智慧背囊讀后感。
寫作使我們認識自己和世界的一種不斷更新的過程。經(jīng)常寫作文可以增強對發(fā)生的事情的表達能力。多讀書對寫作文有幫助。關(guān)于作文模板具體該如何使用呢？下面是小編精心整理的"最新智慧背囊讀后感(精華4篇)",在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。
這個寒假，我讀了一本書，名叫—《智慧背囊》。這本書是由一篇一篇充滿著智慧的文章組成的。
別看這些文章只有10多行，可是它們不僅擁有著智慧，而且還蘊藏著深刻的道理與獨到的見解。下面我就為大家讀一篇其中的小故事吧：
師傅打發(fā)他的徒弟去集市上買東西，弟子回來后，滿臉的不高興，師傅就問他：“出了什么事，你這么生氣？”
弟子回答：“我走在集市上的時候，那些人都看我，還嘲笑我”。弟子撅著嘴巴說。
“為什么呢？”師傅問。
“人家笑我個子太矮，可他們哪知道，雖然我長的不高，但是我的心胸就像大海一樣大??！”
師傅聽完弟子的話后，什么也沒有說，只是拿了一個臉盆與弟子來到了附近的海灘上。
師傅先把臉盆盛滿水，然后往臉盆里丟了一顆小石頭，這時，臉盆中的水濺了出來。接著，他又把一塊很大的石頭扔到前方的大海，大海沒有任何反映。
“你不是說你的心胸很大嗎？可是人家只是笑了說了你兩句，你就生這么大的氣，就像被丟了顆小石頭的水盆，水花到處飛濺。”
你們看呀，一則小故事，蘊涵著多大的含義??！這位聰明的師傅巧用水盆和大海的特征來告訴徒弟什么是真正的“心胸之大”。
最近，我閱讀了《智慧背囊》這套充滿理趣與哲思的系列叢書，其中，給我印象最深的是一篇名叫《一門心思走路》的故事。
《一門心思走路》記敘了作者和朋友散步時，遇到了一個用竹竿點點探探地向前走的盲人，他和他的朋友東張西望，邊走邊說，忽然，他們發(fā)現(xiàn)盲人不見了，朋友想了想說：“這個盲人應該是走到我們前面去了?！弊髡叱泽@地說：“這怎么可能？一個盲人怎么可能比我們走得還快！”朋友答：“怎么不可能，我們是三心二意地走路，而那盲人是一心一意走的呀，所以比我們快！”作者恍然大悟。
這不由得使我想起了一種叫依米花的植物。依米花是生活在干旱的非洲沙漠中的不起眼的小花。它只有一條主根，因此，它通常要花費四到五年的時間來完成根莖的穿插工作，在干燥的沙漠地底深處尋找水源，然后才能一點一滴地積蓄養(yǎng)分，第六年，才會在地面吐綠綻翠，開出一朵小小的四色鮮花。雖然這是一種種極難長成的小花，但是花期并不長，僅僅只有兩天時間便和母株一起花落玉隕了，我不禁驚嘆這是一個多么孤獨和需要耐心的過程?。?/p>
和故事中的盲人、依米花相比，我真是慚愧至極。雖說我已經(jīng)是五年級的學生了，但是上課聽講的習慣卻還是差強人意！因為我總是管不住自己的手，總要拿些“小玩意兒”，或是坐在那里天馬行空亂想一通。記得有一次上英語課，老師正在講黑板上的練習，而我卻坐在那里想著新買的飛行器該如何操控，老師先用眼神提醒我，可我沒發(fā)現(xiàn)，接著她便直接向我提問：“Are you River?”(River是我的英語名字)，我居然回答了“No!”引得全班哄堂大笑，我面紅耳赤，恨不得有個地洞鉆下去！……還有幾次其他課上也有過相同的遭遇。
我以后也要一心一意“走路”，這樣才會少跌幾個跟頭！
女兒的朋友送她幾本《智慧背囊》，女兒說是心靈的雞湯，沒有波瀾壯闊的情緒起伏，也不需要一整塊時間閱讀，只要信手拈來，讀起來猶如春雨，“潤物細無聲”。
見女兒說得這么好，我也真的隨手拿起一本翻閱起來。讀后，真的感觸很多。這里面的每一個故事，每一段經(jīng)歷，就是人生之海中的一杯水。一則小故事蘊含著大道理，一段小經(jīng)歷濃縮著生命的真諦。《智慧背囊》，它讓你感受心靈的海洋，一段話語，一個細節(jié)，就是生活之樹的一片葉。一段平凡的對話可能隱藏著偉大，一個生活的細節(jié)或許造就了永恒。
讀時，常常感動。 “感動”或許源于一句寒暄的話語，或許源于一個會意的微笑。
里面有篇文章〈學會感動〉，有這么一句話：“世間一切美好之物與淚水都是高貴的，因為他代表了一切美好的情感能被這些美好的情感所感動，說明了你仍然飽滿，仍然年輕。”這些小小的鉛字，當時并沒有讓我產(chǎn)生共鳴，直到有一天，在教室里……
小杰是我們班的一個特殊學生。好動，不守紀律，作業(yè)不能完成，下課追打，還經(jīng)常欺負同學。對他進行行為規(guī)范的教育幾乎成了我每天的必修課。那天，學習《四季》，我請學生把描寫春天的句子背下來。學生情緒高漲，人人爭先恐后背誦。我看見小杰也怯怯地舉起小手。他站起來，憨憨一笑，眼睛瞇成一條線，樣子也蠻可愛的。他小聲地說：“我不會背……我會讀。”“能讀也可以！”我當然要鼓勵他。他捧起書，全班同學都已經(jīng)轉(zhuǎn)過頭，注視著他。他竟然能大聲地把這個句子讀出來，而且沒有錯一個字。我高興極了，對于他來說，這個進步是飛躍。我正思考著，準備對他大張旗鼓地表揚一番。突然，教室里響起了雷鳴般的掌聲，我環(huán)視教室，每個孩子都注視著小杰，那眼光，那向上的嘴角，還有久久沒有平靜的掌聲……我感動地熱淚滿盈。
那些曾經(jīng)被小杰欺負的，上課被小杰的紙飛機影響的.，收不到小彬的作業(yè)的……都不見了！我明白，我又找回了——感動。也許世界已經(jīng)太老了，熱情消減了。這種似曾相識的感覺，欲語不能，欲罷不行。我只能靜靜地看著，感動著……這感動是高貴的。也許小杰也感動了，他憨憨地放下書，摸摸小腦袋，咧開嘴笑了。接下來的日子，小杰慢慢進步了。這個細微的感動，如常青藤，那向太陽的觸須，為追求感動，為善良感動，為美麗感動，世界也在感動中變的美好。這多好啊。我們能為孩子一聲的“老師好”感動么？能為母親端來的一碗湯感動么？能為街角那一叢綠感動么？能為一個關(guān)切的眼神感動么？我多么想大聲疾呼：學會感動吧！世界會在感動中再度美好！
還有一篇《每天給自己一個微笑》，也深有感觸。一位醫(yī)生，醫(yī)術(shù)高明享譽醫(yī)學界。在他事業(yè)蒸蒸日上時，不幸得了重癥。這仿佛像晴天霹靂一樣。一度，他情緒低落消沉。但他后來接受了這個事實，而且心態(tài)也變了，變得寬容、謙和。再后來，他變得十分快樂。病魔也望之卻步。他平安地生活著。他告訴別人：“每天給自己一個微笑，一個希望。”
是啊，每天給自己一個希望，哪怕小得不能再小了。只要我們有信心有恒心去追求，不但收獲快樂，而且讓生活更豐盈。每天早晨我都給自己一個希望，一個微笑，希望我的笑容，能給我的學生帶來鼓舞與激勵，但愿我的微笑能給別人帶來希望。課前，我抱著教科書，微笑著走進教室，我的學生也用微笑回敬我，融洽的師生關(guān)系，由此開始。
這本由一篇一篇充滿著智慧的文章組成的書，雖然短小，但是不僅擁有著智慧，而且還蘊藏著深刻的道理與獨到的見解。走進它，你就靠近了尊嚴，體驗尊嚴的高貴；走近它，你就靠近了人格，感受人格的強健；走近它，你就靠近了寬容，體會寬容的博大。更主要的是它讓你打破心靈的束縛，把浩瀚的海洋裝入胸膛，讓心帆遠航。
（bMrBH.cOm 筆墨評語網(wǎng)）
在寒假里，我讀了一本十分好玩的書，它叫《智慧背囊》，里面的故事更加生動有趣，我就講其中的一個吧：
愛·羅賽尼奧是第七屆國際馬拉松冠軍。他上中學時，一次跑步比賽，一開始他跑的很輕松，慢慢的，他有些跑不動了，汗流浹背。這是，開來了一輛校車，校車是用來接送跑不動或受傷的學生的。他很想上車，但還是忍住了。
又跑了一段時間，他雙眼模糊，胸口發(fā)緊，雙腿灌鉛了似的沉重。他還是克服了想上車的情緒。
不知跑了多久，到了一個小山坡前，他感到眼冒金星，全身脫虛，兩條腿都似乎不屬于自己了。他現(xiàn)在要爬這座山，不亞于攀爬珠穆朗瑪峰。他終于絕望了，不再堅持，當又一輛校車開了過來時，他上去了。
沒想到的是，校車剛繞過小山就到了終點。他后悔極了，要是他再堅持一分鐘，沖刺一下，就能越過小山坡，到達終點！
在通往成功的道路上，永遠沒有失敗，只有停止成功。每個人都應該信心百倍的去全力爭取人生的成功！
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書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂，作者所寫的作品讓讀者們感受頗深。我們可以通過文字書寫的方式來完完成一篇讀后感。智慧行囊讀后感是由編輯為您整理和分享的內(nèi)容，希望您閱讀后有所收獲！
今天，我興致勃勃地讀完了《智慧滿心囊》。每一則平凡的故事中包含著心靈的跳動;每一段平淡的生活里開啟了智慧的天窗;每一個普通的人物濃縮了生命的真諦。這就是我智慧滿行囊》的見解。
有一句話說得好：“人的價值和潛能蘊藏在人的信念之中“而這篇文章正是細述了這句話。(此篇文章)總共分為兩個小故事。(我認為)第一個故事更適合我們小學生理解，也更有說服力。它主要講：魯西南深處有一個村子，人們都叫它”大學村“因為這些年幾乎每年都有幾個人考上大學，碩士和博士。而且相傳20多年前這里有位老師，可以預測孩子的前程。因為自從老師說某某孩子將來一定是數(shù)學家，某某同學是文學家，藝術(shù)家……從而，這些孩子真的不頑皮了，努力學習了，有當了數(shù)學家，科學家等等的種子。直到考上大學，他們才恍然大悟，但也一直保守著這個秘密。
但我相信，大家看了以后也會明白其中的奧秘。對!這些都是來自于信念的力量，說得簡單一些，就是相信，信任自己而產(chǎn)生的一種力量。就是因為學生們能夠相信自己一定能成功，成為文學家，數(shù)學家……這種力量可以讓他們好好學習，不再頑皮。最后“夢想成真”即使沒成真，也會有一番作為。
背起滿囊智慧，散溢著醇清、馨香的歌聲，一道編織晨曦無限的光亮和遼闊。這是路前進的方向，背起滿囊智慧，伸展著輕盈、歡快的腳步，一塊走遍人生旅途的天涯和海角。
《智慧滿行囊》讀后感
讀了《智慧滿行囊》之后，我深有感觸。
文中最主要的告訴我們：
人生無坦途，跋涉多風雨
畏懼時，智慧是一把利劍，助你皮荊斬刺，笑傲人生：
迷茫時，智慧是一盞明燈，為你點亮心靈，堅定方向：
疲乏時，智慧是一彎山泉，讓你洗去塵埃，凈化心靈：
智慧
聽見智慧若清澈水滴悄燃滲透的聲音；
聽到溫情如金色田野自然彌漫的芬芳：
于是把智慧裝行囊，讓溫情如花香環(huán)繞身旁，
心，更像荷花一樣輕輕開放。
深刻、詩意、優(yōu)美……。
智慧、勇氣、堅持、珍惜、利用是人生最主要的一部分。從不放棄，深謀遠慮，積極進取及全力以赴。人生，只有經(jīng)歷了痛苦的磨礪，才能成熟和完美：只有經(jīng)歷了錯誤的嘗試，才以清晰地找準成功的方向：創(chuàng)造機會，其實一就是創(chuàng)造成功的彼岸。
品位不凡的人生，吸納智慧清泉，在一滴水的光芒中發(fā)現(xiàn)海洋的浩瀚美麗；機會憑自己爭取，讓智慧的人生高揚風帆：接納信仰光芒，純潔人生夢想，任命運的旖旎風景更加絢麗多姿。
對成功的態(tài)度誰不希望成功一個重來沒夢想的人生活必定平淡庸俗.指揮滿行囊中作者羅蘭的成功的態(tài)度讓我受益非淺.我想成功來自自己認真的耕耘每個人都有一個自己的元旦。
不要讓不公平的競爭迷惑自己的方向不要讓嫉妒干擾了自己做事的心情.如果你失敗了沒關(guān)系因為成功的關(guān)鍵并不是讓你成功了沒有而是在于你做了沒有.成功并不是一種虛榮他是對自己價值的肯定.是給你能力的證明.成功的意義應該是發(fā)揮了自己的所長盡了自己的努力之后感到的一種問心無愧的收獲之樂而不是為了虛榮.培根說過"意外的幸運會使人冒失和狂妄然而經(jīng)過磨練的幸運卻使人成功."冰心有首小詩"成功的花兒人們只驚羨于它現(xiàn)時的美麗而當初的它現(xiàn)時的芽浸透了奮斗的淚泉灑遍了犧牲的血雨."
大家要知道成功就是:站起來的次數(shù)要比擊倒的次數(shù)多一次.
