲玲家長(zhǎng)交談后一個(gè)多小時(shí)，玲玲奶奶要求帶孩子去醫(yī)院檢查，甚至要求住院，輸液，還要注射狂犬疫苗，因?yàn)榱崃峄丶艺f(shuō)是東東咬了他，當(dāng)時(shí)園領(lǐng)導(dǎo)和當(dāng)班老師已下班，只有住在幼兒園的生活老師在，生活老師在請(qǐng)示了園長(zhǎng)后，帶著這個(gè)孩子去川醫(yī)檢查，醫(yī)生檢查后認(rèn)為沒(méi)問(wèn)題，可是奶奶卻堅(jiān)持要輸液，并要醫(yī)生保證，醫(yī)生無(wú)法作出承諾，于是同意輸液，健康的孩子身上被輸入了幾百毫升的消炎藥水，第二天又要去打狂犬疫苗，防疫站的人不同意打，家長(zhǎng)又要?jiǎng)e人保證，無(wú)奈之下，只有打吧，打之前又必須注射丙種球蛋白，為此，幼兒園的醫(yī)生，老師被這個(gè)家長(zhǎng)折騰了兩天，她還不罷休，說(shuō)要精神損失費(fèi)，孩子以后的整容費(fèi)。

這個(gè)家長(zhǎng)之所以這樣無(wú)理取鬧，緣由之一是與東東家長(zhǎng)有積怨，以前在小班時(shí)孩子之間發(fā)生糾紛而造成家長(zhǎng)雙方吵架。緣由之二是玲玲一直由奶奶帶養(yǎng)，其父母因?yàn)楣ぷ鲝牟还芎⒆?，奶奶是一個(gè)沒(méi)文化的老年家庭婦女，不懂科學(xué)，盲目聽(tīng)信他人建議。這里需要說(shuō)明的事：玲玲的傷口，三天后完全好了，沒(méi)有留下任何疤痕，因?yàn)闈M足了奶奶的一切要求，事情也就沒(méi)有再發(fā)展下去，而玲玲家長(zhǎng)的做法，給我這個(gè)有十六年教齡的幼兒教師上了一堂生動(dòng)的課，讓我反思現(xiàn)在的教師，幼兒，家長(zhǎng)三者的關(guān)系如何定位？家長(zhǎng)工作怎樣去做？

首先，我正確地處理了孩子之間的糾紛，發(fā)生了抓扯事件，立即對(duì)孩子傷口進(jìn)行消毒，告知家長(zhǎng)情況，報(bào)告值周園領(lǐng)導(dǎo)。其次，通知東東家長(zhǎng)向玲玲家長(zhǎng)道歉，協(xié)調(diào)關(guān)系。尋求雙方家長(zhǎng)的和平溝通，畢竟孩子之間，在集體生活中難免有些磕磕碰碰。這是一個(gè)小小的孩子之間的糾紛，演變?yōu)榧议L(zhǎng)莫名其妙的無(wú)理要求，值得我去反思：當(dāng)家長(zhǎng)的正常維權(quán)變成無(wú)理取鬧時(shí)，我們一定要時(shí)刻準(zhǔn)備著，用法律的武器保護(hù)自己，同時(shí)處理好特殊幼兒和家長(zhǎng)，分清責(zé)，權(quán)，利。在帶班時(shí)，更加關(guān)注孩子之間的行為，加強(qiáng)友愛(ài)教育，了解家長(zhǎng)的教育觀念，教育態(tài)度，用真誠(chéng)的心去指導(dǎo)他們，協(xié)調(diào)彼此的關(guān)系。我在此要強(qiáng)調(diào)的是，幼兒教師要懂法，要學(xué)會(huì)用法律的條例來(lái)規(guī)范我們?cè)谔幚硪恍﹩?wèn)題上的行為。

從兩個(gè)實(shí)例中，我們不難看出，家長(zhǎng)愛(ài)自己的孩子，這一點(diǎn)是不容質(zhì)疑的，老師也愛(ài)每一個(gè)孩子，我們不愿任何一個(gè)孩子受到一點(diǎn)點(diǎn)的傷害，我們對(duì)孩子傾注了許多的愛(ài)，付出許多，需要得到家長(zhǎng)對(duì)我們的信任和尊重，教師與家長(zhǎng)要建立平等關(guān)系，彼此之間要努力營(yíng)造輕松，愉快的交流環(huán)境。

作為幼兒教師付出很多，真正做到了著名教育家陶行知先生說(shuō)的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！?/p>

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案例：杜威的教育思想對(duì)幼兒的意義

一、杜威教育思想主要內(nèi)容

"教育即生活"、"教育即生長(zhǎng)"、"教育即經(jīng)驗(yàn)的改造"是杜威教育理論中的三個(gè)核心命題。這三個(gè)命題緊密相聯(lián),從不同側(cè)面揭示出杜威對(duì)教育基本問(wèn)題的看法。下面將杜威的教育理論作一簡(jiǎn)單的介紹。

(一)教育即"生活",教育即"生長(zhǎng)",教育即"經(jīng)驗(yàn)改造"

