底氣作文。
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對于我而言，底氣不是指一個人的背景有多么的顯赫，身是份有多么的高貴。它更多的體現(xiàn)的是一個人的毅力和品和對于理想的執(zhí)著。雖然它無法用語言去注釋，但能支撐著前行的人克服種種困難，歷經(jīng)千萬磨難，永不言棄。
很顯然，底氣在西漢時期的司馬遷身上體現(xiàn)的淋漓盡致。古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。司馬遷在編撰《史記》之時，為求真實，拒絕了漢武帝的無理要求，即使在漢武帝盛怒之下將其打入大牢，施以宮刑，任然堅持實事求是。在獄中，嘔心瀝血完成巨作。不僅獲得了漢武帝的尊敬，也讓后世之人代代尊崇。
其實，司馬遷若沒有這口底氣的支撐，他未必能堅定信念，創(chuàng)出這部歷史巨作。海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。正因為有了底氣，在歷史的長河中才能有無數(shù)的偉人締造出如此輝煌偉大的成就。
但現(xiàn)如今，“底氣”已被大多世人所曲解?！暗讱狻币殉蔀楸尘帮@赫或位高權重的象征。就像不久前，當一輛保時捷跑車車主因酒駕被執(zhí)法人員攔下檢查時，該男子竟然從錢包掏出一沓百元人民幣對著執(zhí)法人員叫囂“我有錢，我不怕”。雖然該男子最終還是受到了法律的制裁，但從他的身上卻反應了相當一部分人對于“底氣”的錯誤認知。認為“底氣”是由金錢或權力做基礎的。
殊不知，底氣是由一個人的思想深度和做人的品行來決定的。金錢，權力，地位，只是一個人身份的體現(xiàn)，卻代表不了一個人靈魂的'高貴。
底氣是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種無需對別人察言觀色的從容，一種不必故作高深的大氣。面對未來的挑戰(zhàn)，我們需要這種底氣。
底氣是一種堅持的力量，讓我們直面生活的挫折。昔日的紀伯倫屢遭困難，甚至被放逐去了美國，可是這一切并沒有讓他淪陷于內(nèi)心的哀愁。他在《先知沙與沫》中寫道：“人的挫敗是不會擊垮內(nèi)心的底氣的，底氣尚在，黎明便不遙遠!”因為有底氣，他用筆書寫著對“愛與美”的追求;因為有底氣，即使作品遭人非議，被人燒毀，他也沒有停止寫作的步伐;因為有底氣，他才會說出“我原以為我是這世界微小的一塊碎片，可我后來才發(fā)現(xiàn)，這整個世界只是我生命中的.一塊碎片!”
底氣是一種高度的自信，讓我們看到多彩的人生。李白在官場失意、前途迷茫時仍然高呼“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，詩酒任平生，讓中國的文學殿堂星光燦爛;“我的人生只有兩種選擇，要么趕緊死，要么精彩地活?！睌啾鄣匿撉偻踝觿ピ诿\一次次無情的打擊下，仍然堅信自己大有可為，他一次次挑戰(zhàn)自我，用雙腳譜出最美的樂章，活出了別樣的精彩。前英國首相撒切爾夫人幼年時面對他人的偏見，曾自信地說：“我不僅要當英國的第一個女議員，還要當英國第一位女首相!”當她與石油大亨撒切爾喜結連理時，她又對記者說：“今天，人們知道撒切爾夫人是因為撒切爾，明天，人們將因為撒切爾夫人而知道撒切爾!”正是這種自信與氣魄讓她在國際政治舞臺上叱咤風云，令人刮目。
底氣是一種蘊藏的實力，讓我們感知背后的強悍。東晉世族謝安從容不迫主導淝水之戰(zhàn)，一戰(zhàn)成名，正是因為有成竹在胸、決勝千里的周密部署;懷才不遇的王勃吟出“老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志”的千古佳句，正是因為有十足的才情和強大的內(nèi)心;刑場上的譚嗣同高喊“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，正是因為有了改革變法的歷史洪流的推動;內(nèi)戰(zhàn)前的毛澤東將生死置之度外，親赴重慶談判，也正是因為有了千百萬中國人民的支持。
