傳統(tǒng)文化話題作文。

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傳統(tǒng)文化話題作文(篇1)

春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆中的傳統(tǒng)佳節(jié)漢武帝太初元年始，以夏年（農(nóng)歷正月初一為“歲首”（即“年”），年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。

1911年辛亥革命以后，開始采用公歷（陽歷）計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三（或二十四日）小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節(jié)器具等等。

所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。

在民間，一直都有一個關(guān)于“年”的傳說故事。

傳說中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常?！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走?！崩掀牌湃匀焕^續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。

半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

春節(jié)，守歲放鞭炮貼春聯(lián)拜年演變

起源：春節(jié)和新年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商時代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機關(guān)、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。

最后用一個中國傳統(tǒng)來結(jié)束我的征文：yJs21.cOm

二十三糖瓜粘，二十四掃房子

二十五做豆腐，二十六割年肉

二十七洗疚疾，二十八貼窗花，

二十九蒸饅頭，三十兒晚上熬一宿，

大年初一訪親友，大年初二祭先祖

初三初四逛廟會，十五晚上街上走。

傳統(tǒng)文化話題作文(篇2)

中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數(shù)千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農(nóng)工商都深受等級森嚴的封建禮教制度的束縛。那么傳統(tǒng)文化禮儀究竟意味著什么呢？

古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會各個階層的交流方式，從某種意義上來講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點行為等。新時期的道德關(guān)念大抵也是數(shù)千年來約定俗成形成結(jié)果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過、還是利大于弊?？v貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進化。較為嚴格的上下級關(guān)系違背著人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運。他們處于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權(quán)利。顯然這種現(xiàn)象從總體上來說不利于國民整體素質(zhì)的提升。卻大大抑制了社會的向前發(fā)展。對于這些不利于時代特色的文化只有舍棄在歷史的長河之中。而對于一些精要之處則要吸取并為社會生活服務，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們在歷史舞臺上留下過“美”的痕跡。提供價值依據(jù)參考、熟讀歷史考實錄無疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其一、存而不用，明曉一二。其二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來講萬物的興衰存無都是有規(guī)律的．全盤否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規(guī)律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎(chǔ)上才推出的新么？不能正面面對自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會民族，忘記糟粕有時也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進步這不正是一個民族由幼稚走向成熟的標志嗎！

綜上所述包括處理方式在內(nèi)的一切行動能力都有其變通的余地！理智的保留、盲目的舍棄給人來相差萬里的感覺！理智者、理性也。權(quán)衡利弊。發(fā)復推敲的結(jié)果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數(shù)典忘祖。不計后果的行為難以服眾！

傳統(tǒng)文化話題作文(篇3)

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。 中國古代文化博大精深，它包括中國古典文學、中國古典哲學、中國古典史學、國畫、書法、篆刻、對聯(lián)、中國古典音樂、中國古典園林、中國古代建筑、中國古代科技、中國古代工程、中國古典雕塑、陶瓷、絲綢、酒、茶、中國功夫、中國手工藝品、中國民俗、中國菜、中國古典醫(yī)學等等。

中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統(tǒng)文化。

中國有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但我最喜歡的就要屬過年了。每到春節(jié)，家家戶戶喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，辭舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢?這里面有著一個美妙的神話故事，現(xiàn)在讓我給你講一講吧!

相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛無比?！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

這一年的除夕，桃花村的人們正準備扶老攜幼上山避難。這時從村外來了個乞討的老人，當時全村的鄉(xiāng)親們正在收拾行裝，誰也沒心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭的一位老婆婆走過去給了他一點糧食說：“快逃吧!年獸快要來了。”老伯伯笑著說：“婆婆如果讓我在你家呆一夜，我一定能把?年獸趕走?！崩掀牌爬^續(xù)勸說他，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只有撇下他，上山避難去了。

傳統(tǒng)文化話題作文(篇4)

探尋傳統(tǒng)文化之旅

傳統(tǒng)文化是一個國家乃至一個民族的精髓所在，它承載著歷史的沉淀、智慧的結(jié)晶以及人們對于生活和世界的思考。在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏與沖突紛呈之際，我們有必要走出日常的喧囂，展開一次探尋傳統(tǒng)文化之旅，重新審視和感受我們的根源。