杜威指出,能滿足兒童的需要和興趣,是為兒童所喜愛(ài)的生活。生長(zhǎng)論則要求尊重兒童,使一切教育和教學(xué)合于兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求。杜威還認(rèn)為,一切真正的教育是從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的。要求教育過(guò)程中應(yīng)尊重兒童的身心發(fā)展條件與水平,顧及兒童的興趣,提高兒童參與教育活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。

(二)學(xué)校即社會(huì)

杜威認(rèn)為人們?cè)谏鐣?huì)中參加真實(shí)的生活,才是身心成長(zhǎng)和改造經(jīng)驗(yàn)的正當(dāng)途徑。所以教師把課堂變成兒童的樂(lè)園,引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動(dòng),從活動(dòng)中不知不覺(jué)地養(yǎng)成品德和獲得知識(shí),實(shí)現(xiàn)生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的改造。

(三)道德教育論

杜威說(shuō):"道德是教育的最高和最終的目的。"道德過(guò)程和教育過(guò)程是統(tǒng)一的,他主張?jiān)诨顒?dòng)中培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì),其次是要求結(jié)合智育的目的。

二、杜威教育思想的現(xiàn)代價(jià)值探討

(一)從根本上轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)教育單向的、灌輸性的教育模式

尊重教育對(duì)象的獨(dú)立人格及其成長(zhǎng)的自發(fā)性、自主性和自覺(jué)性,使其內(nèi)在的潛能和活力得以恰如其分的激發(fā),從而最大限度地實(shí)現(xiàn)因材施教。

以其經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)為基礎(chǔ),杜威要求從做中學(xué),從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)。杜威主張以活動(dòng)性的、經(jīng)驗(yàn)性的主動(dòng)作業(yè)來(lái)取代傳統(tǒng)的書本式教材,這種活動(dòng)性的、經(jīng)驗(yàn)性的作業(yè)包括園藝、烹飪、縫紉、印刷、紡織、油漆、繪畫、游戲等,能克服舊課程和教材的弊端。他指出,"學(xué)校各種形式的實(shí)際生活的目的,主要的不是在于它們的本身,或者在于廚工、縫紉工、木工和泥水工的專門技能,而是在于它們?cè)谏鐣?huì)方向能與外部生活相聯(lián)系;同時(shí)在個(gè)人方面能反映兒童關(guān)于動(dòng)作表現(xiàn)和做某事的愿望和需要,是關(guān)于建設(shè)的和創(chuàng)造的而不是被動(dòng)的和順從的。這些形式的重要意義是在社會(huì)和個(gè)人兩方面之間保持一種協(xié)調(diào)……"

(二)打破了以往學(xué)校教育自我封閉、于課堂和書本教學(xué)的傳統(tǒng)方式

使各種社會(huì)教育資源(包括虛擬的)都能成為可整合的、有機(jī)的和活化的教育因素,從而形成適宜的教育氛圍,使兒童可在有意識(shí)、無(wú)意識(shí)和下意識(shí)的學(xué)習(xí)和生活中接受到豐富的教育信息,極大地提高教育的效率。

杜威一直反對(duì)將成人和專家編就的以完整的邏輯體系為表現(xiàn)形式的教材作為教育的起點(diǎn),認(rèn)為新的教育必須以直接經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn),并強(qiáng)調(diào)對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)加以組織、抽象和概括,不然,"經(jīng)驗(yàn)將支離破碎,以致混亂不堪。"兒童的課堂生活就是兒童的生長(zhǎng)。而兒童生長(zhǎng)依據(jù)一定的條件,這些條件就是兒童的興趣、本能、需要、依賴性和可塑性以及已經(jīng)形成的習(xí)慣。兒童具有交際、探究、制作和藝術(shù)的興趣和本能,這些興趣和本能的自然展現(xiàn),就是兒童生活,就是兒童的教育生活或課堂生活。

(三)有意識(shí)地將以往教、學(xué)、做割裂分離的傳統(tǒng)教學(xué)方法整合起來(lái),調(diào)動(dòng)兒童的各種感官參與學(xué)習(xí)。

20世紀(jì)的心理學(xué)、教育學(xué)、腦科學(xué)、行為科學(xué)、信息科學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué),以及各種相關(guān)的兒童研究與實(shí)驗(yàn),包括計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的不斷拓展等,都從不同的方面支持了這一思想,并得到了眾多教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的證實(shí)。杜威的教育理論,特別是兒童教育的思想是在繼承和學(xué)習(xí)傳統(tǒng),在進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)研究之后提出的教育整體改革的創(chuàng)新思路。因此可以說(shuō),杜威的思想是20世紀(jì)初教育創(chuàng)新的典范,也是我們今天探求教育創(chuàng)新之路的重要借鑒。

(四)道德教育的目的不能脫離社會(huì)生活,而且道德教育還應(yīng)在社會(huì)生活中進(jìn)行。

幼兒園必須是一種社會(huì)生活,社會(huì)的觀念和社會(huì)興趣只有在一個(gè)真正的社會(huì)環(huán)境中才能發(fā)展;還要求園內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)與園外學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái),因?yàn)橛變簣@的社會(huì)生活畢竟不能完全代表幼兒園以外的生活?？梢?jiàn)"學(xué)校即社會(huì)"在杜威那兒不僅是教學(xué)改革的要求,也是道德教育變革的要求。

