中學讀書筆記。
你領(lǐng)會了寫作品讀后感的技巧嗎？在閱讀作品之后，內(nèi)心的感動是久久難以平靜的。將自己的感受簡明扼要地敘寫出來，就是一篇好的讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過整理，為你編輯了中學讀書筆記簡短，歡迎閱讀，希望對你有幫助！
5000年血色中華。歷史的長卷翻過了一頁又一頁，我們的祖國始終屹立在世界的東方。無論是苦難還是輝煌，都是我們的絢麗篇章。
1948年至1949年，是新中國成立前最黑暗的時期。在重慶，共產(chǎn)黨的地下活動比任何時期都要活躍，而同時，敵人的鎮(zhèn)壓和迫害也比任何時期都要殘酷。在渣宰洞和白公館，許多共產(chǎn)黨員靠著不屈不撓的精神和毅力，譜寫了一曲曲令人熱血沸騰的生命贊歌。
在眾多人物中，江姐無疑是典型代表。那一聲“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!”令我的心為之一震。是的，她用自己的行動鼓勵難友，與黑暗抗爭;她用自己的生命守護秘密，與信仰同在!江姐是一位真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她將刻骨銘心的痛化作堅定不移的信仰，用血色音符譜出一曲無言的生命之歌。
在《紅巖》中，有一個十分特殊的孩子。他不滿9歲，卻在渣宰洞中度過了8年。瘦小的身子、明亮的眼睛便是他的特點?！帮w吧，你飛吧!”這稚嫩的聲音直透到我的內(nèi)心深處。蝴蝶是幸運的，失去了自由又重獲自由，反觀小蘿卜頭，從小就生活在黑暗的壓迫中。這孩子是一朵純白的花，充滿了生命力。然而，他還未綻放便被身后巨大的黑洞吞噬了……
當然，也有劉思揚掩護白公館的人安全越獄，倒在了機槍的彈雨中，倒在了用鮮血染成的紅巖上;成崗在獄中堅持出版《挺進報》，在威逼利誘中堅守氣節(jié);許云峰以頑強的意志用手指挖通了石壁，把通道留給了同志，自己帶著對勝利的堅定信仰勇敢就義……
那個黑暗的時代過去了……
華夏大地發(fā)生了翻天覆地的變化!中華民族就如同浴火重生的鳳凰，五星紅旗的光芒照亮了整個大地!當年江姐和她的難友們在獄中繡的五星紅旗已經(jīng)遍布中國的每一個角落，飄揚在世界之巔!小蘿卜頭所向往的自由、快樂、幸福，早已在祖國的花朵身上實現(xiàn)。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是多少英雄志士的血染紅巖，才掙得今天的安居樂業(yè)啊!
半個多世紀過去了，站在新世紀的開端，我們驀然回首，詩歌孕育的激情澎湃的豪情依舊未變，它隨著濤聲拍打著岸邊礁石，蕩起浪花朵朵。我們的革命先烈用“頑強的精神”與“不屈的氣節(jié)”譜寫了一曲蕩氣回腸的勝利之歌!
最近我讀了《小海蒂》這本書。使我收益匪淺。
故事的主人公——小海蒂。是個善良活潑的小女孩。通過一系列發(fā)生在她生上的事，帶人們領(lǐng)略了阿爾卑斯山脈的美麗，并借住克拉拉的病愈來表達一種對大自然的贊美之情。彼得——一個善良的陽光男孩。他經(jīng)常和海蒂一起嬉戲。
讀完這片小說我明白了鼓勵的力量是偉大的，而不容易被戰(zhàn)勝的。因為克拉拉在遇上海蒂之前一直很孤獨、內(nèi)向。自從遇上了海蒂之后，克拉拉開朗了、愛笑了?？死陌职忠彩指吲d。盡管克拉拉一開始就腳殘了?？稍诤５俸蜖敔?shù)墓膭?、訓練下，克拉拉學會了走路。如果社會上人人都給予別人鼓勵社會將更美好!
每當海蒂走到羊群那里時。小羊就會爭先恐后地沖向海蒂，小羊們十分愛海蒂。這是因為，你對別人好別人就會對你更好。如果你對誰都好的你將是個成功者。
彼得的奶奶，雖然失明了。但海蒂只要給她講故事。她就十分幸福。海蒂為什么人件人愛呢?這是因為她誰都尊重。如果你誰都尊重那還會愁不會被人尊重嗎?
海蒂真是大家的模范。我們應該多多向海蒂學習!
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
這次課外閱讀觀摩課，非同小可。因為平時在每周二的課外閱讀課堂上，我只是指導學生讀讀課外書而已，這次全校語文老師都來聽課，非得上個名堂不可。因此，在課前，我組織教材，解構(gòu)教材，又重構(gòu)教材，可以說對這門課程的解讀舉一反三。在網(wǎng)上，我也看了好多閱讀教學案例。網(wǎng)絡(luò)上對這門課的解讀也是眾說紛紜，一時間是云里霧里。我思索著：上一堂什么課好呢?課外閱讀方法指導?課外閱讀交流?書籍推薦?還是課外閱讀展示?說真的，我一時還有點拿不定主意。我考慮到四年級學生已經(jīng)有閱讀基礎(chǔ)，加上初一年級到三年級，每學期都進行課外閱讀，怎么去閱讀?方法孩子們可能了如指掌。另外，課外閱讀的方法因人而異，課外閱讀不同于課內(nèi)閱讀，它是一種自由而輕松的精神生活，是一種享受性活動，它不應是教師的一種教授行為，而應是學生的一種主動體驗行為。還是上一堂閱讀交流課吧。
半學期以來，我班學生重點讀了法布爾的《昆蟲記》。我就以這本書為重點設(shè)計教學步驟。首先課件展示昆蟲圖，讓學生進一步了解昆蟲;接著問題的設(shè)置，檢查學生讀《昆蟲記》的情況，從而加深對昆蟲知識的掌握;最后交流閱讀收獲。本節(jié)課重在閱讀交流，讓學生交流昆蟲特點，對自己影響深刻的昆蟲，書中精彩的片段(有關(guān)昆蟲的故事)，從《昆蟲記》這本書中獲得的知識，受到的啟發(fā)，聯(lián)系實際交流自己對昆蟲的看法。除此而外，交流其它的課外書籍，談讀書的好處，以便激發(fā)同學的讀書興趣。教學內(nèi)容確定了，我開始備課，在備課的同時，還制作了課件。由于課前準備比較充分，所以，課堂效果良好。成功之處：
1、課堂上，同學們能爭先恐后發(fā)言，積極展示自己對昆蟲的探究，交流讀《昆蟲記》后的感想。暢談課外閱讀的好處。
2、課堂氣氛活躍，在生成問題的解決中，同學們表現(xiàn)異常，大膽的發(fā)言使課堂有了生機，同學們學習積極性高漲。如：當老師考察學生讀《昆蟲記》后，掌握了哪些基本的知識，出示填空題時，全班學生不約而同的舉起了小手，唯恐老師叫不上自己，個別學生都從座位上站了起來，搶著回答。
3、由于平時自己特別注重學生的閱讀，并要求精彩片段要有記載，讀過后要記筆記，寫讀后感。多數(shù)學生的記憶力快速增強，使的自己上課輕松自如，課堂上我不需要過多的講解，只需要正確的誘導。以達到上課預定的的目標，收到良好的效果。這節(jié)課上，我還發(fā)現(xiàn)了學生的超常記憶，使我大吃一驚。學生孫博不但能將《三國演義》這本書的主要內(nèi)容復述出來，而且能將書中主要人物用確切的詞語概括出來，真是不容易!
4、在交流閱讀好處時，同學們能應用名人名言及歷代偉人讀書的事跡的.淡讀書的好處，使得平時不愛讀書的孩子受到啟迪。當然，一堂課上難免有失誤，我們要不斷總結(jié)，不斷發(fā)現(xiàn)，找出不足，分析原因，以便今后教學中改進。我覺得這節(jié)課不盡人意的地方有：課堂容量過大，后面不必要有閱讀推薦。由于閱讀推薦的出現(xiàn)，使得時間有些緊張，拖堂兩分鐘。總之，初中課外閱讀重點應該是學生良好閱讀心境及閱讀習慣的培養(yǎng)，通過閱讀情境的創(chuàng)設(shè)，激起孩子搜集信息的需求，使孩子入境、入文、入情，在豐富多彩的閱讀中，使學生養(yǎng)成終生愛讀書、會讀書的習慣。在書中學知識，學做人的道理。
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古語言：一月不讀書，耳目失清爽。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在閱讀相關(guān)作品后可以學到很多，擴充自己的知識庫，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？小編經(jīng)過整理，為你編輯了中學讀書筆記范文，相信能對大家有所幫助。
法布爾寫的《昆蟲記》是一群昆蟲共同譜寫的生命樂章、是一部永遠解讀的書。
看了《昆蟲記》后，我才發(fā)現(xiàn)，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了一些鮮為人知的昆蟲常識和生活習性：蟬在地下“潛伏”四年才能鉆出地面，在陽光下歌唱五個星期;蟋蟀善于建造巢穴，管理家務;蜘蛛在捕獲食物、編織羅網(wǎng)方面具有才能，人類用三角尺和圓規(guī)也未必能畫出那么出那么準確的網(wǎng);螳螂善于用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人，是對方驚慌失措?種種奇妙的現(xiàn)象都展現(xiàn)在我們眼前，讓我們足不出戶就能感受到昆蟲世界的奇妙。這是第一次接觸《昆蟲記》，是老師布置的寒假任務，一提到《昆蟲記》我就想起了那種平淡無趣的說明文，讓我頓時沒了興趣，但是才讀了一點，不知怎么的它就吸引了我。
這是一部描述昆蟲們生育、勞作、死亡與狩獵的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹?人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!《昆蟲記》讓那些被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，讓我感到了他們的存在，在這之前，昆蟲的世界幾乎是我想象的，因為我沒時間也沒精力去觀察它們了、解它們，想象著他們十分和睦美好，不會有一地爭吵或是斗毆，但是自從看了《昆蟲記》，昆蟲的形象在我的心目中顛覆了，原來昆蟲跟我們?nèi)祟愐粯佑猩c死，有勞動與掠奪等許多活動，這都與人有著驚人的相似。他跟我們?nèi)祟愐粯樱稚屏嫉氖巢菪岳ハx，殘酷的食肉性昆蟲，我好像身臨其境一般，好像他們就在我眼前進行著一切活動，把我?guī)У搅艘粋€真實的昆蟲世界。
當我閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡(luò)?一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。嚴謹?shù)膶嶒灧椒?，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了“科學精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
剛拿到這套書的時候，我就被封面上的一句話吸引了：“世界是屬于勇敢者的，所以世界是屬于我的。”我非常好奇這個“我”是誰？他何以如此自信？他又創(chuàng)造了一個怎樣的世界呢？于是，我迫不及待地讀了起來。
《巨人的隕落》描寫了一戰(zhàn)前后六個家族的興衰變化：英國菲茨赫伯特家族、德國馮烏爾里希家族、俄國別斯科夫家、威爾士威廉姆斯家、美國杜瓦家和維亞洛夫家，整個故事從1911年寫到1924年，主線人物覆蓋了第一次世界大戰(zhàn)的主要參戰(zhàn)國（除了法國），涉及了美西戰(zhàn)爭、英王五世加冕、一戰(zhàn)、十月革命、德皇退位、凡爾賽和約、啤酒館等一系列歷史大事。緊湊的故事情節(jié)、復雜的人物關(guān)系讓人目不暇接，手不釋卷。
小說雖然講述的是一個個虛擬的故事，但書中描寫的戰(zhàn)爭、歷史是真實存在的。作者肯福萊特使用了 “虛實結(jié)合”寫作手法，多條線索并行不悖。在作者建構(gòu)出的世界中，虛擬的小說主角與真實的歷史人物對話、較量、合作、競爭；在小說中，主角們或直接、或間接地參與了戰(zhàn)爭、改變了戰(zhàn)爭，也被戰(zhàn)爭所改變。跟隨著主角們的腳步，我們真切地感受到了20世紀那段從未真切感受過的歷史。
《巨人的隕落》為我們展現(xiàn)了一個世紀前的殘酷殺戮，繁榮與腐朽共生，熱情與冷漠相伴，昔日的權(quán)威正統(tǒng)正逐步走向沒落，而來自社會底層的新興力量不斷崛起。一個個年輕的生命為了未知的目的走向屠場，無謂的犧牲寶貴的生命。小說中，有一段情節(jié)描寫特別動人：戰(zhàn)爭，除了瘋狂的進攻，更多的，還有徒勞無益的等待；在休戰(zhàn)期間的某個圣誕節(jié)，雙方的戰(zhàn)士們“全都站在無人區(qū)那片彈坑累累的荒地上，但他們并非在作戰(zhàn)，而是圍成幾個小圈子，互相交談著……他們拿出家人和戀人的照片互相傳看，還拿出香煙給對方，想方設(shè)法說清楚意思……”其實，人們并不享受戰(zhàn)爭。正如書中茉黛所說的，在每個國家都是那些反對戰(zhàn)爭的人被否決。然而在戰(zhàn)前像茉黛一樣有洞察力的恐怕只是少數(shù)，只有經(jīng)歷過這么一場殘酷的戰(zhàn)爭之后，才開始思考如何避免發(fā)生的戰(zhàn)爭。
巨人已隕落，那誰將崛起？無論是代表女性意識覺醒的艾瑟爾、茉黛，還是代表工人階級、勞苦大眾崛起的比利、格雷戈里，他們都積極向上，熱情似火，為了個人的命運勇敢地與整個社會的偏見、不公積極抗爭，顯示出了完全、極致的生命之美，就像一團團紅色火焰，照亮了20世紀初黑暗沉寂的天空。時勢造英雄。我想，正是有了這些敢為人先、不斷抗爭的英雄們，歷史才有了今天的新面目吧。
是的，未來是屬于我們的，我們才是未來！
《影響力》的四章內(nèi)容分別是：社會認同、喜好、權(quán)威、稀缺以及不能稱之為一章的尾聲即時的影響力，第四章的主題是社會認同，一章我覺得整本書最不好理解的內(nèi)容。
在人人想法都差不多的地方，沒人會想得更多—沃爾特·李普曼（來源于《影響力》第四章開篇），社會認同原理大概就是我們在對事件作出回應的時候，只是遵循社會依據(jù)，并沒有附加自己的思考。
電視臺引導鼓掌的聲音和笑聲，這甚至已經(jīng)發(fā)展成一項職業(yè)。隨著年齡的增長，人對同一個事情也會有不同的看法。芒果臺的快樂大本營可以說是很多人的童年記憶，當然我小時候也是一枚忠實的粉絲，但最近陪著老媽看的時候，總是感覺到一種迷之尷尬，談話或者游戲與嘉賓的化學反應都是由主持人非常生硬地帶動觀眾。
以前的食物都是靠味道取勝的，現(xiàn)在開家店，你不找個百十個人或者美食博主po個照片啥的，你還想火，怕是想去雷峰山。砸錢在宣傳上當然是可以理解的，但凡事過猶不及。
不管是電視的收視率還是網(wǎng)紅食物的高利潤都說明了社會認同原理得到了非常普遍的應用并且作用力還很大。
如果人所處的當前環(huán)境不明，不知事情的發(fā)展趨勢，自身判斷力有限的情況下，是很容易參照別人的做法的。舉個例子就是，之前在公交車上碰到群剛下課的小學生，就一直在說著weare伐木累。大多數(shù)小學生在小學階段才剛剛開始接觸英語，很容易模仿節(jié)目里的口音，這其實是一種錯誤引導。鄧超出于對節(jié)目的綜藝效果考慮這樣做其實也沒有錯。這個時候父母就需要對自己的孩子進行正確的引導。
類似的還有發(fā)生事故時，在一定程度上，人越多，旁觀者越多。在文中叫做“多元無知”。電視上總是報道這樣的事件為人性的冷漠。處于這樣的環(huán)境中，人們會看別人的“眼色”，他不去救，我為什么要去救，等會那個人反過來敲詐我怎么辦。這樣的想法數(shù)不勝數(shù)，無解。讀后感我們也左右不了別人的想法，當有一天你是當事人發(fā)出求救信號的時候，一定要抓住其中一個人，比較詳細的描述他的特征（那個穿著藍色上衣拎著公文包的人救救我好嗎）。
在這章，文中提出了“模仿自殺”這個概念。這個需要特別講一下，因為涉及到這個的次數(shù)較少。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，在自殺的事件被新聞報道之后，事故（包括自殺）的發(fā)生概率也隨著上升了，這說明死亡事件出現(xiàn)之后，一部分有相同想法想要結(jié)束自己生命的或者殺害他們生命的人覺得自己的想法突然變得合理起來了。并不是我一個人這樣做的，我也不是第一個，我殺了自己或者殺了別人應該也是合理的，那么多人和我一樣呢。所以新聞報道了這樣的事件之后，我們更要注意自己的安全，領(lǐng)事館告知廣大游客短時間不要去有飛機失事航班的國家是有理由的。
《荒野的呼喚》是以一只叫做巴克的狗為主人公的故事，是美國作家杰克·倫敦所創(chuàng)作的小說。閱讀了這部小說，我的內(nèi)心深受觸動。
《荒野的呼喚》主要講述了叫巴克的狗被別人偷去并拐賣到了荒野中當雪橇狗。從此，巴克就從一個被豢養(yǎng)的環(huán)境中走進了一個弱肉強食的世界。為了能夠在惡劣的環(huán)境中生存，巴克慢慢地復蘇了野性，并在不斷地磨練中成長。后來，巴克被一個叫做約翰·桑頓的人從殘暴的哈爾手中解救了出來，所以巴克決定一輩子對約翰·桑頓忠誠。但是，約翰·桑頓卻被別人害死了。巴克對人類最后一點眷戀也隨著約翰·桑頓的遇害而消失殆盡。最終，巴克在野性的呼喚下，走進了荒野中，回歸到大自然。
在這本書中，我們可以看到一個有血有肉的豐滿世界，也可以感受到在荒野生存的不易。在惡劣的自然環(huán)境中，巴克并沒有被厄運所打倒，而是堅強的活了下來。在這個過程中，巴克也變得越來越強大，最終成為了勝利者。巴克用自己的行動向我們展現(xiàn)了大自然適者生存的規(guī)則，誰更加堅強，更加強大，那么誰就能夠在大自然中存活，誰就是大自然的王者。
其實，我們的現(xiàn)實社會也跟大自然一樣，我們?nèi)粝胍谏鐣仙妫\求更好的發(fā)展，就需要努力讓自己變得更加強大，這樣才能夠在諸多競爭者中脫穎而出，成為最后的勝利者。若是我們在遇到挫折的時候就退縮，就逃避，那么我們就永遠都無法取得勝利的果實，迎接我們的就只有失敗。
在競爭日益激烈的社會中，我們一定要像《荒野的呼喚》中的巴克一樣克服困難，強大自身，牢牢記住“適者生存”這個法則，在殘酷的競爭中堅持到底，取得勝利。
看完這本書，我必須承認，人得有一點精神上的追求，否則，人生就容易陷入弗蘭克所說的“存在（意義）之虛無”導致的精神空虛，抑郁，暴力，吸毒，自殺等等消極傾向都是因為精神空虛和無意義感導致的。人一旦找到了意義，痛苦就不再是痛苦，他不但會感到幸福，而且還會具備應對磨難的能力。人是否強大，是否幸福，完全在于你的精神，在于你是否找到了生命的意義并且知行合一。
不過，人的獨立思考和自由選擇能力，造就了任何人都是獨一無二的個體，所以，并沒有可以普適于任何人的生命的意義。每個人都是獨特的靈魂，需要自己思考，找到自己人生的意義！沒有最好的，只有最適合自己的。
在本書的最后，弗蘭克用一句話總結(jié)了自己的生命的意義，作為一個心理學家：“我的生命的意義，在于幫助他人找到他們生命的意義”。這其實是一個很崇高的信仰，同時體現(xiàn)了第一和第二兩種實現(xiàn)人生意義的方式。同時，他在集中營的經(jīng)歷也體現(xiàn)了第三種方式。
思考自己的生命的意義，我想，我的生命意義，在于做中國的巴菲特和釋迦牟尼，用自己的智慧幫助他人實現(xiàn)財務自由和生命自由。作為萬物之靈的人，最寶貴的就是自己獨立思考和自由選擇的能力?？墒侨绻覀冏约旱娜馍?，自己的出生和死亡，都只是大自然偶然的產(chǎn)物，我們只是宇宙海洋中偶爾飄起的一個浪花，一切不由我們自由選擇，那是多么悲哀的一件事情？我相信靈魂的存在，所以我相信可以通過探索，找到生命自由，靈魂永生的途徑。
幫助他人實現(xiàn)生命的自由，就算不能成功，就算最后發(fā)現(xiàn)是徒勞，那是否也比活得渾渾噩噩要幸福？探索的過程本身就已是快樂，又何必糾結(jié)于有沒有結(jié)果？