從小到大，我讀過許多書有：《三國演義》、《格林童話》、《一萬個為什么》、《西游記》……可我喜歡看的還是《智慧滿行囊》。
“智慧滿行囊”這本書是一本十分有哲理的.一本書里邊有幾大類：我已經(jīng)夠幸福了，收集陽光、人生磨煉等幾大類。其中我十分喜歡人生磨煉這一大類，里面“人生需要磨煉”這一篇，使我印象深刻：里面講了一個父親有一家規(guī)模宏大的公司，可他已經(jīng)老了，要找人替他，他兒子本來應該拉替他父親，可是他父親沒有，而是找了其他人，他兒子一氣之下離開了家，去找了其它工作，后來他當上了那家公司的總經(jīng)理，可后來由于他經(jīng)營不善，那家公司倒閉了，他心灰意冷，在街上轉(zhuǎn)，這時一個人攔住了他，這個人就是他父親讓他去經(jīng)營自已的公司，他父親說：“我之前沒有選擇你是因為你沒有經(jīng)驗，也沒有受到磨煉，現(xiàn)在你有經(jīng)驗，有能力，可以經(jīng)營了！”
是??！那位父親說得對！人的一生不可能那么順利，總會有一些坎坷和喜怒衰樂，所以人人都需要像文中兒子那樣去磨煉、去嘗試。其實人生就是一把鐵棒只要有決心，一定會磨煉成繡花針，想想那奧運健兒們，他們之所以會取得冠軍的寶座，是因為他們在學習、在進步、在磨煉自己的體魄！可我有時候浮躁，一提到要寫作業(yè)，都十分煩惱，寫不進去，作業(yè)寫得也不好，這兒錯一道，那兒錯一道，現(xiàn)在想想：我不好好學習，不磨煉自己，使自己有更多的經(jīng)驗，這怎么能考好呢！
同學們！讓我們一起去努力學習，磨煉自己，努力向前吧！
我是一個愛看書的小女孩，今年寒假，我看了許多本書，在書的海洋里，我不僅獲取了新知識，更讓我明白了做人的道理。在這些書中，我最喜歡讀《智慧滿行囊》這本書。其中有一篇文章給我留下了深刻的印象，題目是財富就在你手中。
文章中寫到：有一個一無所長的年輕人去找哲人，請教他如何才能成功?哲人說，只要你明白時間的珍貴，去發(fā)現(xiàn)一件自己想做的事情，那你腳下的路便會慢慢明朗起來。年輕人聽了哲人的話羞愧地低下了頭。短小精悍的故事，使我茅塞頓開，只有懂得珍惜時間，知道讓每一秒的時間都應該給生活涂上一抹色彩，那么你的人生自然就絢麗起來了。文章中哲人說的一段話我最喜歡：你不妨去問一個剛剛延誤乘機的游客，一分鐘值多少錢;你再去問一個剛剛死里逃生的“幸運兒”，一秒鐘值多少錢;最后你去問一個剛剛與金牌失之交臂的運動員，一毫秒鐘值多少錢。
去年寒假發(fā)生的一件事，我要去參加英語二星筆試考試。在平時學習中，我馬馬虎虎，能偷懶就偷懶，從來沒有腳踏實地的認真學習，只在考試的最后三天抱了一下佛腳，結(jié)果最后以失敗告終，沒有通過考試，我心里很后悔。因為我知道，我一直在浪費時間，沒有珍惜學習英語的時間，才會失敗的。
通過這本書，我更加懂得了一個道理：要成為一個有用的人，必須懂得珍惜時間，合理安排時間，使自己成為時間的小主人。
您是否也有趣在撰寫一篇深度的讀后感呢？在閱讀該作品之后，我找到了許多久未解的答案。通過讀后感的形式，可以加深我們對閱讀內(nèi)容的記憶和領(lǐng)悟。這篇網(wǎng)絡文章讓我們對"愛的智慧讀后感"這個話題的理解更為深入。如果您想了解關(guān)于這個話題的更多信息，請繼續(xù)向下閱讀！
聆聽《師愛的智慧》這門課后，我感觸頗深。這門課上的話給我留下了深刻的印象，那就是：教育中不可能有愛，但只有愛是不夠的，教師的愛應該充滿智慧。
在以往的教學中，我只一味地認為師愛就是關(guān)心、愛護學生，讀了《師愛的智慧》中的走出師愛的誤區(qū)。智慧的愛需要鼓勵，包容和拒絕。老師的愛不同與母親的愛。不可糟蹋，不可無限施舍。必要的懲罰不是傷害學生，而是愛他們，對他們負責。
我記得我剛教書的時候，班上有一個叫江慶斌的學生。他母親不識字，父親在外面工作。家里的條件不太好。他是基于極大的希望。他個子不高，有時還被同學嘲笑。在班上的學習成績屬中上游，英語成績不好，我從內(nèi)心萌發(fā)一個念頭，幫幫這個孩子，于是平日里課間與他聊天，時常鼓勵他。
上課有點小動作或犯個錯誤也只是淡淡的說說并不去懲罰他，生怕傷了他的自尊心。于是，在這樣的“關(guān)愛”下，他不但沒有進步反而越來越不聽話，例如：跟同學打架，跟老師頂撞，交一些壞朋友，成績明顯下降。
此時我也感到有可能是太過于關(guān)愛造成的結(jié)果，于是我想了一個辦法“冷淡他”，相當一段時間內(nèi)，看見他，視而不見，只是通過別的同學去了解他的情況。過了一會兒，他來找我，告訴我他害怕在交壞朋友之前被人看不起和欺負。我細心的告訴他，要想讓人看得起就得有本領(lǐng)，有能力。
之后他改變了很多成績也有了提高。
我認識到教師在學生犯錯的時候適當?shù)貞土P學生不是害學生，而是愛他們。學生需要成功，也需要失敗。沒有失敗，他們就能體驗成功的快樂。學生需要自信，也需要挫折。沒有挫折，他們可以鍛煉信心。因此，適當?shù)膽土P是必要的。我們的出發(fā)點是愛學生，讓他們成為有用的人才。
老師的愛是聰明的。沒有智慧的愛，在傳遞的過程中會破壞甚至導致錯誤的愛。只有關(guān)注他們成長的每一個細節(jié)，才能讓師愛有一個科學的方向，避免進入錯誤的領(lǐng)域。
愛心與智慧的合流
——讀涂老師班主任亮劍六式有感
計算機教研室：韓春雷
很有幸在張校長的指引下，閱讀了全國優(yōu)秀教育專家涂浚禮老師的《愛的智慧》這本書。這本書是受人尊敬的杜俊禮老師寫的。對于剛剛進入教學行業(yè)的我來說，這確實是一個及是德幫助，受益匪淺。
涂老師（從稱呼中也可以看出是一位讓人既敬畏又愿意與之相處的一位老師）是一位大家，曾在北京師范大學學科教育（思政）專業(yè)攻讀碩士學位，現(xiàn)任鄭州市衛(wèi)生學校紀委副書記，是德育高級講師，河南省骨干教師，等等。雖然涂老師的身兼數(shù)職，但他始終不忘自己的本職工作，那就是教書育人，這點從他的《班主任管理札記——愛的智慧》就可以感受得到。
在書中，涂老師就以《班主任履新亮劍六式》給我進行了一次非同尋常的精神洗禮。涂老師的著作不僅幽默風趣，引人入勝，而且真的是對我的工作有百利千利而無一害，大家都是全身心投入到涂老師的教育世界里，尤其是對我這種教師中的新人，更是站在巨人的肩膀上看得更高更遠。接下來我要談談這次聽課的心得體會。
“班主任亮劍六式”顧名思義，有六點內(nèi)容是一位優(yōu)秀的班主任應該做到的，那就是愿景，溝通，團隊，班風，骨干和安全。愿景就是要重首因，貼標簽。第一印果是美國心理學家洛欽提出的，這意味著人際交往中的第一印象非常重要，對印象的形成有很大的影響。
涂涂老師以自己所帶班級第一天開學的開場白為例，其實是孔子“因材施教”思想的具體體現(xiàn)。他根據(jù)每個班學生的不同特點，男女比例的不同，學習風格的不同，設(shè)計了不同的開場白，讓學生感到老師真正了解他們，給學生留下了深刻的印象。這對以后班主任工作的開展有很大作用。
標簽是教師對學生的定義，它對學生的學習、人際關(guān)系以及與教師的關(guān)系都有很大的影響。對于每一個學生，老師都有責任讓他知道，他應該對自己、對老師、對班級、對未來的事業(yè)有一定的展望和規(guī)劃，不能平庸、迷茫、浪費自己的偉大青春。
亮劍第二式是溝通。涂涂老師很有智慧很跟得上時代，懂得利用現(xiàn)在大家都使用的溝通媒介——**和微信——來管理班級，不得不說這的確是一個好的管理方法。一方面，我們可以隨時了解學生的各種動態(tài)，及時做好班主任工作；另一方面，由于它是一個開放的平臺，學生可以利用它來監(jiān)督學生，這對班主任的工作非常方便。
第三式就是團隊，具體涂老師從排座位促合作方面讓大家認識到團隊合作的重要性，不僅現(xiàn)在重要，以后走到工作崗位，這種精神也是需要具備的。
第四式是班風，即班級風氣。如果每個班級都有好的班級作風，那么學校在社會上的聲譽一定很高。如何形成良好的班風，屠呦呦老師主要注重規(guī)則和表揚。
學生遵守規(guī)矩了，老師一定要看在眼里記在心里，給予他充分的肯定，因為人都是需要被認可的，這樣他就會再接再厲，還會督促其他同學守規(guī)矩。當然，對學生道德的培養(yǎng)也是必不可少的?！暗赖鲁３Ｄ軌驈浹a智慧的缺陷。
然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白?！?/p>
班主任亮劍第五式骨干，即賽干部，重體驗。屠呦呦介紹了四種不同的學生干部選拔方式，每種方式都是學生之間公平、公開的競爭，沒有任何自私何偏見。有能力者都可為班干部，并且大家都心服口服，服從管理，非常有利于班主任工作的開展。
最后一式則是安全方面。現(xiàn)在中學生年輕氣盛，容易沖動，稍有不順心不順意就暴力相向，女生之間打架也屢見不鮮。另外，他們都處于青春期，對異性有著無止得感情。雖然愛在學校是被禁止的，但誰能阻止他們呢？
只能把道理都說給他們尤其是女生聽，一定要學會保護自己，為自己負責。還有其他的安全隱患，都是班主任以及任課老師都要察覺注意到的，我們都要盡到教師應盡的責任。
從以上六個動作中，我們可以看出它們有一個共同的特點，那就是它們始終帶著多涂老師愛學生的心。不愛學生，即使有智慧，也得不到學生的愛。雖然我是一名經(jīng)驗不多的老師，雖然我還沒有當過班主任，但是愛心是一個人必須具有的，因為“愛人之人恒愛之，敬人者人恒敬之”。
今天我讀了《母狼的智慧》，這篇文章深深地觸動了我。文中講了我們印象中貪婪、兇殘的母狼為了給兒女帶來生的希望，在被獵人追殺的情況下，以己死換兒生的事。這件事同時也觸動了文章中的那一位獵人。他看到那兇殘的狼也有如此偉大的母愛，想到了動物也是有生存權(quán)的，所以最后放棄了打獵生涯，成了忠實的守林員。他守護著動物，守護著大森林，同樣也守護著大自然。
看到這位老獵人放棄了打獵生涯，成了忠實的守林員時，我也想到自己曾經(jīng)所做的慚愧的事。
記得那一天風和日麗的，我在家門前玩。突然一只小鳥從天而降，落在我的腳邊。我拎起小鳥一看，原來這是一只受了傷的小鳥。它的大腿與身體就快要分開了。于是，我用力一拉，輕輕松松地就把小鳥腿拉了下來。小鳥痛苦地掙折了一陣子后，沒過多久便“悄然而去”了。我把鳥身扔向“千里之外”，又找來了一盤蚊香，把鳥腿放在蚊香上燒烤，直到媽媽發(fā)現(xiàn)并批評了我。
唉，現(xiàn)在回想起來，真覺得自己這樣做殘忍了。動物也有生存權(quán)，它們是人類的朋友，是大自然里不可缺少的組成部分。像蜻蜒、青蛙、燕子等都是益蟲，可以幫助人類消滅害蟲；再如狗，它是公安戰(zhàn)士捉捕犯罪分子的好幫手……動物對大自然與人類的好處真是說也說不完。
假如這個世界上沒有動物，那將會是怎樣一個世界呢？
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”。鮮花怒放，卻沒有蝴蝶與蜜蜂來傳播花粉；夏天，我們再也看不見螢火蟲的小燈籠了，再也聽不到青蛙、知了、蟈蟈那動人的歌聲了；我們再也喝不到牛奶與蜂蜜了，再也看不到小蝦，小魚美麗的身影了……啊，那將是一個怎樣可怕、寂靜、冷清、凄寂、毫無生機的世界！
我們?nèi)祟惡蛣游锒际沁@一個世界的主人，我們該和睦相處，創(chuàng)造和諧家園。
讓世界充滿愛！
真正的認識學生
——讀蒙臺梭利《愛的智慧》有感
政史地組張愛麗
在閱讀了蒙臺梭利的《愛的智慧》這篇文章之后，深深被兒童這種單純的、感人的對親人、對環(huán)境的愛所打動，同時，也豐富了我的教育理念：要真正的認識學生。
在我樸素的關(guān)于孩子對親人的愛的理解里，他們需要的只是**的愛撫、鼓勵、建議，但卻忽視了他們“樂于服從**”。在教育學生的過程中，我充分注重了暗示的力量，給與學生更多的自信和力量，即使在她們有時根本達不到的情況下，我仍然給予她們最大的精神支持，鼓勵她們有所作為。例如：
服裝表演班的有些學生先天身材比例不是很好，這些是無法改變的，但是我鼓勵學生培養(yǎng)高貴、優(yōu)雅的氣質(zhì)，這是可以通過后天培養(yǎng)起來的，在這個過程中很多學生有了精神動力，樹立了學習目標，她們不但沒有被自身先天條件的弱點所限制，反而在文化課的學習上“補拙”。注重氣質(zhì)的培養(yǎng)，不僅樹立了學生的自信心，而且在全班形成了良好的學習氛圍。另外，進行教育反思的時候，慶幸自己在平時嚴格要求自己的言行，做慎獨之人。
因為，“兒童是通過模仿他所接觸的**而開始他自己的生活的，**的言行深深地吸引著以至幾乎可使他著迷入神”，并且“兒童對**是那么的敏感，以至**在某種程度上就支配著兒童的生活和行為”。日常生活中所說的教師“身正師范”的作用，在此刻看來應當理解的更深一些，不僅僅是要在言行這方面“仔細的斟酌”…“在兒童面前所講的所有話”，而且要讓教師的內(nèi)在精神散發(fā)更迷人的魅力，使教育無聲勝有聲，這恐怕是教育的最高境界吧！
蒙臺梭利說：“我們應該記住，兒童愛我們，并樂于服從我們。兒童愛**勝于其他任何東西”。
盡管兒童“樂于服從**”，但也只是在**不冒犯兒童的根本利益的前提下。由此聯(lián)想到，在教育過程中，經(jīng)常能看到師生之間的爭吵不斷升級，表情和聲音也從平和、叮嚀細語到面紅耳赤、聲嘶力竭。一方面，老師會說我是為了你好，另一方面，學生會說我是冤枉的。
其實，真的有很多教師不知道學生是真的愛你的，只不過教師并不理解學生的需要。教育的過程中，在不涉及教育方向和原則的前提下，教師要尊重學生的正當要求，并要給與學生“發(fā)言權(quán)”，允許學生說出自己的需要，使教育在適合的切入點中進行，有效地發(fā)揮教育的功效。
在上兩節(jié)課的過程中，我非常注重教育學生熱愛環(huán)境。這種對環(huán)境的熱愛包括對任課教師的熱愛和信任、對教室物品的保護和對學校物品、榮譽的關(guān)心，還有對父母和同學的熱愛。在學校環(huán)境教育中，容易成為教育的盲點。
關(guān)注環(huán)境教育的出發(fā)點，是在于環(huán)境“使兒童能看和聽進而得以發(fā)展”。學生對環(huán)境的熱愛程度越深，越容易“使兒童能以一種敏銳和熱情的方式去觀察它環(huán)境中的那些特征”，越容易在一種和諧、平靜、認同環(huán)境的狀態(tài)中提升自己。反之，對環(huán)境持否定態(tài)度的話，學生就容易產(chǎn)生下意識的抵觸心理，在心態(tài)不平靜的情況下，就不可能積極的學習，浪費時間。
這種教育之下，兩個班的學生都有共同特點：關(guān)心尊重老師，對待老師有禮貌，熱愛班級，集體榮譽感強，熱愛學校；注重學習，良好的學習氛圍和和諧的課堂氛圍；綜合素質(zhì)不斷提高；同學關(guān)系融洽。在和父母關(guān)系的問題上，因為在高中階段的孩子處在青春期，有的學生要么出生于單親家庭，要么遠離家庭，在學校住宿，在這種情況下，學生很容易叛逆，加劇與父母的矛盾。
曾經(jīng)有一個學生在學校幾個月不跟父親說話，因為父親沒有給她很多錢，并說他不愛她。結(jié)果，受到影響，該學生學習成績下滑，而且經(jīng)常性的不回家住，隨意的留宿于其他同學家中，根本不顧及父母的感受和感情。我適時地給學生讀一些孝子的感人文章，教會學生要有一顆“感恩的心”，無條件的理解父母無私的愛和正確教育。
在緩和了與家長的關(guān)系后，該學生的心情和學習出現(xiàn)了明顯的改善，言談舉止也明顯成熟。
通過蒙臺梭利的這篇文章，知道了更多的關(guān)于學生的心理，在教育的實踐中，我們也要真正的認識學生，以實現(xiàn)較好的教育效果。
我愛智慧小背囊——讀《88個偉人的故事》_初中讀后感我愛智慧小背囊——讀《88個偉人的故事》_初中讀后感我愛讀書，我讀過的書有：《昆蟲記》、《智慧故事全集》、《成語故事》、《朱自清散文精選》、《88個偉人的故事》其中，我最喜歡《88個偉人的故事》。因為里面的故事雖然短，但都讓我受益匪淺。
這本書里，給我留下印象最深的是《諸葛亮巧答先生》這一篇文章。這篇文章主要寫了諸葛亮小時候父親帶著他去拜水鏡先生為師，但是，水鏡先生必須得讓諸葛亮答對三個問題才能收他為徒，聰明的諸葛亮都回答上來了，水鏡先生不得不收下它了。三年后，水鏡先生又出了一道題：
從現(xiàn)在起到中午三點半，誰能得到我的許可，誰就離開水鏡莊。其他人都在大聲喊叫，只有諸葛亮在桌子上大聲大鼾。諸葛亮醒來知道先生出了這樣一道題，他狠狠的辱罵水鏡先生，水鏡先生氣的渾身打哆嗦，讓他立刻滾出水鏡莊。
諸葛亮就這樣順利做對了水鏡先生的這道題。讀到這里，我很佩服諸葛亮。他聰明，聰明，善于思考，從老師那里找到了解決難題的新方法。我們通常要向他一樣多用腦子，這樣我們才能變得越來越聰明。
這就是我的智慧小背囊，怎么樣，不錯吧！
初一:櫻花語錄
《愛的智慧》是一本極具啟示意義的書，讓我深刻理解了愛的真諦和建立健康的人際關(guān)系的方法。在書中，作者讓我們了解到，愛是一種包羅萬象的感情，可以延伸到所有人和物。無論我們面對任何情況，愛的力量永遠是最偉大的力量。
書中提到的一個關(guān)鍵點就是，要想建立健康的人際關(guān)系，必須要先學會如何愛自己。作者談到，自愛是建立健康人際關(guān)系的基本前提。只有當我們愛自己并接受自己的不完美之處，才能夠真正向別人傳遞愛和接受來自別人的愛。這一點在現(xiàn)代社會中尤其重要，很多人都被社會輿論和身邊人的期望所壓迫，很難真正接受自己的全部，這就導致了彼此之間的隔閡和誤解。
此外，書中還提到了建立健康人際關(guān)系的其他要素，包括真誠、尊重、包容和信任等。通過這些要素的實踐，我們可以建立起基于愛的人際關(guān)系。這種關(guān)系中的人們是互相理解、支持、鼓勵和激勵的，無論是在家庭、工作還是社交場合，都可以建立起令人信任和感到舒適的人際關(guān)系。
在書中，作者還強調(diào)了愛是一種無條件的感情，這就意味著我們不應該只給予有條件的愛。有條件的愛會導致人與人之間的依賴和不健康的情感連鎖反應。通過愛的智慧，我們可以學會給予無條件的愛，這樣我們才能真正感知到愛所帶來的自由和平靜。
最后，在書中，作者還給我們提供了許多實踐性的建議和練習，幫助我們在日常生活中建立和維持健康的人際關(guān)系。這些實踐性的建議和練習包括：學會傾聽、要忘記過去的過錯、學會體驗對方的角度、要接受自己的情感、以及學會放手等等。這些實踐性的建議和練習很容易理解和實踐，無論你是在與家人、朋友、同事還是陌生人交往，都可以幫助你建立和維持真正的愛的人際關(guān)系。
總之，《愛的智慧》是一本非常優(yōu)秀的書，打開我們的眼界，讓我們重新認識和理解愛的意義。如果你正在尋找方式來改善自己的人際關(guān)系，建立和維護健康的人際關(guān)系，那這本書絕對是你必須閱讀的一本書。
0906032029應用心理學091王金輝
愛，讓我們幸福。
這本書是五位心理咨詢師通過自己的親身經(jīng)歷和日常生活的體會。這本書充滿了楚文化的鄉(xiāng)土氣息。他們的作品包括屈原的忠貞、王船山的冷漠、熊十力的光輝，甚至蘇雪林的豪放。
也許大家只聽過“情商”這個詞，它是處理人際關(guān)系和情緒的能力；而“愛商”這個詞對大多數(shù)人來講，都比較陌生，它是指愛的智慧和能力?！皭凵獭辈皇桥c生俱來的能力，它需要后天的學習和領(lǐng)悟。正如人的性格不能輕易的改變，卻可以逐步調(diào)整一樣，“愛商”就是這樣一點點積累起來，為人重塑一個優(yōu)良的品質(zhì)。
“愛商”，給紅塵俗世中的人們亮出了一面鮮艷的旗幟：愛，是需要智慧的。沒有智慧的愛是盲目的、有害的，甚至是**。
比如，兩個熱戀的男女因為一點點瑣事就可以鬧個天翻地覆；父母以為自己愛著孩子，幫孩子包辦了很多事，卻不知道這實際上是在控制著孩子，讓孩子失去了長大的機會；有人為朋友兩肋插刀，隨叫隨到，不僅幫不上朋友的忙，還讓自己疲憊不堪……
如果你給愛加一點智慧，生活會是什么樣子？什么是完美的生活？他們這樣回答：生活就是生活，就在眼前，而不是想象中。珍惜擁有，便是完美。
《快樂多少錢可以買到》-------快樂的確來得很容易，只需要你在下班回家的時候，用幾塊錢給母親帶一個她愛吃的水果。人生不如意十有**，那留下的一分，就是快樂了。請享受這一分快樂，因為它是可以化腐朽為神奇的。
