如何才能寫好一篇讀后感？優(yōu)秀的書籍能夠讓我們閱讀過后充滿力量。寫讀后感首先要讀好原文，閱讀“遲到的間隔年讀后感”或許能夠為您解決一些疑問，歡迎你閱讀與收藏讓我們一起探索創(chuàng)作的無限可能！

遲到的間隔年讀后感(篇1)

從很小的時候開始，我們就對這未知的世界充滿了好奇心。我們的多數提問，在課堂上一一得到了解答；可有一些提問，卻是沒有標準答案的開放題。有的人得不到解答便漸漸把它拋之腦后，還有些人一直難以釋懷，把它變成了對自己、對人生的心靈叩問，始終嘗試解答，等待著一個柳暗花明的徹悟。

在語文老師的推薦下，我翻開了《遲到的間隔年》。這本書的作者東東，就是這樣一個始終懷揣疑問的孩子。在工作了一年多后，他請了3個月的假，就這樣踏上了他的心靈之旅。這個在姐姐眼里從小就愛提問的孩子，在青春的尾巴上，又倔犟了一次。

看著身邊的同學、同事忙忙碌碌地生活，各自圍繞著不同的球心轉動，他遲疑、迷茫。香車美人、燈紅酒綠，這些是自己最終的幸福嗎？

我不是為了摒棄大眾的生活，更不是在崇尚另類，我只是一個簡簡單單地準備出去尋找一些什么的人。間隔年，原是一些歐美學生在升學后的一次體驗社會的旅行。而對于東東來說，這個間隔年是遲到了的，也是必須的。

從3個月到10個月，足跡輾轉泰國、印度、巴基斯坦到尼泊爾、西藏，在路上他以義工的身份幫助當地人民，最終邂逅了自己的真愛日本女孩沙彌香。在印度，他遇見一個又一個熱情的來自世界各地的義工，分文不取地照顧那里的病人。在巴基斯坦，他遇見頹廢的法國青年，卻對心中的上帝有著清楚的印象；在西藏，他遇見善良的邊巴

只為尋找一個信仰、一個答案，卻收獲了那么多意想不到的財富。在路上學習愛與理解，收獲感動。一路走，一路困惑，卻漸漸地不再執(zhí)迷自己所尋找的純粹的答案。

人生的意義，生命的真諦，這些問題或許太難解答，也太過抽象。但在這一次次抽象的思考背后，卻有一個正日臻成熟的生命之果。隨著百轉千回的體驗和一次次洗禮，我們看這個世界的視角也正在慢慢擴展。

我在間隔年的路上學習了愛，而在我接下來的人生旅程中，我要將這份愛，帶給我的妻子，我的家人，我的身邊朋友。我開始想象作者寫下這段話時，一筆一畫的認真和嘴角淡淡的微笑。

特立獨行的東東與《麥田里的守望者》里那個戴著鴨舌帽的罵罵咧咧的霍爾頓似乎有著千絲萬縷的聯(lián)系?；魻栴D是作家塞林格筆下的叛逆少年，也曾游離于成人世界的大門外。他也是那樣純粹，懷揣著一望無際的麥田夢。他也曾迷茫，逃學的他過了一段瘋狂的間隔期。最終的結局雖然也是繞了個圈，又回到了日常生活的軌道中，但這期間有過掙扎，有過妥協(xié)，更有頓悟，都在為破繭成蝶積蓄著力量。他的青春所承載的重量非同一般。

東東和霍爾頓，不是他們的特立獨行，而是這種直面人生困惑的勇氣，讓我肅然起敬。

也許，現(xiàn)在的我們不可能奢侈到擁有一個間隔年的時光，間隔月、間隔日也難以實現(xiàn)?？晌覀冃枰@樣一個時間，可以靜靜地沉淀自我，反觀自身，讓你的靈魂跟上匆忙的腳步。

要怎樣去生活？一疊疊作業(yè)無從解答。唯有思索可以讓心靈明澈。

思索，就像是東東筆下的旅行一樣，它會讓你多了選擇，甚至更加迷茫，但完全值得。

如果旅行是催人在路上思索，那思索則是在心靈上的一次旅行。

遲到的間隔年讀后感(篇2)