在如今這個風云變換的國際舞臺上，中國怎樣立足，怎樣才能有底氣？答曰：擁有并堅守民族文化，最飽滿的民族文化。
在行其道的今天，我們瘋狂地學英語，但在我們靈魂深處，有著那樣一塊凈土，呈放著永不掉色的中國語言——漢語，這就是中國的底氣。它或許填充不了開裂的天空，補不了龜裂的大地，但是它足以稱出一個民族文化積淀的分量。
這樣看來，中國話定然有著撼動世界的力量?！对娊?jīng)》中那么多震人心魄的妙語，定要用中國話吟誦，才會抑揚頓挫，感人肺腑。新中國成立之時，******城樓那一聲莊嚴的宣告，也定要用中國話喊出，才能表達出一個民族復興的全部意義?！办o水流深”的微妙意境，或是“明月松間照，清泉石上流”的禪意，倘若翻譯為英文或德文，其中的神妙定會大打折扣。
何只是語言，中華民族的文化還豐厚著呢！
杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民的胸襟，正是熱愛國家熱愛人民的最好體現(xiàn)；李白“我輩豈是蓬蒿人”的偉大追求，恰恰反映了中國永不落后的決心，勾踐臥薪嘗膽，正好闡釋了中國文化中這樣的特點。千年的積累，才沉淀了厚重的文化；千年之后，就積聚了爆發(fā)的力量。韓信受胯下之辱，因為在他心中有一個夢想，有一份底氣在支撐著他，終于，他成了勇戰(zhàn)沙場的大將軍。
中國的底所，中國文化的內(nèi)涵，這些名人將它展現(xiàn)得淋漓盡致。當然，還有屈受宮刑的司馬遷，為了中國更厚重的文化，用《史記》在中華民族的文化上留下了濃墨重彩的一筆；當然，還有不與世俗同流合污的屈原，他的純潔好比中國文化的精髓。
時代在發(fā)展，科技在進步，在這個風云變換的國際舞臺上，我們依然有底氣，依然駐立。
深厚的中華民族文化給了我們最飽滿的底氣，帶著它，我們一路前行，在國際這個大花園中開出最絢爛的底氣之花。
羅素說，教育的目的在于培養(yǎng)出具有活力、勇氣、敏感、智力的學生，即使要培養(yǎng)所謂“自由人”的教育。
勇氣與自由，竟被提到如此的高度，使原本隸屬于馬前走卒、林中野老的風袂，飄飄在我們眼前；而這二者所根植的是怎樣一種，在千年的未覺后讓我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地相看。
你若論叔本華與尼采，必為這西方兩顆奇異的星驚異。區(qū)區(qū)一人，竟自信乃至狂妄到如此地步，簡直難以與謙遜、禮賢下士的中國人有一絲的相似。他們?nèi)绱算Ｊ狼檫`事理的根據(jù)地又在哪兒呢？一個母親的不屑帶來的激勵，一個生日恰與國慶同期而油然的自豪，果真有如此的威力、可照映一生而不倦？端坐的中國人為家為國為天下，有多少沉甸甸的理由可以放棄自己的生命，何論自己區(qū)區(qū)一紙學說？
然而，他們生命的重心偏不在輿論的放逐與時代的洪流。因為，他們審視內(nèi)心，閉目凝神，最后得出，那超我的影子正投在自己的心胸。他們只是牢牢地，用一生的重量，抓住了那個支點，將生命的長度化作力臂壓下。yjs21.COm
他們的，全不在外物，只深扎于心底，也因此而貫其一生不動搖；只是他們的以一生作養(yǎng)料，于是奇葩異卉，自滋生發(fā)。
你說他們是錯的么？布魯諾在火刑架上，念叨的只是粗陋的日心說，可那是經(jīng)過他頭腦思辨過的、他以為比地心說更然的真理；因為他的真理，他才無往而不勇，烈火熊熊又有什么！
只是不經(jīng)意間，又想起那個夜郎自大的故事來。從前倨傲至目中無人，后天朝大國來使，始自知小。據(jù)一故事新編，夜郎人此后由趾高氣揚而縮為逢人欠身，將行大禮。大約他們得知了倨傲的“罪名”，將欲行屈己之禮來贖補過錯，至少也討些悔過自知之令名。只是，他們何以非拿國土疆域來衡量自己呢？先是自以疆土為最大，后又自以疆土為最??；小大之間，將每個人的作成了土地的附屬，隨之一張一合、一尊一卑。