現(xiàn)在社會隨著生活節(jié)奏的加快，很多人都在為了生活、為了將來奔波著，同時就忽略了生活中值得我們快樂的細節(jié)，有時因為加班、學習，是不是連自己的生日都忘記了，說這個不是要你要為自己慶祝一下，而是要感謝一下，我們偉大的母親。生活有時讓我們忘記了自我，忘記關(guān)心自己，當因為勞累，而健康出現(xiàn)問題的時候，就會想到：我這么拼命，到底是為了什么，如果讓我重新選擇，我還會選擇這樣的生活嗎？
有些人會利用自己僅剩的時間，和家人好好相處，來了卻自己的“遺愿”，那我們?yōu)槭裁床辉谝婚_始就這樣做呢？為什么要在工作上這么拼命？最后丟了自己………………
想想一下最簡單的回歸生活的方式——享受每一碗帶給你的食物；享受每一刻的方松；享受你擁有的每一份愛；享受每一點友誼。享受每一件事情，每件事情都會變得順利而快樂。
《用心去愛，感知幸?！?-------每個人都是被撒在大地上的種子，都經(jīng)歷著萌芽、抽葉、開花、結(jié)果的過程，環(huán)境給我們的先天條件可能各不相同，但一個人自身用心的程度也決定了他的長勢如何。生活是艱難的，但我們不應該忘記愛。
求婚對任何人來說都是大事，但吃飯點餐也是大事?！痘ㄆ焐倭帧?，并不太出名，但主演都是角兒，周潤發(fā)與吳倩蓮。有一個經(jīng)典的場景。在美國長大的周潤發(fā)正面臨愛情問題。他叔叔對他說：
“一個女孩，如果在宴席上禮貌周正地對你說“請你先吃啊”，那個女孩子就是適合你的一位。你要向她求婚?！焙髞?，他果然遇到了她，吳倩蓮，在一次橄欖球賽的休息時間，拿著點心盤過來，對他說：
“請你先吃啊?！眱蓚€人一見鐘情，擦出火花。
《離婚》是一種遺傳病，聽到這個也許你會很驚訝，我剛開始的時候，也是有很多的不贊同的，但是看了內(nèi)容之后，還是感覺離婚就是遺傳病或者說至少是一種傳染病……
舉書中的例子來說一下，同事賈，某年請長假會老家，回來后苦悶良久，后來中午告訴我們，那次回家，是因為他的姐夫做了對不起姐姐的事他去“教訓那個家伙了”。同學憶，哥哥與嫂子離婚，是她幫哥哥找律師，以另一種方式幫助了哥哥………………最后，同事賈，在自己婚后第三年離婚了，而同學憶，在哥哥離婚六年后，自己也離婚了，請的是同一個律師?；厮葸@些離婚事件主角的家族史，往往可以在他們的父母一代看到婚姻的裂縫與陰影，只不過那個時代的人們更多地用責任與義務等與情感無關(guān)的因素**彼此、維系婚姻，但是到了下一代，自我與自由成為口號，被壓抑的離婚的念頭破繭而出，有了一個離婚的，接著就會有第二個、第三個。
離婚是很私人的事，雖然談不上是誰在效仿誰，但至少，一個已離婚的人對另一個考慮離婚的人會有一個心理上的支持，一個正在準備離婚的人，會從一個已離婚的人身上尋找參照、借鑒與認同。尤其是當她看到離婚后，她有了更好的生活和新的身心，她離婚的決心會來的更快。因此，離婚是一種傳染病。它以一種潛在的姿態(tài)和無法測量的速度傳播?？隙ǖ教幎加懈腥菊摺?/p>
尤其是在同一個圈子里，由于彼此關(guān)系密切，屬于易感群體，所以傳播速度更快，離婚也更廣泛。比這個圈子更有影響力的是報紙、雜志、電影和電視，這些都是關(guān)于離婚的故事。有些人會想到他們都要離婚了。我對婚姻很失望。最好不要結(jié)婚。
《一個人的死亡》--------我們無法避免死亡，但是可以避免將整個生命變得黑暗，我們要有這樣的想法：即使世界拋棄我們，我們也不可以拋棄自己，心有所悟，死亡即使重生。幾乎每個人都經(jīng)歷過親人離開的痛苦。即使是最能忍受的人也會在這個時候暴露出來。悲傷只是暫時的。人本身有很強的自律能力。
所以走出悲痛，才是我們該做的，傷心、難過，總是難免的，但如果一味的沉浸在其中不能自拔，可憐的同時就帶有可悲的成分了。親人的突然離去，是會給我們帶來很多痛苦，今天還是健健康康的一個人，明天就緊閉雙眼了，世界上是有很多的這種意外的，我們除了接受，別無選擇。我原本也認為死亡離我很遠，但經(jīng)歷了幾個至親的離開之后，我更懂得了，每一天都要學會感恩，都要學會珍惜。
很多人都會在自己做完事情之后懊悔：我本應該不是這樣做的……但后悔藥是沒有的，所以就像許志安的歌《活在當下》唱的那樣，即使瞬間也要抱緊放下，一秒鐘足夠綻放吧……
也許，很多人認為心理學是一門可以理解別人思想的神學，但我們生活中處處都有，所以知識來自生活。我不喜歡讀很多專業(yè)術(shù)語的書。這本書中的道理簡單易懂。關(guān)鍵是它不僅注重理論，所以感覺很好。滿適合初學者或者愛好者看的。
作為人類社會中最基本的情感之一，愛意味著許多東西。它意味著相互關(guān)懷，相互信任，對彼此的承諾，對互相的尊重以及情感上的支持。 然而，在現(xiàn)代社會中，愛卻常常被誤解和濫用，導致了許多不必要的痛苦。在這種情況下，閱讀“愛的智慧”可以為我們提供一些寶貴的洞見和經(jīng)驗，以幫助我們在愛情中找到更大的幸福和滿足感。
首先，“愛的智慧”強調(diào)了相互理解的重要性。當兩個人在一起時，他們必須相互理解，承認對方的思想和感受。這意味著放下我們自己的偏見和先入為主的判斷，去關(guān)心和尊重對方的內(nèi)心世界。相互理解是建立健康、長期關(guān)系的基石。
其次，“愛的智慧”強調(diào)了互相支持的必要性。愛必須持續(xù)不斷地被滋養(yǎng)和培養(yǎng)，而這種培養(yǎng)需要兩個人之間的互相支持。這意味著在對方面臨挑戰(zhàn)或困難的時候，我們應該給予他們慷慨的支持和幫助。這些互相的關(guān)心和支持將會構(gòu)建出一個良好的情感橋梁，更加緊密地將兩個人聯(lián)系在一起。
此外，“愛的智慧”也提醒我們注意到彼此之間的需求和期望。每個人都有自己的需求和期望，但是，當兩個人在一起時，這些需求與期望將會發(fā)生變化。因此，我們需要不斷地打開心扉，進行坦誠的溝通，并確保我們有能力去滿足對方的需要。這些需要和期望也許不總是完全一致，但我們可以通過共同的努力，尋求妥協(xié)，建立一個更加健康和地持久的關(guān)系。
最后，“愛的智慧”也提醒了我們保持正確的態(tài)度。在一個成熟的關(guān)系中，我們必須擁有正確的態(tài)度，接受對方整個人。這意味著不僅要接受他們的優(yōu)點，同時也要接受他們的缺點。當對方做錯事或犯錯時，我們要有寬容的心態(tài)，對他們說出真實的話，并告訴他們我們需要改進的地方。通過這種正面的思考和態(tài)度，我們可以在短期內(nèi)緩解關(guān)系上的壓力，從而建立更強大的情感聯(lián)系。
綜上所述，“愛的智慧”鼓勵我們要有耐心，有包容心，去理解和接受對方，從而建立一個穩(wěn)定的、健康的、充滿愛和關(guān)懷的關(guān)系。只有當我們吸取這些經(jīng)驗和洞見，重新審視自己的愛情觀，我們才可以更好的發(fā)展和保持那些重要的人際關(guān)系，我們才能獲得心靈上的滿足感，建立值得我們一生追求的長期關(guān)系。
在敏感期把兒童跟他周圍的環(huán)境聯(lián)系起來的那種不可抵抗的沖動，實際上是一種對他的環(huán)境的愛。這不僅僅是一種情緒的反應，而且是一種智慧的要求。或者是一種愛，它使兒童能看和聽進而得以發(fā)展。兒童必須要服從的這種自然欲望，用但丁的話，可以稱為‘愛的智慧’?！?/p>
這段話是19世紀飲譽全球的意大利教育家瑪麗婭.蒙臺梭利在她的代表作《童年的秘密》第十七章“愛的智慧”中說的。我像對我學生的要求一樣，認真仔細地讀著，心情時而沉靜、時而偶起波瀾。揉了揉酸疼的眼睛，禁不住從心里贊嘆了一句：這真是一本好書。不是什么華麗的詞藻感染了我，而是那字里行間環(huán)繞的對孩子的愛，對孩子的理解打動了我，似乎是從孩子的心靈深處發(fā)出的呼喚，使我深刻而客觀地了解到了兒童心靈的真實景象，也使我從不同側(cè)面發(fā)現(xiàn)了原來在我們的日常教育教學生活中的那些“與眾不同”。
就像意大利著名兒童作家萬巴《搗蛋鬼日記》中告訴我們的就是這樣一個9歲小男孩在與成人世界的沖突中趣事不斷又有很多辛酸的故事。小男孩還不懂成人的世界，成人則自以為是不愿去理解小男孩的世界，結(jié)果是一連串的錯位。為了這樣一些任何一個富于想象、活潑好動的小男孩都可能做出的事，小加尼諾被全家當成沒法管教的淘氣包、搗蛋鬼，更沒少挨父親的揍、沒少關(guān)禁閉。其實，小加尼諾做下的有些“壞事”實在不是他的錯而是成人自己之過，可在成人眼里他就惹了天大的禍。因為，他以孩子特有的敏感發(fā)現(xiàn)了成人世界的虛偽，又以孩子特有的天真率直馬上道出，經(jīng)常令言行不一的大人們尷尬、惱怒。小加尼原本單純的愛在成人的世界里卻變成了糟糕的體驗。
《愛的智慧》告訴我們，兒童的愛是單純的。不管是幾十年前的過去，還是幾十年后的將來都是如此。記得爸爸告訴我他小時候上學的時候，曾經(jīng)調(diào)皮得直呼老師的名字，可還沒等臉上留下一絲得意地笑容，已經(jīng)被老師領(lǐng)進了辦公室，遭到了老師的嚴厲批評。我聽了之后哈哈得笑了起來，因為這個故事在我的身邊也時有發(fā)生，真是有趣啊。原來孩子的那份天真、單純是不分年代的。但是今天的我不會再嚴厲地批評那些直呼我名字的孩子。因為我懂得，那是孩子對老師的一種愛，當他還不懂得怎樣表達的時候，她對老師的名字產(chǎn)生了極大的興趣。當老師不在的時候，他會在心里輕輕地念著老師名字，自己體驗著那種快樂的感覺，沒有人去打擾，而見到老師時就會產(chǎn)生希望表達自己心理活動愿望，不經(jīng)意之間老師的名字已經(jīng)脫口而出，恰巧被我聽到了。我把這個可愛的孩子叫到身邊，撫摸著他紅紅的小臉袋，悄悄地問他：你喜歡老師嗎？喜歡老師哪兒？你是個可愛的孩子，老師很也喜歡你，去玩吧。話音剛落，他便手舞足蹈地跑出教室了。我看著他的背影，心里輕輕地說，他的確是個調(diào)皮的孩子，可是他的眼神告訴我他只不過是出于好奇，他是非常尊敬和喜歡我的，我又怎么忍心去批評這樣一個可愛的孩子呢？這件事發(fā)生之后，每當我在走廊與這個小家伙碰面的時候，他總是有禮貌地開心地問老師好。我想他一定有了愛的初體驗，用他自己表達愛的方式，得到了同樣的愛的回應，他對老師的印象一定好極了。
像這樣讓我回味的事情還有很多很多。我的學生送來了用紙包裹的荔枝，激動地說：老師你快嘗一嘗，這是我特意給你帶的。我高興地拿起一塊放入嘴中，不去懷疑它是否干凈，品嘗到了芒果干香甜的滋味，也感受到了讓我難以拒絕的真誠和愛。放入嘴中的不僅僅是一塊芒果干，而是讓我不能拒絕的學生的愛。我在心里說著：“謝謝你，孩子，知道嗎？你讓老師非常感動?！?/p>
在數(shù)學課上，我們經(jīng)常會開展小組討論合作交流，在這時候如果教師給予學生極大的關(guān)注，學生的表現(xiàn)就會非常認真，顯示出了極高的學習興趣和學習積極性。實際上，老師并沒有過多地干涉學生的活動，但是每當走進一個小組時，學生就會感到與老師的親近，學生迫切的眼神似乎表達了：老師，你來看看我們小組吧，我們需要你。一旦從老師的微笑和言語中獲得了肯定和鼓勵，便會更加認真地投入到學習活動中。我突然感悟了，課堂教學活動不是教師一貫的命令與學生一味的服從，教師不能因為自己要完成什么樣的教學任務，而去指揮利用學生對自己的信任做一些不符合教學和學生實際的事情；即便學生做了，這也是出于老師的命令，而不是從真正的問題出發(fā)。當我們在強調(diào)老師對學生的愛的時候，我們也應該去思考一下學生對老師會產(chǎn)生怎樣的愛的體驗。新課程改革后的數(shù)學課堂，教師與學生角色發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，這種民主平等和諧的數(shù)學課堂，無疑是加強了學生對師愛的體驗，從老師那里獲得了更多的師愛。是??！也正是學生對師愛的渴望，才不斷地喚醒我們內(nèi)心深處的愛。
寫到這里，我特別希望了解我們身邊的孩子現(xiàn)在需要什么樣的愛？他們對愛又有什么樣的體驗呢？“愛的智慧”一直在我的腦中盤旋，我從心底里希望孩子們在學習生活中對“愛”能有更新的了解，能收獲美好的愛的初體驗。
我希望我是孩子們最親的人，有父母般無私的愛心，永遠的愛著他們；我希望自己永遠年輕，保留一顆童心，讓學生更加渴望我的愛，會成為親密的朋友，可以從我這里獲得充滿陽光的愛，使他們更加愛我；我更希望自己永遠都和孩子們一樣高，可以隨時擁抱他們，聆聽更多的心聲，了解兒童內(nèi)心的變化，看到兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)更多童年的秘密。愛是我們?nèi)祟惖谋灸?，更是我們教師對學生的責任，請不要把它掩藏在內(nèi)心深處，只有讓它在生活中隨時迸發(fā)，才會讓我們感到更多的溫暖。面對陽光照耀下最可愛的孩子們，我們還等待什么呢?。?/p>
原蘇聯(lián)著名教育家馬卡蓮柯說過：“沒有愛便沒有教育”。冰心老師也說過：
“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機”。師愛是學生樹立良好品質(zhì)的奠基石。在讀了《師愛的智慧》之后，我被書中的精彩論述所折服，從而也讓我重新認識了師愛。
在平日的教學中，只是一味地認為師愛就是關(guān)心、愛護學生，讀了《師愛的智慧》中的走出師愛的誤區(qū)，讓我認識到在教育中沒有愛是不行的，但光有愛是不夠的。不科學的“愛”有時反而會給學生造成傷害。我記得一個叫周大志的學生，他是一個單親學生。父母離婚后，他和母親住在一起。
家中很是清苦，這些情況，是我在一次家長會中了解到的。大志在班上的學***屬中上游。我從內(nèi)心萌發(fā)一個念頭，幫幫這個孩子，于是平日里給他準備了學***，課間與他聊天，給他一個寬松的環(huán)境，并經(jīng)常鼓勵他。
大志也知道我在他身上投入的愛。我真的希望我的愛和關(guān)心能讓大志懂事，在課堂上努力學習。所以有時候我發(fā)現(xiàn)他的一些缺點，我只是輕描淡寫地談，生怕傷了他的自尊。
于是，大志在這樣的“關(guān)愛”下，不但沒有進步反而越來越不聽話， 例如：跟同學打架，跟老師頂撞，交一些壞朋友，成績明顯下降。
此時我也感到有可能是太過于關(guān)愛造成的結(jié)果，于是我想了一個辦法“冷淡他”，相當一段時間內(nèi)，我不去找他，看見他，故意視而不見，只是通過別的同學去了解他的情況。誰知我對他的態(tài)度一“冷”，他反而“熱”了起來，主動跑來找我。我想：
好，既然你來找我，就得聽我說。經(jīng)過幾次努力，大志終于說出了自己的心里話。因為他是單親家庭，他總是害怕別人看不起他，所以他故意表現(xiàn)強硬，交不好的朋友。
聽了他的話，我告訴他：“一個人要被別人看得起，就得有德行、能力，而不是哥們義氣。看看你媽媽，你也應知道自己該怎么做了。
”聽了我的話，大志流下了眼淚，望著我說：“老師，我知道了。”之后，大志變了，在各方面都有了很大的進步。
從這件事中，我意識到老師應該在學生犯錯時適當懲罰他們，而不是傷害他們，而是愛他們。學生需要成功，也需要失敗。沒有失敗，他們就能體驗成功的快樂。學生需要自信，也需要挫折。沒有挫折，他們可以鍛煉信心。因此，適當?shù)膽土P是必要的。我們的出發(fā)點是愛學生，讓他們成為有用的人才。
激勵學生要靈活，就像寒假中給每一個孩子一張獎狀，在有的人眼里或許會覺得這是泛濫，第一有必要給每一個孩子獎狀嗎？第二每一個孩子是否都有拿獎狀的資格呢？讀了書中對激勵方式的闡述，我認識到當我們腦海中出現(xiàn)此類問題時，已經(jīng)犯了一個錯誤，那就是把學***和一技之長看成是衡量學生好壞的唯一標準，忽視了哪些與成績無關(guān)但也同樣重要或者更加重要的做人的品質(zhì)，以致每一個班級中都有一些眾所周知的后進生，這部分學生對自己缺乏自信，他們背著沉重的心理包袱，在同學面前抬不起頭或表現(xiàn)極端。
我們的教育對象是人。我們不能只把分數(shù)作為唯一的標準，就像產(chǎn)品一樣，用**、不合格產(chǎn)品和廢品對學生進行分類和界定。相反，我們應該相信每個學生都有優(yōu)勢，都能進步。我們應該摒棄單一的衡量標準，從各個方面、各個角度對學生進行評價，讓每個學生都有值得驕傲的地方。
正如書的扉首語中所說：“教育中沒有愛是不行的，但只有愛是不夠的，師愛還應該充滿智慧。”我們只有關(guān)注他們成長中的每一個細節(jié)，才會讓師愛有科學的方向，避免進入誤區(qū)。
幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為您量身定做了一篇關(guān)于“智慧型讀后感”的文章，希望您會喜歡。閱讀書籍總能給我們帶來力量，當我們閱讀作者的作品時，我們的靈感也會隨之爆發(fā)。寫讀后感有助于我們更好地理解作品中所描繪的主題和情感。相信大家會喜歡本文！
歲月如歌。轉(zhuǎn)眼之間已是歲末，整理一年來自己的新教育工作日志感覺自己做的太少，而學校給我的榮譽、新教育讓我而改變卻那么多?！耙粋€新教育人，要學會用眼睛來觀察，學會用耳朵來聆聽，學會用頭腦來辨別，學會用心靈來感悟，學會用紙筆來記錄，學會用行動來改變，做一個智慧型的教師，一個專家型的教師”，這是新教育骨干教師會上中心學校領(lǐng)導的一席話，它悄悄地改變著我的一切。
《國家中長期教育改革與發(fā)展綱要(——)》中第一章第二條提出二十字教育工作方針“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量”讓我認識到創(chuàng)建高效課堂的必要性。
《走進李鎮(zhèn)西的課堂》讓我注重了教書的方法、育人的巧妙、自己的發(fā)展和學生的成長。
《解讀杜郎口》讓我找到“三階六步”課堂模式問題的癥結(jié)，讓我憧憬它未來發(fā)展的方向。
《做思考的教育者》讓我知道只有做好平時的積累工作，才能最大限度提高自己教學和科研能力。
在創(chuàng)建高效課堂的過程中，我認識到只有將教學實踐經(jīng)驗與教學理論有機結(jié)合才能讓“三階六步”教學模式健康、持續(xù)地發(fā)展，所以我總帶著工作中的問題去學習，尋找問題的癥結(jié)，補充理論的盲區(qū)。
大文豪蕭伯納說：如果你有一種思想，我有一種思想，交換過后，我們便各有兩種思想。
9月份，在“課內(nèi)比教學”活動中，學校的一節(jié)展示課暴露自己教學上的種種不足，讓我深刻地認識到多年來固步自封、自以為是的自己多么需要學習，于是利用業(yè)余時間我觀看竇玉梅等優(yōu)秀教師的視頻，揣摩他們精彩的教學藝術(shù)。
10月初，在學校大比武的活動中我認真聆聽八年級數(shù)學組其他7位教師的公開課，揣摩“三階六步”課堂中的自主探究活動“分層推進”的優(yōu)秀方法以及概念教學中對“老方法的揚棄”態(tài)度,，讓自己的課堂更高效。
10月15日，我有幸參加隨南協(xié)作區(qū)在柳林中心學校舉行的《初中數(shù)學高效課堂研討》會，聽了柳林中心學校周莎、我校的王芳、均川的魏澤榮老師的優(yōu)質(zhì)課和王長軍、陳純響兩位專家精彩點評以及彭局長、張主任對高效課堂的未來展望，潤澤著我的心靈。
11月30日，我到夢寐以求的北京師范大學為期一個月的學習。一個月來，與教授對話，與同伴溝通，與知識牽手，與理念交流，讓我感受到學習的快樂，找尋到碰撞的火花。讓我對“做一個智慧型的教師”有了山一般的信念。
隨著新的教育理念的傳播，“三階六步”教學模式在我鎮(zhèn)的推廣，不免滋生一種形式主義。用開放的心態(tài)、積極地情懷、對教育工作足夠的熱愛進行深刻的反思很有必要。
反思自己的教學過程。荷蘭著名的數(shù)學家教育家弗蘭登塔爾強調(diào)：“學習數(shù)學的唯一方法是實現(xiàn)' 再創(chuàng)造'，也就是說，由學生本人把要學的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來，教師的任務是引導和幫助學生進行再創(chuàng)造的工作，而不是把所有的知識灌輸給學生”，所以我在反思如何改變傳統(tǒng)的“教師帶著知識走向?qū)W生”為“教師帶著學生走向知識“.