，一個名為《遲到的間隔年》的帖子在磨房、天涯等論壇大熱，兩年后，它出了書，直接推動了“間隔年”概念在網上走紅。有人追隨作者孫東純的足跡，也踏上了異國旅途，而且豪情萬丈，“時間不是問題！學生有假期，我們有五一、有國慶、有春節(jié)，沒有了我們有年假，沒有年假了我們提要求，老板不同意我們辭職。金錢不是問題！在路上，一切的開支并沒有我們想像中昂貴，只要你有節(jié)省的決心和執(zhí)行的勇氣，甚至，沒有錢也可以上路?！碑斎?，也有人有心無力，只能臨淵羨魚，為自己未曾擁有過的間隔年黯然神傷。

間隔年是英語Gap Year的音譯，本來是指學生畢業(yè)之后先不忙著找固定工作，而是做一次為期一年的長途旅行，途中以打零工、做志愿者等等方式換取食宿。在被社會塑造成螺絲釘之前，先把自己從熟悉的環(huán)境中移植到別處，感受不同的背景，不同的文化，不同的生活方式，也重新發(fā)現(xiàn)自己。

孫東純的間隔年，是在畢業(yè)兩年之后。他這時已經在廣州謀了一份不錯的工作，每天對著電腦上班，工作強度不算大，上司為人很好，收入尚佳，在單位得到重用，周末跟朋友兜風爬山吃飯唱K，回家彈吉他聽音樂看碟上網……多么安定滋潤的狀態(tài)。但他想去旅行兼做義工。于是他請了3個月的假，帶著一張存有21000元人民幣的國際銀行卡，出發(fā)了。

因為許多始料未及，3個月的假期變成了13個月的長途旅行，辭職也成為必然。走過了泰國、老撾、緬甸、印度、巴基斯坦和尼泊爾。他沒多少錢，沒什么規(guī)劃，一點小計劃也總是被突發(fā)狀況改變，走一步看一步，邊走邊懷疑這場旅行有何意義。這懷疑與追問幾乎貫穿他的整個間隔年。大部分時間，他樂于孤身上路。

為了省錢，有時候過得像苦行僧，住便宜的多人間，或者借助在別人家里。旁人這樣描述他，“他亂發(fā)披肩，胡須垂胸，身著一件骯臟的T恤衫，還扛著 一把吉他！”那是因為在印度被小偷光顧過，警察抓到小偷的時候，錢已經被小偷買了吉他，要不回錢來，他也就只好帶著吉他上路。

旅途中，欣賞自然風光、旅游名勝，都不是最重要的。在泰國泰姬陵，他甚至因為票價太高根本沒有進去。這會讓大多數旅游者憤憤吧：浪費資源，都到了門口還不進去，這算什么旅游。

本來就不是旅游，是旅行。逃離喧囂，尋找意義。

在恒河邊上，這個80后的年輕人終于肯定了自己的間隔年是有意義的，“雖然放棄了很多東西，身上的錢已經少得可憐，可是比起在廣州工作有收入時大吃大喝的日子，我此刻的心情卻踏實平靜許多。”

旅途中，他遇到各種各樣的人。讓人印象最深的是3個女人。

第一個，是跟孫東純一起在特蕾莎修女創(chuàng)辦的“仁愛之家”當義工的日本女孩沙彌香，間隔年結束的時候，女孩成了他的妻子。

第二位，是個修女。那是孫東純參加義工面試時，一直微笑的修女收起了笑容，問他最后一個問題：“why do you come here？”他很坦然地回答“I wanna help people”，修女卻笑了，對他說：“we don’t need your help， but you need to be here.”