《悲慘世界》在法國文壇的地位毫不遜色于《西游記》在中國的影響，看到書名時，我有一絲恐懼，但更多的還是好奇。整本書讀下來，也許是當時的領(lǐng)悟力不夠吧，只能夠了解到文章寫的內(nèi)容，完全參悟不出什么思想。
這篇小說的主要內(nèi)容是：一位經(jīng)歷了十九年牢獄之苦后獲得自由的人，當他陷入困境時，收到了主教的關(guān)照，他被教主感染，懷著一顆感恩的心，幫助了陷入困境的女人芳汀，但芳汀最終還是患病死了，他又解救了陷入魔爪的芳汀女兒——秋賽特，最后犧牲在了戰(zhàn)場上。小說的悲慘讓我的心靈似乎微微顫動了一下，如同一顆石子扔進了水面后的漣漪。
讀完第一遍，我就如同經(jīng)歷了一次旅行，見到不同的人，看到了更多的事，但第二次閱讀也是讓我收獲頗豐。
那是初中時期，有一定閱歷的我再一次讀起了《悲慘世界》，這一次的閱讀讓我對雨果佩服的五體投地，他形象地刻畫了法國各個階層的生活，堅定地捍衛(wèi)人民幸福、自由的權(quán)利，中心人物冉阿讓和流落街頭的女人芳汀的悲慘遭遇體現(xiàn)出了窮人的悲劇。只有大師才能寫出這樣的作品，只有像這樣的作品才能感染人們的內(nèi)心深處。這位大師還以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民，逼良為娼的殘酷現(xiàn)實。
第二次的閱讀就如同上一堂思想文化課，讓我的心靈受到了洗滌，讓我的思想得到了凈化，讓我的情感更加豐富，讓我的感觸增加更多。
我還會讀第三遍、第四遍……
相信不少人閱讀了作者的作品之后，都能從中收獲不少。這時我們可通過讀后感的形式加深對作品的印象，以下是由我們?yōu)榇蠹艺淼摹啊兜谄邨l獵狗》讀書筆記”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！
經(jīng)老師推薦，我在假期閱讀了沈石溪的代表作之一《第七條獵狗》。這是一篇散文集小說，其中我最喜歡的故事就是《暮色》了。
《暮色》講述了一只由豺王索坨所帶來的豺群因萬不得已所以要選出一只苦豺為豺群犧牲，豺群中最佳人選便是霞吐，可這只母豺恰好是索坨的親生母親，索坨是一只有血有肉的豺，它不忍心讓辛辛苦苦把它撫養(yǎng)長大的母親去犧牲，它愿意自己代母親去作苦豺，誰知，母親一下把它撞開，自己與野獵展開殊死拼搏，最后，年近暮色的豺母用自己的血換回了索坨身為豺王的尊嚴與寶貴的生命。
這是一個偉大的母愛，整個故事像題目一樣充滿了溫暖。讀了這篇故事，我仿佛又看到在睡覺前，母親給我蓋上被子;生病時，母親心急如焚的表情;出去玩時，母親叮囑我快點回來……
《暮色》帶給了我很多的啟示，其中最重要的就是：母親為了我們付出了太多太多，我們一定不要忘記回報她，感恩她。
今天上午，我讀了沈石溪的小說《第七條獵狗》，這篇小說中獵狗赤利與獵人召盤巴的故事讓我感動。故事的內(nèi)容是：老獵人召盤巴，曾養(yǎng)過六條獵狗，可都被賣掉、拐走或死掉了。三年前，召盤巴六十大壽，曼崗哨卡的唐連長送給他一只軍犬生的小狗作為六十大壽的禮物，召盤巴高興極了，給它取名“赤利”，意為傣族傳說中會飛的刀。召盤巴有兩顆明珠，第一是他的七歲的孫子艾蘇蘇，第二就是“赤利”。召盤巴把赤利馴成為了一只優(yōu)秀的獵狗，在潑水節(jié)前一天，召盤巴和赤利去打獵，遇見了一頭大野豬。正當召盤巴端起獵槍射擊時，不巧踩到了幾只蛇蛋，當一只眼鏡蛇撲向他時，赤利沖上去咬住了蛇頭?？烧俦P巴渾然不知，他一槍并未射中野豬的要害，野豬被激怒了，撲了過來。召盤巴一個勁地呼喊赤利，可它卻正與蛇拼命呢!
召盤巴當然不知道，最后，要不是豬卡在了樹杈里，他早被咬死了。這時赤利才沖上來去咬野豬。但召盤巴不知道剛才發(fā)生了什么，便把它拖了回去。第二天，召盤巴對赤利的行為感到十分痛恨，在狂怒之下，他把赤利綁起來痛打，燒水準備把赤利殺掉，召盤巴的孫子把狗放了。后來赤利當了一群豺的首領(lǐng)，但赤利并沒有忘記召盤巴，赤利從來不允許自己的“手下”去芭蕉寨搗亂。開門節(jié)過后的一天，饑餓的豺群與正在放牧的召盤巴、艾蘇蘇相遇了，它們瘋狂地發(fā)動襲擊，老獵人沒有備足武器，眼看就要遭遇不測。
這時，赤利趕來了，它與豺狗群拼死廝殺，并在最后一刻用自己的生命保住了舊主人的性命。我讀完《第七條獵狗》后，我被“赤利”拼死相救主人的精神而感動，“赤利”為了主人的安全，它忘記了當年主人是怎樣想要殺它，最后和自己的“子民”——兇惡的豺展開了生死搏斗。用自己的生命保住了舊主人的性命，這是多么高尚的情感那!從文中我看到了在狗身上的忠誠，狗是人類最忠實的朋友，它們身上帶著人的情感，是無法用任何東西寫出來的!
我也細心觀察過我家的大狼狗。每一次回家，我家的大狼狗看到我就搖頭擺尾，顯的高興極了。我知道大狼狗在歡迎我呢!我愛我家的大狼狗。
《第七條獵狗》這本書感人肺腑，我就講其中的一篇故事吧!
這篇故事叫“逼上梁山的豺”，這只小豺很可憐，還沒有斷奶呢，就失去了媽媽。
有一次，沈石溪背著獵犬啃著雞腿兒轉(zhuǎn)過一道山灣時，一眼就瞧見了一只小母豺孤零零地站在路旁的一棵小樹下。沈周圍有沒有成年的母豺?？纱еC犬站了好一會兒也不見母豺，倒是小豺聞見了雞腿香味兒，不斷聳動鼻翼，砸吧舌頭，一副很想吃的模樣。悄悄沈石溪，再看看沾滿土的雞腿，慢慢地朝雞腿走來。這時，沈石溪才發(fā)現(xiàn)，小木豺的肚皮貼到脊梁骨了。
這是一只失去了母親的“孤兒”，沈石溪老師收起獵犬，把雞腿撕成塊兒，攤在手掌上，小家伙爬過去，用天真無邪的眼光看看沈石溪，然后卷起肉絲吃起來。
沈石溪看到小豺如此可憐，決定收養(yǎng)小母豺。沈石溪老師給小家伙取了個狗氣十足的名字——汪汪。
為了把小汪汪馴養(yǎng)成獵狗，沈石溪老師不讓汪汪吃生食，整天把它和牛、羊、雞、狗鴨混在一起，汪汪甚至還學會了像狗一樣，汪!汪汪!地叫。
汪汪漸漸長成了一只漂亮的母豺，可因為汪汪的一條豺尾巴使寨子里的村民都討厭它。它走近誰，誰就用腳踢、用石頭砸、用棍子轟;有時汪汪看見一群孩子在玩捉迷藏，于是興致勃勃地想跑過去湊個熱鬧，還沒等它趕到，小孩子們便一哄而散地跑開了，還高聲喊：“大尾巴豺來啦!大尾巴豺來啦!”膽子大點的朝汪汪“開火”，膽子小的逃回家朝大人們哭訴……
在狗群里，汪汪就更慘了。沒有一只狗愿意和它交朋友，還等汪汪一出門就遭到攻擊，準確地說，是專門咬它汪汪的尾巴……
為此沈石溪老師很苦惱，汪汪也很苦惱。
有一次，沈石溪老師鍘牛草，汪汪把他的注意力引到一邊，然后把尾巴塞進鍘槽里。沈石溪老師馬上停下來，說時遲那時快，汪汪的尾巴被鍘斷了，但汪汪并沒有傷心，反而堅定地用嘴把尾巴叼起來扔到垃圾堆里。
原來汪汪知道人們、狗熊都討厭這條尾巴，所以就要把尾巴干脆割掉!它用心良苦，可狗群和人們并沒有因此而可憐它，反而更加討厭它……
沒辦法，汪汪傷心極了，跑進大黑山，再也不會回來了。
兩個月后，寨子發(fā)生豺災，把巖松家二十多只雞掃蕩干凈，幾乎每家都被豺光顧過。奇怪的是，唯有沈石溪老師家的兩頭豬、一窩雞，整天放在外面卻安然無恙。一天，長老在大黑山后與豺面對面相遇，他清清楚楚地看到，領(lǐng)頭的那只豺，沒有尾巴。
通過這個故事，我明白了——人不可貌相，海水不可斗量，做人，應該在乎的是心靈美不美。如果某人光有富麗堂皇的外表，而缺乏內(nèi)在的文化氣質(zhì)修養(yǎng)，那只是金玉其外，如果說某人相貌平平，但多才多藝學識淵博，那才是我們應該敬佩的。
我忘不了赤立的忠實，豺狼的犧牲，更忘不了曼晃的勇氣。曼晃雖說是一條狗，但卻閃爍著人性的光輝。還記得那是一個正下著冰雹的冬天周圍一片漆黑，離野外觀察站還有兩公里的時候，主人牽著他，突然他尾巴伸直。全身的毛豎立起來，不停地咆哮。原來兩只正企圖突擊它的野狼發(fā)現(xiàn)了，不約而同地撲了上來。但他不能逃跑，因為他是只忠實的藏獒。為保護主人他血跡斑斑，身上留下了許多個“徽章”，主人見到這般情景，便也上前參戰(zhàn)……
合上書，閉上眼，那情那景不斷的在我的腦海里浮現(xiàn)。曼晃為保護主人奮不顧身地撲了上去，需要多大的勇氣！當他被咬得血肉模糊時卻誓死堅持的勇氣蕩滌了我的靈魂，熏陶了我的情懷……讓我久久不能忘懷。
其實不論人或動物，在生命的旅途中勇氣是不可或缺的。鼓起勇氣面對困難，讓勇氣與智慧同行，我相信即使傷痕累累也一定能成為一道道美麗的花紋。我們生活中雖然缺乏轟轟烈烈的大事，但是日常小事也蘊含著勇氣：坦白承認自己的錯誤，這需要勇氣。在學校，老師交給的任務能勇于承擔責任并認真完成，這需要勇氣。甚至是獨自走一段暗路，一個人看家等等，這都需要勇氣。生活中，學習上，我們能正視自己的缺點，并鼓起勇氣去克服，就一定能讓自己成為一個更優(yōu)秀的人。
老師教育我們，歌頌勇氣，贊美勇氣，但同時我們真誠的呼喚勇氣。老人被歹徒刺傷，圍觀者無一上前救助。小孩溺于水中，周圍的人卻視而不見。居民樓著火，旁觀者指指點點，卻無一上前幫忙……。這些事實讓人痛心人性的冷酷勇氣的淪喪。但是我相信只要有人存在，勇氣之花便不會枯萎。你聽，新聞里，向王偉同志學習的號角不是正在響起嗎？在這本書里，我看到了曼晃的勇氣，我相信在生命的長河中，人類更能帶著一顆不屈的心，勇敢的心向前行進……。
古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?？上攵x書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。在閱讀的時候，我們經(jīng)常會與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？有請駐留片刻，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你推薦中學讀書筆記標準格式范文，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。
很早的時候?qū)W過朱自清先生的《背影》，寫的是父愛;后來又學過了《荷塘月色》，真的很美，其中有一句是“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！卑迅杏X，嗅覺，聽覺都寫了出來，也是那個時侯我才知道了這就是“通感的”手法。后來看了朱自清先生的散文，我覺得他的散文在婉約中能給人啟示和力量。
我特別喜歡朱自清先生在《春暉篇》中的《沉默》。
沉默是一種處世哲學，用的好時，又是一種藝術(shù)。
說話有時的確只是間接地為自己，而直接的算是為別人。
自己以外有別人，所以要說話;別人也有別人的自己，所以又要少說話或不說話。于是乎我們要懂得沉默。
說話是一件費神的事，能少說或不說以及應少說或不說的時候，沉默實在是長壽之道。
即使在知己的朋友面前，你的花葉不應該說的太多;同樣的故事，情感，警句和雋語，也不宜重復的說。你應該相當?shù)墓?jié)制自己，不可妄想你的話占領(lǐng)朋友們整個的心——你自己的心，也不會讓別人完全占領(lǐng)呀。你更應該知道怎樣藏匿你自己。只有不可知，不可得的，才有人去追求，你若將所有的盡給了別人，你對于別人，對于世界，將沒有絲毫意義。正和醫(yī)學生實習解剖時用過的尸體一樣，那是不可思議的孤獨，你將不能支持自己，而傾撲到無底的黑暗里去。
當我讀著魯迅先生所寫的中國第一篇白話文小說，雖說與現(xiàn)代文區(qū)別無幾，但是依然覺得那個年代給我一種模糊的距離感，一種滄桑感。而且，縱然是白天，讀完后的我著實還是會感受到有一種十分恐怖的氣氛籠罩著我。魯迅先生似乎將我?guī)нM了那個“遙遠”的地方，讓我覺得自己就是那個狂人。而那種“吃人”的氣氛更是被魯迅先生再現(xiàn)的如此生動。
魯迅先生筆下的狂人實則是一個“病人”，他有著強烈的“迫害癥”，覺得周圍的人全部都鬼使神差加入了吃“我”的團伙中，就連“那趙家的狗”，街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉，半根骨。而更令人絕望的是，連自己的親兄弟也參與了“密謀”。如此一來，狂人成了這個世上最孤獨的人，他沒有同伴，沒有可以求助的人，只有自己的思想和意識“清醒”地“研究“著。
如此一來，一個不懂世事卻也頭腦清醒的“瘋?cè)恕暗莱隽耸篱g的本質(zhì)，而那些將“瘋?cè)恕狈Q為“瘋?cè)恕钡娜藚s故作糊涂，明明干出一些吃人的勾當，卻道貌岸然地做起了“君子”。這正是封建社會對事實的歪曲。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)，因此，只要我們擁有斗爭的勇氣，必然會取得勝利。文中也對他們的復雜的性格也有直接地批露。“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾”。但他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如病人對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出?。榱顺匀?，竟連自己的同胞兄弟也要謀害，故在封建社會中，沒有親情叮言，有的只是殺害、暴力與兇殘。所以，“小孩子”，“狗”，“醫(yī)生”，“陳老五”以及“我的大哥”，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘！這是一個多么灰暗的社會，黑白顛倒，真正清醒的人被叫做瘋?cè)耍嬲逍训氖澜缫仓挥兴粋€人。而其他的“吃人獸”則是活在主流的社會，“吃人”才是活在他們世界里的王道。
更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無非是老子娘教的，況且大環(huán)境如此——“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”。如此一來，“吃人”的'后代畢竟還是要“吃人”，這個種族注定著要這樣繁衍下去。而像“我”這樣的“清醒”的人是注定會在悔恨與與憂慮中靜候這被“吃掉”的事實。文章結(jié)尾的那句的高聲吶喊：救救孩子，是多么的深厚卻也凄冷，這是為誰的呼喚，又有誰能聽到懂得他的呼喚，全文在我讀到這已然由一部恐怖片轉(zhuǎn)變成了悲情劇。現(xiàn)在看來這出劇已歷歷在目，它在我“清醒”的“研究”后顯得越加真實和貼切。
法國作家加繆的《局外人》，很短，很快看完，老實說，我不覺得自己讀的多么懂，讀完第一感受是意猶未盡，總覺得跟沒講完一樣，覺得該有后續(xù)。
其次，這個世界上真的有很多人企圖用自己的思想去操控別人，把自己以為的東西當作真相，事實上，真正的真相是什么？恐怕只有當事人知道。人的心理是一個相當復雜的東西，尤其在我近半年對心理學的研讀之后感觸更深，一個人一時一刻的想法可能涉及很多很多方面的東西，生理上的，環(huán)境情境上的，過去經(jīng)歷，當時的情緒狀態(tài)，剛剛讀過的書等各方面因素都可能對你接下來一刻的某種行為或言語產(chǎn)生影響，但別人對你行為的猜測卻絕不可能完全考慮到所有影響因素。
總是有人試圖用他們的思維方式，他們的生活經(jīng)歷，宗教信仰，行為模式，應對方式等等來分析評判某個人的表現(xiàn)出來的外在行為和外在情緒。但是，你怎么知道一個笑著的人內(nèi)心實際是否在哭泣呢？你怎么確定一個看似對人漠不關(guān)心的人不是在內(nèi)心默默祈禱祝福呢？……這類例子太多了，每天都發(fā)生在我們周圍，但從沒有人在意過，也沒有人在去想別人、評判別人之前想到過這個問題。我們有時候就像個局外人一樣被別人排除在外，哪怕他們的討論對象就是你。他們會說你就是這樣那樣的人，你肯定是這樣那樣想的，諸如此類的話。他們分析你，評判你，自以為了解你，可以替你做決定，可以為你做辯護（就像小說中的律師），同時把他們認為理所當然的思想強加于你（就像牧師和審判官不愿意相信主人公不信仰上帝一樣，非要讓主人公承認自己其實信仰上帝）。
可能我們每個人都是自己一個人世界里的主人公，卻是社會群體中的局外人，群體拒絕我們有自己的思考和靈魂，在群體中，我們沒有自我，我們是自己的局外人，只能看著群體中的自己被信仰，被思考，被了解，被分析。
我認為，每個人內(nèi)心都有一方世界，沒有人能真正完全了解你，正如我覺得釋夢這個工作只有夢者本人才能完全的解讀，而且其實每個人自己也很難完全說出來自己內(nèi)心所思所想的內(nèi)容，人類的言語有時候并不足以表達自己的內(nèi)心，先不論有很多只能用視覺上的圖像呈現(xiàn)在內(nèi)心，很多無意識層面的東西甚至連圖像、夢都難以解釋千萬分之一。
最近，跟隨閱讀小組的步伐，我閱讀了太宰治先生的《人間失格》。雖說原意本是完成閱讀任務，可不知為何，心似乎是被太宰治的筆尖狠狠地釘在了書上，久久地，沉浸在那個昏暗無光的世界中。它帶給我的負面情緒，何止一個“喪”字？
聽聞主人公葉藏的原型，就是作者太宰治先生。我于是搜索了太宰治生平，不出我意料的，他的一生的確是跌宕不平，且以悲劇結(jié)尾——五次想要了結(jié)自己，享年38歲。消瘦干凈的臉龐，鼻梁高挺，眉目濃淡相宜，只是這張臉似乎有一個敗筆——那對黑眼睛，像一潭深深的死水，安在臉上，一整張臉都似乎暗淡無光。
我似乎能理解為什么這本書使人看來如此痛苦了。主人公葉藏的后半生，他的喜怒哀樂似乎都是系在別人的一舉一動一言一行之中，他的一言一行一舉一動似乎也系在別人的喜怒哀樂之中。他沒有了自我，似乎別人叫他活著就活著，別人叫他死他就從容赴死。父母給他的生命一點兒也不重要，可以被別人踐踏也可以為了某個風流女子去殉情?？捎袥]有想過呢，為什么偏偏只有太宰治能寫出來這種人物，為什么偏偏就是太宰治？
難道因為他是天選之子？上帝就偏要叫他如此才華橫溢？
只有經(jīng)歷過這比地獄更深一層的痛苦，才寫得出如此陰暗得叫人心口疼的文字吧。
何其可悲，所謂的才華橫溢原來是痛苦堆積起來的。人間對他來說不是不值得，而是容不下。他像游走在人世間的孤魂野鬼，拼命尋找自己的歸宿。看啊，他五次叩響屬于自己世界的大門，最終趕上了一趟末班車。天堂人滿，地獄打烊，一腔的悲傷無處可去，宣泄于筆尖，留給人世我這活過的痕跡。
天堂人滿，地獄打烊，我何去何從。
含淚讀完路遙的《人生》這篇中篇小說，平凡的世界里的平凡事，折射的是改革開放前農(nóng)村有理想的人的苦B人生，如此的委屈和無奈。
高家林，一個二十四歲接受過高等教育有知識有抱負的年輕人，來自農(nóng)村，但一心想走出這個思想落后封在大山的農(nóng)村，少年的凄苦他也沒有放棄過夢想，曲曲折折，青年的時候一個機遇到了縣城當上了記者，本師有才華的他以為找到了施展的人生的舞臺，結(jié)果生活給他開了個玩笑，再次讓他遣回農(nóng)村，當時的背景在農(nóng)村永遠只有當農(nóng)民的份，理想，抱負皆是浮云，也許上天覺得他應該遭受更多的苦難，在那個尚未改革開放的年代，農(nóng)村的知識分子注定一路坎坷，一路荊棘，鳳凰無法涅槃就會消失于視線。
愛情上他是幸運的又是不幸的，極度迷戀他的美麗的農(nóng)村姑娘巧珍，在家林未進城時，兩人陷入愛河，被他拋棄后，傷心欲絕地與追求她的馬拴閃婚，巧珍愛家林，家林也深愛著這個美麗的姑娘，可是思想上難以逾越的鴻溝，一個知識分子和文盲的愛情故事注定會夭折，令人嘆息感慨。亞萍，一個縣城上的播音主持，跟家林讀書時有共同的追求，思想前衛(wèi)的女人。兩人也志趣相投，熱愛文學，兩人在一起談古論今，闊論國際事件。在家林當記者時兩人互相愛慕，可惜，家林被遣農(nóng)村，時代背景的影響下，盡管她肯為他犧牲一切，事業(yè)，家庭皆可拋，跟家林回農(nóng)村，但是他堅決不要，又是愛情悲劇!令人扼腕!高家林，令人心疼的年輕人，倔強，高瞻遠矚;巧珍，善良，美麗，善解人意，有熾熱的愛;亞萍，愛浪漫，愛自由，有思想，敢于追求自己的幸福?？墒撬麄兌紱]能獲得自己的幸福!糾結(jié)的愛情，痛苦的糾纏，最終無果，非常的心疼和不忍。