反思自己對學生的態(tài)度。劉若英的一首歌《相信未來》：每種色彩都應該盛開，別讓陽光背后只剩下黑白;每一個人都有權(quán)利期待，愛放在手心跟我來······作為一個新教育工作者，我們的目標是培育跨世紀人才，只有把學生健康成長放在首位，才能談其他。每次遇到調(diào)皮的學生我總在想，他們在我的課堂上學到了什么?我該怎么改變他們?
反思自己的教育情感和工作方法。在北京學習期間，我每天寫學習心得，寫發(fā)生在我身邊的教育故事，感覺到自己的點滴進步，體會到自己對優(yōu)質(zhì)教育的美好渴望及不懈追求，也為自己積累一筆寶貴的學習財富。
⑴北京師范大學為期一月的學習是我教育生涯的最大的收獲。學習期間我領(lǐng)略到北京的繁華、重新感受孩提的快樂，更重要的是找到了教育的'”源頭活水”。沒有新教育，就沒有我的這次北京之行。在這里，我忠心感謝省教育廳、縣教育局、中心學校的領(lǐng)導和我校的老師們在資金緊張、課業(yè)繁重的情況下給了我這次學習的機會，讓我接受一次系統(tǒng)的理論和實踐提升的機會。
⑶論文《與新教育共成長》獲省二等獎，《不可忽視多媒體在高效課堂中的作用》獲三等獎。
“問渠那得清如許，唯有源頭活水來”，回頭看看自己半年來留下的腳印，我相信這不是新教育的結(jié)束，而是新教育的開始。“創(chuàng)建高效課堂，努力做一個智慧型的教師”是我山一般的信念，也是我畢生的追求!
《智慧型教師的思與行》是張翼文老師集十八年的工作經(jīng)歷、體會、認識而寫成的專著。這一成果的取得，就如水滴石穿一樣，不僅僅是因為它持之以恒，而且還因為它目標始終如一。當我讀完后，深深被張老師的淵博的學識和持之以恒的精神所折服了。只有像張老師一樣不斷追求自己的專業(yè)發(fā)展，并為之努力探索，形成自己富有個性的教育理論和實踐，使自己成為一個有智慧的老師，這才是我們教師最需要的。讀書心得：
(一)胸懷理想，在博學和歷練中成長
一個教師如果要使自己的專業(yè)不斷發(fā)展，就一定要有理想，要有為這理想不斷追求的行動。不像有的人，把理想放在嘴邊，只說不做，理想理想，有力就想。張老師十分欣賞拿破倫的一句名言：不想當將軍的士兵不是一個好兵。為此，成為一名智慧型教師是張老師心中的理想，也是張老師努力追尋的方向。在書中，我們仿佛見到了一個胸懷理想、充滿激情、勤于學習、受人尊敬、善于合作、不斷挑戰(zhàn)自我的張老師。博學是涉取教育智慧之道，學習是一個人生命的有機組成，學習是一個智慧型教師成長的必經(jīng)之路。曾有教師向于永正請教成為一名優(yōu)秀教師的秘訣。于老師答說有四個習慣，其中之一就是讀書的習慣，教育智慧不正源于平常點滴的學習和深厚的積淀嗎!我們不能總是抱怨沒有時間讀書，沒有時間學習，而應該從我們自身的狀態(tài)反省一下，把學習滲透到平時的工作和生活中去，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點一滴、每時每刻。
書中的每一個案例，都是作者無數(shù)次實踐后提煉出來的精華。這些案例，凝聚了作者無數(shù)的汗水和心血，是張老師無數(shù)的夜晚挑燈思考的結(jié)果，更是張老師無數(shù)次歷練的結(jié)晶。在教育前進的路上，成功和挫折往往是結(jié)伴而行的。成功可以給人帶來榮譽和喜悅，而挫折或許能給人更多的思考，且其中往往孕育超凡的智慧。如果你抓住了，你反思了，你就可成為一名智慧型的教師，就像張老師一樣了。事實再次證明，只有通過歷練，教育智慧才會生成，只有反思，教師才能成長，教育品質(zhì)才會生成。
(二)腳踏實地，在實踐和反思中成長
很顯然，要成為一名智慧型的老師，光有理想是不行的，必須要有腳踏實地、認認真真做學問的行動。而不斷的實踐與反思是成為一名智慧型老師的必經(jīng)之路。從作者的個人成長軌跡看，他是腳踏實地，以務實的作風，一步步的從縣、市、省教壇新秀走來。在書中，我們更看到了一個在經(jīng)驗+反思=成長起來的一個智慧型的張老師的形象。張老師在自己教學實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合外在的教育教學理論，再通過自己獨立思考、感悟和創(chuàng)造形成個人的教學理論和實踐，在教學實踐中彰顯自己的個性，真正達到了我的課堂我做主的境界。書中作者以理論加案例的形式，在教育教學實踐中批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行為之依據(jù)，通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定、支持與強化，或給予否定、思索與修正，從而不斷提高其教學效能的過程。正如孔子的話所說，學而不思則罔，思而不學則殆。只有在在實踐中不斷思考、反省，在反思中更好地學習、提高，用自己的行動，實踐著自己的教學理念，成為一名智慧型的教師。
書本的精彩并不僅僅是張老師自成體系理論，而是張老師在十八年的教育教學一線的實踐中的一篇篇自我實踐和他人實踐中鮮活的、真實的成功與失敗的教育案例、反思和論文。抱著成為一名智慧型老師的追求，十八年如一日，積極探索教育規(guī)律的人，才能有今天幾十萬字的專著，他的成果的取得，就如滴水穿石一樣，因為他的持之以恒，因為他的堅持不懈，更因為他的博學智慧，讓我們深受感動，收獲無限：路漫漫其修遠兮吾將上下而求索!――生命雖然有限，但對智慧的追尋卻沒有窮盡。
做智慧型教師讀書心得4
參加工作十年,說長不長,說短不短,許多教學行為已經(jīng)成為一種習慣.而習慣往往會限制人的思維,形成一種思維定勢,久而久之,使人變得墨守成規(guī).有些時候,我們往往會因為習慣造成失誤.這些年來,或多或少掌握了很多教學理念,也不斷地更新教學觀念,但在教學實踐的時候往往又回歸于”習慣”暑假的時候在學校茶歇室借了一本做智慧的教師.書中介紹了提升課堂教學實效應關(guān)注的55個問題.很多理論我們都很熟悉,但細細品味給人一些新的啟發(fā).
《做智慧的教師》從五個方面闡述了提升教學實效的方法.一做新課程下的智慧型教師;二教學準備應關(guān)注的問題;三教學行為轉(zhuǎn)變應關(guān)注的問題;四學習方式轉(zhuǎn)變應關(guān)注的問題;五評價與資源開發(fā)應關(guān)注的問題.書中并沒有籠統(tǒng)地介紹理論,而是細化了很多小問題,結(jié)合具體實例和案例,生動形象地闡述觀點,同時鏈接了一些信息資源,使枯燥的問題變得生動.現(xiàn)結(jié)合感觸最深的幾處談自己的一點體會.
感想一：要做就做智慧的教師
原以為智慧型的教師就是聰明的教師，善用教育的智慧啟迪心靈。通過閱讀，我有了更深的認識。智慧型教師，他們把“教師”這一職業(yè)看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教師”這一職業(yè)中。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，懷著滿腔的熱情快樂地與學生交往，以學生的主動發(fā)展為最高目標，根據(jù)學生的個性特征因材施教;智慧型的教師把自己看成是教育活動的研究者，是有思想、有見解、有獨立判斷和決策能力的人;在他們看來，教學就是藝術(shù)，教學就是創(chuàng)造;他們“貴在自塑、自律，執(zhí)著地追求一種真正的教育生活”。這樣的教師以自己崇高的理想，樂觀的態(tài)度，豐富的閱歷，進取的精神去影響學生，啟迪學生，熏染學生、喚醒學生，教育因此便具有了靈性和生氣，人類因此具有了活力和生命。
真正的大智慧不是小聰明。想想自己也曾經(jīng)有過靈機一動、心血來潮的小機智，現(xiàn)在明白，這并不能稱之為“智慧”，智慧來源于實踐，源于自己不斷的反思。智慧也是一種積淀，所以，自己離“智慧”教師還有一定的距離，但不會很遙遠。
感想二：教學要做好準備
常言道，不打無準備之戰(zhàn)。教學更是要做好充分的準備。我記得以前和老教師聊天，問她們，“你們教材教了很多遍了，上課還用備課嗎?”她們常常說，“教了很多遍了，書上內(nèi)容都背下來了，書都不用看了”。是啊，過去的教材都是很久不變的，書上的東西早已熟記于心?？墒侨缃瘢穹俏舯攘恕＝?jīng)歷了幾次教育改革，教材也幾番更新?lián)Q代，憑我們以往的經(jīng)驗，無法滿足課程改革后的課堂。所以，我們要做好準備。說到準備，我想到了王淑艷老師。原來我只聽說她帶班很厲害，數(shù)學很權(quán)威，自從和她一個年組以來，我真真切切地看到了什么是優(yōu)秀的教師。她教過很多畢業(yè)班了，可是說教材非常熟悉，可是他教四年級的課程，每天都做很多準備，書上的習題以及練習冊的每道題她都會提前做一遍，在書上標好答案，有時還和我們探討。我開始敬佩她，因為自愧不如。我決心做個有心人，細心學習，因為模范就在我的身邊。
除了認真?zhèn)湔n，還要認真進行教學設(shè)計，三維目標并非形式，要真正地落到實處，就要精心設(shè)計教案，選擇有效的教學方式。
感想三：轉(zhuǎn)變觀念，才能改變方式
在以往的教育工作中，總為課堂紀律頭疼，以為學生課堂說話、不傾聽、亂插嘴等都是學生的一種惡習，屢教不改，與老師無關(guān)。現(xiàn)在想想，這些壞習慣的養(yǎng)成離不開老師的縱容。良好課堂紀律的形成的前提是師生之間建立平等、民主、和諧關(guān)系;良好課堂紀律的形成需要教師為學生營造寬松愉悅的成長環(huán)境;良好課堂紀律形成要充分利用教學內(nèi)容本身的吸引力;良好的課堂紀律形成要預防在先，因人而異。只有真正了解了學生，了解學生不傾聽的原因、學困生不學習的原因、不預習的原因，找到老師身上存在的問題，轉(zhuǎn)變一種教育方式，一定會得到不同的效果。
總之，學無止境，教無定法，只有不斷地學習提升自己的專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，不斷地在實踐中反思，在反思中實踐，才能助長智慧，要做就做智慧的教師!