別給自己貼金了。你不是為了幫助別人而來，是為了自我救贖。需要幫助的不是別人，恰恰是你自己。

第三位，是已經旅行了的老驢友，日本女人Norriko。15年間只回過日本三次，每次不超過一個月。她熱愛的是老撾北部臨近越南一個在旅游指南上都找不到的村莊，那里的農民依然用水牛農耕勞作，過著與世隔絕的生活。對于人生的問題，這個看似柔弱的女人說：旅行是尋找不到答案的，它只會讓你多了選擇，甚至更加迷茫，但完全值得。

旅行歸來的孫東純的確多了選擇。他沒有回到廣州謀生，而是去了日本靜岡縣的一個海濱小城，跟新婚妻子沙彌香一起生活。職業(yè)是在一家語言機構擔任中文老師，也為國內的一些雜志撰稿。

他的旅行本來很容易被常識質疑：辭職旅行13個月，除了徒耗時間和金錢，有什么明顯用處和收益嗎？辭職去讀MBA充電，就是常識中“很有用”的選項，而辭職去旅行？會被指責說“不成熟”，“不現(xiàn)實”，“不負責任”。

孫東純的美滿結局解決了這個問題，皆大歡喜。讓在路上的人，和不想上路的人，都覺得對人生有了一個說得過去的交代。這也許正是出版商看中他的原因。歸來的他是以成功者的姿態(tài)出現(xiàn)的：暢銷書作者、尋找到愛情的旅行者……

這完美結局雖是事實，但卻像個容易誤導旁人的美麗謊言。因為對于大多數旅行者來說，旅行也許一無所獲，沒有人找你出書，也沒有遇到志同道合的愛情。孫東純問那些羨慕他的“成功”而開始間隔年的網友：如果我現(xiàn)在依然單身、混在廣州，和以前一樣為工作、生活、汽車和房子勞累奔波并且前途毫無起色，是否還有人樂意為了“青春無悔”而出行呢？

間隔年是一次連根拔起的移植，結果會有三個：一是找到新的土壤，健康成長；二是找不到歸屬，最終還是回到出發(fā)的地方，回到初始狀態(tài)；更有第三種，找不到也回不去，像沙漠中隨風滾動的草，在新與舊之間進退失據，更加迷茫。

不過，就像Norriko說的，比起懵懵懂懂的篤定，這份迷茫完全值得。

遲到的間隔年讀后感(篇3)

好久沒碰文字，感覺不能完整的表達自己的意思，在陽朔可以好好的靜下來，靜下來的時間想好好看書，然后慢慢重拾和養(yǎng)成一些好的習慣，用文字記錄一些自己的觀點，游記尚在整理照片，所以先從讀后感開始。

據說《遲到的間隔年》是中國第一本推動“間隔年”旅行概念的標志性圖書，我卻在我的間隔年旅行中才認識的他。關于出行，最開始的想法只是出來看看，出來找自己，在定好計劃之后的幾個月偶然看到gapyear的概念，頓覺給出行賦予了更恰當的主題。

當我翻開這本“遲到”的著作，初始覺得有些乏味，簡單的文字，記錄性的敘述，不是我喜歡的文字風格，加上現(xiàn)在已經算是踏上了間隔年的“半吊子”，不免感到書中文字蒼白。我想象著，如果是在計劃之前看到這樣的書籍我該有多么的激動，如果是在大學期間看到，那么畢業(yè)的這三年會有什么樣的變化，會遇到什么樣的人，又會有什么樣的未來?？墒?，一切都發(fā)生了，沒有如果，我已經在路上，過去的一切也都已經成為了過去……

主人翁東東的間隔年花費了十三個月，走過了七個國家，一路窮游或是義工，認識了好多朋友，也遇到過壞人，出入境被為難過，也因為是中國人的身份在巴基斯坦受到過優(yōu)待，最收獲的是遇到了可以一起走一輩子的愛人。

閱讀中索然無味之處，便聯(lián)想到自己的一些經歷，雖然經歷得不多，但是回味起來甚是高興，滿滿的幸福感，正是這種親身經歷過的幸福感帶領我一直讀下去，然后漸漸的融入到東東的旅程中去。在垂死之家的義工，才是我真正想要體驗的義工形式，不為了任何的目的，只是想要做自己能夠做的事情，但印度，卻是我不太想單獨踏上的國度，所以我只有敬佩和祝福，或許可以從近處，可觸及的地方開始。

