人間失格心得感悟。

經(jīng)驗(yàn)時(shí)常告訴我們，做事要提前做好準(zhǔn)備。在幼兒教育專業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中，常常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料意義廣泛，可以指一些參考素材。資料對(duì)我們的學(xué)習(xí)工作發(fā)展有著重要的意義！所以，您有沒有了解過幼師資料的種類呢？小編花時(shí)間特意編輯了有關(guān)人間失格心得感悟，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

人間失格心得感悟 篇1

依舊是在火車上閱讀的《人間失格》，我想高鐵開通了之后，估計(jì)很少有人懷念三個(gè)小時(shí)的火車，各方面體驗(yàn)雖然差一點(diǎn)，但是給了我一段安心的閱讀時(shí)光。

我在猶豫要不要寫這本書的讀書筆記，或許不寫，裝作沒有讀過才是最好的選擇。

閱讀的時(shí)候全然被作者帶領(lǐng)，沉郁卑微的難以抑制，這可不是什么好的少年或是青年之書，也不是什么好的自傳，若是我推薦的話，我會(huì)說：“一個(gè)陽光的健康的青年不應(yīng)該看這部作品”，或者是“絕大多數(shù)人都不應(yīng)該讀這個(gè)作品”。這個(gè)作品就如同文中阿葉小時(shí)候的自畫像一般(不對(duì)，這個(gè)名字也是不能被提起的，像是禁忌之名)，如同惡魔的低語一般，把人引誘至無路可退的境界。千萬不要從任何的角度分析此書，尋找悲劇原因的努力注定是徒勞無功的，悲劇之所以是悲劇，是因?yàn)樵谝婚_始就被作者寫就了的，讀這本書，就是沿著悲劇的道路上漸行漸遠(yuǎn)，令人發(fā)狂難以抑制一般。

簡(jiǎn)明扼要的講，人的自我毀滅的傾向?？膳碌牟皇沁@種毀滅，而是在預(yù)設(shè)的前提下一步一步引誘著的毀滅，偏偏自己沒辦法左右。

我非常害怕詢問自己這樣的問題，書名為什么叫做“人間失格”，究竟誰是“人間失格者”，這樣的問題會(huì)被迫讓讀者在腦海中重溫書中的情節(jié)，是陷阱。

這種自傳是不能讀的。應(yīng)當(dāng)放到書架的最深處。

這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細(xì)細(xì)品的那種書，要周圍安靜，月色如水。

很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時(shí)相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是，寫者對(duì)男人偏愛，粉飾得太好，對(duì)女人不但少幾分筆墨，還會(huì)刻意讓其格外“生動(dòng)”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場(chǎng)，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。

原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對(duì)字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。

葉藏的搞笑，也許就是寫者對(duì)自己的無奈，自己笑對(duì)生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。

非常值得閱讀的一本書，很棒!

人間失格心得感悟 篇2

這是一個(gè)人在世間墜落過程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個(gè)做人的資格，他說生而為人，很恥辱。很多人都感覺到陰暗，但表面還是樂觀積極，而有這么一個(gè)人就是將其放大，讓你看到一個(gè)“真實(shí)”而又“虛偽”的自己。

主人公大庭葉藏膽小懦弱，懼怕世人，不了解世人復(fù)雜的思想，小時(shí)候通過搞笑取悅別人，隱藏真實(shí)的自己，后來發(fā)現(xiàn)飲酒作樂似乎更能逃避這個(gè)世界，于是終日放浪形骸，通過酒精、女人、藥物來麻痹自己，被最真切的痛苦所折磨，不斷在自我否定、自我厭倦下渴望愛，尋求愛，又逃避愛，終于一步步走向自我毀滅。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于葉藏的人生遭遇。

葉藏出生于一個(gè)富裕的家庭，父親當(dāng)官，家里兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對(duì)身邊的人、身邊的世界極其敏感，對(duì)人感到恐懼，日?，嵤轮写笕说某庳?zé)在他心里留下陰影，每當(dāng)被斥責(zé)，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動(dòng)物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應(yīng)對(duì)的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。

從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠(yuǎn)，也愈加得心應(yīng)手。在家里，費(fèi)力討好家人一派祥和，在學(xué)校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費(fèi)心費(fèi)力表演，表面上他是一個(gè)十分開朗的人，一個(gè)很受歡迎的人，實(shí)際上他內(nèi)心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。

后來的他，逃離了父親朋友家，切斷跟家里唯一的聯(lián)系。他結(jié)識(shí)同樣酗酒的朋友，遇到一個(gè)無法挽救的女孩……難道，純潔是罪惡的緣由?