5月13日晚上，一堂《如何做新時代智慧型父母》的網(wǎng)絡直播猶如久旱逢甘霖般滋潤我的心田，為我的育兒之路注入了源源不斷的能量。
我發(fā)現(xiàn)在董老師長達兩小時的直播課中主要講了三個問題：
一：如何培養(yǎng)自律的孩子。
二：如何培養(yǎng)有責任有夢想的孩子。
三：如何培養(yǎng)懂得感恩自信的孩子。
通過這堂直播課，我受益匪淺：首先感謝學校給了我們家長這次學習的好機會，讓我知道自己的不足之處（如：老是抱怨孩子，放大孩子的缺點），并告訴我以后要怎么做（如贊美孩子，理解孩子）。從中我還了解到家庭是孩子成長的搖籃，是每個人心靈的港灣，作為孩子的父母，我們要用自己良好的心態(tài)營造一個安靜祥和的港灣，讓孩子從這里起步，揚帆遠航。在孩子成長的過程中，作為家長，我們始終應該是一名學習者，陪伴孩子共同學習，共同成長。
教育從來都不是孩子的功課，而是父母的修行。讓我們?yōu)槌蔀橐幻细竦男聲r代智慧型父母而努力，為孩子有一個幸福、健康、快樂、自信的童年而努力
1、贊美孩子：
贊美是永恒的法寶，孩子的每一點進步，我都要熱情地夸獎他、贊美他，不要再因為害怕他驕傲自滿而吝嗇自己的贊美和喜悅。我還要學習如何發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，學習自然、熱情地贊美孩子的每一點進步；
2、理解孩子：
孩子們都有一顆善良、敏感、脆弱的心，我要學會控制自己的情緒，語氣溫和地和孩子溝通，以正確的方式引導孩子走出成長期的困惑和迷惘；
創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍。家庭中，父親就像一臺機器的硬件，母親是軟件，但連接它們的不是電，而是愛，有愛的家庭就有溫度。有溫度的家讓孩子安心，孩子更愛家，就會想為家庭努力、進取。
3、包容孩子的不完美：
讓孩子從容、快樂地成長。不苛刻、不焦慮，用微笑感染孩子，用愛澆灌，用心堅持，就終會見彩虹！我們是孩子未來的原生家庭，我們要為他們的未來，學習做好父母！
家庭教育這項工作任重而道遠，我們真誠的希望社會各界人士都來關(guān)心和支持家庭教育這項工作。同時也呼吁大家：注重家庭，注重家教，注重家風，讓我們的下一代，新一代朝著遠大而理想的目標前行。
從學習中，我懂得了當下的課堂教學中缺少的也是當前教師的素質(zhì)中急需加強的就是“教育智慧”.而教育的智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)，應當滲透、內(nèi)化于包括師生教育活動及教育目的、教育價值、教育過程、教育環(huán)境、教育管理在內(nèi)的教育的一切方面。這對于我來說，是一種全新的認識。在過去，我只片面地認為要教師的素質(zhì)很重要，它包括個人文化素養(yǎng)、教學技能、技巧，而這次看到智慧型教師素質(zhì)的要求更高，意義更大。除了教師本身個人文化、能力等素養(yǎng)外，更要靠個人在實踐中不斷完善自我精神修養(yǎng)。
文中說到，時代呼喚教育智慧及智慧型教師。我們教育的對象是活生生的人，人處在不斷變化的社會之中，自身也在不斷變化。這些變化就決定了教師工作必須有相應的變化，要有創(chuàng)造性。在第一章中，我學習到新時代應從知識文化走向智慧文化，也就是從缺乏思想的“教書匠”向具有智慧的“教育家”轉(zhuǎn)變。到底怎樣才能改變自己身上保守的一面，去接受新的挑戰(zhàn)？我認為，首先要在實踐中自塑自立。教師要通過學習理論，參與實踐，不斷各方面“充電”,努力提高自身的智能。其次就是要在長期的教育教學實踐中，不斷積累經(jīng)驗和知識，并加以反思、總結(jié)、提高，進而產(chǎn)生富有創(chuàng)造性的思路。在教育教學活動中，教師由于長期實踐經(jīng)驗的積累，有時會突然產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，這就是智慧的開始。因此，今后我會認真學習、掌握教育理論，在長期教育教學改革實踐中不斷積累、總結(jié)教育教學經(jīng)驗，為開展教育創(chuàng)新活動打下堅實基礎(chǔ)。第三我認為要學會創(chuàng)造智慧。創(chuàng)造出智慧，開展教育創(chuàng)新活動，是智慧型教師的目標。智慧作為一種特殊的知識類型，只有把理論學習與實踐反思有機結(jié)合起來，由自身提高自身，激發(fā)自己的靈感，從而創(chuàng)造出智慧才有可能漸漸形成。
書中第三篇中提到了智慧型教師的幾種教學風格：獨特而富有個性的，獨創(chuàng)而不可模仿的、穩(wěn)定而一貫的、科學的又是藝術(shù)的。我覺得這里是值得我們學習與體會的：每個教師就象是一個演員，他們都有自己獨特的演技與風格，不能“雷同”或“復制”,而且是隨著具體情景過程的變化而表現(xiàn)出的靈活機動、隨機應變的智慧，同時又必須在穩(wěn)中求變，不斷超越自我、獲得突破。因此，我們一定要使自己在教學中形成游刃的自由狀態(tài)，不僅使學生深受其益，而且教師本人也能從中獲得自我肯定和自由創(chuàng)造的欣慰。在第二章中介紹了四位老師的教學風格，他們各有特色，但又有一些共性，那就是情、趣。我覺得我們的孩子更需要這兩樣。因為智力的原因，他們平時得到的贊揚與肯定很少，受到的歧視與批評倒是不少。我們特殊教育戰(zhàn)線上的教師應更加強對學生的關(guān)懷。因此，愛心和耐心就是從事特殊教育這一職業(yè)的教師的基本條件。教育的對象因語言或智力等殘疾，其接受力不比常人。做好他們的教育工作，不僅要能夠走進他們的內(nèi)心世界，得到他們的信任與喜愛，還要研究如何進行針對性的教育，如何啟發(fā)學生感興趣地去學。所以我認為智慧型的教師既要有愛心，又能堅持因才施教，努力促進學生個體發(fā)展，為每一個殘疾學生的健康成長不斷努力。
第三篇中第一章中寫到了“日升日落：平凡一天”,提出一個成功的人成功之處就在于他抓住了“今天”,教師工作是平凡的，但自主性、創(chuàng)造性就在平凡中體現(xiàn)。我覺得要想迎接挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，懂得思考很重要。新時代，我們需要的是會思考，會生活，并追求著職業(yè)幸福的老師。這種幸福我們應該在工作中尋找，把學生的提高與成功當作自己的實踐目標，那么就能享受到教育帶給我們的快樂和幸福。所以，讓教師和學生共同成長，以教師的的成長來帶動學生的成長這才是最重要的。終身學習也是我學習中的體會之一。我想在我們的教育中就是需要教師在不斷教學、反思、學習、改進、創(chuàng)新中和諧發(fā)展自我。另“有效教學”也是我一直追求的目標，也就是學生真正從我們的教學中學到了什么、懂得了什么，有了哪些能力與發(fā)展。教學中我常感到特殊的學生，他們常常不會按照你設(shè)計好的教學思路去學習，常常突發(fā)的事件讓你無法教學，又或者是你的設(shè)計根本不符合他們的實際學習情況。因此，我也在教學中尋找適合學生的教學方法，我發(fā)現(xiàn)只有通過及時的反思與總結(jié)，才可能總結(jié)好的教學方法，找出教學中的弱點，才會自我提高，以后的教學也就更為有效。
近日里，我讀了田惠生先生主編的《智慧型教師素質(zhì)探新》，深有感觸，極有啟發(fā)，明白了什么樣的教師可以稱之為“智慧型教師”.
智勇雙全，人們常用它來形容有思想的男性；蕙質(zhì)蘭心，這是我們對溫婉而聰慧的女性的至高贊譽。那么，我們是否可以這樣理解：智慧，它融合了男性和女性最優(yōu)雅的氣質(zhì)、最從容的談吐、最深刻的思想，它是人類精神的最高境界。而教育智慧是良好教育的一種品質(zhì)，表現(xiàn)為一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)。有智慧的教師在教育教學實踐中能夠把握教育工作的規(guī)律性，能夠創(chuàng)造性駕馭教育教學活動；有智慧的教師還有深刻的洞察力和敏銳的觀察力，能系統(tǒng)感受和準確判斷教育教學過程中可能出現(xiàn)的新情況、新問題，并能靈活機智的應對，做出正確、合理的決策，把握時機，轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突。那么教師如何去獲得智慧。那就是----智慧教師要多“心”.
智慧來自熱愛。羅素說，教師缺愛，無論品格還是智慧都不能充分或自由的發(fā)展。的確，如果不熱愛教育事業(yè)，僅僅把教育當作養(yǎng)家糊口的一種職業(yè)，情感上冷漠麻木，工作上敷衍應付，得過且過，就不會追求教育中的智慧，最終會與智慧擦肩而過；如果不愛學生，不尊重學生，對學生抱有偏見，沒有善意，遇到調(diào)皮的學生不能與之平等的對話，遇到突發(fā)事件受埋怨情緒干擾，教師就不能靈活機智地應對。
智慧來自學習。生命如樹，學習就是生命的根須，教師要想擁有智慧，只有讓學習成為生命的狀態(tài)，讓自己的教育生涯青春永駐。教師向?qū)W生傳授知識，釋放知識能量的同時，也是挖掘自身知識庫藏的時候。只有勤于學習，廣采博取，才能讓自己原有的 “一桶水”變?yōu)椤氨剂鞑幌⒌拈L流水”,在教學上游刃有余，異彩紛呈。才可能對教材有真知灼見，才可能于平凡中見新奇，課堂上，才可能“口含靈珠、游刃有余……令學生流連忘返、全身心地陶醉”.才能在關(guān)鍵時候閃現(xiàn)出智慧的火花，解決棘手的問題。
智慧來自研究。 一個有事業(yè)心的教師，僅有知識還不夠，優(yōu)秀的教師不僅僅是教育的實踐者，而且也應該是教育的探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。國內(nèi)外的教育實踐證明，要實現(xiàn)教師的高速發(fā)展，就要走教育科研之路。因此，作為一個教師必須深入課堂開展教學研究，努力把自己培養(yǎng)成一個教學行家，永立時代的潮頭，做教育改革的先鋒。在先進理論的指導下，有計劃地認識教育規(guī)律，解決教育問題。智慧只有把理論的學習和實踐研究有機結(jié)合起來，才有可能不斷到達它的理想境界，為開展教育創(chuàng)新活動打下堅實的基礎(chǔ)。
智慧來自反思。一個教師只有對日常工作保持一份敏感和探索精神，做到勤于反思，善于總結(jié)，才能從自己的教育實踐和周圍發(fā)生的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題。追溯問題產(chǎn)生的根源，找到問題解決的對策，在以后的工作中加以改進。反思是一個不斷積累經(jīng)驗和智慧的過程。潛心反思，就有可能在教育教學中獨樹一幟。
智慧來自創(chuàng)造。創(chuàng)造是大智慧，教育的對象是不斷發(fā)展變化的人，這就決定了教師工作必須有要有創(chuàng)造性，智慧型教師不但要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，能夠根據(jù)不同的情境、不同的對象及時調(diào)整和創(chuàng)造合適的教育方法，即因材施教、因“時”制宜，不斷出新。走出屬于自己的一條自主創(chuàng)新之路。教師的創(chuàng)造力增強了，智慧豐富了，必然會帶出一大批擁有智慧、富有創(chuàng)造力的學生。
學習的過程是一個艱難的過程，許多教師認為智慧神秘莫測，遙不可及，其實，教育智慧是教師對教育對象、教育內(nèi)容、教育情景、教育過程和教育結(jié)果的深透理解和把握。只要做教育的有心人，在教育教學實踐中，虛心向?qū)W生學習，向同事學習，細心體會、感悟教育現(xiàn)象，從中總結(jié)、積累、消化和吸收有益的東西，就可以形成和豐富自己的教育智慧。全身心投入，堅持不懈去追求，就能走出一條有自身特色的教育之路！我相信，用嶄新的教育理念，用自己的青春與熱血去點亮學生希望的明燈，離智慧型教師就不會太遙遠！
身在一線多年，可算是一名稱職的教師，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。送走了一批又一批學子，在他們渴求有滿足的目光中找到了自己的價值所在。然而如此就足夠了嗎?面對地位日益提高的90后，00后，作為一名教育者，你沒感到絲毫的壓迫感嗎?越來越多有個性的學生們，使我們在與他們每一刻的接觸交往中，面對愈來愈大的挑戰(zhàn)，有時甚至故意為難你，出難題讓你下不了臺。那么此時，你該如何應對呢?你是充滿智慧還是簡單粗暴呢?從學生身心健康發(fā)展的長遠利益考慮，也考慮到自己本身的魅力，當然前者更穩(wěn)妥，更富有藝術(shù)?；筛暧谟癫?，何樂而不為?隨著年齡的增長，教學經(jīng)驗的累積，我們都在做有智慧的老師。教師就應該板著臉的年代已經(jīng)一去不復返了。時代在變，學生在變，教師也要改變。與時俱進，時尚大方，幽默風趣，認真而不迂腐，嚴厲而不刻板，與學生保持距離而無代溝，走得近又不失身份等等諸如此類都可謂是當今教師所應具備的優(yōu)秀品質(zhì)。試問你做到了嗎?我做到了嗎?做到了又做到了多少呢?
智慧之一體現(xiàn)在學生的管理藝術(shù)上。有次上課上到一半，我發(fā)現(xiàn)有個別同學蠢蠢欲動，注意力轉(zhuǎn)移了，造成不良影響。我就停下來，大家都詫異的看著我“怎么停了?”我接著說了幾句題外話：“大家坐著舒服嗎?”沒人回答，怎么平白無故問這?“大家都是人吧?所以說人的本性之一你也具備：貪婪，不知滿足。你生在這個年代，蜜罐中長大，優(yōu)越的環(huán)境中學習，你還不知足?追溯到古代，孔老先生那個時候。他教弟子是躺著的，弟子們都是跪著的;再發(fā)展到了私塾，先生是手拿戒尺端坐于前，弟子都是站著的;而到了你們，老師們是站著的，你們都是坐著的?！甭牭酱送瑢W們都笑了?！霸谖鞣絿遥骺平淌叶际枪潭ǖ?，上什么課學生就去那個教室，而我們呢?是您固定了，我們老師在跑好不好?”他們又笑了，心領(lǐng)神會?！斑@說明什么呢?大家的地位提高的很快呀!請互相理解，珍惜別人的付出，認真聽講，就是你對老師的尊重，對自己的負責，也不枉如此高的地位，對吧?”當我再繼續(xù)上時，那幾個也“改邪歸正”了，其他勁頭更足。
一個同事見上課玲已響，有位同學還遲遲沒拿出課本，于是他開口道：“你桌子上弄得跟清潔區(qū)一樣，是咋回事?”別的一聽大笑。他也不好意思地低下頭。簡單的一句話，讓他意識到錯誤，又不傷他自尊，也是一種教育藝術(shù)吧。
一天第四節(jié)課鈴聲還未響完，靠窗的，成績還挺好的一個男同學“嗖”的跳到窗外，我還沒反應過來。我問“那誰?”同學說“蔡岳巖。老師叫你呢?！逼鋵嵥麄円埠芸蓯?。音樂聲起，我也沒多說。再上課來時，我就提了提：“蔡岳巖，你還不走尋常路。”同學偷笑，都知道說哪回事?！澳銊幼髅艚莸亩寄墚斅殬I(yè)體操運動員了。”當時我們正學運動員話題?！跋麓卧俪鋈フ堊唛T。少些個性，多些共性?！彼缓靡馑嫉啬樇t了，我想大家都意識到這樣的行為不該再發(fā)生。掌握了學生的思想動態(tài)后，也就可以支配他們的行為。你說的話學生愿意聽，也會照著做。這樣就有利于教學活動的展開。
另外的有智慧也體現(xiàn)在教學活動過程中。誰都會教，教好則是有智慧。什么叫教的好，考第一?太片面。課堂上能使學生最大限度地掌握并運用知識，是我們借鑒的榜樣。不同教師在專業(yè)水平上確有差別，但在追求教學效果上，還有些更重要的因素。
完整的教學過程包括備課—上課—課后鞏固三大步驟。環(huán)環(huán)緊扣，缺一不可。備課自然要用心，整個過程必須在你腦子里條理化。先做什么，后做什么，自己心里必須有數(shù)。課堂則是獲取知識的主陣地。能把握好課堂的老師，是智慧的體現(xiàn)。首先課前準備好必需品：課本，課堂筆記，練習本，練習冊等。其次要抓住學生的注意力，嚴格要求，杜絕一切違紀行為，然后再談學知識。后半學期來，我充分扮演好自己導演的角色，引導學生，鼓勵他們自己找，自己劃，自己讀，自己概括總結(jié)?！白约簞邮?，豐衣足食?！薄耙磺凶匀欢荚从诹晳T?！绷己玫膶W習習慣的培養(yǎng)，比學習本身更重要。就拿記筆記來說，我們班至少有80%的學生的筆記可以擺到桌面上來。井井有條，一塵不染。相信知識在他們腦子里也像本上記得那樣條理化，系統(tǒng)化。等上了初三，高中，甚至大學，就會自己學了，記什么，怎樣記就不成問題了。當然不能忽視筆記本的落實環(huán)節(jié)。學語言，聽、說、讀、寫應貫穿于始終，創(chuàng)設(shè)語境也尤為重要。再就是課后的鞏固，也就是作業(yè)的設(shè)計。
《一生的資本》一書由兩部作品-《每個人都是強者》和《事業(yè)成功的訣竅》組成。
《一生的資本》主要側(cè)重于精神方面的激勵。在馬登看來，人類成功最壞的敵人便是思想的不健康，便是以沮喪的心情來懷疑自己的生命價值，所以貧窮不可怕，可怕的是貧窮的思想，以及認定自己命定貧窮、必將死于貧窮的錯誤觀念。