對于現(xiàn)在的義工旅行，其實我自己是覺得有些不妥的，這種不妥是在有過一次失敗和一次成功經歷之后得出的。在印度遇到的失竊事件，想起在尼泊爾時坑子店長跟我講過這兩個國家共同的官僚腐化和無政府狀態(tài)，深感憤憤不平卻也表示無奈，只能慶幸自己沒有遇到過這樣的事情，就算是遇到了，我也應該不會有他那么堅韌不拔的走上申述之路，雖然，結果是失敗了。

最后，東東走到了我熟悉的西藏拉薩，之所以說熟悉是因為他走過的這些地兒只有拉薩是我走過的，而且是剛剛過的前一站。熟悉的地名，熟悉的景象，好像把自己帶回到拉薩，剛去的幾天和文杰在大昭寺前看磕長頭，討論各種洋氣街道名兒；回來的幾天和皓辰在拉薩閑逛拍照；聽樂叔彈吉他，為蝸牛的酒吧折騰，和木頭、馬尾一起瘋鬧，好安靜又好幸福的一段時光。

他的文字寫得那么簡單，我最后才讀懂，是因為再華麗的詞藻也寫不出自己在外面流浪的心情，如果沒有經歷過，那么你只會被文字吸引，如果你經歷過，那么一個簡單的字也能引起共鳴。更何況，他的經歷，他的故事，他的收獲，他更深刻的記錄在了自己的心里，那是他自己的，獨有的，愿意分享出來的一切只是九牛一毛，我們的故事要我們自己去創(chuàng)造。

他說他不愿意成為一個庸人，他疑問活在高級樓盤里的人幸福嗎，我們承認那是生活，但是我們卻不想要那樣的生活，一路上遇見的朋友過客，都有一顆最純粹的心，不愿意被社會同化，只想要好好的做自己。

我們出發(fā)不是為了逃避，出發(fā)，只是為了更好的回去。

遲到的間隔年讀后感(篇4)

【童年讀后感范文】《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學》被人們稱為“自傳體三步曲”。我讀完《童年》，覺得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。

多少年過去了，時代在進步，可我還是不認為像“苔絲”這樣的生命就不會存在了，韓國之前有女學生遭**，加害者沒有得到應有的懲罰，受害者走到哪都遭到唾棄，你看，社會還是這樣。為愛而生，像苔絲這樣美好的女孩，頂著什么為愛而亡的冠冕堂皇的理由而遭到無情踐踏的事我不想再看到了，她們都應該好好活著，享受人生。

在我家旁邊的菜市場里，有一個賣肉的叔叔。他來自四川一個貧窮偏僻的小山村。他住在10多平方米的出租屋里，有一個小攤位。每天，他都會咧嘴笑，切東西，打包，收錢。他一點也不抱怨自己的艱苦生活。相反，他都書看報以增加知識。慢慢地，他在附近買了幾個攤位；慢慢地，他買了一輛本田；慢慢地，他叫了幾個人。

最后，他竟然在另一個菜市場開了分店。

書的封面上寫著這樣一句話：花一年的時間去遠足，世界沒有變，我變了。這句話雖然不長但是他即激勵著我們這群有著遠足想法的人去行動，同時也讓我想到了我們現(xiàn)在所處的環(huán)境當中我們也在變著，只不過這個變是在無形中的，我們當中的一些人正在變得社會化，而漸漸的迷失了自我。

看著東子的行程路線，覺得他真的很牛本，對于這么長的時間、路線來說一本書絕不能完全的將其展示出來，但是這其中的一些話還是值得我們去思考的。而更深層次的感悟只有我們真正的踏上旅途我們才能體會到。

賞析:第一節(jié),讀水滸的孩子是那樣專注,作者通過車輛喧鬧,廣播聲,毫然不知時間已悄悄過去,突出了孩子的專注, 也形成鮮明的對比。在第二節(jié)中，我們運用擬人化和隱喻的修辭手法，釣孩子，讓人快樂。