其實，只在自心間。
有盲、聾與一健康人共渡懸橋。橋下澗水幽鳴，深不見底。后盲、聾人自渡，而健全人縮步以至顫巍。人天生并非必有根植心底的。因此，羅素將勇氣列于四質(zhì)之中；只是，也不希望是盲聾之勇吧。自不在耳目，只在心間。
這個形象我是常常想起的，即使已事隔多年。他挺直的腰桿所散發(fā)出的那股底氣，常常讓我肅然起敬。
他是一個三輪車夫，瘦瘦的臉頰上再無多余的肉，濃密的眉毛下面是一雙混濁卻毫無掩飾的眸子，雖不是秋水般的澄澈，但起碼真實不做作。他的皮膚黝黑黝黑的，這是長時間在烈日下奔波忙碌留下的痕跡。他常常頂著一頭蓬亂的頭發(fā)，這讓他看老了幾歲。
每天放學一出校門，就有好多個三輪車夫早在門口翹首以待，他便混在人群之中。我是最喜歡坐他的車的，干凈整潔，價格又公道。我不知道他姓甚名誰，不知道他的年齡、家鄉(xiāng)，不知道他是否有一個和我差不多大的女兒，因為一路上我們都默然無語，他很專心地在騎車。唯一有過交流的，僅是我遞給他四塊錢的時候，他笑著說聲“謝謝”，便又飛快地騎上車，去尋找下一樁生意。
又是一天放學，我在人群中搜索他那輛標志性的三輪車。只見一個滿臉橫肉的女人正在他面前指手劃腳，她左手挎著包，右手叉腰，時不時還用手指著他，嘴里在呶呶不休地說著什么。而他呢，兩手搭在三輪車把上，腰桿挺得筆直，雙眼直視著女人，不卑不亢，有些夸張卻合適。我走近了聽，大概聽了個明白，女人在他車上丟了一百塊錢，現(xiàn)在找他要回那錢，雖然沒有證據(jù)，但非說是他拿走的。他一直保持著那挺拔的姿勢，待女人講累了的間歇，語氣平緩地告訴她道：“我可以幫你找，但是，我再說一遍，這錢不是我拿的！”底氣十足，像是在告訴那女人，又像是在告訴天地和自己。女人掀起新一輪反攻，而且更加過分，說他們這群農(nóng)民工一天到晚干些偷雞摸狗的事兒，影響市容。他頓時怒了，剛才還是平靜的眼神，突然變得灼灼起來，似有一團火中內(nèi)心熊熊燃燒。但是他克制住了，腰桿挺得更直，向前一步大聲說道：“你不要亂說！我們生活條件是沒有你們好，你是比我們優(yōu)越，但是這不代表我們就會干那些偷雞摸狗的事兒！我們也有自己的原則，我們知道什么該做什么不該做，這點起碼的道理，我們還是懂的。請你不要這樣侮辱我們！”說罷，眼神堅定地望著有些驚慌失措、始料未及的女人。周圍圍觀的人越來越多，幸好群眾的眼睛是雪亮的，“你搞錯了吧，不是他拿的吧?！薄笆前?，怎么能這么說他呢？太過分了?！迸艘娮约簺]理，急忙沖出來人群，迅速離開了。
我回頭看他，眼神中的怒氣漸漸消退了，但腰桿依然挺直，那股底氣令我敬佩不已。那時一種不畏強權的勇敢，那時一種問心無愧的磊落，他的底氣，來自于內(nèi)心那顆平凡的良心，來自于那些樸實無華的信仰，來自于那看似柔弱的堅守。這底氣，現(xiàn)在又有幾人能擁有？我們所缺乏的，恰恰不是那崇高的道德，而正是這樣平凡卻令人感動的底氣與良心。
暫且放下那些崇高的道德訴求，回歸平凡的良心。做一個有底氣的人，讓社會充滿正義和感動。
“自己身子正，有底氣，辦起事來才硬氣?！币晃活I導如是說。
這位領導的體會，道出了領導工作中一個“底氣”與“硬氣”的辯證法，很值得我們思考。
這里所說的“底氣”，就是指人的思想政治素質(zhì)，是指一名領導干部自己身上所具有的勤政、廉政的良好風氣;“硬氣”，就更好理解了，那是一種不信鬼、不怕邪，堅持原則、剛直不阿的堂堂正氣。
十分明顯，這“底氣”是“硬氣”的前提和條件，“硬氣”是“底氣”的表現(xiàn)和反映?？梢哉f，沒有“底氣”就沒有“硬氣”，抑或說就不能“硬氣”。即使強作“硬氣”狀，也很難服人，很可能是“臺上講人家，臺下人講他”，這正是“其身不正，雖令不從”。現(xiàn)實生活中，該有多少缺乏“底氣”的領導們想“硬氣”而“硬氣”不起來!