首先，我們選擇了古都北京作為探尋傳統(tǒng)文化的起點。步入紫禁城，仿佛一下子穿越了時空，回到了明清時期的華夏古國。在這座宏偉的建筑之中，我們可以感受到古代的皇家氣象以及五千年文明積淀所孕育出的偉大之美。沿著故宮博物院的展廳，我們見證了一件件塵封的寶物，每一件都帶有不可磨滅的歷史痕跡。例如，那件國寶級的《明黃地青花龍紋盤》，以其精湛的制作工藝和獨特的意蘊震撼著人們的心靈。從中我們可以窺探到古代瓷器的制作工藝和審美觀念，了解到龍文化的豐富內(nèi)涵。而這些都是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

從北京出發(fā)，我們驅(qū)車前往浙江的杭州，在這座素有“人間天堂”美譽的城市里，我們再度感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。首先，我們來到了美麗的西湖，這個詩和畫中的仙境。逐步行走于湖畔，湖水碧綠透明，山巒起伏連綿，景色如詩如畫。沿途我們還參觀了楊公堤、蘇堤等西湖邊的古建筑，這些古老建筑的設(shè)計風格和布局，體現(xiàn)了中國古代園林藝術(shù)的精髓。在西湖的島嶼上，我們還發(fā)現(xiàn)了各種傳承千年的傳統(tǒng)民間工藝，如剪紙、絲綢織造等，這些工藝既是古人智慧的結(jié)晶，也是對傳統(tǒng)文化的珍視和傳承。

接下來，我們來到了江蘇的蘇州，這座古城被譽為“東方威尼斯”，因其數(shù)不清的水運與網(wǎng)狀的河道而聞名于世。在蘇州的古城區(qū)，我們體驗了品味傳統(tǒng)文化的獨特魅力。擁有豐富園林資源的蘇州，有著許多精美的園林如拙政園、留園、獅子林等，每一個園林都有著自己的特色和歷史背景。在這些園林中，我們可以看到古人獨特的園林藝術(shù)，觸摸到古人用心打造的世外桃源。而在蘇州的古城區(qū)，小橋流水、古巷叢生，古老的房屋保存完整，透露出深厚的文化氛圍。在這里，我們不僅可以品嘗到當?shù)氐奶厣朗常€能欣賞到傳統(tǒng)藝術(shù)形式如評彈、吳劇等。這些都是延續(xù)千年的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了古人的智慧和對生活的熱愛。

通過這次探尋傳統(tǒng)文化之旅，我們不僅感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，而且對于我們今天的生活和發(fā)展也有了更深層次的理解。傳統(tǒng)文化是我們歷史、思想和人類智慧的結(jié)晶，它猶如靈魂般存在于我們每個人的內(nèi)心深處。只有通過傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，我們才能更好地審視和面對現(xiàn)實生活中的種種問題，在與世界對話中保持自己的獨特性和氣質(zhì)。探尋傳統(tǒng)文化之旅不僅幫助我們找回根源，更能夠激發(fā)我們對國家、民族和人類文明的熱愛，并為我們的文化自信注入新的動力。相信只要我們愿意走出舒適區(qū)，用心去聆聽傳統(tǒng)文化的聲音，就能收獲一次難忘的探索之旅。

傳統(tǒng)文化話題作文(篇5)

“民安國泰逢盛世，風調(diào)雨順頌華年”道出了新年的期盼；“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”點明了天下學子的抱負；“綠水本無憂，因風皺面；青山原不老，為雪白頭”描出了甜美愛情的模樣。

一字一句，一聯(lián)一對，上下相應，平仄相和，妙趣橫生，雅俗共賞。中華傳統(tǒng)文化瑰寶——對聯(lián)已經(jīng)走過了數(shù)千年，從最早的桃符“新年納余慶，佳節(jié)號長春”到如今形式多樣的春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，無一不體現(xiàn)著漢語言的博大精深，彰顯著中華文化的源遠流長。

國土茫茫，萬里無疆；中華之魂，傳揚四方。新春是每個中國人心中最溫柔的記憶，如今，張貼對聯(lián)仍是家家戶戶喜迎新春最重要的習俗之一，盡管各種打印的華麗春聯(lián)橫行于市，可在街頭巷尾，依舊可見，一套掉色的舊桌椅，一硯墨，一支筆，一沓大紅正丹紙，寫成的春聯(lián)整齊地掛滿一墻，似鮮血明亮，如紅旗飄揚。寫字的大多是已退休的老人，兩鬢斑白，銀絲摻雜，字寫得端端正正，行云流水，如群鴻戲海，似舞鶴游天，這種簡單又傳統(tǒng)的春聯(lián)，是許多人熟悉又溫暖的春節(jié)回憶。