《人生》雖然是篇中篇小說，但里面的人物性格鮮明，儼然折射了改革開放前的一些問題。北方農(nóng)村人的生活，思想他們雖然淺薄，封建，但始終還是善良單純的。
一個飽受命運折磨的人挺起胸膛，一顆痛苦的靈魂，點燃在黑夜里
作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學習和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對造謠時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的；自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴。看完兩本書的總體印象是：人生的事誰也無法預料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
翻開《城南舊事》這本書，不知為何我就深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音，書中講了林海音童年時代的生活。
淡淡的文字，悠悠的敘述將我領(lǐng)進二十世紀二十年代的老北京，在娓娓動人的真摯敘述中抒發(fā)了對童年的緬懷和對人間溫暖的呼喚，不但寫得親切動人，而且每個故事都能令我思緒起伏，多種交集的感覺同時在心頭涌現(xiàn)。
這本書是描寫舊北京形形色色的人和事。從童年的駱駝隊到爸爸的花落了，中間英子經(jīng)歷了許多成長的變故。
也就是這樣，一個個人物開始走進故事里：惠安館內(nèi)被稱做瘋子的姑娘秀貞、英子的好朋友妞兒、為供弟弟上學而無奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲風聲的德先叔、被施家趕出來留宿英子家的蘭姨娘、英子家的仆人宋媽、因病去世的爸爸他們都是英子成長中最重要的人物，也是教會她許多道理的人。英子的世界是單純的，充滿疑問的，她從封閉在自我的世界里，總是任由別人進進出出。透過英子童稚的雙眼，我們看到了大人世界的悲歡離合，雖然很天真，卻道盡人世復雜的情感。
本書的每一篇到結(jié)尾，主角似乎總是離開英子，像惠安館的瘋子秀貞，我們看海去里面的那個小偷，奶媽，最后連她的爸爸也離她而去了，當時她才小學畢業(yè)呢!看著無人修剪的花任意雕落，也為本書畫上句點。
本書中的英子用自己稚嫩的眼光看著這個雜亂的社會，對那些復雜的人和事，她有著自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、好人和壞人的區(qū)別，因為她覺得太陽是從碧藍的大海上升上來的，但是它也是從淡藍的天空上升上來的呀。而她更有一種寶貴的東西，那就是樂于助人的善心，像那次她為了別人家一家團聚，竟把媽媽的金手鐲都拿去給別人做盤纏，這是件幾乎連一個成人都做不到的事，這讓我想起了一句俗話贈人玫瑰，手有余香。我想這本書也是林海音為了懷念她的童年而寫的吧。
雖然《城南舊事》看后叫人心酸落淚，可是它的每一個感人肺腑的故事，都洋溢著溫馨的親情和友愛。雖然每個故事的結(jié)尾，里面的主角都是離作者而去，可是作者透過正面的描寫和反面的烘托，把每個人物的樣子寫得淋漓盡致，性格表露無遺，即使閉上眼睛，他們的影子還盈盈浮現(xiàn)眼前：井邊的小伙伴，椿樹胡同的瘋女人，藏在草堆里的偷兒，斜著嘴笑的蘭姨娘，不理小孩子的德先叔，騎著小驢回老家的宋媽，加上聰明伶俐的英子，組成了作者的寫作世界，在這世界里，帶著人間溫暖的風吹遍了每個角落，吹醒了讀者和平的心靈，這是一本散發(fā)著芬芳的書，更是一本開卷有益的書，它能使人從中領(lǐng)略到很多人生道理。
看《城南舊事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因為已經(jīng)很少看見這樣精致的東西，因為她不刻意表達什幺，只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的老北京，就像生活在介紹它自己。其實這本書就是作者童年的自傳。整部小說充滿了樸素、溫馨的思想感情，像一首淡雅而含蓄的詩，那樣清新雋永，讓我回味無窮。
當我們閱讀完一本書籍，寫下腦海中的簡短感悟叫做讀后感，當我們在作者寫的作品中，積累了相當多的心得體會時。我們只有讀的認真，寫的認真才能感受的認真。經(jīng)過收集并整理，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你呈上中學教師讀書筆記簡短，請收藏本文并分享給你的朋友們吧！
作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談談我的想法。
一、教師，珍惜孩子對你的信任
“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”其實，師生之間的關(guān)系應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學生沒有好壞之分。在學生做好的大時候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學生做的不好的時候，我們更要關(guān)心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。
二、教學相長，取長補短
“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班級里學生可以學到許多東西”。想一想，我這幾個月的教學其實真是這樣的，“練習本”就是學生習慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學效果。
對于新教師而言，學生習慣的養(yǎng)成是今后有良好教學效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養(yǎng)他們良好的學習習慣，真正得到適合自己的學習方法，使得他們在今后的學習中能更省力更有效。
要對同事們的經(jīng)驗加以研究和觀察，并進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。
“學習優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學習應當取得某種信念?！?/p>
三、教師的教育素養(yǎng)
“關(guān)于學校教學大綱的知識對于教師來說，應當只是他的知識的事業(yè)中的起碼常識。只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣的無可比擬的時候，教師才可能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人?！逼鋵?，要想達到這樣的境界，我想，最重要的一點就是不斷地充實自己，完善自己?！白x書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級，總是抱怨沒有時間讀書，但閑暇時又懶得動，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時候，才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案，此時，想一想實在是可悲！可憐！現(xiàn)在覺得自己還年輕，自己所掌握的知識還足以能“應付”小孩子，然而面對飛速發(fā)展的今天，可以說孩子們的視野更加開闊了，我們不得不時刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書的這種意識更應該是發(fā)自內(nèi)心的需要和對知識的渴望。
年輕的我對于教師這個行業(yè)還存在著比較稚嫩的.想法，而學習對于我來說是補充自己，使自己成熟的一個最好的方法，我要不斷地學習，積累經(jīng)驗，使自己能成為一名名師。
此外，我還讀了《一份特別教案》這本書心中有一些體會，深知要當好新時代的教師并不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
師生關(guān)系主導在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，百分之70以上的受訪問者認為影響師生關(guān)系的主導因素在于教師，百分之66的學生認為自己和班主任的關(guān)系還可以，百分之24的學生認為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學習好老師喜歡。只有少量學生認為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學習成績不好或不守紀律。過去那種認為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學歷較低的學生與班主任的關(guān)系越好。而學歷較高的大學生，他們生活學習獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相了解的機會，他們當中的大多數(shù)人認為自己與班主任的關(guān)系一般。
教師應該熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，主動經(jīng)常與學生溝通交流，愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學習，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學生，不得變相體罰。
教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“嚴格負責”，又要“幽默風趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。
影響師生關(guān)系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學生的，他們把學生當做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學生是為每一個學生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學生應該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學和反感教師的情緒。絕大部分學生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學生見了教師不說話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應當堅決的制止。如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。
“這一切都歸功于讀書，時間每過去一年，學校教科書這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來……一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”
又一次捧起大師的經(jīng)典，想起初讀的時候，自己還是一個剛出學校的學生，懷著對大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書，當讀書成為自己的一種生活方式的時候，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是那樣的少。
學生是學習的主人，是學科課堂的主人。學生是班級的主人，他們也應該是班級管理的主人。班主任管理班級時，他們在班級管理中應該扮演什么樣的角色呢？就像學科教學一樣，班主任不應該成為管理的主力，而應該是班級管理的引導者，監(jiān)督者。從班級管理的實踐來看，一個幾十人的小學班級，僅靠一個或幾個教師管理是不行的，關(guān)鍵是要教育和指導學生學會自我管理，使每個學生做到既是被管理的對象，又是實施管理的主體，達到“管是為了不管”的目的。
年少時總覺得教育是一件簡單的事，教師是一份輕松的活，教書的日子久了，越來越發(fā)覺做一名好老師不是那么容易。就簡單的讀書而言，學生是一個裝不滿的水桶，自己永遠是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯的捷徑。社會的飛速發(fā)展，知識更迭的速度，讓人時刻感到知識的滯后。教科書的背景越發(fā)寬廣，學生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢。作為課堂教學的行為主體，教師和學生應該有交流的基礎(chǔ)，從而也可以從學科知識的背景中取得相應的知識給予學生富有成效的啟發(fā)。
西漢的xx有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！苯處熾m然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內(nèi)涵；可以讓你變得深刻。讀書，使你聰慧；讀書，使人明理；讀書，使你站得高看得遠，使你的見解和視野更加開闊。面對學生捫心自問我準備好了嗎？感到不足，讀書是一種不錯的選擇。
“鶴善舞，牛能耕，老鼠生來就打洞。”我們生活在一個健全的社會，我們需要科學家，也需要負責的送奶工。平等的對待每一個學生，給每人一個發(fā)展的空間。盡管這是一份夢想，但我依然堅持。
為期四天的“螢光支教”“隴上行”音樂培訓與8月3號到6號已經(jīng)落下帷幕，在這緊張、充實而又快樂的4天里，我感受了很多，也學到了很多，這次培訓使我受益匪淺，雖然時間很短，但是培訓的內(nèi)容給了我教學上很大的幫助，聽了的金老師和張老師的理論指導，也觀看了王老師和張老師同課異構(gòu)的教學實例，親身體驗了一些活動，讓理論聯(lián)系了實際，使得我更深刻、更透徹的領(lǐng)會了老師所的內(nèi)容。以下是我的心得體會：教育要以人為本不是做作不是照本宣科，要的是我們的愛心，一切從心從真出發(fā)，我相信這是最大的感染力，超過了知識本身超過了音符本身超過了普通的教與學的單調(diào)形式，音樂教學不僅僅是要教會學生唱兩首歌、跳兩只舞蹈，更重要的是要教會他們什么是美好的事物如何正確認識美追求美感受美欣賞美創(chuàng)造美，因此小學的音樂教育尤其重要。要給學生半桶水自己要有一桶水，多方面的知識和能力對現(xiàn)在教師的要求是必要的。在教學中創(chuàng)設(shè)輕松愉快的教學環(huán)境，堅持以審美教育為核心，注重培養(yǎng)學生對音樂的興趣、愛好及情感。努力做到通過音樂教育陶冶情操、啟迪智慧、激發(fā)學生對美的愛好與追求。注重以學生為主體，讓學生在聽、看、唱，討論、聯(lián)想、想象及律動等愉快的音樂實活動中，主動地去發(fā)現(xiàn)、去探究，去感受音樂、理解音樂、表現(xiàn)音樂，并在一定基礎(chǔ)上創(chuàng)造音樂。
一、通過本次學習，我提高了教學理論
這次的培訓學習，對我既有觀念上的洗禮，也有理論上的提高，既有知識上的積淀，也有教學技藝的增長。這是收獲豐厚的一次培訓，也是促進我教學路上不斷成長的一次培訓。
二、通過本次學習，我增長了見識。
這次培訓平臺上的老師都在努力地學習，積極地發(fā)表意見和評論，我深深感到自身的淺薄，感到加強學習的重要性。所以培訓的過程中，我一直抱著向其他老師學習的態(tài)度參與的，多學習他們的經(jīng)驗，結(jié)合自己的教學來思考，反思自己的教學。那些經(jīng)驗和教訓，對我來是非常的珍貴。
三、通過本次學習，反思自我
1 、缺乏創(chuàng)新。這次培訓我離開喧囂、離開忙亂，靜靜地聆聽講座，靜靜地讀書，靜靜地寫研修日記，徜徉在學習的快樂里。好久沒有這樣靜靜地坐下來思考了!我太久地奔波于作業(yè)試卷之間，太多地疲于題型戰(zhàn)海中。通過這次學習，我更清醒地認識到自己的貧乏，自己的淺陋，也看清了過去的自己：安于現(xiàn)狀、自滿自足多，緊迫感、危機感少;工作中容易被俗念束縛，惰性大，闖勁少;課堂上展示自己才華多，給學生參與的機會少。通過培訓，我們清醒地認識到：激情和創(chuàng)新是成就你走向名師的必要因素。我們今后會朝著這個方向前進的。
2 、反思教學方面，一名合格的教師，光會教還不行，還得研。要成為一名優(yōu)秀教師，要朝著教育特長型發(fā)展，這就要求我必須在一定行為規(guī)范的基礎(chǔ)上，將自身調(diào)節(jié)機制放在教育活動的控制執(zhí)行環(huán)節(jié)上，直接影響活動的進行及活動目標實現(xiàn)的水平，就要求我在認識能力、設(shè)計能力、傳播能力、組織能力等方面都有所鍛煉，并提高以有效地調(diào)節(jié)執(zhí)行環(huán)節(jié)，使教育活動的定向環(huán)節(jié)中提出的目標高水平的實現(xiàn)。為了做好這些，我決定在平時的教學活動中多做練習，以堆積、沉淀并吸收經(jīng)驗。
3 、反思責任 ， 作為一個人民教師，有強烈的責任心是最基本的，教師教書育人應是面對全體學生，對每一位學生負起責任，必須關(guān)愛學生，尊重學生人格，促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。
4 、身正為范，以身作則 ，教師的言行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學生都喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要 時時刻刻為學生做出好的榜樣，起到模范帶頭的作用。凡要求學生要做到的， 自己首先做到。堅持嚴于律己。
5 、 堅持讀書，以豐富自己的內(nèi)涵 ， 任何人想發(fā)展都離不開書，讀書的邊界就是人生的邊界。因此，以后要堅持讀書，以豐富自己的內(nèi)涵，讓自己獲得更好的發(fā)展。
四、通過本次學習，激勵自我
培訓是短暫的，但收獲是充實的。讓我站在了一個嶄新的平臺上審視了我的音樂教學，使我對今后的工作有了明確的方向。這一次培訓活動后，我要把所學的教學理念，咀嚼、消化，內(nèi)化為自己的教學思想，指導自己的教學實踐。要不斷搜集教育信息，學習教育理論，增長專業(yè)知識，以便今后上課進一步提高。
通過這次培訓，我對音樂教學有了更深的認識，在今后的音樂教學中，我會用全新的理念進行教學，不斷地創(chuàng)新，我相信，在自己的努力工作下，今后的音樂教學一定會更上一層樓。同時從一線教師的經(jīng)驗介紹中，讓我們在教學上有了一個更全面的認識。最后，謝謝上海華信公益基金會的贊助者和上海普陀區(qū)教育學院擔任培訓的老師們，謝謝你們的大力支持!