領導干部必須“硬氣”，必須堅持原則，剛直不阿，這既是黨的要求、人民的期望，也是當好領導、做好領導工作的“本錢”。大量實踐說明，沒有“底氣”就不能“硬氣”，不能勤政、廉政，想堅持原則、剛直不阿，能做到嗎?答案是兩個字：很難。這還倒是從工作角度看。若從黨的干部健康成長說，缺乏“底氣”，不僅不能“硬氣”，還極有可能成為“有縫的蛋”，被一些心懷叵測之人“盯”住而食之，成為腐敗分子?！暗讱狻敝匾纱丝梢娨话?。
“底氣”所反映的內(nèi)涵是主觀世界，是自己;“硬氣”所影響的對象則是客觀世界，是他人。一個人有沒有“底氣”、“底氣”足不足，能不能不怕邪、不信鬼，在他人面前剛直不阿，取決于這個人的主觀世界改造得如何。最近，胡錦濤同志一再要求黨員領導干部按照“三個代表”重要思想，改造好主觀世界。這既是針砭時弊的警世之言，又是從根本上對黨的干部的關心與愛護。欲增強“底氣”者，都應該銘記胡錦濤同志的忠告，在改造主觀世界上下功夫。
一個人身體上素質(zhì)上的“底氣”不是天生的，是靠后天一點一點練就的;思想素質(zhì)中的“底氣”也不是從來就有的，是靠一件小事一件小事修養(yǎng)而成的。因此，想要“底氣”足，請自細事起!“不積跬步，無以至千里”、“莫以善小而不為”，這都是千古明訓。我們當銘記在心。
八歲之前，我一直在農(nóng)村。
那并不是我的選擇，那是母親替我的選擇。生下我不久，母親再度懷孕，我與弟弟只差一歲，不得已，母親將我送到鄉(xiāng)下外婆家，外婆那年不到50歲，母親在城里帶著弟弟，我被扔到了鄉(xiāng)下。
有記憶開始，便是廣闊天地。
北方的農(nóng)村都壯闊，河北尤是。華北平原一望無際的麥田、玉米地、谷子、棉花、黃豆、芝麻，還有茄子、西紅柿、黃瓜、豆角、南瓜... ...北方所有農(nóng)作物我如數(shù)家珍。那時我多厭惡它們。
弟弟每回來都穿著新皮鞋，而我永遠是穿著外婆自己做的布鞋，油燈下，她一針一線納鞋底兒，窗外不遠便是麥田，呼呼的風吹進來麥香。院子里的雞和鵝全睡了，豬圈里的豬也睡了。我央求外婆給我講故事，她的故事那么少，乏善可陳。只會講從前有座廟，廟里有個和尚... ...
但村子中果真有小土廟。常有人去上香，也有果品。外婆總是拿了盤子中的貢品給我吃?！靶『⒆蛹遥?。”她這樣解釋。哪里能洗呢？只是衣服上蹭蹭。“沒干沒凈，吃了沒病?！蓖馄趴傔@樣說。
她那時還要去地里干活，總要帶上我。
玉米地里有清香，外婆剝了新玉米給我吃，有米白色鮮嫩的汁液兒，玉米稈是清甜的，一個人坐在地里吃呀吃。玉米地里隨處可以大小便，并無廁所概念。
村子里有唯一的公廁，里面爬滿了蛆和蒼蠅。人進去的時候“嗡”的一下。我習慣了那種轟轟烈烈的臟。多年后與喬葉聊天，她亦有農(nóng)村生活經(jīng)歷，她說：那是我們的底氣與寶藏。不言自明。那邋遢齷齪的廁所，那一望無際的莊稼，哺乳的女人毫無遮攔地給孩子喂奶，那鄉(xiāng)村里的野氣... ...