《事業(yè)成功的訣竅》，包括如何選擇職業(yè)，注意個人的衣著與表情，珍惜時間以及如何組識條理提高工作效率，講述許多做人的原則和處事的技巧，與第一篇更具體更實用。
衡量一個人事業(yè)的成功與否，并不以其在銀行中存款的多少而定，而全在于他怎樣利用身體內(nèi)在的所有資本，以及他做事的能力。如何一個冷靜的人、執(zhí)著的人、有作為的人，都會保持自己所具有的種種力量，不論是身體上的，還是精神上的，他們對生命中最寶貴的資產(chǎn)，也決不輕易消耗。
每個人都應該把任何方式的精力耗損，把一絲一毫的精力浪費，都當作一種不可寬恕的浪費，甚至是一種不可寬恕的犯罪行為。
體力和精力是我們一生成功的資本，我們應該阻止這一成功資本的無效消耗，要匯集全部的精神，對體力和精力作最經(jīng)濟、最有效的利用。
如果始終在精力最為旺盛的狀態(tài)下來發(fā)揮才能，那么在做事的時候，自然能有極大的成效。
如果在工作的時候，不能發(fā)揮自己出色卓越的才能，那么成功的可能性就很小。最可憐的就是那些早晨一開始工作，就精神頹唐、毫無生氣的人。這樣的人去從事工作，是不可能得到出色的業(yè)績的。
最好能勝任自己的工作并且愉快地工作，那么你就不至于感到工作的畏難和痛苦，在接手工作的時候，應該有著濃厚的興趣、必勝的決心，這樣，工作起來才會渾身有勁。體格健壯、精力充沛地工作一小時，甚至比體力羸弱地終日工作，其業(yè)績都來得高。
世界上只有擺脫了依賴，拋棄了拐杖，具有自信，能夠自主的人，才能獲得成功。自立自助是進入成功之門的鑰匙，是獲得勝利的象征。
在風平浪靜時，顯不出駕駛航船的船長是否訓練有素，是否富有經(jīng)驗。能夠看出船長的真實本領(lǐng)，是在狂風暴雨、波濤洶涌、船將顛覆、人人驚恐的時候刻，同樣，也是在失敗后的掙扎、奮斗時，才能最顯露出一個人的機智。
只有在困境中，一個人才能立定意志努力奮斗，最終獲得極大的成就。
當人自立自助時，就開始走上了成功的坦途。拋棄依賴之日，就是發(fā)展自己潛在力量之時。
破釜沉舟的軍隊，才能決戰(zhàn)制勝。同樣，一個人無論做什么事，務須抱著絕無退路的決心，勇往直前，遇到任何困難、障礙都不能后退。如果立志不堅，時時準備知難而退，那就絕不會有成功的一日。
一生的成敗，全在于意志的強弱。具有堅強意志的人，遇到任何艱難障礙，都能克服困難，消除障礙，最終成功。但意志薄弱的人，一遇到挫折，便思求退縮，最終歸于失敗。實際生活中，有許多青年，他們很希望上進，但是意志薄弱，沒有堅強的決心，不抱著破釜沉舟的信念，一遇挫折，立即后退，所以終遭失敗。
一旦下了決心，就要斬斷后路，竭盡全力，向前進取，那么即使遇萬千困難，也不會退縮。如果抱著不達目的決不罷休的決心，就會不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利，把那猶豫、膽怯等妖魔全部趕走。在堅定的決心下，成功之敵必無藏身之地。
我們多數(shù)人的體內(nèi)都潛伏著巨大的潛能，但這種潛能酣睡著，一旦被激發(fā)，便能做出驚人的事業(yè)來。
在人的一生中，無論何種情況下，你都要不惜一切代價，走入一種可能激發(fā)你的潛能的氣氛中，可能激發(fā)你走上自我發(fā)達之路的環(huán)境里。
努力接近那些了解你、信任你、鼓勵你的人，這對于你日后的成功，具有莫大的影響。你更要與那些努力要在世界上有所表現(xiàn)的人接近，他們往往志趣高雅、抱負遠大。接近那些堅決奮斗的人，你在不知不覺中便會深受他們的感染，養(yǎng)成奮發(fā)有為的精神。如果你做得還不十分完美，那些在你周圍向上的人，就會來鼓勵你下更大的努力，作更艱苦的奮斗。
在每個人的身體里面，都潛藏著巨大的力量。這些力量，只要你能夠發(fā)現(xiàn)并加以利用，便可以幫你成就你所向往的一切東西。
因為人體內(nèi)都存在著巨大的內(nèi)在力量，所以人人都能做成不朽的事業(yè)，而一切真實、友愛、公道與正義，也都存在于這內(nèi)在的力量中。
在人的身體和心靈里面，有一種永不墮落、永不敗壞、永不腐蝕的東西，這便是潛伏著巨大力量，這種力量一旦被喚醒，即便在最卑微的生命中，也能像酵素一樣，對身心起發(fā)酵凈化作用，增強人工作的力量。
每一個人應該感到，在自己的體內(nèi)有一種富貴不能淫、威武不能屈的力量。這極其寶貴的力量就是一個人的品格。而人應不惜生命來保護他正直的品格。大凡歷史上真正的偉大人物，其人格是不會出賣的，不會因金錢、權(quán)勢、地位等種種誘惑而出賣人格。
無論有多大的利益，多么難以抵御的引誘，千萬不要出賣你的人格。如果一個人過分地追逐名利，將會敗壞他的才能，毀滅他的品格，使他做出違背良心的事情來。
無論你從事何種職業(yè)，你不但要在自己的職業(yè)中做出成績來，還要在自己的做事過程中建立自己高尚的品格。
每個青年都切切牢記，“在你們開始工作的時候，不必太顧慮薪水的多少，而一定要注意工作本身所給予你們的報酬，比如發(fā)展你們的技能，增加你們的經(jīng)驗，使你們的人格為人所尊敬等等。”
如果一個人只是為著薪水而工作，而沒有更高尚的目的，實在不是一種好的選擇。在這個過程中，受害最深的倒不是別人，而是他自己。他就是在日常工作中，欺騙了自己，而這種因欺騙蒙受的損失，即使他日后奮起直追，振作努力，也不能趕上。
世界上有很多人好像專為薪水而工作，工作固然在解決面包問題，解決生存問題，但是比面包更可貴的，就是在工作中發(fā)展自己的潛能，展現(xiàn)自己的才干，做純正的事情。如果工作僅僅是為了面包，那么生命的價值也未免太低了。
突破困境的方法，首先在于要肅清胸中快樂和成功的仇敵，其次在于要集中思想，堅定意志。只有運用正確的思想，并抱定堅定的精神，才能戰(zhàn)勝一切逆境。
人在憂郁沮喪的時候，要盡量改變自己的環(huán)境。無論發(fā)生任何事情，對于使自己痛苦的問題，不要過多地去思想，不要讓它再占據(jù)你的心靈，而要盡力想著最快樂的事情。對待他人，也要表現(xiàn)出最仁慈、最親熱的態(tài)度，說出最和善、最快樂的話，要努力以快樂的情緒去感染你周圍的人。這樣做以后，思想上黑暗的影子，必將離你而去，而那快樂的陽光將映照你的一生。
《思考與成功》一書是林語堂推薦給每一位有志者的“成功圣經(jīng)”。
生命中最偉大的秘訣之一，就是將神圣的巨能轉(zhuǎn)化為我們自己的能量，并且學會有效地運用這種能量，一旦人學會這種神圣的轉(zhuǎn)換法則，他就會無數(shù)量地增加自己的效能。
不要總是為你缺這缺那而遺憾。你每次遺憾時，你不會得到任何適合你的東西，你也絕不會得到其他人擁有的東西，你也絕不能去成其他人去過的地方，做成其他人做過的事情。你只是自尋煩惱，越陷越深。只要你反復講述你的不幸的命運，詳細描繪不合意的經(jīng)歷，你的智力就不會致力于你所追求的目標，你的智力就不會給你帶來彌補創(chuàng)傷的條件。
不管一個人是多么才華橫溢、天資過人，如果他缺乏足夠的機智來對才華和天資進行有效的引導，如果他不能夠在適當?shù)臅r間說適當?shù)脑捵鲞m當?shù)氖?，那么他還是無法有效地施展和運用自身的才華。
你要做的最大投資之一，就是掌握讓別人與你愉悅相處的藝術(shù)。努力做到舉止文雅，為人隨和，寬宏大量。這種投資的價值要遠遠大于任何能以金錢衡量的貨幣資本。因為有了這種品質(zhì)，所有的大門都會向你敞開，無論你走到哪里都會暢行無阻，大受歡迎。
能讓人快樂是一筆無價的財富。有什么比永遠散發(fā)著魅力與光彩的性格更有價值呢?
努力培養(yǎng)良好的聲望會讓你受益匪淺，它會增加你成功的可能性，會讓你成熟穩(wěn)重，會賦予你良好的性格。要受人歡迎，你必須拋棄自私自利的心態(tài)，控制不良的習慣，讓自己彬彬有禮，溫文爾雅，平易近人，和善可親。一個人只要努力培養(yǎng)自己的聲望，那么他離成功和幸福就會越來越近。
即使衣衫襤褸、鞋履破敝，必要時也不要吝于買書。如果你不能給孩子提供大學教育，你可以給他們準備些好書，以此來升華他們的情操，使他們卓然不群。
如果一個人求知若渴，如果一個人常思進取，如果一個人嗜好讀書，他就會不斷給自己創(chuàng)造機會。
心在哪里，哪里就有寶藏;志在哪里，哪里就有時間。舍棄次要的東西而抓住最重要的東西，舍棄今天看來愉悅愜意之事而去抓長遠來說最利于我們的事，這不但需要勇氣，還需要決心。人們總是忍不住為了當前的快樂而犧牲掉將來的利益;忍不住把讀書計劃一個勁往后推，同時卻享受著無所事事的悠閑，或是浪費時間來耽于安樂。搬弄是非。
世上最偉大的事業(yè)都是由那些工作起來有條不紊、時間安排得當?shù)娜送瓿傻?。能夠在這個世界上留下印跡的人都懂得時間的可貴，都惜時如金。
第3本：《智慧書》巴爾塔沙·葛拉西安著，最偉大的處世智者1、修成道德上的完人，是萬物完美的頂峰
在當今這個社會上，如果要成就一位賢哲之士，那么，就要花費像造就希臘七賢那么多的精力，或許比這還要多得多。與人周旋所耗費的精力，要比與國家周旋所花費的資源還要多。世間萬物最大的完美，就是修煉成道德上的完人。
一個經(jīng)久不衰，一個流轉(zhuǎn)不定。前者常姍姍來遲，后者可助人一生。好運需他人嫉妒;名聲需防湮沒無聞。你可以誠心求好運，有時亦可努力促成之;然一切好運無不以持之以恒的苦干為本。
審慎周密的人往往滿腹經(jīng)綸，讓自己成為文質(zhì)兼?zhèn)洹⒏挥谄肺兜娜?他們用真切實用的經(jīng)世致用之學來武裝自己。舉止言談要有妙趣，行動要自然灑脫，做事要適當其時。忠言盡管逆耳，但是用諧趣之語表達，其效果要好過嚴肅的說教。對有些人來說，旁征博引所需要的智慧，要比博雅七藝更有教益。
完美靠的是質(zhì)量而非數(shù)量。只靠廣博難免成為平庸之輩，有所謂通才總想在學業(yè)上門門皆精，結(jié)果卻常常是門門皆瘟。學業(yè)專攻必結(jié)碩果;若從事重要的事務，則必得美名。
人生最大的教訓之一是要懂得如何拒絕，其中最重要的拒絕是拒絕為你本人做某事或拒絕為他人做某事。有些活動并不太重要，白白浪費寶貴的時間。而更壞的事情是只忙于一些雞毛蒜皮的事，這比什么都不干還要糟糕。要真正做到小心謹慎，只是莫管他人閑事還不夠，你還得防止別人來管你的閑事。不要對別人有太強的歸屬感，否則會弄得你自己都不屬于你自己了。你不要濫用友誼，也不要向朋友要求他們不想給的東西。
當才智徘徊不前時，勤奮能加快解決那件事?！洳恍甘切疫\之母。該辦的事立刻辦，絕不拖到第二天，這極為重要。有句話說得極妙：忙里須偷閑，緩中須帶急。
這是一種最罕見的完美特質(zhì)。大凡英雄之輩，都具有某種讓人景仰的高尚品質(zhì)。掌聲不會給那些平庸之輩，凡夫俗子是不會在高尚事業(yè)上有所作為的。鄙俗之事做得再出色也沒有什么可以值得炫耀的。具有王者風范的人總能在高尚事業(yè)上出類拔萃，贊揚之聲隨處可見。這是眾人對他的一種向往。
如果你談論自己，那么不是為虛榮而自夸，就是因自卑而自責。你會失去對自己正確的判斷，也會為他人所不齒。這一點在朋友間很重要，對于處在顯赫位置的人更重要，因為他常常在公眾面前講話，在公共場合露面，他若稍顯虛榮就會被認作愚蠢。
對待嫉妒與惡意應該容忍，而不是置之不理。你應該敬佩那些曾經(jīng)稱贊過、挖苦你的人;沒有比用智慧和品行戰(zhàn)勝狹隘的嫉妒更令人起敬的了。
你的每一次成功對于你的對手來說，都是一次痛苦的打擊和折磨，用成功做成的毒藥是最厲害的懲罰。
妒火中燒的人，對手的成功會讓他為之死去，別人的成功就是對他的懲罰。成功的號角既是在歌頌成功者的輝煌，也是在宣告嫉妒者痛苦煎熬的開始。
一個人總能在每一處上勝過別人，而在這一處上又總會有更強的人勝過他。學會欣賞每一個會讓你受益無窮。智者尊重每一個人，因為他知道人各有所長，也明白成事不易。傻瓜鄙視他人，一半出于無知，一半因為他所中意的總是最差的。
有些人千方百計開始，卻不能善始善終。他們的思想變化多端，行動也不能持之以恒。因為他們的行動不能貫徹到底，所以他們總是不能贏得別人的稱贊。對他們而言，所有的事情做到一半就已經(jīng)結(jié)束了。西班牙人以不耐煩出名，而比利時人卻以有耐心而著稱。后者做事很圓滿，而前者做事總是草草收場。面對困難，盡管他費了好大的力氣，但是，卻不能完全把它解決;他僅僅滿足于征服困難的過程，而不懂如何把勝利進行到底;他證明自己能做，只是不愿做而已。這正是他反復無常的性格的一種表現(xiàn)，或者說這是他草率從事的結(jié)果。如果不圖一個好結(jié)果，為什么要開始做呢?獵人的聰明不在于他會跟蹤獵物，而在于他能夠最終捕獲獵物。
要善加利用展現(xiàn)自己才華的機會。成功的機會不是每天都來的，才華橫溢的人即使只有微小的才華，也會把它顯現(xiàn)出來，使它成為自己身上的發(fā)光點;而他們的卓著才能顯示出來時足以令人震驚。擁有才華又知道如何展示，必將擁有非凡的成就。
塞繆爾·斯邁爾斯，英國19世紀偉大的道德學家，著名的社會改革家，散文隨筆作家，西方成功學之父。美國成功學創(chuàng)始人奧爾森·馬登和拿破侖·希爾等終生以他的著作作為自己的人生指南?！蹲约赫茸约骸繁蛔u為“《圣經(jīng)第二》”和“美國夢的靈魂”。
命運掌握在那些勤勤懇懇地工作的人手中。
推動世界前進的人并不是那些嚴格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人;不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在每一個行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們。
天賦超常而沒有毅力和恒心的人，只會成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。
許多意志堅強、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人，都會超過那些只有天賦而沒有毅力的人。
真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必將像大海一樣寬厚。
貧窮不一定變成不幸和痛苦，通過吃苦耐勞、堅忍不拔的自助實干，它也會轉(zhuǎn)化成為一種幸福;它能喚起人們奮發(fā)向上的激情，并為之勇敢地戰(zhàn)斗。高貴的人將受到高貴的統(tǒng)治，無知而腐敗的人則受無知的統(tǒng)治。
自立的精神，是一個民族力量的真正源泉。
貧窮的人也有位極頂峰的時候，在他們走向成功的路上，沒有什么是不可戰(zhàn)勝的。成功的道路時刻為那些吃苦耐勞的人敞開著。早年遭遇人生的艱難和不利于自己的困境，還真是一個人走向成功的必要和不可替代的條件。
人與人之間、弱者與強者之間、大人物與小人物之間，最大的差別就在于意志的力量，
即所向無敵的決心，一個目標一旦確立，不在奮斗中死亡，就在奮斗中成功。具備了這種品質(zhì)，你就能做成在這個世界上能做的任何事情。否則，不管你具有怎樣的才華，不管你身處怎樣的環(huán)境，不管你擁有怎樣的機遇，你都不能使一個兩腳動物成為一個真正的大寫的人。
貴族的派頭不是來自貴族的血統(tǒng)和生活方式，也不是來自貴族的才華，而是來自一個貴族的品格。品格是一個人真正的徽標。
習慣就是一串珍珠，打開了一個結(jié)，珍珠就會全部散落。
一個在精神上富有的窮人，無論如何比一個在精神上貧乏的富人要占有絕對優(yōu)勢。
一個失去了一切的人，只要他還保留有勇氣、快樂、希望、美德和自尊，他就仍然富有。
非凡的藝術(shù)才能，不管人們怎樣把這歸結(jié)為天才、興趣或老天爺?shù)亩髻n，都是可能通過后天的努力獲得的。
如果想做一個不同凡響的人，就必須投身于你的工作，不管不愿意不愿意，早晨、中午和晚上都得如此。沒有任何的休息娛樂時間，只有十分艱辛的勞動。
對金錢的任何崇拜，在一個藝術(shù)家早期的藝術(shù)生涯中，是不可能使他做到自我控制和勤勉用功的。
許多心靈高尚的藝術(shù)家寧愿順應自己天性的癖好，也不愿和公眾討價還價。
如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼;如果你沒有天才，勤奮將使你贏得一切。
許多藝術(shù)家在成功之前，都曾遭遇過最能考驗他們勇氣和耐力的貧困生活。
第5本《品格的力量》塞繆爾·斯邁爾斯 現(xiàn)代成功學的鼻祖1、苦難磨煉出高貴的品格
唯有經(jīng)受了苦難這所學校的教育，人們才能獲得實際有用的人生智慧。
不管青春的激情曾經(jīng)多么輝煌燦爛，流逝的歲月總是不斷冷卻人們心中涌動的青春激情。
熱情賦予人們成就大業(yè)所需要的一切力量。沒有熱情，他就可能在面臨的挫折和苦難面前點頭哈腰。
那些偉大的人物無一不是苦難的學生，無一不是歷經(jīng)千辛萬苦才成就輝煌的。
老天爺不允許塞萬提斯擺脫貧困，因為正是貧困促使他寫作，正是他的貧困早就了世界的富裕。