“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！睂τ谖覀兘處煻?，要學的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。所以，讀書吧，
老師們！
蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心??
書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊?！逼綍r我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學生的作業(yè)、輔導學習能力比較差的學生、還要時常接待家長、處理學生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點應接不暇，更何況現(xiàn)在還要抽出時間來搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節(jié)。書中寫
到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學術(shù)著作。
對??！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學的語文這門學科中，使學校教科書里包含的那點科學基礎(chǔ)知識，成為入門的常識。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！
古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。
讀書是一種生活方式
“這一切都歸功于讀書，時間每過去一年，學校教科書這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來??一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書?！保ㄌK霍姆林斯基語）”
又一次捧起大師的經(jīng)典，想起初讀的時候，自己還是一個剛出學校的學生，懷著對大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書，當讀書成為自己的一種生活方式的時候，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是那樣的少。
年少時總覺得教育是一件簡單的事，教師是一份輕松的活，教書的日子久了，越來越發(fā)覺做一名好老師不是那么容易。就簡單的讀書而言，學生是一個裝不滿的水桶，自己永遠是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯的捷徑。社會的飛速發(fā)展，知識更迭的速度，讓人時刻感到知識的滯后。教科書的背景越發(fā)寬廣，學生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢。作為課堂教學的行為主體，教師和學生應該有交流的基礎(chǔ)，從而也可以從學科知識的背景中取得相應的知識給予學生富有成效的啟發(fā)。
西漢的劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”教師雖然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內(nèi)涵；可以讓你變得深刻。讀書，使你聰慧；讀書，使人明理；讀書，使你站得高看得遠，使你的見解和視野更加開闊。面對學生捫心自問我準備好了嗎？感到不足，讀書是一種不錯的選擇。
不管我們多么優(yōu)秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生眼前露拙。卻不知，這是一個誤區(qū)。實在，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對而言，他們已不再象小學生那樣以為老師無所不知。所以老師假如在學生眼前偽裝甚么都懂，反而給學生以假的印象。反之，假如老師在適當?shù)臅r候哼上一曲，能夠調(diào)走得找不著了，在適當?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在很多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理間隔一下子拉近了很多。另外一方面，假如你在適當?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗讀，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原先我們的老師還有這么一手！學生對你的好感立刻激增?？傊?，讓學生了解一個真實的你！
隨著新課程理念被越來越多的小學教師所接觸和理解，現(xiàn)行的課堂教學過程中不時閃爍體現(xiàn)新課程理念的亮麗火花。但現(xiàn)行的課堂教學無論是教育思想、教學資料、教學方法、師生主角定位，還是教學過程中的一些具體細節(jié)方面都存在著超多的問題，有些甚至是與新課程的理念南轅北轍、格格不入的。
解決這些問題是一個系統(tǒng)工程，需要假日以時日；需要日積月累；需要我們不斷關(guān)注學生，將學生作為自己教學的出發(fā)點，需要我們不斷學習，將學習作為自己的第細節(jié)作為一個成功教師的基本視角；需要我們不斷學習，將學習作為自己的第一需要；需要我們不斷反思，將反思作為自己必修課；需要我們不斷關(guān)注細節(jié)，將細節(jié)作為一個成功教師的基本視角；需要我們不斷提升實效，將實效作為自己教學的落腳點。
那么，怎樣才能成為創(chuàng)造型的教師，培育出創(chuàng)新型的人才呢讀完這本書，讓我有了一點自己的體會。
1、不斷地給自己提出問題。
創(chuàng)造性是人的本能，而此刻許多老師、學生身上所體現(xiàn)的創(chuàng)新潛力卻很弱甚至不具備創(chuàng)新潛力，其原因是被人給消磨掉了、奴化掉了。有些教師一生從事教育工作，工作認真誠懇，但自己沒有問題，所以進步很慢。而有些教師經(jīng)常在思考問題，并在教育教學中敢于進行嘗試，進行改革，所以就很快地成為了優(yōu)秀教師。這樣的事例在我們身邊都能找到。因此我們要敢于超越自己，在教育教學過程中不斷地給自己提出問題，想方設(shè)法解決問題。
2、改變自己的教育觀念，確立正確的培養(yǎng)目標。
我們許多教師和家長常常感到一個困惑的問題：為什么兒童低年級時學得很好，掌握知識不甚費力，而隨著年級的升高，學習卻變得越來越困難為什么兒童已經(jīng)掌握、積累起來的知識似乎是他們一種沉重的負擔，而不會靈活地運用知識進行學習原因就出在教師的教育觀念的問題上。教育觀念不同，隨之帶來的教學目標不同，所設(shè)計的教學過程、教學措施就不同，帶來的教學效果更不同。有的人往往把掌握必須量的知識當作教學目標，沒有把教學視為培養(yǎng)潛力的手段，所以在教學中，超多的時間放在讓學生掌握知識上，失去了培養(yǎng)學生潛力的良好機會，學生不會運用已有的知識去解決問題，創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)也成為一句空話。
3、改變自己的教學方法。
多采用問題性教學、過程性教學、綜合性教學、研究性教學。教學以問題為紐帶，透過學生在問題中思考問題，來發(fā)展智慧。問題是教學的目的，知識是產(chǎn)生問題的手段，教學是為了讓學生產(chǎn)生問題。我們要培養(yǎng)學生有提問題的意識，讓他們明白知識是一個不斷發(fā)展的過程，它是在變化的。在教學中要讓學生參與探索、體會知識的發(fā)生、發(fā)展的過程，讓他們學會綜合地多角度地思考問題、解決問題。給學生帶給創(chuàng)造機會。在課堂教學中，教師把教的新知識作為學生需要解決的問題交給學生，并讓學生獨立地去解決問題，帶給給學生創(chuàng)造的機會。
當學生確有困難時，再指導學生解決問題的“要領(lǐng)”，從而自己領(lǐng)悟“要領(lǐng)”解決問題。設(shè)法創(chuàng)設(shè)一個民主、平等、和諧的教學環(huán)境。創(chuàng)造教育認為每一個學生都蘊藏著巨大的心理能量，蘊涵著巨大的創(chuàng)造潛能，關(guān)鍵就在于教育如何去釋放心理能量，如何去開發(fā)創(chuàng)造潛能。尊重學生、了解學生、理解學生、平等相處、與學生交知心朋友，建立良好的師生關(guān)系、生生關(guān)系，能較大地促進學生心理能量的釋放和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。讓學生經(jīng)常體驗成功，實現(xiàn)自我價值。
讀了《給新教師的推薦》，感受還是很多的，但是最重要的是自己如何去做，結(jié)合自己的實際狀況，我給自己羅列了以下努力目標。
1、潛心經(jīng)歷。經(jīng)歷是一筆財富，我們剛參加工作，然后不僅僅僅是環(huán)境的變化(從學習的地方來到了工作的新學校)，也不僅僅僅是主角的變化(講臺下的學生變成了講臺上的老師)，更主要的是一種人生經(jīng)歷的變化，這個變化是重大的。很多時候，別人告訴我們，剛參加工作，要學會“多做事，少說話”，我想這句話就應放到“經(jīng)歷”的層面上來理解，這種經(jīng)歷是具體的，日常的。小到去傳達室拿信件，到總務處領(lǐng)取辦公用品，去油印室復印資料，大到上課，參加教研活動，然后申報課題研究，都是一個新老師具體而實在的經(jīng)歷。多做事情，就是多多地經(jīng)歷，少說話，就是要用心去經(jīng)歷，經(jīng)歷的直接收獲就是帶來熟悉和經(jīng)驗。對于一個新老師來說，熟悉事務和具備經(jīng)驗是十分必要的。
2、要做好從頭學習專業(yè)知識的準備。我們的師范教育，更多的是停留在一個就業(yè)方向上的限定，而專業(yè)的學習與其他綜合性大學，似乎差別不大。我們的知識與我們課堂的需要有很大的差距，我們務必根據(jù)的學生特點、教學要求、考試要求等資料做出相應的轉(zhuǎn)化。我們作為一個新老師，務必重新學習一番中學的學科專業(yè)知識，我們有了四年的大學基礎(chǔ)，學起來也許很簡單，然后但也許很艱難。用宏大的、泛泛的大學專業(yè)知識，去駕馭中學的課堂，往往會出現(xiàn)很多矛盾或者沖突。那么如何從頭學習專業(yè)知識呢我覺得需要找一本比較完備的高考復習指南之類的書，認真研讀一番，不是為了備考，乃是為了獲取新知。
3、要認真做一次教育和教學上的研究。我們新教師，就應有意識去做一次體驗，研究的體驗。比如，我上課學生不歡迎，我就此展開研究，如何提高課堂魅力
4、通讀一本有故事的教育好書。影響一個人的，然后有時是一個人，有時是一句話，有時是一本書。尋找一本有生動細膩的教育細節(jié)、有感人肺腑的教育情懷、有發(fā)人深思的教育感悟、有血肉豐滿的師生形象、有實在具體的教育行為、有激情洋溢的教育理想等等的教育書籍。我覺得通讀一本教育好書，往往能夠改變我們很多東西，而最主要的，就是它展示了一個真實教師的形象，從而激揚了我們的教育夢想。
5、聽老教師的課。課堂是一個教師施展教學本領(lǐng)的真實場所，置身于這樣的場所，往往能夠真切地感受到一個教師的綜合氣息，比如教學語言、教學智慧、教學行為等等，然后這種真切的感受，能夠帶給我最新鮮的認識。同時跟上課的優(yōu)秀教師進行交流，分析自己聽課的得失，讓自己盡快成長。
6、逐步享受寫東西的快樂。教師主要教書和育人的，但是，我覺得寫東西也是一個重要工作。寫的資料是多方面的，學校常常要求我們寫的是論文、總結(jié)、計劃，然后從日?；囊髞砜?，我覺得寫日記是一個很好的方式。工作感受、教學啟迪、生活苦樂、人生感悟、見聞雜感、世界大事等，都能夠成為筆下的東西。此外，我還覺得，寫東西還有一個更大的好處就是，寫是促進和加深思考的絕妙方式。很多問題，只有提起筆來，我們才能思考得更深入，更細致。
當今社會，科學技術(shù)突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學多才，與時俱進，學生才會親其師而信其道；對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學生的學習興趣。學習文化知識，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學習專業(yè)知識，精通本專業(yè)知識，還要學習與本學科相關(guān)的人文知識，如社會、心理、信息技術(shù)等，力求知識全面。只有自己的專業(yè)知識、業(yè)務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
一、時刻警醒自我
對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆赤子之心，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學生的心。多改變自己，少埋怨環(huán)境是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學習與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學生的良師益友。
二、在合作交流中，不斷提高自我
新課程標準非常明確地把合作交流作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結(jié)的力量大，集體的智慧永遠大于個體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不同行相輕也同樣是一名有效教師應具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
三、立足本職，做好工作
愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學生的心理變化，要設(shè)身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了教師這一職業(yè)，就要無怨無悔！對教學過程負責。為了使自己的教學水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學習時事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領(lǐng)悟教學藝術(shù)；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點及學生的實際情況設(shè)計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環(huán)節(jié)。對學生未來負責。教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責。對學困生負責。幫助學困生是教學工作的重任，因為一個班級里面總存在學困生。對于學困生，教師在教學上、情感上應給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們?nèi)〉玫狞c滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發(fā)學習興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能百尺竿頭，更進一步！
書籍是我們深入認識世界的方式，作品是一部不可多得的好作品。讀后感可以很好的幫助我們記錄文章重點，加以回顧，我們要怎么樣去寫作品的讀后感？我們整理了彷徨讀書筆記，并分享給您，希望對你的工作和生活有所幫助！
看這本書的時候，內(nèi)心感到很無力，就是覺得自己什么都做不了。
——題記
她們，花樣年華，正在青春的道路上奔跑，朝夢想不斷努力；她們，有幸福美滿的家庭?？?，她們做錯了什么呢？只是為了滿足你們的欲，就毀了她們一生。原本干凈無暇的她們，卻因此而染上了你們骯臟的身軀；原本即將綻放光芒的青春，卻慘遭無情的摧殘！
只是因為還未成年，所以，犯下的過錯，就不需要負太大的責任。存在于世的、所謂的未成年人保護法，到底是能讓少年們改過自新的工具，還是包庇少年們過錯的"擋箭牌"？
殘忍地，將一群群天真爛漫的少女當做性玩具不斷地蹂躪，內(nèi)心卻毫無悔改之意！即使被害人的家長是多么地難以忍受這種卑劣的行徑，在法律面前卻顯得蒼白無力，他只能用"殺人"，來緩解心頭之恨，可，女兒微笑的面孔卻永遠只能浮現(xiàn)在腦海中。他怎么也不會相信，這樣的人會改過自新！當他們重回社會后，不知道又會做出什么傷天害理之事。他無法忍受，也十分痛心！
犯罪的少年，只把親人當做發(fā)泄和取錢的工具。伴崎父親得知自己的兒子做出這種事后，卻極力地想要推卸責任，母親則是一味地袒護自己的孩子，聲稱一定是被某某給帶壞的，自己的兒子是十分善良的，他怎么會做這種事呢？都是某某一直在唆使自己的孩子！聽到這樣的話，即使不是當事人，也會覺得這家人的教育方法十分的有問題！而另外一個少年菅野快兒的母親，提到自己的孩子，卻顯得十分鎮(zhèn)靜，好像她的孩子就和同齡人一樣，有事也不愿意和父母說，但事實卻又何止是這樣呢！照片、錄像、新聞報道，無不提到了他的兒子快兒，可她仍然不愿承認，居然還說一定是哪里弄錯了，她怎么也不會相信，自己對警察說的"對女孩的惡作劇"會演變成以及殺人！
這個社會，對未成年人的保護，存在的并不只是法律問題，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闖禍，孩子是他們的親骨肉，不可能眼睜睜地看著他們走入歧途卻視而不見，或許他們也下意識地認為法律是給未成年人犯錯而建立的一道屏障，而不是為了他們改過自新而建立的。
小說中還有一位少年——中井誠。從某種意義上來說，他應該算是共犯。畢竟，他開車載伴崎和菅野去犯案，并且知道許多秘密，還為菅野做過不在場證明。當這一切的一半被他父親知道后，他父親為了自己的孩子，便讓他在之后對警方的證詞中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威脅中井，當?shù)弥槠樗懒说南⒑?，他的?nèi)心也一直在期待著菅野能被殺，所以不斷向那位父親透露自己沒有向警方說出的訊息，好讓他能夠完成復仇大計，這樣，菅野就不會在重回社會后找他麻煩，畢竟，在中井眼里，菅野是個厲害又麻煩的人。
社會的弊病在這本小說中演繹地淋漓盡致，可這一切，又是誰的錯呢？
久冢和真野是小說中的兩位刑警。小說最后是三位警官的對話。
——警察到底是什么呢？
——是站在正義的那一邊嗎？不是，只是逮捕了犯了法的人而已。警察并不保護市民，要保護的是法律，為防止法律受到破壞，拼命東奔西跑。但法律是絕對正確的嗎？如果絕對正確，為什么又要頻頻修改？法律并不完善。為了保護不完善的法律，警察就可以為所欲為嗎？踐踏他人的心也無所謂嗎？
——警察證件我拿了這么久，其實什么也沒學會。
——該怎么說呢？最后的結(jié)局是這樣，或許不能說是正確。但如果密報者什么都不做，結(jié)果會如何呢？當真會有更好的結(jié)果嗎？菅野和伴崎被捕，經(jīng)過形式上的懲處后很快又可以重返社會，然后重復作惡，接二連三地還會有長峰繪摩*浮尸河中。這就是幸福的結(jié)局嗎？
——我們都無法回答。面對孩子遭到殺害的父母，誰能對他們說：這是法律的規(guī)定，請您忍耐吧！
——我今后還要繼續(xù)尋找答案，所謂的正義到底是什么？…
“正義存在于人心底，還是空洞的條文中？法律保護的是受害之人，還是兇手？”
東野的第n+1本，因為不想透露一丁點兒劇情，所以今天就聊聊這本書所涉及到的未成年人保護法的問題。
幾乎所有國家的法律對未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國，日本對其保護的更為厲害。最著名的相關(guān)案例為1997年發(fā)生在日本的“酒鬼薔薇圣斗事件”。一名僅14歲的少年連續(xù)殺死了兩名，重傷了3名小學生。還進行了分尸，寄送挑戰(zhàn)信等兇殘犯行。而正像《彷徨之刃》里快兒和敦也那兩個混蛋一樣，他的身份司法程序的保護，嚴禁被公開。僅7年之后，他就被釋放重返社會。甚至還因名義上出版案件相關(guān)書籍而賺了一筆版權(quán)費。但這次事件也在一定程度上推動了日本司法改革––無罪年齡由16歲降到了14歲，再后來日本也曾判過情節(jié)嚴重的未成年人罪犯死刑?！耙粚⒐Τ扇f骨枯”司法的不斷改進不知還要犧牲多少像長峰這樣的無辜家庭。