人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當(dāng)成精神病人被兄長(zhǎng)帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個(gè)老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。

像《人簡(jiǎn)失格》里說的“生而為人，我很抱歉?！边@并不能代表大多數(shù)人的狀態(tài)，沒有人想要這樣。但是，《人間失格》存在的意義，也許就是展現(xiàn)了人生百態(tài)中的一種，給人們一個(gè)人生標(biāo)本。通過這種示范，反而讓人更加珍惜眼前，同時(shí)鼓起勇氣，好好生活。

這是關(guān)于人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現(xiàn)實(shí)中不難找到。當(dāng)然，如果你讀完感覺不知所云，那，我是真的很羨慕你，同時(shí)也希望你，能夠永遠(yuǎn)“讀不懂”這本書!

人間失格心得感悟 篇3

“我這一生，盡是無恥之事?！比毡救鬅o賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。

原文的標(biāo)題，「にんけんしかっく」，直譯過來淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會(huì)令人感到心情愉悅的作品。然而事實(shí)也正是如此。但文中所反應(yīng)出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的.一面，確實(shí)那樣的真實(shí)又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動(dòng)。

與其稱之為故事，其實(shí)更接近于確實(shí)發(fā)生過的，作者本人的自傳體小說。在他自殺逝世那天，第三手札的完成似乎也在冥冥之中暗示著他的未來——看不見光明與希望的黑暗的漫漫長(zhǎng)路。

故事的男主人公大庭葉藏，從幼年開始便體弱多病，卻異常聰穎。常年臥病在床，仍能在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過丁點(diǎn)的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感?！皩?duì)討厭的事不能說討厭，而對(duì)喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無奈，復(fù)雜的“人情世故”過早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛告訴他人，畏懼因此招來的那些厭惡而挑剔的目光。這使他恐懼，對(duì)人類感到深深的恐懼?；蛟S他曾存一絲幼小而無力的單純，卻被生存的緊迫感無情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆。

青年時(shí)期，考上東京高中的葉藏，在這里的畫室遇見了對(duì)他人生影響最大的人——堀木正雄。沾染一身惡習(xí)的堀木試圖將只傾心于讀書的葉藏拉入地獄，而葉藏對(duì)這所謂“朋友”根本不屑一顧，權(quán)當(dāng)陪他玩玩而已。未曾料到，日復(fù)一日的花天酒地，竟真使葉藏深陷其中無法自拔。吃喝嫖賭抽，每天都這樣渾渾噩噩地度過。也因一時(shí)興起，葉藏隨他加入了一個(gè)叫做“共產(chǎn)主義讀書會(huì)”的秘密研究會(huì)，自此竟一次不落地積極參加著每一次的活動(dòng)。對(duì)他而言，偷摸著從事“違法”行為的刺激所帶來的快感，是其它活動(dòng)無法給予的。在他的內(nèi)心深處，終有一層對(duì)人類深深地恐懼，隔閡了他與人類最真實(shí)的交流。

人間失格心得感悟 篇4

這本書是日本戰(zhàn)后新戲作派代表作家，無賴派大師太宰治的絕筆之作。全書基調(diào)風(fēng)格陰暗墮落，帶有強(qiáng)烈的自嘲意味，將自身進(jìn)行“心理自虐”，將自身人格貶低到一無是處，本書主角以及故事是太宰治自身的縮影，通過極端陰暗的口吻，貶低自己，思考自身以及社會(huì)的意義，全書籠罩著一種偏執(zhí)的瘋狂，對(duì)于世間人格，法律乃至道德，通過自嘲自虐的方式，將其踐踏與腳底，將酒精，**，情人，毒品等墮落的因素，淋漓盡致地表現(xiàn)出來。作者對(duì)于情人的態(tài)度，自身出身以及革命的苦惱，日本戰(zhàn)爭(zhēng)的陰郁心理，如同自我解剖一般，讀來有一種置身與此的痛楚，甚至與連生命，這文學(xué)作品乃至倫理道德最推崇的東西，仿佛世間的塵埃一般，“想活的人就活下去吧。

”毫無嚴(yán)肅，一種輕蔑的口吻，文筆雖然漫不經(jīng)心，卻令人在紙上可以感覺到如同生命的吶喊。作者對(duì)于人生意義的思索，自己信念的堅(jiān)持，都有一種無能為力之感，越想只會(huì)越苦惱，只有靠著情人，毒品，酒這些墮落才能在黑暗中窺見一絲陰暗的光，而這短暫麻木的光明帶來的，會(huì)是更加黑暗的前景。