一個人一段鄉(xiāng)村記憶，是這樣敦厚、誠懇，甚至那些臟亂差，都成了日后的豐沛與溫度，格局與氣象。這一切，天注定。
酷暑的下午，翻看畢飛宇的《蘇北少年堂吉訶德》，幾度心酸，蘇北少年與華北少年同樣孤獨，要盼望過年穿新衣、吃肉，要盼望周末、母親帶來奶粉和紅糖... ...物質(zhì)的匱乏總是刻骨銘心。
外婆背了玉米去碾子上碾。我跟在后面，只說再不喝玉米面粥與山藥蛋粥，也不吃她蒸的窩頭，貼的餅子。她便笑：那給丫頭烙燒餅吃。她便和極少的白面。少得可憐的一小塊，頂多一個饅頭的大小，我?guī)缀蹩床怀鏊墒裁础Ｋ涯菈K面揪成餃子皮那樣大，然后一個個搟圓，再撒上芝麻。那些芝麻真像跳舞，我仿佛看到了它們與面終于顛沛到了一起。
極薄的一張，然后放進燒熱的鍋里，然后一定要用花秸來燒。麥收過后，被碾壓過的麥稈被稱為花秸。這是多么美好的名字。
麥收過后，村子外面有無數(shù)的花秸垜。在更遠的北方，就叫麥秸垜。鐵凝小說三大垜中便有一篇《麥秸垜》。每一個在鄉(xiāng)村生活過的人都是幸福的，在漫長的`人生中，那是豐沛厚實的滋養(yǎng)。
那些花秸的火苗是輕的，烙餅和糊餅最好。不糊。劈柴用來燉肉，火硬。外婆用那些花秸燒火，燒出了又薄又脆的圓餅喂養(yǎng)了我。我在外婆的背上走東家串西家，聽張家長李家短，看他們養(yǎng)的貓狗雞鴨... ...有一次還被狗咬了，流了很多血，腿上現(xiàn)在還有疤。那時候不打狂犬育苗，咬了也就咬了。外婆再也不去那個人家，并且還讓對方帶著上了藥。
鄉(xiāng)村的天空是低的。特別是秋天，仿佛云伸手可捉。秋天的棉花地里，外婆背了袋子去“拾棉花”。白白的棉花一朵朵扔進袋子里，拾滿了，便倒在路邊的棉花垛上。我躺在棉花垛上看云。盼望母親快點接我回城里，我要穿紅布鞋，梳小辮兒，吃冰棍。
我不知那時的光景是奢侈的，只覺得一天天的好無聊。每天去地里看鵝，運氣好能搶個鵝蛋。有時和鄰居的鐵蛋、二丫玩，玩一會兒便打了起來，各不相讓。
我盼著說書人快來。
麥收或秋收過后，村里便來說書人，說《三俠五義》、《西廂記》... ...我坐在板凳上聽著聽著就睡著了，月亮爬上來，露水濕了衣裳，外婆抱我回家。醒了說書人不見了，我便悵悵然。憶起他穿的長衫和他的聲調(diào)，怪迷人的，盼著長大與說書人游走江湖。這樣的想法讓我會興奮很久。
隔壁的書枝喜歡我，她二十多歲，常帶我去玩，每次都去見一個三十多歲的男人，我回來便告訴外婆，外婆不讓我再去了。過幾天，書枝投了井，撈上來身體直挺挺的。我第一次見到死人，亦不怕，只覺得書枝的衣裳還那么好看。書枝的母親不哭，感覺丟死人了，丟死人了。
我后來才知道書枝與已婚的柳先生有私情并且有了身孕。那柳先生是鄉(xiāng)村的老師，語文、數(shù)學都教，白面書生。我也喜歡柳先生，白白凈凈的，手上總有粉筆末，好聞。書枝那天死，我沒哭。大概是嚇的，但后來開始發(fā)燒。外婆說我嚇著了，便到鄰村找老王婆給我招魂兒。老王婆招魂有術，比大夫管用。
她快80歲了，滿臉皺紋。身上有跳蚤，頭發(fā)里散發(fā)出桂花油的油膩味。我疑心她至少一年沒有洗頭發(fā)了。我每十天洗一次，外婆用花秸燒了水，給我燙頭發(fā)，水很熱，我尖叫、反抗。外婆不管，她說這樣不長虱子。長大后，有和我同齡的女人說：我一天不洗澡都受不了，我從來沉默。在鄉(xiāng)村，十天能洗澡是奢侈的。
老王婆把手放我額頭上，然后口中念念有詞，大概意思是把我的魂招回來。我昏昏沉沉。叫了魂之后，去鄉(xiāng)村小賣部買一袋動物餅干，七毛錢一斤。外婆舍不得，轉臉便說：“回來必須和你媽要錢。”母親那時在燈泡廠上班，一個月掙幾十塊錢。我便說：“我媽沒錢。”我總和外婆吵架——現(xiàn)在，沒有這樣的機會了。外婆去世多年，她沒有花上我掙的錢就走了。