我一直都相信“人性本善”，但是有些未成年人真的是陰暗到令人發(fā)指。他們還沒有建立完整的三觀，內(nèi)心卻有著不符合年齡的兇殘，這種有復雜因素形成的心理會簡單的因為法律的寬恕而改變么？還是他們就有著自己是未成年人受法律保護可以為非作歹的念頭？若他們表面承認錯誤內(nèi)心仍生長著惡魔的種子怎么辦？即使他們真心悔改，曾經(jīng)犯下的錯誤帶給加害者親屬無可言表的痛苦又怎么算？顯然，對這樣一群人做出最后的判定，不是單單的法律條文可以改變的。
在現(xiàn)實生活中，我們總會有那么一點多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自于責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待；在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
當我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。
其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學習適應環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點：忘記了學會與自己快樂相處。而正是在這一點，才導致了我們種種的煩惱與痛苦。
其實，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。
每一個人都有自己的追求和失落、歡樂和痛苦。面對自然與社會，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會總是春天。
我們應該讓自己學會與自己的快樂相處，讓自己的心靈時時充滿快樂，就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’，常常走進去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個零部件經(jīng)常得到維護和保養(yǎng)。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認識自己的長處和短處。對自己的長處能欣悅自慰，不妄自菲薄；對自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對自己不提過分苛刻的要求，對自己犯的錯誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對自己要求過高，對自己的缺點和錯誤又耿耿于懷。一個人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負擔的所謂遠大理想，中止自己毫無結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計自己的人生，才是真正的智者。
而承受，是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想；是為實現(xiàn)自我的一種磨練；是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。
心理學家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動物，因為他們首先否認自己是動物的事實。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱？因為我們常常為一個“做人”的大問題捆擾著、折磨著。學會給心靈松綁，減輕這些負擔，無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑。我們只是一個普通的生命，沒有必要把自己高懸在半空之中。當感覺力不從心，無所適從的時候，就退一步看看。這時候，你會發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團錦簇。
這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神，每個人面前都隱伏著萬千機遇，而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜。“縱然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X地享受著實在的生活，又被高遠的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風都適合你。
我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚，會使自己的心靈快樂無比。
一個人只有時刻保持幸福快樂的感覺，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
猶記得讀書時候，總是很討厭魯迅的文章。因為幾乎每篇都要有段落背誦，而不諳世事的我，始終不能深刻理解文中的內(nèi)涵，對我來說，要背下晦澀難懂的文章實在是頭疼的很。心里暗暗發(fā)誓：如果不是因為掙學分，自己永遠也不會主動去看下魯迅的文章。
時過境遷，而我也已遠離了背誦課文的年紀。由于近些年吵得沸沸揚揚的教科書改版的事件，魯迅的作品再一次站在了風口浪尖上，受到眾人的關(guān)注?；蛟S有叛逆的成分，我開始主動去搜索魯迅的作品去重新閱讀。
經(jīng)過了歲月的洗禮與沉淀，使我對生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對魯迅的作品有了新的感悟，從不理解到懂得，甚至竟有部分認同。如果多年以后，再重新翻閱這些作品，相信我會從中領(lǐng)悟更多。
想要寫下《彷徨》中的部分文章自己的讀后感，只為歲月的紀念，多年以后，是否還會一樣?
《傷逝》：涓生，這個角色代表了那個時代甚至現(xiàn)在社會的很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁義禮智信。用現(xiàn)代的話語就是自戀，超級自戀，紙上談兵的代表者。實際中自己卻不能遵守。在我的眼里，就是他一手把子君推向了死亡。
子君：千千萬萬個女性的代表，從民國到現(xiàn)代。在這些女性眼里，愛情超越一切，敢為自己的愛情赴湯蹈火，男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛情拋棄，生活也便沒有了意義。愛情是兩個人的生活，首先自己能活的好，才能使兩個人生活的好。
“我沒有負著虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給她?！薄秱拧?/p>
以下由幼兒教師教育網(wǎng)為大家精心整理的“中學簡單讀書筆記”。古人說“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！?，讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，在這個時候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來。僅供參考，我們來看看吧！
從小，我就喜愛讀書；如今，讀書更是我的一大嗜好。讀書真棒！這是我內(nèi)心的真切感受。
書是傳播人類文化的使者，從印刷術(shù)發(fā)明以來，這事實就一直存在著，并且在相當長的時間內(nèi)不會改變。用思維接觸文字，用大腦去想象，用心靈去感受。書貴在讀，貴在捧在手中的那一份珍惜，打開讀時的那一份虔誠。當你讀書時，你的思維在書中神游，你的情感在書中起落，在書中你可以體會到任何喜怒哀樂，書的魅力便在于此。 老舍—一個偉大的人民藝術(shù)家，一個讓后人永遠敬仰的文學巨匠，一座永恒的豐碑。他一生創(chuàng)作了許多經(jīng)典的作品，比如:長篇小說《離婚》，《老張的哲學》；戲劇《龍須溝》，《茶館》，《春花秋實》；短篇小說集《火車集》，《櫻海集》等等。
我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！备郀柣舱f過：“書是人類的進步階梯。”書，是知識經(jīng)驗的載體，它記載著古今中外的各類知識，它可以對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我愛不釋手，保爾 柯察金那頑強的品格多么令人欽佩！如果你讀了這本書，就會明白具有鋼鐵品質(zhì)的人是“大寫”的人。 保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅持寫書，對自己毫不顧惜。書中寫道：他嘔心瀝血寫的稿件丟失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起來，用頑強的毅力完成了巨著。書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……。”保爾可謂強者的化身。 對照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。 古人云：“士大夫三日不讀書，則禮義不交，便覺面目可憎，語言無味。”所以，讀書對我們塑造和陶冶自身的品行，不斷提高涵養(yǎng)是有極其有利的。讀書又貴在專與恒，只有抱著專心致志與持之以恒的精神才能有所收獲。
《青銅葵花》(長篇小說)是作家曹文軒在20xx年激情奉獻、心愛備至的最新力作。講述一個男孩與一個女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個特別的機緣，七歲的城女孩葵花和鄉(xiāng)村男孩青銅成了兄妹相稱的朋友。他們一起生活，一起長大。但十二歲那年，女孩葵花被命運召回了她的城市，男孩青銅從此常常遙望著蘆蕩的盡頭，遙望著女孩葵花所在的地方……
《青銅葵花》經(jīng)歷了漫長而艱辛的寫作。在書中，曹文軒將苦難、大美、至愛三位一體，抒寫了一個鄉(xiāng)村男孩青銅和城市女孩葵花的故事。在接受本報記者專訪時，曹文軒在向晨報讀者再次問好的同時，也對他的新作頗為自得。他直言《青銅葵花》一樣張揚著天下人間的真善美主題。
作品人物獨特鮮活，敘事簡潔流暢，文字純凈唯美，意境高雅清遠，情感真摯深沉，字里行間無不充盈著感人肺腑、震撼人心的人間真情，無不閃耀著人道主義的光輝。作品寫苦難——大苦難，將苦難寫到深刻之處;作品寫美——大美，將美寫到極致;作品寫愛——至愛，將愛寫得充滿生機與情意。這種對苦難、對真情、對美好人性的細膩描寫和詠嘆宛如一股溫暖清澈的春水，將濕潤和純凈著每一個讀者的眼睛、心靈，牽引著我們對生命中真善美的永恒追尋。
優(yōu)美的文章讓我終身難忘，而所描述的種種苦難卻讓我?guī)状温錅I。那種充滿生機與情意的至愛讓我萬分感動。比起他們，我是那么幸福，那么快樂!我一定要珍惜一切，學會感恩、感謝，關(guān)心和幫助那些需要幫助的人們!
她便在這辜負中坦然地做著女人，最后死于謀財害命。由此畫了句號。
琦瑤16歲競選上海小姐后，被李主任看中，做了李主任的情婦，李是軍政界要員，不久死于飛機失事;程先生是琦瑤的仰慕者，追隨琦瑤終生;康明遜是個顧首顧尾的紈绔子弟，給了琦瑤一段沒希望的感情，始亂終棄;老克臘是琦瑤女兒一代的男人，給了琦瑤愛的希望，也導致了她的死。
人物刻畫最成功的，倒是神龍見首不見尾的配角李主任。血肉豐滿、躍然紙上。
“在女人的事情上，李主任總是當機立斷，不拖延，也不迂回，直接切入正題的。是權(quán)力使然，也是人生苦短?！?/p>
“李主任上了車坐在她身邊，身材雖不高大，可那威嚴的姿態(tài)，卻有一股令人敬畏的氣勢。李主任是權(quán)力的象征，是不由分說，說一不二的意志，唯有服從和聽命?！?/p>
“李主任并不問王琦瑤愛吃什么，可點的菜全是王琦瑤的喜愛，是精通女人口味的?！?/p>
琦瑤是恬靜美麗的，也是堅強的，她的堅強體現(xiàn)在她作為一個女人的命運的不掙扎、不抱怨、坦然承受，以及對生命中男性的溫柔和體諒。
《長恨歌》里的愛情也是影影綽綽若有若無。似乎只有程先生對琦瑤的愛情是實打?qū)嵉摹Ｈ绻f王安憶與張愛玲相像，可能就是描寫感情態(tài)度上的相似了。細致入微的冷靜客觀，甚至本應該驚心動魄的激情都是冒著冷氣的。
《長恨歌》已由關(guān)錦鵬改編成電影，鄭繡文飾王琦瑤，梁嘉輝飾程先生，吳彥祖飾康明遜，胡軍飾李主任，黃覺飾老克臘。
我先看的電影，后讀的小說。電影的人情味要比書濃厚很多，愛情和友情都很豐富。鄭繡文將琦瑤演得活色生香。梁嘉輝演的程先生，更是專情到骨頭里，非常耐看。書中更多的是張愛玲式的冷冷的旁觀，和略帶調(diào)侃意味的冷靜的敘述。
對王琦瑤這樣的女人，作者作了個總結(jié)，是贊賞，是惋惜，也是慨嘆-----“她們是徹底的女人，不為妻不為母，她們是美了還要美，說她們是花一點不為過。她們的花容月貌是這城市財富一樣的東西，是我們的驕傲。感謝栽培她們的人，他們真是為人類的美色著想。她們的漫長一生都只為了一個短促的花季，百年一次的盛開。這盛開真美啊!她們是美的使者，這美真是光榮，這光榮再是浮云，也是五彩的云霞，籠罩了天地。那天地不是她們的，她們寧愿做浮云，雖然一轉(zhuǎn)眼，也是騰起在高處，有過一時的俯瞰。虛浮就虛浮，短暫就短暫，哪怕過后做它百年的爬墻虎?！?/p>
電影和小說，總體感覺，電影是電影，小說是小說，不怎么搭調(diào)的。
這個寒假，我看了《水滸傳》這本書。下面，我就把我的幾點膚淺的讀書心得與在座的各位分享。才疏學淺，如有不到之處，請指正。
《水滸傳》有簡本和繁本，簡本敘事簡略，文字比較粗糙，而繁本敘事詳細，文學性較強。我看的是人民文學出版社出版的繁本，共一百回。在這本書中，被逼上梁山的108條好漢，每一個人上山，都有自己的一番故事。他們替天行道，是因為曾經(jīng)遭受了太多的不公和迫害。作者通過每一個好漢的遭遇，把那個時代王朝的貪婪表達得淋漓盡致。
在被逼上梁山的眾多好漢中，林沖的經(jīng)歷最為典型。他本是東京八十萬禁軍教頭，有著優(yōu)厚的待遇、美滿的家庭，所以他一直安分守己，不敢反抗。在誤入白虎堂、刺配滄州道、風雪山神廟等一系列的事件中，最終被逼上梁山。而李逵是造反精神最為徹底的一個。他上梁山?jīng)]有絲毫的勉強。上了梁山之后，他的要求是“殺去東京，奪了鳥位”。所以一聽說要招安，他便踢翻桌子，大叫：“招安，招安，招什么鳥安！”甚至把朝廷的圣旨扯個粉碎。
武松是最富傳奇色彩的英雄人物。他的故事有景陽岡打虎、怒殺潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺等。作者為我們塑造了“如同天上降魔王，真是人間太歲神”的英雄形象?；ê蜕恤斨巧顒t是一個疾惡如仇、專好打抱不平的人物?！岸U杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”、“殺人須見血，救人須救徹”，是他一生行事的準則。拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧野豬林不僅寫出了他的勇，而且寫出了他的智。正是這些頂天立地的好漢，構(gòu)成了這支起義隊伍的中堅。
《水滸傳》通過一個個富于傳奇性的故事，塑造了許多栩栩如生的形象，他們性格鮮明、各有特點，且絕不雷同。書的人物大多性格較魯莽，但作者寫人的魯莽更是使人稱奇：如魯達的魯莽是性急，不容得半點怠慢、史進的魯莽是任性、李逵魯莽是強橫、阮小二的魯莽是悲憤無說處，而焦挺的魯莽是自己的氣質(zhì)欠好……這些形象有血有肉，有聲有色，躍然紙上，不禁讓人拍案叫絕。
書中的語言生動、準確、明快、洗練，富于生活氣息。人物描寫非常符合人物的性格特征。你看，作者是這樣描寫水功了得的浪里白跳的：“那人把竹篙望岸邊一點，雙腳一蹬，那條漁船似一狂風飄敗葉箭也似的投向江心里去了。兩只腳把船只一晃，船底朝天，兩個好漢撲通地翻筋斗撞下江里去了。”點“，”蹬“，”箭似的“，”一晃“，寫出了張順的靈活敏捷。相反，再看那稱霸的”黑旋風“：李逵大怒，焦躁起來，便脫下布衫，兩只手一駕，早搶了五六條竹篙在手里，一似扭蔥般都扭斷了?！边@“似扭蔥般”，讓活脫脫一個力大無窮、個性剛烈的好漢形象展現(xiàn)在讀者眼前。
看水滸風云，品英雄氣概。一百零八位好漢梁山聚義，一百回傳奇精妙絕辟。揮舞槍棒直爽豪氣，好漢情義驚天動地。水滸傳，精辟！
這個假期，我讀了很多本書，今天我讀了一本書，叫《神秘島》，我很快讀完了，這是令我印象最為深刻的一本書，故事中的種種情節(jié)讓我驚嘆。這本書是號稱科幻小說之父的法國作家凡爾納的代表作之一。
這本書講述的是在美國南北戰(zhàn)爭時期，有五個被困在俘虜營中的戰(zhàn)俘，他們利用一個熱氣球逃跑了。這些人分別是：工程師賽勒斯、水手彭克羅夫、記者熱代翁。斯皮萊、少年哈伯、和黑人納布。他們落到了一個無人的荒島上。他們在荒島上依靠自己的雙手造出了各種各樣的生活用品，甚至還造出無線電設(shè)備、橋梁、船只等一些很有科技含量的設(shè)備。書中的主人公賽勤斯·史密斯和他的朋友去到了一個叫林肯島的島嶼去冒險。他們碰到了很多奇怪的事情，是因為島上有個神秘人，所以他們才戰(zhàn)勝了侵略到島上的海盜！不久，他們在沙灘上見到了一張紙條，上面寫著：遇難人……包達島。最后，史密斯他們把島上的遇難人艾兒通救了出來。書讀完了，然而，在書中有很多知識、本領(lǐng)、自然現(xiàn)象。但是要在孤島上生活4年的話是很難的，但他們做到了。過了4年左右，他們搭乘經(jīng)過這里的“林肯號”離開了這個“神秘島”。
這個故事講了乘著為了生存，他們在島上捕野豬、造房、養(yǎng)羊、制鐵器……而且，一名“上帝”還在幫助他們，他就是尼摩船長。經(jīng)周折，他們終于回到祖國。嗨，神秘島的真正含義，鼓勵我多讀多問，將來做一個大名人！
通過讀這本書，我明白了一個道理：在逆境中，往往蘊含著無限的希望，只要堅定信念，勇于開拓，眼前就會出現(xiàn)一個充滿光明與希望的嶄新境界。正應了我們學過的那句古詩：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。我們要向他們學習那種面對困難，能夠沉著、冷靜的去克服困難的優(yōu)秀品質(zhì)。
在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，”我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣“。對于我們的時代，這實在是金石之言?！睹藗鳌贩浅：玫赜∽C了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的”在傷心隱忍中找棲身“，米開朗琪羅的”愈受苦愈使我喜歡“，托爾斯泰的”我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理“，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。他們之所以成功，是因為有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他們絲毫無懼。這就是成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
同時，我們也要努力學習，做個品學兼優(yōu)的好學生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：”只有道德才能使人幸福，而不是金錢?！俺诉@一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰……
每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。
一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
上個月通過和老師的推薦讀了《愛和自由》從中感處很深!