杜威并未細(xì)微地描述這種新個(gè)人主義的具體內(nèi)容,但從他的《舊個(gè)人主義與新個(gè)人主義》一文中可以看到,新個(gè)人主義具有兩個(gè)特征:一是重視社會(huì)性,具體表征有二棗強(qiáng)調(diào)人與人之間的合作和強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的控制,落實(shí)到教育上就是要求培養(yǎng)兒童的合作精神;二是重視理智的作用,認(rèn)為新個(gè)人主義不是要求愚忠于社會(huì),而應(yīng)在顧及社會(huì)的同時(shí)解放個(gè)人的精神,使個(gè)人能理智地、富有建設(shè)性地運(yùn)用科學(xué)的方法,謀求社會(huì)的改善。

三、當(dāng)前幼兒教育存在的問(wèn)題分析

(一)當(dāng)前幼兒教育存在的問(wèn)題

考察當(dāng)前的幼兒教育實(shí)踐,教育活動(dòng)的主體問(wèn)題并沒(méi)有很好得到解決。主要表現(xiàn)是:

1、不少教師嚴(yán)然以教育活動(dòng)"主宰"者的身份出現(xiàn),與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系,而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;

2、教育、教學(xué)過(guò)程中,不少教師嚴(yán)然以"權(quán)威"的身份出現(xiàn),在孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系,而多是"我說(shuō)-你聽(tīng)"的關(guān)系、"我要求-你來(lái)做"的關(guān)系;

3、在教育、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上,不少教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)"師道尊嚴(yán)",不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn),而是必須按照教師的要求去發(fā)展,等等。上述種種,突出地反映為孩子還沒(méi)有成為教育活動(dòng)的主體,更沒(méi)有成為發(fā)展的主體。

4、教育重看護(hù)、輕養(yǎng)成;重知識(shí)技能培訓(xùn)、輕道德情感和良好習(xí)慣的培養(yǎng);

5、重智育、輕其他諸育;重園內(nèi)的階段性教育、輕幼兒教育的終身性和對(duì)家庭及社會(huì)教育資源的利用;

6、重單項(xiàng)的學(xué)科實(shí)驗(yàn)、輕綜合性及整體性改革的現(xiàn)狀。

7、追求某一方面的發(fā)展忽視全面發(fā)展;追求少數(shù)人的發(fā)展而忽視全體幼兒的發(fā)展。

8、追求外在的工具價(jià)值,忽高幼兒內(nèi)在的主體價(jià)值;追求統(tǒng)一的共性,忽視主體性和個(gè)性的發(fā)展等。

以上存在的問(wèn)題正好與杜威的教育思想逆向而行。

(二)運(yùn)用杜威嚴(yán)厲地批評(píng)了傳統(tǒng)教育的弊端的原理。評(píng)析幼兒園教育弊端主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:

1、幼兒園同社會(huì)生活隔離;

2、課程與兒童需要及現(xiàn)實(shí)生活需要脫節(jié);

3、教學(xué)是灌輸式的,幼兒園充當(dāng)消極的聽(tīng)眾的接色;

4、教師在課堂上充當(dāng)監(jiān)督者或獨(dú)裁者。

(三)當(dāng)前幼兒教育存在的問(wèn)題后果

1、造成幼兒園的最大的浪費(fèi),幼兒園不可能利用兒童在家庭日常生活中獲得的經(jīng)驗(yàn);

2、破壞了教育的統(tǒng)一性,造成了兒童生命的浪費(fèi);

3、阻礙了兒童思維的發(fā)展;

4、由于傳統(tǒng)課程教材本身不適應(yīng)個(gè)人需要和個(gè)人能力而失去了教育價(jià)值;

5、課程和教學(xué)方法劃一,使兒童失去學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力;

6、造成教學(xué)雙方在精神上的緊張。

四、杜威教育思想對(duì)當(dāng)今幼兒教育的意義

(一)加強(qiáng)教育、幼兒園與社會(huì)生活的聯(lián)系。

"使學(xué)校不只是消極地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)化的變化,而且要積極參與社會(huì)生活的優(yōu)化;要求尊重兒童心理發(fā)展水平,使教育過(guò)程既具有成效,本身又有樂(lè)趣;要求加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系,使理論能有效地指導(dǎo)實(shí)踐并使自己受到檢驗(yàn)和發(fā)展,等等,"這些至今對(duì)幼兒園教育依然有很大的啟發(fā)意義。

杜威要求以道德文化的力量加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)(尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))活動(dòng)的規(guī)范與調(diào)控,要求培養(yǎng)一種新型的人以適應(yīng)變世,要求將教育的工具價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值結(jié)合起來(lái),要求克服教育教學(xué)中知識(shí)與行為、知識(shí)與道德、理智與情感、感性與理性諸方面的對(duì)立等等,這些對(duì)當(dāng)今教育的啟發(fā)意義也不是枝節(jié)的,而是具有重大理論價(jià)值與實(shí)際意義的。正因?yàn)槿绱?我們可以說(shuō)杜威是現(xiàn)代教育史中的巨人,在現(xiàn)代乃至當(dāng)代教育史中,其影響之大,無(wú)人堪與媲美,20世紀(jì)世界諸國(guó)教育的發(fā)展。