此去經(jīng)年，良辰好景應猶在，卻道物是人非事事休。算起來，爺爺去世約莫有七年了，那時，還有許多自家寫春聯(lián)的，也還容易買到印有龍鳳呈祥金紋的正丹紙。每當過年，爺爺就會鋪上紙，表情認真嚴肅。施之以墨，飄若浮云，矯若驚龍，清風出袖，明月入懷，寫“五湖四海皆春色”，書“萬水千山盡得輝”。橫平豎直，如中國人的脊梁，；剛勁有力，如中國人的筋骨。然而如今，家里也用上了打印春聯(lián)，不再有紙墨幽香，奶奶也不再認真看著揮墨如云煙的.春聯(lián)，盡管她一向不識字。

“書必有神、骨、血、肉，五者闕一，不為成書也?！蔽以砸詾樽謱懙貌诲e，也曾試探著寫過春聯(lián)，但我發(fā)現(xiàn)，寫在紙上，大小不一，或歪或斜，不夠方正，不夠大氣。寫字，寫聯(lián)，真的是靠長期的積淀和修養(yǎng)。

紅色中華，浩浩然正氣于身；書墨憶古，句句聯(lián)筋骨育人。之前的書法老師，六十多歲，很是和藹，夏天的時候穿一件純白的短袖，天天執(zhí)筆，卻從不染墨。他說他退休前，在學校里除了體育什么都能教，卻認為書法是每一個學生首先必須要學的。記憶猶深，在書法課上教的第一個完整的字就是“人”，簡單兩筆，卻很不容易寫好?！斑@個字的慢慢練，一直練，有些人啊，一輩子都寫不好這個字?！睂懽秩缱鋈?，橫平豎直，端端正正。

紅色的春聯(lián)是對往昔的感慨和明朝的期盼，剛勁的筆畫是不屈不撓的堅韌和堂堂正正的大氣。

對聯(lián)之下，中華之根；書法之上，民族之魂。無論你身處何地，是居住港澳臺的同胞，亦或是漂泊異國的華僑，中國人，就是我們共同的身份。鑄造我們的，是中國精神。連接我們的，是中華文化。

遲遲鐘鼓，中華文化從歷史長河中流淌而來，源遠流長，綿延不絕；耿耿星河，中華文化亮之于今世，永耀于后人！

傳統(tǒng)文化話題作文(篇6)

生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的民間工藝，獨特的風俗習慣，古老的民族藝術(shù)，這些，構(gòu)成了我們中華民族的傳統(tǒng)文化。它表現(xiàn)出中國人民自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人的精神。

民間工藝是中華民族傳統(tǒng)文化的一顆璀璨的明珠，它獨具特色、內(nèi)容豐富、歷史悠久，深受世界各國人民的喜愛。民間工藝品歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫、皮影、風箏、等等，內(nèi)容大多寓意著吉祥如意、長命健康、富貴有余、兒孫滿堂等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動有趣，代表了中國人的傳統(tǒng)文化和日常活動。

風俗習慣是中華民族傳統(tǒng)文化的百花園。滲透著豐富的歷史、政治、社會、科學、天文、地理等知識。如端午節(jié)的龍舟、粽子，元宵節(jié)賞花燈和猜謎，中秋節(jié)的月餅……這些風俗已成為全民性的娛樂活動。它們像大河流水中翻滾的波浪，是中國人的瑰寶，并籠罩著中華大地，使人感到驕傲。

民族藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，我國民族藝術(shù)博大精深、絢麗多彩。如京劇，國畫等等，各地優(yōu)美動聽的民歌、千姿百態(tài)的民間舞蹈、風韻別致的民樂、情趣盎然的畫面，都盛開中華民族的文明之花，點綴我們的生活。

傳統(tǒng)文化話題作文(篇7)