不由的感嘆!中國人傳統(tǒng)的家庭教育是家長制，大人和老師的威嚴不可動搖;這樣的教育方法我認為有兩點“好處”：一是讓大人覺得有面子，二是便于操作、省事。但是這樣的方式會給我們的孩子帶來多大的傷害;”以前，我錯誤的認為一個家庭里孩子至少要有一個怕人，要有個人“鎮(zhèn)”得住他;認為孩子小的時候講不通道理長大了就會懂了;認為一個嚴厲的眼神使過去，孩子就得乖乖聽話“我們更是從小按著“乖孩子”的模式教育孩子去聽話、不惹事、好好學習、不貪玩，給孩子安排好以后的路考好學校進好單位。
在一個作風嚴重的家庭，孩子的一舉一動都受到管制和壓抑，“愛和自由”的觀點能實現(xiàn)么?所以說，平等對待孩子是我們做父母教育觀念的一種挑戰(zhàn)，如果你不試著平等的對待孩子，把孩子當做朋友對待的話，我們就會很難理解孩子、發(fā)現(xiàn)孩子，更別提贊美孩子，我們會忽視孩子敏感期、無法滿足孩子不同時期的需要，這些都會在孩子日后的行為中出現(xiàn)負面作用。
可以說這本書就是讓我們接受并改變一種教育理念，給孩子平等的愛。蒙特梭利說：“兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長的全部能量，以便成為真正意義上的人?！边@讓我想起孫老師的一句話：“以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性;以自由的空間確立兒童自我意識的主動性……”
孩子到了某一個階段，不管是身體上還是思維上，都在一個趨向于獨立的過程，他會沿著這條路不停地走，他會為著自己的獨立冒很多險，會進行各種探索。而此時，我們成人就會，“強行”讓孩子聽話不能這樣，也不能那樣的?！疚ｋU了，會弄臟衣服】。而忽略了孩子的自由。
確實是這樣。孩子6歲前成長更應依靠自我教育，而不是來自成人的教育。給孩子充分的自由，孩子并不會因為這些自由而變得毫無組織與紀律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。
孩子在一個充分自由與愛的環(huán)境里，發(fā)展的是心智，認知的是真理，而不是在控制和壓抑下迷失了真正的自我。愛他，就給他自由!或許，我們真的應該給我們的孩子們更多一些的自由，不能再這樣打著“愛”的旗號過分約束。作為老師、家長的應好好保護孩子們的天性，讓孩子們在自己的天空下更加自由地探索這個他們未知的世界。
魯迅的名字，是每個人都知道的。讀到他第一次的文章，卻是在課本里，課文叫《從百草園到三味書》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索關(guān)于他的文章，并不是我不喜歡他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫的哲學。但他的文筆，總讓人感覺像是一位和藹可親的爺爺，樸實，真誠，平易近人。
當我第一次看《朝花夕拾》，我總是很多感慨。它真實的記錄了魯迅的童年到青年時期的生活跟那曲折的經(jīng)歷?；貞浤切┣迥┑纳盍晳T。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲椋路疬@樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
有很多人說，寫文章是一件非常了不起的事。他在現(xiàn)實世界受到的種種坎坷跟曲折，還要在自己的文字里，創(chuàng)建一個世界?！冻ㄏκ啊吩谑廊说难劾锼菬o價的，在我心里，它就是一個曲折老人記錄童年的回憶錄。
黃金時代的童年如今一去不復返，留下的只能給我們細細去回味?，嵥榈幕貞浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)。
不一樣的時代童年，一樣的快樂回憶。惹人懷念的時光，讓我們?nèi)∶腥缁ò愕那啻骸?/p>
《朝花夕拾》這冊雜文集就具有這樣的魔力。它用淳樸，清新的語言描寫出了魯迅童年是種種有趣的事。其中，令我記憶猶新的則是《阿長與“山海經(jīng)”》這一篇文章。在文章里，魯迅寫出了他對《山海經(jīng)》是如此的渴望，甚至徹夜難眠。而長媽則是為了完成魯迅日夜渴求的愿望，讓魯迅得到知識的果糧，付出了艱辛的努力。這種樸實而真摯的愛著實令我大為感動。
古人說“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。”，這句就告訴我們讀書的重要性，所以我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。閱讀的過程就是大量感觸和思考涌現(xiàn)的過程，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材，你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？經(jīng)過收集，我們?yōu)槟I上中學精彩讀書筆記，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！
《螞蟻和蟬》講述的是一只勤奮的螞蟻和一只好逸惡勞的蟬的故事。冬日一個陽光明媚的日子，一只螞蟻正在翻曬受潮的糧食，一只饑餓難耐的蟬經(jīng)過，便乞求螞蟻給他一些糧食，螞蟻反問蟬，夏天為什么不儲存些糧食?蟬說他夏天的時候都忙著在唱歌了，于是螞蟻就譏笑他說，你夏天在唱歌，冬天就去跳舞吧!
這則寓言雖字數(shù)不多，但寓意深刻，讓人回味無窮，勤懇的螞蟻和懶惰的蟬形成了鮮明的對比，真是兩個極端啊!可是換個角度來看，這則寓言中的螞蟻和蟬難道不就是現(xiàn)代社會中大多數(shù)人的縮影嗎?
“一分耕耘，一分收獲”、“天下沒有免費的午餐”都說明了同一個道理，豐碩的果實只會留給那些勤于工作和勞動的人，而不夠能坐享其成，因為我們需要明白，我們要做“漁”，而非“魚”。老舍先生也曾說過，“不勞動，連棵花也養(yǎng)不活”。我們只要靠我們勤奮的雙手去創(chuàng)造，就一定能讓自己豐衣足食;反之，若是像蟬一樣只是一味享受，那么最后也只有挨餓的份。
其實，在螞蟻身上不單單是“勤勞”值得我們學習，他的目光之長遠更應被人贊頌，螞蟻若是沒有長遠的打算，再怎么勤勞都是徒勞無益的。更不應該像蟬一般貪圖安逸，只顧著享受眼前的時光。雖有詩仙李白云“行樂須及春”，但對于尚是學生的我們來說，把書讀好、讀出名堂才是頭等大事，若是僅為了享受眼前暫時的美好時光而浪費了大把比金子還貴的光陰、葬送了美好的前程，終是不值得的，正所謂“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”。
“長遠的打算”對于意氣風發(fā)的我們更可以引申為擁有遠大的理想和抱負，而如今的我們就是在為理想而奮斗、努力。也許實現(xiàn)理想的途中會困難重重，但我相信只要我們不斷拼搏，并堅持不懈，最后的勝利一定屬于我們;若是沒有理想，就會像文中的蟬一樣碌碌無為、無所事事。
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……”只要人人都做一只勤奮、胸懷大志的螞蟻，祖國一定會更加繁榮，更加昌盛!
感覺似乎很久沒有這樣一種心情，捧著一本書一口氣從頭看到尾了，那份激情似乎在高中時才有。那時候在課堂上會偷偷地看自己喜歡的小說，大學時似乎也有，不過那四年我們過得幾乎是紐約時間，總是找各種各樣的理由讓自己能逃課則逃課，即便最后硬著頭皮去上課也多是趴在最后一排睡大覺。然后18點一過就是多姿多彩的網(wǎng)絡(luò)世界：游戲、小說(多是武俠、玄幻一類)……
如此渾渾噩噩地過了四年，終于要直面現(xiàn)實的殘酷，正視物質(zhì)的重要，這一刻，似乎真正明白了許多，既然以往的.一切都已過去，逝者如斯，是該好好為自己剩下的歲月規(guī)劃規(guī)劃了。此刻發(fā)現(xiàn)這幾年來竟一無所學，以往種種如走馬觀燈般掠過眼前，唯一所得者唯一顆被世俗磨得稍嫌虛偽的心、一雙半透世事人情的眼睛，除此外再無所得!或許還剩一份源自亙古深埋于我們內(nèi)心深處的狂躁與悸動，正因為它，我們還有著一份動力讓自己超越一切去追求自己想要的;因為它，即便你一無所有，仍可從頭開始!
希望，那是理想年代才有的東西，在這個人人都表現(xiàn)為急躁冒進的年代，只有內(nèi)心的那份被我們自己深深掩蓋的狂躁與悸動才是動力的源泉。有時候，我們甚至自己都難以明白自己的行為，但我們就那樣去做了，這正是源于天性本能的一種召喚。它促使我們那樣去做了，那似乎是理所當然的一件事。在這時候，狡詐和理智都失去了往日的作用，激情占據(jù)了主導。或許我們在經(jīng)歷這一刻時仍是迷茫的，但那又有什么關(guān)系呢?就讓它迷茫好了，你總不可能做到讓自己這一生都是情醒的吧?
那樣太累!倒不如在這迷茫中任生命伴著亙古的旋律向前馳騁，展現(xiàn)它該有的輝煌!
《影響力》的四章內(nèi)容分別是：社會認同、喜好、權(quán)威、稀缺以及不能稱之為一章的尾聲即時的影響力，第四章的主題是社會認同，一章我覺得整本書最不好理解的內(nèi)容。
在人人想法都差不多的地方，沒人會想得更多—沃爾特·李普曼（來源于《影響力》第四章開篇），社會認同原理大概就是我們在對事件作出回應的時候，只是遵循社會依據(jù)，并沒有附加自己的思考。
電視臺引導鼓掌的聲音和笑聲，這甚至已經(jīng)發(fā)展成一項職業(yè)。隨著年齡的增長，人對同一個事情也會有不同的看法。芒果臺的快樂大本營可以說是很多人的童年記憶，當然我小時候也是一枚忠實的粉絲，但最近陪著老媽看的時候，總是感覺到一種迷之尷尬，談話或者游戲與嘉賓的化學反應都是由主持人非常生硬地帶動觀眾。
以前的食物都是靠味道取勝的，現(xiàn)在開家店，你不找個百十個人或者美食博主po個照片啥的，你還想火，怕是想去雷峰山。砸錢在宣傳上當然是可以理解的，但凡事過猶不及。
不管是電視的收視率還是網(wǎng)紅食物的高利潤都說明了社會認同原理得到了非常普遍的應用并且作用力還很大。
如果人所處的當前環(huán)境不明，不知事情的發(fā)展趨勢，自身判斷力有限的情況下，是很容易參照別人的做法的。舉個例子就是，之前在公交車上碰到群剛下課的小學生，就一直在說著weare伐木累。大多數(shù)小學生在小學階段才剛剛開始接觸英語，很容易模仿節(jié)目里的口音，這其實是一種錯誤引導。鄧超出于對節(jié)目的綜藝效果考慮這樣做其實也沒有錯。這個時候父母就需要對自己的孩子進行正確的引導。
類似的還有發(fā)生事故時，在一定程度上，人越多，旁觀者越多。在文中叫做“多元無知”。電視上總是報道這樣的事件為人性的冷漠。處于這樣的環(huán)境中，人們會看別人的“眼色”，他不去救，我為什么要去救，等會那個人反過來敲詐我怎么辦。這樣的想法數(shù)不勝數(shù)，無解。讀后感我們也左右不了別人的想法，當有一天你是當事人發(fā)出求救信號的時候，一定要抓住其中一個人，比較詳細的描述他的特征（那個穿著藍色上衣拎著公文包的人救救我好嗎）。
在這章，文中提出了“模仿自殺”這個概念。這個需要特別講一下，因為涉及到這個的次數(shù)較少。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，在自殺的事件被新聞報道之后，事故（包括自殺）的發(fā)生概率也隨著上升了，這說明死亡事件出現(xiàn)之后，一部分有相同想法想要結(jié)束自己生命的或者殺害他們生命的人覺得自己的想法突然變得合理起來了。并不是我一個人這樣做的，我也不是第一個，我殺了自己或者殺了別人應該也是合理的，那么多人和我一樣呢。所以新聞報道了這樣的事件之后，我們更要注意自己的安全，領(lǐng)事館告知廣大游客短時間不要去有飛機失事航班的國家是有理由的。
今天，我終于把《霧都孤兒》這本小說給看完了。讀完這本書，我感覺奧利弗所受到的欺負、侮辱都浮現(xiàn)在我眼前。
這個故事主要講了一個不知來歷的年輕孕婦昏倒在街上，人們把她送進了貧民收容院。第二天，她生下一個男孩子后死去，這個孤兒被取名為奧利弗·退斯特。奧利弗在孤兒院里掙扎的活了9年后，又被送到棺材店老板那兒當學徒。難以忍受的饑餓、貧困和侮辱，迫使奧利弗逃到倫敦，又被迫無奈當了小偷。他曾被富有的布朗羅先生收留，不幸讓小偷們發(fā)現(xiàn)又被帶回賊窩。善良的女小偷南希為了營救奧利弗，不顧賊頭的監(jiān)視和威脅，向露絲·梅萊報信，說露絲·梅萊就是奧利弗的親姨媽，并告訴了一些其他的事情。后來，南希被賊窩頭目殺害，警察隨即圍剿了賊窩。奧利佛終于得以與親人團聚。
這本書中最讓我敬佩的是奧利弗他從未向侮辱屈服，折磨也未能改變他善良的本性，在重重艱難之后他獲得了幸福，奧利弗十分堅強和勇敢，而那些撒謊偷盜的人，真的很可惡，不過后來他們洗面重新做人也使大家原諒了他們。我記得古代有句話：人之初，性本善。我想，犯罪的人本性是好的，他的罪惡不是天生的，是因被不良的人逼迫的。如果在現(xiàn)代社會中，人人學習奧利弗他那不彎腰，不低頭，堅持不懈的精神，那么善良的本性不會消失，你永遠是一個善良的人！
不過我更加的喜歡和佩服南希。南希才5歲時就被費金趕到街上幫他偷東西，一干就是十二年。17歲時遇上了奧利弗，為了不讓奧利弗挨打，自己卻被打昏了。后來，她向露絲小姐透露了消息，卻被比爾殺死。南希真令人敬佩！
奧利弗，南希，露絲小姐，賊窩里的人以及《霧都孤兒》中的所有人，都使我知道了許多東西。這本書讓我受益匪淺。
小說的故事背景是三四年代的舊上海。王瑤琦因攝影師的極力推介，成為滬上名媛;。后來，她又得到可以做她父親的將軍張儀良的心儀，搖身變?yōu)樯虾Ｖ娜〗?。在張將軍遭遇空難后，她又與康明遜偷食夢果，生下女兒薇薇，卻把女兒栽臟于薩沙。正在他進退兩難時，她又遇到了了可以做兒子的老克臘;的垂青和鐘情。但最后被見利忘義的長腳;殺害。這故事雖說有上海弄堂的悠遠、少女閨閣的溫馨、白鴿般的純潔和鄔橋的杜樸，但終究因故事的平淡、蒼白和單薄而失去了一些吸引力。小說開篇就用密不透風的散文化語言和近20頁的版面去描繪上海的弄堂、閨閣和街衢，而不描寫半個人物，這分明是作家在賣弄文采。這難以讀動的語言讓小說走入了死胡同，也讓小說失去了可讀性的趣味性，像一個長篇化;的散文，這舍本求末的做法無疑是不可取的。像這機械化;一篇篇散文的銜接，讀來讓人感覺怎么都像在讀一篇散文，而不是在讀一篇小說，這還叫小說么?