(二)教育不是為兒童的未來(lái)生活做準(zhǔn)備,而是兒童生活本身。

兒童的教育生活是什么?杜威在《學(xué)校與社會(huì)》中認(rèn)為,兒童的課堂生活就是兒童的生長(zhǎng)。而兒童生長(zhǎng)依據(jù)一定的條件,這些條件就是兒童的興趣、本能、需要、依賴性和可塑性以及已經(jīng)形成的習(xí)慣。兒童具有交際、探究、制作和藝術(shù)的興趣和本能,這些興趣和本能的自然展現(xiàn),就是兒童生活,就是兒童的教育生活或課堂生活。"開(kāi)放課堂"、"隱性課程"、"合作學(xué)習(xí)"等一系列新的教育觀念和課堂教學(xué)改革研究,賦予課堂生活更豐富的內(nèi)容。關(guān)注課堂生活,拓展課堂生活空間、內(nèi)容和形式,成為現(xiàn)代課堂教學(xué)改革的共同課題。

(三)變教師講授、幼兒園靜聽(tīng)的教學(xué)方式為教師與幼兒共同活動(dòng)、共同經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)方式;把書本降到次要的地位,活動(dòng)是主要的,教學(xué)也不再限于教室之內(nèi)。

傳統(tǒng)的教學(xué)方法是一種沿襲甚久、積弊甚深的教學(xué)方法,教學(xué)活動(dòng)是在教室這個(gè)專門設(shè)定的場(chǎng)所里進(jìn)行的。教師站在講臺(tái)上向?qū)W生灌輸與現(xiàn)實(shí)生活無(wú)涉亦不合乎兒童理解力的系統(tǒng)性很強(qiáng)、邏輯性很強(qiáng)的教科書,兒童則坐在固定的位置上,靜聽(tīng)和記誦教科書。這種方法是一種典型的以教師、教科書、教室為中心的教學(xué)方法,幼兒、幼兒的活動(dòng)、教室以外的世界是沒(méi)有什么地位的。傳統(tǒng)教學(xué)方法的目的在于使兒童獲取知識(shí)。但由于這種知識(shí)脫離生活、不合兒童志趣,結(jié)果兒童雖能背誦它、記住它以應(yīng)付提問(wèn)、考試和升學(xué),但卻不能真正掌握它。兒童處于消極的、被動(dòng)的地位,興趣、愛(ài)好受到剝奪和壓制,能力發(fā)展和主動(dòng)性受到壓抑和束縛,教室如同牢獄,兒童如同囚犯,教師如同看守,書本如同刑具,教學(xué)和學(xué)習(xí)如同服刑,全無(wú)半點(diǎn)樂(lè)趣。整個(gè)教育、整個(gè)學(xué)校沒(méi)有多少生機(jī)和活力。對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法,杜威一直持尖銳的批判度,他所要做的變革就是:"變教師講授、學(xué)生靜聽(tīng)的教學(xué)方式為師生共同活動(dòng)、共同經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)方式;把書本降到次要的地位,活動(dòng)是主要的,教學(xué)也不再限于教室之內(nèi)。"

(四)以獲取知識(shí)為目的還是以培養(yǎng)智慧為目的的區(qū)別

杜威提出的教學(xué)方法論所體現(xiàn)的不僅僅是教學(xué)方法的變革,也不僅僅是教學(xué)論的變革,而是整個(gè)教育觀念的變革。正是這種新的教學(xué)方法揭示了杜威教育與傳統(tǒng)教育理論的根本區(qū)別。這種區(qū)別就是以獲取知識(shí)為目的還是以培養(yǎng)智慧為目的的區(qū)別。他說(shuō):"知識(shí)與智慧的區(qū)別,是多年來(lái)存在的老問(wèn)題,然而還需要不斷地重新提出來(lái)。知識(shí)僅僅是已經(jīng)獲得并儲(chǔ)存起來(lái)的學(xué)問(wèn);而智慧則是運(yùn)用學(xué)問(wèn)去指導(dǎo)改善生活的各種能力。"杜威要原是人的智慧,即明智地行為、行動(dòng)的能力,解決實(shí)際問(wèn)題的能力。傳統(tǒng)教育以知識(shí)為目的并以知識(shí)來(lái)扼殺智慧,杜威則以智慧為目的并以知識(shí)來(lái)增進(jìn)智慧。對(duì)于活動(dòng)而言,知識(shí)永遠(yuǎn)是從屬的。杜威是從更根本的意義上論述教育的。

(五)通過(guò)反思與研究提出了幾個(gè)值得重視的問(wèn)題:

(l)提倡"愛(ài)的教育",要求教育者用愛(ài)心作為與教育對(duì)象溝通和與之相互理解的精神依托,有了愛(ài)則任何頑劣的兒童都會(huì)被感化,任何艱難的教育工作都會(huì)被推進(jìn),教師與學(xué)生的關(guān)系將會(huì)發(fā)生根本性的變化,矛盾與隔閡將會(huì)在"教學(xué)相長(zhǎng)"的環(huán)境和氛圍中冰釋,信任、關(guān)心、理解與相互支持將成為維系良好師生關(guān)系的紐帶。

(2)道德教育重新引起全球范圍的重視,人文精神再次確立了其重要的教育地位,知識(shí)與技能的教育只能給人以生存的工具與方法,卻不能阻止人類爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)、毀壞自然、實(shí)施犯罪。以至最終毀滅人類自身,只有弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、確立新型的社會(huì)公德,人類才能更好地生存和發(fā)展。

(3)"情商"與情感智慧的提出進(jìn)一步揭示了人類學(xué)習(xí)的規(guī)律,對(duì)于智力基本相同的受教育群體來(lái)說(shuō),養(yǎng)成良好的習(xí)慣。擁有正常而豐富的人類情感、確立遠(yuǎn)大的志向、具備良好的意志品質(zhì)、培養(yǎng)廣泛的興趣和愛(ài)好是其學(xué)習(xí)能否成功和持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵,雖是"非智力因素",卻是智力能否得到合理發(fā)展的必要條件。

(4)全民教育和終身教育是人類追求自我整體完善的重要途徑,就像一個(gè)巨大的坐標(biāo)體系能幫助人們規(guī)范和規(guī)劃自身的生存與發(fā)展,而幼兒教育則是其中最重要和最關(guān)鍵的基礎(chǔ)。

(5)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)教育創(chuàng)新的需求使得以往超凡脫俗的學(xué)校教育不得不考慮諸如資源、經(jīng)營(yíng)和效率等問(wèn)題,教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系不再只是有沒(méi)有錢辦教育的問(wèn)題,而是如何利用有限的人、財(cái)、物辦更加高質(zhì)量、高水平的教育的問(wèn)題,并使之能更有效地為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

(6)信息技術(shù)等的發(fā)展促進(jìn)了學(xué)習(xí)化社會(huì)、學(xué)習(xí)化家庭的產(chǎn)生,為現(xiàn)代教育地發(fā)展?fàn)I造了更好的環(huán)境,提供了更先進(jìn)的技術(shù)保證,其重要的變革意義不僅在于可以產(chǎn)生層出不窮的硬件和軟件,還可以為人們思維的開(kāi)拓及廣泛的交流提供無(wú)限的發(fā)展空間,通過(guò)現(xiàn)實(shí)和虛擬的學(xué)習(xí)降低教育的成本、優(yōu)化教育的內(nèi)容。提高教育的效率。

育出個(gè)麻利寶寶

導(dǎo)讀：要改變孩子磨蹭的毛病，要從四個(gè)方面入手：檢視家庭的教育環(huán)境，及時(shí)調(diào)整教育方式；學(xué)習(xí)的榜樣很重要；講故事或做游戲的新型教育方法值得嘗試；以后果為導(dǎo)向的適當(dāng)?shù)膽徒涫潜匾摹?/p>

睿睿是個(gè)聰明好動(dòng)的小男孩，很讓大人喜愛(ài)?？墒?，小家伙有一個(gè)小毛病，做事很磨蹭，這讓睿爸睿媽很著急，擔(dān)心孩子長(zhǎng)大后還是這樣子。睿爸睿媽的擔(dān)憂是有道理的，小孩子如果年幼沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，長(zhǎng)久以往會(huì)習(xí)慣成自然，這無(wú)益于孩子的健康成長(zhǎng)。

幼教專家認(rèn)為，糾正孩子做事拖拉的毛病，要從以下幾方面著手：

1、檢視家庭的教育環(huán)境，及時(shí)調(diào)整教育方式。

一些孩子做事拖拉，根本源于家庭教育環(huán)境的不當(dāng)和良好教育方式的缺失。在日常生活中。一些家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，凡事都依著孩子，孩子開(kāi)始出現(xiàn)做事磨蹭的跡象時(shí)，家長(zhǎng)們也沒(méi)有及時(shí)采取措施幫助孩子糾正壞毛病。同時(shí)，一些家長(zhǎng)自身做事不遵守時(shí)間規(guī)則，也在無(wú)形中影響了孩子的行為習(xí)慣。

因而，要幫助孩子糾正做事拖拉的毛病，首先家長(zhǎng)們要從自身的家庭教育方式上找原因，在家庭生活中，要以身做則，自身一定不要有做事拖拉的毛病，只有這樣，才能給孩子良好的教育環(huán)境。

同時(shí)，更為重要的是，家長(zhǎng)一定不要給孩子任何可以拖拉的借口，如發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)拖拉的苗頭，一定要及時(shí)制止，不以任何的溺愛(ài)來(lái)對(duì)待此種不好的習(xí)慣。