有人說意大利語適合唱歌，法語適合與女**談，德語適合嚴謹的科學研究，只有一無所知的人才可以學習英語。法國人總是輕視英國人。戴高樂甚至拒絕說英語。有個笑話說，如果你掉進塞那河，你可以用任何語言求助-只是不要用英語。

看東子姐姐寫的序，雖然忘記了上面的具體內容，但還是能感受到兄妹的感覺。雖然每個姐姐都用不同的方式表達自己，但有個姐姐真的很開心。

讀這本書，我最大的感觸是：其實每個人都有愛，但不再表現(xiàn)出來，只要每個人都付出一點愛，整個世界都會有一個巨大的愛！

salina的：we don‘t need your help, but you need to be here.似乎道出了慈善的真正意義：

慈善不是單方面的，慈善應該是再給別人幫助的時候自己也得到了提高，當然這個提高并不是給你的一個慈善證什么的，而是自己的心靈得到了凈化、提高。我認為慈善才是真正意義上的慈善。

遲到的間隔年讀后感(篇5)

今天看完了《遲到的間隔年》，多看上買的電子書，斷斷續(xù)續(xù)看了一個星期，其實靜下心來看的話可能一天就能看完了，內容不多，讀著也輕松。看完了需要寫寫讀后感，但我仍在糾結于一個讀后感視角的問題。我寫讀后感寫來寫去還是寫自己的筆墨最多，基本上真的是感，通過書中闡述的道理來對照自己，感悟自己應該如何如何。這種視角我姑且稱之為對照視角。還有一類視角是上帝視角，上帝眼中當然事件的一切都是圖樣圖森破了。采取上帝視角的話可以盡情的剖析作者的身世背景，寫作意圖，架構手法和局限等等，常為文學評論家所采用。我認為自己寫這樣的東西閱歷和知識積累還是不足的，雖然已經以這樣的手法寫過很多次了，寫完之后看看總是覺得漏洞百出不值一駁。還有一種視角就是代入的視角，采用這個視角來寫讀后感的時候你仿佛就是書中的主人翁，但你又是現(xiàn)世界中的一個人，所以兩個身份的結合使你可以用不同的風格和架構將書中的內容再復述一遍。如果想要更好的理解一本書的話，三種視角的讀后感都采取一下，而且順序應該是3--1--2. 只是對于我這種筆墨貧乏的人來說，倒完全可以將三種類型的讀后感合在一篇里面。

作者孫東純從性情根子上來說就是屬于那種云游四方的人，工作后他總是和一些五湖四海的背包客們混在一起，而且總是會問自己生命的意義。這種人就是屬于楊絳所說的那種想得太多而讀書不多的人吧。孫東純對于工作并不是特別地上心，當發(fā)現(xiàn)自己有兩萬多塊錢存款的時候第一個念頭居然是：可以走了。也就是說，可以實現(xiàn)自己的間隔年夢想了，雖然他一開始計劃的間隔年時間只有三個月，并且由于老板的信任和理解，還答應他給他保留工作職位三個月，等到他三個月回來后可以繼續(xù)工作。孫東純本來也是這么打算的，只是他的間隔年旅游快到三個月的時候他意識到三個月的時間只夠他從正常人的那種工作生活中走出來，并且真正意義上的間隔年才剛開始。他在間隔年剛開始的三個月里基本都待在東南亞，作者本來的打算是途徑東南亞諸國走馬觀花，然后到印度去做義工的，根本沒計劃在東南亞滯留那么長時間。所謂義工就是志愿者之類，去幫忙照顧生老病死的人。后來作者在西藏也以此為目標，但是中國人的西藏找不到提供這類志愿者勞動的場所。后來他去了尼泊爾才找到的。我其實比較難理解義工的價值在哪里，跑那么老遠的路去照顧幾個快死的外國人，愛心泛濫了還是豬油蒙了眼？如果從為社會貢獻愛心的角度去理解顯然不成立，這和跑到山東去品嘗正宗的上海本幫菜差不多一個調調。但是這卻顯然可以成為一個遠行的理由，人做事情要是沒什么目的的話就會覺得難受。而且這個目的得有價值，在作者看來，這份義工的價值就是教會了他愛的意義。我承認這可能是真的，幫小區(qū)里的老頭老太們義務洗衣遛狗，中間會夾雜很多復雜的社會成分，可能會讓自己覺得不舒服。而且語言上太相通了也不好，很多感悟和思想還沒來得及在自己的腦海里醞釀成型便已經在和周圍人或主動或被動的交流中變形了。