該書如此黑暗，但個(gè)人卻感覺它具有極高的文學(xué)價(jià)值，它符合日本“私**”的特點(diǎn)，只是寫自己的故事，寫自己想寫的，或許同某些文學(xué)作品不同，該類作品以小見大，更加能夠風(fēng)格，同時(shí)也因?yàn)槿诵目倳?huì)有那么些陰暗，或多或少帶著對(duì)倫理道德法律人性的違背乃至踐踏，作者后期生活狀況與主人公酷似，他是在以生命寫作，甚至于作者本人最后也是死于自殺，與情人山崎富榮于玉川上水投水自盡，

作品雖然黑暗，但思想性很強(qiáng)，能引起思想共鳴。沒有卡夫卡那種晦澀難懂的思想，只有自己的思想，一種“人間失格”的思想……

那些追求黑暗的人通向地獄，那些渴往光明的人回到天堂?；蛟S就是對(duì)這本書最好的評(píng)價(jià)。

人間失格心得感悟 篇5

今天抽空把暑假逍遙同學(xué)推薦的《人間失格》這本書看完了，快80頁的書我愣是看了三四個(gè)小時(shí)，我記得上次，就是前幾天看余華先生快十四萬字的《活著》也是花費(fèi)了三四個(gè)小時(shí)，雖說字?jǐn)?shù)不一樣，但是用時(shí)卻是一樣，都是好作品。我記得今天是我第四次打開這本書

前三次我打開它將近十頁左右，因?yàn)槠渌?，它被推遲了。這次一口氣看完，深感受益匪淺。不然今天朋友圈也不會(huì)發(fā)了二十條僅自己可見的動(dòng)態(tài)，確實(shí)是讀完后心里的感觸挺大。

文中主要有大庭葉藏、良子、靜子、繁子、堀木正雄、比目魚、澀田這些人，以葉藏為出發(fā)點(diǎn)發(fā)生的一系列的事情。坦白講，太宰治先生文中對(duì)于人性“**”的部分刻畫讓我想到了魯迅先生的作品，真是入木三分。

我想說我從未看一本書看的如此過細(xì)，讀幾句就停下來做筆記，我想讀到好文章的人總是忍不住去說幾句，因?yàn)檫_(dá)到共鳴。周國(guó)平先生講“認(rèn)真說來，一個(gè)人受另一個(gè)人(例如一位作家，一位哲學(xué)家)的“影響”是什么意思呢?無非是一種自我發(fā)現(xiàn)，是自己本已存在但沉睡著的東西的被喚醒。

對(duì)心靈的巨大影響，決不是一種教化，而是一種共鳴和斗爭(zhēng)。不管一本書有多偉大，如果不能引起我的共鳴和掙扎，它對(duì)我來說就不存在?！钡拇_如此，因?yàn)榫竦墓缠Q使得我們開始欣賞一個(gè)人。

讀書使人清醒，最好的雞湯是真正潛下去讀書，但越來越多的人浮躁，雞湯的營(yíng)養(yǎng)越來越難以吸收。有些人不能從中感悟，卻把閱讀說的一無是處，偏見源于無知，休怪焉，休怪焉。

我像一個(gè)失意的文人，總是茍延殘喘般抒發(fā)自己低迷的情感。夜晚的我比較理智，可以做出一系列使自己變得更好的條款條約，可是一到白天就一如既往的沉淪，這就是懶惰和拖延，說穿了就是逃避自己可能承受不了的責(zé)任，于是就一再的與自己的內(nèi)心推卸掙扎，直到最后無可奈何才會(huì)束手就擒。

第一次看一本書有這種感覺——害怕像散場(chǎng)的電影一樣遲早要結(jié)束，這種感覺很失落，雖說知道此刻欣賞的美感是存在的，是美好的。但一想到一會(huì)兒會(huì)看完這本書，就會(huì)失去這種美感，內(nèi)心就會(huì)立刻貧瘠，就會(huì)失落，這是什么樣的矛盾心理才會(huì)產(chǎn)生這樣的心理狀態(tài)。我不敢讀完一本書，但我還是說太祖先生的文章太好了。