中國傳統(tǒng)文化豐富多彩！有猜燈謎、包餃子、舞獅、剪紙等等。其中，我最喜歡的是中國的書法了！因為中國的書法博大精深，源遠流長。

書法是我國的瑰寶。爸爸告訴我，歷代書法家有：歐陽修、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫，他們被稱為書法四體。爸爸曾經(jīng)帶我去看過書法展覽，有些寫得方方正正的是楷書，有些寫得龍飛鳳舞的是草書。雖然有些我看不懂，但覺得很漂亮。爸爸說，中國的毛筆書法有三千多年的歷史，我們要繼續(xù)發(fā)揚光大。所以我有空就向爸爸學習寫毛筆字。我體會到一個小小的點，看起來簡單，寫起來卻很難。要是握筆的姿勢、用筆的力度不對，字都寫不好的?？磥韺懨P字也是一門學問。

我為博大精深的中國文化而驕傲，為中國古老的書法藝術(shù)而自豪。我愛中國的書法！

傳統(tǒng)文化話題作文(篇8)

“老吳深色娛，戒懼在飲食，要級銘盤孟，下著如對敵”更寫出面對佳肴不知從何下口的抉擇。肉食從來意自凝，希孟況與病相宜”他不信藥石，但對食療養(yǎng)生卻頗有心得。他于粥中放入補益藥物使粥中藏著和養(yǎng)胃氣，生津健脾的滋補效用。由此可看古人的智慧是多么的高深。

不僅這些人如此，歷史上還有很多這樣的人。楊玉環(huán)一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，張岱因吃辦螃蟹盛宴；季鷹因吃要辭官歸家；金圣嘆有吃縱死不悔；乾隆為吃創(chuàng)滿漢全席。無不體現(xiàn)吃的重要吃。

光吃還不能體現(xiàn)中華文化，因吃還留下許多著作。曹操的《魏武四時食制》中對魚食用方法的描寫到《飲膳正要》對飲食養(yǎng)身的介紹從朝奕《易牙遺意》古食制作的描寫到朱彝尊《食憲鴻秘》中烹飪技藝的影響。從顧伸《養(yǎng)小錄》采摘食材到袁枚《隨園食單》對名肴的描寫。都體現(xiàn)出中華美食文化的精髓和對生活美好的無限向往。。。。

“小餅如嚼月，中有酥和飴。默品其滋味相思淚沾巾”中相思之情?！鞍撞饲帑}糙米飯，瓦壺天水菊花茶”的悠然自得；“雨露之濡，甘苦齊結(jié)實”的自在快活；“君王納晚涼此味亦時須”的樂觀曠達。由此看出美食不僅挑戰(zhàn)我們的味蕾，它更是一種文化，它傳承著中華上下五千年來人們對美好生活的向往。

文化的存在使菜肴富含詩書的文化氣息，而菜肴更是文化不可缺少的承載體。

千年的炊煙不曾停息，文化的傳承不曾間斷。

傳統(tǒng)文化話題作文(篇9)

我們身為中國人，傳統(tǒng)文化是我們最不應該忘記的東西。我國的傳統(tǒng)文化有很多，每個人對傳統(tǒng)文化的理解也是不同的。下面學大為大家介紹的是我眼中的傳統(tǒng)文化作文，希望大家能夠了解。

說起中國傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。

春節(jié)是我國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候??！又加了一點干的面粉，面總算弄好了?？墒且宦爧寢屨f面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細的還好揉了好長時間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實在學不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說不出的開心。

頓時，我覺得我離中國的傳統(tǒng)文化也近了一步。我越來越愛中國傳統(tǒng)文化！

傳統(tǒng)文化話題作文(篇10)

文化是菜肴增味的作料，而菜肴則是文化添彩的符號。

——題記

“秋高東籬采桑菊，猶記那盆水煮魚”作為一名骨灰級吃貨來說，以進步中華文化我便不禁想到“吃”中國從古至今都以愛吃、會吃出名，被譽為“舌尖上的中國”。并且吃還作出了良多文化，從《詩經(jīng)》“投我以木桃，報之以瓊瑤”的傳情，到詩詞中“寄與饑饞楊大使，嘗看得似輔興無”食會友，可謂是人生在世，惟愿能吃。