作者在東南亞那些悶熱的國家里歷經了各種磨難艱辛，見識了很多形形色色的旅行者。這些旅行者和他的共同特征就是窮游，絕不是僅為了旅游而來，更多的是行走、經歷和感受，所以錢多錢少是個比較次要的問題。作者一路上住最便宜的旅館，控制每天的吃喝花銷，兩萬塊錢居然讓他撐了13個月。作者英語并不好，不過到旅行到6、7個月的時候他已經可以非常流利地用英語和各個國家的人交流了。以上兩點足以讓我敬佩。生活并不缺乏精彩，但是我們卻常常缺乏勇氣。缺乏勇氣所以才做過多的準備，準備是無止境的，越是準備越是覺得準備不足，等到發(fā)現(xiàn)自己其實不用準備那么多的時候也同時發(fā)現(xiàn)自己已經老了，或者心境已經變了。作者在旅途中結識的很多人都屬于那種follow heart類型，想走就走，想到了就去做，似乎沒有什么是不可能的。有些他旅途中碰到的人連英語都不會說，卻已經周游世界了；有些人洗個臉的功夫就消失去遠方了，然后忽然又覺得背包太重不想走了。換言之，都是一幫不靠譜青年。也幸虧這是在發(fā)達的現(xiàn)代文明社會，要是擱100年前，這樣做的后果很可能有生命危險。

從整本書的文字看來作者孫東純是個比較真誠的人，他忠實的記錄了自己的行程，沒有過多記錄自己的感想，也沒有怎么渲染自己的經歷，甚至和日本女人沙彌香的戀情筆墨也不多，這可比那些旅游泡妞的精子過剩男強多了。他在旅游途中有很長一段時間（有兩個月）是和一個叫家寶的東北女人在一起的，睡一個帳篷，在一塊吃飯、逛街，一起游歷和傾吐心事。不過好像什么也沒發(fā)生，這很難想象。雖然作者沒有在書中放上家寶的照片，但我想八成的原因是那個叫家寶的長得不好看。或者是發(fā)生了什么，但是作者沒寫出來，畢竟背著沙彌香和其他女人搞一塊不是什么光彩的事。

間隔年的意義作者到最后也沒說明白?；蛟S間隔年這種經歷也不用去追尋什么意義，至少用不著在間隔年結束的時候去得出意義。秦始皇那書同文車同軌的意義也是經歷了兩千年才為大家所意識到的，一個人年輕時的經歷和決定的意義要在人生余下的日子里才能彰顯出來。所以，任何經歷的意義我認為不是一種照耀人生余下日子的綱領，而是一種和人生剩下的經歷混合發(fā)酵后的總結提煉。

總體來講這本書不錯，講了一個好故事，起碼可以使讀者見識一種不一樣的人生。我們經常需要改變，因為單調的生活會扼殺一個人的生命。也許這種改變并非一定得需要通過間隔年這種極端方式來實現(xiàn)。再者大多數人都是有妻兒老小的，需要養(yǎng)家糊口，脫離職場一年兩年不太現(xiàn)實。但是生活負擔卻不應該成為一種拒絕改變的理由，因為沒那么難。

遲到的間隔年讀后感(篇6)

根據字典的解釋，“間隔年”指的是在人生兩個主要階段之間的一段延長了的過渡時期――青年人在高中畢業(yè)之后、進入大學之前，用一年時間去工作或旅行，在步入社會之前體驗不同背景的生活。在旅行的同時，也會做一些與專業(yè)相關的工作或者一些非政府組織的志愿者工作。間隔年在歐美已發(fā)展了五十多年，在中國還是很新鮮的概念。畢竟，大學不會允許學生收到通知書卻不來報道跑去旅行，家長也無法容忍他們眼中的“瞎胡鬧”。