2、學(xué)習(xí)的榜樣很重要。

在成長(zhǎng)的過(guò)程中，孩子們一般都很喜歡與榜樣做對(duì)比，家長(zhǎng)們要充分利用這一點(diǎn)。要在現(xiàn)實(shí)生活中給孩子找一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，這種標(biāo)桿式的榜樣可以是一些英雄人物，也可以是周圍的小孩子。在平時(shí)的教育中，一定要拿出榜樣，告訴孩子，榜樣人物之所以得到大家的喜愛(ài)，是因?yàn)樗袝r(shí)間觀念，辦事不拖拉。經(jīng)常以榜樣的事跡來(lái)教育孩子，對(duì)糾正孩子的拖拉毛病有一定的作用。

3、講故事或做游戲的新型教育方法值得嘗試。

歸根結(jié)底，孩子辦事拖拉，是教育方式的不當(dāng)。對(duì)此，講故事或做游戲的新型教育方法非常值得嘗試。家長(zhǎng)們平時(shí)可以經(jīng)常講故事或做游戲，將遵時(shí)、辦事高效的理念灌輸于故事當(dāng)中，在故事或游戲中幫助孩子養(yǎng)成做事不拖拉的好習(xí)慣，長(zhǎng)期的潛意識(shí)式的教育比一時(shí)的訓(xùn)斥更為有效。

4、以后果為導(dǎo)向的適當(dāng)?shù)膽徒涫潜匾摹?/p>

幼教專家認(rèn)為，對(duì)于孩子的磨蹭，一味的批評(píng)教育有時(shí)會(huì)失效。專家建議，必要的時(shí)候，要將因孩子的磨蹭造成的后果呈現(xiàn)給孩子，并要對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P。要讓孩子明白，做事磨蹭的習(xí)慣造成的后果也會(huì)很嚴(yán)重，也會(huì)受到一定的“懲罰”。有的時(shí)候，適當(dāng)?shù)奶幜P有助于孩子快速“醒悟”！

培養(yǎng)閱讀習(xí)慣：明白文字的準(zhǔn)確意義

“3歲之內(nèi)的孩子連話都說(shuō)不清楚，又怎么可能看得懂文字呢？”家長(zhǎng)可能會(huì)覺(jué)得教孩子閱讀是一件很難的事。其實(shí)，教孩子閱讀和教孩子說(shuō)話是一樣的道理。當(dāng)您教孩子說(shuō)話的時(shí)候，多是先看到了某種事物，然后再教導(dǎo)他事物的名稱，如此反復(fù)多次之后，孩子就記得了事物的名字。教孩子閱讀也是一樣的方法，只是必須強(qiáng)調(diào)字形而非字音。

強(qiáng)調(diào)對(duì)孩子而言重要的字

要想養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，一開(kāi)始最簡(jiǎn)單的辦法就是培養(yǎng)注意力，讓孩子注意對(duì)他而言有特殊意義的文字，例如孩子的名字、爸爸、媽媽、最喜歡的玩具名稱等。家長(zhǎng)可以利用這些文字刺激孩子對(duì)于字形的注意力，然后再逐漸幫孩子將所聽(tīng)到的語(yǔ)音和看到的字形做連結(jié)。

利用廣告文字教孩子

在帶孩子外出的時(shí)候，不難找到印得又大又吸引孩子的廣告文字，建議家長(zhǎng)指著這些字，大聲念給孩子聽(tīng)。剛開(kāi)始無(wú)須強(qiáng)迫孩子跟著念，因?yàn)樵谝辉僦貜?fù)的過(guò)程中，孩子自然會(huì)無(wú)意地模仿你的聲音。如果孩子能主動(dòng)讀出文字給父母聽(tīng)，父母一定要加以鼓勵(lì)，因?yàn)楹⒆右呀?jīng)注意到了文字的存在，并對(duì)文字產(chǎn)生了初步的興趣。

善用文字標(biāo)示法

用標(biāo)示法來(lái)鼓勵(lì)孩子，這在歐美已經(jīng)實(shí)行多年了，值得借鑒一下。家長(zhǎng)不妨在家里準(zhǔn)確好標(biāo)簽紙，在屬于孩子的東西上標(biāo)好文字，例如在玩具箱上寫“寶寶的玩具”，或是在幼兒使用的碗上標(biāo)明“貝貝的碗”等字樣，這會(huì)讓幼兒確切地感覺(jué)到那個(gè)東西是屬于他的，并對(duì)標(biāo)注的文字產(chǎn)生興趣，進(jìn)而大大吸引孩子對(duì)文字的注意力。

鼓勵(lì)孩子讀出所認(rèn)識(shí)的字

當(dāng)孩子已經(jīng)認(rèn)識(shí)一些字的時(shí)候，家長(zhǎng)可以讓孩子一面看著字，一面讀出聲音，這樣就能夠把口說(shuō)和書寫的印象連結(jié)在一起。重復(fù)是加強(qiáng)孩子記憶的最好方法，但是最好別流于機(jī)械式的練習(xí)，可以用游戲來(lái)活躍氣氛。

給孩子寫紙條

這樣不但可以讓孩子對(duì)文字產(chǎn)生興趣，更可以增進(jìn)親子間的感情。也許剛開(kāi)始孩子認(rèn)識(shí)的字還不多，家長(zhǎng)可以先寫一些很簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，甚至可以配合用注音或插圖，如“媽媽愛(ài)你”等。只要家長(zhǎng)常常念這些句子，孩子便可以記住句子所代表的美好意義。