那時我的夢想是開一間老張家的小賣部。小賣部在大隊的一間小破屋里，里面有花生米、糖果、紙片... ...如今看起來廉價而不衛(wèi)生。但很多年前，那是一個孩子的天堂。長大以后，我依然對小賣部無限喜歡，對花生米抱有過分的熱情——我的飲食結構保持著童年的習慣：喝粥，吃咸菜、燉肉、花生米、炒幾個小菜。
有幾年我甚是洋氣，喝咖啡，吃西餐。我在西湖邊、上海外灘，要一杯上百年的咖啡，穿著幾千塊錢一件的衣服，身上每件東西都有或大或小的牌子。那幾年我虛榮極了，并且擺出小資的姿態(tài)，無論文字還是人。自八歲之后我離開鄉(xiāng)村進入城市，并且定居在城市。多數(shù)時候我每天穿行于國內(nèi)的一線城市，那些洋氣無師自通。沒有人看出我在鄉(xiāng)下呆過八年。我也試圖表明：我是地道的城里人。
但不是。
我與別的女子去西藏旅行，他們對酥油茶大呼小叫，對一年不洗澡的藏民不理解，對住的旅館抱怨不是24小時熱水。我倒頭便睡，并在旅途中渴了就喝山澗的水。那8年對于我的心理裝備足夠了。
中年以后，我選擇棉、麻不過百十塊錢的衣裳，我記得小時候躺過的棉花垛，記得棉花的溫暖。從此以往，我自己腌咸菜，與外婆一樣卷起袖子干活，蒸一鍋純堿的饅頭、燉一鍋紅燒肉，定期去鄉(xiāng)下走走。這么多年，我依然喜歡鄉(xiāng)下的味道。盡管失掉了從前的樸素、淡然，但仍舊比城市好很多。
那些村里的老人還能認識我，他們叫著我的乳名。說莊稼越來越少了，這里成了開發(fā)區(qū)，很多年輕人去住樓房，外婆家的墳地怕是也要挪了。
鐵凝、陳丹青、喬葉、畢飛宇... ...我忽然想起他們的農(nóng)村生活經(jīng)驗，只不過他們是更為能記得細節(jié)的少年，我是童年，已經(jīng)很好了，這是老天爺?shù)暮Y造，這樣的生活經(jīng)驗可以是一輩子的生活底氣——最苦的我都見過了，還怕什么？
有了這樣的底氣，多么的自足——不是每個人都有這樣的幸運，然后有這樣的底氣可以豐滿地過一生。（本文摘自雪小禪最新隨筆集《在薄情的世界里深情地活著》）
作者簡介：雪小禪，知名文化學者、作家，老舍散文獎、首屆孫犁文學獎得主，曾入圍魯迅文學獎，已出版多部作品集。在生活和寫作中修行。懷一顆素樸心關照柴米油鹽的日常，以精神上的青春明亮照亮灰暗的人生時刻，心境至禪處，叩中熹微心事，無聲萬物飛渡。一字一暖，一寸一金，流失掉的寬厚、靜貞、簡樸從世界一一途經(jīng)，心歸平和，清涼自在。新浪微博/@雪小禪，公眾號/雪小禪/禪院聽雪/銀碗里盛雪。
山連山，山套山，過了這山是那山。他坐在山上，向遠處望，紅彤彤的落日正融進層層疊疊的大山。
他十三歲了，還沒有走出過大山。羊咩咩叫，他把一根草折斷，噙在嘴里又吐出來，仰著小腦袋問奶奶：“大山外面是什么？”
奶奶微笑著，揚起胳膊向身后指了一下說：“山那邊有一座城市，叫邯鄲?！?/p>
“比涉縣城還大嗎？”他跟著奶奶買藥，去過涉縣城。涉縣城也被大山包裹著，只是人多一些，車多一些，有高高的樓房。
“邯鄲城建在大平原上，路是平的，街道是直的，人多，樓也高?！蹦棠虛崦男∧X袋說。
“多高？能高到云彩里？”
奶奶點點頭，說：“車也多，像趕集一樣。”
“是嗎？我啥時候能去邯鄲?。俊彼坎晦D睛地看著奶奶。
奶奶一陣咳嗽，說：“等有錢了，就讓你去邯鄲。”
一說錢，他的目光就黯淡了。每天放學回家放羊，賣了羊，把錢換成油鹽醬醋，換成奶奶吃的藥。
夏天到了，他不怕蚊子叮咬，晚上到小樹林里去摸知了猴。一個知了猴二分錢，一個夏天，他積攢了十塊錢，變成了學費。