談到“吃”不問可知，不用質(zhì)疑；作為一個隧道的四川人，吃的一定要辣。

在我記憶中，第一次與它相識，也是如今一般。天色嚴寒四下之中的省級都被籠蓋在白皚皚的雪之下。那是還沒如今這般，一家人圍坐在那狹小的廚房里，以此來抵擋寒冬的腐蝕。我坐在那高凳上，盯著飯桌發(fā)呆。冬意消逝了我對吃的全部愛好。而就在此時，媽媽端上一鍋紅彤彤的菜上桌，只見湯面一片“紅紅”個個辣椒怒紅著臉，好像在對我的味蕾挑釁。縷縷香味飄進我麻痹的鼻孔里，被嚴寒所冰封的嗅覺，仿佛蘇醒過來，我貪婪地吸取著它的味道，我忍不住了，拿出筷子夾出菜趁著熱氣還沒披發(fā)失放進嘴里。一瞬間，麻與辣刺激了我的大腦，只覺嚴寒已退，只剩下吃的動機。到了以后我才知道它叫“冒菜”。它的背后大有文章?！叭櫭]”的'故事家喻戶曉卻沒人知道它可是招待劉備的主菜。劉備惜臥龍之力，更是對“麻不刺喉，辣不上火，中性溫順，光彩鮮亮，口感醇厚”的冒菜贊不絕口，此后糊口在離不開它。等劉備稱帝于蜀，冒菜又由宮廷菜流入民間?！叭櫭安恕庇智∈莻髌湮兜栗r美，有益健康，一年四季，老少咸宜而稱霸于成都冒菜一脈。現(xiàn)在也如以前一般喜愛它，只是感覺沒有小時候，那般暖和人心了，大概是由于一起吃冒菜的人，如今已各奔前程了罷。

對于美食，不只我這般的戀戀不忘，更是連鼎鼎有名的詩人都為其寫詩贊美。

首先當其沖的便是美食達人蘇東坡。許多佳肴都與他有密不可分分的關(guān)系。如：“東坡肘子、東坡墨鯉”等東坡系列菜。他雖與世長辭，但他的菜與菜中所包含的精神文化卻流傳下來了。

其次便是杜甫，他的五柳魚也做為川菜名，小吃流傳下來。遙想當年他在浣花溪邊假寓與友人于草堂中吟詩作賦，留朋友在家中吃飯，只得一魚，杜甫親身下廚。魚做好上桌沒一會兒便吃得精光。因其魚身覆青絲和花刀極像柳葉，故此得名五柳魚。除此事還留下許多詩句，鮮鯽銀絲胎，香芹碧澗羹”暫憶江東胎，兼懷下魚船”無不從中體現(xiàn)他愛吃本性。

傳統(tǒng)文化話題作文(篇11)

傳統(tǒng)文化是一個太大的話題，她有持久的魅力，以前總覺得，與我們很遠。今天的《開學第一課》讓我們意識到傳統(tǒng)文化的魅力，原來，傳統(tǒng)文化離我們很近，而不僅僅是課堂中的朗讀與背誦，課本中的文言與古詩。

有誰見過書一樣的教室?今年的公開課教室的造型別致新穎，像一本翻開的書似的，兩邊是卷起的書邊。在“書卷”下，課桌椅整齊排好，由三十二名來自各地的小學生整齊地坐著，和主持人“老師”互動。在“書”中游歷，“書”中思考，是一個不錯的選擇!

課堂伊始，一個有關(guān)漢字的游戲——人體擺字，就吸引了我。游戲非常的有趣，“人體擺字，真是從未聽聞?？磿r全身心地投入，為那些猜出的小朋友們叫好。有時他們擺不出來那個字，或是猜不出時，電視機前的我，心急如焚，真想自己親自走進電視機里面去幫幫他們。

王教授的漢字演示，簡直令我神往。博學的她，演示了“正”和“直”兩個字的演化和造字的思路。行不離軌就是正，目不斜視就是直。原來，漢字是如此地美妙。原來，正直，是和“足”“目”相關(guān);原來，祖先造字，都有樸素的真理蘊含其中。

漢字能溯源，穿過漢字，我們能看見幾年前的歷史。一撇一捺，一橫一豎，小小的漢字也能展現(xiàn)出我們中國文化的博大精深。它們像一群群淘氣又可愛的孩子，在方格中跳躍著;它們像一條條清澈的小溪，在筆尖上流動著;它們像一朵朵漂亮的小花，出現(xiàn)在你的眼前。

傳統(tǒng)文化遠嗎?似乎不遠。我們的身邊，都有傳統(tǒng)文化的影子。今晚，“字以溯源”，“武以振魂”“文以載道”“棋以明智”“絲綢新路”幾節(jié)課，都讓我們領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化的深邃與普遍。