將文字圖解

漢字中有不少象形字，家長(zhǎng)可以利用圖解來(lái)幫助孩子將文字形式與事物本質(zhì)連結(jié)起來(lái)。例如“日”由太陽(yáng)的圓形轉(zhuǎn)變而來(lái)，所以在介紹這個(gè)字之前，可以先畫一個(gè)太陽(yáng)的圖形，然后簡(jiǎn)化、轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭铡弊?，這樣不但能讓孩子明白字義的由來(lái)，也可增添孩子的學(xué)習(xí)興趣。

隨時(shí)把握教育機(jī)會(huì)

要讓孩子了解文字的意義和用途，最好的方法就是經(jīng)常提醒、隨時(shí)教育。在帶孩子外出時(shí)，看到路邊的文字就可以向幼兒說(shuō)明。如果孩子能主動(dòng)讀出文字給父母聽(tīng)，那么父母一定要很高興地加以鼓勵(lì)，因?yàn)楹⒆右呀?jīng)注意到了文字的存在，并對(duì)文字產(chǎn)生了初步的興趣。

案例:“棋戲”中共育

在一次活動(dòng)區(qū)活動(dòng)中，孩子們正玩得高興。忽然趙藝來(lái)告狀：“老師，尹明偉把棋盤、棋子掀翻了?！币鱾ム僦∽煺f(shuō)：“我不想玩了?！薄安粚?duì)，是他要輸了，他才不想玩的?！蔽疫B忙走過(guò)去，輕扶尹明偉的頭說(shuō)：“來(lái)，咱倆一起和趙藝試一試……”

晚上，家長(zhǎng)接孩子時(shí)，我和尹明偉的爸爸交換了意見(jiàn)。他爸爸說(shuō)：尹明偉在家里特別喜歡下棋，每天晚上都要和我們下一盤。但就是不能輸，輸了就又哭又鬧，贏了就特別高興。因此，我們只好順從他。老師，我們有什么辦法教育他嗎？“

聽(tīng)了他爸爸的話，我陷入深思。未來(lái)社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的社會(huì)，要求我們每個(gè)人有足夠的抗挫折的心理素養(yǎng)。尹明偉這樣遇到挫折就發(fā)脾氣，怎么能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)呢？

于是，我在《家長(zhǎng)園地》的信息欄里發(fā)表了有關(guān)文章，征求家長(zhǎng)對(duì)棋類活動(dòng)中孩子的這一表現(xiàn)的看法。很快，信息反饋欄里掛滿了家長(zhǎng)的來(lái)信。有的家長(zhǎng)說(shuō)：“我的孩子在家玩棋時(shí)，也總是非贏不可，有時(shí)想改掉他這個(gè)毛病就是改不了?！庇械募议L(zhǎng)說(shuō)：“下棋又不像學(xué)拼音，學(xué)知識(shí)那么重要，反正玩就是玩，何不讓他高興呢？”……大多數(shù)家長(zhǎng)還是像尹明偉父親那樣支持我們的工作，希望能通過(guò)家園雙方的努力，教育好孩子。于是，我利用尹明偉好強(qiáng)好勝的心理，讓他當(dāng)小老師來(lái)教我和小朋友下棋。下棋時(shí)，我故意輸給小朋友。他看我輸了，很著急。我對(duì)他說(shuō)：“輸了也不怕，這次我輸了，下次我就要多動(dòng)腦筋，一定會(huì)贏的！”他沖我使勁點(diǎn)點(diǎn)頭，似乎明白了道理。

我還注意引導(dǎo)他和能力相當(dāng)?shù)耐橄缕?。?dāng)他灰心時(shí)，我會(huì)適時(shí)地給予指導(dǎo)鼓勵(lì)。在戶外活動(dòng)中，我還有意識(shí)地把他和跑得很快的小朋友分到一組，讓他真正體驗(yàn)到成功和“失敗”所帶來(lái)的心理感受。在活動(dòng)中，我還注意讓他自己勇敢地經(jīng)受“輸”的挫折。漸漸地，他覺(jué)得自己真的成為下棋中不怕輸?shù)摹靶∮率俊?、活?dòng)中的“好榜樣”了。同時(shí)，我還針對(duì)全班幼兒的發(fā)展水平及幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，自制了一些有關(guān)“養(yǎng)成教育”和“科學(xué)教育”的棋，使孩子們?cè)谕娴倪^(guò)程中有所提高。孩子們的自信心和承受挫折的能力有了很大的提高，得到了像尹明偉父親這樣的家長(zhǎng)的認(rèn)可與稱贊。

在這個(gè)家園互動(dòng)的過(guò)程中，我班的“小小棋院”引來(lái)了更多家長(zhǎng)的關(guān)注和參與。他們紛紛從家里帶來(lái)了象棋、斗獸棋、五子棋……有的甚至自制了精致的棋盤、棋子，帶到幼兒園和孩子們一起游戲，分享快樂(lè)。