十六歲那年，他還沒有攢足去邯鄲的路費，卻有了一次去邯鄲的機會。村里的拖拉機要去市里送山貨，幾個漢子嚷著搭車去看看邯鄲城。他說他也要去邯鄲城，看看擁擠的人，看看趕集一樣的汽車，看看云彩里的高樓。
臨行前，奶奶咳嗽著從腰里掏出來皺巴巴的兩塊錢，塞到他手里，說：“拿著?！?/p>
他說：“我看看邯鄲城就回來，不花錢?！?/p>
奶奶深情地望著他說：“口袋里面有錢，心里有底氣①。”
底氣？他第一次聽說“底氣”這個詞。
坐了三個小時的車，他終于走出了大山，來到邯鄲。沒有了山的遮掩，眼前是高聳入云的大樓，寬闊的大道上奔跑著川流不息的車輛，汽笛聲像一曲音樂。大街上摩肩接踵的人流，操著各種新奇的口音，穿著五顏六色的衣服，在他面前打開一扇多彩的窗欞，一個新奇的世界。
天快黑了，他才依依不舍地離開。和村里的幾個漢子坐在拖拉機上，他目光還留戀著這座城市。盡管餓著肚子，但邯鄲城的一幕幕還在他的腦海里回放。
深更半夜才到家，奶奶在等他。他興奮地跟奶奶說：“奶奶，城市真好?！?/p>
奶奶撥亮油燈，端出他最愛吃的玉茭面窩頭說：“好好學習，以后到邯鄲市上學，去上班?！?/p>
他點點頭，把手里攥著的兩塊錢交給奶奶。兩塊錢濕濕的，被他的汗水浸的。奶奶說：“傻孩子，你怎么沒買點吃的？”
“奶奶，我不餓?！彼鹛鸬匦χ?/p>
“這錢，你一直用手拿著？”
“嗯。怕丟了，一直拿著。手里有錢，我就不怕，你不是說手里有錢，心里才有底氣？我知道什么是‘底氣’了。”
“你手里有錢，心里有底氣，將來還要有學問，有了學問就會更有底氣②?！蹦棠贪阉麛堅趹牙?，拍著他的肩膀說。
那一夜，他是笑著入睡的。
多年后，他坐在邯鄲市某某局局長辦公室里，常常想起奶奶給他的兩塊錢。奶奶已經(jīng)作古多年了，他始終忘不了那一幕。
我采訪他的時候，他告訴我：“現(xiàn)在，為老百姓辦實事是我的底氣③。”
他說這話的時候，推開窗戶，深情地望著眼前鱗次櫛比的樓宇。
忽而思及孔尚任的《桃花扇》，朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》，想到了古都金陵，秦淮河畔凄艷哀絕的身影……都是偉大民族歷久彌新的文化底氣。
“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”緊跟著劉禹錫《烏衣巷》的韻腳，想到了寬帽高履的烏衣士族沿著先人踏過的青石板緩慢踱入，恍若隔世。
站在文德橋上，橋下樓榭櫛比，舟影、樓影、人影交相輝映。站在王謝故居的門前，看歷史滄桑，雕琢出讓人為之肅然的文化底氣。謝安以淝水之戰(zhàn)名聲大振，而二王的書法則光照千秋，成為流傳后世臨摹的傳世之作，看王右軍的《蘭亭》，其子獻之的《春秋》，翰香襲人，流韻悠長。
謝安的一戰(zhàn)成名必是底氣使然，而二王書法中蘊含的底氣也必是來自靈魂深處的吶喊。
底氣是實力的象征，也是一個人內(nèi)心世界最真實的寫照。
沒有底氣，王勃何以吟出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古佳句，而“無路請纓，等終軍之弱冠”亦是王勃對自我底氣最充分的認定。
沒有底氣，譚嗣同何以吟出“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉”，而將儈子手手中的刀驚落于地呢？
有了底氣，生命將不再暗淡，而高三所剩的路也將云淡風清。似乎那么一瞬間，習題，測驗，老師的諄諄教誨乃至以前設想的恐懼都已成了弦外之音，都因有了底氣而消散，陽光中斑斑駁駁的盡是年輕人匆忙的心跳……