這本書作者孫東純是廣州一家公司的員工，20xx年12月1日，東東帶著一張僅有兩萬一千元人民幣的國際銀行卡，離開了生活多年的廣州，帶著一個“間隔年”的主題走出了中國。從原來計劃的三個月走到十三個月，從原來計劃前往印度變成一次輾轉亞洲的旅途，從澳門經泰國、老撾、云南、緬甸、印度、巴基斯坦、新疆、西藏到尼泊爾，一路上邊旅行，邊以義工身份服務于當地的非政府組織，幫助那里需要幫助的人。旅途結束，他找到了全新的未來、內心的寧靜和他的珍愛日本女孩沙彌香。雖未謀面，但通過字里行間看得出來他們的相愛是巧合也是天作之合，他們都有一顆純真善良勇敢的心。擁有這樣的心，才能去很多美好的地方，遇到同樣美好的人。

近代中國有學者提出“開眼看世界”來改變中國固步自封，鼠目寸光的慘狀。對照現(xiàn)在的狀況，我們也需要睜開眼睛，走出自己的花園，看看繽紛的世界。不出去走走，我們面對的只是生活的三點一線。我們不知道南非有野生企鵝，澳大利亞有美麗的大堡礁，新西蘭有宛如仙境的皇后鎮(zhèn)。

但是，面對來自社會各方的壓力，能進行間隔年的只占少數。但我們可以步步前進。從短暫的一周，到兩周，一個月，一個假期，半年，一年。在理想和現(xiàn)實中不斷的追求平衡點，最后把理想化為現(xiàn)實。如果愿意打破常規(guī)，如果喜歡在一個滿是摩托車和開闊草原的世界里漫游，或者只是想要找到額外的動力，讓自己在“少有人走的路”上奔跑，那或許出國一年對我們來說很合適。間隔年中，即便是出乎所料的艱難時刻也有其療效收益。間隔年是以一種嘻哈的方式讓人從青春期走向成熟，如果方式得當，它也是保持年輕的一種方式。滿滿的都是正能量！

教室不是唯一的課堂，老師也不是唯一的老師。一花一世界，一葉一菩提。世界很大，只要我們足夠勇敢，世界真的很大。在路上，我們收獲愛，在接下來的人生旅途中，將這份愛帶給身邊的每一個人。

遲到的間隔年讀后感(篇7)

gap year是英語gap year的音譯。原來，這意味著學生畢業(yè)后不忙著找固定工作，而是做一年的長途旅行，在途中通過打零工和志愿者來換取食宿。在被社會塑造成螺絲釘之前，我們首先應該把自己從熟悉的環(huán)境移植到其他地方，體驗不同的背景、文化、生活方式，重新發(fā)現(xiàn)自己。

08年，一個名為《遲到的間隔年》的帖子在磨房、天涯等論壇大熱，兩年后孫東純以自己親身經歷出版了《遲到的間隔年》，直接推動了間隔年概念在網上的走紅，我也深深被這本書吸引著。

這是一本關于旅行的書。這是作者的親身經歷。他被他的心召喚。他帶著2.1萬元人民幣離開13個國家，從澳門、泰國、緬甸、印度、巴基斯坦、新疆、西藏和尼泊爾進行了一次往返旅行。他說這是內心中的某些空白，一定要找到東西填不上，就像他去印度做義工，有個修女講：we donrsquo;t need your help ,but you need to be here.