是逆境、是貧困喚醒了人們的活力并健全了人們的品格。
是什么錘煉出人類最深邃和最高尚的思想呢?不是人類的學識，不是商業(yè)行為，更不是感情的沖動，而是苦難。
在地球上生活過的最優(yōu)秀的人，必定是那些受苦受難的人，他們溫順、柔和、耐心、謙遜而又平靜。
如果幸福是人生的目標，那么，苦難就是達到這一目標所必不可少的條件。
雪萊說，最為不幸的人被苦難撫育成了詩人，他們把從苦難學到的東西用詩歌教給別人。
苦難往往是經(jīng)過化妝了的幸福。
在生活中，如果只有清空麗日而沒有陰雨籠罩，如果只有幸福而沒有悲哀，如果只有歡樂而沒有痛苦，那么，這樣的生活根本就不是生活-至少不是人的生活。
對高尚品格的崇拜，往往會提升自己的精神，使靈魂從自我的奴役中得到拯救。
當人的性格處于可塑階段并容易接受影響時，最好是鼓勵他們?nèi)コ绨輦ゴ蟮钠犯??！瓊ト说膫饔浉嬖V我們，我們可以做一個什么樣的人和能夠做什么。
一個國家的前途，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素質(zhì)，即在于人們所受的教育，人們的遠見卓識和品格的高下。
哪一個民族少了品格的支撐，那么，就可以認定它是下一個要滅亡的民族。哪一個民族如果不再崇尚和奉行忠誠、誠實、正直和公正的美德，它就失去了生存的理由。
如果一個民族的良好品格無可挽回地損失了，那么，這個民族也沒有什么可值得拯救了。
海恩澤曼說：“當你周圍的人們通過種種欺詐手段和不忠行為而暴富起來的時候，當其他人搖尾乞憐、一心向上爬的時候，你要保持自己的尊嚴和清白，不要同流合污;當有的人靠溜須拍馬換來一個又一個‘成功’的時候，你要善于保持內(nèi)心的平靜，不要因他人的這些成就而痛苦;當你看到有些人為了名利像狗一樣爬行的時候，你要頂住世俗的壓力，敢于特立獨行，出污泥而不染?！?/p>
千萬不要喪失自己的氣節(jié)，崇高的氣節(jié)勝過萬貫家財，勝過國王的王冠;氣節(jié)重于山岳，顯赫的名號不過是過眼云煙。
意志軟弱、優(yōu)柔寡斷和遇事遲疑不決，是阻礙人們忠實地履行自己職責的攔路虎。
勇氣本身表現(xiàn)在默默地努力和辛勤地耕耘中。唯有道德勇氣才能造就男人和女人崇高的英雄氣概。這種道德勇氣是一種探求和堅持真理的勇氣;是一種堅持正義的勇氣，是一種誠實公正的勇氣，是一種抵制誘惑的勇氣，更是一種恪盡職守的勇氣。
對世界最有影響的人，與其說是那些天才人物，不如說是那些信仰堅定、孜孜不倦、辛勤工作的人們。
性情溫和，與人為善，沉穩(wěn)冷靜，這是____義的精髓。
柏拉圖說，使別人幸福的人自己也一定能得到幸福。
樂觀、豁達的性格不僅是快樂和幸福的源泉，而且是良好品德的強大捍衛(wèi)者。
歡快樂觀的性格是仁慈友善的忠實朋友，是耐心和堅韌的忠誠護士，是智慧之母。聰明之父，是道德良知的守護神。
豪爽、豁達就是快樂;寬宏大量、與人為善就是幸福;童心常駐，精神快慰就是難得的精神享受。
美德是船，謙虛是櫓。
任何崇高的事業(yè)都是在希望之母的呵護下成長起來的。
正是道德這個火車頭牽引著整個世界滾滾向前，而希望就是這個火車頭不可缺少的燃料。如果沒有希望，那我們的前途只能是地獄。
優(yōu)雅的舉止勝過優(yōu)美的身材。高雅的舉止是最好的藝術(shù)，它比任何雕塑和名畫都更讓人賞心悅目、心曠神怡。
洛克認為，作為一個青年教育工作者，他的修養(yǎng)比他的專業(yè)知識重要。
友善的言行、得體的舉止、優(yōu)雅的風度，這些都是走進他人心靈的通行證。真正的謙恭禮貌總是特別表現(xiàn)在對他人人格的關(guān)心這一點上。
一個人到底有沒有好的修養(yǎng)主要在于，這個人有沒有自我犧牲精神，在日常生活中能不能真正體貼、關(guān)心他人。
第6本：《偉大的勵志書》奧里森·馬登，成功學之父1、把精力集中在一個方向上
馬修斯博士說過，那些同時有著很多目標、精力分散的人會很快地耗盡他們的精力，隨著精力的耗盡，隨之而來的就是原先雄心壯志的消磨。
首先要給自己制訂一個計劃，確定一個奮斗目標，然后腳踏實地地為之努力，把你所有的精力和才干都用在上面，這樣你就離成功不遠了。
年輕人經(jīng)常被教育要氣高志遠，但是我們的目標也必須是符合內(nèi)心渴望并切合實際的。如果你只是含含糊糊地給自己確立一個大概的目標，希望在行動的過程中再加以調(diào)整或更改，那么，即使你的目標再遠大宏偉，也只能是如海市蜃樓般虛無縹緲。
在我們生活的旅程中，同樣也是如此，會有各種各樣的誘惑向我們頻頻招手，試圖誘使我們偏離對既定目標的追求-也是偏離對真理和自身職責的追求，但是，正如月亮雖然憑著借來的光華可以銀光閃閃，流星雖然在天際璀璨耀眼，但它們都無法為迷路的旅人指示方向一樣，我們也絕不能讓形形色色的誘惑迷住了雙眼，從而偏離了真正切合自己的既定人生軌道。
不要等待非同尋常的機會在你的眼前出現(xiàn)，而要抓住每一個普通的機會，讓它在你的手中變得非同尋常。
軟弱的人和猶豫不決的人總是借口說沒有機會，他們總是喊：機會!請給我機會!其實，每個人生活中每時每刻都充滿了機會。你在學?；蚴谴髮W里的每一堂課是一次機會;每一處考試是你生命中的一次機會;每個病人對于醫(yī)生都是一次機會;每一篇發(fā)表在報紙上的報道是一次機會;每一個客戶是一個機會;每一次布道是一次機會;每一次商業(yè)買賣是一次機會，是一次展示你的優(yōu)雅與禮貌、果斷與勇氣的機會，是一次表現(xiàn)你誠實品質(zhì)的機會，也是一次交朋友的好機會;每一次對你自信心的考驗都是一次機會。
只有懶惰的人才總是抱怨自己沒有機會，抱怨自己沒有時間，而勤勞的人永遠在孜孜不倦地工作著、努力著。有頭腦的人能夠從瑣碎的小事中尋找出機會，而粗心大意的人卻輕易地讓機會從眼前飛走了。有的人在其有生之年處處都在尋找機會。他們就像辛勞的蜜蜂一樣，從每一朵花中汲取瓊漿。對于有心人而言，每一個他們遇到的人，每一天生活的場景，都是一個機會，都會在他們的知識寶庫里增添一些有用的知識，都會給他們的個人能力注入新的能量。
滿懷熱忱的人總是熱情洋溢，他面對朝陽，影子留在了身后。年輕人聽任心靈的支配，而成年人則受大腦的控制。
在激烈的社會競爭中，一個人能否合理地確定自己的人生目標，往往與能否激發(fā)出他的精力與熱情來為成功而奮斗是密切相關(guān)的。即使在看起來大有前途的領(lǐng)域，濫用自己的精力，胡亂地確定自己的目標，對未來的成功都是致命的。
選擇職業(yè)時，不要問自己可以賺多少錢，或可以獲得多大的名聲，而應該問問哪些工作可以最充分地發(fā)揮自己的潛能，要選擇那些能促進你的發(fā)展，使你雄心勃勃、將來會有所成就的職業(yè)。你要的不是金錢、地位和名聲，而是實現(xiàn)一個人真正的力量和內(nèi)涵。實現(xiàn)自我，做一個完整的人比獲得金錢和財富更重要，比名望地位更尊貴，而個性與品格也要比事業(yè)本身更有價值。
如果你在自己的專業(yè)領(lǐng)域是獨占鰲頭的行家里手，世界就會為你鼓掌喝彩，所有的大門都將向你敞開。但是，它不允許一個人在自己的職業(yè)方面三心二意、半途而廢或是做一些徒勞無用的工作。
在日常生活或是工作學習中,大家都寫過作文吧！通過寫作文也能一定培養(yǎng)我們的文學素養(yǎng)。人們會流連忘返在優(yōu)秀的作文里，擔心自己作文不好怎么辦？小編經(jīng)過整理，為你編輯了最新人生的智慧讀后感(錦集十五篇)，相信一定會對你有所幫助。
人生的智慧是一本好書。這是小編精心安排的人生智慧。希望你喜歡！
人生的智慧讀后感【1】
拜讀了叔本華的《人生的智慧》，敬佩不已。
現(xiàn)在欣賞大師級的話，**，并常常真誠地發(fā)出敬佩之情。
人類的感情中，嫉妒是很普遍的，羅素說過，女人對世界上所有其他女人都有可能產(chǎn)生嫉妒，男人則通常對同行的男人產(chǎn)生嫉妒;幸好，上帝還賦予了人類另外一種高尚的感情，那就是敬佩。
希望自己能夠多發(fā)展敬佩這種感情，也許將來會有時間和意愿去欣賞藝術(shù)、美術(shù)、雕塑之類的內(nèi)容，但就目前而言，書籍、文字可能是最容易得到，內(nèi)涵也最豐富的藝術(shù)形式。
讀這本書的過程中，常常被叔本華的比喻引得忍俊不住，雖然這本書完成的時代在叔本華的后半生，但在這本書中，叔本華常常表現(xiàn)的像個自負的孩子，對自己的生活方式異常熱烈的表示支持，用自己的哲學思想為個人的生活作了最好的注解。
舉幾個讓人非常耳目一新的見解：
痛苦和無聊是人生幸福的兩個死敵。
當人們離一個人很遠時，他們就離另一個人很近；一個人感到疼痛的能力與他感到無聊的能力成反比。
一個人與他人溝通的熱情與其智力平庸和思想貧乏成正比。
人們在這個世界上，要么選擇獨處，要么選擇庸俗，沒有其他的選擇了。
亞里士多德說過，理性的人追求的不是幸福，而是痛苦。
亦即：所有的快樂，其本質(zhì)是否定的;而所有的痛苦，其本質(zhì)確實肯定的。
舉個例子，哪怕你平常生活的90%都是順利的，你很少感受到這些順利給你帶來的快樂，即使有，也只是轉(zhuǎn)瞬即逝;但只要有些微的痛苦，比如說牙疼、損失少許錢財，這個痛苦都會時時的拜會你，給你帶來深刻的印象。
因此，快樂只是表象，無法持久，這是由人的本性決定的，世上人們都去追求快樂，感官上的，情欲上的，權(quán)利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。
因此，與其追求快樂，不如避開痛苦。
獨處的好處，一個人只有感知能力非常豐富，對別人的依賴性很少，才能從獨處中自得其樂，而獨處對于天才而言，則更是必需的部分。
一個不能忍受孤獨，不能從孤獨中獲得幸福的人，他的思想和智力都很差，是世界上最庸俗的人的一部分。
想想你可以避免的粗俗的人，你一定會享受孤獨的好處。
哲學家，是探索人類靈魂的先行者，是人類思想文明的開拓者，他們的思想往往遠遠領(lǐng)先于他們的時代，不被當時所理解，但最終真理就是真理，即使過了幾百年，也會被重新認定;所以也有一種說法，在當代就被大家贊揚的杰出人物，往往死后會被遺忘。
因為天才是領(lǐng)導人類的火炬和旗幟，他們永遠會在大多數(shù)人面前前進！
人生的智慧讀后感【2】
花了一天的時間，拜讀了叔本華的《人生的智慧》，敬佩不已。
現(xiàn)在欣賞大師級的話，**，并常常真誠地發(fā)出敬佩之情。
人類的感情中，嫉妒是很普遍的，羅素說過，女人對世界上所有其他女人都有可能產(chǎn)生嫉妒，男人則通常對同行的男人產(chǎn)生嫉妒;幸好，上帝還賦予了人類另外一種高尚的感情，那就是敬佩。
希望自己能夠多發(fā)展敬佩這種感情，也許將來會有時間和意愿去欣賞藝術(shù)、美術(shù)、雕塑之類的內(nèi)容，但就目前而言，書籍、文字可能是最容易得到，內(nèi)涵也最豐富的藝術(shù)形式。
讀這本書的過程中，常常被叔本華的比喻引得忍俊不住，雖然這本書完成的時代在叔本華的后半生，但在這本書中，叔本華常常表現(xiàn)的像個自負的孩子，對自己的生活方式異常熱烈的表示支持，用自己的哲學思想為個人的生活作了最好的注解。
舉幾個讓人非常耳目一新的見解：
痛苦和無聊是人生幸福的兩個死敵。
當人們離一個人很遠時，他們就離另一個人很近；一個人感到疼痛的能力與他感到無聊的能力成反比。
一個人與他人溝通的熱情與其智力平庸和思想貧乏成正比。
人們在這個世界上，要么選擇獨處，要么選擇庸俗，沒有其他的選擇了。
看著熾熱的日光，隔著透明的玻璃窗，我儼然感受到這個暑假高溫天氣的威力。高溫加疫情的原因，讓我整天只能待在家里，百無聊賴，心里甚是煩悶。我隨意拿起一本書，看到《穿靴子的貓》的書。緊接著：貓為什么要穿靴子?貓穿靴子后又干了什么事?……一連串的問題鉆入我的小腦袋，好奇心催促著我打開法國作家夏爾.佩羅的這部童話作品。
磨粉匠臨終前給三個兒子留下僅有的財產(chǎn)，小兒子只分得一只非常聰明的布斯貓。一日，公主出小酒館唱歌時與小兒子相遇互生好感，善良的布斯把小兒子包裝成了伯爵接近國王。后來雖然愛情困難重重，又有惡魔和巫師的陷害，但小兒子最終憑借自己的誠實、善良，以及神貓布斯的魔力，贏得了公主。而神貓布斯也成為了新的勇士。
我想在《穿靴子的貓》中，佩羅筆下的這只穿靴子的貓無疑是善良和有智慧的，它幫助窮困潦倒的主人翻了身，用智慧和善良幫助主人和自己贏得了嶄新的人生。作為普普通通的我們，我們擁有的東西也很普通，或許命運發(fā)到我們手中的牌并不好，手中拿什么牌不要緊，關(guān)鍵看我們怎么打。遇到困難一定不要氣餒，我們要做到堅持不懈，同時要善于創(chuàng)造和抓住機會，勇敢地展示自己的實力和才華，用智慧去打敗困難，這樣才可能改變自己的人生。
放下書，我依舊能感受到高溫天氣的威力，但我內(nèi)心的煩躁卻一掃而光，留下信心滿滿的力量去用智慧去改變我目前學習的困境，用善良去幫助同學的學習，從而贏得嶄新的人生。
關(guān)于理解這本書，我還是看到了朋友的推薦。在我拿到它之后，我睡了幾天直到我開始讀它。我無法釋懷，深深地被吸引了。完了之后開始著手寫讀后感，正如徐老師所說，如果讀書只是簡單的讀完而已，不加以思考并實踐的話，相當于沒讀。但是第一次，我不知道該怎么寫。 我只是簡單地寫了。 我希望能提供更多建議。
這本書主要研究的問題是如何幸福度過一生，從三個方面展開，第一是人是什么， 即廣義的人格，比如健康，力量，氣質(zhì)，道德，理智，教養(yǎng)等 ；第二是人們擁有的東西，即財產(chǎn)和各種財產(chǎn)；三是在評價別人處于什么地位。
人是什么？生活中的每一刻，或多或少，都在不斷地被我們的個性所控制。就像亞里士多德說的“金錢總有散盡之時，唯有性格始終不渝。
”發(fā)現(xiàn)我們內(nèi)在的美好素質(zhì)，如高貴的品性、杰出的智力、良好的氣質(zhì)、樂觀開朗的精神以及健康的體魄，身心健康，就是幸福的首要關(guān)鍵。我們應該致力于提高和保持這些素質(zhì)，而不是把精力放在獲取外部財富和榮譽上。人擁有什么？
衡量一個人的幸福若只是看他擁有了什么，而不結(jié)合他想要得到什么一起做參考，這就好比計算一個只有分子卻沒有分母的分式，是無效的。一個人若是從未想過要得到某樣東西，那也就不會感到失去，有沒有這樣東西，他都一樣高興；只有當你得不到你想要的東西時，你才會感到更痛苦。每個人都期望更多，但這種模式限制了我們的視野，視野限制了我們的收入。
你在他人眼中是什么樣的？一個人若不能在自身內(nèi)在本質(zhì)和外在財富資源中找到幸福，而硬要從別人對自己的看法中尋求滿足，那真的是太不幸了。我們生存的整個基礎(chǔ)，我們生活中幸福的基礎(chǔ)，首先是我們的身體健康，其次是我們保持獨立和自由生活的能力。
“一個人首先是并確實是寄居于他自身的皮囊中，而不是存在于他人的看法中。”
“財富猶如海水，喝的越多越口渴?！?/p>
“當一個人不需要害怕對方，或認為自己說的話不會傳到對方的耳朵里時，他會如何貶低別人。所有這些都告訴我們，別人的意見其實與我們無關(guān)，可以忽略不計?！?/p>
一個具有深遠和高貴思想的人，不應該允許自己的精神思想，完全被私人瑣事和低級煩惱所占據(jù)，以致于無法進行深遠、高貴的思考，因為這樣做確實是“為了生活而毀壞了生活的目的”。
我們關(guān)心的只是，如何使一個人以本性的內(nèi)容和特質(zhì)所允許的方式發(fā)揮他的本性，既不應該希望改變他人，也不可以干脆譴責別人的本性。真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。
——叔本華《人生的智慧》
據(jù)說列夫·托爾斯泰第一次讀叔本華的書時，他非常喜歡。在給友人的信中自稱，叔本華的《人生的智慧》給他所帶來的愉悅是“從來未曾體驗過的”。
叔本華《人生的智慧》的核心思想之一，是強調(diào)人的內(nèi)心世界的豐富對于人的幸福感的極端重要性，認為獨處與思考是開發(fā)這種內(nèi)在精神世界因而提高一個人自我品味的前提。一個不甘于平庸的人應該喜歡獨處，站在時代的頂端。只有這樣，他才能看的更遠，想的更深。
以下是一位網(wǎng)友在讀完《人生的智慧》以后所總結(jié)的6點個人感悟，或許對你的人生能有所啟迪和醒悟：
1，窮人痛苦，富人無聊
叔本華認為，窮人的痛苦和富人的厭倦是社會經(jīng)濟快速增長所面臨的兩大問題。痛苦和無聊是人類幸福的兩個敵人。每當我們離開其中一個，我們也在接近另一個。
一個社會越窮，它遭受的苦難就越大。饑餓、疾病甚至戰(zhàn)爭都與貧窮密切相關(guān)，其中一些是貧窮的根源和結(jié)果。
隨著中國經(jīng)濟快速增長，越來越多的窮人脫離貧困而走向富裕，富人群體日益龐大，無聊的人群也開始逐漸增加。無聊的人會產(chǎn)生很多無聊的東西，沒有什么不是人性。飽食終日無所用心的人現(xiàn)在越來越多，所謂溫飽思淫欲，正在變?yōu)橐环N我們這個社會的常態(tài)。
如果你吃飽了，你得找點事做。否則，太無聊了，女人就成了玩樂的對象，毒品就成了精神麻醉的寄托。
2，人的一生該如何度過？