“大家都明白了嗎？”“明白了——”以上是一小段課堂上出現(xiàn)頻率最高的一段對話，無論是語文課、數(shù)學課、英語課還是美術課、音樂課，這似乎不能說是一段對話了，或許是一個模式，一個套路更加適宜一些。但在這段話國家偶，再一個一個的點起來問，真正有底氣的又有幾個呢？再說一個我自我親身經(jīng)歷的吧。
今日上午素描課時，教師突然說：“這臺子上的鉛筆屑是怎樣回事？誰在臺子上削鉛筆的？”一片寂靜……但肯定不是我，這點我問心無愧。沒做就是沒做，我坦蕩蕩地對上了教師問訊的雙眼。當時筆下一副靜物進入了3階段，正忙于作畫的我，一聽事不關己，便高高掛起畫畫去了。之后教師又說了一大番話，我模模糊糊地捕捉到這幾個字：“清楚嗎？！”多年的套路做下來，立刻點頭，表示聽見了。這時旁邊的同學用手肘碰碰我：“你在臺子上削鉛筆的？”“啊，沒有呀！”我不解?！澳悄泓c頭做什么！教師叫削鉛筆的人自我收拾掉，整個畫室就你一人點頭，都以為是你做的呢?！卑Γ抑皇菬o心的舉動竟引來這么大的誤解嗎？可是之后我便釋然了。
教師問起我，我不怕，我有底氣。而真正做的那個人想必會因為教師的詢問而心虛，在冒冷汗的吧！我的底氣從何而來？我問心無愧，因為我本就沒有做。當然如果想到澄清自我，有了底氣，就不會害怕，也不會著急了吧。有了底氣，應當也不會再教師說了兩句話就急忙打斷為自我辯解了吧。也不會連教師的眼睛也不敢直視了吧。
為什么有連一看到警察就會雙腿發(fā)軟？因為沒有底氣。為什么沒有底氣？因為問心有愧。但總有些人明明沒有底氣還非要裝作為有底氣，讓人哭笑不得。就像一個吹鼓了的氣球一樣，一戳就開始泄氣了，因為他們心虛。
所以底氣來源于問心無愧。
羅素說，教育的目的在于培養(yǎng)出具有活力、勇氣、敏感、智力的學生，即使要培養(yǎng)所謂“自由人”的`教育。
勇氣與自由，竟被提到如此的高度，使原本隸屬于馬前走卒、林中野老的風袂，飄飄在我們眼前；而這二者所根植的是怎樣一種底氣，在千年的未覺后讓我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地相看。
你若論叔本華與尼采，必為這西方兩顆奇異的星驚異。區(qū)區(qū)一人，竟自信乃至狂妄到如此地步，簡直難以與謙遜、禮賢下士的中國人有一絲的相似。他們?nèi)绱算Ｊ狼檫`事理的根據(jù)地又在哪兒呢？一個母親的不屑帶來的激勵，一個生日恰與國慶同期而油然的自豪，果真有如此的威力、可照映一生而不倦？端坐的中國人為家為國為天下，有多少沉甸甸的理由可以放棄自己的生命，何論自己區(qū)區(qū)一紙學說？
然而，他們生命的重心偏不在輿論的放逐與時代的洪流。因為，他們審視內(nèi)心，閉目凝神，最后得出，那超我的影子正投在自己的心胸。他們只是牢牢地，用一生的重量，抓住了那個支點，將生命的長度化作力臂壓下。
他們的底氣，全不在外物，只深扎于心底，也因此而貫其一生不動搖；只是他們的底氣以一生作養(yǎng)料，于是奇葩異卉，自滋生發(fā)。
你說他們是錯的么？布魯諾在火刑架上，念叨的只是粗陋的日心說，可那是經(jīng)過他頭腦思辨過的、他以為比地心說更然的真理；因為他的真理，他才無往而不勇，烈火熊熊又有什么！
只是不經(jīng)意間，又想起那個夜郎自大的故事來。從前倨傲至目中無人，后天朝大國來使，始自知小。據(jù)一故事新編，夜郎人此后由趾高氣揚而縮為逢人欠身，將行大禮。大約他們得知了倨傲的“罪名”，將欲行屈己之禮來贖補過錯，至少也討些悔過自知之令名。只是，他們何以非拿國土疆域來衡量自己呢？先是自以疆土為最大，后又自以疆土為最小；小大之間，將每個人的底氣作成了土地的附屬，隨之一張一合、一尊一卑。
其實，底氣只在自心間。
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