傳統(tǒng)文化，這是一曲古典的旋律?；蛟S傳統(tǒng)沒有處在時尚的前沿，但它永遠是人們生命的原色。我們的生命是色彩斑斕的，其中必有一個主色調(diào)，希望傳統(tǒng)文化能成為我生命的底色。

傳統(tǒng)文化話題作文(篇12)

“民安國泰逢盛世，風調(diào)雨順頌華年”道出了新年的期盼；“風聲雨聲讀書聲，聲聲中聽；家事國是天下事，事事關(guān)心”點明了天下學子的抱負；“綠水本無憂，因風皺面；青山原不老，為潔白頭”描出了甜蜜愛情的樣子容貌。

一字一句，一聯(lián)一對，上下相應，平仄相和，妙趣橫生，雅俗共賞。中華傳統(tǒng)文化瑰寶——對聯(lián)已經(jīng)走過了數(shù)千年，從最早的桃符“新年納余慶，佳節(jié)號長春”到如今形式多樣的春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，無一不體現(xiàn)著漢語言的博大精深，彰顯著中華文化的積厚流光。

國土茫茫，萬里無疆；中華之魂，傳揚四方。新春是每個中國人心中最溫柔的記憶，如今，張貼對聯(lián)還是家家戶戶喜迎新春最重要的習俗之一，盡管各種打印的華麗春聯(lián)橫行于市，可在街頭巷尾，依舊可見，一套掉色的舊桌椅，一硯墨，一支筆，一沓大紅正丹紙，寫成的春聯(lián)整潔地掛滿一墻，似鮮血明亮，如紅旗飄揚。寫字的大多是已退休的白叟，兩鬢斑白，銀絲摻雜，字寫得端端正正，行云流水，如群鴻戲海，似舞鶴游天，這種簡樸又傳統(tǒng)的春聯(lián)，是許多人認識又暖和的春節(jié)回憶。

此去經(jīng)年，良辰好景應猶在，卻道物是人非事事休。算起來，爺爺去世約莫有七年了，那時，還有許多自家寫春聯(lián)的，也還收留易買到印有龍鳳呈祥金紋的正丹紙。每當過年，爺爺就會鋪上紙，表情當真嚴厲。施之以墨，飄若浮云，矯若驚龍，清風出袖，明月入懷，寫“五湖四海皆春色”，書“萬水千山盡得輝”。橫平豎直，如中國人的脊梁，；剛勁有力，如中國人的筋骨。然而如今，家里也用上了打印春聯(lián)，不再有紙墨暗香，奶奶也不再當真看著揮墨如云煙的春聯(lián)，盡管她一向不識字。

“書必有神、骨、血、肉，五者闕一，不為成書也?！蔽以哉J為字寫得不錯，也曾摸索著寫過春聯(lián)，但我發(fā)現(xiàn)，寫在紙上，大小不一，或歪或斜，不夠方正，不夠大氣。寫字，寫聯(lián)，真的是靠長期的積淀和涵養(yǎng)。

紅色中華，浩浩然正氣于身；書墨憶古，句句聯(lián)筋骨育人。之前的書法老師，六十多歲，很是和藹，夏天的時候穿一件純白的短袖，每天執(zhí)筆，卻從不染墨。他說他退休前，在學校里除了體育什么都能教，卻以為書法是每一個學生首先必需要學的。記憶猶深，在書法課上教的第一個完整的字就是“人”，簡樸兩筆，卻很不收留易寫好。“這個字的慢慢練，一直練，有些人啊，一輩子都寫不好這個字?！睂懽秩缱鋈?，橫平豎直，端端正正。

紅色的春聯(lián)是對往昔的感觸和明朝的期盼，剛勁的筆畫是不屈不撓的堅韌和堂堂正正的大氣。

對聯(lián)之下，中華之根；書法之上，民族之魂。無論你身處何地，是棲身港澳臺的同胞，亦或是漂泊異國的華僑，中國人，就是我們共同的身份。鍛造我們的，是中國精神。連接我們的，是中華文化。

遲遲鐘鼓，中華文化從歷史長河中流淌而來，積厚流光，綿延不絕；耿耿星河，中華文化亮之于今世，永耀于后人！