所謂人生智慧，就是如何過上幸福的生活。叔本華認為，最可靠、最持久的幸福來自自愛、自娛自樂和內(nèi)在精神。正如帕斯卡所說，孤獨是一種能力。我們最大的問題是不能學會一個人呆在房間里。
至于生活的幸福，叔本華指出，決定普通人命運的因素有三：
1）人的自身，即在普遍意義上屬于人的個性的因素，包括人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。
2）人所擁有的身外之物，亦即財產(chǎn)和其他占有物，比如房產(chǎn)、車、固定資產(chǎn)等等。
3） 人們向別人展示的，也就是人們對他的看法，主要是榮譽、地位和名譽。
在《人生的智慧》中，叔本華說：“一副健康良好的體魄和由此帶來的寧靜和愉快的脾性，以及活躍清晰深刻、能夠準確把握事物的理解力，還有溫和節(jié)制有度的意欲以及由此產(chǎn)生的清白良心，所有這些好處都是財富、地位所不能代替的。”“人自身擁有的優(yōu)勢，如偉大的心靈和高尚的情感，與人的地位出身以及優(yōu)厚財富等諸優(yōu)勢相比，猶如真正的國王與戲曲舞臺上假扮的國王一樣。
”這些話告訴我們，心靈和情感對于一個人的影響遠遠勝過地位、出身以及財富。因為心靈是人自身所擁有的，而地位出身等則屬于身外之物，并不屬于人的本性。
一個人的精神財富水平?jīng)Q定了一個人是平庸還是高尚。因為他的精神能力的范圍決定了他欣賞高層次幸福的能力以及他是否能感知到幸福。
3，耐得住寂寞，學會獨處
叔本華說，能自得其樂的人是最幸福的。沒有一定程度的孤獨，就沒有內(nèi)心的平靜。
他的原話是：“一個精神豐富的人獨處時，沉謦于自己的精神世界，自得其樂。但對于一個冥頑不靈的人，接連不斷地聚會、看戲、出游消遣都無法驅(qū)走那折磨人的無聊。
”“一個善良溫和節(jié)制的人在困境中不失其樂，但貪婪妒忌卑劣的人盡管坐擁萬千財富卻難以心滿意足。”
壞人容易結(jié)伙，勢力小，偉人突出。真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。實際上，叔本華的一生大部分時間都是半隱居的。
柏林大學和黑格爾pk大學畢業(yè)后，他辭去了教學職務，并留在了法蘭克福郊區(qū)的一個小鎮(zhèn)。 他寫書直到他去世。
珍愛自己的精神個性，耐得住人生的寂寞，做一個卓爾不群的人。叔本華用實際行動告訴我們：如果一個人能夠享有自己卓越的與眾不同的精神個性所帶來的樂趣，那么，普通大眾所追求的大部分樂趣對他來說，就是多余的，甚至是一種煩惱和累贅。
蘇格拉底說，當他在街上看到各種各樣的奢侈品時，有那么多東西我不需要！
四。愚蠢的人花時間，聰明的人用時間
一個人喜歡與他人交往的程度，與其思想的平庸和貧乏程度是一致的。對此，叔本華很明確的提出：“人生，要么選擇獨處，要么選擇平庸。
”他說：“一個人若有了卓越而偉大的精神思想，就會造成他不喜歡與人交往的性格氣質(zhì)。因為這種人堅信，一百個白癡合在一起，不可能造就出一個聰明的人。
”大致而言，一個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。在這個世界上，人們選擇孤獨還是平庸。除此之外，再沒有別的選擇了。
對大多數(shù)人來說，閑暇只會使人變得無用。
5.根據(jù)自己的天性發(fā)展的人可以獲得幸福
在《人生的智慧》中，叔本華表明了一點，即能夠自得其樂的人，能夠按照自己的天生才能發(fā)展并取得成就的人，最后能獲得幸福。
古希臘哲學家亞里士多德說過，一個人若能夠按照自己天生的才能不斷發(fā)展，并借助這種才能從事某種活動取得成果，就能享有幸福。幸福屬于那些能享受自己的人。因為幸福的外在源泉不在我們的控制之下。
到了老年，幾乎所有的外部資源都將耗盡。此時此刻，一個人的生命比以往任何時候都重要。因為只有我們自己才能在我們的生命中最長久。
對此，歌德也說，誰要是生來就具備某種才能并為此而生活，那他就由此而找到了最美好的人生。
6，珍惜當下的每一天
叔本華認為，對于那些放棄今天的人來說，沒有明天。沒有人活在過去，也沒有人活在未來?，F(xiàn)在是生命真正擁有的唯一形式。
現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常忽視眼前的美好事物，或者說眼前事物的美好，直到有一天這種美好消失時，我們才后悔沒有珍惜人生每個被它閃耀的瞬間。我們不能因為眼前的美景觸手可及就停止珍惜它。要知道萬物屬無常，有生便有滅，好好珍惜當下，我們才能享受生活，收獲幸福。
生命就像一條奔騰的大河，有人沉，有人浮，沉下去的化作一攤泥，浮上來的隨波逐流，在這沉浮間，我們還能剩下些什么，還能追求些什么？過去已成過去，未來不能揣測，只有珍惜現(xiàn)在，珍惜一切，才是幸福。
叔本華用他一生哲學和經(jīng)驗的智慧讓你和我知道：在明天和意外之間，我們永遠不知道誰會是第一位的。
《人生的智慧》讀后感：
今天讀了叔本華的《人生的智慧》，受益非淺。這本書有靈魂雞湯的味道，但仍然不影響它的經(jīng)典。它討論與我們世俗生活密切相關(guān)的事情，如健康、財富、名譽等。
叔本華對生活中的許多困惑進行了深刻而深入的**，使其變得清晰而簡潔。
近一年來對原先感興趣的事提不起興趣，對生活不再積極樂觀。對工作也失去熱情。不斷從外界找原因，卻忘記從內(nèi)部探尋。
而今天看到叔本華所寫，才恍然大悟。他寫道：我們從我們自己那里汲取的快樂遠比從我們周遭所獲得的要多更多。
最高的、最豐富的、最持久的快樂是思想的快樂。而思想上的快樂，主要源于思想的力量。
問自己一個問題，什么時候最幸福？戀愛時和另一半一起在地里摘西紅柿，一邊欣賞美麗的晚霞。在泰國時和朋友們一起旅行，坐在皮卡上肆無忌憚的高聲唱歌嬉笑。
元旦聯(lián)歡會時和學生們一起跳舞、游戲。大學時，周末在圖書館閱讀的一個下午。高一時，在課堂上心無旁騖的聽課。
還有安靜的夜晚寫出一篇好文章的時候。
別人會給我?guī)硇腋?，但他們并不穩(wěn)定，也不容易實現(xiàn)。他們需要時間，土地和人。但恰恰相反，思想上的幸福是不需要別人的配合就可以自己實現(xiàn)的。不管你是有錢還是沒錢，或是身居要職或是身居底層，只要你翻開書本，靜下心來閱讀，就能得到一些東西。
他還寫道，人類幸福最基本的要素——事實上，唯一的要素——是他的內(nèi)心結(jié)構(gòu)，他的思想結(jié)構(gòu)。因為它是個人感情、欲望和思想所引起的內(nèi)心滿足或不滿的直接**；另一方面，他周圍的環(huán)境只是對他的一種媒介或間接影響。
痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。讀后感·欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。我一直認為環(huán)境的變化會導致目前的倦怠狀態(tài)。
但仔細分析下來卻不是這樣的。大概是因為當初所設(shè)下的目標大部分達成了，下一個人生階段又尚未來到。長遠目標過于遙遠，近期目標沒有設(shè)立。
于是，我找到了答案。環(huán)境可以改變?nèi)?，但最重要的是從?nèi)心的充實。不斷的學習、閱讀和思考是讓人快樂的法寶。正是因為停止了這些心理步驟，才導致無所事事的不快樂。
所以，即便是畢業(yè)以后、工作以后依然不能忘記學習、閱讀。精神食糧的滿足遠遠超過物質(zhì)享受。不妨暫且把近期目標設(shè)定為每天閱讀，堅持寫作。
即使寫得不好，也是對生活和思想的認真記錄。作為普通人，只要我們每天能多錄一點，多想一點，多提高一點，就好了。作者：
孔子說過：“巧言令色者鮮矣仁。”通常，我們過分看重我們所展現(xiàn)的表象——我們在別人心目中所呈現(xiàn)的樣子。
在大多數(shù)情況下，我們會因為別人的贊美而感到非常高興，我們也會因為別人的批評而有很長的仇恨歷史。我們要正確評價自己的價值，理性看待別人的評價。
伏爾泰說：“快樂只不過是一場夢幻，但是痛苦確是真正實在的。”所以，幸福的生活并不是你真正感受了多少快樂，而是你躲避了多少痛苦與不幸。
一個健康的人，若身上有了一處小病痛，便會痛苦，卻忽視了自己健康的體魄。在我看來，人在大部分的時間里都是平淡的。沒有多少豐功偉業(yè)，確是柴米油鹽的平淡。
但是，生活平淡不等于平庸，理想還是要有的。認為快感使人幸福的是一種錯誤的想法。叔本華認為，痛苦是肯定的，歡樂是否定的，我們不應該以痛苦為代價去購買快樂，但可以放棄片刻的歡娛而避免痛苦。
這個想法簡單，卻讓人終身受用。以自身為例，作為一個‘吃貨’身材日漸圓潤，所以抵抗食物的**，接受這一小小的痛苦，卻能帶來一個姣好、健康的身材，這是一個長久的歡樂。賞心樂事不常見，生活中卻是處處有煩惱。
衡量一個人是否幸福，并不是樂事有多少，而是他的煩惱有哪些。如果煩惱是生活中的小事，那么這個人就是幸福的。
一本書讀完，合上書頁，戛然而止，而當中的思想、哲學，卻讓人回味無窮。叔本華給了我們?nèi)绾涡腋５闹腔?。無數(shù)人說他是悲觀主義者，我為什么認為他是樂觀主義者！
2.教師的幸福人生之根
蔡禮旭老師說的很對， 幸福的人生一定要有幸福的思想觀念，你有了正確的思想觀念才會有正確的行為，有正確的行為才會有正確的習慣，有正確的***會有正確的性格，有了正確的性格就會有好的命運，有好的命運，人生才一定會幸福。所以一個人人生幸不幸福，根源還在他的思想觀念，所以能夠讓思想觀念正確，你的人生就扎下了正確的根基，就會有幸福良好的基礎(chǔ)。
3.教育是用心去經(jīng)營的事業(yè)
教育是喚醒靈魂的事業(yè)，是塑造人格的事業(yè)，如果教師本身就是“心殘者”，又怎么能夠培養(yǎng)出心理健康的學生呢？做幸福的教師，幸福地做教師，既是教育事業(yè)的需要，也是我們這些做教師的個人生命的需要。學校是師生的精神家園，不是暗無天日的人間“地獄”。
我們不要做不完的作業(yè)，上不完的課，否則，于學生于教師，**還有幸福的立足之地？如果學生們的心靈和情感已“沙化”得刮起“沙塵暴”，大家都把幸福預期在將來，把希望寄托在高考，于是機械地記憶，反復地操練，挫傷了靈性，挫傷了創(chuàng)造力，不僅使得校園成為“失樂園”，而且也使教師和學生們成為被幸福遺忘的人。
“書寫改變?nèi)松莞賱咏谈摹?。我在想，讀了《教師經(jīng)營幸福人生的智慧》我應該將其有價值的思想和探索付諸行動，從而更大程度推進自己的教育教學水平的發(fā)展，改變自己的教學觀念和行動，達到提高自己，推動自己的課堂教學進一步改革和發(fā)展的目的。
教師的職業(yè)是高尚的。隨著時代的進步和社會的發(fā)展，對教師的要求越來越高，對教師的壓力也越來越大。但不管怎樣，教師都要努力管理好自己的幸福生活，讓自己成為幸福的教師，成為播種幸福的教師。
作文在語文學科中占據(jù)了“半壁江山”，俗話說，腦越用越活，文章越寫越好。好的作文需要閱讀大量書籍才能創(chuàng)作出來，我們需要注意哪些寫作格式？小編現(xiàn)在向你推薦最新小故事大智慧讀后感(模板5篇)，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！
讀了這本書后，我明白了父母對兒女的愛是無私的。
品讀人生的故事，便走進了有故事的人生。一則故事、一次啟發(fā)、一縷溫情、一份感動。在現(xiàn)代社會如此快節(jié)奏的生活中，在鋼筋混凝土搭建的都市叢林中，我們似乎忘記了那曾經(jīng)的寧靜，真情與虔誠，更忘記了品味生活的苦澀與甘甜，只是無奈地慨嘆時光的匆匆流逝，生活的平淡乏味。為我們的心靈找一個安靜的角落把！翻開本書，于每一則小故事中感受生命的真諦，于優(yōu)美的文字中傾聽世界美的旋律。
其中，一則小故事是這樣的：
一個母親正在家里做事，丈夫在接電話，三歲的女兒正在小床上睡覺，而女兒的外婆正在準備晚餐。
當七點半左右時，那外婆推開門發(fā)現(xiàn)外孫女不見了，急忙找，就在這時聽見了哭喊聲，女兒的媽媽看見了孩子失足摔倒在了二樓平臺上，那媽媽看見了也跳了下去，那外婆著急的要命，那母親跳下去救了孩子，但一根指頭卻沒了！
這本書告訴我們父母的愛是無法衡量的！
南京市三牌樓小學五年級：胡鈺爽
日前，一位多年不見的朋友來訪。有朋自遠方來，沏上一杯香茗，述說別后之情，其樂融融。
席間，友人忽問：“何為世間之貴？”我說：“我曾聽一位大師說過，誠信是第一財富，正法是第一坦道，實語是第一妙味，智慧是第一生命?！?/p>
友人說，為什么說智慧是第一生命呢？人的健康才是一切的支柱。你不見廣告上說——朋友，如果你有1，000，000財富，后面的那些“0”分別代表金錢、美麗、地位、名譽、快樂、家庭等等，而前面的那個“l(fā)”則是代表了健康。有了這個“1”，后面的那些“0”才有了意義。你想，即使腰纏萬貫，富甲十方，或高官厚祿，事業(yè)發(fā)達，或貌如天仙，多才多藝，如果是體弱多病，終日離不開藥物，這樣的人生豈不也是黯淡無光？
我說：“我覺得人生在世，健康固然十分重要，但如果活在世上沒有堅定的信念，沒有奮斗的目標，沒有朋友之間深刻的情誼，生活的質(zhì)量就差了。人之所以煩惱橫生，之所以對人生困惑茫然，并不是因為沒有健康，而是因為沒有智慧，因為沒有了悟茫茫人生的真實相?？v觀古今中外，凡圣賢哲人，無不是胸襟恢宏，慧思迭出。即使有人體弱多難，亦能恬淡豁達地直面人生，誰又能說這樣的人生無價值呢？”
人的生命并不在乎是否一定要孔武有力，健步如飛；而是在于是否每一天都活得很值得。
今天，我讀了《小故事，大智慧》這本書，書中的每一個故事都深深地吸引了我，特別是《愛迪生救媽媽》的故事。故事描寫的是偉大的發(fā)明家愛迪生從小就是個特別愛動腦筋的孩子，有一次，愛迪生的媽媽得了急性病，愛迪生很快請了醫(yī)生到家里，醫(yī)生說，愛迪生的媽媽病情很嚴重，必須馬上動手術(shù)，否則就會有生命危險，可是屋里的光線實在太暗了，根本沒法做手術(shù)，頓時大家都急得像熱鍋上的螞蟻一樣，看著媽媽痛苦的樣子，愛迪生突然想出了一個好辦法。他運用了鏡子的反射原理，點然了無數(shù)根蠟燭，再向鄰居借來好多鏡子，讓所有的燭光都反射到媽媽的病床上，簡陋的屋子里頓時明亮起來，使醫(yī)生順利地完成了手術(shù)，挽救了媽媽的生命。
通過這個故事，使我明白了一個道理：別小看生活中的點點滴滴學到的科學小知識，關(guān)鍵時刻它會派上大用場的，你看，愛迪生就是因為恰當?shù)剡\用了鏡子的反射原理，救了媽媽。
書中這樣的故事還有很多很多，這些生動的故事，就像一顆顆璀璨的鉆石，閃閃發(fā)光，猶如一個個小精靈，扇動著翅膀，引領(lǐng)著我們在故事中漫步，在故事中懂得做人的道理，學會人生的智慧，受到更大的啟發(fā)和更深遠的影響，不僅給我們帶來快樂、智慧、還有更多的啟迪與感動。
在寒假里，我閱讀了《小故事大智慧全集》這本書，讓我受益匪淺，從一個個芝麻綠豆的故事，讓我獲取了豐富的知識，獲得了源源不斷的力量！
其中，我最喜歡的一篇就是《鞋匠與總統(tǒng)》正所謂英雄不問出處。我們韁繩在怎樣的家庭并非由我們決定，所以也吧必抱怨。重要的使我們以怎樣的心態(tài)來看待自己的處境紅日旁人的目光，是怨天尤人，庸碌度日；還是奮起直追，自己改變命運，那全在于你自己的選擇。其次，我還喜歡的一篇是《今天比未來更長》明天對我們來薯片知識美好的想象，而今天卻是你走向未來的起點，也是最值得珍貴的財富。把握今天，就是把握生命，今天不懈地奮斗就是明日成功的基石。
書是黑暗中的一盞明燈，是頭腦中的靈光一閃；是做事時，舉止之間隱藏的一種豁達。它既可以使追求也可以使放棄，既可以是寬容也可以是嚴厲。小小的故事之間蘊藏著時間無限的智慧和無數(shù)的靈光亮點。
在讀書的時候也要記住，思而不學則殆，學而不思則罔。
故事照亮了我們的人生，哲理改變了我們的命運，一個小故事蘊含了精湛的哲理，一段小感悟濃縮了人生的真諦。親愛的顧客朋友們，大家好！今天，我要為大家推薦一本十分好看的書：《最精彩的哲理故事全集》。
這是一本充滿著哲理的書，書上主要的內(nèi)容都是鼓勵我們奮發(fā)向上、堅持不懈的小故事，而且在每篇故事的最后，都會有一段總結(jié)性的小感悟，點明了故事的中心，濃縮了智慧的結(jié)晶。
這是一本美麗的書，它擁有著一件華麗的紅衣裙（封面）和顆顆耀眼、閃爍的寶石（文字）。一個醒目的白色大標題方方正正的印在了封面的正中心《最精彩的哲理故事全集》。許許多多的人都喜歡看這樣一本充滿著智慧的書。
《最精彩的哲理故事全集》一書共收集了200多則古今中外最精彩的故事。內(nèi)容涵蓋了自強自立、努力奮斗、專心致志、堅韌不拔、冒險嘗試、堅定信念、積極進取、靈活處事、團結(jié)一心、注重品德、孝順父母和宏大寬容的方方面面。里面的故事形式多樣，容易激起讀者的閱讀興趣。
如果你認同了我的介紹，那么就快來選購這樣一本《最精彩的哲理故事全集》吧！
新疆博爾塔拉精河縣第一小學五年級：李嘉欣
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