小說中。除了王瑤琦一個從一而終的人物外，其它的人物都是半道殺出又中途退出，具有很大的隨意性。而且，小說的敘述方式就像一個又一個鏡頭的剪接、疊加，還夾雜著搖晃和斷裂。這電影記錄片式的跳躍和蒙太奇式的回復加大了閱讀的難度。分散、淡化并削弱了小說的主題思想，使之趨于平淡，沒有戲劇化的矛盾沖突，讓人找不到故事的高潮。而且，小說描寫的盡是一些開麥拉、照相和跳舞等小女兒情態(tài)之類的婦性話題，顯得不夠大器和大度。
用《長恨歌》作書名，作家顯然用心良苦，可惜的是，她從唐代詩人白居易那里借來了題目，卻借不來白詩的藝術(shù)張力，豐富意蘊和深刻內(nèi)涵。在這虛擬化的故事中，王瑤琦的愛情悲劇無疑是作家長恨;的理由，其實這只是當時舊上海獨特的文化背景、歷史人文、民俗風情和她;那隨波逐流與破罐破摔的愛情觀沖撞和磨合的必然，也是她的戀父情結(jié)和自戀情結(jié)交相作用的結(jié)果。她沒有經(jīng)歷刻骨銘心、大悲大痛的愛情，也沒有為之付出過什么，實在是沒有什么可以值得長恨的，而勉強冠以長恨;，就顯出了婦人式的嘮叨、瑣碎和矯情，還有幾分自怨自艾和顧影自憐。這好像不大符合大腕級作家創(chuàng)作風格。
蔚藍的海里有兩只海豚在互相嬉戲追逐著，濺起潔白的浪花，一艘艘帆船帶著家人的思念迎風起航，海鷗在海面上翻飛盤旋……海洋，一個令人神往的地方。藍藍的，望不到邊際，那里是從小一直羨慕的地方
所以當我看到《走向海洋》這本書的時，它的封面深深的吸引了我，那不就是我一直向往的畫面
我迫不及待的翻開了書，里面的內(nèi)容頁面同樣吸引人，雖然我的家鄉(xiāng)就在海邊，親眼見過大海，感受過它澎湃的生機和它的波濤洶涌，但在讀書之前對于大海的認識我還是非常的膚淺，對用來形容它的詞可能也就是無邊無際吧，可是看了以后我才知道水是人類進化論最重要的因素之一。海洋是我們的第二個母親。人們還能利用開發(fā)海洋開發(fā)許多資源，海洋是我們活動中不可缺少的一部分，它與我們不可分開。因為我的家鄉(xiāng)靠近大海，所以在日常生活當中我有許多地方可以接觸到海。海洋它還是一個大藥庫，沙丁魚含有魚油，魚油具有擴張血管，抑制血小板凝結(jié)，降低膽固醇，降低血壓，降低血液黏度，防止動脈硬化和心肌梗死等生理作用。海蜇的刺有一種毒素，可以提煉出物質(zhì)肽。海葵的觸手也有一種毒素，可以提取抗血凝劑……總之，海洋里存在著各種各樣的“靈丹妙藥”…。。隨著科技的進步和時代的發(fā)展，一個開發(fā)海洋的新時代己經(jīng)來臨，在開發(fā)海洋中，人們將更有效地從海洋中取得更多財富。讓我們一起拭目以待吧！
全球的海洋是相通的，它不會因個人或國家而相互爭斗，不會因為誰擁有了整個海洋的海權(quán)，就是擁有了海洋中所有的資源與財富，隨著人們對海洋的開發(fā)和利用越來越大，導致了海洋資源的枯竭，生態(tài)環(huán)境受到了嚴重的污染，現(xiàn)在海洋污染及其嚴重，海洋垃圾堆積成山，據(jù)悉，太平洋內(nèi)的海洋垃圾已經(jīng)達到了兩個大島的面積那么大。過度的開發(fā)，使海洋來不及再生。因此，我們在開發(fā)能源的同時，要注重環(huán)境和資源的正常開發(fā)。
海洋是生命的搖籃，是文明的搖籃，是藍色的珍貴倉庫，也是人類最終的歸宿。我們應該在發(fā)展財富的同時更有效的保護我們的大自然，保護我們心中的那份寧靜。
大自然有自己的規(guī)律，凡是要有美好成果的事情，就是需要尊重規(guī)律，保持耐心，存有敬畏。
“那些不惜一切代價希望立時看到成效的人自然會選擇化學防治。那些支持計劃性淘汰產(chǎn)品的人也抱著一樣的念頭，因為化學防控是一種無限循環(huán)的手段，必須反復噴藥，于是高昂的利潤就從中產(chǎn)生。相反，那些愿意等待一兩個季度以獲得完美防控效果的人會選擇接種乳狀菌芽孢的除蟲手段，他們得到的回報是持久的一一時間越久，效果越好，而且不會像化學防治一樣逐漸衰退。”——摘錄
有一次和朋友聊天，他說他最反對的是“巧奪天工”這個詞語，因為他認為天工不可奪，大自然有自己的規(guī)律，凡是要有美好成果的事情，就是需要尊重規(guī)律，保持耐心，存有敬畏。就以大自然的保育為例，那些試圖快速解決問題、不惜一切代價的方案，最終都導致了無法彌補的后果，而那些敬畏自然，在規(guī)律中和自然相處，順應自然的變化的方法方式，雖然比較慢，但是都取得了驚人的果效。
但是那些溫和、緩慢的聲音總是被激進的方案所淹沒，我終于明白為什么驕傲會是人類的原罪，因為當我們拒絕謙卑，就是驕傲作祟，試圖做這個世界的主宰。當驕傲轄制了我們，我們總是要操縱這個世界，我們想要做“主宰”的驕傲，讓我們迷失自己，我們怎么可能謙和、卑從地甘受緩慢的規(guī)律，回歸到聽天由命、膜拜造化的時代呢。人乃萬物之靈嗎？不，人的驕傲已經(jīng)成為了萬物的惡魔。
如果我們謙遜自己，我們就會發(fā)現(xiàn)人類應當平等地對待其他生物、致力于人與自然野性和諧共榮，因為這個世界被創(chuàng)造之初，萬物是和諧共處的，只是罪性讓我們迷失，也讓我們自食惡果。正如寂靜的春天，雷切樂在病中寫下痛徹心扉卻娓娓道來的故事，當農(nóng)藥泛濫，昆蟲肢解，土壤板結(jié)，花草帶毒，水質(zhì)敗壞，殃及魚蝦，鳥禽癱瘓，走獸滅絕，世界上只剩下了自私的人類，一片寂靜與所謂自由，到來了。但，人類也無法生存下去了……
《寂靜的春天》是一本不尋常的書，它用微弱的聲音，帶來了強大的力量，喚起了人們的環(huán)境意識，各種環(huán)境保護組織紛紛成立，開始了環(huán)境保護事業(yè)。
但是在今天，1962年至今，五六十年已經(jīng)過去，我們的環(huán)境保護意識有更強嗎？我們有更加深刻地謙卑自己，尊重大自然的規(guī)律嗎？或許這本書再次讓我們重新思考！
黑白線描的封面，所有人都在向前走。唯有他，看往了不同的方向。
看完《局外人》，有一種很強烈的感覺，自己的內(nèi)心，也住著一個默爾索。
故事其實很簡單：默爾索的母親死了，他的態(tài)度卻仿佛只是像對待今天天氣很差一般，冷冷相對，在母親的葬禮上也沒有哭泣。后來，一次意外，在和朋友的一次海灘出游時，錯手殺死了一個阿拉伯人，被判了死刑。在生命即將結(jié)束時，拒絕接受神父的懺悔儀式。在默爾索的整個人生中，他就像是一個局外人一般。
默爾索對人生的態(tài)度，許多的行為和言語其實都不符合一般的世俗標準：他對母親并非沒有感情，卻不愿做戲，哭天喊地地來告訴世人他的悲傷；女友瑪麗問他是否愛她時，他明明可以說一些甜言蜜語糊弄過去，他卻連敷衍都不愿意；雷蒙問他能否和自己做朋友，他也只是回答做不做都行，在法庭上，他也沒有為自己找理由開脫，沒有聲嘶力竭地為自己辯護；在最后，神父為他做懺悔儀式，他不肯接受，并且堅持自己從來沒有對哪件事真正悔恨過……
“我們活在社會，必須接受傳統(tǒng)的價值觀，如感情，愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風俗習慣……但是如果你覺得自己可以背離這一切，那么無疑就成了社會這個“局”外面的人，最終被社會拋棄。“……
對于默爾索來說，遵守這些所謂的社會道德，便是脫離自己本心，就是要受世俗的左右擺布，所以他拒絕了。他始終忠于自己的感情。但是從某種意義上講，默爾索的自由跳出了人們劃定的框架，所以他成了大眾眼中罪不可赦的惡人，成了這個世界的“局外人”，可他從來沒有后悔過。
“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識，懼怕被疏離與排斥，懼怕孤單無依靠?！?/p>
其實我挺羨慕默爾索的，或者說心里就住著一個默爾索，因為他可以一條路走到底，沒有任何負擔，甚至離開那個對他來說可有可無的世界。我已經(jīng)記不清自己有多少次，為了不挨罵，為了顯得自己不會不合群，為了不被看做不入流而去附和，去撒謊，去迎合，去做一些違背本心的事。
隨心所欲，暢所欲言的生活沒有人不向往?？珊髞硐胂?，社會有時候比我們想象的更脆弱，大眾的包容性也比我們想象的更淺薄。所以世俗可以挑戰(zhàn)，但挑戰(zhàn)之前，更要想清楚自己的代價。說白了，保持自我固然重要，但如果沒有能力，沒有資本，也沒有默爾索超脫一切的淡然，該妥協(xié)還得妥協(xié)，畢竟學會妥協(xié)也是生命中重要的一課。
水滸傳是我國四大名著之一，我在這個假期讀完了描寫人物的性情鮮明的名著，讀完后感嘆它真的是四大名著之一。果然很吸引人，讓我興奮！想起毛主席的話：讀不完水滸傳的不是中國人！感慨萬千。
浪花形成了性格鮮明的人：雪中送炭的宋江，大膽如虎的武松，機智聰明的誤用等。揭露封建社會的官僚反對民眾，只用手遮天的社會狀況。
我被里面的情節(jié)深深吸引，武松喝醉了，打死了孟浩等，但大家對宋江的看法并不一樣?，F(xiàn)在讓我來選他一次。
宋江從小讀遺屬，接受傳統(tǒng)教育，進入在三亞做yasi的社會，精通刀筆。他的出身經(jīng)歷和性格使他了解和體驗老百姓的痛苦，有正義感，辦事慎重，隨機應變，喜歡勸酒。他有在官廳擔任小李的習慣，所以知道法律，遵守法律。宋江到達陽山浦后，他把問題處理得比較周到，有人說他虛偽，是權(quán)術(shù)，這是他處理問題的手段。俘獲雷霆的陳明，讓盧俊義等。他犯罪的時候，官兒給他戴上了枷鎖，別人開了枷鎖，他說不行。這是國家的法律圖。
松江的梁山前有義英雄、義訪民蓋，法律和義之間發(fā)生矛盾時，松江沒有考慮法律。他為梁山的事業(yè)做出了一定的貢獻，在為梁山男子漢忍無可忍的情況下殺了閻波錫。
宋江登上梁山，成為義軍首領(lǐng)。他自己說文武方面沒什么特別的，為什么能成為梁山博的頭兒呢？這是因為宋江有以下優(yōu)點：因為仗義疏財，在江湖上有一定的號召力。為兄弟著想，設(shè)法救出兄弟遇險。他有某些組織和軍事指揮才能，例如三塔筑最戰(zhàn)役，他從總結(jié)經(jīng)驗、調(diào)查虛實開始，注意把筑城和其他兩個聯(lián)盟分開等，總結(jié)經(jīng)驗。
接到申辦案后，宋江成為朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保全人民的平安。超去世后，宋江將“家議廳”改為“忠議堂”。這對起義軍來說是重要的事情，是《水滸傳》中松江的關(guān)鍵。接到安廳后，將梁山的“大川行道”旗幟改為“順天護國”，他從起義軍首領(lǐng)走向服從朝廷的殉臣。這時宋江的思想是：我愛國，皇帝代表國家，法院不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等男子漢的勸阻，征募起義軍領(lǐng)導人方拉，打得很慘。
悲劇的結(jié)局宋江帶領(lǐng)眾人征召方臘后，原來的108名男子還有27人，其余不是犧牲或出走，趙正不相信他，傷害了他，死了。宋江去世前，怕李逵再次造反，怕李逵喝藥酒中毒。
宋江的一生曲折，先是成為義英雄、梁山首領(lǐng)、長安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
今年暑假的一個晚上，我曾懷著極為震驚的心情，讀完了短篇小說《熱愛生命》，小說中的主人公“這個人”的傳奇經(jīng)歷和超常拼搏精神把我徹底感動了，我要向你們推薦閱讀。
《熱愛生命》是美國作家杰克。倫敦寫的一部膾炙人口的經(jīng)典作品，從1906年發(fā)表以來，長達百年之久，始終為國內(nèi)外文學界所肯定，并深深感動著許多讀者。究其原因，主要是成功地塑造了主人公“這個人”的生動形象。
《熱愛生命》寫的是一名淘金者的傳奇經(jīng)歷。他無名無性，人們只能用“這個人”稱呼他。在美國19世紀掀起的去阿拉斯加淘金大潮的影響下，他也加入其中，并采集到了一些金子和金粉。不料在返回途中，他卻遇上了右腳腕被扭傷、同伴棄他而去、寒冷、斷糧和狼欲吞噬等種種常人難以想象的困難和痛苦，近20天，靠吃漿果、燈心草、小松雞、小鰷魚、野草、馴鹿骨和水等維持生命。到了最后，兩條御寒的毛毯用盡，捕獵的槍丟了，獵刀也不見了，只剩下羅盤、幾根火柴和一個白色鐵罐。但是他拖著鮮血淋淋的雙腳，即使每天連一英里也爬不到但還是掙扎著前進。最后別捕鯨船“白德?！碧柹系目瓶既藛T救起。“這個人”可稱得上是一名鐵打鋼鑄的漢子，他的事跡驚天動地，他的精神可歌可泣！
讀了《熱愛生命》，你會知道是什么讓“這個人”勇敢面對，你會知道應該如何跨越人生旅途中的大小刊刻，你更會知道怎樣珍惜現(xiàn)有的幸福生活。除此，你在書中，還可以積累大量的成語，學到許多的細節(jié)描寫，對提高寫作水平大有幫助。
欄目小編現(xiàn)在向你推薦中學優(yōu)秀讀書筆記，希望能為你提供更多的參考。古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金，縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者。閱讀時，我們一般都能或多或少的有一些收獲，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記。
我與《飛鳥集》最初相識是在某個暖和的夏日午后，學校附近書城之中。那時，它正斜斜地倚靠在一本書前，我便不由自主地將它捧起，想一探究竟。本以為這書會有些枯燥，但我竟一口氣讀了幾十頁，徜徉在優(yōu)美的字海里。我所認為最美的詩句，盡在于此了。
“無垠的沙漠熱烈追求一葉綠草的愛，她搖搖頭笑著飛開了?！憋柡で?，充滿熱情的少年追求著一位他心儀的女生，但女生知道自己跟那少年不會有好的結(jié)局，于是微笑著婉拒了。這句詩也許是想告訴我們，人需要擁有合適的愛情或友情，不能因為其中的某一個人而忽略自己，以致忘卻自己真正的心愿。
“有一次，我們夢見大家都是不相識的。我們醒了，卻知道我們原是相親相愛的?！边@句詩就像是在對一名新初一學生訴說著：在新的學校，新的集體，即使你不認識任何一個人，即使一切都是陌生的，但依舊會感覺到溫情圍繞在你的身邊。這時你的心里是不是暖暖的呢？
“我的存在，對我是一個永久的神奇，這就是生活?！边@首詩是對生活的一種熱愛和好奇，告訴我們自己本身便是生活，無論是悲歡離合還是酸甜苦辣都有著不同的滋味，都擁有不同的體會。這本就是生活賦予的，如果沒有這些，那，還算是生活嗎？
看！這一首首短小的詩，里面蘊含了多少道理啊！我毫不猶豫地掏出了存了許久的零花錢，把它買了下來?；氐郊遥亿s緊找了個舒服的角落，捧著書繼續(xù)看下去，細細玩味著當中妙趣橫生的文字。那些天，我連追更（更新）已久的網(wǎng)絡(luò)小說都沒心思看。
《飛鳥集》是詩人在生活中的片段記錄，雖并沒有明確主題，雖然僅僅依靠一些普通不能再普通事物，但出來描繪出來的，便是讓我們眼前一新：“樹葉的飄落，不僅僅是代表生命的凋零，還代表著奉獻與永生”“爸爸媽媽生下我們，不就是生命的延續(xù)嗎？”不論是多普通的事物，都有著獨特的光彩。
真正美好的事物用肉眼是看不見的，需要用心才能發(fā)現(xiàn)。生活中，有很多微不足道的小事，只有你仔細觀察、細心體會，才能發(fā)現(xiàn)與眾不同或許獨一無二的風景。
《聊齋志異》的作者是蒲松齡?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽?！读凝S志異》講的是鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)。字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
《聊齋志異》中寫了許多動人的愛情故事。如《小翠》中，王御史有一個兒子叫元豐，可是兒子很傻，到十六歲時還分不清男女，一直沒有娶到妻子。王御史整日因為兒子的事憂心忡忡。后來，有一位婦女領(lǐng)著一位少女來到王家，說愿意讓少女嫁給元豐為妻。她叫虞小翠，16歲了，整天歡聲笑語，哄著元豐玩。其實她不是凡人，只因為她的母親受過元豐父親的庇護，讓她來報恩。她治好了元豐的病，悄悄地離開了。文中的小翠是一個美麗的善良的小狐仙。她雖非人類，但是懂得知恩圖報。
蒲松齡還寫了許多反映政治方面的作品，在這些作品中，體現(xiàn)了追求公理，講公道的愿望?！洞倏棥穼懗擅芄俑破龋瑸槔U納供皇帝玩樂的蟋蟀，竟將為此而死的兒子靈魂所變的勇猛的蟋蟀獻給宮廷，形象地寫出百姓一命，不抵皇帝一區(qū)區(qū)玩物的殘酷現(xiàn)實。
蒲松齡長期生活在社會的中下層對官府胥吏壓榨殘害百姓的不公現(xiàn)象多有目睹，并深惡痛絕。他一生貧困潦倒，又做了三十年的鄉(xiāng)村教師，這樣的經(jīng)歷恰好對他創(chuàng)作《聊齋志異》這樣的文學著作極為有利。我從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。，我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有追求，有理想，有素質(zhì)，有道德的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神！
最后，還是以作者的一首詩為結(jié)尾吧：姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳給唱詩！
我今天讀了《晏子使楚》。故事的大意是這樣的：晏子出使楚國，第一次楚王挖五尺高的洞，叫侍衛(wèi)讓他從門洞進入。晏子對侍衛(wèi)說：“我訪問的不是狗國，只有狗國才有這樣的洞。”楚王只得讓他從大門進入。第二次楚王一見晏子便嘲笑說：“難道齊國沒有人了嗎？”晏子說：“我們國家有規(guī)定，上等人訪問上等國，下等人訪問下等國。我最不中用，所以派的這兒來了?！边€故意笑了笑。第三次楚王嘲笑齊國的人做賊沒出息，結(jié)果也被晏子化險為夷了。讀完這篇課文，我體會到晏子聰明機智、能言善辯，維護了國家的尊嚴。使楚王不得不尊重他。晏子表現(xiàn)出來的機智和才干不得不令人佩服。
我突然想起有一天科學課，老師讓我們組裝科學工具，我前面的張大為說：“哈哈，拼東西我最拿手了！”我不屑地“切！”了一聲。過了一會兒，他拼好了第一個“枰”，開始拼第二個，他竟然說：“這個咋拼??？”我又不屑地說：“不能了吧，你不是說‘拼東西最拿手了’？”他說：“你不知道了吧，第一個是我的拿手好戲，那第二個和第一個不一樣，所以就第二個就不會了?！边@句話不就照應這篇課文的第5段嗎？
這篇課文使我對晏子這個人佩服得五體投地，他在別人的嘲笑中能夠隨機應變，對答如流，在楚王面前，也能從容地回答，真是妙語連珠，要是換了我。在別人的嘲笑中早就羞愧地回自己國家去了，更別談什么回答了。
法布爾寫的《昆蟲記》是一群昆蟲共同譜寫的生命樂章、是一部永遠解讀的書。
看了《昆蟲記》后，我才發(fā)現(xiàn)，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了一些鮮為人知的昆蟲常識和生活習性：蟬在地下“潛伏”四年才能鉆出地面，在陽光下歌唱五個星期;蟋蟀善于建造巢穴，管理家務;蜘蛛在捕獲食物、編織羅網(wǎng)方面具有才能，人類用三角尺和圓規(guī)也未必能畫出那么出那么準確的網(wǎng);螳螂善于用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人，是對方驚慌失措?種種奇妙的現(xiàn)象都展現(xiàn)在我們眼前，讓我們足不出戶就能感受到昆蟲世界的奇妙。這是第一次接觸《昆蟲記》，是老師布置的寒假任務，一提到《昆蟲記》我就想起了那種平淡無趣的說明文，讓我頓時沒了興趣，但是才讀了一點，不知怎么的它就吸引了我。
這是一部描述昆蟲們生育、勞作、死亡與狩獵的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹?人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!《昆蟲記》讓那些被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，讓我感到了他們的存在，在這之前，昆蟲的世界幾乎是我想象的，因為我沒時間也沒精力去觀察它們了、解它們，想象著他們十分和睦美好，不會有一地爭吵或是斗毆，但是自從看了《昆蟲記》，昆蟲的形象在我的心目中顛覆了，原來昆蟲跟我們?nèi)祟愐粯佑猩c死，有勞動與掠奪等許多活動，這都與人有著驚人的相似。他跟我們?nèi)祟愐粯?，又善良的食草性昆蟲，殘酷的食肉性昆蟲，我好像身臨其境一般，好像他們就在我眼前進行著一切活動，把我?guī)У搅艘粋€真實的昆蟲世界。
當我閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡(luò)?一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。嚴謹?shù)膶嶒灧椒ǎ竽懙馁|(zhì)疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了“科學精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
《螞蟻和蟬》講述的是一只勤奮的螞蟻和一只好逸惡勞的蟬的故事。冬日一個陽光明媚的日子，一只螞蟻正在翻曬受潮的糧食，一只饑餓難耐的蟬經(jīng)過，便乞求螞蟻給他一些糧食，螞蟻反問蟬，夏天為什么不儲存些糧食?蟬說他夏天的時候都忙著在唱歌了，于是螞蟻就譏笑他說，你夏天在唱歌，冬天就去跳舞吧!