每當(dāng)從書中得到一絲快樂或慰藉時(shí)，我都會(huì)不斷反思自己怎么會(huì)在某些時(shí)刻短暫沉溺于一些無意義的事情之中，每想于此，我就覺得自己自制力不夠強(qiáng)大。多讀書，終究是百利無害，開卷即有益。過了一天，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你理性思考的時(shí)間比感性思考的時(shí)間還多的時(shí)候，我想說它是成熟的。

人總是對(duì)不可控的區(qū)域感到深深懼怕，比如某片陰影或剛好置身于黑暗之中，這樣的環(huán)境總讓人心生敬畏。

當(dāng)下的自在敷衍必然為日后的堅(jiān)決不留情面的離開埋下了伏筆。

我們可以成為那種能從書本上感受幸福的人，因?yàn)檫@么多人，沒有多少人能在任何時(shí)候得到精神上的滿足。這種突然間領(lǐng)悟某種道理而怡然自樂的只有那些善于思考的人。我們要努力成為那樣的人。

人間失格心得感悟 篇6

一周的時(shí)間讀完了太宰治的這本書。

很多人說這是一本閱讀體驗(yàn)不太好的書，很多人說這是一本充滿抑郁的書。

但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。

先說三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時(shí)候?yàn)榱瞬┑酶赣H一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長(zhǎng)大，成人，懂得世故以后那種完全沒有自我活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個(gè)世界妥協(xié)像自己的道歉，是一種對(duì)如同木偶人生的嘲笑。

手札之后的內(nèi)容，作者從多個(gè)不同的角度去加以論證這件事人是應(yīng)該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。

另外，很多人說，作者對(duì)這個(gè)世間充滿了絕望，但這句話應(yīng)該還有下句：同時(shí)也充滿了希望。

只不過，那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。

當(dāng)你讀完這本書的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現(xiàn)，比如那個(gè)出名以后墮落的畫家，比如最后這個(gè)故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢(shì)必要對(duì)自己做一些改變，一天天一點(diǎn)點(diǎn)。

最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨(dú)被自己討厭的人。

人間失格心得感悟 篇7

數(shù)計(jì)學(xué)院

數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)

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程力 初看《人間失格》給人一種陰郁的感覺，作者筆下的主人公帶著一種悲觀的恐怖，在他的人生中經(jīng)歷一次又一次的波折，那些我們也曾經(jīng)想做的事，帶著瘋狂，帶著悲傷，也帶著對(duì)于世界的絕望。

主人公葉藏，懷著對(duì)人的不解與恐懼，活在這個(gè)世界上。他用幽默來逃避現(xiàn)實(shí)，使人們喜歡他。實(shí)際上，他對(duì)每個(gè)人都怕得要死，把內(nèi)心真正的自己與世界割裂開來，并因?yàn)橐粋€(gè)同學(xué)看穿了他的想法而驚恐萬狀。

他覺得人們的心之間有一個(gè)不可逾越的鴻溝。他覺得每個(gè)人心中都有一種可怕的動(dòng)物本性。在別人勸他做什么事情的時(shí)候，如果他拒絕，就會(huì)“在對(duì)方的心靈和自己的心靈中剜開一道永遠(yuǎn)無法修復(fù)的裂痕”……實(shí)際上，他渴望與別人的交流，坦誠(chéng)的交流，沒有欺詐，沒有功利，沒有階級(jí)……他在渴望著人性中最美好的一面。

人間是殘酷的，人的生活方式是殘酷的，人的處世之道也是殘酷的。他在迷戀的東京尋著自己與世界的聯(lián)系，在妓女身旁的漫漫長(zhǎng)夜尋找心靈的寧靜。

后來，他結(jié)婚了。他的妻子，良子，一個(gè)懷有純潔的信任之心的姑娘，毫不懷疑地信任著阿葉，讓他感覺到了人與人之間的溫暖，讓他覺得生活的快樂，讓他“開始像一個(gè)人”。然而，良子卻被他對(duì)人的信任所玷污。