有人追隨作者孫東純的足跡，踏上了異國的征程，這也是豪邁的；只要你有存錢的決心和執(zhí)行的勇氣，即使沒有錢，也可以上路。當熱，也有人有心無力，只能臨淵羨魚，為字謎未曾擁有過的間隔年默然傷神，在看這本書的時候，我想我也是臨淵羨魚者

在我看來，讀萬卷書，行萬里路。是寫慧人生與詩意人生，是邂游至今，打破時空結局。提高生活寬度的一種方式。

在這本書中，我深深地感到作者是一個喜歡思考生命意義的人。他渴望在不同文化的沖擊下打開心扉。這個窗口可以看到人類最原始的思想狀態(tài)。者是他的尋根之旅。

原來，它不是旅行，而是旅行，逃離喧囂，找到生活的意義。

曾經我的哥哥問過我這樣的問題怕不怕死這個問題看似簡單其中卻是摻雜很多的東西，當然我最后的回答是否定的。因為我心中有那么多空白，有那么多愿望，有那么多理由去看這個世界。當我讀這本書的時候，我知道我內心的空白需要一次旅行來填補，我需要通過旅行來找到生活的意義。

正如馬家輝在一本旅游書中所寫，這只是一個生命終點的美麗圓圈。

我很清楚的知道自己很難像作者那樣。有足夠的精神、勇氣、動力和不屈不撓的意志，獨自走這么遠，忍受這么多的苦難。但，我的內心深處是不滿足與現(xiàn)在的狀態(tài)，不停的走動，那就是不斷地感受不同的文化，不斷地適應新的文化，我們都知道不論是生活還是工作，在同一個地方待久了，心里好像就找到了屬于自己的位置，但，我們是否想過這個位置真的是我們最合適的嘛，它能讓你激情嘛，它能讓你感覺生活的美好，而不是對自己安慰說簡單平淡就好不是嘛。

如果你去問一個小學生有什么夢想，他會告訴你五彩斑斕的答案，醫(yī)生、教師、科學家，如果你去問一個初中生，他有一個什么樣的夢想，大學我想這是很多學生或許是你聽到頻率最高的一個詞；如果你去問一個大學生，他的夢想是什么：公務員、外企等。隨著年齡的增大，夢想越來越成為一個奢侈的字眼，夢想總是帶有華麗麗的色彩，而目標總是帶有嚴謹的現(xiàn)實主義色彩，我們?yōu)樯疃?，我們就是生活在一個如此循環(huán)的環(huán)境當中，在生活在這種環(huán)境中時，我們是否也需要一個間隔年來思考自己的人生到底是為什么而活著，我們是否應該一步一步的足跡去思考人生的意義。

在旅途中，我們會遇到各種各樣的人，就像作者遇到那些總是令人印象深刻的人一樣。

第一位，是在跟孫東純一起在修女院創(chuàng)辦仁愛之家當義工的一個日本女孩涉彌香，間隔年結束的時候，女孩成為了作者的妻子。

第二位，是個修女，在作者參加一個義工面試時，一直微笑的修女收起微笑問他最后一個問題 we donrsquo;t need you help ,but you need to be here ?.

第三位，是已經旅行了15年的驢友，日本女人norriko，15年間回過日本三次，每次不超過三個月，她熱愛的是老撾水部臨近越南一個在旅游指南上都找不到的村莊，那里的農民，依然是用水牛農耕勞作，過著與世隔絕的舒活，對于旅行的問題這個看似柔弱的女人說旅行是尋找不到答案，它會讓有更多的選擇，它讓你更加的迷茫，但是這完全是值得的。

旅行之后，孫東純確實有很多選擇。他沒有回廣州謀生，而是去了日本靜岡縣的一個海濱小鎮(zhèn)，和妻子彌香住在一起。他在一家語言機構當語言教師，為一些國內雜志撰稿。

孫東純的幸福結局也喚醒了我。上路的人和那些不想上路的人都覺得過去有一種對生命的解釋。我們呢？我們有過去的解釋嗎？

每隔一年就是連根拔起的移植，結果會有三個：一是找到新的土壤，健康生長；二是回到最初的狀態(tài)；三是找到也回不去，就像沙漠里的風翻滾的草，在新的和回的之間迷失，只是增添了迷茫。

不管是什么結果，我想成短亦或長，每個人都需要一段間隔年，用以認識自我，認識世界。

作者：張素珠