“小小棋院”越來(lái)越豐富了，由于家長(zhǎng)的參與孩子們的學(xué)習(xí)熱情也越來(lái)越高。同時(shí)在家長(zhǎng)們的要求下，我班還把每月最后一周定為棋戲開(kāi)放日，在班里的各種棋擺的活動(dòng)室門口，請(qǐng)

小朋友和爸爸媽媽一起選擇他們喜歡的、適合他們發(fā)展水平的棋，要求爸爸媽媽在和孩子下棋時(shí)讓孩子有輸有贏，經(jīng)受挫折與鍛煉。在這一活動(dòng)中，孩子們和爸爸媽媽成為好棋友?！捌逶骸边€帶動(dòng)了家庭的“棋戲”。每天晨會(huì)時(shí)間里，聽(tīng)著孩子們興高采烈地講述和爸爸媽媽玩棋的經(jīng)過(guò)，我從心里感到由衷的高興。孩子們真的進(jìn)步了。

評(píng)析

李老師從趙藝小朋友的告狀中發(fā)現(xiàn)尹明偉是個(gè)“輸不起”的孩子。她想，若不從小培養(yǎng)抗挫折的心理素質(zhì)，他將來(lái)怎能適應(yīng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)呢？

李老師通過(guò)《家長(zhǎng)園地》將這一問(wèn)題提出來(lái)，請(qǐng)家長(zhǎng)發(fā)表看法。家長(zhǎng)們大多也都認(rèn)為應(yīng)從小培養(yǎng)孩子的抗挫折能力。于是通過(guò)“棋戲”，培養(yǎng)孩子抗挫折能力的家園共育活動(dòng)便啟動(dòng)了。

班里開(kāi)辟了“小小棋院”，設(shè)立“棋戲開(kāi)放日”。“棋戲”在班里開(kāi)展得熱火朝天，還引來(lái)了許多家長(zhǎng)前來(lái)參戰(zhàn)，孩子們回家后也常和家長(zhǎng)下棋。通過(guò)“棋戲”，孩子們都得到了鍛煉，尹明偉也有了很大的進(jìn)步。家長(zhǎng)們非常關(guān)注孩子們的“棋戲”，他們不僅積極參賽，還紛紛從家里帶來(lái)了各種棋，自制了精致的棋盤、棋子?！靶⌒∑逶骸钡膬?nèi)容也在家長(zhǎng)的關(guān)注下越來(lái)越豐富了。

家園共育有竅門

導(dǎo)讀：與家長(zhǎng)隨時(shí)保持溝通是做好家長(zhǎng)工作的重要方面。其實(shí)，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都很關(guān)注教育，他們所接受的教育理念可能會(huì)更新。

幼兒的成長(zhǎng)離不開(kāi)幼兒園和家長(zhǎng)。家園的相互配合對(duì)孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是非常重要的，但在實(shí)際情況中，幼兒園的老師和家長(zhǎng)們常常會(huì)產(chǎn)生溝通上的問(wèn)題，老師會(huì)埋怨家長(zhǎng)不配合，家長(zhǎng)則指責(zé)老師太麻煩。如何做好與家長(zhǎng)的溝通，是幼兒園教育活動(dòng)順利開(kāi)展的關(guān)鍵。我們是這樣做的：

一、老師——讓家長(zhǎng)了解你的教育意圖，這樣你的工作會(huì)容易些。

在每個(gè)活動(dòng)開(kāi)展前，老師們總是最清楚的，因?yàn)椋顒?dòng)的設(shè)計(jì)是根據(jù)老師的設(shè)想而生成的。那么，家長(zhǎng)呢，其實(shí)他們還在云里霧里呢。告訴家長(zhǎng)，你的活動(dòng)意圖吧。讓家長(zhǎng)們了解活動(dòng)的目的和要求，他們才能配合你。

二、多聽(tīng)聽(tīng)家長(zhǎng)的想法，其實(shí)有時(shí)候他們說(shuō)得很有道理。

與家長(zhǎng)隨時(shí)保持溝通是做好家長(zhǎng)工作的重要方面。其實(shí)，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都很關(guān)注教育，他們所接受的教育理念可能會(huì)更新。他們對(duì)自己孩子的了解往往會(huì)更勝過(guò)老師。靜下心來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他們對(duì)教育的看法，對(duì)孩子的了解，對(duì)于老師您，開(kāi)展教育活動(dòng)可能會(huì)更有利。

三、坐下來(lái)一起談?wù)?，可能你?huì)有新的靈感。

和家長(zhǎng)一起來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)可能是一件很棒的事情，老師的思路往往會(huì)受到許多因素的困擾，比如不夠前衛(wèi)，不夠時(shí)尚，不夠全面。但如果您的家長(zhǎng)們能參與活動(dòng)設(shè)計(jì)的過(guò)程中。這些不足，可能都會(huì)被彌補(bǔ)。而且，老師還用不著苦口婆心地宣傳，因?yàn)檫@個(gè)活動(dòng)也是家長(zhǎng)們共同設(shè)計(jì)的活動(dòng)?？赡埽蠋熌幕顒?dòng)準(zhǔn)備工作，家長(zhǎng)們也會(huì)急著來(lái)幫忙。

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