在阿葉看來，那是對(duì)純潔的信任之心的玷污，是對(duì)他就人世最后一絲希望的玷污。良子不再信任他了，他震驚和顫抖，他濫用敬語，他們之間也有差距。

他覺得自己的可悲，良子的可憐。

他用酒來減輕痛苦。 結(jié)果，他的健康狀況惡化，開始受苦。

他用毒品來消除痛苦，結(jié)果吸毒成癮，痛苦不堪。

他安靜地服用安眠藥，想結(jié)束他的一生，但得救了，然后被送往瘋?cè)嗽骸?/p>

他覺得自己不是瘋了，而是被剝奪了，或者永遠(yuǎn)沒有獲得做一個(gè)正常人的資格。

他一直都是個(gè)孩子。 他無法接受黑暗并試圖擺脫黑暗，這使他對(duì)在黑暗中徘徊的孩子們懷有懷舊之情。

矛盾的思想使他陷入泥潭，過度的掙扎只是越來越深，而不是掙扎著選擇逃避，由于地心引力，他不斷地跌倒。

最后與黑暗糾纏在一起，剩下的只有孤獨(dú)和絕望，甚至連一絲人類的欲望都沒有。

他是單純的。他同時(shí)討厭自己和整個(gè)世界。

直到最后，他連自殺的勇氣都沒有，留下了一具尸體。在濃密的人群中，在女人、煙草、葡萄酒等所有普通人的思想中，黑暗肆意滿足欲望。

請(qǐng)記住，當(dāng)一個(gè)人連自殺的勇氣都沒有的時(shí)候，那完全是絕望。

他是單純的，所以顯得可怕。太過直截了當(dāng)?shù)乃枷耄胀ㄈ耸菬o法理解的，就像梵高的荒誕瘋狂，在那個(gè)時(shí)代，沒有人能理解。

興許現(xiàn)在人們能用輕松的詞匯語句來說那段故事，但那種真真切切的刻骨銘心的痛苦，人們永遠(yuǎn)無法體會(huì)到。

那種悲哀，只屬于一類人。那類人的快樂唄周遭的世界抹殺了，那類人的快樂源于欲望也止于欲望，那類人的快樂在常人眼里是病態(tài)的。

但是請(qǐng)記住，普通人的幸福是什么？在這樣的人眼里，這些幸福和快樂是如此不可理解、不可思議或不可原諒。

他是個(gè)迷人的男人，我可能會(huì)像他遇到的女人一樣愛上他。

俊朗。虛偽。絕望。溫柔。單純。他有所有理由我應(yīng)該愛他。

“死又死不了，活又活不下去”的頹廢人生哲學(xué)，那些發(fā)現(xiàn)世界最殘酷、太復(fù)雜以致難以忍受的人，通?？偸沁x擇這種方式。把享樂主義作為一種人生終極意義去信奉，這是基于對(duì)生活膚淺理解而產(chǎn)生的一種人生目的上的愚昧。從根本上說，這是一種寄生的生活方式，一種放蕩的文化。

當(dāng)一個(gè)人沉溺于享樂時(shí)，也許他的身體在享樂，但他的精神會(huì)感到痛苦。真實(shí)的快樂是先付出代價(jià)而后獲得享受，虛假的快樂則是享受過后付出代價(jià)，情感的失落與自身難以超越的缺陷，把他引向自暴自棄直至最終毀滅。太宰治的自殺蓋緣于此。

既有難以超越的缺陷，也有外部世界的壓迫，使不踏使得生活趨于**。

《人間失格》是太宰最杰出的文學(xué)作品，取材于作者自己的生活經(jīng)歷，寫一個(gè)性情乖僻的青年知識(shí)分子，飽嘗世態(tài)的炎涼，絕望之余沉湎于酒色，最后自己毀滅了自己。本文從一定角度揭示了現(xiàn)代日本人的異化。1948年6月13日，太子志在絕望中溺水自殺。

他的一生經(jīng)歷了日本革命運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓到日本戰(zhàn)敗這一大動(dòng)蕩的時(shí)代，日本評(píng)論家平野謙說：“太宰的死，可說是這種歷史的傷痕所造成的”。

但是我個(gè)人不是很能完全接受這樣的說法，雖然他的一生很大程度受他的家庭因素和社會(huì)的大趨勢(shì)所影響，世態(tài)的炎涼讓很多人的幸福破滅，曾經(jīng)有可憐他的情緒，也把這樣的悲劇完全怪罪于當(dāng)時(shí)的社會(huì)。但是我不必問自己，真的是這樣嗎？那么，為什么有人在同一時(shí)期勇敢地為國(guó)家和人民追求一個(gè)幸福的國(guó)家呢？

雖然我們每個(gè)人每天都有不同的經(jīng)歷，但在某種程度上，我們每個(gè)人都經(jīng)歷過同樣的人生起伏！人民的命運(yùn)仍掌握在自己手中。人的力量是從困難中磨練出來的，但困難也可能把人徹底打倒！也許我沒有經(jīng)歷過如此絕望的狀態(tài)，但我始終相信，只要我保持希望，我就不會(huì)真正絕望，一切都會(huì)有一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)！

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