這則寓言雖字數(shù)不多，但寓意深刻，讓人回味無窮，勤懇的螞蟻和懶惰的蟬形成了鮮明的對比，真是兩個極端啊!可是換個角度來看，這則寓言中的螞蟻和蟬難道不就是現(xiàn)代社會中大多數(shù)人的縮影嗎?
“一分耕耘，一分收獲”、“天下沒有免費的午餐”都說明了同一個道理，豐碩的果實只會留給那些勤于工作和勞動的人，而不夠能坐享其成，因為我們需要明白，我們要做“漁”，而非“魚”。老舍先生也曾說過，“不勞動，連棵花也養(yǎng)不活”。我們只要靠我們勤奮的雙手去創(chuàng)造，就一定能讓自己豐衣足食;反之，若是像蟬一樣只是一味享受，那么最后也只有挨餓的份。
其實，在螞蟻身上不單單是“勤勞”值得我們學習，他的目光之長遠更應被人贊頌，螞蟻若是沒有長遠的打算，再怎么勤勞都是徒勞無益的。更不應該像蟬一般貪圖安逸，只顧著享受眼前的時光。雖有詩仙李白云“行樂須及春”，但對于尚是學生的我們來說，把書讀好、讀出名堂才是頭等大事，若是僅為了享受眼前暫時的美好時光而浪費了大把比金子還貴的光陰、葬送了美好的前程，終是不值得的，正所謂“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”。
“長遠的打算”對于意氣風發(fā)的我們更可以引申為擁有遠大的理想和抱負，而如今的我們就是在為理想而奮斗、努力。也許實現(xiàn)理想的途中會困難重重，但我相信只要我們不斷拼搏，并堅持不懈，最后的勝利一定屬于我們;若是沒有理想，就會像文中的蟬一樣碌碌無為、無所事事。
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……”只要人人都做一只勤奮、胸懷大志的螞蟻，祖國一定會更加繁榮，更加昌盛!
《平凡的世界》，它的內(nèi)容如它的名字一樣，這是一個平凡的世界。在作者路遙的筆下鋪展開來，沒有一點的矯柔造作，沒有一點為了作品而作品的嫌疑。給我們展示了一副普通而又內(nèi)蘊豐富的生活圖景。一個平凡人的奮斗歷程，一個平凡家庭的奮斗歷程，一個平凡人的成長過程，一個平凡家庭的成長過程。
人生來就是受苦的，不同的是有的人受苦多一些，有的人受苦少一些。而面對苦難人們的反映也是各不相同的，有的人會屈服于命運，有的人會堅強地斗爭，但是更多的是努力戰(zhàn)勝一些，但又因為退縮而屈服一些，這樣進進退退地過完一生。
我讀了《平凡的世界》，最大的收獲就是，讓我能夠認識到平凡的人的平凡的生活是最偉大的，能夠讓我在努力奮斗的同時提醒自己保持一顆平凡的心。
勞動著是幸福的，無論在哪個時代?！镀椒驳氖澜纭氛准埡谧值母嬖V我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書。
我很喜歡路遙的出發(fā)點——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，當他得到調(diào)出煤礦來到城市的機會時，哪怕他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
就如薩迦格言所說的，“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”一樣哪怕再平凡的人也應為其所生活的世界奮斗！我們都是生活在現(xiàn)實的社會中，蕓蕓眾生，都是世界的縮影，真善美丑，無不是人間刻畫。我們生活在這個世界，這個年代，我們就要學會適應。
大自然有自己的規(guī)律，凡是要有美好成果的事情，就是需要尊重規(guī)律，保持耐心，存有敬畏。
“那些不惜一切代價希望立時看到成效的人自然會選擇化學防治。那些支持計劃性淘汰產(chǎn)品的人也抱著一樣的念頭，因為化學防控是一種無限循環(huán)的手段，必須反復噴藥，于是高昂的利潤就從中產(chǎn)生。相反，那些愿意等待一兩個季度以獲得完美防控效果的人會選擇接種乳狀菌芽孢的除蟲手段，他們得到的回報是持久的一一時間越久，效果越好，而且不會像化學防治一樣逐漸衰退?！薄?/p>
有一次和朋友聊天，他說他最反對的是“巧奪天工”這個詞語，因為他認為天工不可奪，大自然有自己的規(guī)律，凡是要有美好成果的事情，就是需要尊重規(guī)律，保持耐心，存有敬畏。就以大自然的保育為例，那些試圖快速解決問題、不惜一切代價的方案，最終都導致了無法彌補的后果，而那些敬畏自然，在規(guī)律中和自然相處，順應自然的變化的方法方式，雖然比較慢，但是都取得了驚人的果效。
但是那些溫和、緩慢的聲音總是被激進的方案所淹沒，我終于明白為什么驕傲會是人類的原罪，因為當我們拒絕謙卑，就是驕傲作祟，試圖做這個世界的主宰。當驕傲轄制了我們，我們總是要操縱這個世界，我們想要做“主宰”的驕傲，讓我們迷失自己，我們怎么可能謙和、卑從地甘受緩慢的規(guī)律，回歸到聽天由命、膜拜造化的時代呢。人乃萬物之靈嗎？不，人的驕傲已經(jīng)成為了萬物的惡魔。
如果我們謙遜自己，我們就會發(fā)現(xiàn)人類應當平等地對待其他生物、致力于人與自然野性和諧共榮，因為這個世界被創(chuàng)造之初，萬物是和諧共處的，只是罪性讓我們迷失，也讓我們自食惡果。正如寂靜的春天，雷切樂在病中寫下痛徹心扉卻娓娓道來的故事，當農(nóng)藥泛濫，昆蟲肢解，土壤板結(jié)，花草帶毒，水質(zhì)敗壞，殃及魚蝦，鳥禽癱瘓，走獸滅絕，世界上只剩下了自私的人類，一片寂靜與所謂自由，到來了。但，人類也無法生存下去了……
《寂靜的春天》是一本不尋常的書，它用微弱的聲音，帶來了強大的力量，喚起了人們的環(huán)境意識，各種環(huán)境保護組織紛紛成立，開始了環(huán)境保護事業(yè)。
但是在今天，1962年至今，五六十年已經(jīng)過去，我們的環(huán)境保護意識有更強嗎？我們有更加深刻地謙卑自己，尊重大自然的規(guī)律嗎？或許這本書再次讓我們重新思考！
今天，我們學了《永生的眼睛》這篇文章。文中主人生無私奉獻，一心為他人著想的精神深深的打動了我。
通過讀這篇文章，我知道了，作者琳達的爸爸媽媽及她的女兒溫迪捐獻眼角膜的感人故事，說明了器官捐獻的重要意義，同時也展現(xiàn)了“我”的一家人的高尚情懷。
雖然人已經(jīng)離開人世，但他們的眼睛還留在人間，來看這美好幸福的繽紛世界。文章寫的很感人，他們一家人都是非常有愛心的。如果是我去捐獻眼角膜，我一定不會同意，讀了這篇文章，我也要向琳達的一家人學習，把我身體里的所有的完好器官捐獻他人，讓愛心的接力棒一程又一程地傳下來。
我現(xiàn)在深深地認識到幫助別人是快樂之本，我會在今后盡我所能去幫助一切需要幫助的人。請大家記住，多幫助別人并不是壞事，有可能在你幫助別人的剎那間你收獲了許多幸福。如同那句話：贈人玫瑰，手留余香。
當我讀著魯迅先生所寫的中國第一篇白話文小說，雖說與現(xiàn)代文區(qū)別無幾，但是依然覺得那個年代給我一種模糊的距離感，一種滄桑感。而且，縱然是白天，讀完后的我著實還是會感受到有一種十分恐怖的氣氛籠罩著我。魯迅先生似乎將我?guī)нM了那個“遙遠”的地方，讓我覺得自己就是那個狂人。而那種“吃人”的氣氛更是被魯迅先生再現(xiàn)的如此生動。
魯迅先生筆下的狂人實則是一個“病人”，他有著強烈的“迫害癥”，覺得周圍的人全部都鬼使神差加入了吃“我”的團伙中，就連“那趙家的狗”，街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉，半根骨。而更令人絕望的是，連自己的親兄弟也參與了“密謀”。如此一來，狂人成了這個世上最孤獨的人，他沒有同伴，沒有可以求助的人，只有自己的思想和意識“清醒”地“研究“著。
如此一來，一個不懂世事卻也頭腦清醒的“瘋?cè)恕暗莱隽耸篱g的本質(zhì)，而那些將“瘋?cè)恕狈Q為“瘋?cè)恕钡娜藚s故作糊涂，明明干出一些吃人的勾當，卻道貌岸然地做起了“君子”。這正是封建社會對事實的歪曲。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)，因此，只要我們擁有斗爭的勇氣，必然會取得勝利。文中也對他們的復雜的性格也有直接地批露?！蔼{子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾”。但他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如病人對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出??！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害，故在封建社會中，沒有親情叮言，有的只是殺害、暴力與兇殘。所以，“小孩子”，“狗”，“醫(yī)生”，“陳老五”以及“我的大哥”，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘！這是一個多么灰暗的社會，黑白顛倒，真正清醒的人被叫做瘋?cè)?，真正清醒的世界也只有他一個人。而其他的“吃人獸”則是活在主流的社會，“吃人”才是活在他們世界里的王道。
更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無非是老子娘教的，況且大環(huán)境如此——“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”。如此一來，“吃人”的'后代畢竟還是要“吃人”，這個種族注定著要這樣繁衍下去。而像“我”這樣的“清醒”的人是注定會在悔恨與與憂慮中靜候這被“吃掉”的事實。文章結(jié)尾的那句的高聲吶喊：救救孩子，是多么的深厚卻也凄冷，這是為誰的呼喚，又有誰能聽到懂得他的呼喚，全文在我讀到這已然由一部恐怖片轉(zhuǎn)變成了悲情劇。現(xiàn)在看來這出劇已歷歷在目，它在我“清醒”的“研究”后顯得越加真實和貼切。
今天，我再一次閱讀了由美國的著名小說大師杰克。倫敦寫的短篇小說《熱愛生命》，文章的內(nèi)容很簡短，但是意義卻是非常深遠。這篇文章對我的影響很大，我已經(jīng)是第三次閱讀它了，雖然只有短短的幾十頁紙，但是宏揚的卻是一種志氣、正氣和骨氣，還讓我這個時?？蘅尢涮涞男∧泻⒁沧兊脠詮娖饋?。
《熱愛生命》這篇文章主要講的是：有一名淘金者，在凱旋歸來的路上，被同伴拋棄，他背著沉甸甸的金砂和金磚尋找來時的路，饑寒交迫，腳扭傷了，為了生存他不惜一切和大自然作斗爭；為了生存他用全身的力氣追捕松雞；為了生存他勇敢的面對黑熊；為了生存他和一直追蹤他的病狼斗智斗勇……最后他被科學考察隊的隊員救了，而他的同伴比爾卻被狼群吃得只剩下一堆殘骸。
讀了這篇小說，我感觸很深，我要感謝文章中的主人公，他對生命的這份熱愛和面對困難的這份堅強，也一直影響著我。記得有一次，我不小心下巴受傷了，裂開了一個大口子，不停的流血，媽媽把我送到醫(yī)院，醫(yī)生說：“不能打麻藥，還要縫三針?！蔽覈樀蒙窕觐嵉?，大哭起來。這時，我突然想到了《熱愛生命》這篇文章，我這小傷和主人公的饑寒交迫和隨時會被野獸吃了失去生命相比，簡直就是“小巫見大巫”。這樣一想我馬上就不哭了，勇敢地對醫(yī)生說：“能不能輕一點啊？”醫(yī)生笑著說：“好的，你閉上眼睛，很快就可以了?！苯又矣执蛄似苽L針、掛了鹽水，雖然都很痛，但是我活了下來。
通過這篇文章我領(lǐng)悟到：生命是很寶貴的，我們要熱愛它，如果我們不珍惜它、不尊重它，它就會派死神來剝奪我們的自由。面對困難我們也要堅強的面對，我們也不能夠輕易的放棄生命?，F(xiàn)在就有很多生著絕癥和重病的人，他們就是這樣不放棄一分鐘、一秒鐘，配合著醫(yī)生的治療，并等待著名醫(yī)來醫(yī)治他們病，時時刻刻想著生命是寶貴的，這種熱愛生命的精神也是非常寶貴的。
革命烈士矍秋白曾經(jīng)說過：“本來，生命只有一次，對于誰都是寶貴的?！蔽覀円嬲]那些準備吸毒、跳樓和自殺的中國人，讓他們要好好享受在這充滿陽光、快樂和幸福的人間。
在地球上多活一分鐘，多好的句子??！生活也要這樣，天天要保持快樂的心態(tài)，去感受每一天。
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